авторефераты диссертаций БЕСПЛАТНАЯ БИБЛИОТЕКА РОССИИ

КОНФЕРЕНЦИИ, КНИГИ, ПОСОБИЯ, НАУЧНЫЕ ИЗДАНИЯ

<< ГЛАВНАЯ
АГРОИНЖЕНЕРИЯ
АСТРОНОМИЯ
БЕЗОПАСНОСТЬ
БИОЛОГИЯ
ЗЕМЛЯ
ИНФОРМАТИКА
ИСКУССТВОВЕДЕНИЕ
ИСТОРИЯ
КУЛЬТУРОЛОГИЯ
МАШИНОСТРОЕНИЕ
МЕДИЦИНА
МЕТАЛЛУРГИЯ
МЕХАНИКА
ПЕДАГОГИКА
ПОЛИТИКА
ПРИБОРОСТРОЕНИЕ
ПРОДОВОЛЬСТВИЕ
ПСИХОЛОГИЯ
РАДИОТЕХНИКА
СЕЛЬСКОЕ ХОЗЯЙСТВО
СОЦИОЛОГИЯ
СТРОИТЕЛЬСТВО
ТЕХНИЧЕСКИЕ НАУКИ
ТРАНСПОРТ
ФАРМАЦЕВТИКА
ФИЗИКА
ФИЗИОЛОГИЯ
ФИЛОЛОГИЯ
ФИЛОСОФИЯ
ХИМИЯ
ЭКОНОМИКА
ЭЛЕКТРОТЕХНИКА
ЭНЕРГЕТИКА
ЮРИСПРУДЕНЦИЯ
ЯЗЫКОЗНАНИЕ
РАЗНОЕ
КОНТАКТЫ


Pages:     | 1 ||

«Центр проблемного анализа и государственно-управленческого проектирования Фундаментальные и актуальные проблемы цивилизационогенеза ТРУДЫ ...»

-- [ Страница 2 ] --

Иллюстративны в этом отношении различия в показателях протестантских и католических стран Западной Европы, ка толических и православных стран Западной Европы. Напро тив, риторика противостояния России, с одной стороны, и Грузии с Украиной — с другой не отменяет факта цивилизационно-ценностной близости их политической ак сиологии.

% Католические страны 35 Протестантские страны 30 Православные страны С ия да а И ия ра я Ро на ла ы я ия ия лг я П ия сп я Ф сия аз я я ая рл я ор я я ША Ук ли Ав нди Бо ни И ви Бр нци Ге или ов е ни Н ци ги М ьш Ш Зе а н д ар ан ве л ар б и ве С с мы Н ид ма ер ве та Ш ра ол йц ра ол ст Нр Ру Рис. 17. Важность политики в жизни респондентов по странам мира:

удельный вес лиц, для которых политика абсолютно не важна % Православные страны 120 Католические страны Протестантские страны Грузия Румыния Болгария Россия Франция Украина Словения Польша Нидерланды Молдавия Бразилия Италия Австралия Швеция Великобритания Швейцария Новая Зеландия Норвегия США Рис. 18. Участие населения в политических партиях по странам мира:

