авторефераты диссертаций БЕСПЛАТНАЯ БИБЛИОТЕКА РОССИИ

КОНФЕРЕНЦИИ, КНИГИ, ПОСОБИЯ, НАУЧНЫЕ ИЗДАНИЯ

<< ГЛАВНАЯ
АГРОИНЖЕНЕРИЯ
АСТРОНОМИЯ
БЕЗОПАСНОСТЬ
БИОЛОГИЯ
ЗЕМЛЯ
ИНФОРМАТИКА
ИСКУССТВОВЕДЕНИЕ
ИСТОРИЯ
КУЛЬТУРОЛОГИЯ
МАШИНОСТРОЕНИЕ
МЕДИЦИНА
МЕТАЛЛУРГИЯ
МЕХАНИКА
ПЕДАГОГИКА
ПОЛИТИКА
ПРИБОРОСТРОЕНИЕ
ПРОДОВОЛЬСТВИЕ
ПСИХОЛОГИЯ
РАДИОТЕХНИКА
СЕЛЬСКОЕ ХОЗЯЙСТВО
СОЦИОЛОГИЯ
СТРОИТЕЛЬСТВО
ТЕХНИЧЕСКИЕ НАУКИ
ТРАНСПОРТ
ФАРМАЦЕВТИКА
ФИЗИКА
ФИЗИОЛОГИЯ
ФИЛОЛОГИЯ
ФИЛОСОФИЯ
ХИМИЯ
ЭКОНОМИКА
ЭЛЕКТРОТЕХНИКА
ЭНЕРГЕТИКА
ЮРИСПРУДЕНЦИЯ
ЯЗЫКОЗНАНИЕ
РАЗНОЕ
КОНТАКТЫ


Pages:     | 1 || 3 |

«1 Зевс-Громовержец, несчастная Гера, Прометей и другие Очерки по древнегреческой мифологии ...»

-- [ Страница 2 ] --

1512 + 23 = 1535 – Эпаф.

1535 + 18 = 1553 – Ио.

Самый первый земной сын Зевса, Эпаф, родился в 1535 году до нашей эры, Персей – в 1361. Геракл ро дился в 1297 году до нашей эры. То есть на создание идеального героя ушло 238 лет.

Елена родилась в 1238 году до нашей эры. Если принять, что Менелай лет на пять старше ее, то он родился в 1243 году до нашей эры. Теперь можно вычислить дату рождения его дальнего предшествен ника на посту царя Спарты Лакедемона: Лакедемон – Амикл – Тиндарей – Менелай. Четыре колена по 23 года – это 92 и плюс 1243. Получается, что Лакеме дог родился в 1335 году до нашей эры.

Таким же образом можно вычислить и дату рож дения еще одного сына Зевса – Дардана. Дардан – Зевс-Громовержец, несчастная Гера, Прометей и другие Эрихтоний – Трос – Ил – Лаомедонт – Приам. Если принять, что к Троянской войне Приаму было лет семьдесят, то 70 + 23 х 5 = 185. И плюс 1200. Выходит, что Дардан родился в 1385 году.

Конечно, все эти расчеты не столь точны, как я их представил, но уверен, что люфт не более плюс – ми нус двадцать лет. То есть, имеется реальная возмож ность построить не только внутреннюю хронологию героического периода древнегреческой мифологии, но и ее внешнюю хронологию.

5 Зак. № 66 В.И. Ремизовский ГЕРА КРОНИДОВНА – ОЧЕНЬ НЕСЧАСТНАЯ ЖЕНЩИНА О ПРОИСХОЖДЕНИИ Происхождение у Геры простое – титаническое.

Она родная дочь Крона и Реи, которые согласно ми фам были родными братом и сестрой.

* Примечание С удивлением и восхищением следует от метить факт полноценной и физической и умственной формы у детей этого инцеста.

Выше я уже отмечал, что у Зевса с Герой «этот номер» не прошел и двое их детей – Арес и Гефест – родились с дефектами: Арес ум ственно, а Гефест – физически.

Детские и юношеские годы Гера провела где-то в закрытом лагере. А не в утробе своего отца Крона, как утверждают мифы. Жизнь в этом лагере была, очевид но, достаточно суровой, но это не помешало девушке Гере расцвести и стать настоящей красавицей.

ГЕРА – ПОКРОВИТЕЛЬНИЦА СЕМЬИ И ЗАМУЖНИХ ЖЕНщИН Победив титанов, Зевс взялся за устройство мира и порядка в нем. Братья-победители – Аид, Посейдон и Зевс – разделили власть над миром. Затем Зевс как главный стал строить новый миропорядок. Он при звал своих сестер и каждой поручил определенный участок работы. Сначала Гера по приказу Зевса стала покровительницей семьи и замужних женщин.

А несколько позже Зевс разглядел ее красоту и женские достоинства и женился на ней. Однако это внесло большую сумятицу во все олимпийские дела.

Дело в том, что Зевс должен был, подчеркну, дол жен был лично улучшить человеческую породу и по Зевс-Громовержец, несчастная Гера, Прометей и другие Изображение Геры в диадеме на античных монетах тому опять же должен был вступать в связи с дщеря ми человеческими и тем самым постоянно нарушать семейный обет в собственной семье. И получается, что его жена, богиня Гера, покровительствовала бра ку и охраняла святость и нерушимость брачных сою зов, а ейный муж, Зевс-Громовержец, постоянно на рушал эту святость и нерушимость как в собственной семье, так и во множестве других семей.

* Примечание Заметим, что Зевс не изменял своей жене в обычном смысле этого слова, а выполнял то, что должен был делать, создавая челове чество. Но Гера, как и любая другая женщина, и слушать не хотела никаких доводов.

На эту тему в советское время был хороший анекдот про некоего мужа, который привел домой радистку Кэт.

Несчастная Гера воспитывала не только своих, но и чужих детей, наказывала неверность и жестоко мстила всем любовницам своего мужа. Когда Лето готовилась произвести на свет Аполлона и Артемиду, она гонялась за ней аж до острова Делос. А на Ио, ко торую Зевс для сокрытия превратил в телку, наслала огромного медножального овода. Много смертельно опасных приключений досталось любимому сыну Зевса Гераклу, начиная с двух змей, которые заполз ли к нему в детскую кроватку.

5* 68 В.И. Ремизовский УЧАСТИЕ В БОРЬБЕ ЗА ВЛАСТЬ Как мы уже установили, у Зевса со товарищи было две больших войны за власть над миром – Тита номахия и Гигантомахия. В первой Гера не принимала никакого участия. Все десять лет, пока длилась Тита номахия, Гера жила во дворце своего дяди титана Океана, где, очевидно, было вполне безопасно.

* Примечание Видимо, необходимо еще раз подчеркнуть, что Титаномахия была не войной, а борьбой, так как и с той и с другой стороны действовали бессмертные. И потому никто никого не мог убить, можно было лишь скрутить, связать, завалить скалами.

Ко времени войны с гигантами, этими пришель цами из других миров, Гера бала уже не просто олим пийкой, а – верховной богиней Олимпийского пан теона. Поэтому в Гигантомахии она принимала самое активное участие. Нам известны имена двух гигантов – Порфириона и Гратиона, с которыми Гера сража лась лично. Но в обоих случаях победить ей помог Геракл.

* Примечание Выше я уже доказал, что участие Геракла в Гигантомахии есть хронологический абсурд, придуманный античными авторами. Чтобы сделать свои стрелы смертоносными, Ге раклу надо было окунуть их в яд Лернейской гидры. Но эта последняя была дочерью Тифона и Ехидны. А Тифон – это один из гигантов, воз можно единственный среди них бессмертный и потому не убитый, а сброшенный в Тартар, где он и сопрягся с Ехидной. Все эти события происходили задолго до рождения Геракла, которое, по моим подсчетам, приходится на самое начало XII века до нашей эры.

Зевс-Громовержец, несчастная Гера, Прометей и другие ИСТОРИЯ С ИО Эта история весьма подробно пересказана мною во втором выпуске Очерков по древнегреческой ми фологии. Воспроизведу с небольшими правками и «улучшениями».

Однажды Зевс влюбился в дочь аргосского царя Инаха красавицу Ио. Чтобы скрыть возлюбленную от глаз ревнивой супруги он превратил ее в белоснеж ную телку.

* Примечание Поступок Зевса поверг меня в изумление. Я не говорю про вид животного: телка так телка.

Могло быть и хуже, например, львица или коза.

Но белоснежная масть? Конечно, красиво. Но такой масти у крупного рогатого скота про сто не бывает! И Гера, безусловно, это знала.

Поэтому она и обратила внимание на стран ное животное.

Заподозрив неладное и догадавшись, что это проделка ее мужа, Гера потребовала подарить ей необычное животное. Если бы Зевс отказался, то по дозрения Геры переросли бы в уверенность. Поэтому он согласился. А Гера, чтобы не допустить полового контакта Зевса с Ио, поставила многоглазого Аргуса сторожить ее.

* Примечание Литература всех времен и народов, начиная с «Тысячи и одной ночи», полна рассказами о том, что усторожить влюбленных от по лового контакта практически невозможно.

Ухищрениям несть числа.

У великана Аргуса, по свидетельству очевидцев из числа античных авторов, было сто глаз, рассыпан 70 В.И. Ремизовский ных по всему его телу. Причем, что для Геры имело решающее значение, только два глаза одновременно могли спать, а остальные внимательно бдели. И по тому Аргус в любую погоду ходил голяком.

Но влюбленный Зевс не успокоился, и это нам по нятно. Он послал своего сына Гермеса освободить Ио от Аргуса.

* Примечание Факт, достойный нашего внимания, а то и подражания. Влюбленный отец посыла ет своего сына сторожить свою любовницу.

