авторефераты диссертаций БЕСПЛАТНАЯ БИБЛИОТЕКА РОССИИ

КОНФЕРЕНЦИИ, КНИГИ, ПОСОБИЯ, НАУЧНЫЕ ИЗДАНИЯ

<< ГЛАВНАЯ
АГРОИНЖЕНЕРИЯ
АСТРОНОМИЯ
БЕЗОПАСНОСТЬ
БИОЛОГИЯ
ЗЕМЛЯ
ИНФОРМАТИКА
ИСКУССТВОВЕДЕНИЕ
ИСТОРИЯ
КУЛЬТУРОЛОГИЯ
МАШИНОСТРОЕНИЕ
МЕДИЦИНА
МЕТАЛЛУРГИЯ
МЕХАНИКА
ПЕДАГОГИКА
ПОЛИТИКА
ПРИБОРОСТРОЕНИЕ
ПРОДОВОЛЬСТВИЕ
ПСИХОЛОГИЯ
РАДИОТЕХНИКА
СЕЛЬСКОЕ ХОЗЯЙСТВО
СОЦИОЛОГИЯ
СТРОИТЕЛЬСТВО
ТЕХНИЧЕСКИЕ НАУКИ
ТРАНСПОРТ
ФАРМАЦЕВТИКА
ФИЗИКА
ФИЗИОЛОГИЯ
ФИЛОЛОГИЯ
ФИЛОСОФИЯ
ХИМИЯ
ЭКОНОМИКА
ЭЛЕКТРОТЕХНИКА
ЭНЕРГЕТИКА
ЮРИСПРУДЕНЦИЯ
ЯЗЫКОЗНАНИЕ
РАЗНОЕ
КОНТАКТЫ


Pages:     | 1 | 2 ||

«Министерство образования и науки Российской Федерации Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение высшего профессионального образования «Ивановский ...»

-- [ Страница 3 ] --

Кто-то помнит о том, как он ходил в атаку, а кто-то помнит, как голодал и получал с фронта похоронки на своих родных, а кто то вообще был предателем и до сих пор сожалеет о неудачном для него исходе войны, хоть и тщательно скрывает это. Кто из них «более правильно» помнит о войне? Кто может отобразить это событие наиболее точно? Никто. Память каждого человека хранит именно его уникальную точку видения любого события, но ни один человек не может отразить его во всей полноте. И только собравшись вместе у своих мемориалов и рассказывая каждый свою историю, все вместе люди могут воспроизвести наиболее объективную версию памяти. И чем больше вспоми нающих очевидцев, тем полнее и объемнее будет воспроизведе ние. Причем в этом воспроизведении могут принимать участие не только очевидцы, но и те, кто знает об этом событии пона слышке, передавая в искаженном виде чужое виденье. Это и есть принцип голографии: каждый хранит относительно пол ную версию памяти, но со своим субъективным акцентом, со своей точки зрения, и только вместе они могут воссоздать наиболее объективную виртуальную (мысленную) версию явле ния.

Нечто подобное представляет собой вся наша жизнь. Каж дый живой организм хранит в памяти свою полную, но субъек тивную версию вселенной – свой микрокосм. В ходе информа ционного обмена между живыми организмами (а может, и не только живыми) происходит слияние всех микрокосмов в еди ную информационную матрицу макрокосма, которая управляет объективной Вселенной. Таким образом, объективная Вселенная является результатом слияния (суперпозиции) бесконечного множества субъективных вселенных.

Из всех этих рассуждений следует один принципиально важный вывод: каждый человек живет в своей субъективной вселенной, созданной им самим. Человек воспринимает только ту вселенную, копия которой хранится в его микрокосме. Дру гой вселенной он не знает. Конечно, это копия непрерывно эво люционирует и регулярно корректируется приходящей извне информацией, но она никогда не бывает полной и совершенной копией реального мира.

Любая копия (модель) всегда ущербна. Это значит, в част ности, что реакция человека на явления внешнего мира строится исходя из субъективных искаженных человеческих оценок. И если кто-то заявляет, что мир построен неправильно, что он по лон абсурда и несправедливости, то это всего лишь результат собственного творчества данного человека (или группы людей), создавшего для себя именно такую неприглядную модель все ленной. Что же касается объективной Вселенной (макрокосма), то она, содержит в себе все варианты субъективных вселенных.

