авторефераты диссертаций БЕСПЛАТНАЯ БИБЛИОТЕКА РОССИИ

КОНФЕРЕНЦИИ, КНИГИ, ПОСОБИЯ, НАУЧНЫЕ ИЗДАНИЯ

<< ГЛАВНАЯ
АГРОИНЖЕНЕРИЯ
АСТРОНОМИЯ
БЕЗОПАСНОСТЬ
БИОЛОГИЯ
ЗЕМЛЯ
ИНФОРМАТИКА
ИСКУССТВОВЕДЕНИЕ
ИСТОРИЯ
КУЛЬТУРОЛОГИЯ
МАШИНОСТРОЕНИЕ
МЕДИЦИНА
МЕТАЛЛУРГИЯ
МЕХАНИКА
ПЕДАГОГИКА
ПОЛИТИКА
ПРИБОРОСТРОЕНИЕ
ПРОДОВОЛЬСТВИЕ
ПСИХОЛОГИЯ
РАДИОТЕХНИКА
СЕЛЬСКОЕ ХОЗЯЙСТВО
СОЦИОЛОГИЯ
СТРОИТЕЛЬСТВО
ТЕХНИЧЕСКИЕ НАУКИ
ТРАНСПОРТ
ФАРМАЦЕВТИКА
ФИЗИКА
ФИЗИОЛОГИЯ
ФИЛОЛОГИЯ
ФИЛОСОФИЯ
ХИМИЯ
ЭКОНОМИКА
ЭЛЕКТРОТЕХНИКА
ЭНЕРГЕТИКА
ЮРИСПРУДЕНЦИЯ
ЯЗЫКОЗНАНИЕ
РАЗНОЕ
КОНТАКТЫ


Pages:     | 1 |   ...   | 5 | 6 || 8 | 9 |   ...   | 11 |

«ЮНОСТЬ. НАУКА. КУЛЬТУРА – БАШКОРТОСТАН Российская конференция учащихся и студенческой молодежи Материалы конференции Часть 1 ...»

-- [ Страница 7 ] --

В социализации личности участвует большое число институтов, однако центральное место в этом процессе, безусловно, занимает семья. Именно в семье осуществляется первичная социализация инди вида, закладываются основы его формирования как личности.

Семья в ходе социализации играет особую роль как психологическая структура, выполняющая, прежде всего, воспитательную функцию (забота о младших в семье, помощь больным, уход за живот ными).

Таким образом, семья остается ведущим социальным институтом в формировании и развитии со циально значимых ценностей и установок личности подростка, его социализации. В связи с этим тип се мьи может выступать как фактор социальной среды, посредством которого осуществляется воздействие макроизменений на развитие личности подростка.

Поэтому, мы считаем актуальным проведение эмпирического исследования по изучению особен ностей социализации подростков в различных типах семей, выделенных на основании следующих кри териев:

– структурный признак (полные, неполные, сводные семьи;

одно-двухдетные, многодетные семьи);

– социальный признак (семьи с различным уровнем материального благосостояния).

Для реализации цели нашего исследования и проверки гипотезы нами было проведено эмпири ческое исследование, целью которого было изучение влияния типа семьи на процесс становления лич ности в подростковом возрасте.

Исследование проводилось на базе школы №1 города Белорецка в два этапа. На первом этапе в исследовании приняли участие 50 человек: 30 учащихся 8-го «Б» классов и 20 учащихся 10-го «А»

классов. Целью которого стало изучение социально-психологических особенностей становления лич ности современного подростка. На втором этапе в исследовании приняли участие только учащиеся 8-го «Б» класса школы №1 (из них 13 девочки и 17 мальчиков) с целью определения уровня материального благосостояния семьи.

В качестве показателей формирования личности подростков рассматривались характеристики, весьма условно разделенные на две группы: социальные и психологические. В первую группу включены:

успеваемость в школе, ориентация на поступление в вуз, отношение к социально уязвимым категориям населения, во вторую: локус контроля. На первом и на втором этапе анализ проводился отдельно для девочек и для мальчиков с целью выявления гендерной специфики рассматриваемых закономерностей.

Также проанализированы результаты эмпирического исследования с точки зрения влияния различных типов семей на особенности развития личности подростков.

В итоге мы выявили, что существует:

– зависимость между структурным составом семьи (полная, неполная, сводная) и успеваемостью подростков. А именно, и мальчики и девочки, проживающие с отцом и матерью, намного лучше учатся, чем подростки, проживающие с отчимом или в неполной семье;

– зависимость между структурным составом семьи (полная, неполная, сводная) и желанием под ростков поступить в высшее учебное заведение. Результаты исследования показывают, что более небла гоприятные показатели свойственны подросткам (как девочкам, так и мальчикам) из семей с отчимами (сводных): они хуже учатся в сравнении с подростками из первобрачных семей;

при этом девочки в от личие от мальчиков реже ориентированы на поступление в вуз в сравнении с девочками из материнских семей;

– зависимость значений локуса контроля от количества детей в семье. Сравнение подростков из трех типов семей, выделенных по критерию числа детей, выявило статистически значимые различия между подростками из малодетных и многодетных семей. Причем, мальчики из многодетных семей в среднем имеют более внешний локус контроля в сравнении с мальчиками из малодетных семей.

– зависимость между уровнем материального благосостояния семьи и ориентацией на поступле ние в вуз. Результаты исследования показывают, что мальчики из обеспеченных семей в два раза чаще ориентированы на поступление в вуз, они же в среднем и лучше учатся в сравнении с «малообеспечен ными». У девочек различия по этим характеристикам незначительны;

– зависимость между уровнем материального благосостояния семьи и отношением к «социально»

незащищенным слоям общества. Мальчики из обеспеченных семей несколько чаще готовы помочь или сочувствуют инвалиду и старому беспомощному человеку, но в три раза реже – нищим. Среди девочек не выявлено различий в отношении к социально уязвимым категориям.

Таким образом, в результате проведенного исследования была подтверждена гипотеза о влиянии типа семьи на процесс социализации подростков. Выделенные по разным основаниям типы семей нео динаково влияют на развитие личности мальчиков и девочек, причем каждый из «особых» типов семьи нуждается в дальнейшем изучении. Тот факт, что вопреки устоявшемуся мнению в исследовании не об наружено значимых отличий в личностных особенностях подростков из материнских (неполных) семей, вероятно, в первую очередь можно объяснить изменением социального «статуса» этого типа семей. От ношение общественного мнения стало более лояльным не только к разведенным женщинам с детьми, но и к тем, кто рожает ребенка вне брака. Поэтому можно считать, что данные о повышенной социальной девиантности детей из материнских семей – это лишь результат социальных ожиданий относительно «девиантности» семей этого типа.

Подводя итоги работы, надо заметить, что идут бурные процессы изменения в обществе, которые соответственно влияют на социализацию подростков. Наиболее активный период социализации под растающего поколения протекает в сложных условиях экономической и политической нестабильности.

Обществу требуются такие его члены, которые способны жить в этом обществе. И именно поэтому, в контексте социальных перемен семья призвана стать эффективным инструментом формирования новых ценностей и норм поведения. Семья остается ведущим социальным институтом в формировании и раз витии социально значимых ценностей и установок личности подростка, его социализации. В связи с этим тип семьи может выступать как фактор социальной среды, посредством которого осуществляется воздействие макроизменений на развитие личности подростка.

СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ 1. Андреева Г.М. Социальная психология. – М.: Аспект Пресс, 2001. – 376 с.

2. Голованова Н.Ф. «Социализация школьников как педагогическое явление». – М., 2010. – 23 с.

3. Кон И.С. «Психология ранней юности». – М., 1989. – 146 с.

4. Мудрик А.В. «Социальная педагогика». – М., 2009. – 96 с.

5. Новикова Л. И. «Школа и среда». – М., 1985. – 47 с.

6. «Семейное воспитание. Краткий словарь». – М., 1990. – 117 с.

7. Шапиро Б.Ю. Консультирование в практической психосоциальной работе // Социальные техно логии и исследования, №1 2003, с. 40- 8.Парыгин Б.Д. Социальная психология: Учеб. пособие. – 2-е изд., испр. и доп. Серия: Библиотека Гуманитарного университета – М.: Мысль, 2003. – 616 с.

УДК ВЛИЯНИЕ РЕЛИГИОЗНЫХ СЕКТ НА МИРОВОЗЗРЕНИЕ СОВРЕМЕННОЙ МОЛОДЕЖИ Дашкина Н.Ф.

Научный руководитель: Харисова А.И.

ГАОУ СПО «Туймазинский государственный юридический колледж»

Среди опасностей, подстерегающих современную молодежь, серьезное значение имеют религи озные секты. Они привлекают молодых людей, используя различные методы, среди которых психоло гическое давление, втягивание в криминальные действия, «бомбардировка» любовью и т.д. Сектанты проявляют настойчивость и терпение в борьбе за души молодых. Молодой человек может не придать значения разговору со случайным попутчиком, спрятать подальше полученную брошюру, забыть о слу чайном визите на семинар. Однако подсознание продолжает работу. При некотором стечении обстоя тельств человек может вернуться к этим мыслям, поверить сектантам и попасть под их полное влияние.

Поэтому современному человеку важно знать о том, какие секты существуют, какую опасность они представляют для общества и как не стать жертвой сектанского насилия.

Актуальность данной проблемы очевидна. Люди, попавшие под влияние секты, вынуждены раз рывать связи с близкими, не разделяющими их взглядов, бросать учебу или работу, которая мешает вести «праведный» образ жизни. Постепенно они полностью отходят от «дел мирских» и выполняют только то, что им велит их наставник, превращаются как бы в детей, полностью зависимых психологически, а часто и материально, от своих новых «родителей». Этих «детей» используют в качестве «добровольных»

рабов. Нередки случаи не только нарушения прав и обязанностей граждан, но и настоящие трагедии, среди которых насилия, побои и самоубийства.