А? Каковы нравы! А если бы Ио предпочла более молодого, живчика Гермеса? Или женщина в те времена уже полностью была лишена права выбора? Есть над чем подумать и о чем порас суждать.

Гермес явился к Аргусу во всеоружии. Сначала он усыпил его бдительность рассказами и сладкозвуч ной игрой на свирели. Затем с помощью волшебного жезла-керикейона (в римской мифологии он называ ется кадуцей) закрыл все сто глаз, после чего отрубил ему голову.

* Примечание По мнению Н.А. Куна Гермес совершил этот акт своим «изогнутым мечом». Однако, по другим источникам, вся атрибутика Гермеса состо яла из жезла-керикейона, сандалий с крылыш ками и панамки – тоже вроде бы с крылыш ками. И никакого меча у него не было. В общем, как всегда в мифологии, масса всяких таких вот нестыковочек.

Однако Гера не смирилась: она наслала на бед ную Ио ужасного овода, который без конца жалил белоснежную телку медным (!) жалом. Охваченная Зевс-Громовержец, несчастная Гера, Прометей и другие Богиня Гера, телка Ио и овод с медным жалом.

Рис. Д. Краснера безумием от нестерпимой боли (а приступы боли, за метим, могут интегрироваться!), Ио долго металась по всей Греции и Малой Азии. Море, которого она достигла на западе Греции, стали называть Иониче ским.

На Кавказе Ио увидела прикованного к скале Прометея. Они, оба терпящие нечеловеческие боли, разговорились (на каком языке?).

* Примечание У поэта Ю.П. Кузнецова о встрече Ио с Проме теем в стихотворении «Двуединство» есть такие строки:

Орел парил. Она блуждала, Не видя в воздухе ни зги.

И, ненавидя, повторяла Его могучие круги.

72 В.И. Ремизовский Прометей утешил Ио, предсказав ей рождение сына, родоначальника многих великих героев, в том числе и Геракла. Обнадеженная телка Ио побежала дальше. Она пересекла пролив, который получил на звание Босфор, то есть «коровий брод».

Наконец уже в Египте ей удалось оторваться от проклятого овода. И Зевс тут же вернул ей человече ский облик, видимо посчитав, что она уже достаточно натерпелась. Несмотря на перенесенные страдания и участие в гипермарафонских гонках, Ио была все так же свежа и сексапильна. (Что значит молодость!).

Зевс это оценил и немедленно слился с нею. В ре зультате у Ио родился сын Эпаф. Это имя переводит ся как «прикосновение», в знак того, что, несмотря на все ухищрения Геры, Зевс все же «прикоснулся» к Ио, и, очевидно, не только.

ИСТОРИЯ С ГЕРАКЛОМ У Зевса была четкая задача: произвести абсолют ного героя. Поэтому он трижды улучшал людскую породу. Сначала произвел Эпафа. Затем через не сколько колен – Персея, у которого в жилах, по моим подсчетам, текло более 50 процентов божественной крови. И, наконец, третье улучшение привело к рож дению совершенного героя – Геракла.

* Примечание Геракл был совершенен и физически и умствен но. Но не без изъяна: любил спиртное. А в со стоянии алкогольного опьянения мог совер шить любое преступление, даже убийство.

И совершал неоднократно.

Но каково Гере! Ее супруг переспал с девушкой Ио, и родился Эпаф.

Зевс-Громовержец, несчастная Гера, Прометей и другие * Примечание Явная недоработка античных авторов: Зевс «прикоснулся» к красавице Ио без всяких пре вращений, в своем обычном облике.

Несчастная Гера. Рис. А. Сошина Спустя некоторое время (порядка двух веков) переспал Зевс с потомицей Эпафа девушкой Данаей и родился Персей.

Миф о том, как зачала Даная, так и просится на кончик пера. Дело было так. Однажды Зевс, вспоми ная чудные прелести красавицы Ио, обозревал с вер шин Олимпа окрестности славного города Аргоса.

Вскоре он заметил, что слуга через черный ход вынес парашу. Интересно, подумал Зевс, кто же там сидит?

Неужели Акрисий засадил-таки свою дочь в медный чертог? Надо бы взглянуть, что она из себя представ ляет.

И могучим божественно-инопланетным взором он проник в закрытый медный чертог и увидел там (вслед за Тицианом, Рембрандтом, Климтом и др.) 74 В.И. Ремизовский Полотно Х. ван Р. Рембранда «Даная»

с уточнениями и дополнениями А. Сошина очень аппетитную толстушку. Хороша телка, подумал Зевс, она способна родить героя. Но бегать за нею у меня нет времени. Дела! Поэтому для соития надо вычислить ее период овуляции.

И он вычислил и просыпался золотым дождем в чертог к Данае. Даная, естественно, никакого муж ского начала в дожде не увидела. Но Зевс принял свой обычный облик и совершил то, что совершают все мужчины, оказавшись наедине с обнаженной толстушкой. После чего он просто испарился. А Да ная понесла и родила Персея.

* Примечание Но это еще не всё. Вопрос: как мифологи до гадались, что Зевс проник к Данае именно в форме дождя? Во втором выпуске Очерков я предположил, что отцом Персея был не Зевс, а тот, кто прислуживал Данае – приносил еду, убирал постель, выносил парашу. Однако, задумавшись над «золотым дождем» более глубоко, я пришел к выводу, что отцом Персея был кто-то из царевичей или принцев двора, а золотой дождь – это мелкие шарики из золо та, которыми он расплатился со стражей.

Зевс-Громовержец, несчастная Гера, Прометей и другие И, наконец, практически апофеоз: спустя век Зевс залез в постель к замужней внучке Персея Алкмене, воспользовавшись отсутствием ее супруга и приняв его облик. Так появился на свете Геракл.

* Примечание Любопытно отметить, что Персей по от ношению к Гераклу был одновременно в трех родственных ипостасях: он ему родной брат по фактическому отцу Зевсу, дедушка по офи циальному отцу Амфитриону и прадедушка по матери Алкмене.

Само собой, что для Геры Геракл был воплоще нием ее многовековых страданий. Она ненавидела Геракла всеми «фибрами» своей божественной души, строила ему всевозможные козни, порой смертель ного порядка. Смертельные для смертного, а Геракл на две трети был богом, в его жилах текло 64 про цента божественной крови. Наверняка Гера знала об этом и не опасалась нечаянно убить любимого Зевсо вого сына. Тем не менее каждая ее выходка вызывала естественный гнев Зевс.

СУД ПАРИСА После мучительной «смерти» Геракла и вознесе ния его на Олимп Гера перестала чинить ему неприят ности и вообще перестала его замечать. К этому вре мени значительно уменьшилась половая активность Зевса и у Геры практически не стало поводов для ревности. Можно было бы спокойно жить, в смысле царствовать. Но тут случился суд Париса.

Суть легенды такова. Зевс решил отдать бессмерт ную Фетиду в жены смертного Пелея. По этому пово ду устроили грандиозный пир, который проходил в пещере кентавра Хирона.

76 В.И. Ремизовский * Примечание Как-то я уже высказывал недоумение по поводу совместных застолий смертных и бессмерт ных. Дело в том, что последние, как подчер кивал Гомер, могут питаться только пищей богов – нектаром и амброзией. Смертные же потому и смертны, что едят все подряд.

В случае же с Пелеем и Фетидой вообще невоз можно вообразить, как им налаживать семей ный быт, ведь у них должно было быть строго «раздельное питание»!

Как обычно бывает во время крупных мероприя тий, случился прокол: забыли пригласить богиню раз дора Эриду. Последняя же, следуя своему профессио нальному предназначению, внесла в торжественное застолье скандал. Она взяла яблоко (очевидно, боль шое и красивое), написала на нем «красивейшей»

и, войдя невидимой в пещеру Хирона, бросила его на пиршественный стол.

* Примечание Напрашивается два недоуменно-удивленных примечания. Первое: стало быть, уже суще ствовала письменность и, по крайней мере, боги были все поголовно грамотными.

И второе. Чрезвычайно любопытен тот факт, что даже боги, даже сам Зевс, не видели, как вошла и как вышла из пещеры богиня раз дора Эрида.

И еще одно, ехидное. Почему считается, что яблоко бросила именно богиня раздора? Пото му что она внесла раздор? Но это могла сде лать любая женщина, в смысле богиня.

Естественно, разгорелся скандал. Сначала в спор вступили богиня любви Афродита и богиня мудрости и справедливой войны Афина. Но не удержалась и Зевс-Громовержец, несчастная Гера, Прометей и другие Гера и тоже стала доказывать, что она красивейшая.

Для того чтобы окончательно не испортить застолье, Зевс отправил всех спорящих подальше, на склоны горы Иды возле Трои. Там никому неизвестный па стух по имени Парис должен был принять судьбонос ное решение и назвать красивейшую.

Ясное дело, что какую бы из трех богинь ни выбрал Парис, самолюбие двух других оказалось бы ущемлен ным и они возненавидели бы и Париса, и всех троян цев, и самую Трою. Избранницей Париса стала Афро дита. А Гера и Афина Паллада добились впоследствии того, что Парис был убит, а Троя разрушена.

Излагать подробнее нет смысла – надо читать «Илиаду» Гомера. Для меня же важно подчеркнуть, что Гера, несмотря на свои годы, а ей в то время по моим подсчетам было, как и Зевсу, около трех тысяч лет, хорошо сохранилась, имела достойную мужского внимания фигуру.

