авторефераты диссертаций БЕСПЛАТНАЯ БИБЛИОТЕКА РОССИИ

КОНФЕРЕНЦИИ, КНИГИ, ПОСОБИЯ, НАУЧНЫЕ ИЗДАНИЯ

<< ГЛАВНАЯ
АГРОИНЖЕНЕРИЯ
АСТРОНОМИЯ
БЕЗОПАСНОСТЬ
БИОЛОГИЯ
ЗЕМЛЯ
ИНФОРМАТИКА
ИСКУССТВОВЕДЕНИЕ
ИСТОРИЯ
КУЛЬТУРОЛОГИЯ
МАШИНОСТРОЕНИЕ
МЕДИЦИНА
МЕТАЛЛУРГИЯ
МЕХАНИКА
ПЕДАГОГИКА
ПОЛИТИКА
ПРИБОРОСТРОЕНИЕ
ПРОДОВОЛЬСТВИЕ
ПСИХОЛОГИЯ
РАДИОТЕХНИКА
СЕЛЬСКОЕ ХОЗЯЙСТВО
СОЦИОЛОГИЯ
СТРОИТЕЛЬСТВО
ТЕХНИЧЕСКИЕ НАУКИ
ТРАНСПОРТ
ФАРМАЦЕВТИКА
ФИЗИКА
ФИЗИОЛОГИЯ
ФИЛОЛОГИЯ
ФИЛОСОФИЯ
ХИМИЯ
ЭКОНОМИКА
ЭЛЕКТРОТЕХНИКА
ЭНЕРГЕТИКА
ЮРИСПРУДЕНЦИЯ
ЯЗЫКОЗНАНИЕ
РАЗНОЕ
КОНТАКТЫ


Pages:     | 1 |   ...   | 3 | 4 || 6 | 7 |   ...   | 10 |

«АКАДЕМИЛ НАук СОЮЗА ССР и н сти ту т ЭТНОГРАФИИ имН.Н..МИКЛуХО-МА-КЛАЛ СОВ ЕТСК АИ ЭТНОГРАФИИ 2 ...»

-- [ Страница 5 ] --

В подходе К р аш е н и н н и ков а к л еген д ам и мифам видны все х а р а к ­ терн ы е черты его мировоззрения. К а к просветитель-рационалист, он j сч и тает эти легенды и мифы « заб л у ж д ен и ем » у м а ительменов. К ак по­ левой работник, вни м ател ьн о н аб л ю д ав ш и й быт и культуру и д е л а в ­ ший из этих наблю дений подчас м атериалистические выводы, он видел в этих « заб л у ж д ен и я х » рац и о н ал ьн ое зерно, отраж ен ие р еальн ы х фактов культуры и бы та наро д о в и о к р у ж ав ш ей их природы. Так, р а с с к а зы ­ в ая о « к а м чатско м суеверии» и «басне» о происхождении озер К айначь и К у л ьхк олянгы н от п ер ед в и ж ен и я горы Ш евеличь, которая, «не стерь ля беспокойства от евраш ек, точивших» ее, п ередвинулась с Восточного моря на р. К ам ч атк у, К раш енинников указы вает: «Басщи к а м ч а д а л ь ­ ские сколь ни глупы, однако их, по 'моему мнению, вовсе презирать нельзя: потому что в них без сумнения зак л ю ч ае т ся некоторое известие о д ревней п ерем ене сих мест, ко т о р а я по причине многих огнедышущих гор и часты х п р еу ж а сн ы х трясений зе м л и и наводнений и поныне не­ редко п рим ечается» 44. О дновременно К раш ени н ни ков вновь подмечает близость мифолог,ии ительменов с м и ф ологией древних греков. И т е л ь ­ менская л еген д а о происхождении озер К ай н ачь и К ульхколянгын н а ­ поминает ему греческую легенду о происхождении источника «на горе 1:ликоне от ископыти П е г а з а » 45.

Р а с с м а т р и в а я к ул ьту ру о тсталы х народов ка к часть общей куль­ туры человечества, К раш ени н ни ков стрем ился точно передать все то, что он н аб л ю д ал. Он д а е т д ат и р о в к у н аб лю д ае м ы х явлений, сообщает отдельны е отклонения в и зучаем ы х о б р я д а х в разны х р ай о н ах К а м ­ чатки. Гак, п р азд н и к очищения грехов им описывается р аздельн о у северных и ю ж ны х ительменов, «понеж е ю ж н ы е ка м ч а д а л ы имеют не­ которую р азн ость в о б р я д а х против северных». Н а некоторые «тайные»

40 «О писание зем ли К амчатки...», стр. 427.

41 Там ж е, стр. 415.

42 Там ж е, стр. 362.