Актуальность проблемы определила цель исследования – изучить влияние сект на мировоззрение современной молодежи.

Объектом исследования является мировоззрение человека.

Предметом исследования – влияние, которое оказывают религиозные секты, функционирующие на территории города Туймазы и Туймазинского района на мировоззрение молодежи.

Из поставленной цели вытекают следующие задачи:

-изучить типы мировоззрения человека и факторы, влияющие на его формирование;

– раскрыть понятие «секта», дать их классификацию;

– выявить характерные черты сект;

-рассмотреть вероучение и культ религиозных сект, функционирующих на территории города Туймазы и Туймазинского района;

-выяснить, какое влияние оказывают секты на мировоззрение молодежи;

– разработать рекомендации о том, как не стать жертвой сект.

Теоретическая значимость данной работы состоит в широком изучении темы по трудам таких ав торов, как Е. И. Аринина, В. И. Гараджа, А. Л. Дворкин, А. А. Радугин, Е. И. Холостова и др. Автор стол кнулась с проблемой недостаточности достоверной информации о деятельности религиозных организа ций такого типа. Проблема была решена за счет частичного изучения литературы, выпускаемой самими религиозными организациями. Результаты данного теоретического исследования расширят имеющиеся представления о сущности сект, способах и возможных результатах воздействия на мировоззрение мо лодежи, мерах по противодействию им.

Практическая значимость исследования состоит в том, что результаты исследования могут быть использованы в работе с подрастающим поколением. Автором проведено эмпирическое исследование распространения сект на территории города Туймазы и Туймазинского района и уровня их влияния на мировоззрение молодого человека, была предпринята попытка разработки рекомендаций по соблюде нию психологической безопасности «Как не стать жертвой сектантов».

Автором выдвигается предположение о том, что попадание в секту оказывает губительное влияние на формирование мировоззрения молодого человека, приводит к узости, наивности и примитивности взглядов, невозможности критического отношения к действительности. Предпосылками для вовлечении молодежи в секты являются: интерес и тяга ко всему необычному, мистическому;

слабая неустойчивая психика;

трудная жизненная ситуация (семейные проблемы, нарушения здоровья, трудности в общении со сверстниками);

наличие родственников, друзей и кумиров, увлеченных религией, мистицизмом. С другой стороны на человека влияет сила группового давления;

мастерство руководителей и привержен цев сект, владеющих механизмами разрушающего воздействия на личность, созданию внутри группы атмосферы, обеспечивающей иллюзию «обретения счастья».

Предполагается, что опыт пребывания в сектах, культах и нетрадиционных религиозных органи зациях вызывает тяжелые социально-психологические нарушения, создающие трудности в дальнейшем общении и жизнедеятельности.

Методологическую основу исследования составили:

общефилософские принципы: детерминизма, объективности и развития;

общенаучные принципы:

феноменологический подход, рассматривающий человека, как личность, способную определять и из менять свою судьбу;

метод герменевтики, суть которого заключается в понимании изучаемых явлении через синтез истории и современности, через историческую обусловленность функционирования сект, культов и нетрадиционных религиозных организаций.

Использовались следующие методы исследования: опрос, анкетирование, беседа, метод анализа, синтеза, аналогии и сравнения изучаемых явлений, событий.

СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ 1.Алов А. А., Владимиров Н. Г., Овсиенко Ф. Г. Мировые религии. – М., 1998.

2.Аринин, Е. И. Религиозная антропология. : учеб. пособие для студентов спец. «Религиоведение»

: в 2 ч. / Е. И. Аринин, Ю. Я. Тюрин ;

Федер. агентство по образованию. Гос. образоват. учреждение высш. проф. образования, Владим. гос. ун-т. – Москва : РГБ, 2008.

3.Бартошевич Э. М. Свидетели Иеговы [Текст] / Э. М. Бартошевич, Е. И. Борисоглебский. – М. :

Политиздат, 1969. – 216 с. (Б-ка «Современные религии»).

4.Бачинин В. А. Религиоведение. Энциклопедический словарь,– СПб.: Изд-во Михайлова В. А., 2005.

5.Васильев Л. С. История религий : учеб. пособие [для вузов] // Л. С. Васильев. – М.: КДУ, 2008. – 791 с. – ISBN 978-985-16-5676-5 (в пер.) ISBN 978-985-16-6172- 6.Введение в общее религиоведение : учеб. для студентов вузов // [И. Н. Яблоков и др.];

под ред.

И. Н. Яблокова. – М.: КДУ, 2008. – 471 с. – ISBN 978-5-98227-536- 7.Гараджа В. И. Религиоведение: Учеб. пособие для студентов высш. учеб. заведений и преподава телей сред. шк. – М.: Аспект-Пресс, 1995. – 348 с. – ISBN 5-7567-0007- 8.Гордиенко Н.С. Основы религиоведения. СПб., 1997.

9.Иллюстрированная история религий в 2-х тт./ Ред. Проф. Д. Л. Шантепи де ля Соссей. Изд. 2-е.

М.: изд. отдел Спасо-Преображенского Валаамского монастыря, 1992.

10.Кислюк К. В. Религиоведение [Текст] : Учеб. пособие для вузов / К. В. Кислюк, О. Н. Кучер.

– 3-е изд., доп. – Ростов н/Д;

Харьков : Феникс: Торсинг, 2004. – 512 с. (Высшее образование). – ISBN 5-222-05269- 11.Основы религиоведения: Учебник / Ю.Ф. Борунков, И.Н. Яблоков, К.И. Никонов и др.;

Под редак цией И.Н. Яблокова. – 5-е издание, переработанное и дополненное – М.: Высшая школа, 2008. – 568 с.

СЕКЦИЯ «ФИЛОСОФИЯ»

УДК НЕКОТОРЫЕ СОЦИАЛЬНО-ФИЛОСОФСКИЕ АСПЕКТЫ ФОРМИРОВАНИЯ МИРОВОЗ ЗРЕНИЯ ЗДОРОВОГО ОБРАЗА ЖИЗНИ В АНТИЧНОМ МИРЕ Иванова А.

Научный руководитель: Краснова Л.Н.

ГАОУ СПО «Стерлитамакский техникум физической культуры»

Актуальность темы исследования объясняется тем, что здоровье – одна из важнейших ценностей жизни человека. Здоровье и, непосредственно, сам здоровый образ жизни, гармония красоты тела и духа, всегда будут в центре внимания, как во времена древних цивилизаций, так и в современном мире.

Английский философ Ф. Бэкон писал, что тело и душа – это две различные сущности, однако взаи модействующие и «раскрывающие друг друга», что можно кое-что узнать о теле, исходя из состояния духа, и кое-что о духе, исходя из состояния тела. Высказывание Ф. Бэкона о том, что телесное здоровье во многом определяет состояние духа, звучит современно и является лаконичным выражением фило софских воззрений Демокрита.

Предыстория культуры тела и физической красоты уходит корнями в тот период, когда вся физи ческая и умственная деятельность человека ограничивалась непосредственным обеспечением условий его существования.

В Древней Греции огромную роль в воспитании гражданина и человека играла физическая культу ра и естественным был культ тренированного тела. В основе идеала красоты лежит единство, гармония духа и тела. Греки считали величину, порядок и симметрию символом прекрасного.

Древние греки прославились своим здоровым образом жизни, огромным вниманием к красоте и простоте, воспитывала в своих гражданах строгую дисциплину и железное здоровье.

Римский господствующий класс, в отличии от Греции не чувствовал жизненной потребности в том, чтобы активно включаться в занятия спортом.

В период, когда граждане Рима познакомились с представлениями греческого народа о красоте и культуре тела, физическая сила и ловкость там не были в почете.

Приблизительно в VIII веке до н. э. Рим и окружающие его селения заключили союз городов во главе с Альба Лонга. И только тогда этот союз, предположительно в общих храмах, устраивали общие состязания, сопровождавшиеся ритуальными церемониями. В высших кругах, хотя и не повсеместно, сформировался обычай упражняться в беге, прыжках, с гантелями.

В основном все игры и состязания устраивались лишь на потеху публики. Бои гладиаторов ис пользовались как развлечение скучающего народа и как средство борьбы за власть и средство психоло гического воздействия на суеверных римлян тем, что в их представлении с помощью крови они могут покончить с губительной властью покойных.

В отличии от народа Греции, любимые зрелища римских граждан – вовсе не театр и спортивные состязания. Для развлечения публики в центре “Вечного Города” – был построен гигантский Колизей – по сути, просто большая бойня. Еда и ненасытная жестокость – вот что определяло жизнь римской пу блики.

Среди многочисленных философских школ Древней Греции и Рима можно выделить два основ ных подхода к рассмотрению жизненного пути человека – оптимистический (Древняя Греция) и песси мистический (Древний Рим).

Первый связывают с именами Демокрита и Эпикура, которые утверждали, что как бы ни были сильны удары судьбы, человек все-таки сможет прийти к гармонии духа и тела, и быть счастливым, если будет пытаться жить в согласии с природой и использовать для этого здравое рассуждение. Второй путь – путь стоиков, Сенеки, Эпиктета и Марка Аврелия. Они говорили о бесполезности достижения счастья, о том, что самое правильное – мужественно сносить все те испытания, которые выпадают на долю человека.

Однако каждый человек, исходя из своего собственного опыта и рассуждения, сможет найти в этих разных точках зрения то, что покажется ему наиболее подходящим для его личностного роста.

УДК МИРОВОЗЗРЕНЧЕСКИЙ И МЕТОДОЛОГИЧЕСКИЙ ПОТЕНЦИАЛ ПРИНЦИПА ДОПОЛНИ ТЕЛЬНОСТИ И ОСТОРОЖНОСТИ КАК ПРИНЦИПА ФИЛОСОФСКОГО МЫШЛЕНИЯ В СФЕРЕ ФОРМИРОВАНИЯ КОСМИЧЕСКОГО МЫШЛЕНИЯ.

Исмагилов И., Соколов В.

