авторефераты диссертаций БЕСПЛАТНАЯ БИБЛИОТЕКА РОССИИ

КОНФЕРЕНЦИИ, КНИГИ, ПОСОБИЯ, НАУЧНЫЕ ИЗДАНИЯ

<< ГЛАВНАЯ
АГРОИНЖЕНЕРИЯ
АСТРОНОМИЯ
БЕЗОПАСНОСТЬ
БИОЛОГИЯ
ЗЕМЛЯ
ИНФОРМАТИКА
ИСКУССТВОВЕДЕНИЕ
ИСТОРИЯ
КУЛЬТУРОЛОГИЯ
МАШИНОСТРОЕНИЕ
МЕДИЦИНА
МЕТАЛЛУРГИЯ
МЕХАНИКА
ПЕДАГОГИКА
ПОЛИТИКА
ПРИБОРОСТРОЕНИЕ
ПРОДОВОЛЬСТВИЕ
ПСИХОЛОГИЯ
РАДИОТЕХНИКА
СЕЛЬСКОЕ ХОЗЯЙСТВО
СОЦИОЛОГИЯ
СТРОИТЕЛЬСТВО
ТЕХНИЧЕСКИЕ НАУКИ
ТРАНСПОРТ
ФАРМАЦЕВТИКА
ФИЗИКА
ФИЗИОЛОГИЯ
ФИЛОЛОГИЯ
ФИЛОСОФИЯ
ХИМИЯ
ЭКОНОМИКА
ЭЛЕКТРОТЕХНИКА
ЭНЕРГЕТИКА
ЮРИСПРУДЕНЦИЯ
ЯЗЫКОЗНАНИЕ
РАЗНОЕ
КОНТАКТЫ


Pages:     | 1 | 2 || 4 | 5 |   ...   | 10 |

«АКАДЕМИЛ НАук СОЮЗА ССР и н сти ту т ЭТНОГРАФИИ имН.Н..МИКЛуХО-МА-КЛАЛ СОВ ЕТСК АИ ЭТНОГРАФИИ 2 ...»

-- [ Страница 3 ] --

П ом и м о сп и ральн ой техники п ред варительн ой формовки, на терри­ тории С м о л ен щ и ны до 1930 г. хорош о был известен и способ пред­ вари тел ьно й форм овки кольцевы м налепом. Его прим еняли д л я фор­ мовки са м ы х разл и чн ы х сосудов. От кольцевого н алеп а, описанного вы­ ше, этот способ отл и чается н есколькими хар а ктер н ы м и особенностями.

Р а б о т а нач ин ается с заготовки нескольких жгутов. Д л и н а ж гу т а 20— 25 см, д и а м е т р 2— 3 см. З а т е м ж гу ты р ас п л ю щ и в аю т у д а р а м и ладони прав ой руки в л ен ту ш ириной 4 — 5 см, толщ иной 1— 1,5 см. Н а изго­ товление ленты уходит 3 — 4 минуты. К огда сд ел ан ы 3 —4 ленты, при­ ступ аю т к ф ормовке. В н а ч а л е и зготав л и в аю т первое кольцо, или д н и ­ щ е будущ его сосуда. Ч то бы сд ел ать кольцо, гончар берет одну из под­ готовленны х лент, стави т ее на ребро, н есколькими легкими у д ар ам и л а в к у р а в н я е т ш ирину ленты, а затем осторож но сгибает ее в д у ­ о гу, постепенно о к р у г л я я в кольцо. Концы первой ленты соединяют, н а ­ к л а д ы в а я д р у г на д ру га, п оследую щ ие соединяю т встык.

С д е л а в п ервое кольцо, гончар приступал к изготовлению днища, которое с р а зу ж е п р и м а зы в а л к первому кольцу;

иногда гончар н ачи­ н ал с д н и щ а, потом д е л а л несколько колец и тол ьк о затем соединял все части м е ж д у собой. Строгой п о следовательности изготовления о т­ д ел ьн ы х частей не сущ ествует. П о словам гон чара, у которого мы н а ­ б л ю д а л и эту технику формовки, об язател ен только способ соединения ко л ец — их н а к л а д ы в а ю т на ребро предыдущ его, а швы тщ ател ьн о з а ­ м а з ы в а ю т р у к а м и (рис. 6, 1, 2 ). Причем ко л ьц а могут быть составлены из нескольких лент, н а р а щ и в а ю т кольцо иногда п рям о во врем я ф о р ­ мовки, если оно не сд ел ан о предварительно. Обычно к а ж д о е кольцо, за исклю чением ниж него, состоит из двух или трех кусочков ленты.

Н а сосуд об ъем ом 1 или 1,5 л требуется три-четыре кольца. Чтобы с д ел ат ь днище, гончар небольш ой ком ок глины с к аты в а ет в шар, к л а ­ д ет его на л а в к у и л егкими у д а р а м и л ад он и правой руки разб и ва ет в лепеш ку, сл ед я з а тем, чтобы она полу ч и л ась одинаковой по толщине.

И нтересны приемы соединения такого дни щ а. И х два. В одних случаях л еп еш к у « о б рав н и в аю т» по д иам етру, подгоняя ее к величине д и а м е т ­ ра отверстия кольца, зате м опускаю т эту л еп еш к у в кольцо и п р и м а зы ­ в аю т к нему внутри. В других сл у ч аях л еп еш ку д ел аю т несколько б о льш е д и а м е т р а кольца, кольцо с та в я т на лепешку, концы которой п р и м а зы в а ю т к н и ж н е м у к р а ю ленты.

К огда п р и м а за н ы три или четы ре кол ьц а (в зависимости от вели»

чипы с о с у д а ), о б р а з у е тс я заго тов ка, в которой у ж е наметились вчерне и тул ово и плечики. Ш вы тщ а тел ьн о з а г л а ж и в а ю т рукам и (рис. 6, 3).

З а т е м из последнего к о л ь ц а сосуда д ел а ю т венчик.

С ф о рм ов ан н ы й так и м о б р азо м сосуд с та в я т на ножной или ручной к р у г и п рид аю т ему окончательную форму.

А. А. Б об ри н ски й Опи сан н ую технику ф ормовки мы н аб л ю д ал и у гон чара-белоруса П. Н. Р уббо, р аб отаю щ его в г. Д ем и д о ве. С ам он урож енец Витебской обл. (местечко Я новичи), в г. Д е м и д о в переехал в н ач ал е XX в. В н а ­ сто я щ ее в р ем я он формует сосуды, к а к и все другие гончары, «вытя гом». П о его словам, кольцевы м н алеп ом раб о тал более 100 л е т н а за д его дед. В семье Р у б б о гончарны м рем еслом зан и м аю тся исстари. По сл о в ам отц а и д ед а П. Н. Р у б б о, они не помнят уж е, кто первый стал.

Рис. 6. Основные этапы формовки кольцевым налепом: 1, 2 — соединение колец;

3 — заглаж ивание после соединения колец им зан и м ать ся. О кольцевом н алеп е П. Н. Р у бб о у з н а л от отца: отец,, п е р е д а в а я сыну все «секреты» работы, п о к а з ы в а л в качестве примера, к а к ф о р м о в ал и посуду «в старину», когд а д ел ал и ее без круга или на ручном круге, и к а к ф орм ую т ее теперь — более удобным и быстрым способом.

Н а территории С моленщ ины кольцевой налеп ещ е в первые два три д еся ти л ети я текущ его столетия был известен в Д орогобуж ском р-не, в Д н еп р ов ск ом р-не (наприм ер д. Н ов о -М и ш н ев о ), где им поль­ зов ал и сь многие гончары, р аб о т ав ш и е на нож ны х или ручных кругах, сд ел ан н ы х целиком из дер ева.

Подготовка к обжигу С ф о рм ов ан н ы е и зделия перед обж игом подвергаю т сушке. Летом их в н а ч а л е р а с с т а в л я ю т на досках или ск ам е й к ах где-нибудь в тени около д ом а «провянуть», к а к говорят гончары. У Д. А. Абросимова (г. Смоленск) д л я суш ки посуды сделан ы специальны е деревян н ы е под­ ставки — «круж ки», диам етро м 25 см, толщ иной 3— 4 см. Н а один кру­ ж о к с та в я т или один большой сосуд, снятый с круга, или два-три не­ К и зучен и ю техники гон ч арн ого р ем есл а н а территории С м оленской области больш ого р азм е р а. Н еко торы е гончары (например в г. Д ем и д о в е ), чтобы проверить, достаточно ли хорош о высохло изделие, ц ар а п а ю т его поверхность (ч ащ е на днищ е) ногтем. Если ц ар ап и н а белесого цве­ та, считаю т, что сосуд высох, если ж е темного, оставл яю т его ещ е су­ шиться. П о с л е сушки на у л иц е посуду у к л ад ы в а ю т на два-три д ня на полати (полки) в сам ой избе или ж е прямо на русскую печь. Готов­ ность «к садке» выборочно п роверяю т т а к ж е путем царап ан ья. В з и м ­ нее в р ем я или д о ж д л и в у ю погоду су ш ка производится в избе.

Особой подготовки к о б ж и гу требую т в основном два сорта посуды, и зго товл явш ей ся на территории области: л о щ ен ая и глазур ован н ая — «п о ли в ан ая». П ервую после суш ки « н ати р аю т до ясна черным камнем»

(го л ы ш о м ), вторую о б м а зы в а ю т дегтем или смолой и обсыпают по­ рош ком (свинцовым глетом) или ж е к р а с я т ж и д ки м раствором «по­ ливы».

Обжиг изделий В последние 30— 40 лет на территории об ласти д л я об ж и га гончар­ ных изделий и сп о л ьзо в ал и сь черные печи, белые («русские») печи и горны откры того и зак р ы то го типов (рис. 7).

Рис. 7. Распространение различных обж игательны х устройств в 1920— 1950 годы I — дер. Д у б р о в а, 2 — дер. Крестовка, 3 — дер. Третьякове, 4 — дер.

Л исичино. 5 — дер. Н овоселки, 6 — дер. Д убр овк а, 7 — ст. Стабна, 8 — дер. П енеснарь, 9 — дер. Гнездово, 10 — дер. К ораблево, 11 — дер. З'имонино, 1 2 — сел о Ш умячи, 1 3 — дер. Б. П авлово, 14 — дер.

М. П авлово, 15 — дер. Александровна, 16 — дер. П ирогово, 17 — дер.

Ф едуркино, 18 — дер. Глушково, 19 — дер. Н ово-М иш нево, 20 — дер.

Агарш ево, 2 1 — дер. А ртем ово, 22 — дер. Устье, 23 — дер. К арнавка А. А. Б обри н ски й Н аи б о л ее поздние сведения о применении черных печей д л я обж ига керам и ки относятся к 1930-м годам (ст. С т а б н а ). Все остальные слу­ чаи, отмеченные на карте, относятся к первым двум десятилетиям те ­ кущего столетия.

В сельской местности, помимо русских печей, в последние 40— 50 лет, а в отдельных местностях (н ап ри м ер, в Сычевском р-не) и в XIX в., отмечено применение горнов закрытого типа. Они обычно вы бивались из гли­ ны или ж е ск л а д ы в ал и сь из сырцового кирпича. Это двухъярусны е горны:

ниж ний ярус — топка (одна или две), у г л у б л е н н ая в землю, в е р х н и й —-о б ж и ­ га т е л ь н а я к а м е р а в ф орм е полуш ара, в о зв ы ш а ю щ а я с я н ад землей. «Под»

о б ж и гател ьн о й кам ер ы имеет 6— сквозны х отверстий — «душняков» д и а ­ метром 8— 10 см. П од опирается на опорный столб, сложенны й из глины и ка м н я. В н астоя щ ее время глинобит­ ные горны у ж е не употребляю тся.