удельный вес лиц, не состоящих ни в одной из политических партий % Католические страны Протестантские страны Православные страны ст ия сп а ол я ра я аз ия ля ол ия я л ия ия мы а Ш лия йц ия ра я л о ды Гр ия Ро ия ко рв А ит ия Н И лия И ьш П ни Ф ани ер ли ни Ук зи Ру ин ли Но СШ Ав анд Бр нц М гар Бо ан ар ве ц сс в бр ег С ан у ве ид та Ш ве да ра и л Зе ая ов Ве Н Рис. 19. Политическая активность населения по индикатору подачи петиций по странам мира: удельный вес лиц, участвовавших в подаче петиций % Католические страны Протестантские страны Православные страны ст ия ла я мы я ве я да а Гр я Ро а я а йц А П ния Н ра я ор я И лия ия аз ы лг я ли ел ия Ук ия я ер ци Ру ари С ани ви ги М льш Ф ли Н еци ин бр ди Бо и ни ов е Ш Бр нд Ав тан сс Ве я З ар уз ве Н Шв С ид н ра ра и ко ан сп в о ло Ш ол Рис. 20. Политическая активность населения по индикатору участия в политических забастовках по странам мира: удельный вес лиц, участвовавших в акциях политических забастовок 50 % Католические страны Протестантские страны Православные страны та а Ф ния сп я ла я Г ия ли ст ия Ш ия Ук вия ая рв А ол ия л о ия йц я П ия лг а я мы я ит я я ы ьш И ли ер ци ве ди Зе еги Ру ени бр ли Б о ин ци ов Но Ш нд сс Ве Ав ан ар М руз С ар н С а да ид н Ш ан ра ве ко ра ол Ро Н ра в И л Н Рис.

21. Распространенность этатистских настроений среди населения по странам мира: удельный вес лиц, однозначно считающих необходимым усиление ответственности государства 40 % 35 Католические страны Протестантские страны Православные страны Гр ия лг ия ия Ш рв я Н ра ия йц ия сп я ло ия Ро ия ая Ит ия рм ия Ук рия ли ерл ция ит ы оА ия ла ия ол а Ш ия ст ша и И ни М ин Ш в бр д Бо ын ан Н ец Фс ве ег С ал уз ан Ге ар ан Зе ал нд да к о ан с Ав ль ве С а ид н ра в м р Ру о П ов Ве Н Рис. 22. Склонность к позитивному восприятию населением сильного политического лидера по странам мира: удельный вес лиц, оценивающих однозначно позитивно факт наличия сильного политического лидера Показательно, что православная и протестантская когорта стран стали своеобразными политико-аксиологическимим антиподами, находясь по всем замеряемым показателям на разных полюсах ценностного спектра. Это еще раз убеждает в мысли о противопоказанности для России автоматической экстраполяции политических институтов, сформировавших ся на Западе на почве протестантизма.

Таким образом, ментальные особенности коррелируют с религиозной традицией страны. Религия не только определя ет сознание верующих, но и, что очень важно, неверующих и индифферентных. Уйти от религии не удается, даже отрекаясь от нее. Человек может считать себя нерелигиозным, но его по ведение и менталитет все равно остаются в рамках соответ ствующей религиозной парадигмы. Поэтому современная Россия, несмотря на то, что воцерковленных насчитывается в ней всего несколько процентов, все равно остается православ ной цивилизацией. Китай, несмотря на атеизм значительной части населения, это по-прежнему конфуцианский цивилиза ционный тип. Европа же, вопреки всей своей секулярности, остается западно-христианской цивилизацией.

Религиозная парадигма идеологий Может быть выдвинуто еще одно возражение, что в эпоху модерна религии оказались заменены идеологиями. Однако фактически за всеми идеологическими ширмами усматрива ется модифицированная религиозная парадигма. Такая моди фикация имела место в СССР. В представленной ниже таблице приведен ряд таких модификационных квазирелигиозных со ответствий в советской идеологии.

Советский эксперимент заключался в попытке создания общества, базирующегося на парадигме атеистического миро понимания. Казалось бы, опыт СССР свидетельствовал о принципиальной возможности такого миростроительства.

В действительности, при реализации конкретных задач госу дарственной политики в сфере управления идейно-духовными потенциалами народа был сформулирован некий квазирели гиозный суррогат17. Воссоздавалась сущностно прежняя ак сиология государственной религии. Такого рода трансформа ции определялись О. Шпенглером понятием «псевдоморфизма», выражающим видимость инверсии при сохраненной парадиг мально неизменной культурной основе. Ниже приводится ду альный ряд соотношения традиционных религиозных и со ветских квазирелигиозных компонентов (табл. 1).