Научный руководитель: к.филос.н. Сафонова О.В.

Филиал ФГБОУ ВПО «Уфимский государственный авиационный технический университет» в г.Туймазы Сегодня мы являемся свидетелями ренессанса «космической философии». Человечество, перед которым в полный рост встала необходимость поиска путей решения глобальных проблем (социальных, экологических, военной безопасности и т.п.), вплотную подошло к освоению космического мировоззре ния и мироощущения. Оно ищет те принципы восприятия мира, которые помогут ему выжить в сложном и противоречивом бытии [1].

Доказано, что чрезмерные логизированность, приземленность и прагматизм науки, как и догмати зация религий, мешают космизации мышления, расширению сознания. Для восстановления утраченной целостности познания, рациональность должна войти в творческий синтез с интуицией, с очищенными возвышенными чувствами и руководствоваться духовными критериями [5].

Бесспорно, что в настоящее время развиваются мировоззренческие основы новой одухотворенной науки, заложенных в трудах космистов и в творческом наследии семьи Рерихов (организация при ООН Международный Центр Рерихов), существует «Объединенный научный центр проблем космического мышления», разрабатываются идеи Учения Живой Этики и космического мышления, формирования новой системы познания и методологии науки, однако этого не достаточно[5].

В нашей работе мы раскрываем мировоззренческий и методологический потенциал принципов дополнительности и осторожности как принципа философского мышления в сфере формирования кос мического мышления.

Мы предполагаем, что принцип дополнительности (квантовая механика) и осторожность как принцип философского мышления, применимы в качестве принципов восприятия современного мира, направленных на гармонизацию сознания людей и формирование такого образа мышления, который был бы приближен к «космическому сознанию».

Развитие науки, как показывает история, тесно связано с философским осмыслением её принци пов, методов, методологических регулятивов и результатов. Современная философия и связанные с нею области знания – не исключение. В данной связи необходимо признать, что любой мыслитель сомне вается в силе одного лишь «чистого» мышления, он сомневается по поводу применения единого прин ципа, что до конца позволяет выявить его неэффективность, неплодотворность. В научном исследова нии всегда имеются какие-то детали, которые ученные не удостаивают особым вниманием в процессе верификации точный теории. Такого рода личностная избирательность является неотъемлемой чертой науки [4, 50]. В частности, по этому поводу, Н. Бор (автор принципа дополнительности) утверждает, что квантовая теория (в частности и принцип дополнительности) дает средство для освещения самых общих вопросов человеческого мышления[2, 90].

Следовательно, применение принципа дополнительности и осторожности, формирует систему, ко торая во взаимодействии со средой (в том числе и социокультурной) может проявлять различные свой ства в различных ситуациях, несовместимые ни в одной из них.

Расширение сферы использования принципа дополнительности в определенной мере было связа но с тем, что многие зарубежные и отечественные философы высказывали некоторые недостатки в клас сической гегелевской диалектике. Это привело к некоторым ограничениям действия закона единства и борьбы противоположностей. При этом предлагалось изменить применение термина, или ввести преде лы его применения, «борьба» в сочетании с категорией «противоположность»;

или заменить его такими терминами, как «уравновешенность», «гармонизация», «компромисс» и т.п. Тем не менее, «диалектика дополнительности», несомненно, способствует более адекватному отображению в познании диалектики материального бытия. В то же время, осторожность, имеющая исторические и культурные аналоги с принципом дополнительности, берет свое начало из осмысления влияния философско – культурных тра диций на стиль и образ мышления учёного. Осторожность как принцип философского мышления, нужда ется в переосмыслении опыта диалектической интерпретации идеи дополнительности [4, 49-50].

Также осторожность коррелятивная идеи дополнительности, имеет огромный гуманистический потенциал и применима в различных сферах мышления, в том числе и космического.

Исходя из выше сказанного, современный человек не должен мыслить по принципу «либо-либо», слишком сложным и антиномичным является современный мир, а тем более космос;

он призван мыс лить по принципу – «и то, и это» (задумаемся над более широким контекстом идеи дополнительности, не ограниченной идеями квантовой физики).

Дополнительность и осторожность как философский принцип, несёт в себе культурно-позитивное, мировоззренческое и социокультурное значение и выводит нас к идее ответственного обращения с кон цепциями, теориями, а, в конечном счёте, и с самой повседневной жизнью человека, нацеливает челове ка на заботу о будущем человечества, о Земле и Космосе в целом.

СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ:

1.Асеев А.Г. Ноокосмология как объективная реальность. Электронный ресурс. Режим доступа:

www.noocosmology.ru/articles-4.html 2.Бор Н. Избранные научные труды: В 2 т. Т.2./Под.ред. И.Е. Томма – М.: Наука, 1971.-580с.

3.Деменев.А.Г.Современные философские проблемы математических, естественныхи техниче ских наук: учеб-метод, пособие / сост. А.Г. Деменев. -Арха нгельск: Изд-во АГТУ, 2007. – 79 с.

4.Сафонова О.В. Осторожность как принцип философского мышления. Дис. на соискание уч.

степени к.филос.н.-Уфа, БашГУ, 2008– 150с.

5.Чирятьев М.Н. Эволюционная необходимость одухотворения научных знаний в свете идей мыслителей-космистов Электронный ресурс. Режим доступа: pedagogika-cultura.narod.ru/private/ Articles/.../Chiryatyev_11_2.ht...Сохраненная копия УДК ФИЛОСОФСКИЙ АСПЕКТ ПРОБЛЕМЫ «ЛЮБВИ»: ИСТОРИЯ И СОВРЕМЕННОСТЬ Дусаев Д.Р., Шамсутдинов М.Ш Научный руководитель: к.филос.н. Сафонова О.В.

Филиал ФГБОУ ВПО«Уфимский государственный авиационный технический университет» в г.Туймазы Любовь является ведущей потребностью человека, одним из главных способов укоренения его в обществе. Человек лишился природных корней, перестал жить животной жизнью. Ему нужны человече ские корни, столь же глубокие и прочные, как инстинкты животного. И одним из таких корней является любовь. Однако, в современной действительности наблюдается обесценивание «любви». Многие счита ют, что любовь это всего лишь плотское влечение, или же что она просто не существует как духовное и не нужна [7]. Хотя, именно категория «любовь» является одной из важнейших духовных составляющих человеческой личности, которая способствует её развитию и совершенствованию.

В нашей работе мы рассмотрели: зарождение категории «любовь» – выяснили, когда же она могла зародиться, как духовное чувство. Затем мы изучили взгляды на категорию «любовь» у философов в раз личные исторические эпохи, в том числе и современности.

Уже давно люди спрашивали себя, когда возникла любовь – вынес ли ее человек из животного царства, или она появилась позднее. Многие считают, что любовь родилась позже своих собратьев – не нависти, зависти, дружелюбия, материнского чувства. Пещерные люди, которые жили ордой, групповым браком, наверно, не знали никакой любви. Исследователи древности говорят, что ее не было даже тогда, когда стало возникать единобрачие [8].

Любовь встречается не только в работах таких философов, как Сократ который считал, что «лю бовь к прекрасному – это любовь к своему благу, любовь к вечному обладанию этим благом, любовь к бессмертию. Но люди смертны. Та доля бессмертия, которую дали людям бессмертные боги, способность к творчеству (а это «все, что вызывает переход из небытия в бытие»), к рождению («рождение – это та доля бессмертия и вечности, которая отпущена смертному существу»). Однако стремление к прекрасно му имеет и более высший смысл. Это стремление к идеальному, небесному, точнее говоря, занебесному миру. Обыватель любит прекрасные вещи, прекрасные тела. Но философ любит прекрасное само по себе. Оно чисто, прозрачно, беспримесно, не обременено человеческой плотью, красками и всяким брен ным взором, оно божественно и единообразно. Увидев хоть раз такое прекрасное, человек не может уже жить прежней жалкой жизнью. Такой человек родит уже не призраки добродетели, а саму добродетель, не призраки истины, а саму истину...»[8], и как Платон, который говорил, что «За всеми видами любви:

к родителям, к детям, к женщине, к мужчине, к отечеству, к труду, к поэтическому и правовому творче ству и т. д. и т. п. должна стоять высшая любовь – любовь к миру вечных и неизменных идей, к высшему миру добра как такового, красоты как таковой, истины как таковой.»[1], но и в самих древнегреческих мифах, например Афродита – богиня любви и красоты. Ей приписывалась большая роль. Ей подчинено почти все живое. Афродита даже сводит богов с женщинами, а богинь – с мужчинами. Имел свой ми фологический образ и эрос. Это Эрот – сын Афродиты (по некоторым версиям, Артемиды, изменившей своей девственности). Тот хорошенький, шаловливый и безжалостный мальчик с крылышками, с луком и стрелами любви, которые он по своему капризу пускает то в богов, то в людей,– плод эллинистическо го искусства, вначале же Эрота изображали в виде необработанной каменной глыбы [4].

В средние же века понятие любви сильно отличается от античной. Здесь она все больше перекли кается с религией. Так, например, в Ветхом завете в Посланиях апостола Павла подробно излагаются принципы христианского понимания любви и брака. Так, в Послании к Римлянам говорится: «Не оста вайтесь должными никому ничем, кроме взаимной любви;

ибо любящий другого исполнил закон. Ибо заповеди: «не прелюбодействуй», «не убивай», «некради», «не лжесвидетельствуй», «не пожелай чужо го» и все другие заключаются в сем слове: «люби ближнего твоего, как самого себя». Любовь не делает ближнему зла;

итак, любовь есть исполнение закона» Глубочайшее понимание любви содержит Библия.

Христианская любовь – не физическая сила, способная разрушить, как это делал Эрос, человеческий ум, но скорее эмоциональная связь между Богом и человеком.

