авторефераты диссертаций БЕСПЛАТНАЯ БИБЛИОТЕКА РОССИИ

КОНФЕРЕНЦИИ, КНИГИ, ПОСОБИЯ, НАУЧНЫЕ ИЗДАНИЯ

<< ГЛАВНАЯ
АГРОИНЖЕНЕРИЯ
АСТРОНОМИЯ
БЕЗОПАСНОСТЬ
БИОЛОГИЯ
ЗЕМЛЯ
ИНФОРМАТИКА
ИСКУССТВОВЕДЕНИЕ
ИСТОРИЯ
КУЛЬТУРОЛОГИЯ
МАШИНОСТРОЕНИЕ
МЕДИЦИНА
МЕТАЛЛУРГИЯ
МЕХАНИКА
ПЕДАГОГИКА
ПОЛИТИКА
ПРИБОРОСТРОЕНИЕ
ПРОДОВОЛЬСТВИЕ
ПСИХОЛОГИЯ
РАДИОТЕХНИКА
СЕЛЬСКОЕ ХОЗЯЙСТВО
СОЦИОЛОГИЯ
СТРОИТЕЛЬСТВО
ТЕХНИЧЕСКИЕ НАУКИ
ТРАНСПОРТ
ФАРМАЦЕВТИКА
ФИЗИКА
ФИЗИОЛОГИЯ
ФИЛОЛОГИЯ
ФИЛОСОФИЯ
ХИМИЯ
ЭКОНОМИКА
ЭЛЕКТРОТЕХНИКА
ЭНЕРГЕТИКА
ЮРИСПРУДЕНЦИЯ
ЯЗЫКОЗНАНИЕ
РАЗНОЕ
КОНТАКТЫ


Pages:     | 1 |   ...   | 25 | 26 ||

«Аннотация на книгу «Старение и гибель цивилизации». Стареет не только человек, животное и растение. Стареют галактики, звёзды и ...»

-- [ Страница 27 ] --

Вот что писал социолог R. Аron по этому поводу: «Мне кажется напрасным делом пытаться предвидеть будущее. Будущее экономических процессов и политических режимов зависит от такого большего количества факторов, что невозможно знать экономической направленности и тип режима, которые утвердятся в будущем». Социолог P. Sorokin (Питирим Сорокин) высказал такую мысль: «Творческий динамизм человеческой истории настолько разнообразен, что делает предвидение важнейших исторических событий почти невозможным». Философ I. Inkkeles утверждал, что перспектива научной социологии основана не только на повторяемости социальных явлений, но и на вере, что они регулярны и закономерны. А регулярности и закономерностей в обществе, по его мнению, не наблюдается. На примере развития современного общества, он доказывал, что социальная жизнь человечества не подчиняется никаким законам. «Социологи сейчас отказались от поисков единой, всеохватывающей теории изменений общества. Вместо этого они пытаются заниматься исследованием конкретных проблем, что делает социологию более реалистичной и менее перспективной». Очень точно высказался по данной проблеме философ Dg. Моreno: «Вместо анализа классовых бурь, в которых участвуют миллионы людей, мы занимаемся тщательным анализом трудовых взаимоотношений в небольших коллективах. Это отход от социальной Вселенной к её атомам и молекулам». Исходя их этих рассуждений, неокантианцы убеждены, что сейчас наступил век эмпирической микросоциологии: дезорганизации, контроля, структуры, стратификации, мобильности, элиты, общественных коллективов, групповой жизни, социометрии, городской социологии, сельской, социологии занятости, человеческих отношений, индустриальной, политической, социологии общественного мнения, культуры, образования, массовых средств связи, социальной психологии, экологии, социологии религии, семьи и брака, досуга, спорта, преступлений, демографии, исследования расовых отношений, взаимоотношений этнических групп, заводской социологии (подчинение, управление, влияние на коллектив, восстановление работоспособности). Концепцию «технологического детерминизма» в отношении развития будущего индустриального общества изложил американский экономист и социолог U. Rostow в книге "Стадии экономического роста.

Некоммунистический манифест". В отличие от Маркса он считает, что общественное производство играет второстепенная роль, а фундамент эволюции находится в социальной структуре общества. Причинно – следственные связи между экономикой и социально – политическими отношениями господин Rostow пытается подменить функциональной связью между ними. Капитализм и социализм преподносятся как разновидности единого и того же индустриального общества, основанного на массовом производстве, происходит медленная конвергенция этих двух политических антагонистов, а в будущем возможно даже их слияние (книга написана в 1977 году). Как показала жизнь, такое мировоззрение на будущее общество также является ошибочным. Отрицание наличия закономерностей общественного развития приводит к отрицанию возможности познания социальных явлений, постижение их сущности. Это – агностицизм, которого придерживаются неокантианцы (социолог М. Меrlo – Pоnty, Маrruo, А. Fisher, Аron, А. Тоynby, О.

Shpengler).

12. Принцип преемственности материальных ценностей и знаний.

Нельзя начинать эволюцию общества с самого начала, то есть каждый раз с первобытнообщинного строя. Например, если цивилизация перешла от феодализма к капитализму, то все «феодальные» здания, производства, приборы, материальные блага, устаревшие товары, книги и ошибочные «феодальные» знания необходимо уничтожить, а на их месте создать истинно капиталистические производства, материальные блага и знания. Если общество уничтожит знания и материальный мир вещей, который остался им «в наследство» от других поколений, то оно умышленно «опустит себя» до уровня первобытного человека. Тогда всю историю он будет начинать сначала, с каменного топора и с поклонения духам и природным богам – Ветру, Грому, Солнцу и так далее. Чтобы развивать движение общества дальше необходимо сохранить весь материальный мир вещей первобытнообщинного строя, одновременно необходимо сохранить все полезные знания, накопленные человечеством за период рабовладельческого строя, феодализма, капитализма и социализма и на этой базе продолжать эволюцию дальше. Только опираясь на материальную базу и достигнутые знания прежнего поколения, можно двигаться вперёд к высотам прогресса. Исходя из этих мыслей, нельзя полностью разрушать экономический базис социализма в посткоммунистических государствах. Надо на экономической и идеологической основе социализма строить более совершенное капиталистическое общество. По этой же причине нельзя полностью отвергать все марксистско-ленинское учение, а надо взять от него все ценное и отбросить все ошибочное.

13. Пока никем в мире не доказано (в других книгах, кроме моей), в каких положениях (в каких законах) «стратегические идеи» коммунизма являются ошибочными. Также никто не доказал (и никогда не сможет доказать), что буржуазная философия имеет огромные преимущества, и она совершеннее коммунистической. Буржуазная философия вообще не имеет никаких логических и стандартных систем, она в научном плане аморфна и бесформенна, насыщена индивидуализмом, но правильно отражает общую эволюционную картину смены формаций. На базе буржуазной философии, которая отвергает очевидные факты существования капитала, эксплуатации и классовой борьбы, никогда не создать мировоззрения и не доказать, что коммунизм – это ошибочное и утопическое мировоззрение. И коммунистическая философия, и буржуазная философия – это далеко не совершенные системы знаний и ошибочны по многим положениям. Эти ошибки буржуазной и коммунистической философии учёные должны обязательно раскрыть, и, в конце концов, создать предельно совершенную систему знаний.

Автор убеждён, что недостаточно голословно утверждать о коммунизме как о вредном и ошибочном учении. Необходимо очень убедительно доказать это положение при помощи элементарной логики, доступной для понимания каждому человеку. Только после того, как будут представлены убедительные доказательства ущербности и ошибочности теории коммунизма, можно быть уверенным, что человечество никогда не вернётся к попыткам совершить социалистическую пролетарскую революцию с целью форсированного перехода к коммунистической формации. До сих пор ни один социолог «запада или востока» не провёл глубоких исследований с целью теоретического уничтожения коммунизма! Никто из философов не указал на стратегические ошибки теории марксизма – ленинизма, а поэтому до сих пор коммунистическое мировоззрение окончательно не побеждено.

По этой причине в политической жизни человечество по инерции возвращается к ошибочным коммунистическим взглядам на многие эволюционные процессы, происходящие в современном обществе.