И помимо неприглядных черно-белых вариантов, макрокосм пронизывают и другие субъективные вселенные, которые рас крашивают мир райскими цветами. Каждый человек сам выби рает вариант своей субъективной вселенной, в которой он жи вет.

Конечно же, даже построив свою вселенную, человек не обладает в ней абсолютной свободой выбора. Создаваемая чело веком субъективная вселенная не может быть результатом сво бодного полета необузданной фантазии, потому что каждый микрокосм взаимодействует с другими микрокосмами, и только суперпозиция (сумма) всех микрокосмов образует нечто опти мально усредненное, что мы, собственно, и называем объектив ной реальностью. И если твой микрокосм входит в противоре чие с этим оптимальным вариантом объективной вселенной, то ты будешь испытывать неудачи при попытках воплощения в реальность своих фантазий. Отсюда можно вывести формулу успеха: твои фантазии, мечты, планы, поступки не должны противоречить объективной тенденции развития Вселенной.

Но каким образом человек может узнать об этих объектив ных тенденциях? Какой мудрец способен научить меня ощу щать эти тенденции?

Слушай себя, Оракул живет в самой глубине твоего микро косма. Наши предки считали, что Бог напрямую общается с че ловеком, сообщая ему свою Волю. Воля Бога – это не произвол всемогущего властелина, это есть результат интерференции (пе ресечения) всей бесконечности субъективных вселенных, ре зультат поиска наиболее оптимального варианта воплощения всех фантазий мира, характеризующегося минимальным коли чеством внутренних напряжений. Бесполезно бороться со всей Вселенной, упрямо продвигая свою версию мироустройства, если она противоречит Воле Бога. Но все, что не запрещено, то можно. Создай такую версию своего миропонимания, своей субъективной вселенной, которая не противоречит Законам Природы (Воле Бога), сформируй гармоничное отношение к ми ру, и ты сможешь достичь любой поставленной тобою цели.

Современное человечество в принципе тем и занимается, что пытается познать законы природы. И успехи этого процесса познания невозможно переоценить. Именно знание законов природы позволило нам создать могучую техногенную цивили зацию. Проблема лишь в том, что, изучив досконально законы неживой природы, мы пренебрегли законами Жизни и вошли в противоречие с Живой Природой, последовательно уничтожая породившую нас биосферу.

Немалую роль в этом сыграла непрекращающаяся по сего дняшний день тысячелетняя борьба с язычеством, обожеств лявшим живую природу. Наверное, в этом был какой-то важный вселенский смысл, потому что если бы нами до сих пор руково дила животная чувственность, то мы не смогли бы в совершен стве отточить свой Логос, свой инструмент рассудочного позна ния мира. И Природа пожертвовала собой во имя достижения этой благородной цели.

Но вот мы уже достигли физико-математического совер шенства, и с этой высоты все более явно видится ограничен ность рассудочного пути познания мира, и все больше тех же физиков заявляют, что пришло время существенной перестрой ки научной парадигмы.

Сегодня мы являемся свидетелями очередного кризиса фундаментальной науки. Природа в очередной раз демонстри рует нам свое богатство и свою непредсказуемость. Огромные деньги тратятся на создание гигантских коллайдеров, которые все более явно демонстрируют нам, что природу невозможно описать простой формулой – мир элементарных частиц так же богат, как и, например, мир человеческих отношений.

А какой формулой можно описать человеческие отноше ния? Поведение людей, как и поведение любой популяции жи вых существ, подчинено принципу целесообразности. Мы пла нируем свою жизнь, и это планирование далеко не всегда ос мысленно нами. Весь мир, вся живая Вселенная подчинены бес конечному множеству глобальных, локальных и микроскопиче ских планов.

План – это виртуальная (выдуманная) версия будущего, ко торая будет реализована в реальности с большой (но не стопро центной) вероятностью. Говоря образным языком, наши планы располагаются в стране Фантазии. Именно фантазии (идеи) пра вят миром. Научись «читать» глобальные планы Вселенной, по гружаясь в страну Фантазию, чтобы своим внутренним взором «видеть» эти планы, научись соотносить свои собственные планы с глобальными планами объективной Вселенной, и ты сможешь построить оптимальную версию своей субъективной вселенной, обеспечив себе успех в реальной жизни.