Эпоха Возрождения вернула античное представление о любви. Любовь стала вновь рассматри ваться как космическая сила. Суждения философов эпохи возрождения о любви тесным образом связано с формированием нового взгляда на человека, и на его место и значение в этом мире. Если в средневе ковье противопоставлялись божественное и природное начало в человеке, то теперь они находились в гармоничном единстве. Рене Декарт попытался подвергнуть любовь научно-теоретическому анализу «Его научный подход заключался в использование рационалистического метода рассуждения, а также он опирался на эмпирические данные естествознания». Прежде всего, следуя своим методам, Декарт выделил среди огромного количества человеческих страстей простые и первичные. Их оказалось шесть:

удивление, любовь, ненависть, желание, радость и печаль. По его мнению простые и первичные страсти не могут быть двоякими. Но про любовь он говорит: «Принято различать два вида любви, из которых один называется любовью-благожелательностью, побуждающей желать добра тому, кого любят, другой же называется любовью-вожделением, вызывающей желание обладать любимым предметом. Но мне кажется, что это различие относится только к проявлениям любви, а не к ее сущности» [2].

Шопенгауэр, в своем произведение «Мир как воля и представление», дает очень интересное опре деление половой любви. «Любовь – неодолимая страсть, побеждающая голос разума, толкающая людей на жертву своим благополучием, порождающая высокие творения искусства и... вдруг исчезающая, как призрак. Какая таинственная сила вводит нас в губительный возвышенный обман? Эта сила – незримая воля, половой инстинкт».

Шопенгауэр считает, что все любовные волнения, радости и горести, вся суета, связанная с любовью имеет просто инстинктивный характер, а если конкретнее, то вся любовь это всего, лишь на всего половой инстинкт. По сути дела, если размышлять рационально то любовь, лишь отнима ет у человека жизненные силы, а также материальные блага. И если следовать этой логике выходит что любовь это безумство. И если бы каждый человек поступал, как велит ему разум, то никакой любви бы не было. Однако тогда бы именно переставал размножаться человеческий род. И именно тогда природа придумывает маленькую хитрость, то есть тот самый половой инстинкт. Движимый же этим инстинктом человек создается себе иллюзию и охватывается любовной страстью, он воображает, будто им движут эгоистические намерения овладеть своей возлюбленной, но когда цель оказывается достигнутой, чары вдруг исчезают, иллюзия становиться ненужной, так как основная цель выполнена [6, 15-21].

В XX веке любовь постепенно становится предметом строгого научного изучения. Взаимосвязь между любовью и сексуальностью лежит в основе работ Зигмунда Фрейда. Любовь по Фрейду иррацио нальное понятие, из которого исключено духовное начало. Любовь в теории сублимации, разработанной Фрейдом, низводится к первобытной сексуальности, являющейся одним из основных стимулов развития человека [7]. Эрих Фромм в своих работах сравнивает две противоположные формы любви: любовь по принципу бытия или плодотворную любовь, и любовь по принципу обладания или неплодотворную любовь. Первая «предполагает проявление интереса и заботы, познание, душевный отклик, изъявление чувств, наслаждение и может быть направлена на человека, дерево, картину, идею. Она возбуждает и усиливает ощущение полноты жизни. Это процесс самообновления и самообогащения». Вторая озна чает лишение объекта своей «любви» свободы и держание его под контролем. «Такая любовь не дарует жизнь, а подавляет, губит, душит, убивает её». Он также говорит о глубоком отличии зрелой любви от её незрелых форм и всесторонне исследует предмет любви [17-21].

В отечественной философии любовь рассматривали такие ученые, как Соловьев, по мнению кото рого, у человека любовь носит индивидуальный характер. Если у животного главное – родовая жизнь, то у человека индивидуальное начало торжествует над родовым. Каждому человеку естественно смотреть на себя как на центр мира и относиться к окружающим, исходя из своих личных потребностей и инте ресов. Единственная сила, которая в состоянии упразднить эгоизм, не упраздняя индивидуальность, а, наоборот, утверждая и поднимая ее, это–любовь. Смысл человеческой любви, говорит Соловьев, есть оправдание и спасение индивидуальности через жертву эгоизм[5, 22];

Бердяев, который полагал даже, что пол является основой всякой религии, говорил: «Настоящая религия – мистическая жизнь всегда оргиастична, а оргиазм – могучая сила жизни, связан с половой полярностью. Половая полярность, есть основной закон жизни и, может быть, основа мира. Это лучше понимали древние, а мы отвратительно бессильны и вырождаемся все больше и больше» [5].

Одной из основных проблем любви является то, что её сложно распознать среди остальных чувств, так как она индивидуальна у каждого. Нельзя рассуждать о ней исходя лишь из книг и статей. Её нужно испытать самому [17-21].

В целом, можно утверждать, что в каждую историческую эпоху были различные представления о любви, однако, она всегда предполагала духовность и высокую значимость для человечества. Именно любовь порождает такие чувства, как сострадание, жалость, доброту, она убивает такие качества в лю дях, как эгоизм [5, 17].

Так же стоит отметить, что обращение к истории рассмотрения философских и религиозных взглядов на категорию «любовь» будет способствовать верному, духовному её пониманию у совре менной молодежи, что важно в настоящее время и для всего человечества. Ведь, как говорил Э.Фромм «человечество должно научиться любить, что бы выжить» [8].

СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ 1.Декарт Р. Сочинения в двух томах. М.: Мысль, 1989. Том I.– 106 с.

2.Лукьянов А. В. Идея метакритики «чистой» любви (Философское введение в проблему соотно шения диалектики и метафизики) Текст. / А. В. Лукьянов. Уфа-: Изд-во Башкирского ун-та, 2001. – 226 с.

3.Платон Пир. Электронный ресурс. Режим доступа: http://www.philosophy.ru/library/plato/pir.html 4.Русский Эрос или Философия любви в России /Сост. и авт. вступ. ст. В. П. Шестаков.–М.: Про гресс, 1991.– 448 с.

5.Шопенгауэр А. Мир как воля и представление, Т.2 / Пер. с нем. – Мн.: ООО «Попурри», 1999. – 832 с.

6.Шестаков В. Эрос и культура. Философия любви и европейское искусство.– М.: Республика;

ТЕРРА-Книжный клуб, 1999. – 464 с.

7.Философия любви. Ч. 1/Под общ. ред. Д. П. Горского;

Сост. А. А. Ивин. – М.: Политиздат, 1990. 510с.

8.Фромм Э. Искусство любить. Исследование природы любви Перевод Л. А. Чернышёвой. – М.:

Педагогика, 1990. – 160 с.

УДК ФИЛОСОФСКИЕ ПРОБЛЕМЫ ЭКОЛОГИИ (НА ПРИМЕРЕ ГОРЫ ТОРАТАУ) Максютова А.Н.

Научный руководитель: Сабурова И.И.

ГАОУ СПО «Стерлитамакский колледж строительства, экономики и права»

Прекрасна природа Башкортостана. Наверное, нет ни одного человека, который остался бы равно душным к такой красоте. Композиторы слагают песни, поэты выражают восхищение в своих стихотво рениях. Ученые и исследователи края, в свою очередь, пытаются разгадать тайны родной земли.

Наш Башкортостан, располагаясь на стыке двух частей Света– Европы и Азии, занимает большую часть Южного Урала. Здесь и скалы, изрезанные морщинами старины и реки, уходящие в поднебесье отвесными орлиными кучами. Повалы пещер, манящие в непредсказуемые таинства подземного мира и, наконец, постоянно шумящие, красавцы водопады. Янгантау, Шульганташ, водопад Кук– Караук, це лебные источники Красноусольска– эти природные памятники стали визитной карточкой нашей респу блики. В их числе и гора Торатау.

Гора Торатау уникальный памятник природы, расположенный в Ишимбайском районе. Это самый высокий из шиханов. Его абсолютная отметка над уровнем моря 406 метров, а над уровнем реки Аги дель– 207 метров.

С древних времен наши предки считали Торатау священной горой. Поэтому наши предки не при ближались к священной горе пока, не очищались от плохих мыслей и не выполнили свой долг. Об этом писал русский исследователь края Иван Лепехин. 14 мая 1770 года Лепехин прибыл на « Стерлитамак скую пристань»– будущий Стерлитамак. Здесь он слышал много рассказов от башкира Исмака и отме тил, что башкиры «к горе сей, имеют особливое почтение и почитают ее за освященное место».

Торатау не только памятник природы, сохранившийся и дошедший до нас из глубины веков, это своего рода образ нашей малой родины. Мы, молодое поколение, должны любить, изучать и беречь этот великий памятник природы.

В настоящее время уникальному памятнику природы грозит опасность. Предприятия, такие как ОАО «Сода», ЗАО «Сырьевая компания», ЗАО «Строительные материалы», ранее существовавшие под одним брендом – ОАО «Сода», активно эксплуатируют шихан и считают, что надо использовать Торатау как сырье, иначе существует угроза остаться без работы. Причем не только им, но и 30 с лишним тыся чам жителей Стерлитамака, чьи семьи так или иначе связаны с этими предприятиями. Они опасаются, что Стерлитамак превратится в город– призрак, каких немало в России. Очевидно противоречие двух экономических природоохранных теорий: чтобы жить лучше, а мы все этого хотим, и улучшить тех нологический прогресс, природе нужно поделиться с жителями регионов своими источниками сырья.

Это неизбежно – чем более развитым является регион, тем сильнее он истребляет природные ресурсы.

Страны с переходной и развивающейся экономикой, в том числе Россия, и естественно Башкортостан, по уровню доходов на душу населения еще далеки от оптимального, и потенциальный экономический рост может и должен сопровождаться значительным увеличением воздействия на природную среду и ресурсы. Вопрос только в том, где эти природные ресурсы добыть, из какого месторождения?Для ОАО «Сода» в настоящее время наиболее оптимальным вариантом является разработка месторождения Тора Тау. Философская проблема заключается в том, что реалистичной представляется концепция, которая предлагает исходить из признания того, что: 1) следует сохранять и поддерживать существующую есте ственную среду обитания;

2) необходимо признать неизбежность научно-технологического прогресса, но осуществлять его таким образом, чтобы в первую очередь развивались ресурсосберегающие и безот ходные технологии, максимально сохраняющие и не травмирующие природу. Поэтому существуют про тивники передачи шиханов под переработку известнякового сырья для производства кальцинированной соды и обосновывают свою позицию тем, что эти горы являются памятниками природы на основании решения правительства Башкортостана. Доктор философских наук З.Я.Рахматуллина подчеркивает, что «родная гора являлась олицетворением «малой родины» родной стороны. Благодаря ритуальному обще нию с ней человек обретал надежду, душевный покой, уверенность в благополучной жизни».