ТРОЯНСКИЙ ЦИКЛ В «Илиаде» Гомера (естественно, в переводе Н. Гнедича) Гера упоминается 149 раз (а героиня Еле на, для сравнения, всего – 49). Главная деятельность Геры описана в четырнадцатой песне, которая назы вается «Обольщение Зевса». Здесь ее имя встречается 28 раз. Естественно, что сам Гомер не мог присутство вать ни при подготовке Герой своего божественно го тела для обольщения Зевса, ни тем более при ее соитии с Зевсом. Но, будучи тонким знатоком жен ской натуры, он подробно и, главное, точно описал приготовления Геры. Поцитирую самую малость:

...амброзической влагой она до малейшего праха С тела прелестного смыв, умастилася маслом чистейшим, Сладким, небесным, изящнейшим всех у нее благовоний:

78 В.И. Ремизовский Чуть сотрясали его в медностенном Крониона доме, Вдруг до земли и до неба божественный дух разливался.

Им умастивши прекрасное тело, власы расчесала, Хитро сплела и сложила, и волны блистательных кудрей, Пышных, небеснодушистых, с бессмертной главы ниспустила.

Тою душистой оделася ризой, какую Афина, Ей соткав, изукрасила множеством дивных узоров;

Ризу златыми застежками выше грудей застегнула.

Стан опоясала поясом, тьмою бахром окруженным.

В уши – прекрасные серьги с тройными подвесями вдела, Ярко игравшие: прелесть кругом от богини блистала.

Легким покровом главу осенила державная Гера, Пышным, новым, который, как солнце, сиял белизною.

К светлым ногам привязала красы велелепной плесницы.

(Песнь 14-я, стих 170–186) Затем Гера прибегла еще и к помощи богини люб ви Афродиты. И в такой вот полной «боевой» готов ности явилась к Зевсу, который одиноко скучал на «высях» горы Иды.

Давайте взвесим положение «противоборствую щих» сторон. Зевс уже в возрасте, интерес к женско му полу он давно потерял и живет лишь царственны ми делами, развлекаясь в данный момент Троянской войной. Семейная жизнь у него явно не сложилась, но на открытый разрыв с Герой он не идет из чисто политических соображений. Однако, несмотря на Зевс-Громовержец, несчастная Гера, Прометей и другие возраст, Зевс, как и каждый мужчина до последнего вздоха, жаждет женской ласки и потому его неслож но совратить. Было бы кому.

Теперь Гера. Многочисленные измены мужа опу стошили ее сердце. В нем давно поселились другие чувства. Гомер об этом прямо говорит: «был ненави стен он сердцу богини». Но для достижения постав ленной цели, а цель у нее – разрушение Трои, Гера, как и любая женщина, хоть смертная, хоть бессмерт ная, способна притвориться ласковой и любящей.

* Примечание Здесь самое место подчеркнуть принципи альное различие между мужчиной и женщиной.

Мужчина может сойтись с женщиной только при наличии интереса: симпатия, красота, любовь, любопытство, наконец. Но никак не ненависть! В состоянии ненависти мужчина в половом отношении бессилен.

А вот женщина может!

Прилетев на Иду, Гера предстала перед изумлен ным Зевсом в ореоле красоты и благовоний. Соску чившийся по женской ласке Олимпиец был настоль ко потрясен ласками супруги, что, потеряв всякую бдительность и осторожность, стал сравнивать свое теперешнее желание со своими прежними увлече ниями. Хитрая Гера, «коварствуя сердцем» (ах, какое выражение сочинил Гнедич!), позволила глупому мужу рассказать все его былые похождения, а затем «утомила» и усыпила его.

Греки (они же аргивяне, ахейцы, данаи) восполь зовались ситуацией и оттеснили троянцев от своих кораблей.

80 В.И. Ремизовский РАЗВЕНЧАННЫЙ ТИТАН За великими преступлениями следуют и великие кары богов.

Геродот В этом разделе речь пойдет о двоюродном брате Зевса титане Прометее (promhnens по-гречески – наперед угадывающий, осторожный). В древнегрече ской мифологии Прометей фигурирует в двух мифах, естественно со многими вариациями. Но суть прак тически везде одна. Во-первых, Прометей во время борьбы Зевса с титанами за власть над миром принял сторону Зевса.

Но главный миф о Прометее состоит в том, что ему до боли стало жаль безволосое, безоружное существо (ни зубов, ни клыков, ни когтей), которому предстоя ло стать человеком. Прометей научил это существо добывать огонь, и тем самым спас его от неминуемой гибели. Этот миф разрабатывали и углубляли многие премногие авторы, особенно постарался в античное время Эсхил («Прикованный Прометей»).

* Примечание Каждый человек хочет как-то отличиться, показать другим, что он чего-то да значит.

Одним из многократно проверенных способов является воспевание в той или иной форме того, кто уже известен. Так, практически все краеведы и историки Дальнего Востока пишут о Муравьеве-Амурском, о Невельском и об Ар сеньеве. Этот последний, судя по количеству публикаций, давно уже превзошел Леонардо да Винчи, причем раза в два, ибо осуществил вклад во все существующие науки, кроме моле кулярной биологии и квантовой механики, коих в его время просто не было. Однако я не сомне Зевс-Громовержец, несчастная Гера, Прометей и другие Прометей «творит» человеков ваюсь, что еще найдутся «исследователи», ко торые, надергав цитат из произведений Вла димира Клавдиевича, будут доказывать, что и в эти не существовавшие в то время науки Арсеньев внес значительный вклад.

За это необдуманное деяние Зевс приговорил Прометея к вечным мукам: приковал его где-то на Кавказе к скале и велел некоему «мощнокрылому»

орлу ежедневно клевать его печень.

Сотни, если не тысячи авторов, начиная с антич ных времен и до наших дней, прославляли и прослав ляют Прометея за решимость взять небесный огонь у самого Зевса и подарить его людям. Сотни, если не тысячи революционеров всех времен и народов по читали Прометея своим предтечей, считая его чуть 6 Зак. № 82 В.И. Ремизовский ли не первым революционером на Земле. Зачал этот процесс великий Эсхил, который, по словам А.Ф. Ло сева, «дал нам образ Прометея, полный современных Эсхилу передовых и даже революционных идей». Лите ратура, посвященная Прометею, насчитывает сотни томов и не одну тысячу ссылок.

Однако я полагаю, что дело было не так, и даже совсем не так, как представляли себе античные и постантичные авторы. Образ благородного титана, который пожертвовал собой ради несчастного че ловечества – это плод творческого гения античных и более поздних авторов. Они сотворили титана героя, титана-мученика точно так же, как из отврати тельного подлого педофила Аполлона (см. картину А. Иванова «Аполлон, Гиацинт и Кипарис») они сотво рили покровителя искусств, эдакого «Бельведерско го» красавца.

* Примечание В качестве отрицательного примера приведу выдержки из книги Генриха Штоля «Мифы клас сической древности», кстати рекомендован ной в качестве учебника для высшей школы.

«Он отправился на остров Лемнос, в кузни цу своего друга Гефеста, на огненную гору Мосихл, взял там искру божественного огня, принес ее, схороненную в тлеющей феруловой тростинке (какая подробность! – В.Р.), людям и научил их всякому искусству и всякой науке.

Он объяснил им восход и закат светил не бесных, научил их науке чисел, употреблению письма и дал силу воспоминания, основу веще го искусства. Дикого горного вола (дикого вола в природе не может быть в принципе, ибо вол – это кастрат, – В.Р.) запряг он для людей в ярмо, гордого коня впряг в колесницу, постро ил корабль и окрылил его льняным парусом – Зевс-Громовержец, несчастная Гера, Прометей и другие чтобы плавал он по водам морским. По его же наставлению люди научились находить, добы вать и употреблять на пользу скрытые в зем ле сокровища: медь и железо (в то время, когда люди переходили от меди к железу, Прометей пребывал прикованным к скале, – В.Р.), сере бро и золото. До той поры, если настигала кого болезнь, то не было средств к исцелению:

ни питья, ни мази. Прометей научил людей делать целебные смеси, от которых останав ливалась беспощадная сила болезни. Тогда же открыл он им различные средства угадывать будущее (обратите внимание, не «узнавать», а «угадывать», – В.Р.), объяснять сны, по нимать гармонию звуков, разуметь полет птиц, смотреть во внутренности живот ных. Освободил он людей и от мучительного предчувствия и страха смерти и вселил в них слепую надежду, так что они забыли и думать о смерти. Так были люди посвящены Проме теем во все искусства и уменья и из своего ди кого, беспомощного состояния перешли к пре красной, более счастливой жизни».

Как видим, на долю всех остальных и богов и титанов ничего не досталось. Все-все сде лал один Прометей.

Но на самом деле Прометей был нехорошим тита ном, подлым и трусливым. Он дважды изменник. Ког да он понял, что олимпийцы во главе с Зевсом все же победят титанов, он изменил своему клану и перешел на сторону Зевса. Скорее всего, это понимание к нему пришло, когда он увидел, какое страшное оружие из готовили Зевсу гиганты Арг, Бронт и Стероп. И хотя Прометей и был бессмертным, он просто-напросто испугался ударов молнии и бросив своих отцов, дя дьёв и братьев, перебежал на другую сторону.

6* 84 В.И. Ремизовский * Примечание Титаны, да и другие потомки Геи и Урана все без исключения были бессмертны. Люди, за видуя богам, думают, что бессмертие – это хорошо. Но ведь известно, что у каждого яв ления есть и положительные и отрицатель ные стороны. Бессмертие – не исключение.

Мне вспоминается гомеровский Зевс в «Илиа де». Просто кожей чувствуешь, как ему все на свете надоело – и приставучие титаниды, и земные красавицы, и распри между богами, и бесконечные козни жены, и эта дурацкая война между ахейцами и троянами. Все надоело и он, Зевс, просто не знает чем себя занять. А ведь ему предстояло еще дожить до становления христианства и услышать о себе много нехо рошего, например, будто он – дьявол.