Таблица Трансформация религиозных образов и представлений в советской аксиологии Религиозная аксиология Коммунистическая аксиология Грядущее Царствие Божие Коммунизм Утраченный Эдем первозданный Первобытный (пещерный) комму низм Бердяев Н.А. Религиозные основы большевизма. (Из религиозной психо логии русского народа). Духовные основы русской революции. Собр. соч.

Т. 4. Париж, 1990.

Продолжение таблицы Религиозная аксиология Коммунистическая аксиология Грехопадение Появление института частной соб ственности Армагеддон Мировая революция Религиозный мессианизм Пролетарский мессианизм Мировое зло Буржуазия, буржуазный мир Христианская Троица Советская Троица: Маркс — Эн гельс — Ленин Пять мировых царств пророка Пять формаций Даниила Великий пророк, предтеча Карл Маркс Мессия Ленин Иуда «Иудушка Троцкий»

Преисподняя, истязания грешни- Сталинизм ков и еретиков Гроб Господень Мавзолей Ленина Древние пророки Социалисты-революционеры, проро ки коммунизма Христианская инквизиция Революционный трибунал, Комитет государственной безопасности Христианские святые Святые — герои революции и Граж данской войны Апостолы Ближайшие соратники В.И. Ленина Крест как главный символ хри- Звезда как главный символ комму стианства низма Христианские образы — напри- Советские обряды — например, звез мер, крещение дение Антихрист, попытка антихристо- Гитлер, фашизм как историческая по вой подмены христианства пытка империалистической подмены коммунизма Ереси, еретики Коммунистический ревизионизм, ре визионисты Царь Ирод-кровавый Николай-кровавый Москва как Третий Рим Москва как столица Третьего Интер национала Продолжение таблицы Религиозная аксиология Коммунистическая аксиология Христианская Церковь, община Коммунистическая партия верующих Патриарх, духовный пастырь Генеральный секретарь Коммуни стической партии, официально — не государственный, а идеологический руководитель Ветхий завет Марксизм Новый завет Ленинизм Христианские заповеди Заповеди строителя коммунизма Иконы, статуи святых Памятники и портреты В.И. Ленина Евангелие Манифест коммунистической партии Христианский катехизис Краткий курс истории ВКП (б) Образ православного царя, Иван И.В. Сталин Грозный Бессмертие Христово Бессмертие ленинского учения, «Ле нин — всегда живой», «Ленин — жил, Ленин — жив, Ленин — будет жить»

Христианский интернациона- Коммунистический интернациона лизм лизм Культовые христианские места Советские культовые мемориалы Церковная иерархия Партийная иерархия Церковное администрирование: Партийное администрирование:

патриархия — митрополия — КПСС — обкомы — горкомы — мест епископство — приход ные партячейки Священный Синод ЦК КПСС Церковные Соборы Съезды партии Христианские религиозные Советские праздники, советский ка праздники, христианский кален- лендарь, главный праздник торжества дарь, главный праздник торже- над врагами — День Победы ства над силами зла — Пасха Русская коммунистическая идеократия не может быть адек ватно воспринята без традиции православной теократии. Точ но таким же образом европейская социал-демократия восходит к парадигме лютеранства, а неолиберализм — кальвинизма.

Религия как фактор цивилизационной жизнеспособности Мы в проводимом исследовании сознательно ушли от рас смотрения трансцендентных вопросов религиозного выбора.

Это не значит, что они не существуют. Для нас в данном слу чае была важна роль религии в цивилизационном генезисе, а не роль высших сил в религиозных установлениях.

Факторное значение религий для жизнеспособности цивили заций обнаруживается и сегодня. Для иллюстрации этой связи далее приводятся данные социологических опросов, проведен ных в России. Сравнивалась реакция на различные индикатив ные вопросы трех категорий населения — неверующих, верую щих невоцерковленных и верующих воцерковленных. Гипотеза состояла в том, что ориентированность на ценности, связанные с жизнеспособностью цивилизаций, будет возрастать в соответ ствии со степенью религиозности групп респондентов.