ВЫВОД. На сегодняшний день коммунизм «без дискуссий и доказательств» уничтожен в экономическом и политическом отношении, но продолжает существовать как не осуществившаяся на практике и не опровергнутая никем теоретически идеологическая система знаний. Реальных доказательств существования стратегических ошибок в коммунистической теории никто не привёл, поэтому идеологически коммунизм до сих пор не побеждён, и время от времени проявляется в мыслях и делах людей!

Буржуазная философия не имеет в себе «интеллектуальных сил» чтобы безапелляционно доказать, что коммунистическое учение ошибочно! Для научного доказательства ущербности коммунистической теории буржуазная философия нуждается в помощи, которую я добровольно ей предоставляю.

14. Мировоззрение я синтезировал из суммы убеждений коммунистической и буржуазной идеологии. Футурология сможет правильно предсказать последовательность этапов эволюции будущего человечества, если будет основывать свои рассуждения на едином (для всех идеологий) и всеобъемлющем мировоззрении. Я убежден, что истинные футурологические прогнозы могут быть сделаны только на базе единого мировоззрения, которое детально разработано в этой книге. В этой книге автор выработал совершенно новый подход для создания стройного здания единого мировоззрения и для решения вечных философских и политэкономических проблем через слияние двух идеологий – коммунистической и буржуазной. В книге примерно 60% объективных законов развития общества взято из теории марксизма-ленинизма, 10% идей и убеждений позаимствовано из «буржуазной» общественной науки, а 30% законов и идей отличаются абсолютной новизной для мировой общественной мысли и принадлежат самому автору книги. Новыми для мировой науки являются законы эксплуататорской сущности формации коммунизма, наличие капитала у этой формации, установление отсутствия новых производственных отношений у социалистического строя, возникновение новых производственных отношений при возникновении индивидуального космического производства и десятки других. Как это не парадоксально, но я доказываю ошибочность коммунистической политэкономии, применяя некоторые истинные законы того же марксизма-ленинизма. Я бью коммунистов их же оружием. Напомним о том, что коммунистическое мировоззрение имеет достаточно логичную систему взглядов на эволюцию общества, которая содержит ошибки «по перспективе развития»

общества. Стержень моего антимарксистского мировоззрения включает в себя некоторые законы марксизма. Я предлагаю оставить для развития науки об обществе все правильное и ценное, и отправить «в архив истории» утопические взгляды марксизма-ленинизма, ликвидировать излишнюю революционность марксистов, которая заключена в ошибочном понимании процесса насильственной смены одной формации на другую. «Скелетом» новой системы взглядов на эволюцию общества у меня будет «своя», а по своей сути – это некоммунистическая система взглядов. От марксизма возьмём примерно 60% правильных категорий и законов эволюции, а от буржуазной философии всего 10% истин, а остальные 30% я сформулировал сам и заново их развил.

Таким образом, если произвести научный анализ двух идеологий (капиталистической и коммунистической), то совершенно ясно, что невозможно объединить их непримиримые позиции, надо выкинуть, уничтожить их «огромные ошибочные поля», а после этого – надо синтезировать из двух «дефектных»

идеологий одно идеальное мировоззрение. От слияния двух объективных истин, на базе нового понимания политических, экономических и социальных законов образуется более совершенная, единая и абсолютная истина. Необходимо из двух «половинок» составить одно целое. Это единственно правильный путь к абсолютной истине. В ходе ревизии коммунистической и буржуазной философии, автор выдвигает десятки новых законов общественного развития, которые отвергают, корректируют и исправляют ошибки коммунистического и буржуазного мировоззрения, сближают их противоположные позиции и объединяют в идеальную систему знаний.

§ 120. Новое мировоззрение для новой партии.

Что бы человечество делало меньше ошибок в процессе своей эволюции, оно должно обладать мировоззрением, а не сотнями ошибочных идеологий. По причине отсутствия научного мировоззрения возникает основная трагедия современного общества – это бесцельное «сжигание» интеллекта и материального потенциала. Современные руководители государств, политики, ученые, философы, лидеры партий и общественных движений, экономические стратеги и служители религиозного культа ни на секунду не задумываются о проблемах, которые вынуждены будут решать наши внуки и правнуки с целью выживания цивилизации. Посмотрите, куда направлены колоссальные усилия современного человечества. Огромные средства направлены на производство оружия массового уничтожения людей. Неправильно понимали общественные эволюционные процессы фашисты, коммунисты, террористы, националисты, религиозные экстремисты и так далее. Сколько горя принесли человечеству вредные идеи, возникшие от полного отсутствия знаний об истинных законах эволюции общества! Вся трагедия современного периода развития общества состоит в том, что до настоящего времени наукой не разработано истинной концепции эволюции общества. Коммунисты утверждали, что основные симптомы прогресса общества – это в первую очередь ликвидация класса эксплуататоров (капиталистов). Но после уничтожения капиталистов, трудящихся стало грабить рабоче-крестьянское государство с той же целью – с целью создания капитала внутри государства!

Оказалось, что капитал и эксплуатацию уничтожить нельзя ни сейчас, ни через миллионы лет! Коммунистическое учение в виде марксизма-ленинизма отвергнуто современниками в силу практической несостоятельности. Каким путем идти дальше, какая политическая и экономическая стратегия человечества является «максимально правильной»? К большему сожалению, руководители государств, философы, разнообразные «вожди» трудящихся и религиозные проповедники не указывают правильное направление усилиям человечества. От хаоса в голове возникает хаос в окружающем материальном мире.

Ученые и мыслители предлагают разными методами изменить общество к лучшему. Предложений, программ, реформ и новшеств – десятки тысяч. Одни реформаторы предлагают строить технократический капитализм, другие агитируют за реставрацию социализма или создание системы «рыночного социализма» в государстве, третьи убеждают в полезности национализма и фашизма, четвертые призывают к сливанию с природой вплоть до создания первобытнообщинных племен в сельских районах и в тайге. В огромный информационный водоворот ввергнуты ученые, которые развивают свои концепции развития общества, основанные не на объективных законах эволюции общества, а на субъективных представлениях, на фантазиях и религиозных догмах, на псевдоучениях. Поэтому пятые убеждают в своих книгах, что для успешного развития общества необходимо развитие культуры и искусства, а материальное производство является вторичным фактором эволюции. Шестые видят «истинный прогресс» не в экономических достижениях, а в развитой демократии, седьмые – в хорошем и умном президенте, восьмые – в гениальных идеях и научных открытиях. Девятые не в силах разобраться в хаосе событий и могут только созерцать, а не руководить.

Загруженные разнообразной информацией, многие современные руководители государств и партий часто не в состоянии выработать реальные планы по экономической, социальной и политической эволюции своего государства.

Общество состоит примерно из 70% людей, которые не способны правильно делать выводы из исторических фактов и не обладают перспективным мышлением.

Десятые являются неприкрытыми карьеристами. Они раздают несбыточные обещания, занимаются неприкрытой демагогией и популизмом с одной неблагородной целью – захватить власть и пожить хоть 5 лет в богатстве и роскоши.

Одиннадцатые являются «политическими мазохистами». В обществе множество таких людей, в сознании которых государственный порядок должен выглядеть не как тотальное стремление каждого члена общества к максимальной экономической выгоде, а как кровавая диктатура, как система насилия над личностью, исходящая от диктатора и его полицейского аппарата, суда и законов. Их можно назвать политически безграмотными людьми и даже политическими мазохистами, которые получают наслаждение от осознания того, что других людей истязают (или истязали в историческом прошлом). Политические мазохисты требуют диктатуры до тех пор, пока жестокая власть "не сожмет их собственное горло". Только люди с низким интеллектом продолжают вступать в ряды коммунистических и фашистских (националистических) партий, продолжают голосовать за избрание в президенты кандидатов, которые стоят на тех же вредных и ошибочных позициях, которых придерживались когда-то Сталин и Гитлер. История уже доказала, что коммунизм и фашизм (национализм) – это тупиковые ветви развития общества и их реанимация приведет только к повторению трагедии. После осознания трагических фактов недавнего исторического прошлого только люди с больной психикой могут пытаться реанимировать вредные идеологические взгляды. История ничему не учит большую часть человечества, миллионы людей ошибочно продолжает стремиться к общественному порядку, который в конечном итоге приводит к возникновению тотальной нищеты и кровавой диктатуры.