Так что бессмертие – не есть однозначно хо рошо. Кстати, бессмертный, если ему очень плохо, как, скажем, Прометею на скале, не мо жет покончить с собой. Единственно, что дано бессмертному – это страдать. И те титаны, коих Зевс загнал в Тартар, до сих пор там мучаются.

А когда наступил мир и Зевс воцарился на зем ле и на небе, стал царем богов и людей, Прометей оказался не у дел. Побежденных титанов отправили в Тартар на перевоспитание. Прометей же надеялся, что за измену братьям его возьмут на многовершин ный Олимп. Но Зевс правильно рассудил: тот, кто из менил однажды, легко изменит и вдругоряд. Поэтому на Олимп его не взяли и никакого конкретного дела Зевс Прометею не поручил. Он вообще перестал с ним общаться.

Зевс-Громовержец, несчастная Гера, Прометей и другие Чем же занимался Прометей, коль скоро на Олимп его не взяли и никакого конкретного дела не поручи ли? Он просто слонялся среди людей в окрестностях Олимпа. А какие это были люди? Это еще и не люди, это – питекантропы, австралопитеки, синантропы и тому подобные недочеловеки.

А так как Прометей все же был титаном, то в лю бой компании ему не было равных. И люди принима ли его за бога, ведь настоящих богов, в смысле олим пийцев, никому видеть не приходилось. Вот тогда Прометей и показал людям, как можно добыть огонь трением или с помощью кресала.

* Примечание Видимо, это общечеловеческая любовь к ро зыгрышам. Имея некоторое преимущество – физическое, информационное, божественное – легко поразить собравшихся в замкнутом пространстве, будь то таверна, пещера, или купе поезда. Для примера во след за И.Л. Май зелисом перескажу эпизод из жизни первого некоронованного чемпиона мира по шахма там Адольфа Андерсена. Было это давно, лет полтораста назад. Однажды в поезде спутник предложил ему сыграть в шахматы. Андерсен отказывался, ссылаясь на то, что не умеет играть в шахматы. Но спутник настаивал, утверждая, что это совсем не сложно и он вмиг научит его. Андерсен уступил, но играл так плохо, что спутник удрученно удивился:

– В чем же дело? Мы сыграли уже столько пар тий, а вы нисколько не продвинулись.

– Все очень просто, – ответил великий шахма тист, – мне постоянно мешает ферзь. Я толь ко и думаю, куда бы его спрятать и поэтому проигрываю. Давайте я попробую играть без ферзя.

86 В.И. Ремизовский – Ну, давайте, – усмехнулся спутник.

Но странное дело все последующие партии, играя без ферзя, Андерсен выиграл, доказав не задачливому противнику, что играть без фер зя легче.

А чтобы продемонстрировать свою начи танность, напомню еще эпизод из «Фауста»

Иоганна Гёте: Сцена 5. Погреб Ауэрбаха в Лейп циге, где Мефистофель поил гуляк вином, бив шим струей прямо из столешницы. (Чисто между нами признаюсь, что обожаю «Фауста»

именно в переводе Н. Холодковского).

Прометей же просто хвастал, зажигая в пещерах хворост, прикуривая от трута или поджаривая на камнях мясо, поражая и даже пугая этими «чудесами»

первобытных людей. Но тем самым он украл у Зевса огонь! И, стало быть, второй раз изменил, на этот раз – Зевсу. То есть он дважды изменник. К тому же, он еще – и вор!

Посмотрим на происхождение Прометея. Его ро дители – титан Иапет (Япет) и океанида Климена. Иа пет – дядя Климены, а Климена – племянница Иапета.

То есть налицо очередной инцест в среде бессмерт ных, правда, не столь жесткий, как у Крона с Реей и у Зевса с Герой. У этой пары родилось четыре сына:

Атлант, Менетий (или Менойтий), Прометей и Эпи метей.

Как сказался на них инцест? Физически это креп кие ребята, особенно Атлант. Слабее всех оказался Менетий и его единственного Зевсу удалось загнать в Тартар ударами молний.

А умственно? Про Менетия толком ничего не из вестно – безусловный пробел в творчестве античных авторов. Атлант – явный тугодум, вспомним, как его обманул Геракл. Эпиметей в переводе «после обду мывающий», то есть задним умом крепок. И лишь Зевс-Громовержец, несчастная Гера, Прометей и другие Прометей в этом потомстве – полноценный ребенок, очень живой, возможно холерик.

Где и как провел Прометей детские и юношеские годы, неизвестно. Античные авторы эту тему вообще не разрабатывали. Вероятно, где-то в «счастливой Аркадии» он – ласково Проня – играл в лапту и гонял мяч вместе с детьми других титанов первого посева и дергал маленьких титанид за волосы.

Очевидно, он близок по возрасту своему двою родному брату Зевсу. Но Зевс – это личность, это ор ганизатор, это созидатель. И когда Зевс начал борьбу с отцом и прочими титанами за власть над миром, Прометею пришлось определиться, по какую сторо ну фронта быть ему. Колебался он недолго, до того момента, когда увидел, как Зевс загнал его брата Ме нетия молниями в Тартар, ибо хоть и был Прометей бессмертным, но страшно боялся боли.

Зевс, Аид и Посейдон победили и собрались на многовершинном Олимпе, чтобы разделить власть над миром. Аиду досталось подземное царство, цар ство теней, то есть он полностью лишен возможно сти влиять на судьбы богов и людей. А в подарок ему дали шапку-невидимку.

Посейдон стал владыкой морской стихии. К тому же он – колебатель земли. Символом власти у него трезубец.

А Зевс, как главнокомандующий и победитель, взял власть над небом и землей. Он – главный бог, он – глава олимпийского пантеона.

Затем Зевс призвал имеющихся в наличии дам. Ге стия должна была организовать семейный очаг. Гере предстояло освятить семейные узы у этого очага. А Деметре надо было обеспечить всех достойным пи танием, то есть исполнять роль министра сельского хозяйства.

Таким образом все делалось для людей, подго тавливая их к получению Разума.

88 В.И. Ремизовский Но тут дурак Прометей «дарует» людям огонь, вернее учит их добывать его, то есть делает это не разумное существо царем Природы.

Когда Зевс увидел, что натворил Прометей, он буквально вышел из себя. Ведь Прометей сорвал его тщательно продуманную программу создания разу много человечества. У бедного Зевса буквально руки чесались наказать дурака. Но как? Казнить его не возможно, он – бессмертный. Загнать в Тартар? Явно недостаточно, к тому же Прометей получит возмож ность подбивать уже сидящих там титанов на новые выступления против богов-олимпийцев.

Надо заставить его страдать – решил Зевс. Вечно страдать! Известно, что Прометей боится боли – вот пусть он испытывает боль вечно. Как все знают, Зевс приковал Прометея к скале в малонаселенной мест ности и наслал «мощнокрылого» орла, чтобы он кле вал его печень.

Венгерский писатель Лайош Мештерхази (1916– 1979) задался вопросом: как долго продолжались мучения Прометея? Исходя из того, что впервые ко стрище было обнаружено рядом со скелетом Homo erectus, он определил это время примерно в милли он лет. И при этом, усмехаясь, заметил, что лично он не выдержал бы и трех дней.

* Примечание Так и просятся два небольших примечания.

Первое: для удобства «мощнокрылого» орла печень Прометея должна быть вывернута на ружу, чтобы орел не тратил каждый раз время и силы на проклевывание кожи и брюшины.

И второе. Так как согласно справочникам орлы живут порядка 25 лет, то за миллион лет пе чень Прометея вскормила около сорока тысяч Зевс-Громовержец, несчастная Гера, Прометей и другие орлов со всей округи. Предположение, что там был всего один божественный орел, не выдер живает критики. Если бы он был божествен ным, то стрела Геракла его бы не убила.

Коль скоро орлы клевали печень Прометея, то стало быть она уменьшалась и за ночь должна была вновь нарастать, иначе бы сошла на нет. А за счет чего она могла нарастать? За счет питания! То есть не сомненно, что Прометея кормили и, ясное дело, ам брозией и нектаром. Суть ведь наказания была в том, чтобы он мучился, а не лишился печени за два–три дня. То есть, приходим к выводу, что Прометей был не прикован, а закован в некоем узилище на Кавказе, где естественно находился и определенный контин гент охраны.

Лайош Мештерхази написал изумительный ро ман «Загадка Прометея». Он, Мештерхази, выпускник Сорбонны, был большим знатоком древнегреческой мифологии. Его заинтересовал феномен отсутствия в странах Средиземноморья памятников Прометею, ведь по преданиям этот титан был большим челове колюбом, или, говоря их языком, филоманом. Всем богам и многим «простым» героям, кого ни возьми, что-нибудь да есть – созвездие, храм, оракул, жерт венник, наконец столбик у дороги. А Прометею – ничего!

В чем дело? – задался вопросом Мештерхази.

И не просто задался вопросом, но и гипотезу выдви нул, и целую книгу-исследование написал, пытаясь в деталях разобраться в особенностях неблагодар ной человеческой натуры того времени. Венгерского языка я не знаю и читал произведение Мештерхази в переводах на русский и на украинский языки, при чем последний мне понравился больше.

Но коль скоро Прометей такой нехороший, а люди почитали богов-олимпийцев, то и память 90 В.И. Ремизовский о нем никак не увековечена. Кто же будет «векове чить» нехорошего, кроме Григория Горина? А то, что Прометея превратили в героя-мученика, – целиком на совести античных авторов.

Любопытно было бы проследить – от самых древ них авторов и до наших дней – каким образом чер ное стало белым, а предатель и вор стал спасителем человечества и даже героем. Эту непростую тему я оставляю другим исследователям.