Для башкир рода юрматы Торатау являлся олицетворением малой родины, священным местом.

Испокон веков воины, уходившие на войну, поднимались на гору, чтобы в последний раз окинуть взгля дом родные просторы и попрощаться с Торатау.

За последние годы общество все больше осознает, что Торатау, являющийся уникальным памятни ком природы, имеет огромное духовное значение. Еще в 2007 году председатель башкирского народного центра «Урал» Риф Исянов, редактор газеты «Вечерняя Уфа» Гульфия Янбаева и довольно большая делегация, состоящая из журналистов и просто неравнодушных людей, установили мемориальное над гробье на могиле святого. У людей появилась возможность поклониться могиле святого и отдать свой долг.

25 ноября 2008 года в г.Ишимбай состоялось выездное заседание исполнительного комитета Все мирного курултая башкир, где на уровне республики был поднят вопрос о сохранении горы Торатау, как уникального памятника природы и истории. Председатель башкирского народного центра «Урал»

Риф Исянов отметил, что «заводчики издавна грабили земли башкир, уничтожали памятники природы.

Сегодня такая опасность угрожает нашей священной горе Торатау.» Будучи еще школьницей, я была удостоена чести выступить от имени молодежи республики Башкортостан на съезде Курултая башкир.

В своем выступлении подчеркнула, что молодое поколение не может остаться равнодушным к данной проблеме и будет активно участвовать во всех мероприятиях, посвященных сохранению нашей святы ни. В марте 2010 года я принимала участие в акции в защиту горы Торатау. Участники акции слепили снеговиков вокруг горы, чтобы привлечь внимание общества к значимости этой проблемы. Акция, на правленная на защиту уникальной горы, привлекла внимание жителей окрестных городов и сел, а также гостей нашего края, проезжающих по дороге Ишимбай – Стерлитамак. Разукрашенные в разные цвета снеговики стояли как часовые священной горы. В этом году я провела опрос среди учащихся нашего колледжа. Вопрос звучал таким образом: «Как Вы относитесь к тому, что Торатау будет использован в качестве сырья ОАО «Сода»?»

Результаты опроса таковы:

«Против» – 26 человек, «За» – 2 человека;

Выводы:

Большинство (26 человек) опрашиваемых «против» того, чтобы использовали Торатау, как сырье.

Они аргументируют это тем, что гора является уникальным памятником природы Республики Башкор тостан.

Всего лишь 2 человека «за». Причина: « Родители работают в ОАО «Сода», могут остаться без работы.»

По результатам опроса можно сделать вывод, что многим небезразлична судьба шихана.

Свое мнение по данному вопросу высказал и Президент Республики Башкортостан Р.Хамитов, прокомментировал ситуацию следующим образом:

« Надо не 7, а 777 раз отмерить, прежде чем отрезать. Безусловно, надо рассматривать альтерна тивные варианты добычи известняка для «Соды», включая имеющиеся подземные залежи. Нельзя руко водствоваться только принципами экономической целесообразности»

Торатау не только памятник природы, это – живая душа, которая помнит историю своего народа и своей земли. Она связывает нас с нашей историей, нашими верованиями и обычаями.

УДК ТЕХНОФОБИЗМ В ОБщЕСТВЕННОМ СОЗНАНИИ РОССИЯН ОТНОСИТЕЛЬНО ИССЛЕДОВАНИЙ В ОБЛАСТИ КОСМОСА.

Даниленко Т.О.

Научный руководитель: к. филос.н. Юльякшин М.М.

ФГОУ СПО «Уфимский автотранспортный колледж»

Актуальность темы исследования. Актуальность рассматриваемой темы определяется рядом обстоятельств. Российское общество на рубеже XX – XXI вв. весьма своеобразно отреагировало на вы зовы времени. Крах идеологического пресса и рыночная экономика самым естественным образом спо собствовали расцвету лженаучной индустрии.

Объект исследования – антинаучные тенденции в общественном сознании россиян в современ ный период.

Предмет исследования – сложившиеся в общественном сознании современного российского об щества элементы технофобизма относительно исследований в области космоса.

Цель исследования – социально-философский анализ технофобистского тренда в общественном сознании россиян относительно космических исследований и меры по его преодолению.

Методологическая основа исследования:

Теоретико-методологическую основу исследования составляет системный подход к изучению трансформации отношения современного общества к исследованиям в области космоса.

Принципы системного подхода дополняются принципами историзма и объективности. В своем исследовании автор опирается и на такие оправдавшие себя общефилософские и общенаучные методо логии как диалектика, эволюционный и социологический подходы Высокий уровень спроса на паранаучную и сенсационную продукцию лишь на первый взгляд мо жет показаться удивительным явлением. Грандиозная масса людей в эпоху крушения ы политического строя, потрясения социальных связей и идеалов, общей нестабильности представляет собой очень при влекательный рынок, на который выплескиваются различные лженаучные «продукты». В такие эпохи неустроенности всегда возникает ожидание людьми чуда, которое все наладит и спасет. Это подпитывает эзотерику и мистику. В октябре 2005г. ВЦИОМ опросил 1600 человек в 153 населенных пунктах 46 реги онов России. В результате социологи констатировали: в приметы верят 21% россиян, в гороскопы – 9%, в колдовство и магию – 8%, в инопланетян – 6%. По другим данным вера в уфологические, астрологиче ские, паранормальные мифологемы среди различных групп населения России достигает 80%[1;

с.4].

Пропагандой пара– и псевдонауки обеспокоились академики РАН, ректоров вузов также тревожат факты противопоставления науки и высшего образования обществу. Псевдонаука проникает во все слои общества, включая академические. Эти иррациональные тенденции названы в своей основе аморальны ми, представляющими угрозу духовному развитию российской нации. Президиум РАН создал комиссию по борьбе с лженаукой и фальсификацией научных истин и призвал ученых активно реагировать на появление псевдонаучных и невежественных публикаций, шарлатанские проекты, разоблачать деятель ность паранормальных и антинаучных академий[2;

с.546].

Проблема культурной ценности науки для российской современности является частью одной из главных задач выбора Россией своего исторического пути, становления ее национального самосознания.

Современные реформы в нашей стране начинались и проводятся под лозунгом европеизации России, её включения в мировую цивилизацию. В то же время на фоне разговоров о вхождении России в “европей скую семью народов” особенно поражает крайне негативное или, в лучшем случае, пренебрежительное отношение к науке, которое проявляется у нас как в массовом сознании, так и в кругах, ответственных за формирование государственной политики в области науки[5;

с.63]. В советское время развитие науки в значительной степени определялось политическими целями, в первую очередь связанными с необходи мостью обеспечения военной мощи страны. Одновременно СССР как сверхдержава стремился поддер живать проведение исследований по всему спектру научно-технологических направлений, в том числе и в сфере космических исследований. Статус научной деятельности в этот период был весьма высок, что, в частности, выражалось и в уровне оплаты труда ученых. Экономика двух сверхдержав – СССР и США была долгое время ориентирована на военное, экономическое и научное соперничество. Ускорение науч ного прогресса и развитие фундаментальной науки было вопросом достижения военного преимущества, более высокого экономического роста и международного престижа.

При переходе к рыночным отношениям этот статус резко упал, потенциал науки оказался не востребованным для инновационного развития и модернизации российской экономики. Для сравнения:

если в конце 1980-х годах ежегодно подавалось более 200 тысяч патентных заявок на научные изобрете ния, то в 2003-2007 годах их число упало до 30 тысяч. В результате по количеству действующих патентов Россия резко отстала от ведущих мировых держав. На нашу долю приходится менее 400 тысяч заре гистрированных изобретений, тогда как у Японии их 4 миллиона, у США – 2 миллиона, у Германии – один миллион[3;

с.4].

Современному обществу свойственна не столько потребительская, сколько «здесь и теперь – пси хология», характеризующаяся преобладание прагматических ориентаций, быстро осуществимых на мерений и соответствующих ценностей. Современный человек не любит ждать и видеть свои деньги истраченными на то, что начнет давать осязаемый результат в необозримом будущем. Такие соблазны, как полеты на Марс, контакты с другими Цивилизациями и т.д., будоражившие воображение предше ствующего поколения, его мало возбуждают, и он скептически относится к различным «прыжкам в XXI век» и «открытиям, опередившим свое время»[6;

с.22].

Роль науки и научного образования в нашей стране еще относительно недавно была очень велика.

Научно-популярные журналы, издания для школьников имели гигантские тиражи. «Наука и жизнь» – 3. миллиона, «Техника-молодежи» – 2 миллиона, «Квант» – более 350 тысяч (см. рисунок №1). Накануне распада СССР, в 1990г., было выпущено 2268 наименований научно-популярной литературы общим ти ражом 218,3 млн. экземпляров. И мы этим законно гордились: достижения науки, ставшие доступными для общества, породили бум научно-популярной литературы.

Рисунок 2 Тиражи научно-популярных журналов в СССР По данным журнала «Экология и жизнь 2008» №11.

С наступлением перестройки научная популяристика, как и все вокруг, начала претерпевать голо вокружительные изменения. И сейчас у всех научно-популярных изданий, несмотря на разницу в выбо ре тем, подаче материала, стиле и ценовой политике, есть нечто принципиально общее: весьма скромные тиражи, не сравнимые с прежними. То есть сегодня в нашей стране (см. рисунок №2) лишь каждый 140-й ее житель более или менее регулярно интересуется научно-популярными изданиями. Научно-популярная литература (в частности ее тиражи) – один из своеобразных интегральных индикаторов «температуры»

общества по отношению к научно-технологической сфере.