Двенадцатые призывают сменить светскую власть на религиозную.

Современность – это эпоха религиозного бума. Религия разделило общество на мусульман, буддистов, католиков, православных, баптистов, старообрядцев, адвентистов, сатанистов, сторонников учения Секу Асахары, «белого братства» и сотен других религиозных течений и сект. В дополнение к существующим сектам десятки «новых святых и проповедников» создают свои религиозные школы, которые имеют тысячи почитателей и последователей. От религиозных проповедников исходят идеи строительства государственных взаимоотношений на основе христианских, мусульманских или буддийских заповедей. Ортодоксальные мусульмане пытаются силой насаждать законы ислама во всех странах мира. Они пытаются при помощи «тотального террора» принудить народы принять мусульманство.

Нашла своих последователей даже «мистическая философия», которая имеет возраст 2 – 3 тысячи лет: философия древнего Китая (конфуцианство и даосизм), Индии (йога) и многие другие.

ВЫВОД. Очень большую часть мировой интеллектуальной энергии и материальных средств современные люди тратят впустую. Древний философ сказал:

«Дайте мне точку опоры в космосе, и я переверну земной шар». Современному обществу не хватает мировоззренческой точки опоры, так как оно до сих пор не знает законов эволюции общества, от чего безмерно страдает. Отсутствие знаний законов общественного развития приводит к возникновению войн, религиозной нетерпимости, международного терроризма, расизма, этнических чисток, революций, социализма и других отклонений от «прямой и правильной линии»

эволюционного развития. Отсутствие знаний законов общественного развития привело к тому, что современное человечество совершенно не обеспокоено реальной угрозой гибели общества после 3000 года. Пока человечество варварски, бездумно и бесцельно растрачивает ресурсы планеты и энергию своего интеллекта. Ни одна партия в мире не сможет прекратить «это всемирное безобразие», так как ни одна партия в мире не обладает мировоззрением, а поэтому не знает путей правильного решения вопроса.

1. Современными государствами управляют партии. История доказывает, что существует три организационных вида управления государствами:

государством может управлять диктатор (президент, император, царь, князь, султан), глава партии (или глава нескольких объединенных партий) и парламент (сенат, Советы, Дума). В последнее время в государствах широко распространился партийный вариант управления государствами.

Обратите внимание, читатель, на тот факт, что в прошлом и сейчас государственная власть фактически принадлежит партиям. Кому принадлежит государственная власть в таких странах как США, Англии, Германии, Японии, России? Государственная власть в этих и других странах принадлежит демократическим, консервативным или либеральным партиям, так как почти всегда президентами становятся партийные лидеры! Кому принадлежала государственная власть в социалистических странах? Коммунистическим партиям!

Почему партии стали управлять государствами?

Во-первых. Все партии создаются исключительно для того, чтобы участвовать в процессе управления государством. Стремиться к власти – это естественная функция каждой партии, только с этой целью они и возникают. Правда, чисто с пропагандистской целью (чисто теоретически) юридическое право руководить государством, право быть президентом разрешается каждому гражданину: дворнику, домохозяйке или инженеру. Существует крылатое выражение Ленина: «Каждая домохозяйка должна уметь управлять государством».

Но очень редко на гребне революционных перемен приходит к власти в государстве независимый кандидат, который не является руководителем партии, но его избрание щедро финансировали определенные финансовые структуры.

Во-вторых. В настоящее время демократическим путём приобретают государственную власть только партии Партии имеют крупные финансовые накопления, своё телевидение, радио, газеты. Именно партии, имеют огромные денежные средства для проведения выборов, партии предлагают кандидатуру в президенты государства, партии делегируют своих представителей в парламент (думу, рейхстаг, сенат).

В-третьих. Только партии имеют всеобъемлющие программы действий, которые определяют все стороны взаимоотношений человека (личности), общества и природы. Высшим достижением государственного управления является не программы действий по узким политическим, социальным и экономическим вопросам, а мировоззрение. Все современные партии имеют устав, программу, идеологию, но не имеют научного мировоззрения! Согласитесь, что до сегодняшнего времени демократическим государством всегда руководят партии, которые осуществляют руководство на основе субъективных (часто ошибочных) представлений о соответствии своих указов и приказов к объективным законам развития общества.

В-четвертых. Никто из современных партий не обладает мировоззрением. Поэтому все современные партии ограничиваются политической деятельностью в виде «реакции на текущие события». У них есть некоторые практические понятия о том, как увеличить экономическую мощь государства, но отсутствует программа стратегического направления эволюции общества.

Деятельность современных партий направлена на достижение узких национальных интересов, и они ничего не предпринимают в направлении защиты общества от будущих глобальных экономических и политических потрясений, о которых ни одна партия фактически ничего не знает.

В-пятых. Современная эпоха характеризуется существованием огромного количества партий по причине большего количества всевозможных идеологий. Но как уже было сказано выше, через 200 лет тысячи (ошибочных в чём то) идеологий победит одно мировоззрение. Тогда будет существовать одна во всём мире партия с единой программой действий. Все современные партии отражают интересы или какой-то узкой прослойки общества или класса. Но разве справедливо бороться за интересы одного класса в ущерб интересам другого?

Партия должна бороться за интересы всего человечества в целом! Настоящая всенародная партия должна выражать интересы всего человечества, эксплуататоров и угнетённых, «верхов и низов», она должна проводить политику, максимально согласованную с объективными законами эволюции общества. Все партии когда нибудь (частично или полностью) воспримут идеи этой книги, и будут сверять свои действия исключительно по описанным в этой книги «предельно идеальным»

законам эволюции общества, потому что более правильного отношения к общественной эволюции у человечества нет, не было и не будет. Для любой партии ценность идей, описанных в книге, заключается в том, что книга дает возможность каждой партии бороться «не только за власть, но и за идею».

Мировоззрение это целостный взгляд на взаимоотношения человека (личности), общества и природы, полученный благодаря научному исследованию бытия и открытию истинных законов эволюции. Мировоззрение необходимо для государственного управления, как руль автомобиля необходимо для водителя.

Руководить страной без мировоззрения – это равносильно ехать с огромной скоростью в машине без руля. Конечно, через тысячелетия какие-то положения книги будут дополнены, но на протяжении всего существования человечества ни одна ее идея не будет названа ошибочной и утопической. Даже в далеком будущем нельзя придумать ничего «более правдивого, чем ….. правда». Моё мировоззрение заключено в идеи постоянной борьбы человеческой цивилизации за существование при помощи научно-технического прогресса. Человечество должно осознать бессилие революций и социальных желаний человечества (ликвидировать эксплуатацию, классовое неравенство) перед диктатом всесильных экономических законов эволюции общества.

2. Мировоззрение даёт возможность направить экономические и интеллектуальные устремления всего человечества в одном направлении, «в единое русло». «Мировоззрение» – это комплекс общих политэкономических законов, которые дают возможность предвидеть социальное, политическое и экономическое развитие общества на сотни и миллионы лет вперёд, и указывают цель, к которой должно стремиться всё человечество ради скорейшего достижения «лучшей жизни» внутри более совершенной формации. Мировоззрение должно ставить долгосрочные цели для человечества на тысячелетия и на миллионы лет вперёд, что я и делаю. Миллионы людей, обладающих общим для их всех мировоззрением, начинают одинаково мыслить обо всех процессах. Исчезают разногласия. Мировоззрение указывает людям, каким законам они обязаны неукоснительно подчиняться.

Мировоззрение указывает цель, к которой должно стремиться всё человечество в целях борьбы за существование, ради скорейшего достижения «лучшей жизни». Я ставлю перед человечеством несколько глобальных целей.

• Человечество должно осознать бессилие революций и социальных желаний человечества (ликвидировать эксплуатацию, классовое неравенство) перед диктатом экономических законов эволюции общества. Экономика важнее политики и социальных желаний человечества. Революции изменяют политические и социальные параметры внутри формации, но ухудшают ее экономические темпы развития.