* Примечание В монографии А.Ф. Лосева я нашел строки, которые сделали меня почти счастливым.

Цитирую: «Прометей (sic! – В.Р.) у Гесиода (Theog. 507–567) представлен в виде элемен тарного обманщика, захотевшего перехи трить самого Зевса. Это имеет мало обще го с позднейшим эсхиловским Прометеем, да и сам Гесиод относится к этому Прометею отрицательно».

Зевс-Громовержец, несчастная Гера, Прометей и другие НЕДОУМОК – ЦАРЬ ПРИРОДЫ Итак, появился на Земле Homo erectus – человек прямоходящий, рядом с останками которого впер вые обнаружено кострище. Он-то и стал царем При роды. Ему теперь не страшны ни саблезубый тигр, ни пещерный лев, «ни дождь, ни ветер, ни звезд ночной полет». На тот момент, когда я пишу эти строки, чело веков на Земле уже более шести миллиардов. По чис ленности количество человеческих особей на Земле можно сравнивать разве что с количеством микро бов. Все остальные живые существа и особенно мле копитающие значительно уступают.

* Примечание Полагаю надо дать какое-то сравнительное представление о числе миллиард. Подавляю щее число людей (за исключением Романа Абрамовича) совершенно не представляет себе, что такое миллиард. Возьмем для приме ра спичечный коробок, имеющий стандарт ную длину 5 (пять) сантиметров, и построим ленточку из миллиарда коробков. Такой лен точкой можно обмотать земной шар по эква тору, еще и на бантик останется. А, скажем, стопка сторублевых купюр в миллиард рублей будет иметь высоту башни в 100 метров.

Так что миллиард – это очень много, и Земля давно стонет от обилия людей на Земле. Но люди не могут остановиться. Не за горами уже и седьмой миллиард. Пишут, что Земля в состоянии прокормить и десять миллиардов. А дальше что? Ведь человече ство не остановить.

* Примечание Следует отметить наличие двух необъясни мых свойств человеческой натуры. Первое – 92 В.И. Ремизовский это мозг. Откуда и почему такой резкий ска чок от 700 граммов и до полутора килограм мов? Причем, реально используется не более десяти процентов этого гиганта.

Точно также необъяснимо количество спер мы, которое вырабатывает мужская часть населения планеты. Ни одно млекопитающее не бросает свою сперму на землю, не пьет ее и не делает абортов.

Может быть, это и есть основное противо речие? Гипертрофированный мозг и гипертро фированное количество спермы.

Итак, Прометей научил человека добывать огонь и сделал его царем Природы. Этим он не спас людей, а сделал человека господином живой и неживой Природы. А так как Разума человек еще не приобрел, то и начал он бездумно воевать Природу, преобразо вывать ее.

Наиболее точную формулировку этого процесса дал Иван Мичурин: «Мы не можем ждать милостей от природы, взять их у нее – наша задача». А что значит «взять»? Не с полки же! «Взять» означало поймать, убить и съесть, добыть и сжечь, переделать на свой лад в ущерб Природе.

Некоторое время Природе удавалось самовос станавливаться. Но по мере роста народонаселения и «развития наук» давление на нее росло в геометри ческой прогрессии. Исчезли и продолжают исчезать многие виды живых существ и растений. Но человека не остановить! Появилась генная инженерия, против которой Природа вообще бессильна. Да и Природа ли это уже? Человек, используя генные продукты, из меняет и самого себя неведомо во что.

Зевс-Громовержец, несчастная Гера, Прометей и другие * Примечание «Развитие наук» я не случайно взял в кавычки.

Для большинства ученых «развитие науки»

и делание открытий есть просто способ за рабатывать на жизнь, причем на весьма хоро шую жизнь. И только! А на все другие аспекты им попросту наплевать. Встречаются со вершенно дикие примеры. Так, на днях пришло сообщение, что ученые восстановили ДНК российского императора Николая II. Спраши вается зачем? Неужели для того, чтобы кло нировать этого совершенно бездарного чело века и как политика, и как военного деятеля, и как руководителя страны?

И куда же смотрят деятели Православной церкви? Ну, сделали вы его святым, хотя на самом деле никакой он не святой – в огненных водоворотах XX века не менее, а то и более трагически погибли миллионы людей. И что?

Всех делать святыми? В таком случае и мою маму, которая пережила всё-всё на этом све те – измену, кровь, две войны, три голодовки, разлуку с детьми, тюрьму, лесоповал и много чего еще – вся ее жизнь сплошные переживания и страдания. А все переживания Николая II – полторы–две минуты. Жутких, но и только.

Впрочем, может быть я и не прав. Возможно, у Православной церкви есть «благородная»

цель – создать банк ДНК святых? Существует же в США банк спермы нобелевских лауреатов.

А чем мы хуже?

94 В.И. Ремизовский ЭКОЛОГИЧЕСКИЙ КРИЗИС Недоумок, который сам себя называет Homo sapiens, подготовил всемирный экологический кри зис. О том, что это серьезно и чревато для самого не доумка писали и пишут социологи, экологи и другие заинтересованные лица. Но расходуют они свои изви лины зря, потому что понимание наличия проблемы не может ее решить даже частично. Решать пробле мы могут власть и деньги предержащие – олигархи, банкиры и политики. А им по барабану!

Так как я не социолог, и не эколог, а просто один из заинтересованных в том, чтобы выжить самому и чтобы жили мои дети и внуки, то не буду сам разви вать эту тему. Вместо этого я надергал цитат из книги профессора социологии Е.И. Суименко «Капитализм в нашем доме» (кстати, моего давнишнего украинско го друга).

«Поразительными в перечне экологических бед являются не побочные, ненамеренно производи мые эффекты и издержки мировой технической ци вилизации, а нечто иное – сознательно и намеренно вносимые во внутреннюю экологию людей (самими людьми!) заведомо вредные, деструктивные эффек ты. Суммарный эффект, то есть самоистребление человечества, представляет собой, прежде всего, действие ставших привычными и производимых в громаднейших количествах вредных веществ, добавляемых в естественную пищу человека с исклю чительно экономической целью. Сегодня мы едим вместо нормальной человеческой пищи ее вредные суррогаты, а так называемый «экологически чистый продукт» – всего лишь утешительный миф для состо ятельных граждан.

Что мы едим? Сгустители, смесители, уплотните ли, наполнители, растворители, эмульгаторы, консер ванты, заменители, красители, ароматизаторы, белко Зевс-Громовержец, несчастная Гера, Прометей и другие вые добавки – этот пестрый букет ядовитых веществ, насчитывает, по неполным и скромным подсчетам европейских биохимиков, от 35 до 40 вредоносных веществ. И каждый из этих «ингредиентов» способен внести такой сумбур и дисгармонию в физиологию человеческого организма, что бедному homo sapiens приходится предельно напрягаться, чтобы выжить в новых для него условиях внутренней экологии».

«Фидель Кастро видит и осмысливает усугубляю щийся ныне глобальный экологический кризис фило софски глубоко и дальновидно: «Род человеческий, в том числе и каждый народ, переживает решающий момент истории: или мы изменим курс, или не смо жем выжить. Нет другой планеты, куда можно было бы эмигрировать. Или мы спасем ту, что у нас есть, или должны будут пройти миллионы лет, чтобы воз ник новый вид разумных существ, который заново начнет путь, пройденный нами».

«Основной причиной экологического кризиса является капиталистический способ производства со всеми его атрибутами, потому что все перипетии это го кризиса неизбежно приводят и врагов, и друзей капитализма к его изначальному истоку – к активно алчному характеру товарно-денежного производ ства».

«Природа и товар являются, в конечном счете, не примиримыми антагонистами и эсхатология эколо гической катастрофы может быть преодолена только за пределами товарного производства… Смысл алгоритма товарного производства таков:

благодаря мотиву прибыли оно не прекращается и, наоборот, все более возрастает даже тогда, когда непосредственные человеческие потребности, каза лось бы, способны быть удовлетворены полностью.

Иными словами, оно работает на созидание приба вочного продукта и прибавочной стоимости, косвен ным и опосредованным результатом чего становит ся кумуляция материальных и духовных ценностей и усиление социальных связей. Экономическая про 96 В.И. Ремизовский дуктивность товарного производства осуществля ется двояким образом – за счет постоянного обнов ления технического базиса производства и за счет увеличения оборота товаров. Оба эти пути приводят к колоссальному и все более возрастающему вовле чению в производство природных ресурсов».

«Социалист Б. Кагарлицкий: «источником разру шения природы является царящая сегодня в обще стве логика прибыли»... И далее: «Все готовы защитить бедных пушистых зверьков (которые почему-то все равно вымирают), но никто не хочет менять систему, разрушающую среду обитания не только животных, но и человека».

«Пантоварный характер отношения современ ного человечества к природной среде достиг свое го апогея: подобно мифическому царю Мидасу, оно превращает в золото все, к чему ни прикоснется.

Товаром сегодня становятся органы человеческого тела и сама человеческая жизнь, лунная поверхность и этические принципы, человеческий талант и науч ные знания, женская красота и мужское достоинство, наконец, то, что раньше естественным образом при надлежало всем, – свежий воздух, свежая вода, кра сивый ландшафт и прелесть ночи на берегу южного моря. Товар владычествует над природой, и эта его власть над ней кажется экономическому человеку безграничной».

«Поскольку товарное производство ориентиро вано на потребительский спрос и его увеличение, оно заинтересовано как в том, чтобы человеческие потребности совпадали со стоимостным содержа нием потребляемой продукции и услуг, так и в том, чтобы эти потребности увеличивались и расширя лись. Материалистический дух капитализма направ лен на то, чтобы всю человеческую жизнь загромоз дить стоимостными, потребительскими ее формами.