Предположение подтвердилось. По ценностным уста новкам, связанным со значимостью для респондентов ци вилизационной идентичности страны, наиболее низкий показатель был зафиксирован у неверующих, выше — у ве рующих невоцерковленных, максимальный — у воцерков ленных (рис. 23)18.

Напротив, по параметру глобализационных ориентиров — тенденция распределения голосов прямо противоположная.

Из всех мировоззренческих групп неверующие наиболее пред расположены к поддержке глобализации (рис. 24)19.

Часто можно услышать, что религии выступают основани ем для экстремизма. В противоречии с этим представлением находятся данные по доле лиц из разных мировоззренческих групп, неодобрительно относящихся к различным государ ственным институтам. Наиболее нетолерантными, экстремист ски ориентированными оказались не религиозные респонден ты, а именно неверующие (по всем 15-ти рассматриваемым параметрам) (рис. 25)20.

Религия в самосознании народа (религиозный фактор в идентификаци онных процессах) / Отв. ред. М.П. Мчедлов. М., 2008. С. 120.

Там же.

Там же. С. 284–285.

Православные воцерковленные Неверующие % Мусульмане Православные невоцерковленные 47 50 44 40 36 В российском обществе Главное – осознать Российское общество едино, сохранились общие самобытность истории, у него есть общие духовные ценности культуры России национальные интересы Рис. 23. Удельный вес опрошенных, согласных с суждениями, связанными с ценностью цивилизационной идентичности, % от религиозных групп Православные воцерковленные Неверующие Мусульмане 50 % Православные невоцерковленные 40 37 25 Российское общество Главное – осознать свою В российском обществе общность с другими не сохранились общие в корне разделено странами духовные ценности и не имеет общих национальных интересов Рис. 24. Удельный вес опрошенных, согласных с суждениями, связанными с ценностью глобализации, % от религиозных групп % Православные Мусульмане 60, 60, 58, Неверующие 57, 55, 54, 52, 51, 51, 49, 49, 48, 48, 47, 46, 45, 45, 45, 44, 43, 42, 42, 40, 36, 35, 34, 34, 33, 33, 31, 31, 28, 28, 27, 27, 26, 26, 25, 20, 18, 18, 17, 10, 7, ов на ), ии ру ид ии та Гу е нта ор и ны ии ф ия па а си зы С ен лка ции ер а рс по стр ор И тр и на тем ед м ск СМ ла ф дс и ер осс ок з с ны арт П арм ац да а ( и ат ая ою ал те ст нис га Ф Ду ге ре ос тв се а су од ин рн с Р с ом П Р п я и ая Го ор дм бе -м я ре ент те ие ьн ль во е уд ро ни ск д ен бщ ебн ий ль ра че ер ави ль ет мь зи тв сс ре ох ти ед т те га ес Ро ра во ли П П С мэ лав в ре ав ра По П Пр О Г П Рис. 25. Доля лиц, неодобрительно относящихся к государственно управленческим институтам и фигурам, % от религиозных групп (опрос 2006 г.) Наконец, рассмотрим фактор солидаризационных цен ностных ориентиров. Респондентам задавался вопрос: «С ка кой из групп населения Вы испытываете чувство общно сти?». Почти по всем видам объединений фиксируется рост уровня солидаризационных ориентиров от неверующих к верующим и от верующих невоцерковленных к верующим воцерковленным. Неверующие наименее солидаризацион ны. А без солидаризации ни одно общество не может сущест вовать (рис. 26)21.

Проведенный анализ показывает основополагающую роль религий в обеспечении жизнеспособности цивилиза ций. Они не утратили своего значения даже в период секуля ризма. Следовательно, ценности секуляризации должны быть подвергнуты пересмотру.

Религия в самосознании народа (религиозный фактор в идентификаци онных процессах). С. 122.