43 О п одход е Краш енинникова к фольклору см. подробнее: Г. Б о м ш т е й н, Фоль клорные материалы в работе С. П. Краш енинникова «Описание земли Камчатки», «Сов этнография», 1950, № 2, стр. 142— 158.

44 «О писание земли Камчатки...», стр. 104— 107.

45 Там ж е, стр. 106.

Классик, р у сск о й и м и ровой этнографии С. П. К раш ен инн иков обряды этого п р а зд н и к а он не был допущен, но и здесь К раш енинников добился того, чтобы допустили ительмена-переводчика, который и р а с ­ с к а за л ему об этих «тайных» обрядах.

К руп н ей ш ая н ау ч н а я за с л у г а Краш енинникова — подробное о п иса­ ние м а тер и ал ьн о го производства и орудий тр у д а у ительменов до п ояв ­ ления русских. К ам енны й век предстает перед нам(и подробно и ярко.

« П р е ж н и е кам ч а тск и е м е тал л ы до прибытия почти россиян, были кость и кагменье. И з них они д ел ал и топоры, нож!и, копья, стрелы, ланцеты и иглы. Топоры у' них д ел ал и сь из оленьей и китовой кости, так ж е и ш яш мы, н аподобие клина, и п р и в яз ы в ал и сь р ем ням и к кривым топори­ щ ам п л а ш м я, каковы у нас б ы ваю т теслы. И ми они долбили лодки свои, чаши, ко р ы т а и прочее, однако с так им трудом и с таким продол­ ж ением времени, что лодку три года н а д л е ж а л о им делать, а чашу больш ую не меньш е года... Н о ж и они д ел ал и из горного зеленоватого или д ы м чатого х р у с т а л я наподобие л а н ц о в востроконечные и н а с а ж и ­ вал и их на черенье деревянное. И з того ж х р устал я бывали у них стре­ лы, копья и л ан ц еты, которы ми кровь и поныне пускают. Ш вальны е иглы д е л а л и они из собольих костей, и шили ими не токм о платье и обувь, но и подзоры весьма и ск у с н о » 46. К раш енинниковы м описано т а к ж е дер евян н ое огниво.

О п роисхож дении орудий тр у д а он, в соответствии со своей концеп­ цией, писал: «...Сии средства не разум ной или ученой нар од вымыслил, по дикой, грубой и трех перечесть неумеющрш. Столь сильна нуж да * ум уд р ять к изобретению погребного в ж и з н и ! » 47.

В х а р а к тер и сти к е ж и зн и народов К ам ч атк и у Краш енинникова нет ни м алей ш его сл ед а прен еб реж ени я или в ы соком ерия «просвещенного европейца». Он лично н аб л ю д ал их выносливость и трудолюбие, тер-, пение и мастерство в пользовании своими примитивны ми орудиями. Он видел их м уж ество и бесстраш ие на войне. М ногое вы зы вал о у него неподдельное восхищ ение и изумление. Так, он восторженно описывает п л а в а н и я « у д ал ы х ка м ч а д а л о в » по р ек ам в примитивных лодках, сде­ ланных кам ен н ы м топором. З а м е ч а т е л ь н ы е резны е изделия чукчей из кости н аш ли первого по времени ценителя в лице С. П. К раш енинни­ кова. «И з всей раб оты сих диких народов, которую они каменными но­ ж а м и и т о п о р ам и весьм а чисто делаю т, ничто мне т а к не было удиви ­ тельно, к а к цепь из м орж овой кости... Я могу смело ск азать, что по чистоте раб оты и по искусству никто б не почел оную за труды дикого чукчи и з а дел ан н ую каменным инструментом, но за точеную подлин­ но» 48.

И вместе с тем К раш енинников не и деал и зи р о в ал примитивную жизнь н аро д ов К ам ч атк и. П ервобы тнообщ инное общество отнюдь не м к а зал о сь ему «золоты м веком», каковой склонны были видеть некото­ рые зап ад н оев роп ей ски е социологи (Р уссо и другие) в ж изн и челове­ чества на ранних ступенях его разви тия, не н аб лю д ав ш и е эту жизнь непосредственно. В о писаниях быта ительменов К раш енинников не п риукраш и вал ничего;

в них всегда н еп р ик р ы тая правда, порой д аж е ^ чрезмерный н ату р ал и зм. Он пишет, наприм ер: «...Никакой чистоты не наблюдают, л и ц а и рук не умы ваю т, ногтей не обрезы ваю т, едят из о д ­ ной посуды с со б а к а м и и никогда ее не моют, все вообщ е пахнут рыбою, как гагары, волосов на голове не ч е ш у т » 49. Очень ценны наблюдения ученого в области общ ественны х отношений ительменов. Д л я совре­ менного э тн о гр а ф а его м а т е р и а л ы воссоздаю т типичную картину пер- ^ вобытнообщинного строя: «Д о покорения российскому владению дикой 46 «О писание земли Камчатки...», стр. 47 Там ж е.