Прибыль исчисляется в деньгах, и поскольку деньги представляют собой всеобщий эквивалент товаров, то общество, движимое мотивом прибыли, не может Зевс-Громовержец, несчастная Гера, Прометей и другие не быть вещистским по своему характеру. «Товарный фетишизм» капиталистического мира перевернул че ловеческую жизнь с ног на голову, превратив ее са моценность в нечто отчужденное и уродливое, а ма териальное средство существования – в самоцель. В капиталистическом обществе не спрос рождает или стимулирует производство, а производство рождает спрос, управляет им и культивирует те потребности, которые нужны товаропроизводителю и которые он искусственно создает. Производитель при этом ме нее всего заботится о потребительских свойствах товара, а продавец заботится лишь о том, чтобы придать произведенному продукту товарный вид.


Параллельно снижению потребительских качеств то варной массы растут и увеличиваются квазипотреб ности. О последних хорошо написал В.Д. Пихорович:

«В случае, когда производство носит товарный харак тер, начинает генерировать все новые и новые, все более извращенные потребности, в сущности своей не выходящие за пределы животных потребностей, но нуждающиеся в удовлетворении все более изо щренными способами. О никаком развитии человека в таких условиях речи быть не может. Чем больше че ловек потребляет вещей, тем менее развитым ока зывается он сам... Пока целью жизни остается потре бление, будет воспроизводиться капитализм. Даже если при этом не будет и воспроизводиться жизнь».

(Выделено мной, – В.Р.).

«Именно товарный фетишизм отработал меха низм манипулирования человеком и его потребно стями, создал разветвленную сеть маркетинговых служб и катализаторов искусственно культивируе мых потребностей (квазипотребностей) – и все это с единственной целью жертвоприношения вещества природы молоху капиталистического товарного про изводства. Вот, кстати, один из образцов такого куль тивирования. Совсем недавно телереклама порадо вала граждан многих стран мира сообщением о том, что в продажу поступают паховые микровибраторы, 7 Зак. № 98 В.И. Ремизовский искусственно повышающие сексуальную активность мужчин. То, без чего человек с его разумными и нор мальными потребностями мог бы легко обойтись, требует громаднейших затрат природного сырья, причем самого дорогого и экологически ценного – растительной, цветочной и животной массы».

«Французский журналист и социолог М. Боскэ писал в журнале «Novel Observatour»: «С точки зре ния технических возможностей сейчас нет проблем, чтобы производить ткани, практически не знающие износа, обувь, которую можно носить годами, авто мобили, которые легко ремонтируются и способны служить человеку в течение всей его жизни… Одна ко, эта проблема не может быть решена в условиях, когда каждое предприятие ориентируется на рынок, на максимализацию своей прибыли, что заставляет их работать как раз в обратном направлении – в на правлении производства вещей с коротким сроком жизни, чтобы строить все новые фабрики и заводы – для удовлетворения рыночного спроса».

«Удивительные по своему интуитивному проро честву мифы древних греков оставили нам легенду о царе Эрисихтоне, который за бездумную рубку дере вьев в священных лесах Деметры был наказан ею не истовством неутолимого голода, «свирепым желуд ком» и стал художественным символом вещистской ненасытности худших представителей рода челове ческого. Будучи персонажем стихотворных произве дений Каллимаха и Овидия, он обрел сегодня новое символическое звучание в одной из интереснейших и глубоких по философскому смыслу статей акаде мика Ю.А. Жданова «Роковой комплекс Эрисихтона», посвященной экологическим трагедиям века. Под хлестываемый ненасытностью и прожорливостью, потребительский релятивизм капиталистического товарного производства воистину стал «роковым комплексом Эристихона» – патологическим экспан Зевс-Громовержец, несчастная Гера, Прометей и другие сионистским пожиранием всего окружающего, за кончившегося самопожиранием обезумевшего чело века. Безумие же, как известно, нельзя ни остановить, ни образумить».

Вывод из всего изложенного страшен: человек сам себя уничтожит. Возможно, такова логика «раз вития» Вселенной.

И еще. Человек, конечно, Homo, но отнюдь не sapiens, а Quasisapiens, то есть якобы разумный. В об щем, недоумок. И, пожалуй, основными недоумками, главными уничтожителями и Природы, и, в конечном счете, самого человека являются так называемые уче ные. Именно ученые изобрели гильотину, испанский сапог, газовые камеры. Именно ученые создали все виды вооружения, количество которого непрерывно растет. Именно ученые создали порох, динамит, атом ную и водородную бомбы, ассортимент мин и боевые отравляющие вещества. Именно ученые создали ла зерную пушку, бактериологическое и геофизическое оружие. И очевидно, что это далеко не предел для современной науки.

А теперь вот еще и БАК – Большой Андронный Коллайдер. Зачем? Ответ потрясает: чтобы узнать, как устроена Вселенная. Ну, а это зачем?! Мало им, ученым, Земли, которую они опустошили, изгадили и загадили. Они проникают все глубже в Солнечную систему. А теперь вот они намерены добраться и до Вселенной. Создается впечатление, что уче ные – это и есть невольные проводники идеи самоу ничтожения человечества. Не исключено, что и Потоп, и гибель Атлантиды, и Содом с Гоморрой – все это дело рук ученых.

Лично я уже давно пришел к выводу, что челове чество должно само себя уничтожить, что такова ло гика развития планетарной формы движения мате рии. И мозг Homo Quasisapiens работает по принципу рокового комплекса Эристихона, то есть самоедства, самоуничтожения.

7* 100 В.И. Ремизовский О ДРЕВНЕМ КРИТЕ КРИТ – РОДИНА ЗЕВСА Об этом я уже писал в главе о происхождении главного бога Олимпийского пантеона. Писал и в меру сил иронизировал. Античные авторы, а вслед за ними и А.Ф. Лосев, полагали, что критская мифология более древняя, чем древнегреческая материковая.

Вполне возможно.

* Примечание Хотелось бы знать, как из этого выпутают ся А.Т. Фоменко и Г.В. Носовский. Ведь, по их мнению, Древней Греции как таковой не было вообще. А древний Крит? А Кносс? А изверже ние вулкана Санторин? Тоже не было? А как же двухметровые слои вулканического пепла?

Неужели их насыпали в средние века все те же гулливые рыцари?

Остров Крит. Современная карта Зевс-Громовержец, несчастная Гера, Прометей и другие ОБОРОНА КРИТА Раскопки, которые начали производить в Кноссе с 1878 года грек Минос Калокайринис, а с 1894 года англичанин Артур Эванс показали, что на Крите не было укреплений на случай нападения извне. Но на падения, безусловно, были, потому что человечество никогда не могло жить без войн и убийств – такова изначальная суть Царя Природы. И в этом, вероятно, главная вина Прометея.

Как же охранялся и защищался Крит? Есть леген да о том, что оберегал его медный великан Талос, который трижды за один день обегал остров. И если вблизи острова появлялись враждебные корабли, он отгонял их, швыряя огромные камни.

* Примечание Все, кроме наличия самого Талоса, вызывает сомнение. Начну со скорости передвижения Та лоса. Остров Крит – один из крупнейших в Сре диземном море. Его размеры примерно таковы:

длина 258 км и наибольшая ширина в среднем 58 км. Учитывая значительную изрезанность береговой линии острова, можно эти размеры взять за основу. Итак: 258 х 2 + 58 х 2 = 632 км.

Талос обегал остров трижды в день, то есть за 12 часов. Таким образом: 632 х 3 : 12 = 158 км в час. Это вполне современная скорость на хорошей машине по хорошей трассе.

Но! Во-первых, трассы там не было никакой.

А во-вторых, если бы медный великан в тече ние многих лет носился бы вокруг острова, то наверняка бы протоптал такую тропу, кото рую было бы видно и сейчас. Но ее нет.

Я же полагаю, что Талос – это летательный аппа рат. Он парил над островом на приличной высоте, и потому наблюдатель, который сидел внутри, мог за ранее предупредить о приближении врага.

102 В.И. Ремизовский И второе мое предположение. В Кносском двор це археологи обнаружили огромное количество пи тоев – глиняных сосудов в рост человека. Сначала предположили, что в них хранили продукты питания, что надо сказать весьма и весьма неудобно – попро буй, отсыпь или отлей. Эрих фон Деникен считает, что в сосудах хранили жидкое растительное масло в ка честве топлива для летательных аппаратов. А я в раз витие идеи Деникена полагаю, что это масло предна значалось для некоего гиперболоида или даже для лазерной установки. Шланги для подачи масла на крышу дворца, где располагалась лазерная установ ка, давно сгнили, а глиняные питои остались.

Еще, я думаю, есть смысл привести цитату из «Илиады», где Гомер описывает критское войско:

Критян же Идоменей предводил, знаменитый копейщик;

В Кноссе живущих мужей, в укрепленной стенами Гортине, Ликт населявших, Милет и град белокаменный Ликаст, Ритий обширный и Фест, многолюдные, славные грады, И других, населяющих Крита стоградного земли, Был воеводою Идоменей, знаменитый копейщик, И Мерион, Эниалию равный, губителю смертных;

Осемьдемят черных судов принеслося под критской дружиной.

(Песнь вторая, стих 645–652) * Примечание Во-первых, Гомер ничего не знает о Талосе.

В противном случае, он обязательно упомянул бы о нем, а возможно, и повез бы к Илиону.

Во-вторых, на Крите по Гомеру было не менее ста «градов», а не два – Кносс и Фест, – кото рые раскапывают ныне археологи.

Зевс-Громовержец, несчастная Гера, Прометей и другие В-третьих, Кносс с его 1400 помещениями и был «лабиринтом». Вспомним описание дома в романе А. Грина «Золотая цепь» – заблудить ся проще пареной репы.