Так как же поймать синюю птицу счастья? Оказывается, ее вовсе не надо ловить. Создай свой мир, в котором синяя птица всегда сидит на твоем плече и никуда не собирается улетать. И в этом тебе поможет Оракул – Богиня Мать, живущая в твоей ду ше, готовая по первому твоему запросу рассказать о планах и целях объективной Вселенной. Поверь своему внутреннему го лосу, и Богиня-Мать станет твоим Учителем. Путь к ней лежит через твою Совесть, которую наши предки называли песней Ма тери Сва, нетварным Светом небесным, Софией, Премудростью Божьей, благодатью Святого Духа. Это голос твоей божествен ной сути, не замутненной ролевыми масками обманчивого мира.

Человек воспринимает только свою субъективную вселен ную. Какими красками раскрасишь ты свой внутренний мир, такой и предстанет пред тобой окружающая тебя реальность.

Раскрась свой мир райскими цветами и перестань верить тем, кто глубокомысленно убеждает тебя в твоей незначительности.

Ты Бог своей субъективной вселенной. Ты творец объек тивной реальности. Ты всесилен. Ты свободен!

Заключение Кто мы? Зачем мы живем в этом мире? Кто придумал этот мир? Кто придумал нас?

Тысячи лет люди задают себе эти вопросы. И каждый раз Богиня-Мать дает нам одни и те же ответы.

Мы крутимся в колесе вселенской игры, не желая расста ваться с собственными иллюзиями. Мы спим с открытыми гла зами, с упоением усложняя свой сон. Мы безнадежно страдаем от борьбы с самими собой. А в это время наше внутреннее Я отчаянно пытается помочь нам осознать Истину.

Множество психотехник, религий и сказок детально описы вают дорогу к Богу. И говорят, что дорога эта длинна и камени ста. А по сути не существует более короткого и простого пути, чем путь к Богу, потому что это путь к себе, путь к своему глу бинному Я, которое всегда с тобой. И никогда ни один человек не бывает отделен от Бога, как никогда он не отделен от своего глубинного Я. Потому и говорил Христос: «Я и Отец – одно» [4, Иоан. 10:30], пытаясь образумить заигравшихся иудеев: «не на писано ли в законе вашем: Я сказал: вы боги?» [4, Иоан. 10:34].

Мы боги? Но ведь нам тысячи лет твердили, что мы вовсе не дети Бога, а его творение! И когда одни уверяли, что мы – любимое творение Бога, другие в это же время презирали чело века за его греховную суть, не забывая упомянуть, что мы – не более чем рабы Бога. Далеко не каждый в состоянии разобрать ся в этих тонких хитросплетениях богословских рассуждений о святости человеческой души и порочности человеческой приро ды. Где тот эксперт, который расставит все на свои места и рас толкует Истину? Одни кричат, что именно они владеют Исти ной, другие, клеймя ненавистью первых, уверяют, что те по грязли во грехе, третьи вкрадчиво и глубокомысленно манят к себе, обещая предоставить свой эталон Истины. К кому идти?

И при всем этом мы наблюдаем грандиозную картину мас сового крушения человеческой психики. Безнадежно устав от страха, безверия и борьбы с самим собой, человечество все бо лее уверенно грезит всемирной катастрофой, с упоением распи сывая всевозможные сценарии конца света. А те, кто держит в руках рычаги управления миром, все более открыто заявляют, что единственное спасение человеческой цивилизации состоит в новой мировой войне. Шизофренический бред все более плот ными клубами коричневого морока окутывает Землю.

Бред – это естественный итог заплутавшегося в самообмане разума. Мы верим кому угодно и во что угодно, но не хотим об ратить свой взор внутрь своей души.

Нас убедили в том, что любить себя – это грех. Других лю бить можно – это красиво, а себя любить нельзя – это эгоизм.

Мы стыдимся любить себя. Нас убедили в том, что себе верить нельзя. Надо слушать экспертов, которые лучше разбираются в том или ином вопросе. Мы стыдимся верить себе.