П р и м ерн о с 1920-х годов деревен­ ские гончары стали строить открытые горны округлой, кв ад ратн ой или п ря­ моугольной формы, слож енны е из об ож ж е н н ого кирпича. Они так ж е д вухъярусн ы е, но не имеют верхнего перекры тия-— «свода» (рис. 8). Окон­ чание к л ад к и одного из так их горнов Р ис. 8. Общ ий вид углубленной в зем лю конструкции горна откры то­ автор н аб л ю д а л в 1958 г. в д. Н ово­ го типа селки С моленского р-на. Некоторые гончары, наприм ер в Смоленске, до последнего времени пользую тся д вухъ ярусн ы м и горнами закры того типа, сл ож ен н ы м и из сырцового кирпича (рис. 9).

П о особенностям ведения об ж и га кер ам и ка, и зго товл я вш аяс я на те р ­ ритории С моленской области, м о ж ет быть р а зд е л е н а на пять сортов: чер­ н о лощ ен ая, м ореная (синяя или чер­ н а я ), о б в а р н а я (черн ая или р я б а я ), к р а с н а я н ег л а зу р о в а н н а я, г л а з у р о ­ в а н н а я (рис. 10).

О б ж и г поливной и лощ еной к е ­ рам и к и производ ил ся и склю читель­ но в горнах. Гончары д. Н о в о -М и ш ­ нево, и зго товл явш ие чернолощ еную к е рам и ку и не имевш ие горна в своей деревне, возили о б ж и г ат ь ее в соседнюю деревню. М о р ен ая посу­ д а о б ж и га л а с ь или в горне, или ж е в русской печи. Ни одного сл уч ая о б ж и г а ее в черной печи не о т м е ­ Рис. 9. Общий вид наземной конструк­ ции горна закрытого типа чено. О б в а р н а я посуда « ка ли л ас ь»

в черной или русской печи.

С ам процесс ведения о б ж и г а в горне и печи имеет много общего, осо­ бенно на первом этапе. Этот первый этап носит н азван ие «обкур». Ц ель его — у д ал ен и е в л аг и из глиняны х изделий, оставш ейся в них после суш­ ки. О бкур ведется при низких тем пер атур ах. Н а этом этапе об ж и га и зде­ ли я п окры ваю тся тонким слоем саж и. У знаю т о том, что обкур окончен и м о ж н о приступить к «выпалке», в частности по исчезновению (сгора­ нию) саж и. В ы п ал к а — основной этап об ж и га. Она ведется при наибо­ К и зучен и ю техники гон ч арн ого р ем есл а на территории Смоленской, области лее высокой тем пературе, которую поднимаю т постепенно (в течение ч аса и б о л е е). О кончан ие о б ж и г а оп ределяю т во всех сл уч аях на глаз, по цвету посуды. П р и о б ж и г е в черной печи цветовые критерии не всегда м ож но достигнуть, т а к к а к здесь окончание обж ига связан о с тем, н асколько д о лго см о ж ет со храни ться г о р я щ а я кл етка из плах, на к о то­ рые поставлены сосуды. Е сли д р о в а быстро сгораю т и клетка п р о сед а­ ет, то посуду у ж е п ор а «тягать». Ц вет ее к этому времени может быть Р ис. 10. Р азм ещ ен и е очагов производства различных сортов посуды в 1920— 1950 годы.

1 — дер. Д у б р о в а, 2 — дер. К рестовка, 3 — дер. Н овоселки, 4 — дер.

Д убр ов к а, 5 — ст. С табна, 6 — дер. Гнездово, 7 — дер. К ораблево, 8 — дер. Зимонино, 9 — село Ш умячи, 10 — дер. Б. П авлово, 11 — д ер. А лександровка, 1 2 — дер. М. П авлово, 13 — д ер. К арнавка, 1 4 — дер. П ирогово, 15 — дер. Ф едуркино, 16 — дер. Глуш ково, 17 — дер. Н ово-М иш нево, 18 — дер. А гарш ево, 19 — дер. Устье, 20 — дер. Б обр ове и мали н овы й и кирпично-красный. Т аким об разом, при о б ж и ге в черной печи, а т а к ж е и в русской печи, если посуда в ней у с та н а в л и в ает с я на плахи, в ы д е р ж к а сосудов при высоких т е м п е р а т у р а х п родолж и тельн ое время п ракти чески н ев озм ож н а. Это ведет к тому, что углерод в сре д ­ ней части ч ереп ка не в ы гор ает полностью. И зд ел и я, об ож ж ен н ы е в чер­ ной печи, поэтому имею т в и злом е трехслойн ую цветовую структуру — к р аев ы е прослойки светлого цвета, а средн яя часть черепка — тем ная (коричневая или те м н о -с е р а я ). Причем на осмотренных о б р а зц а х к е ­ рам ики, о б о ж ж е н н о й в черной печи, кр а е в ы е прослойки о к а за л и с ь ч р е з­ вычайно тонкими (менее 1 мм ) и при беглом осмотре их д а ж е трудно зам ети ть вообще.

П р и о б ж и г е в горне п о д д ер ж и в ат ь высокую тем п ер атуру (произво­ дить вы п алку) практически м ож но неопределенно долгое время. Однако су щ ествую щ и е критерии окончания о б ж и г а (цветовые) приводят к то 4 Советская этнография, № 50 А. А. Б обри нски й му, что и при об ж и ге в горне м ож ет получиться к ерам и ка с трехслой­ ной цветовой структурой. К т ак о м у ж е р езу л ь тату ведет и быстрый подъем тем пературы ;

при этом сосуды внешне приобретаю т цвет, который, по мнению гончаров, свидетельствует о прокаленности изделий (они « н ач и н аю т свети ться»), а внутри черепка все ещ е не выгорел угле­ род. Его вы горани е в этом сл уч ае затру д н ен о из-за преждевременного сп екан ия поверхностны х слоев черепка, которое соп ровож д ается резким суж ением пор. О см отренны е о б р а зц ы керам и ки с трехцветным изломом, о б о ж ж е н н ы е в горне откры того типа (г. Д е м и д о в ), имели краевые про­ слойки красного цвета толщ иной 1,5— 2 м м к а ж д а я и средний слой тем ­ но-серого цвета толщ иной 2— 3 мм.

S UMMARY In the 1920’s, there ex isted se v e ra l pottery m an u factu rin g cen tres in the v illa g e s and to w n s of S m o len sk R egion. In v e stig a tio n s carried on in 1957-59 revealed that differ­ en t m eth od s of procurin g and p r o c essin g cla y ex isted sid e by side, as w ell as different tech n iq u es of m o u ld in g p ottery w ith the help of spiral and circular m od ellin g. It w a s esta b lish e d that the han d-p rop elled p otter’s w h eel w ith sp okes w a s used, a lo n g w ith th e foot-p rop elled w h eel w ith sp ok es (all m ade of w o o d ), and a lso the foot-propelled w heel w ith a m etal sp in dle.

The in v e stig a tio n s helped to esta b lish the cen tres of m an u factu rin g «black» w are, «red» (g la z e d w are) and black polish ed w are.

о*лУ лУ ^ У лУ л а\ Д лУаЛ а У л Ул Уа * л Ул Ул У Л л ^ У л Ул У /,У л У л Уа ^ Д лУ Л а У У а Уа \ а УаУ лУ Л Л а У лУ л \ л \ а.У /Л Л л У ^ У аЛ МАТЕРИАЛЫ И ИССЛЕДОВАНИЯ ПО ЭТНОГРАФИИ И АНТРОПОЛОГИИ З А Р У Б Е Ж Н Ы Х СТРАН В. П. М УРАТ НОВЫЙ ЭТАП В О С В О Б О Д И Т Е Л Ь Н О Й БОРЬ БЕ НЕГРОВ США Д е в я т н а д ц а т ь миллионов негров С Ш А — крупнейш ая этнограф ич е­ ск ая группа и н ео тъ е м л ем а я часть север оам ер икан ской нации. Вместе с тем, это и ее н аи более угнетенная часть. К а к известно, рас о ва я дискри ­ м и нация негров в современной Америке уходит своими корнями в эпоху трехвекового р а б с т в а и того периода экономического, политического и социального угнетения, который последовал за освобож дением негров от рабства в резу л ь тате г р аж д а н с к о й войны 1861— 1865 гг.

Негритянский вопрос чрезвычайно сложен. П р и н и м а я в 1928 г. про­ грамм у по н егри тян ском у вопросу, К о м п арти я С Ш А оп ред ел и ла негров как угнетенную нацию, исходя из ситуации,.сл ож и вш ей ся на крайнем Юге СШ А, в т а к н а зы в а ем о м Черном поясе, где в то врем я было скон­ центрировано свы ш е двух третей всех ам ери кан ских негров (причем в ряде округов они со с т ав л ял и большинство н аселени я). В связи с этим для негров Ю га С Ш А был выдвинут лозунг п р ав а на самоопределение.

О днако д ал ьн ей ш е е р азв и ти е освободительного д ви ж ен и я негров в с т р а ­ не пошло иным путем, что привело к необходимости пересмотреть и снять этот лозунг. С конца 20-х годов в терри то ри ал ьном разм ещ ени и негров и в социальной структуре н егритянского населения произош ли з а м е т ­ ные изменения: зн ачительн ы е массы негров п ереселились с Ю га на С е­ вер, из сельских районов в пром ы ш лен ны е города, подверглись п роле­ таризации и влились в ряды ам ери кан ск ого рабочего класса. П р е д п о л а ­ гают, что в 1960 г. у ж е более половины ам ери кан ск их негров ж и л о за пределами ю жны х ш т а т о в ', бо лее двух третей их составляли рабочие (процент п р о л е т а р и а т а среди негров выше, чем в любой другой этно­ графической группе север оам ер и к ан ской нации) 2. Вследствие этого не­ гритянский вопрос о к а з а л с я н еразры вно св я за н с вопросами классового угнетения и эксп л у атац и и, а б о р ьб а негров за р ав н оп рави е с т а л а частью общей борьбы за подлинно дем ок рати ческо е п реоб р азов ан и е ам ер и к ан ­ ского общества. Н о п р и зн ав ая, что негритянский вопрос, ка к и всякую национальную или расовую проблему, м ож но окончательно решить то л ь ­ ко при социализме, ам ер и кан ск и е ком мунисты тем не менее видят воз­ можность у ж е в р а м к а х ам ери кан ск о й капиталистической системы д о­ биться уничтожения расовой дискри м и наци и и сегрегации, обусловлен­ ных особенностями общественно-исторического р азви тия С Ш А и пред­ ставляю щ их собой п ер еж и ток п лан тац и он н о -раб о в ладел ьч еск ого перио­ 1 См. Н. S. A s h m o r e, The other sid e of Jordan, N ew York, 1960, стр. 13.

2 У. 3. Ф о с т е р, Негритянский н ар од в американской истории, М., 1955, стр. 608.

4* 52 В. П. Мурат д а. Н егры С Ш А не стрем ятся ни отделиться от американской нации, ни покинуть Америку, которую они по п рав у считаю т своей родиной. Они хотят доби ться р а в н о п р а в и я во всех сф ерах жизни, стать действительно п о лн оп р авн ы м и г р а ж д а н а м и США.

О свобож ден и е негров от расового гнета — дело не только самого негритянского нар од а, но и всех прогрессивных сил Америки. Поэтому К ом п арти я С Ш А считает своим первоочередны м долгом оказы вать все­ мерную п о дд ерж ку борьбе негров за осущ ествление их справедливых требований, крепить союз негров с ам ериканским рабочим классом и всем и дем ок р ати чески м и силами, вести неустанную борьбу против расиз­ ма и ш овинизма, р а зъ я с н я т ь единство целей освободительного движения негров и борьбы всего ам ериканского н аро д а за демократические права.