И последнее. Город Гортина на Крите на Талоса не полагался и укрепился стенами.

У Э. Деникена этот город называется Гортис и защитные по Гомеру стены он называет «мегалитическими руинами».

И наконец мои хронологические изыски. По Го меру Идоменей – царь Крита. Очевидно, что первый царь Крита Минос жил задолго до со бытий Троянской войны. Очень задолго. Поэ тому Гомер и не упоминает о Талосе. Полагаю, что он знал легенду о Талосе, но, описывая со бытия Троянской войны, посчитал, что она не имеет прямого отношения к ним, и потому не упомянул.

ЕВРОПА И ПАСИФАЯ Сначала коротко, практически схематично суть истории. Зевсу понравилась Европа, дочь финикий ского царя Агенора. Олимпиец не просто любил кра сивых девушек, а был к ним чрезвычайно неравно душен. Он принял облик красивого белого быка, который понравился Европе настолько, что она без боязненно забралась на него и отправилась путеше ствовать по морям. Очень храбрая девушка была!

* Примечание Надо заметить, что в некоторых вопросах девушкам свойственна поразительная хра брость, которая нам, мужчинам, и не снилась.

Мне рассказывал геолог Юра Иванов, как на севере Камчатки, когда они в конце полевого сезона грузились в вертолет, к ним прибежали местные девушки-корячки и просили взять их с собой. Без вещей, без документов, куда, с кем – все равно.

104 В.И. Ремизовский Еще одна Европа на Зевсе-Быке Приплыв на остров Крит, Зевс-бык принял чело веческий облик и, как выражается Гомер в переводе Гнедича, «тайно сопрягся» с Европой. В результате Европа родила трех сыновей – Миноса, Радаманта и Сарпедона. Подчеркнем, разного возраста, следо вательно, Зевс «сопрягался» с Европой как минимум три раза.

* Примечание В поселке Хасын Магаданской области в 60-е годы прошлого века стояла огромная геолого геофизическая экспедиция. Стационарная.

И туда после окончания вузов и техникумов каждый год приезжало много молодых специ алистов. Они женихались и женились, рожали детей. Это был большой молодежный посе лок. И однажды поженились выпускник вуза и 18-летняя выпускница техникума Вера. Она была родом из какой-то глухой сибирской де ревни. В первую брачную ночь она спокойно отдалась мужу. Но когда он и на вторую ночь захотел ласки, она убежала от него. Ее успока ивали всем поселком – откуда и известна эта история. Вера полагала, что женщина, как и корова, отдается мужчине раз в год. Вот у нее две сестры и брат, значит, мать пере спала с мужем четыре раза. Подруги успокои ли Веру, и со временем их семья стала вполне «современной».

Зевс-Громовержец, несчастная Гера, Прометей и другие Старший сын Минос стал царем Крита и взял себе в жены Пасифаю, дочь бога солнца Гелиоса.

В замужестве Пасифая подарила Миносу четве рых сыновей и, казалось бы, могла успокоится на этом. Но ей не давала покоя история свекрови, кото рая родила ее мужа от быка. Она часто задумывалась и пыталась представить себе: как это с быком?

А вдруг это и есть то самое-самое, чего ей постоянно не хватает?

* Примечание Пасифая никак не могла поверить, что ее муж, этот огромный, волосатый, невероятно силь ный самец был сыном Зевса-быка. Нет и нет!

Не зря же теща рассказывала о своем морском путешествии на красавце белом быке.

И тут Пасифае попал на глаза бычок, присланный Посейдоном для жертвоприношения. Такой белень кий, такой хорошенький, что она решилась попробо вать. Втайне от мужа заказала мастеру Дедалу макет коровы, залезла в него и «тайно сопряглась» с быком.

Очевидно, что не совсем тайно, ибо, наверняка ей по могали слуги, чтобы сначала измазать соответствую щее место у макета выделениями от живой коровы, потом привести быка, а потом и оттащить его, когда Пасифая стала орать благим матом.

МИНОТАВР История «любви» Пасифаи, жены царя Крита, и Быка (это же его собственное имя!) некрасивая, не приличная и даже противная. Но не невозможная. Из древней литературы мы знаем, что зоофилия в том или ином сочетании существовала всегда. То есть это нехорошо, но вполне вероятно.

Далее, согласно мифам, Пасифая понесла и роди ла монстра Минотавра. Когда он вырос, его заключи 106 В.И. Ремизовский ли в лабиринт и стали кормить афинскими юношами и девушками. И так продолжалось многие годы, пока среди юношей не оказался сын афинского царя Эгея Тесей. Дальнейший сюжет общеизвестен: Тесей воз будил любовь у дочери царя Крита Ариадны, она дала ему моток ниток, чтобы он после убийства Минотав ра смог выбраться из лабиринта. Убив и выбравшись, неблагодарный Тесей бросил Ариадну (отдал богу вина и виноделия Дионису, что надо понимать так:

Ариадна спилась с горя).

* Примечание Мой любимый поэт В. Масс написал стихот ворение «Нить Ариадны». Цитирую по сборни ку «Нагая истина».

Пусть прошлое мы видим как в тумане, пусть память мифы плохо бережет, мы не забыли, как от страшной дани Тезей сумел избавить свой народ. Нам нечего к его прибавить лав рам – невероятно все, что было с ним. Пре красно, что, покончив с Минотавром, вернулся он в Афины невредим. Что роль его в истории громадна, никто и никогда не отрицал, но все таки не он, а Ариадна убила Минотавра напо вал. Тут ясно все, тут все – почти наглядно.

Тут ничего не скрыть, не изменить: влюблен ная в Тезея Ариадна волшебную ему вручила нить. И он идет, уверенный в победе, и вскоре возвращается домой не на коне, не на велоси педе, а на руках народа. Как герой. А Ариадна где? Она забыта! Афинский парадокс! Грима са быта! Печальная изнанка торжества! Нет Ариадны!.. День проходит, два… Ее на заднем плане нету даже. Как будто нить ее чистей ший вздор. А между тем Тезей, без этой пряжи, блуждал бы в лабиринте до сих пор. Не нить!..

Что – нить? Игрушка для музея! Веревка, как ее Зевс-Громовержец, несчастная Гера, Прометей и другие ни славословь! Не нить важна в легенде о Тезее, а, как в любой истории, любовь.

А Тесей в пьяном угаре забыл предупредить отца о своем возвращении. Несчастный Эгей бросился в море, и море стало Эгейским.

* Примечание Говоря о том, что миф о Минотавре опи сывали почти все древнегреческие авторы, Э. фон Деникен пишет: «Каждый из них давал в своих произведениях собственный вариант событий, добавлял собственные «приправы», сохраняя неизменным лишь обрамляющее по вествование» (с. 84).

Что же касается Минотавра, то все, что с ним свя зано, не лезет ни в какие ворота. Начну по порядку.

1. Женщина не может зачать от быка, как и корова не может зачать от мужчины. Но вмешались сверхе стественные силы (вспомним: бычок был послан са мим Посейдоном!), и Пасифая понесла.

2. Прошло девять месяцев (или не девять?), и ро дился монстрик Минотавр. Как в сказке А.С. Пушкина про царя Салтана: «Родила царица в ночь не то сына, не то дочь, не мышонка, не лягушку, а неведому зве рюшку».

Реакция мужа Пасифаи, царя Миноса, вообще не поддается объяснению. Вместо того, чтобы тут же прикончить уродца, он принимает его в свою семью, кормит, поит, как-то одевает и, возможно, воспиты вает, нанимает ему учителей и так далее. Просто по тряс!

3. Но вот прошло несколько лет. Минотавр по взрослел и возмужал. Ему теперь подавай живое чело веческое мясо. На меньшее он не согласен. А царь Ми нос опять же цацкается с ним, как с родным сыном.

108 В.И. Ремизовский * Примечание Кстати, ни в одном мифе ничего не говорит ся о детских и юношеских годах Минотавра.

Упустили эту любопытную тему и все антич ные авторы. Очень вероятно, что, знай мы детские и особенно юношеские годы Мино тавра, нам бы многое стало понятней в этой непростой истории.

4. Законный вопрос: почему Минотавр жрёт че ловеков? Почему он вообще ест сырое мясо? Ведь его отец, Бык Посейдонович, – представитель сугубо травоядного семейства. Правда, мать его, развратни ца Пасифая, относится ко всеядным. Но не настоль ко же, чтобы есть без соли и приправ сырое теплое сладковатое мясо!

Предобеденная встреча Минотавра с афинской молодежью.

Рис. Д. Краснера Зевс-Громовержец, несчастная Гера, Прометей и другие 5. И последний – пока! – вопрос. Приходит ко рабль с юношами и девушками. Юношей отдают Ми нотавру на съедение. Все правильно. Но девушек-то зачем? Ведь их можно – и следует! – использовать по прямому назначению.

Что же получается? А получается полная несты ковка по всем показателям. Очевидно, за мифом о Минотавре скрывается нечто совсем иное. Возмож но, Бык вовсе и не бык, а сам колебатель земли По сейдон? В этом случае поведение Миноса было бы более или менее объяснимо.

Не исключено, что Посейдон просто позавидовал славе Зевса в качестве первого любовника всех вре мен и народов. Зевс – то Лебедь, то Дождь, то Бык. Не заметил простодушный Посейдон, что Зевс соверша ет эти превращения исключительно для обольщения женщины, а «ложе делит» с нею, приняв свой обыч ный облик. Пугать в этот момент женщину не следует, а то может и не зачать.

У Посейдона получилось как в том медицинском анекдоте. Не подрассчитал он, и произвел Минотавра.