Рисунок 3 Тиражи научно-популярных журналов в РФ По данным журнала «Экология и жизнь 2008» №11.

Плачевное положение науки воспринимается в нашем обществе отнюдь неоднозначно, породив агрессивно антисциентистский тип настроений, который выражается в таких характерных для массо вого сознания установках, как «ученые удовлетворяют личное любопытство за государственный счет», «наука – это пустая трата денег», особенно это касается космических исследований, которые кажутся бессмысленными и слишком дорогими. Общим знаменателем служит убежденность в том, что нашей стране вообще не следует тратиться на науку, а ее разрушение означает не катастрофу, а избавление от обузы. Опросы свидетельствуют о том, что, в отличие от советских граждан, россияне весьма неблаго склонны к науке и в большинстве своем считают, что она нашему обществу вообще не нужна. У 74% населения разговоры о бедах отечественной науки вызывают сильное раздражение. И неудивительно, что около 80% ученых отмечают значительное снижение интереса к науке и статуса ученого в нашем обществе, что очень болезненно переживается ими, порождая у них чувство отстраненности от всей общественной жизни, кризис профессионального самосознания и «синдром ненужности»[4;


с.65].

Итак, в мире идут бурные дискуссии о будущем современной науки, она подвергается яростным нападкам со стороны оппонентов. И если раньше против науки возражали «экологи», которые говорили, что разрушается природная среда, сам человек, что создаются все новые виды вооружений. Это были возражения против практического применения науки, и, несмотря на их накал, наука считалась все-таки необходимой, стабильно финансировалась, росла и развивалась..

Между тем, без развития космических исследований, без культивирования фундаментальных зна ний и рациональности в новых формах не существует возможности перехода в цивилизацию XXI века.

Речь идет о важном элементе «разворачивающейся в мире информационной революции», которую, как отметил в свое время президент В.В. Путин в Послании Федеральному Собранию РФ – «мы не имеем права проспать» [4]. Отказ от рациональности вообще и от фундаментальной науки, в частности от космических исследований, несомненно, означает выпадение из общей линии развития современной цивилизации.

СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ 1.Ваганов А. Знание обессилило // Независимая газета. – М., 2007.

2.Гинзбург В.Л. Разум и вера // Вестник РАН. – 1999. – № 6.

3.Павлов А. Время сорить изобретениями // Аргументы недели. – М., 2009. URL: http://www.

argumenti.ru/publications/ 4.Послание Президента России Владимира. Путина Федеральному Собранию РФ.2000 г. // Рос сийская газета..2000. URL: www.rg.ru/2000/07/08/poslanie.html 5.Швейцер Г. Возможно ли возрождение науки в России? // Вопросы экономики. – 1995. – № 9.

6.Юревич А.В., Цапенко И.П. Мифы о науке // Вопросы философии – 1996.– № 9.

7.Юревич А.В. Цапенко И.П. Функциональный кризис науки/ Вопросы философии 1998 – №1.

СЕКЦИЯ «МАТЕМАТИКА»

УДК ИСПОЛЬЗОВАНИЕ FLASH-ТЕХНОЛОГИЙ ПРИ ПРОВЕДЕНИИ ЛЕКЦИОННЫХ ЗАНЯТИЙ НА ПРИМЕРЕ ДИСЦИПЛИНЫ «МАТЕМАТИКА»

Мустаева А.А.

Научный руководитель: Пупонина О.С.

ГБОУ СПО «Уфимский государственный колледж технологии и дизайна»

Для овладения теоретическими и практическими знаниями по предмету используется метод созда ния flash-анимации как способ достижения дидактической цели через детальную разработку проблемы, которая должна завершиться вполне реальным, осязаемым практическим результатом, оформленным тем или иным образом. В основе метода лежит развитие познавательных навыков, умений самостоятель но конструировать свои знания, ориентироваться в информационном пространстве, развитие критиче ского и творческого мышления.

Цели исследования:

– определить основные понятия flash-технологий.

– рассмотреть применение flash-технологий в образовании.

– продемонстрировать использование flash-технологий на уроках математики на примере комби наторики Для объяснения механизмов, лежащих в основе изучаемых процессов, особенно тех, что не могут быть воспроизведены в виде видеофильмов, наиболее подходящим инструментом является анимацион ная графика – графическое развертывание изучаемых процессов.

Еще до появления новой информационной технологии эксперты, проведя множество эксперимен тов, выявили зависимость между методом усвоения материала и способностью восстановить получен ные знания некоторое время спустя. Если материал был звуковым, то человек запоминал около 1\4 его объема. Если информация была представлена визуально – около 1\3. При комбинировании воздействия (зрительного и слухового) запоминание повышалось до половины, а если человек вовлекался в актив ные действия в процессе изучения, то усвояемость материала повышалось до 75%.Таким образом flash анимация будет хорошим помощником для понимания и запоминания материала.

В своей работе я хотела бы показать, насколько полезной является flash-анимация при проведении занятий на примере дисциплины “Математика”, а точнее – ее раздела “Комбинаторика”. Так как мате матика является одной из самых сложных дисциплин, flash-технологии будут хорошим инструментом, облегчающим работу преподавателя и помогающим учащимся лучше воспринимать материал. Так же я хочу отметить, что инструменты для создания flash-анимации легко осваиваются, поэтому использовать ее на занятиях при желании может любой преподаватель.

Одним из таких инструментов является Macromedia Flash. Технология Flash развивается с года как инструмент создания интерактивной анимации для Web. Flash-технология, широко использу ется при разработке учебных пособий и демонстраций. Технология Flash, прежде всего, это технология векторной анимации, которая дает большие преимущества перед традиционной покадровой анимацией.

Векторная графика – чисто математическое описание каждого объекта на экране, в отличие от растро вой графики, очень нетребовательна к ресурсам для воспроизведения, занимает очень мало места, не искажается при масштабировании и поворотах. Анимация выполняется не в каждом кадре, а только в ключевых. Недостающие кадры не хранятся непосредственно в файле, а дорисовываются компьютером по заранее заданному закону.

Flash можно использовать для создания иллюстраций, фильмов, презентаций, Web-страниц и обучающих модулей. При создании наглядных пособий Flash предоставляет следующие возможности:

уникальное сочетание графического редактора и простого средства создания озвученной анимации;

создание автоматической анимации движения и формоизменения без покадровой прорисовки и про граммирования;

наличие визуального редактора для создания простой анимации в сочетании с мощным объектно-ориентированным языком программирования (ActionScript) для создания сложных проектов;

создание Web-контента и мультимедийных презентаций. Flash-анимация, как информационно-учебный материал, эффективно дополняет имеющиеся комплекты учебно-методических материалов обучения специалистов и в ряде случаев сможет успешно конкурировать с другими средствами обучения (книги, лекции, инструкции) благодаря своим техническим возможностям.

Flash-пособия можно изготовить для любого этапа занятия. Их можно применять на этапе объяснения материала и на этапе закрепления. С помощью таких пособий можно проводить контроль усвоения материа ла студентами. Программа дает возможность с помощью языка ActionScript создавать логические обучающие игры, которые можно применять при закреплении материала. Характерным отличием flash-анимации от дру гих видов информационных ресурсов является заметно больший информационный объем.

Создание лекций с использованием мультимедийных средств требует большого количества време ни: подбор материала, работа над его структурой, методическая обработка (как именно студенты будут вовлечены в освоение данного материала, например, предложить разработать программу диагностики, основанную на определённой теоретической модели), стилистическая обработка (выбор шрифта, карти нок и т.д.). Также решение многих методических задач использования презентаций (например, опреде ление нужного количества слайдов в презентации) во многом зависит от стиля преподавания, желания и умения преподавателя вести диалог со студентами, от постановки учебных задач (от воспроизведения знаний до развития продуктивного мышления). Таким образом, использование презентаций является одним из методов развития педагогического мастерства преподавателя.

УДК ПРИМЕНЕНИЕ МЕТОДОВ ДИФФЕРЕНЦИАЛЬНОГО ИСЧИСЛЕНИЯ И ЛИНЕЙНОГО ПРОГРАММИРОВАНИЯ ДЛЯ СОСТАВЛЕНИЯ СМЕТЫ СТРОИТЕЛЬСТВА ИЛИ РЕМОНТА ДОМА Ширинова Фидан Азер кызы Научный руководитель: Лямина И. Х.

ГАОУ СПО «Туймазинский государственный юридический колледж»

В жизни не происходит ничего, в чем бы не был виден смысл какого– нибудь максимума или минимума.

Л. Эйлер Часто школьники при изучении математики задаются вопросом о том, зачем нужна математика и как она может пригодиться в жизни. Кажется, что ответ очевиден. Ведь если бы не математика, мы бы не летали на самолетах, не говорили бы по мобильным телефонам, не жили бы в высотных домах, даже не ездили бы в автомобилях. Конечно, эти заслуги стоит записать на счет физиков, механиков, инженеров и строителей, но все эти достижения возможны только с помощью математики. Математика сама по себе не исследует внешний мир и не создает физические объекты, но именно она является основным инстру ментом изучения окружающего мира, именно она делает технический прогресс возможным. В данной работе рассматривается один из аспектов применения математических методов в реальной жизни.

С незапамятных времен перед человеком возникают практические проблемы нахождения наи большего и наименьшего, наилучшего и наихудшего. Как правило, в задачах подобного рода достижение некоторого результата может быть осуществлено не единственным способом и приходится отыскивать наилучший способ достижения результата. Задачи такого характера, получившие название экстремальных задач, возникают в самых различных областях человеческой деятельности. В ходе исследований рассма тривалось решение таких задач на примере расчета сметы при строительстве и ремонте помещений.