П р и з н а в а я единение всех слоев негритянского нар од а в аж н ы м условием победы, коммунисты вместе с тем подчеркиваю т ведущую, решающую роль, которую призваны с ы г р ат ь в этой борьбе негритянские рабочие, н есущ ие в наи больш ей степени б рем я расовой сегрегации и дискримина­ ции и со с тав л яю щ и е больш инство негритянского населения, его самый передовой и о рган и зованн ы й отряд. Об этом четко говорится в резолю­ ции п о н егри тян ском у вопросу в СШ А, принятой на XVII Н ациональ­ ном съ езд е Коммунистической партии СШ А в д ека б р е 1959 г. 3.

Н егри тянское освободительное дви ж ени е — одно из самых широких д ем ократи чески х д ви ж е н и й в США. Оно н ал ож и л о отпечаток "на всю общ ественно-политическую ж и зн ь стран ы и т а к или иначе затрагивает все ка р д и н ал ьн ы е проблем ы ж и зн и американцев, о т р а ж а я интересы не только негров, но всего н а р о д а СШ А в целом. Ведь пока существует р а с о в а я ди скри м и н ац и я, н ев озм ож н а э ф ф екти в н ая борьба профсоюзов с п р ед п ри н и м ател я м и з а насущ ны е экономические интересы трудящ их­ ся. И м енн о р а с о в а я дискри м и наци я, р а с к а л ы в а ю щ а я единство рабоче­ го к л а с с а,— о д н а из причин того, что з а р а б о т н а я п лата и жизненный уровень «белых» и «черных» раб оч их Ю га С Ш А — самы е низкие в стра­ не. П о к а сущ ествует р а с о в а я дискри м и наци я, не мож ет быть и речи о д ем о к р а т и за ц и и политической ж и зн и СШ А, немыслим прогресс в о б л а ­ сти о б р а з о в а н и я и к у л ь ту р ы и т. д. Эти простые истины постепенно до­ х о д я т до созн ан и я все больш его числа американцев, в толб. числе н -«белых». Н а ч и н а я с середины 50-х годов в США' наб лю д ается Неуклон­ ный п о д ъ ем борьбы негров за свободу и равноправие. М ож н о без преу­ величения с к а з а т ь, что в н астоя щ ее в рем я освободительное движение негров х а р а к тер и зу етс я активностью и наступательностью, невиданны ­ ми со времен гр а ж д а н с к о й войны и реконструкции.

О д н ак о д в и ж е н и е против расовой дискриминации и угнетения в США не я в л яе тся монолитным. С оврем ен н ая ситуация отличается большой сл ож н остью, т а к к а к в борьбе принимаю т участие сам ы е различные слои и группы к а к негритянского н ар од а, т а к и «белых» а м е р и к а н ц е в 4.

В н егритянском освободительном д виж ении наметились сейчас три в е д у щ и е силы: 1. Н а ц и о н а л ь н а я ассоц иаци я содействия прогрессу цветного населения (Н А С П Ц Н ), наиболее крупная и влиятельная о р г а ­ н и за ц и я негров СШ А, число ее членов в д ека б р е 1960 г. достигало 400 т ы с я ч 5. В современной обстановке эта организация, в целом до­ статочно у м ерен н ая по своей п рограмме, активно выступает в общей борьбе. 2. Н а ц и о н ал ьн ы й совет негритянских профсоюзов (ныне — С о ­ вет п роф сою зов ам ер и кан ск и х н егров), созданный 30 м а я 1960 г. в Д етрой те по ини ц иативе известного негритянского профсоюзного д ея т е­ л я Ф. Р эн д о л ь ф а. Он п р ед став л яе т интересы организованного негри­ тянского п р о л е тар и ата, в 1960 г. н асчи ты вавш его в своих р яд ах до 3 См.: O n the N e g ro q u estion in the U. S., «P o litica l A ffairs», 1960, февраль.

4 См., например: D. W a k e f i e l d, R ev o lt in the South, N ew York — London, 1960;

,H. S. A s h m o r e, указ. раб.

5 «The W orker», 26 ф евраля 1961 г., стр. 3.

Н овы й этап в освободит ельной б о р ь б е н е гр о в СШ А 2 млн. человек. 3. К онф ерен ц ия христианских руководителей ю ж н ы х ш татов во г л ав е со свящ енником М. JI. К и н г о м 6 и Конгресс расового равенства, н ац и он ал ьн ы м директором которого является Д. Ф а р м е р 7.

М е ж д у этим и о р ган и зац и я м и сущ ествую т разногласия по ряду в о ­ просов, в том числе по вопросам т а к т и к и 8. У читывая необходимость объединения всех сил, борю щ ихся против расовой дискриминации, к ом м у­ нисты настойчиво рек о м ен д овали созвать в 1961 г. д ля выработки единой п рограм м ы действий конференцию, на которой были бы пред­ с та в л е н ы все силы, участвую щ и е в освободительном д в и ж е н и и 9. Н еоб­ ходимость единения в настоящ ее в р ем я особенно остра в связи с огром­ ной активностью масс, к о торая п ер еро сла с т а р ы е организационные рамки.

1960 год зн ам енует собой наступление нового периода, в негритян­ ском освободительном движ ении. Д о 1960 г. среди негров был очень популярен лозунг: « Д оби ться свободы к 1963 г.!», т. е. к столетней го ­ довщ ине осво б ож д ен ия негров от р аб ств а. Этот л озун г был выдвинут Н А С П Ц Н, к отор ая стрем илась бороться с расовой дискриминацией л е ­ гальными средствам и, в о з б у ж д а я судебные д е л а и ап елли руя к консти­ туции. О д н а к о с самого н а ч а л а было ясно, что добиться полного уничтожения расовой дискри м и наци и во всех о б ла стя х ж изни (а имен­ но эту за д а ч у с т а в я т п еред собою ам ери кан ск ие негры) таким путем невозможно. В едь р а с о в а я д и с кр и м и н а ц и я и ущ ем ление политических прав негров яв л яю тс я, в частности, следствием того, что в судебных органах, особенно в ю ж н ы х ш татах, д е л а в ерш а т те ж е расисты и по­ громщ ики. К р ом е того, больш инство негров приш ло к выводу, что не­ зачем ж д а т ь 1963 г., что у ж е д ав н о наступило время осуществить наконец в отнош ении негров гр а ж д а н с к и е п рава, п редоставляемы е ам ериканской конституцией всем ам ер и кан ц ам. П оэтом у лозунг « Д о ­ биться свободы к 1963 г.!» был зам енен в 1960 г. лозунгом «Добиться свободы сейчас!», а основной формой борьбы стали массовые выступле­ ния негров при все в о зр а с т а ю щ е м сочувствии и прямой п о д д ер ж к е прогрессивно настроенны х «белых» американцев.

1 ф е в р а л я 1960 г. в Гринсборо (ш тат Сев. К ар о л и н а ) четыре негри­ тянских студента — Д э в и д Ричменд, 17 лет, Э зел Бл эр, 18 лет, Ф р эн к­ лин М аккейн, 18 лет, и Д ж о з е ф М акнейл, 17 лет, зан ял и столик в к а ­ фетерии при м а га зи н е В улворт и хотели з а к а з а т ь по чаш ке к о ф е 10:

Когда им о т к а за л и — каф етери й о б с л у ж и в а л только «белых» — негритян­ ские юноши устроили «сидячую дем он страци ю протеста» (a s i t - i n 11) — 6 М артин Л ю тер Кинг (род. в 1929 г. в г. А тланта, шт. Д ж о р д ж и я ) — одна из наиболее популярны х фигур в современном негритянском освободительном движении.

Его имя стало ш ироко известно в СШ А после успеш ного заверш ения бойкота автобус­ ной компании в М онтгомери (шт. А л абам а) в 1955— 1956 гг., которым он руководил.

Вместе с другими руководителям и бойкота М. Л. Кинг был арестован и предан суду.

По своим убеж д ен и я м Кинг является последователем М. Ганди и его тактики м ассо­ вого ненасильственного сопротивления. См.: L. D. R e d d i c k, C rusader w ithout v io le n ­ ce. A biograph y of M. L. K in g Jr., N e w York, 1959.

7 Конгресс расового равенства возник после второй мировой войны как пацифист­ ская организация, объедин явш ая и «белых», и негров. Д о начала студенческих выступ­ лений в 1960 г., которые он сейчас возглавляет, был малочислен и малоизвестен.

Выдвинул лозунг «R ather jail than b a il!» '— «Л учш е тюрьма, чем освобож ден и е под залог!».

8 Острые дебаты развернулись, например, на 52-й еж егодной конференции Н АСПЦН в июле 1961 г. по п оводу резолю ции об отношении к «поездкам свободы »

(о них см. н и ж е). См.: «The W orker», 23 июля 1961 г., стр. 1.

9 См. «P o litica l A ffairs», 1961, февраль, стр. 66.

ю о б этом событии см.: Н. L u m e r, N o te s of the m onth, «P o litica l A ffairs», 1960, апрель, стр. 1;

S. G r a h a m, A cup of co ffee, p lea se, « P o litica l A ffairs», 1960, июнь.

1 П о э т о м у 'ж е типу были образованы за последнее время многочисленные неоло­ гизмы, обозначаю щ ие демонстративны е совместны е появления негров и «белых» в р а з­ личных общ ественных местах, администрация которых проводит сегрегацию — a skate in, a m arch-in и т. д. См., например: «The W orker», 12 февраля 1961 г., стр. 8.

54 В. П. Мурат остались сидеть за столиком, раскры в учебники и книги. Юношей в ы ш вы рнули на улицу, но на следую щий день они вернулись, причем к ним присоединилась е щ е б ольш ая группа студентов. Они зан яли все столики в каф етерии, не д а в а я возмож ности обсл у ж и вать других посе­ тителей;

те, кто не поместился внутри, м а р ш и р о в а л и в озл е м агази на с л о зу н гам и, о су ж д а ю щ и м и расовую д искрим инацию и сегрегацию. В л а ­ д е л ь ц ы к а ф ет ер и я в ы зв ал и полицию, и она р а з о г н а л а студентов. О д н а ­ ко пример четырех студентов был подхвачен, и к концу ф ев рал я д в и ж е ­ ние «сидячих дем онстраций протеста» распространилось по всему Югу.

В М онтгомери (штат А л а б а м а ), в Т ал л ах а сси (ш тат Ф лорида) и дру­ гих городах Ю га произош ли массовые демонстрации студентов, негров и «белых», н ап р авл ен ны е против расовой дискри м и наци и и сегрегации.

17 м а р т а 1960 г. Н А С П Ц Н оп убли ковала призы в к о бщ енационально­ му бойкоту В ул во рта и р яд а других магазинов, каф етери ев, ресторанов.

М ноготысячны е демонстрации, митинги, пикетирования и т. п. имели место в Д етрой те, К ливленде, Н ью -Й орке, Бостоне, Чикаго, Ф и л ад ел ь ­ фии. Так, д в и ж е н и е «сидячих дем он страци й протеста» было перенесено и на Север США. К середине м а р т а 1960 г. оно выросло у ж е в движение против всех форм сегрегации и дискриминации негров. О его массово­ сти говорят цифры: с ф ев р а л я по и ю ль 1960 г. в «сидячих дем онстра­ циях», пикетировании, митингах и т. д. только в ю ж ны х ш татах приняло участие свыше 200 тысяч человек 12.