* Примечание Анекдот же такой. Профессор медицины при вел группу студентов в морг. Положил на стол труп мужчины попкой вверх и стал говорить о том, что медик в силу специфики своей про фессии не должен быть брезгливым.

– Вот смотрите, – говорил профессор, я ввожу палец в задний проход трупа и тут же беру его в рот. Кто повторит?

– Я! – Закричал шустряк, вроде меня.

– Пожалуйста!

Шустряк в точности повторил, даже не по морщился.

– Да, – сказал профессор. – Вы действительно 110 В.И. Ремизовский не брезгливы. Но и не наблюдательны: я ведь сунул в труп средний палец, а в рот взял ука зательный.

Что же касается кровожадности Минотавра, то ничего удивительного, если он сын Посейдона. Ведь древнегреческие боги в начальный период их жиз ни на Земле были просто ужасны. Это потом, спустя столетия или даже тысячелетия, они стали эталона ми красоты. И именно такими эталонами их «видели»

античные авторы.

Известно, как из античных источников, так и из современной судебной практики, что существует такое половое извращение – скотоложство. Прямые контакты между человеком и животным потомства не дают. Это доказано. Почему? Две основные причины.

Первая состоит в том, что хемотаксис хемотаксису – рознь. То есть для продвижения по половым каналам чьих-либо сперматозоидов к яйцеклетке не всякая химия подходит, необходимо видовое совпадение.

Вторая причина состоит в том, что оболочка яй цеклетки поддается для проникновения спермато зоида внутрь яйцеклетки только сперматозоидам опять же своего вида.

Но возможно представить такой вариант разви тия событий. Некий пастух, наблюдая половой акт быка и коровы, возбуждается и сразу же после быка охаживает корову. В этом случае его сперматозоиды вслед за сперматозоидами быка оказываются возле яйцеклетки. И затем вслед за ними же могут попасть и внутрь яйцеклетки, внося сумбур в наследствен ный код. В результате рождается теленок с различны ми дефектами.

В Интернете шестого августа 2008 года появилось сообщение о том, что в некотором хозяйстве на Се верном Китае родился монстр – свинообезьяна или обезьяносвин: тело поросенка с длинными задними Зевс-Громовержец, несчастная Гера, Прометей и другие ногами, короткими передними и головой обезьяны.

Я полагаю, что это результат именно такого явления, то есть в одну из яйцеклеток свиньи попали и спер матозоиды человека.

Вернемся к Минотавру. Первое: у женщин не бы вает свойственного животным явления, именуемого течкой. Второе: не стал бы царь Минос пользовать свою жену Пасифаю, забравшуюся в макет коровы.

То есть для сперматозоидов Быка, который «тайно сопрягся» с нею, путь был заказан. Пасифая не могла понести от Быка. Это нонсенс.

А вот в одном из многочисленных стад на Крите вполне мог появиться монстр – бычок с человечьей головой. Условно человечьей. И если у него тоже за дние ноги были длиннее передних и он передвигал ся прыжками, то это и был самый первый Минотавр.

Естественно, что пастухи привели его в Кносс, чтобы показать царю. Царь удивился и велел посадить мон стра в клетку, чтобы все могли его видеть.

Объяснить появление монстра естественным об разом в то время никто не мог. В таких случаях все объяснялось действием богов. И чем непонятнее явление, тем ранг богов был выше. В появлении Ми нотавра задействован колебатель земли Посейдон.

Существует, кстати и вариант мифа с самим Зевсом.

* Примечание Как-то среди ночи, обдумывая в очередной раз историю с Минотавром, я нафантазировал такой вариант. Минотавр, сын Миноса и Па сифаи, родился уродом, но обладал невероят ной силой. Повзрослев, он стал насиловать свою сестру Ариадну, убивая всех потенциаль ных женихов ее. Минос объявляет по Греции, что тот, кто одолеет Минотавра, получит в жены Ариадну и какую-то долю его царства.

112 В.И. Ремизовский Одолеть Минотавра смог Тесей. Но Ариадна оказалась столь же уродливой, как и ее брат Минотавр. И Тесей бежал от нее, очевидно при хватив кое-чего из имущества Миноса. Отно сительно нити ясно же, что Ариадна, желая избавиться от брата-насильника, оказала некую помощь Тесею. Какую, нам не узнать.

А нить – это, конечно, красиво. И тут уж гени альные античные авторы расстарались.

Античные авторы поставили легенду о Минотав ре с ног на голову, да еще и сдобрили и его самого и его жилище доброй порцией философской абрака дабры. Выдающийся философ и филолог А.Ф. Лосев «перелопатил» античную литературу, собрав в от дельную главу все о Минотавре и Лабиринте. Даже описание танцев на щите Ахилла в «Илиаде» (Песнь 18, стихи 590–605) он считал подражанием Лабирин ту, правда, признает он, без упоминания самого Ла биринта, почему я и считаю это натяжкой.

В разделе «Тексты» Алексей Федорович приводит выдержки из античных авторов, по-видимому, в соб ственном переводе (не указано):

«Минотавр у Аполлодора», «Минотавр у Диодора», «Минотавр у Гигина», «Минотавр у Плутарха», «Минотавр у Катулла», «Минотавр у Вергилия», «Минотавр у Овидия».

Любопытно взглянуть, когда жили эти авторы:

Аполлодор Афинский – ок. 180 года – после года до н.э.

Диодор Сицилийский – ок. 80–29 гг. до н.э.

Гигин Юлиус – I век нашей эры.

Плутарх – 45–127 гг. н.э.

Катулл Гай Валерий – ок. 84–54 гг. до н.э.

Зевс-Громовержец, несчастная Гера, Прометей и другие Вергилий Марон Публий – 70–19 гг. до н.э.

Овидий Публий Назон – 43 г. до – 18 г. н.э.

Древняя Греция была окончательно покоре на Древним Римом в 146 году до нашей эры (не по А.Т. Фоменко!). То есть вся философия по поводу Ми нотавра и Лабиринта разрабатывалась не в Древней Греции (!), а уже в Древнем Риме, с ссылками на антич ных авторов. Стало быть, ничего близкого к первоис точникам здесь нет и все рассуждения этих авторов есть вольная игра ума по поводу и без.

И напоследок, как всегда, мои хронологические изыски. Согласно мифам Минотавра убил Тесей, бу дущий основатель афинской династии (а почему не Эгей, спрашивается). Многие древнегреческие источ ники считают его исторической личностью и относят его деятельность к XIII веку до нашей эры. А «дея тельность» Минотавра происходила до последнего разрушения Кносского дворца. Как бы не до взрыва вулкана Санторин. Значит, Тесея просто приплели.

Красиво, конечно: Ариадна, любовь, путеводная нить и прочие штучки. Но это – чистая фантазия античных сочинителей. А вот то, что Талос древнее Минотавра, у меня не вызывает сомнения.

8 Зак. № 114 В.И. Ремизовский ЭПИЛОГ Все три выпуска Очерков по древнегреческой мифологии написаны мной в духе юмора, сатиры и даже ёра. Почему так получилось? Потому что я попытался посмотреть на древнегреческие мифы с позиций сегодняшнего дня. Прием далеко не но вый, им пользовались многие авторы. Вспомним хотя бы «Энеиду» Ивана Котляревского (1769–1838). Уда лось обнаружить много нестыковок, в том числе и во внутренней хронологии.

Особо хочу пояснить причину моих ироничных замечаний по поводу античных авторов – Гесиода, Эсхила, Софокла, Диодора Сицилийского, Аристофа на, Аполлодора Афинского, Юлиуса Гигина и прочих.

Безусловно, это талантливые, а порой и гениальные люди. Они создали целую библиотеку талантливых, а порой и гениальных творений. Их творения, во преки мнению А.Т. Фоменко и Г.В. Носовского, состав ляют основополагающую часть мировой культуры.

Античные авторы, как говорится, с молоком матери впитали древние мифы своего народа. Но, приняв шись сами сочинять, они эти мифы «развили», допол нили, «углубили», то есть исказили. В результате их Зевс-Громовержец, несчастная Гера, Прометей и другие творчества получились талантливые занимательные сказки, рассказанные в форме различных литератур ных жанров. Однако чтение их не дает никакой воз можности выяснить, а что же за события происходи ли, породившее тот или иной миф.

Далее. Пользуясь формальной логикой (а не «ми фическим сознанием») я попытался осмыслить мифы, найти те события, которые, вероятно, породили их.

Удалось достичь этого лишь считанное число раз. Но тем не менее! Так, миф о Ниобе я интерпретировал как голодный бунт в Семивратных Фивах. Оригиналь но и весьма правдоподобно, но так ли было на самом деле?

Сделал несколько ироничных замечаний, уточ няющих отдельные моменты биографии Эдипа.

Практически доказал, что Аполлон – это закон ченный педофил. И несколько еще. Негусто, конечно.

Опираясь опять же на формальную логику (а не на «мифическое сознание»), я попытался упорядо чить последовательность отдельных мифов. На этом пути тоже есть некоторые успехи. Они немногочис ленные, но они есть. Так, удалось доказать, что Геракл ни в каком виде не мог быть участником Гиганто махии.

Удалось вычислить время возникновения Дель фийского оракула в Аполлоньевом исполнении – между 1400 и 1350 годами до нашей эры. И несколько еще. Тоже негусто. Однако!

Одним из наиболее удачных моментов в моих Очерках есть вполне обоснованное развенчание Прометея, который на поверку оказался трусом, дважды изменником и вором. То есть никакой он не герой. Что мученик, то – да. Но ведь по собственной глупости.



Pages:     | 1 || 3 |
 





 
© 2013 www.libed.ru - «Бесплатная библиотека научно-практических конференций»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.