Неверующие Православные невоцерковленные % Православные воцерковленные Мусульмане 38 40 30 29 29 2729 30 16 20 12 1315 9 8 10 8 687 10 а м к ке ия ов ия ти ху ии сы ий н с н ы ке т ат сс яд ду ра с яз но ле да ст ня гл Ро и по ко ей ль ве за до Н вз ем о ш м не по на п ш го а да с их о ва ва о ва но ск ро е жд ег ои ци ди р ш ль че на ки и, ра на и ве ва Лю из иа си ог ие о ит р л ей С ес щ ди ш ег те ол,б п ш ря ва оф Лю ма ди м ва во пр о ди Лю ва же ди,г ей Лю го их ш ди Лю то зк ва Лю ли ди б ди Лю ди Лю Лю Рис. 26. Солидаризационные ценностные установки. С какой из групп респонденты испытывают чувство общности, % от религиозных групп Религии представляют собой исторически выработанный оптимум цивилизационного бытия применительно: во-пер вых, к определенной территории в ее природно-климатичес кой специфике;

и, во-вторых, к определенному народу в его ментальном своеобразии. Сегодня цивилизационное бытие находится в состоянии эрозии. Новая сборка цивилизаций возможна прежде всего при восстановлении роли и значения в обществе цивилизационнообразующих религий.

Центр проблемного анализа и государственно-управ ленческого проектирования — научно-экспертная орга низация, работающая под руководством Отделения об щественных наук РАН, готовит к выпуску издания по животрепещущим темам, необходимым для осмысления важнейших вызовов и проблем современной России:

• Факторы возрождения со Степаном Сулакшиным Народный лекторий. Части 1–6. DVD-диск Часть 1.1. Цивилизации;

Часть 1.2. Цивилизации. Ответы на вопросы;

Часть 2. Демография;

Часть 3. Национальная идея;

Часть 4. Конституция;

Часть 5. Безопасность;

Часть 6.

Коррупция.

Видео-лекции для тех, кто предпочитает видеть и слышать лектора.

• Кризисное обществоведение для России С.Г. Кара-Мурза. Учебное пособие. М.: Научный эксперт, 2010. — 500 с.

В учебном пособии сделана попытка уникального изложения рационального (а не идеологического) обществоведения, адек ватного той социальной реальности, которая сложилась в России за последние 25–30 лет.

Для преподавателей вузов, учителей школ, для тех, кто работает с молодежью.

• Конституция России Проект новой Конституции России. М.: Научный эксперт, 2011.

Новый облик страны должен быть концептуально задан в основном законе — новой Конституции России.

• Национальная идея России Коллективная монография в 4-х томах. М.: Научный эксперт, 2011. — 4500 с.

«Моя страна должна быть. И должна быть всегда! Или о том, что должны делать власть, общество и каждый человек, чтобы это было так». Нынешнее состояние страны и тренды важнейших показателей ее жизнеспособности не оставляют шансов не только на развитие страны, но даже на ее сохранение.

Задача конструирования нового социально-экономического, общественно-политического облика страны решается в монографии с научной ответственностью и тщательностью.

• Доктрина безопасности и развития России М.: Научный эксперт, 2011. — 250 с.

Для заметок Для заметок Для заметок Научное издание Фундаментальные и актуальные проблемы цивилизационогенеза Труды Центра Выпуск № Редактор Ю.Е. Мешков Ответственный за выпуск О.А. Середкина Компьютерная верстка О.П. Максимовой Центр проблемного анализа и государственно-управленческого проектирования Наш адрес:

107078, Россия, г. Москва, ул. Каланчевская, д. 15, подъезд 1, этаж Тел./факс: (495) 981-57-03, 981-57-04, 981-57- E-mail: frpc@cea.ru www.rusrand.ru Сдано в набор 10.11.2010 г.

Подписано в печать 19.11.2010 г.

Формат 6090 1/16. Усл. печ. л. 6.

Отпечатано в ООО «Типография Парадиз»

Тираж 500 экз. Заказ 557.



Pages:     | 1 ||
 





 
© 2013 www.libed.ru - «Бесплатная библиотека научно-практических конференций»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.