Д в и ж е н и е «сидячих демонстраций протеста», организованное и воз­ главлен ное негритянским студенчеством ю жны х ш татов,— в аж н ей ш ее собы тие освободительной борьбы негров СШ А в 1960 г. Оно возникло стихийно к а к в ы р а ж е н и е массовой решимости американских негров б ороться до полной победы, к а к р еальн ое осущ ествление лозунга непре­ рывного массового пассивного или ненасильственного сопротивления, выдвинутого М. JI. Кингом и Конгрессом расового равенства. Вместе с тем оно было подготовлено некоторы ми в нутриам ериканским и и м е ж ­ д у н ародн ы м и собы тиями п редш ествую щ его пери ода — многолетней борьбой з а претворение в ж и зн ь п остановления Верховного суд а США о л и к в и д ац и и расовой сегрегац и и в образовании, победами, о д ер ж ан ­ ными в М онтгомери (ш тат А л а б а м а ), где негры в течение года — с д е к а б р я 1955 г. по д ек а б р ь 1956 г. бойкотировали автобусную ком па­ нию, проводивш ую расовую дискриминацию, и т. п. Огромное влияние на освободительное д в и ж е н и е негров С Ш А о к а зы в а л о и оказы в ает р а з ­ витие мирового антиколониального освободительного движ ения, особен­ но народов Африки, а т а к ж е постоянный пример социалистических стран, д ав но реш ивших у себя национальны й вопрос.

Очень в а ж н о то, что д ви ж е н и е «сидячих демонстраций протеста»

в озни кл о на Юге США, в ц итадели расизм а. Р асисты и реакционеры и зд а в н а у тв ер ж д ал и, что негритянское д ви ж ени е протеста — дело рук ч у ж а к о в северян, не поним аю щ их «специфики» Ю га, или подстрекате лей-коммунистов, и что са м и негры вполне довольны своим полож ением и н е хотят никаких изменений. В нуш ительный ответ на эту л о ж ь — иду­ щ ее изнутри Ю га спонтанное и все ширящ ееся, подаю щ ее пример всей остальной Америке дви ж ени е негритянской молодеж и Юга.

«Сидячие дем онстрации протеста» нельзя рассм атривать к а к к р а т ­ ковременное, п реходящ ее явление. Напротив, они символизирую т н а ­ ступление нового э тап а в негритянском освободительном д виж ении — э тап а, когд а на очередь дня прочно стал а з а д а ч а немедленного и пол­ ного осущ ествления всех демократических прав негров. Об этом свиде­ тельствую т и собы тия 1961 г.

В ян в а р е 1961 г. в округах Хейвуд, Фейет и др. (ш тат Теннесси) д е­ сятки семей издольщ иков-негров были согнаны зем ле вл а д е ль ц ам и с 12 D. R o s s, A m erican youth on the m ove, «P o litica l A ffairs», 1960, август, стр. 24.

Н овы й этап в освободит ельной б о р ьб е н егр о в СШ А зем ли з а то, что негры приняли участие в президентских вы б о рах 1960 г. 13 П е р в ы е 75 издольщ иков, лиш ивш ихся земли, создали в С о­ м ер ви л л е п ал ато ч н ы й городок и н а зв а л и его городком Свободы. П о всей А м ер ике п рош ли митинги сол и дар н о сти и собирались средства в по­ мощ ь этим о т в а ж н ы м л ю дям. С ледует помнить, что издольщики ю ж ны х ш т а т о в — с а м а я заб и т а я, з а в и с и м а я и зап у ган н ая часть негритянского народа. О дновременно в Ч и к а го и р яд е др угих городов были созданы Л и ги и збирателей-негров д л я точной регистрации негров, имеющих п р ав о голоса, и помощи им в осущ ествлении этого права.

В том ж е месяце в городе А тл ан т а нелегкую победу н ад расистами о д е р ж а л и негритянские студенты Ч а р л ей н Хантер и Г амильтон Х о л м с 14.

М о л од ы е негры хотели учиться в университете своего родного города, и в связи с постановлением Верховного суд а СШ А от 1954 г.

о зап рещ ен ии расовой сегрегац и и в государственны х ш к о лах местные вл асти н е могли оф и ци альн о о т к а зат ь им в приеме. О д н а к о в универси­ тете А тланты со д ня его основания не учился ни один негр, и Хантер и Х олм с были встречены толпой хулиганов, б р осавш и х в них кам н ям и и в ы к р и к и в ав ш и х оскорбления. В ласти Д ж о р д ж и и были готовы пойти д а ж е на то, чтобы совсем зак ры ть университет в Атланте, но не реш и­ л ись прибегнуть к этой мере, оп аса ясь с к а н д а л а в национальном м а с ­ ш табе. П о д о б н ы е случаи не р аз имели место и в прошлом. Достаточно вспомнить тя ж б у, которую вела в 1956 г. н егри тян ка О терина Л ю си за п раво изучать библиотечное дело в университете Т аскал усы (ш тат А л а ­ б а м а ). С видетельством в а ж н ы х сдвигов, происш едш их на Юге, я в ­ л я е тся то, что на з а щ и т у негритянских студентов в 1961 г. выступила группа «белых» п реп одавател ей и студентов, которые подписали.пети­ цию, п р и зы в аю щ у ю вернуться к законности и зд р ав о м у смыслу.

П р огрес си в н а я печать со общ ает о небольших, но каж д одн евн о одер­ ж и в а е м ы х н еграм и п обедах: о том, наприм ер, что в городе Сан-Антонио (ш тат Техас) в некоторы х каф етер и я х и р есто ран ах сняты сегрегаци­ онные перегородки;

что в М ичигане, после почти десятилетней борьбы негров и «белых», в сб ерегател ьную кассу Р ив ер Р у ж а принят на р а ­ боту первый кассир-негр 15;

что на конференции Объединенного проф­ союза раб оч их автом обильной промы ш ленности в мае 1961 г. была принята р езо л ю ц и я вклю чить в коллективн ы е договоры с предпринима­ телями статью, треб ую щ ую отмены расовой дискриминации 16, и т. д.

В м арте 1961 г. президент К еннеди и зд а л п ри к аз о создании «К ом и ­ тета по равн ы м в о зм о ж н о с тя м » д л я пресечения расовой дискриминации в фирмах, имею щ их д ел о в ы е отношения с федеральны м п р ав и тел ьст­ вом. Известно, что голоса избирателей-негров сы грал и реш аю щ ую роль в президентских в ы б о р ах 1960 г. Во врем я предвыборной кампании Кеннеди з а в е р я л избирателей, что если он будет и збран президентом, то использует в борьбе против расовой дискриминации все средства, имеющиеся в рас п о р я ж ен и и президента США. И 80% негров, участво­ вавших в вы борах, отдали свои голоса за Кеннеди, в ы рази в тем свой протест против политики Э й зен х а у эр а — Н иксона, против политики «не­ вм еш ательства» и умиротворения расистов. П р и к а з президента, всту­ пивший в силу 10 ап р ел я 1961 г., п о д р азум ев ает, что если компании и фирмы, имею щие д ел ов ы е отношения с ф ед ерал ьн ы м правительством, будут проводить расовую дискриминацию, правительство м ож ет анну­ лировать контракты с ними. К омитет, созданный при президенте, д о л ­ жен осущ ествлять контроль в этой области 17.

13 «The W orker», 15 января 1961, стр. 1.

14 Там ж е, 22 января 1961 г.

15 Там ж е, 14 мая 1961 г., M id -W est ed ition, стр. 3.

16 Там ж е.

17 «P olitical A ffairs», 1961, апрель, стр. 5.

56 В. П. Мурат П р и каз Кеннеди — первая, притом весьма скром ная и ограниченная мера из числа тех, которые д ав н о д о л ж н о было бы принять ф едераль­ ное правительство д л я борьбы с расовой дискриминацией. Н о чтобы и он не о к а з а л с я пустой бум аж ко й, необходимо распространить действие этого п р и к а за на всю об ласть тр уд овы х отношений и строго контроли­ ро вать его исполнение. В едь несмотря на известные успехи освободи­ тельного д ви ж е н и я, система расо во й дискри м и наци и и сегрегации остает­ ся в основном непоколебленной. Р а с и з м н ельзя победить у вещ евани я­ ми, расисты не с д ад у т д обровольно своих позиций. Т ак ов уро к долго­ летней борьбы негров з а свободу, так о в ур о к и событий, связанных с «рей сам и свободы».

В конце м а я 1961 г. М. JI. К инг высту-пил с призывом организовать массовы е «рейсы свободы» в ю ж н ы е штаты, особенно в самые расист­ ские ш таты А л а б а м у и Миссисипи, чтобы п олож ить конец сегрегации на всех в и д а х тран сп орта 18. Этот призыв наш ел широкий отклик. Н а поез­ дах, автобусах, легковы х автом оби лях, д а ж е на сам о л етах отправились на Ю г н ебольш и е группы участников «рейсов свободы». Они везли п л а ­ каты, о с у ж д а ю щ и е расовую д искрим инацию и сегрегацию, устраивали л етучие митинги, «белые» и негры заходи ли в одни и те ж е зал ы о ж и ­ д а н и я и буфеты и т. д. Н а п у ган н ы е р азм ах о м и силой этого движ ения расисты, стоящ ие у власти в ю ж н ы х ш татах, прибегли, к а к всегда, к репрессиям и террору. Они ста л и бросать участников «рейсов свободы»

в тю рьм ы по обвинению в « заговор е против законов ш тата», в поведе­ нии, «н ап р ав л ен н о м на наруш ение спокойствия и порядка». Они инспи­ ри ровал и нап ад ен ия хулиганов и куклуксклановц ев на участников «рей­ сов свободы ».

Так, 20 м а я 1961 г. группа «белых» хулиганов в А л а б а м е н а п ал а на участников «рейса свободы», причем д в а его уч астн и ка были настоль­ ко избиты и изувечены, что их пришлось поместить в больницу в г л а в ­ ном городе А л а б а м ы — Монтгомери. Один из них — «белый» студент Д ж е й м с З в е р г — за я в и л в больнице: «Мы не мученики и не ищем и з­ вестности. М ы только хотим равенства и справедливости, и мы добьемся своего». К огда 21 м а я негритянские л ид ер ы М онтгомери устроили в по­ мещении баптистской церкви митинг, на котором присутствовали ос­ та л ь н ы е участники «рейса свободы», то л п а хулиганов и к у к л у к с к л а ­ новцев б у ш е в а л а у вхо да в церковь и з а б р а с ы в а л а ее кам н ям и, в то врем я к а к полиция б ездействовала. М итинги солидарности с участника­ ми «рейсов свободы» п рокатились п о всей Америке. 30 м а я 1961 г. более 200 юношей и девуш ек, черных и «белых», в течение нескольких часов пи к ети ровал и Б ел ы й дом в Вашингтоне. М о л о д е ж ь Н ью -Й орка и ряд а других городов приб ы л а сюда, чтобы з а я в и т ь о своей п оддерж ке «рейсов свободы » по расистским ш т а т а м и п ризвать п рези дента использовать все им ею щ иеся в его р аспо ряж ен и и средства д л я защ иты жизни и г р а ж д а н с к и х св об од негритянского населения Юга. Такое вм еш ательст­ во ф ед ерал ьн ого п р ав и тел ьства необходимо, потому что власти южных ш тато в откры то за я в л я ю т, что они не о стано вят ся ни перед чем, что­ бы зад у ш и ть освободительное д ви ж е н и е негров. Они применяю т сл езо­ точивый газ и брандспойты д л я р азго н а мирных демонстраций, к а к в Т ал л а х а с с и (ш тат Ф л о р и д а ), они н а тр а в л и в а ю т на негров полицей­ ских собак, к а к в Д ж е к с о н е (ш тат М и сси си п и ), они исключают студен­ тов — участников «рейсов свободы» — из учебных заведений, субсидируе­ мых ш татам и, и бросаю т их в тюрьмы, к а к в О рендж бурге (ш тат Ю ж ­ н ая К а р о л и н а ), и т. д. В т ю р ь м ах ю ж ны х штатов томится сейчас свыше двух ты сяч негров — участников д ви ж ени я протеста. М естные власти посы лаю т арестован ны х на к а то р ж н ы е работы, подвергаю т их пыткам.