А можно ли спросить совета у Бога? Но нас убедили в том, что Бог находится где-то за пределами этого мира. Конечно, Бог всемогущ, и он может слышать человека, даже находясь за пре делами мира, но мы ущербны, и слышать его мы не в состоянии.

А тот, кто слышит Бога, – сумасшедший. В конце концов, сле дует логический вывод – а может, и нет никакого Бога?

Все это ложь, призванная усыпить человеческий ум. Спя щий человек верит экспертам. Просветленный (проснувшийся) открывает Учителя в себе.

Просыпайтесь! Пора открывать глаза.

*** По лунной дороге идут трое: бродячий философ Иешуа Га Ноцри, римский прокуратор Иудеи Понтий Пилат и его верный пес Банга. Философ мирно улыбается, а прокуратор о чем-то напряженно думает.

О чем он думает? Была ли на самом деле эта пошлая казнь?

Не померещилось ли ему это, как уверяет философ? А может, просто жалеет его тот, которого на Земле называют Сыном Божьим, жалеет и из жалости обманывает, заставляя поверить, что все это прокуратору померещилось? Или не обманывает?

Как может обманывать тот, кого называют Истиной?

Но ведь он – прокуратор – он же все помнит! Помнит свое малодушие. Помнит вынесенный им же приговор. Помнит и казнь невинного философа, распятого на кресте. Он все помнит.

Но философ клянется, что все это лишь грезы воспаленного ума, погруженного в сон, что все это не более чем фантазии заиграв шегося ребенка, не желающего выходить из игры, несмотря на то, что игра эта давно уже не приносит радости. И так хочется ему поверить, что не было вовсе этого непоправимого события, память о котором разъедает душу прокуратора!

А философ лишь улыбается. Время Тьмы на исходе. Уже близится рассвет, и солнечные лучи все увереннее рассеивают Морок. Каким будет этот мир, когда проснется большинство людей, стряхнув с себя сонное наваждение затянувшейся Ночи?

Ложь больше не будет властвовать над людьми, потому что пробудившийся способен видеть истинные мотивы людских по ступков. Попытки пока еще спящих людей пользоваться ложью будут вызывать лишь незлобный умилительный смех, как если бы мы наблюдали за игрой малолетних детей, претендующих на взрослую «серьезность». Исчезнет надобность в религиях, по тому что просветленный ум не только видит Бога, но и может общаться с Ним без посредников. Каким же красивым будет мир, когда падет власть Тьмы!

По лунной дороге идут трое: бродячий философ Иешуа Га Ноцри, римский прокуратор Иудеи Понтий Пилат и его верный пес Банга. А на горизонте уже видны первые признаки зари.

Скоро взойдет Солнце.

Библиографический список Академик. Словари и энциклопедии на академике. История фило 1.

софии [Электронный ресурс] – Режим доступа http://dic.

academic.ru/contents.nsf/history_of_philosophy Берн, Э. Введение в психиатрию и психоанализ для непосвящен 2.

ных / Э. Берн;

пер. с англ. А.И. Федорова. – СПб.: МФТН, 1992.

Бианки, В. Л. Асимметрия мозга животных / В.Л. Бианки. – Л.:

3.

Наука, 1985.

Библия. Книги священного писания Ветхого и Нового Завета / 4.

каноническое;

в русском переводе с параллельными местами и приложениями. – М.: Российское библейское общество, 1994.

Бхактиведанта Свами Прабхапуда А.Ч. Бхагавад-Гита как она 5.

есть. – М.: Бхактиведанта Бук Траст (ВВТ), 2007.

Вернадский, В.И. Живое вещество / В.И. Вернадский. – М.: Нау 6.

ка, 1978.

Вернадский, В.И. Философские мысли натуралиста / В.И. Вер 7.

надский. – М.: Наука, 1988.

Википедия – свободная энциклопедия [Электронный ресурс] – 8.

Режим доступа http://ru.wikipedia.org.

Вирт, Г. Хроники Ура Линда. Древнейшая история Европы / Г.

9.

Вирт;

пер с нем. А.В. Кондратьева. – М.: Вече, 2007.

Гаряев, П.П. Волновой генетический код / П.П. Гаряев. – М.:

10.

1997.

