авторефераты диссертаций БЕСПЛАТНАЯ БИБЛИОТЕКА РОССИИ

КОНФЕРЕНЦИИ, КНИГИ, ПОСОБИЯ, НАУЧНЫЕ ИЗДАНИЯ

<< ГЛАВНАЯ
АГРОИНЖЕНЕРИЯ
АСТРОНОМИЯ
БЕЗОПАСНОСТЬ
БИОЛОГИЯ
ЗЕМЛЯ
ИНФОРМАТИКА
ИСКУССТВОВЕДЕНИЕ
ИСТОРИЯ
КУЛЬТУРОЛОГИЯ
МАШИНОСТРОЕНИЕ
МЕДИЦИНА
МЕТАЛЛУРГИЯ
МЕХАНИКА
ПЕДАГОГИКА
ПОЛИТИКА
ПРИБОРОСТРОЕНИЕ
ПРОДОВОЛЬСТВИЕ
ПСИХОЛОГИЯ
РАДИОТЕХНИКА
СЕЛЬСКОЕ ХОЗЯЙСТВО
СОЦИОЛОГИЯ
СТРОИТЕЛЬСТВО
ТЕХНИЧЕСКИЕ НАУКИ
ТРАНСПОРТ
ФАРМАЦЕВТИКА
ФИЗИКА
ФИЗИОЛОГИЯ
ФИЛОЛОГИЯ
ФИЛОСОФИЯ
ХИМИЯ
ЭКОНОМИКА
ЭЛЕКТРОТЕХНИКА
ЭНЕРГЕТИКА
ЮРИСПРУДЕНЦИЯ
ЯЗЫКОЗНАНИЕ
РАЗНОЕ
КОНТАКТЫ


Pages:     | 1 |   ...   | 3 | 4 ||

«Центр Консервативных Исследований Кафедра Социологии Международных Отношений Cоциологического факультета МГУ им. М.В.Ломоносова ТРАДИЦИЯ ...»

-- [ Страница 5 ] --

Семинар Традиция Поэтому сегодня в России вопрос о сущности Правосла вия стоит очень остро. Нет сомнений, что мы живем в третий период, находимся в стадии апостасии. Конечно, сегодня ан тихристианский характер общества не так наглядно явлен, как в советское время. Церковь никто больше не гонит открыто, но… Но и истину ее никто признавать не собирается. Храмы строятся и богатеют, а сердца людей черствеют, культура де градирует, образование вырождается, антихристианская за падная культура потоком захлестывает нас, свободно от каких-то ограничений массово калечит души молодого поко ления.

Православный человек должен жить только в полноцен ном православном обществе. Не в светском, а в православном – с четко установленными правилами общественного поведе ния, с отчетливой ценностной системой, с обоснованным тео логически образованием, с духовной возвышающей культурой, в обществе, где все направлено ко спасению, и на благо спасе ния души трудятся и простецы и государи. И природа для пра вославного человека может быть только сотворенной и направляемой Богом. Никакой другой природы православный человек не потерпит.

Мир, причина которого материальна, это оскорбительный для души мир, это дьявольская пародия, это иллюзия, наваждение. Наука, кото рая не признает Творение и Христа Спасителя, подлинной наукой не является. Это -- лженаука и инструмент духовного угнетения.

А. Дугин Конечно, будучи в меньшинстве и в отстраненности, современ ная Православная Церковь не может разом изменить ситуацию в об ществе. Но она может и должна очищаться изнутри, препятствуя проникновения «сына погибели» внутрь себя. Она может и должна го ворить открыто то, что есть истина, и опровергать то, что есть ложь.

Она должна говорить «нет» атомизированному индивидуалистиче скому обществу и миру, который не признает своего Творца и отво рачивается от великой жертвы его Единородного Сына.

Ссылки:

1) Dumont L. Essais sur l'individualisme. Une perspective anthropologique sur l'idologie moderne. Paris: Le Seuil, 1983.

2) Dumont L. Homo qualis I: gense et panouissement de l'idologie conomique. Paris: Gallimard/BSH, 1977.

СеминарТрадиция 3) Dumont L. Homo qualis I: gense et panouissement de l'idologie conomique. Paris: Gallimard/BSH, 1977.

4) Творения преподобного Иоанна Дамаскина Источник знания. М.: Индрик, 2002.

5) Св. Иоанн Златоуст. Творения, СПб., 1903. "До тех пор пока будут бояться этого (римского) государства, никто скоро не подчинится (антихристу);

но после того как оно будет разрушено, водворится безначалие, и он будет стремиться похитить всю -- и человеческую, и божескую – власть (…) Подобно тому, как прежде того разрушены были царства, именно: мидийское -- вавилонянами, вавилонское – персами, персидское -- македонянами, македонское -- римлянами, так и это последнее разрушено будет антихристом, а он сам будет побежден Христом и более уже не будет владычествовать. И все это с большой ясностию передает нам Даниил"((Беседа 4, § 1).На вопрос: «что такое удерживающее, т. е.

препятствующее, явиться ему» (антихристу)? Златоуст отвечает: «Одни полагают, что под этим (должно разуметь) благодать Святаго Духа, а другие – Римское государство. С этими – последними я больше соглашаюсь.

Почему? потому что если бы (Апостол) хотел говорить о Духе, то не выразился бы об этом не ясно, но (сказал бы) определенно, что теперь препятствует ему (антихристу) явиться благодать Святаго Духа, т. е.

дарования. Кроме того, надлежало бы уже ему придти, если тогда он должен придти, когда оскудеют дарования, потому что они давно оскудели. Но так как (Апостол) говорит это о Римском государстве, то понятно, почему он только намекает на это и до времени говорит об этом прикровенно.... Ибо если бы он сказал, что в непродолжительном времени разрушится Римское государство, то тогда немедленно его, как возмутителя, стерли бы с лица земли, и всех верующих, как живущих и подвизающихся для сего». («Беседы на Второе Послание Святого Апостола Павла к Фессалоникийцам», Беседа 4, § 1).

6) В значительной степени именно это и стало предметом горячих споров нестяжателей и осифлян в русской истории в XV-XVI веках.

????????.

Материалы семинаров по проблемам религиоведения и традиционализма Центра Консервативных Исследований Социологического факультета МГУ им. М. В. Ломоносова Научно-аналитическое издание.

Выпуск I. 172 стр.

Печатается по решению кафедры Социологии Международных Отношений Социологического факультета МГУ им. М. В. Ломоносова © - авторы Научный редактор Дугин А. Г.

Ответственный редактор Прокопенко В.

Корректор Новгородова А. И.

Верстка Максимов И. В.

Подписано в печать 03.05. Формат издания 133х203. Печать цифровая.

Тираж 550 экз.

Отпечатано с электронной версии в ООО “Книга по Требованию”, 119270, г. Москва, Лужнецкая наб., д 2/4, стр.6, оф.

Pages:     | 1 |   ...   | 3 | 4 ||
 





 
© 2013 www.libed.ru - «Бесплатная библиотека научно-практических конференций»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.