18 «The W orker», 28 мая 1961 г.

Н овы й этап в освободит ельной б о р ьб е н е гр о в СШ А Об этом р а с с к а з а л всей А мерике один из участников «рейсов свободы», 18-летний «белый» ю нош а К. Ш илмен, пробывший три недели в тю рьме ш т а т а Миссисипи 19. О днако, несмотря ни на что, «рейсы свободы» про­ д о лж аю тся.

В спыш ки расистского т е р р о р а имели место и на Севере. Так, в « са­ мом р асистском из северны х городов» — Ч и каго — в конце июня 1961 г., ко гд а раб отн ики К расн ого К р е с т а поместили несколько десятков не­ гритянских ж ен щ и н и детей, лиш ивш и хся вследствие п о ж а р а крова, в ц ерков ь на тради ци он но «белой» ю ж н ой стороне города, вокруг церкви со б р а л а с ь р а з ъ я р е н н а я толпа, з а б р а с ы в а в ш а я церковь камнями. О п а ­ с а ясь р асовы х беспорядков, работники К расного К реста были вы нуж ­ дены перевести негров в д р у го е п о м е щ е н и е 20.

О сенью 1961 г. с новой силой р азгорелась борьб а за осуществление постановления Верховного су д а С Ш А об отмене сегрегации в государст­ венных ш к олах, котором у д о сих пор открыто противятся в л асти р а ­ систских ю ж н ы х ш татов. По им ею щ им ся данны м, в 1960— 1961 гг. в ю ж н ы х и пограничны х ш т а т а х и округе К ол ум би я только 6,9% негри­ тянских у ч ащ и хся п осещ али ш колы вместе с «белыми», причем в Ю ж ­ ной К ар о л и н е, Д ж о р д ж и и, А л а б а м е и Миссисипи в м есте с «белыми» не учился ни один негр, а в Л у и з и а н е и нтеграция х ар а к тер и зу етс я смехо­ творной ц и ф ро й — 0,004% 21.

У си ли лась б орьба негритянских рабочих и п роф сою зн ы х деятелей во г л ав е с Ф. Р эн д о л ь ф о м против расовой д искрим инации в профсою­ зах и в о б ласти тру д овы х отношений. Р у ков о д с тву АФТ — К П П п р ед ­ ставлен требую щ ий немедленного рассм отрения д о к л а д о сущ ествую ­ щей ещ е в п р оф сою зах гласной и негласной д искрим инации негров.

Все более массовы й р а з м а х приоб ретает на Севере и Ю ге СШ А д в и ­ жение з а регистрацию негров в списках избирателей, з а отмену и зби ­ рательного н ал о г а и р азл и чн ы х цензов, п р ег р аж д а ю щ и х ты сячам негров и «белых» бедняков п уть к и зб и рате л ьн ы м урнам. М. Л. Кинг и Н А С П Ц Н об рати л ись к п р ези ден ту Кеннеди с призы вом и здать «вторую П р о к л а м ац и ю об О свобождении», закон, в о бщ енациональном м а с ш т а ­ бе зап р ещ аю щ и й расовую д искр и м и наци ю и сегрегацию во всех о б л а ­ стях ж и зн и 22.

Все приведенны е ф ак т ы говорят о том, что борьб а негров СШ А за свободу д ости гла в наш и дни н ебы валого р а з м а х а и напряженности. Со­ временный этап освободительного д в и ж е н и я негров х ар актери зу ется р я­ дом особенностей:

1. М ассовостью. Е сли р ан ьш е акты протеста против р аси зм а были актами отдельны х м уж ествен н ы х людей, то теперь они все больше с т а ­ новятся нормой поведения ш ироких масс негров при п оддерж ке и лич­ ном участии многих прогрессивно настроенных «белых» американцев.

2. Д ейственностью и конкретностью. Д в и ж е н и е «сидячих демонстра­ ций протеста» и «рейсов свободы» н ап рав л ен о против любых п роявле­ ний р аси зм а и сегрегац и и в м а га зи н а х, ресторанах, кино, парках, на вокзалах, п л я ж а х, в ц ер кв ах и т. п. Н егры полны решимости добиться осуществления своих п р ав на д ел е и немедленно, чтобы дети и внуки нынешнего п околен ия ам ери кан ц ев не зн ал и позора расовой дискри м и ­ нации. Негры осозн али свою си л у и широко прибегают к таким сред­ ствам борьбы, к а к экономический и политический бойкот.

3. Той активной ролью, которую играет в освободительном д в и ж е ­ нии молодежь, особенно студенчество, возгл авляем ое ведущ ей сту д ен ­ ческой о рганизацией С Ш А — Н а ц и о н ал ьн о й студенческой ассоциацией, 19 «The W orker», 2 июля 1961 г., стр. 2.

20 Там ж е, 9 июля 1961 г. M id -W est edition, стр. 2.

21 Там ж е, 17 сентября 1961 г., стр. 2.

22 Там ж е, 23 июля 1961 г., стр. 1.

58 В. П. Мурат а т а к ж е Н ац и он ал ьн о й студенческой христианской федерацией 23. Н егри­ тя н ск ая м о л о д еж ь п о к аз ы в ает об р азц ы м уж ества и бесстраш ия в борьбе за свои права.

4. Н еуклонны м ростом активности ам ериканского профсоюзного д в и ­ ж ени я в борьбе против расизм а. Почти все профсоюзы, входящ ие в А Ф Т — К П П, и зъял и из своих уставов дискриминационны е статьи.

П роф со ю зы о к а зы в а ю т борьбе негров и м атери ал ьн ую помощь.

5. В о зр аста ю щ и м сочувствием и личным участием в движении про­ грессивных «белых» ам ери кан ц ев. Н астол ьк о разум ны, справедливы и элем ен тарн ы т реб ован ия негров, настолько муж ественно их поведение, что они п ривлекли на свою сторону симпатии больш его числа «белых», чем когда-ли бо прежде.

Н о н аи более сущ ественной и принципиально в аж н о й чертой следует сч и тать все более тесное слияние борьбы негров против сегрегации и расовой дискри м и наци и с общ едем ократической борьбой всех прогрес­ сивны х сил Америки. С отказом от л озун га «самоопределения» негри­ тянский вопрос из частной расовой проблемы п ревратился в общеаме ри кан ек ую социальную п роблем у, в сп равед ли вом решении которой равн о заи н тересованы вое дем ократические силы Америки.

Н ет сомнения, что л иш ь в совместной борьбе негров и «белых» ам е­ ри кан ц ев будет заво еван о прогрессивное реш ение негритянского вопро­ с а в США.

SUMMARY The lib eration m ovem en t of N e g r o e s in the U S A c o n stitu tes one of the broadest de­ m ocratic m ovem en ts in p resen t-d ay A m erica, and it h as affected the entire social and p olitical life of the country.

The sp rin g of 1960 m arked a n ew s ta g e in the develop m en t of the N egro liberation m ovem en t: there cam e te the fore the task o f e n su rin g to the A m erican N eg ro es im m e­ diate and un lim ited ex ercise of their con stitu tio n a l righ ts through out the country, and prim arily in the r acialist-m in d ed sta te s of the Sou th. E ver w ider seg m en ts of N egro w orkers, stu d en ts and the youth are co m in g to take part in th is str u g g le, w ith g ro w in g support from p r o g r essiv e «w h ite» A m ericans. The m ain form of th is str u g g le is the m ass m ovem en t of n o n -v io le n t r esista n c e («sits-in », p rotest d em on stration s, «freedom rides»

e tc.), directed a g a in st all m a n ife sta tio n s of racialism and race discrim ination in social and p olitical life, in th e econ om ic sphere and in ev ery d a y life.

The entire A m erican peop le is v ita lly interested in the sp eed y victory of the juist lib eration str u g g le of the U. S. N eg ro es. A m erica w ill be able to em bark upon the path of p rogress and freedom o n ly provided the N e g ro q u estion is solved.

23 « P o litica l A ffairs», 1960, апрель, стр. 4.

ВОПРОСЫ ЭТНОГЕНЕЗА П А Л ЕО ЭТН О ГРА Ф И И И ИСТОРИЧЕСКОЙ ЭТНОГРАФИИ М. Г. Р А Б И Н О В И Ч ОБ Э Т НИ ЧЕ СКО М СОСТАВЕ П Е Р ВО НАЧ АЛЬ НО ГО НАСЕЛЕНИЯ МОСКВЫ Этнический состав населения города обычно бы вает много сложнее, чем этнический состав сельского населения. Это обусловлено преж де всего самим х а р а к те р о м города к а к поселения, являю щ егося центром р ем есл а и торговли, центром ад м инистративны м и политическим. В эпо­ ху ф е о д а л и зм а город п р е д с т а в л я л собой « ф ак т концентрации н аселе­ ния, орудий п роизводства, к а п и т а л а, потребностей и способов их удов­ л етворения, м е ж д у тем к а к в деревне мы н аб лю д ае м диаметрально противополож ны й ф а к т и золированности и разобщ енности» Г С самого своего о б р а зо в а н и я город п р и тя ги в ал к себе к а к окрестное сельское на­ селение, т а к и лю дей из более отд ал ен н ы х областей, а зачастую — и из цругих стран.

И все ж е не только города р азн ы х стран, но и города разны х об л а с­ тей одной и той ж е страны при наличии м н ож ества общих черт о б л а д а ­ ли обычно и зн ач ительн ы м и местными отличиями, специфическими, присущими дан ной местности чертами, обусловленны ми не только гео­ графической и экономической, но и этнической средой, в которой с о зд а ­ в ал ся и р а з в и в а л с я д ан ны й город. Б о л ь ш о е значение имеет при этом то этническое ядро, из которого об р азу етс я п ервоначальн ое население города.

К а ж д о м у ясно, что этнический состав населения М осквы долж ен был быть д овольно сл ож н ы м у ж е в отд ален н ы е времена. Ведь по крайней мере с той поры, к а к М оск ва с д е л а л а с ь одним из крупных феодальных центров древней Руси, к а к она н а ч а л а свою борьбу за первенство сре­ ди других городов и кн яж еств, в состав ее ж ителей вливались ка к п р ед ­ ставители р азл и чн ы х групп русского н аселени я бли ж ай ш и х и дальних земель, т а к и потомки угро-финских племен, и т ата р, и итальянцев «сурожан», и «немцев», и наро д ов С еверного К а в к а з а и З а к а в к а з ь я.

Сюда переселялись ремесленники и купцы из различны х зем ель М оск о в­ ского государства, « в ы е зж а л и » на с л у ж б у московским кн язьям бояре и дворяне из Р язан ск о й, С моленской, Тверской, Н иж егородской и д р у ­ гих русских зем ел ь и из Л итвы, а позднее — из К ры м а, К азан и, А с т р а­ хани, из ногайских и иных земель. К рупны е и мелкие ф еод ал ы или бо­ гатые купцы п р иб ы вал и в М оскву с многочисленными дом очадц ам и и челядью, обычно говоривш ими на том ж е языке, что и господа. И з ­ 1 К. M a i p K c и Ф. Э н г е л ь с, Н ем ецк ая идеология, Соч., т IV, стр. 40—.

60 М.. Г. Р аби н ови ч вестно, наприм ер, что в 1301 г. переш ел на сл уж б у московскому князю и п ереселился в М оск ву черниговский боярин Родион Нестерович, а с ним п рибы ло из Черниговской зем ли 700 детей боярских и с л у г 2.

С л о ж и в ш а я с я в М оскве и зд а в н а ку л ь ту р а была настолько сильна, что п оселявш иеся здесь представители других национальностей быстро «русели» и обычно у ж е во втором или третьем поколении сливались с коренным населением настолько, что в д ал ьн ей ш е м только путем специ­ ал ьн ы х исторических изысканий, и то л иш ь в отдельны х случаях, у д ает­ с я установи ть нерусское происхождение тех или иных знатны х москов­ ских ф а м и л и й 3.