• Мировоззрение, описанное в этой книге, заключено не только в идеи постоянной борьбы человеческой цивилизации за существование при помощи научно-технического прогресса. В будущем перед земным и космическим человечеством тысячи раз возникнут ситуации, которые поставят общество на грань гибели. Чтобы успешно бороться с кризисными ситуациями, человечеству недостаточно обладать только экономической мощью. Важно, чтобы кризисные ситуации в обществе не повторялись, то есть необходимо предвидеть их возникновение, а для этого нужны теоретические знания о перспективах материальной, политической, социальной, научно-технической эволюции общества.

Именно этим стратегическим для цивилизации проблемам посвящена данная книга.

• Общая цель, которая ставится мной перед человечеством, состоит в том, что я призываю согласовывать развитие общества с требованиями главных объективных законов. Количество мировых знаний об эволюции природы и общества соответствует количеству счастья человечества. Человеческая цивилизация должна прожить время, отведённое космическими законами, с меньшими страданиями, и она должна стремиться просуществовать во Вселенной как можно дольше.

Современные партии не имеют цельного, научного мировоззрения на эволюцию общества, поэтому не имеют в своей программе действий ничего принципиально нового, что привело бы к быстрому, стремительному прогрессу.

Несмотря на то, что партия, блок, движение или независимый кандидат получают власть (вооруженным путем, или через демократические выборы), никто и никогда не сможет проводить «полностью независимую политику» от объективных законов развития общества. К большему сожалению, все существующие прежде идеологии, политэкономические идеи и псевдомировоззрения были ошибочны и утопические. В настоящее время во всём мире нет ни одной партии, базировавшей свои программные действия на мировоззрении. В современной философии (капиталистической и коммунистической) не существует «истинного» научного мировоззрения.

На протяжении 5 лет власть президента, правительства и парламента может привести государство или к нищете и разрухе, или к процветанию, прогрессу и демократии. Как правило, всеми демократическими государствами управляют партии, а мы, простые граждане государства, на протяжении 5 лет являемся покорными свидетелями (или заложниками) той политики, которую проводит «партия власти» или какой-то независимый кандидат, выбранный на должность президента. Но если руководитель партии, президент, все члены парламента или «независимый» руководитель государства не обладают мировоззрением, то это означает, что он не знает законов, на базе которых происходит эволюция общества и развитие государства. Государство – это же мелкая часть общества. Как можно управлять государством, не зная общих законов эволюции общества? Пока политика всех партий на Земле осуществляется на базе оторванных друг от друга принципов и лозунгов. Все современные партии ограничиваются политической деятельностью в виде «реакции на текущие события». Руководители современных государств «интуитивно представляют», что надо стремиться к прогрессу, а не к регрессу, но конкретного «руководства к действию» на далекую перспективу у них нет. Руководители государств «вынуждены» проводить политику прогрессивных изменений, так как если в государстве начнётся политический, экономический и социальный кризис, то произойдёт вооружённое свержение власти со всеми вытекающими неблагоприятными последствиями для них. В настоящее время ни президент, ни сенат США, ни президент, ни парламент России, Белоруссии или Украины не могут с абсолютной уверенностью сказать, что все их действия окажут положительное влияние на развитие государства через 10 или 50 лет. Стремительного прогресса можно достигнуть тогда, когда всё население государства будет неудержимо стремиться к единой цели. В этой книге вы ознакомились с мировоззрением, лучше которого современная философия и социология не имеет, и, по-видимому, не будет иметь еще несколько тысячелетий. Все остальные взгляды на эволюцию общества являются ошибочными. Впервые «истинное мировоззрение» изложено в этой книге, но к сожалению оно пока не получило широкого распространению во всех странах мира. Моя книга даёт читателю такую силу убеждений, такую твёрдую уверенность в своих действиях, которую не даст никакая религия, потому что любая религия базируется не на логике, а на слепой вере в чудеса и мистику.

3. План создания новой партии с принципиально новым мировоззрением на эволюцию общества. С чего начать практику социальных и экономических перемен? Ленин доказал, что глобальные экономические, социальные и политические изменения в государстве надо начинать с создания коллектива единомышленников, с создания партии. Чтобы прийти к власти демократическим, выборным путем нужно создать партию и партийные средства массовой информации, для того, чтобы идеи партии овладели массами. Сразу после публикации книги автор планирует создать партию, которую было бы правильно назвать партией эволюционистов, или партией тотального капиталистического развития, или партией естественного (ненасильственного) прогресса общества.

Партия должна в ближайшие годы реализовать следующие три программы. Начальная программа – это период пропаганды и агитации изложенных выше идей в средствах массовой информации России, а далее – в других странах мира. Промежуточная программа – создание новой партии, которую надо называть партией эволюционистов. Сначала эта партия возникнет в Белоруссии и России, потом в каждом государстве мира. Конечная программа – благодаря демократическим выборам многочисленные партии эволюционистов станут правящими партиями во всех государствах мира. Мировоззрение направляет в единое русло деятельность всех наций, народов, всех государств. Поэтому через сотни лет это мировоззрение станет «общепринятым руководством к действию» для всех государств на Земле.

Общефилосовские цели партии эволюционистов. Мировоззрение – это руководство к действию для всего человечества, общая программа, объединяющая движение общества в одном, единственно правильном направлении. В моей книге раскрывается научное мировоззрение. Я ставлю перед человечеством не только злободневные, узкие и частные цели, охватывающих деятельность отдельного периода его развития, но и общие, общефилософские цели. Глобально-космическими целями человечества являются следующие:

а) Моё мировоззрение заключено в идеи постоянной борьбы человеческой цивилизации за существование при помощи научно-технического прогресса.

Человечество должно осознать бессилие революций и социальных желаний человечества (ликвидировать эксплуатацию, классовое неравенство) перед диктатом экономических законов эволюции общества.

б) Общая цель, которая ставится мной перед человечеством, состоит в том, что я призываю людей согласовывать свои действия с требованиями объективных законов развития общества. Количество мировых знаний соответствует количеству счастья человечества. Человеческая цивилизация должна прожить миллиарда лет с меньшими страданиями, и попытаться просуществовать как можно дольше.

в) Тенденция образования одной мировой партии. Современная эпоха характеризуется существованием огромного количества партий по причине большего количества всевозможных идеологий. Но как уже было сказано выше, через 200 лет тысячи (ошибочных в чём-то) идеологий победит одно мировоззрение.

Из тысячи ошибочных идеологий и убеждений получится один кристалл истинного мировоззрения. Могу утверждать, что через 200 лет во всех странах будет существовать только одна партия с единой программой действий, а основа программы будет взята из этой книги.

Все современные партии отражают интересы или какой-то узкой прослойки общества, или класса. Коммунистическая партия защищала интересы пролетариата (так, по крайней мере, они утверждали). Крестьянские и аграрные партии защищают интересы сельских производителей. Партии предпринимателей, промышленников и коммерсантов защищают интересы частных владельцев капитала. Существующие сейчас коммунистические, буржуазные, религиозные, демократические, либеральные, националистические и консервативные партии в своих программах имеют огромное количество стратегических ошибок, которые искажают объективные законы развития общества. Все эти партии вообще не имеют никакой идеологии или базируются на ошибочном псевдо-мировоззрении (как, например, коммунисты). Но разве справедливо бороться за интересы одного класса в ущерб интересам другого? Обществу полезно, когда гармонично развиваются «политэкономические дела» у пролетариата и у капиталистов, так как для материальной эволюции нужны оба класса. Партия должна бороться за интересы всего человечества в целом! Трудящиеся всегда будут эксплуатироваться, иначе остановится материальный прогресс, а поэтому партия эволюционистов должна пояснить эту позицию чрезмерно революционным трудящимся. Партия эволюционистов будет «отражать и защищать» интересы всего человечества в целом: и владельцев капитала, и трудящихся, и руководителей государства, руководствуясь законами развития общества. Ведь понятно, если мировоззренческая платформа партии основана на самых общих законах эволюции общества, то партия и практически, и теоретически не может защищать интересы отдельной группы людей или отдельного класса. Если мировоззренческая платформа партии базируется на всеобъемлющих законах эволюции общества, то такая партия будет «гармонизировать взаимоотношения между всеми классами», будет «ликвидировать классовый антагонизм», будет защищать интересы всего населения планеты:

капиталистов, пролетариата, крестьянства, интеллигенции и других слоев общества.