Гаряев, П.П. Волновой геном / П.П. Гаряев. – М.: Обществ. поль 11.

за, 1994.

Гегель, Г.В. Феноменология духа / Г.В. Гегель. – М.: Наука, 2000.

12.

(Серия «Памятники философской мысли»).

Голас, Т. Руководство к просветлению для ленивых. Дзен без учи 13.

теля: пер. с англ. / Т. Голас, К. Бенарес. – Киев: София, Ltd, 1996.

Гроф, С. Холотропное сознание / С. Гроф;

: пер. с англ. – М.: Изд 14.

во Трансперсонального института, 1996.

Грушко, Е.А. Русские легенды и предания / Е.А. Грушко, Ю.М.

15.

Медведев. – М.: Эксмо, 2005.

Гусева, Н.Р. Русский север – прародина индо-славов / Н.Р. Гусева 16.

// Серия: Тайны Земли Русской. – М.: Изд-во «Вече», 2003.

Гусева, Н.Р. Русские сквозь тысячелетия. Арктическая теория / 17.

Н.Р. Гусева. – М.: Белые Альвы, 1998.

Данилов, В. Арийская империя. Гибель и возрождение / В. Дани 18.

лов. – М.: Воля России, 2000.

19. Древнеиндийская философия: переводы с санскрита / подготовка текстов, вступительная статья и комментарии В.В.Бродова. – М.:

Мысль, 1972.

20. Дугин, А. Г. Гиперборейская теория / А.Г. Дугин. – М., 1993.

21. Зеланд, В. Трансерфинг реальности: в 5 кн. / В. Зеланд. – М.: Весь, 2005.

22. Ильясов, Ф. Н. Информационная специализация и функциональ ная асимметрия мозга / Ф.Н. Ильясов // Психологический жур нал. –1987. – Т. 8. – № 6. – С. 44-47.


23. Казначеев, В.П. Биоинформационная функция естественных электромагнитных полей / В.П. Казначеев, Л.П. Михайлова. – Но восибирск: Наука, 1985.

24. Калашников, В. Боги древних славян / В. Калашников. – М.: Бе лый город, 2003.

25. Калинаускас, И.Н. Хорошо сидим! / И.Н. Калинаускас. – СПб.:

ИК "Невский проспект", 2004.

26. Кант, И. Критика чистого разума / И. Кант;

пер. Н. Лосского;

све рен и отредактирован Ц. Арзаканяном и М. Иткиным. – М.:

Мысль, 1994.

27. Карелин А.Н. Тайный смысл слов русского языка / А.Н. Каре лин. – М.: Издательский дом «Ра», 2008.

28. Кастанеда, К. Искусство сновидения. Активная сторона беско нечности. Колесо времени / К. Кастанеда. – М.: София, в 6 томах – Т. 5. – 2006.

29. Лаберж, С. Осознанное сновидение / С. Лаберж;

пер. с англ. – Ки ев: София, Ltd, M.: Изд-во Трансперсонального Института. 1996.

30. Лаберж, С. Исследование мира осознанных сновидений / С. Ла берж, Х. Рейнголд. – М.: Изд-во Т.П.И., 1995.

31. Лекрон, Л. М. Добрая сила (самогипгоз) / М.Л. Лекрон;

пер. с англ. – М.: Вокруг света, 1992.

32. Лосский, В.Н. Очерк мистического богословия Восточной Церк ви. Догматическое богословие / В.Н. Лосский. – М.: Изд-во Центр «СЭИ», 1991.

33. Махабхарата. Рамяна: пер. с санскрита. – М.: Художественная литература, 1974.

34. Мессинг, В. Я – телепат / В. Мессинг;

лит. запись М. Васильева. – М.: СП «Интеркиноцентр», РИА «ЮГО-ЗАПАД».

35. Откупщиков, Ю.В. К истокам слова. Рассказы о науке этимоло гии: изд. 3-е, испр. / Ю.В. Откупщиков. – М.: Просвещение, 1986.

36. Радуга, М. Параллельная реальность вне тела и альтернатива вир туальному миру. Книга первая. Практика и эффективные техники [Электронный ресурс] – Режим доступа http://www.aing.ru 37. Радуга, М. Школа внетелесных путешествий [Электронный ре сурс] – Режим доступа http://www.aing.ru 38. Роллс, Дж. Классические случаи в психологию / Дж. Роллс. – СПб.: Питер, 2010.