При изучении закономерностей, встречающихся в жизни, все время приходится иметь дело с ве личинами постоянными или переменными.

Изучая какое-нибудь явление, мы обычно имеем дело с совокупностью переменных величин, ко торые связаны между собой так, что значение одних величин (независимые переменные) полностью определяют значение других (зависимые переменные). В этом и заключается понятие функции. Бурное развитие производства, техники и естествознания в XVII и XVIII веках потребовало создание матема тического аппарата, необходимого для изучения переменных величин, находящихся в функциональной зависимости между собой. В разделах наук естествознания, где необходимо решать задачи исследования тех или иных явлений (скорость, ускорение, плотность вещества, сила тока и т.д.), возникло понятие производной. Одно из самых важных применений производной заключается в нахождении экстремумов функции. Именно это свойство производной мы рассмотрели на примерах составления расчетов опти мальных размеров комнат, земельных участков и т. п. при строительстве. При решении таких задач мы принимали за переменные искомые размеры, находили функциональную зависимость между ними. За дача состояла в нахождении минимума или максимума получившейся функции.


Линейное программирование – это еще один раздел математики, посвященный нахождению наи больших и наименьших значений функции. Сущность линейного программирования состоит в нахож дении точек наибольшего или наименьшего значения некоторой функции при определенном наборе ограничений, налагаемых на аргументы и образующих систему ограничений, которая имеет бесконеч ное множество решений. Каждая совокупность значений переменных, которые удовлетворяют системе ограничений, называется допустимым планом задачи линейного программирования. Функция F, макси мум или минимум которой определяется, называется целевой функцией задачи. Допустимый план, на котором достигается максимум или минимум функции F, называется оптимальным планом задачи. Су ществует несколько способов решения подобных задач. Мы рассмотрели графический метод решения задач, суть которых заключалась в нахождении оптимального количества строительных материалов, не обходимых при ремонте и строительстве помещений. Графический метод подразумевает рассмотрение задач, содержащих не более трех переменных. В нашей работе представлены задачи, целевая функция в которых зависит только от двух переменных.

Решение задач линейного программирования начинается с составления математической модели задачи. В качестве аргументов рассматривалось количество строительных материалов (например, за х принимаем количество рулонов обоев, за х2 – количество мешков клея для обоев). Целевая функция при этом описывает расходы на данные виды материалов. Задача состоит в отыскании таких значений аргументов, при которых целевая функция принимает минимальное значение, и учитываются все огра ничения, связанные с размерами помещения, зависимостями одних переменных от других и так далее (в примере про обои и клей, это размеры комнаты, расход клея на 1 кв. метр и т.п.).

Конечно, профессиональные строители вряд ли пользуются подобными методами расчетов. А если и пользуются, то только в качестве специально разработанных компьютерных программ, основанных на данных методах. Наша задача заключалась в рассмотрении примеров применения математических методов при решении реальных жизненных ситуаций, в знакомстве с такими методами. Составленные задачи можно рассматривать на уроках дисциплин «математика» и «математические методы» для более глубокого понимания практической направленности рассматриваемых тем. Мы еще раз убедились, что сегодня нет такой области знаний, где в той или иной степени не использовались бы математические понятия и методы.

СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ 1.И. М. Виноградов. Элементы высшей математики. Дифференциальное исчисление.– М.: Дрофа, 2010 г.– 320 с.

2.М. С. Красс, Б. П. Упырнов. Основы математики и ее приложения.– М.: Наука, 1998г.– 656 с.

3.Тынкевич М.А. Экономико-математические методы (исследование операций). Изд. 2, испр. и доп. – Кемерово, 2000. – 177 с.

УДК ПРОПОРЦИОНАЛЬНОСТЬ – МАТЕМАТИЧЕСКАЯ ОСНОВА АРХИТЕКТУРНОЙ КОМПОЗИЦИИ Агзямова Г.

Научные руководители: Шалаева И.И., Пашкина А.И.

ГАОУ СПО «Стерлитамакский колледж строительства, экономики и права»

На этапе зарождения математики ее развитие стимулировалось тремя «ключевыми» проблемами – счета, измерения и гармонии. Первые две проблемы привели к обоснованию двух фундаментальных математических понятий – натуральных чисел и иррациональных чисел, которые и были положены в основу «классической математики». «Проблема гармонии», связанная с «золотым сечением», всячески игнорировалась «материалистической» наукой и «классической математикой», и это направление раз вивалось в изоляции от «классической науки». И только на рубеже 20-21-го столетий удалось завершить создание «Математики Гармонии» как нового междисциплинарного направления современной науки, которая открывает новые пути в развитии математики, теоретической физики и информатики.

Актуальность темы исследования состоит в том, что проявление одних и тех же закономерностей в разнородных явлениях природы сохранила свою актуальность от Пифагора до наших дней. На сегод няшний день «золотая пропорция» используется в таких сферах, как фотография, реклама и т.д. Некото рые производители электронной техники внедряют правила «золотого сечения» в производство экранов телевизоров и мониторов, а производители фототехники используют уникальное свойство зрительных центров для придания гармоничности снимкам. Внедрение «золотой пропорции» в обиход приносит по ложительные результаты.

Необходимость исследования обусловлена интересом к золотому сечению с точки зрения дальней шей перспективы применения полученных знаний, в своей будущей профессии инженера – строителя, интересом к духовному наследию русского народа, к православному зодчеству.

Почему православные храмы так притягательны для верующих и неверующих? Храмы на Руси всегда выходили за рамки только культового назначения. Храм – это, прежде всего общественное место, нередко праздничное, предмет постоянной заботы и гордости местных жителей. Ее архитектура выра жает идеал красоты, в ее образах воплощается духовное совершенство. Православные храмы удивляют своей красотой и совершенством благодаря точным пропорциям, образующим своеобразный «матема тический каркас» церкви.

Что такое идеальная пропорция? Какие секреты знали древние зодчие? Какие пропорции присущи архитектуре древних русских храмов?

В ходе анализа литературы, современной практики строительства храмов возникает вопрос: не утрачены ли традиции старых мастеров, создавших шедевры мирового зодчества? Попытаемся найти ответы на эти вопросы, изучив литературу и сделав детальный анализ постройки ближайшей церкви и мечети с помощью геометрических инструментов и вычислений.

Предмет исследования:

Пропорции в архитектуре храмов Покрова на Рву в Москве (храм Василия Блаженного) и Покрова на Нерли Пропорции в современной архитектуре: проект часовни, которую планирут построить в г Стерли тамак и мечети Нур-аль-Иман г.Стерлитамака.

Гипотеза: Форма, в основе построения которой лежат сочетание симметрии и золотого сечения, способствует наилучшему зрительному восприятию и появлению осуществления красоты и гармонии.

Задачи:

1)Изучить пропорции золотого сечения.

2)Осуществить поиск и отбор информации о пропорциональных соотношениях в архитектурных постройках древности и современности 3)Оформить результат исследования.

Методы:

1)Теоретические: отхождение от абстрактного к конкретному.

2)Эмпирические: измерение, изучение чертежей, наблюдение, сравнение, математические рас четы.

Общие методы: абстрагирование и конкретизация, анализ, синтез, индукция.

Основная часть работы состоит из двух частей. В первой части рассмотрены сущность и даны характеристики золотого сечения, во второй части изучены особенности проявления золотой пропорции в древней архитектуре и в современных зданиях.

При написании работы использовались следующие методы – изучение, наблюдение, эмпирическо го познания, сравнение, систематизация.

Практическая значимость работы заключается в возможности использования результатов исследо вания при изучении математики, во вводных занятиях по специальным предметам.

Изучая архитектуру церкви Покрова на Нерли, русский архитектор И. Шевелев пришел к выво ду, что в этом шедевре архитектуры проявляется пропорция, которая представляет собой отношение большей стороны к диагонали «двухсмежного квадрата», то есть прямоугольника с отношением сторон 1:2. Таким образом, в основе взаимосвязанных пропорций этого архитектурного сооружения положены пропорции «двухсмежного» квадрата и его производная – золотая пропорция. Наличие этих пропорций и определило красоту храма.

Храм Василия Блаженного – это еще один пример, показывающий, насколько органично золотое сечение входит в архитектурные пропорции. За «целое» а=1 принята высота храма. Пропорции храма определяются восемью членами ряда золотого сечения:1, ф, ф2,ф3,ф4,ф5,ф6,ф7. Многие из членов ряда неоднократно повторяются в пропорциях этого затейливого архитектурного сооружения, но всегда благодаря свойству золотого сечения, части сойдутся в целое, т.е. ф +ф2=1,ф2+ф3=ф и т.д. Таким обра зом, свойство золотого сечения делает эту геометрическую пропорцию единственной и неповторимой.

Я осуществила поиск и отбор информации о золотом сечении и в архитектурных постройках со временности. Исследовала пропорции в архитектуре часовни и мечети.На основании полученных фактов сделала вывод: что в мечети Нур-аль-Иман Золотое сечение выдерживается по высоте, а по ширине нет.

Оказалось, что каркас часовни не содержит пропорции золотого сечения, но габаритные соотно шения нижней части здания ко всей высоте составляет 0,562, что близко к пропорции золотого сечения 0,618. В результате исследования мы пришла к выводу, что в часовне свой пропорциональный строй.

Высота барабана относится как 1\2 высоты основания.

В ходе работы над проектом я научилась элементам последовательной деятельности, читать стро ительные чертежи, освоила технологию проектирования, приобрела опыт интеллектуальной деятель ности. Научилась работать с различными источниками информации, сетью интернета. Научилась дело вому общению, оформлению работ, защищать свой проект. Продуктом проекта является напечатанный текст исследовательской работы.