Объективные, истинные, эволюционные законы развития уравнивают интересы всех классов, всех общественных групп. Не сила, а законы должны, наконец-то, начать править обществом. Если партия стремиться выражает интересы всего человечества, то рано или поздно она должна проводить политику, максимально согласованную с объективными законами эволюции общества. Все партии когда-нибудь (частично или полностью) воспримут идеи этой книги, и будут сверять свои действия исключительно по описанным в этой книги законам общества, потому что более правильного отношения к общественной эволюции у человечества пока «не выработано». Моё мировоззрение заключено в идеи постоянной борьбы человеческой цивилизации за существование при помощи научно-технического прогресса. Человечество должно осознать бессилие революций и социальных желаний человечества (ликвидировать эксплуатацию и классовое неравенство) перед диктатом экономических законов эволюции общества.

д) Сразу после того, как партия эволюционистов законным путем прейдет к власти в каком-то государстве, должна коренным образом измениться конституция государства. Все современные конституции относятся к политическим моделям, так как направлены на укрепление власти государства, которое является безжалостным эксплуататором народов. Необходимо заменить «политическую модель» на «экономическую модель» конституции, в которой самым приоритетным направлением деятельности правительства будет считаться увеличение частной собственности каждого члена государства до необычайно больших размеров. Власть должна заботиться не о богатстве государства, а о богатстве населения. Партия должна взять на себя тяжелую обязанность – после лет правления довести минимальный месячный заработок работающего члена государства до 10000 долларов США. Это обещание можно выполнить, если ликвидировать государственный капитал. Если прекратить поступление в бюджет прибыли от государственных предприятий (через ликвидацию государственных предприятий), и предельно снизить величину налогов, то автоматически повысятся приобретение денежной массы трудящимися. В стране возникнут в меру богатые трудящиеся. Несмотря на то, что трудящиеся не будут обладать капиталом, их материальное положение будет высоким, и с каждым десятилетием оно будет повышаться. Глобальная функция трудящихся состоит в том, что они являются, источником пополнения мирового капитала, а по этой причине пролетариат являются вечным объектом эксплуатации (и к большему сожалению будет эксплуатироваться всегда)!

Задача партии – снизить уровень эксплуатации.

и) Коммунисты имеют в своем учении трагические ошибки, которые выражаются в том, что они не правильно представляли способ перехода одной формации в другую. Коммунисты ошибочно утверждали, что капитал и эксплуатацию можно уничтожить моментально, что социалистические государства не обладают капиталом и эксплуатацией. Коммунистические государства (по их мнению) также могут прогрессировать «без наличия капитала и эксплуатации» или «с наличием капитала, но без наличия эксплуатации». Коммунистическая теория основано на ошибочном мировоззрении. Но надо признать факт: коммунисты действительно обладали идеологией, близкой к мировоззрению, но эта идеология оказалась ошибочной. Количество коммунистов и людей, сочувствующих их учению в 1980 году было в несколько раз больше, чем количество верующих в Христа, Аллаха и Будду вместе взятых. Базируя свои убеждения на ошибочной мировоззренческой платформе, коммунисты обрели власть над умами 50% населения планеты. А что если на Земле возникнет партия, которая будет обладать не ошибочным (как у коммунистов), а истинным, идеальным научным мировоззрением? Такая партия через десятилетие будет обладать умами населения всего мира на все 100% !

к) Правильная теория обязательно должна трансформироваться в успешную, эффективную практику. Успешная практика – критерий правильности теории! Что бы воплотить описанные в этой книге идеи развития общества, мне нужна власть над государством. Это будет звучать банально, но я тоже хотел бы стать президентом государства (не важно какого). Только будучи президентом государства, я смогу реализовать свои идеи, построить общество «гармонии и разума». Власть мне нужна не для собственного обогащения, а для создания гармонии между политэкономическими законами и государственным руководством.

Власть мне нужна не для обогащения, а для воплощения великой идеи, которая заключается в приведение к полному соответствию объективных законов эволюции общества с действиями руководителя государства.

4. Первая, ближайшая и глобальная цель партии эволюционистов состоит в увеличении личной собственности граждан внутри мировой капиталистической формации. Эволюция общества – это повышение общей массы цивилизации. Общая масса цивилизации – это сумма собственности каждого человека и каждого государства. Но государство в скором времени ликвидируется, его собственность будет отдана частным лицам. Экономический потенциал всей человеческой цивилизации уже в 2300 году будет состоять из суммы собственности всех трудящихся и всех капиталистов (без государственной собственности).

Критерием правильности руководства государством должен всегда быть только один факт – факт повышения уровня материального благосостояния населения (и капиталистов, и трудящихся). В государственном управлении партия эволюционистов будут ставить на первое место экономические приоритеты, а политические амбиции данного государства – на второе место. Правильное управление обществом со стороны правительства или частного хозяина предприятия должно сопровождаться одновременно и накоплением крупного капитала, и повышением жизненного уровня народа. Особое внимание правительство должно уделять темпам обогащения трудящихся, а не капиталистов. Как только партия эволюционистов придёт к власти, она должна издать закон о том, что частные предприятия, которые оплачивают труд пролетариев очень высоко, будут освобождаться от всех государственных налогов. Но одновременно нельзя снижать уровень прибыли капиталистов до очень низкого уровня. К большему сожалению, существует огромная разница между огромным капиталом и низкой зарплатой трудящегося. Чем больше капитал (государственный и частный), тем ниже жизненный уровень народа. В материальном мире (в том числе и внутри общества) увеличение чего-то в одном месте (у владельцев капитала), сопровождается снижением в другом месте (у трудящихся). Увеличение одновременно и капитала и зарплаты, является мистикой и утопией. Поэтому надо найти «золотую середину»!

Кто поддерживает внутри общества наличие разумного политэкономического баланса между величиной капитала и жизненным уровнем трудящихся? Если проанализировать всю историю человечества, то можно смело утверждать, что, начиная с рабовладельческого строя и до сегодняшнего времени, контролирует политэкономическое равновесие владелец капитала (правительство и капиталист), который всегда и везде заинтересован в чрезмерной эксплуатации. Поэтому возникает закономерный вопрос: а почему к контролю над собственной эксплуатацией не допускаются трудящиеся? Пролетарии и интеллигенты стремились бы к противоположному идеалу, и одновременно учитывали бы необходимость накопления капитала, и тем самым уравновешивали, гармонизировали классовые интересы. Политэкономический процесс эксплуатации должен контролироваться и «сверху», и «снизу». Например, если владелец капитала получает очень высокие доходы (выше нормы в 4 – 5 раз) на протяжении многих лет, то заставить его повысить зарплату трудящихся (в 4 – 5 раз) может только заинтересованный в этом коллектив, который работает на данном предприятии и создаёт эту сверхприбыль. В будущем, когда демократические свободы на производстве станут реальностью, именно народный контроль за прибылью данного предприятия станет причиной резкого снижения эксплуатации в глобальном масштабе. Другой пример, если прибыль данного предприятия катастрофически снизилась, то с целью сохранения предприятия от банкротства его работники могли бы пойти на «экономические жертвы» и согласится на снижении своей оплаты труда на непродолжительное время. В этом бы заключалась демократия производства, что возможно только при наличии высокой сознательности трудящихся.

Практическую организацию «народного контроля за эксплуатацией»

должны взять на себя профсоюзы, которые «по долгу своей службы» призваны защищать трудящихся от произвола владельцев капитала. Профсоюзный комитет данного предприятия вместе с наёмными «со стороны» бухгалтерами, должны ежемесячно устраивать проверку финансового состояния дел на собственном производстве. Чтобы предотвратить подкуп постоянных членов профсоюза со стороны владельца капитала, участвующих в бухгалтерской проверке, профсоюзный комитет должен чаще (ежемесячно, ежегодно) переизбираться.