Это яд ро русского н аселени я Москвы, столь успешно асси м и ли ровав­ шее в д ал ьн ей ш е м всех представителей других племен и народов, безус­ ловно о б р азо в ы в ал о с ь постепенно. Д л я того чтобы проследить истоки этого процесса, рассм отри м археологические м атери алы, относящ иеся к н а ч а л у су щ ествован ия города.

К н а ч а л у ж е ле зн о го века (с V II в. до н. э. по V—V II вв. н. э.), а по некоторы м д ан н ы м — и к н есколько более позднему времени, отн осят­ ся в м еж д у р еч ь е Оки и Волги пам ятни ки т а к назы ваем ой дьяковской кул ь т у р ы.-Н а территории современного города М осквы открыто и иссле­ д о ван о до д еся тк а городищ д ь я к о в а типа и дьяковски х селищ. Это — Д ь я к о в о городищ е, городищ е в Н и ж н и х К отлах, М амоново, или А ндре­ евское, го родищ е и селище, С етунское городище, городищ е и селище в рай он е Фили — Кунцево, Г ольевское городище, городищ е у с. Спас, Х имкинское селище, городищ е Б а р в и х а 4. Но создатели этой культуры — «дьяковцы », н езави си м о от того, яв л я л и сь ли они ранними северо-вос­ точны ми с л а в я н а м и (к а к п р ед п о л а га л и одно врем я) или предкам и угро финских племен (к а к п р ед п о л а га ет сейчас большинство исследователей), не могут считаться п ер в он ачаль н ы м населением Москвы. В то время ни­ какого город а здесь не было, хотя и су щ ествовало целое гнездо родовых поселков, у креплен н ы х и неукрепленных. Впоследствии многие русские города возникли непосредственно на месте городищ д ья к о в а т и п а 5.


О д н ак о в М осковском К р ем л е не о б н а р у ж ен о никаких следов д ь я к о в ­ ского поселения.

К сож алению, позднедьяковокие и р ан н есл ав я н ски е памятники м е ж ­ д уречья Оки и Волги ещ е не настолько изучены, чтобы мож но было составить сколько-нибудь ясное п редставлен и е о населении кр а я в V II I— X вв., о колон изац ии его сл ав я н а м и, об их отношениях с угро-финским населением. О д н ак о у ж е д ав н о д о к а за н о, что М о ск ва возникла и р а зв и ­ в а л а с ь иа территории, засел ен н ой восточными сл а в я н а м и 6. И ссл ед о ва­ ние найденны х в подм осковных ку р г а н а х черепов X II— X III вв. п о к а за ­ ло больш ую этническую однородность населени я этого к р а я и п рин ад­ л е ж н о с ть его к с л а в я н а м 7. Впоследствии были сделаны попытки выде 2 И. Д. Б е л я е в, О великорусском племени, «Записки О бщ ества любителей ест е­ ствознания, антропологии, археологии и этнографии», т. VI, 1868, стр. 126.

3 Н апример, В. Л. Снегирев д ок азал происхож дени е Тютчевых от сурож анина Д у д ж е, или Тутче, М. Н. Тихомиров — пр оисхож дени е Ермолиных от сурож ани на В а ­ силия Капицы (М. Н. Т и х о м и р о в, Средневековая М осква, М., 1957, стр. 152— 155).

Р абота В. Л. Снегирева, к сож алению, осталась неопубликованной. (О ней см.

П. Н. М и л л е р и М. Г. Р а б и н о в и ч, Комиссия по истории Москвы, «И сторик-марк­ сист», 1940, № 11, стр. 147— 150).

4 О. Н. Б а д е р, М атериалы к археологической карте г. Москвы и окрестностей, «М атериалы и исследования по археологии СС СР» (М И Д ), № 7, 1947. См. такж е со ­ ставленную нами археологическую карту Москвы к статье «М осква» во 2-м издании «Больш ой советской энциклопедии» (т. 28, 1954, м е ж д у стр. 162— 163).

5 Н апример, В ерея. (См.: Л. А. Г о л у б е в а, Раскопки в Верейском кремле, М И Д, № 12, 1949, стр. 143).

6 А. В. А р ц и х о в с к и й, Д ревнейш ая М осква, «И стория М осквы», т. I, М., 1952, стр. 13.

7 Д. Н. А н у ч и н, Д оисторическое прош лое Москвы, Сб. «Москва в прошлом и настоящ ем », М., 1912, стр. 47.

О б этническом составе п ервон ач ал ьн ого насел ен и я М осквы Рис. 1. Граница м е ж д у вятичами и кривичами в районе Москвы ли т ь х а р а к т е р н ы е черты вятичских и кривичских ч ер еп о в 8. А н ал и з о б ­ р я д а погребения и найденны х в к у р га н а х вещей позволил значительно уточнить это определение. О к азал о сь, что в селах, непосредственно окр у­ ж а в ш и х М о ск ву (ведь кур ганы — это не что иное, ка к сельские к л а д б и ­ щ а ), ж и л и вятичи, но в 30— 40 км к северу были у ж е кривичские з е м л и 9.

Г ран и ца м е ж д у кри вичам и и вятичами проходила к северу от Москвы реки, о б р а з у я в районе в о д о р а зд е л а Истры и К л я зь м ы выступ к северо зап ад у, в зем л ю кривичей (рис. 1). П отомки кривичей об разо в ал и ос­ новную массу населени я В л ад и м и р о-С узд ал ь ско й, Тверской, С м олен­ ской, П олоц кой и П сковской земель;

потомки вятичей • основную массу— населени я Р я з а н с к о й и М осковской земель. В месте с новгородскими сло венами они впоследствии стали яд ро м великорусской народности.

Основными п р и зн ак ам и, по которы м мож но определить этническую п рин адлеж н ость погребенны х под к у р га н а м и людей, являю тся некото­ рые д етали о б р я д а погребения и гл авны м о б разом находимые в к у р г а ­ нах вещи. Особое значение имеет тот ф акт, что ж енщ ин хоронили в 8 Т. А. Т р о ф и м о в а, Кривичи, вятичи и славянские племена П однепровья по данным антропологии, «Сов. этнограф ия», 1946, № 1.

9 А. В. А р ц и х о в с к и й, Курганы вятичей, М., 1930;

е г о ж е, Основные вопросы археологии Москвы, М И А, № 7, 1947, стр. 19.

62 М. Г. Р аби нови ч п р аздничном (точнее — в свадебном) наряде. Устойчивость этого обы­ ч а я «хоронить в чем в ен чалась» хорошо известна этнограф ам, и сейчас ещ е н аход ящ и м кое-где в д еревн ях предметы уж е исчезнувшей из оби­ хода старинной ж енской одеж ды, которые женщ ины старшего поколе­ ния берегут со дня свад ьбы до похорон 10.

Е щ е в конце прош лого столетия А. А. Спицын, сопоставив находимые в к у р га н а х р азл и чн ы х областей комплексы украш ений со сведениями «П овести временны х лет» о расселении древнерусских племен, пришел Рис. 2. Ж енские украшения из вятичского погребения у с. Чертаново: сем илопаст­ ные височные кольца, ож ер елье из сердоликовы х и хрустальных бус, гривна, серьги, браслеты, перстни М узей истории и реконст рукции г. М осквы к выводу, что к а ж д ы й такой ком плекс встречается на территории опре деленного п л е м е н и 11 (или, к а к теп ерь д у м аю т,— более крупного об ъ­ единения, союза племен,— летопись н азы в а ет их « княж ениям и»). К о­ нечно, такой ком плекс укр аш ен и й в сочетании с праздничной одеждой' п р ед став л ял собой местный в а р и а н т свадебного н аряд а.

В отношении П о д м оск овь я п олож ен ия А. А. Спицына были развиты А. В. Арциховским в у к а з ан н ы х нами выше работах. А. В. Арцихов ский, п р о а н а л и зи р о в а в больш ое количество курганны х находок, вы де­ лил (по н аш е м у мнению, очень убедительно) погребения вятичей и их соседей — кривичей. П ри этом он о п ирал ся на то, что д ля вятичского н а р я д а х а р а к т е р н ы сем илопастны е привески — «височные кольца», о ж е ­ рел ь я из круглы х х рустал ьн ы х или стеклянных и граненых («бипирами дал ьн ы х» ) сердоликовы х бус, п ластинчаты е загнутоконечные браслеты, аж у р н ы е («реш етчаты е») п е р с т н и 12 (рис. 2), а д л я кривичского н а ­ 10 Н. И. JT е б е д е в а, О д еж д а, сб. «М атериалы и исследования по этнографии рус­ ского населения Европейской части СССР», р аздел «М атериальная культура сельского населения ю ж новеликорусских областей (X IX — начало XX в.)», Труды Ин-та этно­ графии А Н СС СР, т. LV II, М., 1960, сгр. 211— 212 и др.

11 А. А. С п и ц ы н, Р ассел ен ие древнерусских племен по археологическим данным,.

«Ж урнал М инистерства народного просвещ ения», 1899, август.

12 А. В. А р ц и х о в с к и й. Курганы вятичей, стр. 113.

О б этническом составе п ервон ач альн ого населени я М осквы р я д а — б р а с л ет о о б р а зн ы е височные кольца, ожерелья из стеклянны х бус, преимущ ествено битрапецоидной и бочкообразной формы (в том числе и с м е таллической золотой или серебряной п рокладкой). О с т а л ь ­ ные ук р а ш ен и я — разл и ч н ы е иные типы браслетов, перстней, бус и серег, бубенчиков и другие вещи, о которы х нам сейчас нет нужды гово­ рить подробнее,— в стречаю тся к а к у вятичей, т а к и у кривичей.

Н у ж н о ск азать, что со о б р аж ен и я А. В. Арциховского о п рин адлеж н о­ сти описанны х выш е ком плексов у краш ен и й вятичам и кривичам были у ж е д ав н о подвергнуты критике П. Н. Третьяковы м, считавшим, что в отношении того времени, от которого остались курганы с трупоположе нием ( X I I— X III вв.), н еп равом ерн о говорить о кривичах и вятичах.

П. Н. Т р етьяк ов, у к а зы в а л, что древних племен тогда у ж е не существо­ вало, а были ф ео д ал ь н ы е к н я ж е с т в а ;

к ним и следует относить соответ­ ствую щ ие в ар и ан ты п раздничного н ар я д а. Н екоторы е украш ения (на­ пример, стекл ян н ы е бусы с золотой и серебряной прокладкой) П. Н. Т р еть як ов вообщ е считал не этническим, а хронологическим при­ зн аком. А. В. А рциховский не согласился с большинством возражений П. Н. Т р е т ь я к о в а и к этой полемике, имевшей место более четверти века н а з а д 13, п о ж ал уй, не стоило бы в о зв р а щ ать ся, если бы в послед­ ние годы не п оявились некоторы е новые работы, по-иному освещающие м атери ал. М. В. Фехнер, рассм о трев в стречаю щ иеся в курганах бусы, в ерн улась к п олож ен ию П. Н. Т р еть як ова о том, что бусы не могут слу­ жить этническим признаком. О д н ако мы не м ож ем все ж е согласиться с ее вы водам и, поскольку они не вы текаю т из м а т ер и ал а, приводимого в той ж е статье. Так, о стеклянны х б у сах с золотой и серебряной про­ кл ад ко й говорится, что «н аходки их в зем л е кривичей так же много­ численны, к а к и в о б л а с т я х рассел ен и я радимичей, вятичей, северян и дреговичей» и. М ы не м ож ем в н астоя щ ее врем я повторить ту огромную работу, которую п р о д е л а л а М. В. Фехнер, и подсчитать заново все н а ­ ходки так и х бус на р азн ы х территориях, и поэтому воспользуемся со­ ставленны м и ею ж е т а б л и ц а м и 15.