Надеюсь, я убедила, что все-таки существует связь между математикой и архитектурой. И эта связь не случайна, ведь каждому искусству присуще стремление к стройности, соразмерности, гармо нии. Природа совершенна, и у нее есть свои законы, выраженные с помощью математики и проявляю щиеся во всех искусствах, независимо от того, литература это или математика. Эти свойства не выдума ны людьми. Они отражают свойства самой природы. Но изучая это явление, я пришла к выводу: нельзя формулировать алгоритмы творчества только под пропорции «золотого сечения». У каждого объекта искусства, архитектуры, как у живого организма, своя пропорция, своя цепочка ритмических пропор циональных соотношений.

Таким образом, в результате исследования была подтверждена гипотеза, что форма, в основе по строения которой лежат сочетание симметрии и золотого сечения, способствует наилучшему зрительно му восприятию и появлению ощущения красоты и гармонии.

При исследовании этой работы я узнала много нового об особенностях архитектуры Древней Руси и архитектуры современности, и самое главное узнала о Золотом сечении. Для достижения своей цели мне пришлось изучить архитектуру и строение храма Василия Блаженного, церкви Покрова на Нерли, мечети Нур-аль-Иман и часовни, которую планируют построить в нашем городе. В ходе работы я нашла много интересного и познавательного для себя, так как свою профессиональную деятельность я хочу связать именно с архитектурой.

Проблемные области: при рассматривании храмов Покрова на Нерли и Покрова на Рву в Москве (Храм Василия Блаженного) затруднительно было найти точные размеры, приходилось выполнять при близительные расчеты.

СЕКЦИЯ «ФИЗИКА»

УДК СОПРОТИВЛЕНИЕ ВОЗДУХА ПРИ ДВИЖЕНИИ ГОРИЗОНТАЛЬНО БРОШЕННОГО ТЕЛА Набиев Т.Н Научный руководитель: Шанина Е.Г МБОУ СОШ с. Субханкулово Рассматривая задачи на движение тел, я обратил внимание на то, что в них часто пренебрегают сопротивлением воздуха. Можно предположить, что в данных задачах учет силы сопротивления воздуха не оказывает значительного влияния на результат. Но во многих случаях сила сопротивления воздуха существенна. Поэтому я решил рассмотреть подробнее вопрос о силе сопротивления воздуха.

Что такое сопротивление воздуха и от чего оно зависит.

Сопротивление воздуха (а именно, лобовое сопротивление) – сила, препятствующая движению тел в атмосфере [3].

Сопротивление воздуха зависит от четырех факторов:

1) РАЗМЕР движущегося предмета. Большой объект, очевидно, получит большее сопротивление, чем маленький 2) ФОРМА движущегося тела. Плоская пластина определенной площади будет оказывать гораздо большее сопротивление ветру, чем обтекаемое тело (форма капли), имеющее ту же площадь сечения для такого же ветра.

3) ПЛОТНОСТЬ ВОЗДУХА.

4) СКОРОСТЬ ТЕЛА. Воздушное сопротивление меняется пропорционально квадрату скорости.

Это означает, что, если определенное тело в определенный ветер испытывает сопротивление в 1 Н, эта сила увеличится до 4 Н, если сила ветра удвоится, и до 9 Н, если она утроится [5].

Сопротивление воздуха в нашей жизни.

Мы очень часто встречаемся с сопротивлением воздуха в повседневной жизни, и это неудивитель но, так как оно действует на всякое движущееся в атмосфере тело. Наиболее сильно сопротивление воздуха проявляется в таких случаях, как прыжок парашютиста, движение самолета или автомобиля на большой скорости.

С сопротивлением воздуха тесно связаны такие науки, как аэродинамика и баллистика.

Эксперимент.

В ходе эксперимента была проведена серия бросков и измерена дальность полёта тела.

Результаты эксперимента таковы:

Растяжение резины Средняя дальность полета 10 см. 1,02 м 15 см 1,28 м 20 см 1,38 м Вычисления.

По полученным в ходе эксперимента данным был выполнен расчет коэффициента жесткости ре зинового жгута.

Результаты вычислений коэффициента занесены в таблицу №1.

Эксперимент показал, что в пределах растяжения жгута на 20 см закон Гука выполняется, и коэффициент жесткости составил 56,25 Н/м.

В таблице №2 отражены вычисления ускорения, вызванного сопротивлением воздуха и силы со противления.

Таблица №1.

№, кг,Н x, м, Н/м 1 0,1 0,98 0,015 65, 2 0,2 1,96 0,025 78, 3 0,3 2,94 0,040 73, 4 0,4 3,92 0,055 71, 5 0,5 4,90 0,070 70, 6 0,6 5,88 0,085 69, 7 0,7 6,86 0,100 68, 8 0,8 7,84 0,125 62, 9 0,9 8,82 0,140 63, 10 1,0 9,80 0,155 63, 68, Таблица №2.

№ 1 0,10 5,71 1,02 15,41 0, 2 0,15 8,57 1,28 28,67 0, 3 0,20 11,42 1,38 45,48 0, Таким образом, имеем зависимость:

Построим по этим данным график зависимости.

Можно предположить, что сила сопротивления воздуха нели нейно зависит от начальной скорости.

Выводы.

В ходе теоретического исследования были выполнены следующие задачи:

– выяснено, что представляет собой сопротивление воздуха (Сопротивление воздуха – сила, препятствующая движению тел в атмосфере. Зависит от размера, формы, скорости тела и от плотности воздуха.) – определена область явлений, в которых оно проявляется наиболее сильно (Наиболее сильно сопротивление воздуха проявляется при движении тел на большой скорости);

В ходе эксперимента было установлено, что сила сопротивления воздуха движению тела, брошен ного горизонтально, нелинейно зависит от его начальной скорости.

УДК ОСНОВНЫЕ ПОЛОЖЕНИЯ ТЕОРИИ СТРУН Бурдаков И.А.

Научный руководитель: к. филос. н. Ягафарова Х. Н.

Филиал ФГБОУ ВПО «Уфимский государственный авиационный технический университет» в г.Туймазы Современная физика покоится на двух столпах. Один из них – это общая теория относительно сти Альберта Эйнштейна, которая дает теоретическую основу для понимания вселенной в ее наиболее крупных масштабах – звезд, галактик, скоплений галактик, и далее к необъятным просторам самой все ленной. Другой столп – это квантовая механика, дающая теоретическую базу для понимания вселенной в ее наименьших масштабах – молекул, атомов и далее вглубь субатомных частиц, таких как электроны и кварки. Все попытки объединить обе теории, не привели ни к каким разумным результатам. Все из менилось с появлением теории струн.

Теория струн – направление математической физики, изучающее динамику и взаимодействия не точечных частиц, а одномерных протяжённых объектов, так называемых квантовых струн. Теория струн предполагает, что все фундаментальные частицы состоят из огромного числа этих крошечных нитей ви брирующей энергии, колеблющихся с разными частотами. Разные частоты создают различные элемен тарные частицы, а эти элементарные частицы создают все разнообразие мира вокруг нас. Теория струн включает в себя такие теоретические основы как понятие гравитации, электромагнетизма и квантовой механики. Рассмотрев их в совокупности, можно понять истинный смысл теории струн.

В рамках классической механики гравитационное взаимодействие описывается законом всемир ного тяготения Ньютона, который гласит, что сила гравитационного притяжения между двумя матери альными точками массы m и M, разделёнными расстоянием R, пропорциональна обеим массам и об ратно пропорциональна квадрату расстояния (F=Gm1m2/r2). Но А.Эйнштейн представил 3 измерения пространства и одно временное измерение, связанные вместе в одну систему пространство-время. По добно поверхности батута эта единая система деформирована и разделена между такими тяжелыми объ ектами как планеты и звезды. Именно это деформирование или изгиб пространства создают то, что мы ощущаем как гравитацию.

Все окружающие нас вещества сделаны из крошечных частиц, называемых атомами, и внешняя оболочка каждого атома содержит отрицательный электрический заряд. Электромагнетическая сила в миллиарды и в миллиарды раз сильнее, чем гравитация. Кажется немного странным, потому что грави тация удерживает нас на Земле, она удерживает Землю, вращаясь вокруг Солнца, но на уровне отдель ных атомов гравитация создает на самом деле невероятно ничтожную силу. Замечательно, что все мы без гравитации сможем прожить, а без электромагнетизма нет.

В 1920-х годах группа молодых ученых предложила совершенно новый взгляд на видение Вселен ной. Во главе с Н.Бором эти ученые раскрыли совершенно новое царство Вселенной. Было обнаружено, что атомы, считавшиеся до сих пор самыми маленькими элементами мироздания, состоят из еще мень ших частиц из ядра протонов и нейтронов. Ни теория Максвелла, ни Эйнштейна не могли объяснить странное взаимодействие этих частиц друг с другом внутри атома. Гравитация была слишком слаба, а теории электромагнетизма тоже было недостаточно. Квантовая механика оказалась настоль радикаль ной, что разрушила предыдущие их способы описания Вселенной. Н. Бор и его коллеги объявили, что в масштабе атомов все является игрой случая. На атомном или квантовом уровне правит неопределен ность. Лучшее, что можно сделать – это создать шанс или вероятность результата. Исследуя структуру атома, ученые обнаружили, что действуют две силы: сильная ядерная – действует подобно «суперклею», связывая вместе протоны и нейтроны, вторая – слабая ядерная – позволяет, например, нейтронам пре вращаться в протоны, с образованием позитрона и антинейтрона. Квантовая механика объясняет, как работают на микроскопическом уровне все атомные взаимодействия.

Вызывает интерес и следующее явление. Известно, что в центрах черных дыр чудовищные массы сжимаются до микроскопических объемов. В момент Большого взрыва вся Вселенная была исторгнута из микроскопического ядра, по сравнению с которым песчинка весом в долю грамма выглядит исполи ном. Это примеры объектов, которые являются крошечными по размерам и, в то же время, невероятно массивными, и потому требуют одновременной наводки орудий, как квантовой механики, так и общей теории относительности.



Pages:     | 1 |   ...   | 5 | 6 || 8 | 9 |   ...   | 11 |
 





 
© 2013 www.libed.ru - «Бесплатная библиотека научно-практических конференций»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.