Президент или руководитель партии перед началом руководства страной должны присягать не в абстрактной «верности народу», а принимать на себя тяжелую ответственность в виде конкретного, «математического» повышения материального уровня жизни трудящихся и владельцев капитала на определённый процент (1, 5, 10, 50%). «Верность народу» – это абстракция, которую нельзя взвесить или рассчитать в тоннах на человека, а жизненный уровень народа – это конкретная величина, которую можно вычислить, и на основании которой можно сделать справедливый и строгий вывод. Так как трудящиеся составляют 99,9% от всего населения государства, то для руководителя страной и для мирового экономического прогресса важным будет программа повышения благосостояния трудящихся, а не капиталистов (составляющих 0,1% населения).

5. Ближайшая и глобальная цель партии и человечества – уничтожение государственной эксплуатации (2300 – 2500 годы). После ликвидации государственных налогов и государственного сектора экономики заработная плата трудящихся и прибыль капиталистов увеличится в 10 раз. Для эволюционной ликвидации государств на Земле обществу нужно достигнуть массы 10 18 тонн. Момент долгожданной гибели государственно-административной системы напрямую зависит от успешного экономического прогресса всех государств мира, а это в свою очередь зависит от профессионального, грамотного руководства правительства экономическим потенциалом этих государств.

Партия эволюционистов должна направить усилие по созданию принципиально нового типа государства, которое не имеет государственного капитала. Все президенты, все парламенты и партии в начале своего руководства страной должны определить стратегическое направление своей деятельности, ответив на вопрос: «Что сделать приоритетным в своей деятельности:

увеличить в размере капитал и собственность государства или увеличить в размере капитал и собственность частных лиц, богатство трудящихся и капиталистов?» В книге доказывается, что будущее принадлежит тотальному капитализму. Государственный капитал будет полностью уничтожен задолго до ликвидации бюджета в целом. Государственный капитал – это часть бюджета, которая участвует в товарно-денежном обороте внутри государственных предприятий. Современные капиталистические государства (США, Германия, Япония) владеют 20% величины всего капитала в стране, а 80% капитала принадлежит частным лицам (20% : 80%). В социалистическом государстве весь капитал принадлежал государству (100% : 0%). Как изменится производительность труда в стране, если всем капиталом будут обладать миллиарды частных лиц, то есть – когда капитал государства будет отсутствовать (0 : 100%)? В такой стране производительность труда возрастет еще в 20 раз по сравнению, например, с производительностью труда в современных США! Государство нового типа будет иметь собственность, бюджет, но не будет иметь капитала. Итак, существуют всего три варианта распределения капитала внутри государства. Первый вариант – социализм, где весь капитал принадлежит государству на 100%. Второй вариант – государственный капитализм, где капитал принадлежит частнику и государству (80% на 20%). Автор этой книги предлагает третий вариант – вариант построения тотального капитализма, где капитал принадлежит исключительно частным лицам на 100%. В таком государстве будет распоряжаться только «расходной частью»

бюджета, но государство не будет обладать никаким производством и никаким капиталом. Все «прибыльобразуюшие» предприятия должны принадлежать только частным лицам.

Итак, государственный капитал я предлагаю уничтожить. Однако, нужно осознать, что я предлагаю уничтожить не весь мировой капитал (как предлагали коммунисты), а только государственный капитал, сохранив «в целостности и сохранности» капитал частных лиц. Автор предлагает создать принципиально новый тип идеального капиталистического государства, внутри которого весь капитал будет принадлежать только капиталистам, частным лицам! Будущее (например, при оккупации человечества других планет с помощью индивидуального производства) за тотальной частной собственностью, поэтому надо придерживаться тенденции к сокращению общественной (государственной) собственности! Мои цели совершенно противоположны тем, которые осуществляли коммунисты. Коммунисты уничтожали частный капитал, но расширяли до максимума значение государственного капитала.

Я предлагаю сделать наоборот.

Основная экономическая цель партии эволюционистов – обогатить трудящихся и капиталистов сначала за счёт тотального уничтожения государственного капитала и государственной собственности, а потом – обогащение за счет своего труда. Приватизация должна происходить, вероятно, только по платному варианту (не меньше чем на 90% собственности государства). В целях снижения эксплуататорской деятельности государства будет проводиться активное сокращение собственности государственного сектора экономики, будет сокращаться размер бюджета (будет ликвидирован государственный капитал), снижена до минимума численность бюрократического аппарата, запрещено вмешательство государства в нормально развивающийся процесс рыночной экономики. Будет осуществлена «медленная передача» недр, земель, лесов и водных ресурсов (Г) в частную собственность.

При резком сокращении бюджета государства (прекращение пополнения его прибылью предприятий и почти полное прекращение сбора налогов) непременно начинается резкое обогащение населения. Существуют исторические примеры, которые дают основание так утверждать. Например, в период 1990 – 1993 годы возникла государственное безвластие в СССР. Государство перестало собирать налоги с только что возникшего «мелкого бизнеса» Но именно в эти годы богатство граждан бывшего СССР достигло внушительных размеров по причине широкого распространения частного бизнеса без его обложения налогами. Государство теряло, граждане приобретали! К 2001 году была упорядочена система сбора налогов с представителей мелкого, среднего и крупного бизнеса, началось постоянное поступление крупных средств от частных предприятий. Как следствие этого «окреп»

бюджет России и Белоруссии, а одновременно с этим возникли десятки миллионов нищих трудящихся и нищих предпринимателей.

Бюджет государства находится в антагонистическом отношении к «семейному бюджету»! В материальном мире (в том числе и внутри общества) нельзя в одном месте увеличить денежную массу (бюджет), что бы в другом месте (у трудящихся) денег не уменьшилось! Поэтому можно утверждать, что повышение зарплаты трудящихся и дохода капиталистов может происходить только параллельно процессу снижения государственного бюджета и государственной собственности.

ВЫВОД. Существует объективная закономерность: чем крупнее бюджет государства, тем беднее население этого государства. Партия эволюционистов будет бороться за создание принципиально нового типа капиталистического государства с предельно малым бюджетом.

6. Общие положения по социально - экономической стратегии партии.

Социальная стратегия партии будет исходить из экономического убеждения в том, что материальное производство является единственной причиной прогресса общества. Только производство увеличивает общую массу цивилизации (М = А + Б + В + Г). Увеличение массы цивилизации (М) является единственным признаком прогресса и единственным благом для общества. Увеличение массы цивилизации необходимо добиваться исключительно через увеличение частной собственности, а не собственности государства. Чем больше каждый гражданин государства будет трудиться, тем больше материальных благ будет внутри государства. Труд – это источник личного и общественного богатства. Государство должно принять такие законы, чтобы человек любой профессии мог без всяких препятствий начать зарабатывать деньги. Безработицу можно ликвидировать не только через создание новых предприятий, фирм, компаний, но и создав условия для индивидуальной деятельности. Врач, преподаватель, юрист, слесарь, шофёр и сантехник в демократическом государстве должны иметь возможность немедленно начать свою индивидуальную деятельность. Но ещё К. Маркс высказал очень правильную мысль о том, что без начального капитала невозможно начать деятельность любого предприятия. Где возьмут начальный капитал мелкие частные предприниматели?

Решить эту проблему можно очень просто. Президенту надо издать закон: каждый богатый бизнесмен в год должно оказать финансовую или материальную поддержку 1 – 2 тысячам мелким предпринимателям. Если этого не будет сделано, то государство изымет с богатого предпринимателя штраф в размере нескольких миллионов долларов, и эти деньги будут направлены опять-таки на развитие мелкого бизнеса.