О п и р аяс ь на приведенный самой М. В. Фехнер материал, можно ск а­ зать, что в о б ласти вятичей (сейчас мы будем говорить только о в яти ­ чах и кривичах) излю блен н ы м и были круглые хрустальные и бипира м идальны е сердоли ковы е бусы, а в области кривичей — зонные, битра пецоидные и б о чк оо бр азн ы е стеклянны е бусы с золотой и серебряной прокладкой.

13 П од р обн ее о б этом см.: П. Н. Т р е т ь я к о в, Р ассел ен ие древнерусских пле­ мен по археологическим данным, сб. «Сов. археология», IV, М.— Л., 1937;

А. В. А р ­ ц и х о в с к и й, В защ иту летописей и курганов, там ж е;

П. Н. Т р е т ь я к о в, А р хео­ логические памятники древнерусских племен, «Ученые записки Л енинградского госу­ дарственного университета», № 85, 1949.


14 М. В. Ф е х н е р, К вопросу об экономических связях русской деревни, Труды Государственного исторического м узея, вып. 33, 1959, стр. 116.

J5 К сож ален ию, М. В. Ф ехнер учитывала находки не по древним областям рас­ селения племен, а по наш ему соврем енном у административному делению, так что выделить точно находки на территории кривичей не представляется возможным. Но д а ж е грубый подсчет находок стеклянны х зонны х, битрапецоидны х и бочкообразны х бус с золотой и серебряной прокладкой показывает, что в Псковской, Ленинградской, К а­ лининской, Я рославской, В ладим ирской, И вановской и Смоленской областях (т. е. на территории, в древности преимущ ественно заселенной кривичами) их было 73%, а в М осковской, Брянской, К алуж ской и Р язанской областях (там, где ж или вятичи) — всего 24% (Указ. раб., табл. IV, рис. 3, № 3— 5 ). Э то соотнош ение ещ е увеличится в пользу кривичей, если учесть, что значительная часть М осковской области, которую мы условно посчитали целиком вятичской, была засел ен а такж е кривичами и находки бус указанного типа приходятся преимущ ественно на эту часть М осковской области (в Смоленской ж е области, условно принятой целиком кривичской, могло быть лишь незначительное количество радимичских пам ятников). Н аходки хрустальных бус пре­ имущественно (на 71% ) относятся к указанным выше южным областям (кроме Брян­ ской, где есть всего одн а н а х о д к а ), и 28% таких бус найдено в северных областях (табл. II). Несколько сл абее это соотнош ение вы раж ено в находк ах сердоликовых бипиримидальных бус. И х найдено около 64% на ю ге и 36% на севере (табл. III).

€4 М. Г. Р аби н ови ч Н у ж н о ск азат ь, что соверш енно пр авил ьн о намеченное А. А. Спицы ным р азл и ч и е восточнославянских курганн ы х древностей не всегда со­ ответствует одним и тем ж е отр езк ам времени, поскольку самый обряд погребения трупа под курганом р ас п р о с т р а н я л с я не одновременно;

у одних племен он у ж е д ав н о исчез, тогд а к а к д ру гие еще только начина­ л и его применять. Так, поляне не оставили крестьянских курганов с тр уп о п ол ож ен и ям и — влияние городской культуры К иева было у них сл и ш ком сильно,— а вятичи ещ е в XI в. с ж и г а л и своих покойников (что и отметил летописец) и только в X II в. стали хоронить под курганом н есо ж ж ен н ы й труп. У кривичей этот обычай распространился, видимо, н есколько раньш е.

Н о все эти о бстоятельства не могут за с та в и т ь нас о тказаться от ис­ п о л ь зо в ан и я д ля. историко-этнографических исследований такого в а ж ­ ного п р и зн ак а, к а к присущий племени женский наряд, тем более что именно этнограф ически е м а тер и ал ы п оказы в аю т очень длительное пере­ ж и в а н и е р я д а основных особенностей женской о д еж д ы и украшений.

М ы не м ож ем, разум еется, установить в точности, каков был наряд вятичских ж енщ ин в XI в., к о г д а ум ерш их сж игали вместе с их у к р а ­ ш ениями, и в ы н у ж д ен ы предполож ить, что н а р я д этот долж ен был быть схож с тем, который уд аетс я проследить по п ам я тн и кам X II— X III вв.

С л ед ует кон статировать, что А. В. Арциховский был совершенно прав, счи тая определенны е комплексы у краш ен и й п ризн акам и н аряд а вятичских женщ ин, а другие комплексы — п ризн акам и наряд а кривичей.

Конечно, вятичи к а к племя или союз племен просущ ествовали лишь до кон ц а XI-— н а ч а л а X II в. С ними, к а к известно, воевал еще В л а д и ­ мир М оном ах. И в э ту пору у них у ж е были свои города и своя (по всей вероятности, ф е о д а л ь н а я ) знать. С тало быть, родоплеменные п о­ р я д к и отош ли у ж е в прошлое. Е щ е в большей степени это можно с к а ­ з а т ь про кривичей. В середине ж е XII в. и п оздн ее (а большинство ис­ сл ед ован н ы х кургано в П од м оск о вья относится к X II— X III вв.) и в яти ­ чи и кривичи у ж е были в больш инстве своем крестьянами, населявш и ­ ми С моленское, П олоцкое, В л ад и м и ро -С у зд ал ь ское, Р я зан ск о е и Ч ерни ­ говское ф ео д ал ь н ы е к н я ж ест в а, а потом и вновь о б р азо в ав ш и еся Твер­ ск о е и Псковское. Г ран и ц ы этих к н яж еств часто менялись, но население, несм отря на это, с о х р а н я л о д ревние традиции. В особенности это можно с к а з а т ь о вятичах, которы е позднее других восточнославянских племен вош ли в «империю Р ю риковичей» и долго сохраняли черты самобытно­ сти, в частности в погреб ал ьн ы х о б р я д а х и в одежде. В стречаю щ иеся т а к часто в П од м осковье небольш ие группы курганов п редставляю т со­ бой, к а к было ск азан о, сельские к л ад б и щ а, где погребены ж и тели д е­ ревень и сел — крестьяне, в п о д а вл я ю щ ем большинстве своем потомки вятичей.

И т а к, судя по м а т е р и а л а м раскоп ок курганов, М оск ва с самого своего возникновения б ы л а о к р у ж ен а селам и вятичей. Н о в этот одно­ родны й сл авянски й вятичский массив в к р ап л и в а л и сь и зр ед ка и иные элементы. Х а р ак т е р н ы е д л я вятичских ж енщ ин укр а ш ен и я — семило­ пастн ы е п ривески («височные к о л ь ц а » ), о ж е р ел ья из белых ш а р о о б р а з ­ ных х р у ста л ьн ы х и кр асн ы х бип и рам и д ал ьн ы х сердоликовы х бус, реш ет­ ч аты е перстни — н ах од ят не во всех ж енски х погребениях этих мест, д а ж е относящ ихся к той поре, когда они ещ е не вы ш ли из моды. Мы го­ ворим в д ан ном сл уч ае не о единичных погребениях кривичских и д а ж е словенских ж е н щ и н в вятичских курганн ы х груп пах (и, разумеется, в я ­ тичских ж ен щ и н — в к р и в и ч ск и х );

эти случаи легко объяснимы, если учесть в озм о ж н ость п ат р и л о к а л ь н ы х б раков м е ж д у потомками разных племен, н а р я д у с экономическими ф ак то р ам и, немало способствовавших от м и р ан и ю преж ней племенной обособленности, со зд ан и ю основы вели­ корусской народности. В данном случае мы говорим о включениях в О б этническом составе п ер во н а ч а л ьн о го населени я М осквы вятичские курганны е к л а д б и щ а более или менее значительных групп курганов, под которы ми погребены, судя по некоторым особенностям п огреб альн ого о б р я д а и по находим ы м в этих курганах женским у к р а ­ шениям, не вятичи, а потомки иных племен, славянски х и неславянских.

Т ак, по п редполож ени ю A. JI. М он гай та, к у р га н н ая группа, р ас п о л о ­ ж е н н а я у современного поселка С ал т ы к о в к а, к юго-востоку от Москвы, п р е д с та в л я е т кл ад б и щ е, где в одно и то ж е в р ем я — в XII в.— хоронили и вятичи и кривичи, причем курганов с украш ен и ям и, типичными для кривичей, было едва ли не больше, чем курганов с украшениями, ти­ пичными д л я в я т и ч е й 1б. В другом курганном кл ад б и щ е из ближнего Я Б Рис. 3. Ж енски е украш ения из курганов групп: А — Салтыковка (кривичское погре­ бение) и Б — М якинино (погребение девуш ки угро-финского происхож дения) П одмосковья — у д. М якинино, н ахо д ящ ей ся на берегу р. Москвы, возле Рублева, н ам и б ы л а о б н а р у ж е н а в 1948 г. ко м п а ктн ая группа курга­ нов, несколько отл и чав ш и х ся по о б р яд у погребения от других курганов той ж е группы, рас ко п ан н ы х ран ее В. А. и М. В. Городцовыми 17. В о с­ новном в М якин и нски х к у р г а н а х были вятичские погребения;

в распо­ ложенных ж е н есколько особняком (на расстоянии примерно 40 м от других) к у р г а н а х о б р яд п о гр еб ен и я о тличался тем, что над гробом, иногда на самой его кры ш ке, а иногда на уровне верха могильной ямы были полож ены груп пам и д овольно крупные (диаметром до 45 см) валуны. Т ак и е кучки валунов, по д ва-три вместе, л е ж а л и о б я з а т е л ь ­ но в головах покойника, а иногда т а к ж е в ногах и в об ласти т а з а 18.

Среди этих кур гано в о к а з а л о с ь всего д ва сходных ж енски х погребения.

В одном из них б ы л а н ай ден а сереб рян ая « ш у м ящ а я» п ривеска, со­ вершенно с х о ж а я с бронзовы ми привесками, в стречаю щ им и ся в погре­ бениях угро-финских племен — предков мери, в частности в костром­ ских курганах (рис. 3). Височные кольца обеих ж ен щ и н не славянские;

найденные тут ж е п ласти н чаты е загнутоконечные браслеты встречаю т­ ся как в вягичских, т а к и в мерянских костромских курганах. К у р ган ­ ная группа М якинино д ати р у ет ся концом XII — первой половиной XIII в., по всей вероятности,— до тат а р с к о г о нашествия.

Чем объяснить подобные вклю чения невятичских курганов в вятич­ ские курганные группы? Н а м к а ж е т с я п равом ерн ы м предположить, что поселения, оставивш ие эти могильники, имели смеш анны й этнический 16 А. Л. М о н г а й т, Салтыковские курганы, М И А, № 7, стр. 8 6 —87.

17 М. В. Г о р о д ц о в, Вятичские курганные погребения близ деревни Мякининой Московской губернии и у езд а, Труды секции археологии Р А Н И О Н, т. IV, М., 1928. См.

также: А. В. А р ц и х о в с к и й, Курганы вятичей, стр. 183.

18 М. Г. Р а б и н о в и ч, О тчет о раскопках курганной группы М якинино в 1948 г..

Архив Института археологии А Н С С С Р, ф. 1, № 216.

5 Советская этнография, № М. Г. Р аби нови ч состав. С реди основного вятичокого населения в этих деревнях и селах ж и л и в С ал т ы к о в к е кривичи, в М якин и не — какие-то волж ские финны, вернее всего — меряне. В М якинине это могла быть д а ж е одна семья.

A. JI. М о н гай т об ъ ясн я ет см еш анны й этнический состав жителей С а л ­ ты ков ки (н азовем т а к условно поселение, оставивш ее Салтыковские курганы ) полож ен ием этого п оселка близко к границе древних вятич ских и кривичских зем ель 1Э К рестьян е различного происхождения мог­.