39. Святитель Игнатий (Брянчанинов). О прелести [Электронный ресурс] – Режим доступа http://psylib.org.ua/books/ignbr01/ index.htm 40. Свято-Русские веды. Книга Велеса / Перевод, пояснения А. Асо ва. – 3-е изд. испр. и доп. – М.: Издательство ФАИП, 2007.

41. Севальников, А.Ю. Интерпретации квантовой механики: В поис ках новой онтологии / А.Ю. Севальников. – М.: Книжный дом «Либерком», 2009.

42. Сергиенко, Е.А. Функциональная асимметрия полушарий мозга / Е.А. Сергиенко, А.В. Дозорцева. – М., Научный мир, 2004.

43. Симонов, П. Сознание, подсознание, сверхсознание / П. Симонов.

// Наука и жизнь. – 1975. – № 12. – С. 45-51.

44. Тихонов, А.И. Законы природы с позиций теории информации / А.И. Тихонов;

Федеральное агентство по образованию, ГОУВПО «Ивановский государственный энергетический университет имени В.И. Ленина». – Иваново, 2008.

45. Тихонов, А.И. Проблемы экологии с позиций холизма: Курс лек ций / А.И. Тихонов;

Федеральное агентство по образованию, ГО УВПО «Ивановский государственный энергетический университет имени В.И. Ленина». – Иваново, 2002.

46. Толковый словарь Даля [Электронный ресурс] – Режим доступа http://slovar-dalja.ru/slovar-dalya/luka/15130/.

47. Фасмер, М. Этимологический словарь русского языка / М. Фас мер. В 4 т.;

пер. с нем. – М.: Прогресс, 1964-1973.

48. Фейнман, Р. Характер физических законов: пер. с англ. / Р. Фейн ман;

под ред. Я.А. Смородинского. – М.: Мир, 1968.

49. Фрейд, З. Введение в психоанализ: Лекции / З. Фрейд. – М.: Нау ка, 1989.

50. Цехмистро, И.З. Диалектика множественного и единого. Кванто вые свойства мира как неделимого целого / И.З. Цехмистро. – М.:

Мысль, 1972.

51. Хаббард, Л.Р. Дианетика. Современная наука душевного здоро вья: учебник по дианетике / Л.Р. Хаббард. – М.: Воскресенье совм.

с «Нью эра публикэйшенс групп», 1993.

52. Хамфриз, К. Дзэн-буддизм / К. Хамфриз;

пер. с англ. А. Гарькаво го. –М.: ФАИР-ПРЕСС, 2002.

53. Чудинов, В.А. Русские руны / В.А. Чудинов. – М.: Альва-Первая, 2006.

54. Шарден, П.Т. Феномен человека / П.Т. Шарден. – М.: Наука, 1987.

55. Шохин, В.К. Стратификации реальности в онтологии адвайта веданты / В.К. Шохин. – М.: 2004.

56. Экклз, Дж. Тайна человека / Дж. Экклз, У. Пенфилдж. – М.: Нау ка, 2003.

57. Юнг, К. Г. Психология бессознательного / К.Г. Юнг. — М., 1994.

58. Юнг, К.Г. Работы по психиатрии / К.Г. Юнг;

пер. В. Зеленского. – СПб.: Гуманитарное агентство "Академический проект", 2000.

59. Юнг, К. Г. Человек и его символы / К.Г. Юнг, М.Л. фон Франц, Дж.Л. Хендерсон и др.;

под общ. ред. С.Н.Сидоренко. – М.: Се ребряные нити, 1997. – С. 337- Оглавление Предисловие........................................ 1. Эпоха лжи....................................... 2. Язык Истины.................................... 3. Микрокосм...................................... 4. Страна Фантазия................................. 5. Богиня Мать..................................... 6. Игры разума..................................... 7. Познай свой сон.................................. 8. Единение с Богом................................ 9. Создай свою вселенную........................... Заключение........................................ Библиографический список...........................

Pages:     | 1 | 2 ||
 





 
© 2013 www.libed.ru - «Бесплатная библиотека научно-практических конференций»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.