Власть должна заботиться не о богатстве государства, а о богатстве населения. Партия должна взять на себя тяжелую обязанность – после 20 лет правления довести минимальный месячный заработок работающего члена государства до 10000 долларов США. Это обещание можно выполнить, если ликвидировать государственный капитал. Социальная стратегия партии будет состоять из всеобъемлющей помощи со стороны богатых предпринимателей и местных партийных организаций каждому человеку в деле быстрого обогащения. Предпринимательская инициатива «снизу» должна всемерно поддерживаться. В государстве будут разрешены все виды честного обогащения (бизнеса), за исключением торговли людьми, наркотиками и оружием. Все частные и государственные органы будут поощряться, если они предоставляют своим работникам условия "для приобретения дополнительного заработка" на второй работе. Все законы государства будут направлены не на увеличение налогового бремени, и не на снижение жизненного уровня народных масс (такая политика характерна для правительств всех современных государств), а наоборот, будут направлены на быстрое обогащение людей через снижение налогового бремени и на «тотальную свободу» предпринимательской деятельности. Местные партийные организации должны взять на себя роль организатора интенсивного развития бизнеса. Бюрократам будет дано строжайшее предупреждение, чтобы они «не душили» бизнес, а развивали и помогали ему. Проблемами трудоустройства внутри страны и за её пределами будут заниматься партийные органы и с исключительной ответственностью.

Общество состоит и будет еще тысячелетия состоять из бедных трудящихся на 99,9% и из 0,1% богатых капиталистов. Так как нельзя ликвидировать частный капитал в капиталистическом государстве, то существование очень богатых людей и наличие имущественного контраста – это реальность будущего общества.

Государство должно быть заинтересовано в существование очень богатых капиталистов, так как чем больший капитал будет совершать обороты, тем быстрее будет развиваться производство. Однако, капиталисты всегда защищены законными, властью и богатством, а вот пролетарии абсолютно беззащитны. Поэтому партии и правительству надо больше уделять внимание на имущественное состояние «низов», а не «верхов». Социально - экономическая стратегия государства – это комплекс мероприятий по материальной помощи трудящимся, особенно ее самой бедной части. Общество должно бесплатно кормить и обеспечивать предметами первой необходимости только 10 % населения: детей, школьников, студентов, пенсионеров, инвалидов, больных. Все остальное население планеты должны зарабатывать на жизнь своим трудом.

В идеальном капиталистическом государстве бесплатным должно быть только среднее и высшее образование и экстренная медицина. Личная собственность должна очень бережно охраняться государством. Образование в государстве должно быть бесплатным, так как иначе огромная часть населения не сможет осознать необходимость и правильность глобальной политики партии и президента.

Бесплатная экстренная медицина не даст погибнуть от болезни многочисленным представителям беднейшего слоя населения. Все остальное должно покупаться!

Партийным руководителям надо хорошо осознавать, что все социальные проблемы легко решаются через экономическое обогащение трудящихся. Если трудящийся будет трудоустроен, труд его будет хорошо оплачиваться, и он станет богатым человеком, то автоматически решатся все социальные проблемы: он купит жильё, отдохнёт и пролечится в санатории вместе с семьёй, поможет в материальном отношении родителям-пенсионерам и так далее. В бедном обществе количество социальных проблем в сотни раз большее, так как они не решаются, а «зависают в воздухе». В таком обществе правительство «имитирует работу» по решению социальных проблем, «заделывает дыру» в одном месте при существовании сотен дыр в других местах. В бедном обществе социальные проблемы с каждым годом «обостряются», что провоцирует трудящихся на проявление различных видов классовой борьбы.

7. Совершенство вертикали государственного отраслевого управления. Существуют два вида учреждений, осуществляющих управление государством: отраслевые (министерства и ведомства) и территориальные (административные). Отраслевое управление – это вертикаль власти, а территориальное управление – это горизонталь власти. В настоящее время никакой систематизации отраслевых государственных органов управления (ни в одном государстве) нет, и все они подчиняются кто непосредственно президенту, кто премьер-министру или совету министров, кто парламенту, кто комитетам и подкомиссиям. В государственном управлении царит анархия. Структура учреждений государственного управления (президентская вертикаль, вертикаль исполнительной власти) так же должна поменяться коренным образом. Ранее уже не раз упоминалось, что общество состоит из четырёх главных частей: из источников сырья (Г), производства (В), объектов потребления (Б) и населения (А).

Соответственно этому раскладу у президента страны должны быть четыре главных заместителя: заместитель по сырью (Г), по производству (В), по материальным благам (Б) и по населению (А). Я предлагаю административную реформу с созданием многоуровневых (многоэтажных) над - министерских образований, а сами «рабочие» министерства предлагаю превратить в мелкие, малочисленные, узкопрофильные и специализированные административные органы. Моя система государственного управления доводит до совершенства процесс общего руководства страной. Логика рассуждений убеждает в необходимости нового порядка в структуре социальных и экономических органов государственного управления – министерства должны быть узкоспециализированными и отвечать за очень узкий участок экономической сферы или общественной жизни. Хочется сразу отметить, что ни в России, ни за рубежом нет подобных научных разработок. Отечественные экономисты ни в одной научной монографии не предлагают систем усовершенствования деятельности правительства, которые были бы настолько эффективны.

Наряду с государственными органами управления образованием, медициной, торговлей, коммунально-бытовой службой, полицией и т. д., существуют ещё и областные, и районные, и городские административные структуры власти. Поликлиника подчиняется отраслевой вертикали – министерству здравоохранения, и территориальной горизонтали – Отделу городского здравоохранения (подчиненной мэру города). Тотальное двойное подчинение (региональное и отраслевое) у всех государственных производственных и потребительских организаций и предприятий (кроме частных): у заводов, фабрик, комбинатов, банков, поликлиник, больниц, отделов милиции, у коммунально бытовой службы и так далее.

Зачем нужна эта неразбериха и путаница в местных и центральных указах, постановлениях, законах? Надо оставить только отраслевой вид управления государством (вертикаль), а территориальные органы власти (горизонталь) подлежат безжалостной ликвидации! Территориальные (административные) органы управления дублируют деятельность отраслевых органов управления на областном, краевом, районном, городском, сельском уровне, поэтому они подлежат незамедлительной ликвидации. Для осуществление этого проекта надо вывести все предприятия из под местного подчинения и переподчинить их непосредственно министерству и мастным отделениям данного министерства.

Например, Отдел городского здравоохранения должен подчиняться не мэру города, а только главе отдела районного здравоохранения. Отдел районного здравоохранения должен подчиняться не главе района, а только главе области (губернии) по здравоохранению. Отдел областного управления здравоохранения так же должен подчиняться не главе области, а только Министерству здравоохранения государства.

Медики должны управлять здравоохранением, а не управленцы (мэр, глава района или области)!!!! Это путь к предельной, тотальной, узкой специализации управления. Специалисты и профессионалы должны руководить производственными процессами в государстве, а не универсальные специалисты «на все руки» в виде бюрократов – управленцев.

8. Третья, перспективная цель партии и человечества – успешная миграция всего населения Земли на другие планеты Солнечной системы ( год). Успешное экономическое развитие современных государств даёт уверенность в том, что человечество выживет после экономического кризиса 3000 года.

Современная цивилизация создает базу развития будущей мировой экономики.

Мировая экономика состоит из суммы экономических достижений каждой страны.

Снижение мировых показателей опасно для цивилизации. Экономическое отставание человечества может привести его к гибели, так как «экономическая слабость» общества станет объективным препятствием для продолжения эволюции цивилизации на других планетах Солнечной системы. В силу экономической слабости человечество не сможет расселиться по девяти планетам Солнечной системы. Оно израсходует все полезные минеральные ископаемые Земли и погибнет уже после 3000 года на поверхности Земли.

ВЫВОД № 1. Жизнеспособность нашей цивилизации в ближайшем будущем будет подвергнута суровому испытанию. К 3000 году наша цивилизация должна иметь такой уровень экономического и научно технического развития, который бы обеспечил переселение всех людей на другие планеты Солнечной системы. Иначе произойдёт гибель человеческого общества.

ВЫВОД № 2. Быстрый прогресс цивилизации ускоряет процесс старения общества. Но пока у человечества нет выбора. Лучше общество немного постареет, чем полностью погибнет!