л и о к а за т ь с я в одной деревне в эпоху ф е о д а л и зм а и в результате пере­ селения крестьян, п р и н ад л еж а щ и х одному ф еодальном у владельцу,.

Рис. 4. Гривны и семилопастны е височные кольца, найденные на территории М ос­ ковского К ремля в 1847 г.

из одной деревни в другую, иногда д а ж е наход ящ ую ся на значительном расстоянии. (П озднее, при крепостном п р ав е это н азы вал о сь «вывод»).

Так, в район С ал ты ков ки крестьяне могли быть выведены из б л и зл е ж а ­ щ их кривичских, а в район М як и н и н а — из мерянских земель в подмо­ сковное в л ад ен и е какого-либо ф еод ал а.

И так, по археологическим м а т е р и а л а м могут быть выявлены р а зл и ч ­ ные этнические элем енты населения. М ы видели, что в окружающих М оскву д еревн ях у ж е в X I I — X III вв. мож но проследить включения в основной вятичский этнический массив отдельных, пока еще не слиш ­ ком многочисленных, групп невятичского населения. А как вырисовы­ в аетс я этнический состав н аселени я самого города в начальный период его сущ ествован ия? П р е д с тав л е н и е об этом д олж ен д ать м атер и ал иг д ревнейш их ц ен трал ьны х рай он ов М осквы — К рем л я и прилегаю щего г нему З а р я д ь я, д ати рую щ и й ся X I— X III в в. 20.

Е щ е в конце прош лого столетия И. Е. З а б е л и н о б рати л внимание ш н айденны е в 1847 г. при строительстве нового зд ан ия Оруж ейной палать на территории К р е м л я шейную гривну и «рясы» — серебрян ы е семилопа стные височные кол ьц а (рис. 4). Высокое качество серебра, из которогс 19 A. JI. М о н г а й т, Указ. раб., стр. 87.

20 О датировке ниж них горизонтов культурного слоя М осквы см.: А. Ф. Д у б ы н и н, К истории московского посада, «Кратки? сообщ ения И И М К », вып. 68, стр. 123;

М. Г. Р а б и н о в и ч, М атериалы для истории Великого посада Москвы, Тру ды М узея истории и реконструкции г. Москвы, вып. V, М., 1954, стр. 80— 82;

е г о ж е О начальном пери оде истории Москвы, «Сов. археология», 1958, № 3.

О б этническом составе п ер во н а ч а л ьн о го населени я М осквы были сделан ы «рясы», привело ученого к выводу о «богатстве ж и т е лей кр ем левской горы».

«П ри этом д о л ж н о зам ети ть,— писал И. Е. За б е л и н,— что ф орм а у п о ­ мянуты х серег — р я с о семи л еп ест ках — составляет отличительный п р и зн ак д ревнего ж енского головного убора, находимого только в М о с­ ковской стороне чуть не в к а ж д о м ку р га н е и очень редко в более от­ д ал ен н ы х от М осквы местностях, т а к что по этим серьгам можно мало п о м ал у вы следить границы собственно примосковного древнего н аселе­ ния, имевшего, к а к видно, особый тип в уборе, указы ваю щ ий на осо 4 5 Рис. 5. Бусы и кусок горного хрусталя, найденные в М осковском к р ем л е и в Зар ядье: 1 — бипирамидаль ная сердоликовая бусина;

2, 4, 5 — ш арообразны е х р у ­ стальные бусы;

3 — бипирамидальная хрустальная б у ­ сина;

6 — кусок горного хрусталя бенность культуры этого племени. Т аким образом, б лагодар я этим п а ­ м ятни кам курганн ой эпохи мы получаем вернейш ее свидетельство не только о ты сячелетней давности крем левского поселка, но и о бытовых особенностях о к р у ж а в ш е г о его н а с е л е н и я » 21.

В ту пору сем илопастны е височные ко л ьц а не рассм атривались еще как определенны й этнический п р и зн ак сл ав я н и более узко — вятичей.

У помянутая р а б о т а А. А. С пицына «Р ассел ен и е древнерусских племен по археологическим д ан ны м » п ояв и л а сь д в а года спустя. Обстоятельства;

, при которых б ы л а сд е л а н а за п олвека до появления работы И. Е. З а б е л и ­ на нах од ка височных ко л ец в К рем ле, остались невыясненными, что по­ влекло за собой в д ал ь н ей ш е м р я д недоразумений, вплоть до в ы с к а з а н ­ ного несколько л ет н азад, в 1957 г., утверж дения, будто на к ре м л ев ­ ском холме в XII в. поселения не было, а был курганны й м о г и л ь н и к 22.

О тдельны е предметы племенного у бора вятичей встречались в н и ж ­ нем горизонте культурного слоя ц ен тральны х районов М осквы. Н а тер­ ритории московского посада, в З а р я д ь е, были найдены круглые х р у ­ стальные и стеклянные, а т а к ж е сердоликовы е б и п и рам и д ал ьн ы е б у с ы (рис. 5). Н а йд ен н ы й в З а р я д ь е небольш ой кусок горного х р устал я мог служить д л я и зготовления хрустал ьн ы х б у с 24.......

Н а территории ниж ней части п осад а больш е не найдено украшений, которые имели бы те или иные х а р а к т е р н ы е черты какого-либо п лем е­ ни. Но при р ас к о п к ах нагорной его части, на территории современного Кремля, такие у к р а ш ен и я встретились. Н у ж н о отметить, что площ адь, 21 И. Е. З а б е л и н, И зы скания о древнейш ем первоначальном поселении Москвы, Труды V III археологического с ъ езд а, ч. 3, М., 1897, стр. 3— 4.

22 Р. Л. Р о з е н ф е л ь д т, К вопросу о начале Москвы, «Сов. археология», 1957, № 4.

23 М узей истории и реконструкции г. Москвы, on. М З-49, № № 5712, 5756.

24 Там ж е, on. М З-51, № 396.

5* М. Г. Р аби нови ч на которой был р асп ро стран ен домонгольский культурный слой, о к а з а ­ л а с ь го р азд о больше, чем п р ед п о л а га л и ранее. Н а север этот слой про­ сти рал ся примерно до современного зд ан и я А рсен ала, на за п а д — спус­ ка л с я вниз по склону тогд аш н его берега р. Неглинной, немного не д о ­ стигая линии современной К оммунистической улицы, на северо-вос­ токе — п р о с л е ж и в а л с я до н а ч а л а И вановской площ ади. Территория эта, по-видимому, вы ход и л а за п ределы древнейш ей крепости. Это мог быть и в т е в р ем е н а неукрепленный городской посад, обнесенный стенами не р ан ее второй половины X II в. В горизонте культурного слоя, насы щ ен­ ном щепой и д ати ро ва н н ом н ач ал ом или серединой XII в., найдено несколько облом ков бронзового семило­ пастного височного кольца, к сожалению, не позво л яю щ и х восстановить его форму во всех д е т а л я х 25. Д р у го е бронзовое кольцо сохранилось лучше;

из обломков уд ал о сь собрать больш е половины его (см. рис. 6). Оно л е ж а л о под слоем щ е­ пы, в п редм атериковом слое, который в этом месте дати р уется началом XII в. 26.

Эта привеска относится по к л а с си ф и к а­ ции А. В. А рциховского к типу сем и ло­ пастны х простых, наиболее рас п р о с т р а­ ненных среди вятичских древностей. Мы видим, что оба этих височных кольца, в отличие от найденны х в 1847 г.,— не се­ ребряны е, а бронзовые: они не говорят об «особом богатстве ж ителей К рем л ев ­ Рис. 6. Ч асти семи лопастного ви­ ской горы». М о ж ет быть, следует о б ъ яс­ сочного кольца, найденные при нить это тем, что найдены они не в цент­ раскопках в М осковском Кремле ральной части тогдаш него поселка, а на в 1959 г.

его окраине, на посаде, где ж и л в то в р ем я простой люд.

В н иж нем горизонте культурного слоя К рем л я, неподалеку от опи­ санны х то л ьк о что височных колец, найдено т а к ж е несколько круглых хр устал ьн ы х бус, т а к н аз ы в а ем ы х « ш ар ообразн ы х» (рис. 5,4, 5) 27. В том ж е слое б ы л а н ай ден а о р и ги н ал ь н а я х р у ст а л ьн ая бусина бипирамидаль ной ф ормы, какой ч ащ е б ы ваю т сердоликовы е б у с ы 28. Наконец, на краю д ревнего городищ а, у склона берега р. Неглинной в нижнем горизонте коричневого слоя, д ати р ова н н о м серединой XII в., найдена еще одна х р у с т а л ь н а я ш а р о о б р а з н а я б у с и н а 29. С тек л я н н ая ш а р о о б р а з н а я буси­ на, к а к и е типичны д л я подмосковных курганов, в К рем л е найдена о д ­ н а 30. И з вещей, часто встреч аю щ ихся в вятичских курганах, но не со­ с т а в л я ю щ и х специфического п р и зн ак а вятичей, в К рем л е найдены стекл ян н ы е ры бовидны е бусы, бронзовы й бубенчик, бронзовые витые б р а с л е т ы 31.

Н а х о д к а в З а р я д ь е горного хр у ста л я позволяет предположить, что в М оскве в древнейш ий период ее сущ ествования было и производство х р у стал ьн ы х бус. И н ач е нам тру д но объяснить, к а к попал в культурный 25 М узей истории и реконструкции г. М осквы, on. М Кр-59, p. II, № 187.

26 Там ж е, № 292..

27 Там ж е, № 270, 271, 320. Д а т а этих находок — начало и середина X II в.

28 Там ж е, № 295. Аналогичны е бусы (впрочем, несколько отличающ иеся от крем­ левской) составляю т около 4% находок хрустальных бус в курганах М осковской о б ­ ласти и датирую тся обычно временем с IX вплоть д о X II в. См.: М. В. Ф е х н е р,.Указ. раб., стр. 155— 156.

29 М узей истории и реконструкции г. Москвы, оп. М Кр-59, p. I, № 132.

30 Там ж е, оп. М Кр-59, p. II, № 297.

О б этническом составе п ер во н а ч а л ьн о го населен и я М осквы слой московского п осад а этот кусок горного хрусталя, з а л е ж е й которо­ го, по и м ею щ и м ся сведениям, в рай он е М осквы не было. Н а х о д к а его на подоле городка, вблизи от д ревней пристани, п оказательна. Кусок мог п отеряться при вы грузке с к о р а б л я сы рья д л я московских рем ес­ ленников.

Известно, что в крупных русских гор од ах до татарского нашествия производство хру ст а л ьн ы х бус д о сти гало весьма значительных р а з м е ­ ров. В К иеве б ы л а откры та р а з о р е н н а я т а т а р а м и зем лян ка — м астер ­ с к ая рем есл ен н ик а, по полу которой было рассы пано множество бус.

Всего их о к а за л о с ь 1339, в том числе 1274 хрустальн ы х и 65 сердолико­ вых. М. К- К ар гер п р ед пол агает, что м астер хран и л бусы в большой а м ф о р е —: «корчаге», облом ки которой были найдены тут ж е,,и что это­ му ч еловеку у д ал о сь б еж ать, унося с собой часть бус в отбитом днище корчаги. Т ак и м об разом, м о ж но п редполагать, что количество бус, одноврем енно н ах од ивш и хся в мастерской, п ревы ш ал о полторы тысячи.

С реди найденны х бус есть недосверленные и слом анн ы е (видимо, не­ доделки и б р а к п роизвод ства) 32.



Pages:     | 1 | 2 || 4 | 5 |   ...   | 10 |
 





 
© 2013 www.libed.ru - «Бесплатная библиотека научно-практических конференций»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.