9. Символом партии эволюционистов будет кольцо. Так же как христиане носят на шее крестик, так члены партии будут носить свой «символ веры»

– кольцо. При этом в символ будет вложен глубокий философский смысл. Все в этом мире развивается по кольцевой траектории. От чего происходит возникновение предмета, от того возникает и его гибель. По причине возникновения коллектива возникло общество, а по причине распада коллектива в космосе произойдет гибель общества. От возникновения человечества до гибели процессы развиваются по «социально-экономическому кругу». Все, что когда-то рождается, по истечении времени (равного длине кольца) обязательно погибнет. Жизнь начинается с процесса обособления Человека и общества от дикой (космической) природы, смерть – это слияние общества с гигантским, плазменно-химическим КОСМОСОМ! Из Космоса и Природы Человечество «вышло», а через миллиарды лет (такова длина кольца по времени) Человечество «назад туда и вернется», то есть вся биологическая масса Человечества и искусственно созданная масса общества когда-нибудь сольется с космической материей в единое целое!

10. Любой взрослый человек старше 18 лет, который согласен с описанными в книге идеями, может стать активным членом партии эволюционистов.

Для этого достаточно позвонить автору книги по телефону (Минск, код 8-10-375-17, телефон 270-70-75, или прислать информацию по электронной почте (E-mail:

molostov_valery@tut.by). В сообщении надо указать фамилию, имя, отчество, год рождения, свой адрес и профессию. Удостоверение члена партии будет выслано на ваш адрес по почте.

Литература.

1. Агекян Т.А. «Звезды, галактики, метогалактика». М., Наука, 1981.

2. Варденга Г.Л., Скоков Э.О. «Вселенная частиц». М., Сов. Россия, 1972.

3. Компанеец А.С. «Сверхплотное вещество». М., Знание, 1974.

4. Гинзбург В.Л. «Некоторые проблемы физики и биофизики». М., Знание, 1971.

5. Гопасюк С.И., Демкина Л.Б. «Структура элементов общего магнитного поля Солнца». М., Наука, 1986.

6. Казютинский В.В. «Вселенная, астрономия, философия». М., Знание, 1972.

7. «Современные проблемы астрофизики». Перевод с английского. М., Знание, 1983.

8. Розенталь И.Л. «Элементарные частицы и структура Вселенной». М., Знание, 1984.

9. Циолковский К.Э. «Богатство Вселенной». (Мысли о лучшем общественном устройстве). Калуга, 1920.

10. Циолковский К.Э. «Будущее Земли и человечества». Калуга, 1928.

11. Циолковский К.Э. «Воля Вселенной. Неизвестные разумные силы». Калуга, 1928.

12. Циолковский К.Э. «Жизнь в межзвездной сфере». М., Наука, 1964.

13. Циолковский К.Э. «Звездоплаватели». Калуга, 1930.

14. Циолковский К.Э. «О межпланетных сообщениях». Калуга, 1929.

15. Циолковский К.Э. «Растение будущего. Животное космоса. Самозарождение». Калуга, 1929.

16. Циолковский К.Э. «Собрание сочинений». М., Издание АН СССР, 1954.

17. «Циолковский К.Э. и проблема космического пространства». М., ИИЕТ, 1983.

18. Вернадский В.И. «Биосфера». М. Мысль, 1967.

19. Вернадский В.И. Биосфера и ноосфера». М., Наука, 1989.

20. Вернадский В.И. «Научная мысль как планетарное явление». М., Наука, 1991.

21. Вернадский В.И. «Начало и вечность жизни». М., Сов. Россия, 1989.

22. Вернадский В.И. «Очерки геохимии». М., Наука, 1983.

23. Вернадский В.И. «Химическое строение биосферы Земли и ее окружение». М., Наука, 1987.

24. Вернадский В.И. «Философские мысли натуралиста». М., Наука, 1988.

25. Карпинская Р.С. «Биология и мировоззрение». М. 1977.

26. Одум Г., Одум Э. «Энергетический базис человека и природы». М., Наука, 1978.

27. Трубников Н.Н. «Время человеческого бытия». М., Наука, 1987.

28. Уитроу Д. «Структура и природа времени». Перевод с английского. М., 1984.

29. Владимирский Б.М., Кисловский Л.Д. «Космические воздействия и эволюция биосферы». М., Наука, 1987.

30. Горячев А.А., Сергиенко О.А. «Проблема сырья в политике и экономике капитализма». М., Знание, 1982.

31. Орефьева Г.С. «Общество, познание, практика». М. 1988.

32. Гусев М.Н. «Научно-технический прогресс и проблема сырьевых ресурсов». М., Наука, 1980.

33. Кунн Т. «Структура научных революций». М. 1975.

34. Шварц С.С. «Экологические закономерности эволюции». М. 1980.

35. Фролов И.Т. «Перспективы человека». М. 1983.

36. Алексеев В.П. «Становление человечества». М. 1984.

37. Платон. «Государство». М. 1971.

38. Фурман А.Е., Ливанова Г.С. «Круговороты и прогресс в развитии материальных систем». М., Наука, 1978.

39. Друянов Л.А. «Законы природы и их познание». М. 1982.

40. Кедров Б.М. «Классификация наук». М. 1985.

41. Гоббс Е. «О свободе и необходимости». М. 1964.

42. Милль Д. «О свободе». М. 1985.

43. Сорокин П. «Общая социология», «Структурная социология», «Проблема социального равенства», «Социальная и культурная мобильность», «Социокультурная динамика», «Кризис нашего времени».

44. Энгельс Ф. «Диалектика природы». «Анти-Дюринг». «Роль труда в процессе превращения обезьяны в человека».

«Происхождение семьи, частной собственности и государства». Другие.

45. К. Маркс. «Капитал». «Теории прибавочной стоимости». «Нищета философии». «Немецкая идеология». «Тезисы о Фейербахе». Другие.

46. Ленин В.И. «Материализм и эмпириокритицизм». «Карл Маркс». «Философские тетради». «О значении воинствующего материализма». «Государство и революция». «Пророческие слова». «Что такое "друзья народа" и как они воюют против социал демократов?» и т. д.

47. Многие другие материалы.

На обратной стороне обложки напечатать:

Наша земная цивилизация будет существовать долго, но, в конце концов, она вынуждена будет погибнуть от собственной старости. Нет ничего вечного в этом мире. Не вечно будет существовать Земной Разум, Человечество.

Человечество всегда будет стремиться к изобилию материальных благ. Для изобилия нужно огромное количество минерального сырья Земли и других планет. Оккупация других планет может осуществляться только благодаря высокому научно-техническому прогрессу в ракетной технике и благодаря созданию индивидуальных, компактных производств.

Чрезмерное развитие космической науки и техники через миллионы лет приведет человечество к рассеиванию по космическому пространству, что повлечёт за собой его естественную гибель общества от старости.

Все, кого заинтересовали проблемы, поднятые автором этой увлекательной книге, могут связаться с ним по телефону: Республика Беларусь, Минск, 270 – 70 – 75. E-mail: molostov_valery@tut.by. Некоторые параграфы книги и информацию об авторе можно прочитать в Internet по адресу: www.molostovvd.narod.ru.

On the return side of a cover to print:

Our terrestrial civilization will exist for a long time, but, eventually, she {it} will be compelled to be lost from own old age. There is nothing eternal in this world. There will be not eternally a Terrestrial Reason, Mankind. The mankind will always aspire to abundance of material benefits. The abundance quantity of mineral raw material of the Earth and other planets is necessary for abundance. Occupation of other planets can be carried out only due to high scientific and technical progress in rocket technique and due to creation of individual, compact manufactures. Excessive development of a space science and technique through millions years will result humankind in dispersion on a space that will cause his {its} natural destruction of a society from an old age.

Everyone, who was interested by problems raised by the writer of this book, can contact to the author on the phone:

Byelorussia, Minsk, 270 – 70 – 75, E-mail: molostov_valery@tut.by. Some paragraphs of the book and the information on the author can be read in Internet to the address: www.molostovvd.narod.ru.



Pages:     | 1 |   ...   | 25 | 26 ||
 





 
© 2013 www.libed.ru - «Бесплатная библиотека научно-практических конференций»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.