48 Там ж е, стр. 382.

49 Там ж е, стр. 366— 368.

92 Н. Н. Степанов оной нар од ж и л в совершенной вольности;

не имел никаких над собою ^/начальников, не подверж ен был никаким зак о н а м и дани никому не п л а ­ чивал. С тары е и уд ал ы е лю ди имели в к а ж д о м острож ке преимущ е­ ство, которое о д н а к о ж только в том состояло, что их советы предпочи­ тались;

впрочем, было м е ж д у ими равенство, никто никем повелевать не мог, и никто сам собою не смел другого н а к а з ы в а т ь » 50.

О стр ож ки ительменов п ред став л ял и собой поселения, в которых ж и л и семейные общины, ведш ие коллективное производство. Общины, п р и н а д л е ж а в ш и е к одному роду, обычно расселялись на одной реке.

Т а к а я река и ее п о б е р еж ь я с угодьям и и составляли коллективное в л а ­ дение рода. «Всякий о стр о ж ек ту реку, при которой живет, почитает за влад ен ие своего рода и с той реки на другую никогда не преселя ется. Естьли по какой -н ибудь причине одна или несколько семей по­ ж е л а ю т ж ить особливы ми ю ртами, то д ел аю т оные выше или н иж е о стр о ж к а по той ж е реке или по посторонней, которая течет в реку их... Н а промы слы зверины е х од ят к а м ч а д а л ы по своим ж е ре­ кам » 5I.

С овременные исследователи, изучая м а тери ал ы Крашенинникова о роде у ительменов и со п о ста вл я я их с м а тер и ал ам и С теллера в его р а ­ боте « B esch reib u n g von dem L an de K am tschatka...» (1704), приходили к выводу, что этими и ссл ед ов ателям и сооб щ аю тся «противоречивые данны е» о х а р а к т е р е рода у ительменов. По м а т е р и а л а м Краш енинни­ кова д л я ительменов як обы типичен п атри л о кал ь н ы й брак, по м а тер и а­ л а м С те л л е р а — м а т р и л о к а л ь н ы й 52. М е ж д у тем, если принять во вни­ мание не только текст «О писания зем ли Камчатки...» издания 1755 года, но и д р уги е р ед ак ц и и этого труда, то станет очевидным, что никакого противоречия в этом вопросе м еж д у обоими исследователями нет.

Бо л ь ш е того, м а т е р и а л ы К раш ени н ни кова полнее м атери алов Стеллера.

Они д а ю т ясное п ред ставл ен и е о переходном х ар а к т е р е семейной о б ­ щины у ительменов. Во второй авторской редакции К раш енинников у к а ­ зы ва л : «...К а м ч а д а л ы п р еж д е сего вы дав дочерей своих редко отпуска­ ли в чуж ие острож ки, напротив того зять я их д о л ж н ы были к ним пре селяться, о ста в я п риродное свое место и сродников. Т аким образом, в котором остр о ж ке много было девок, тот скоро мог учиниться много­ лю дны м и к а з а к и при случае первого походу на К ам ч атк е человек по триста в одном острож ке находили. Т огд а ф ам и л и я приходила в т а ­ кое умнож ение, что ж ивучи вместе не м о гл а получать довольного про­ питания, то р а з д е л я л а с ь на части и п о сел я лась на той ж е реке, а на другую не отходила» 53.

Т аким образо м, зд есь К раш енинников говорит о матрилокальном б р ак е у ительменов, который был ещ е в н едалеком прошлом. В другом месте своей работы, которое сохранилось и в окончательной печатной ред ак ц и и 1755 г., К раш енинников, описы вая брачные обряды, быто­ вавш и е в период его п реб ы в ан и я на К ам ч атк е, указывает, что жених, «вы см отря себе невесту», в н а ч а л е переходит в поселение невесты и здесь о т сл у ж и в ае т ее, а после б р а к а «увозит ее в свой о с т р о ж е к » 54.

Зд ес ь налицо у ж е п ат ри л окал ь н ы й брак, но от м атрилокального б рака сохранились п ереж итки в виде временного, до брака, переселения ж е ­ ниха в поселение невесты. О переходном х а р а к тер е семейной общины у ительменов сви детельствую т и другие черты материнско-родового строя, о которы х с о о б щ а ет К раш енинников: переж итки группового б р ак а, ж е н ­ 50 «О писание земли 'Камчатки...», стр. 366.

51 Там ж е, стр. 378.

62 В. В. А н т р о п о в а, Вопросы военной организации и военного д ел а у народов крайнего северо-восток а Сибири, стр. 141.

53 «О писание земли Камчатки...», стр. 374, примеч. 1.

54 Там ж е, стр. 434— 435.

К ласси к русск ой и м и ровой этнографии С. П. К раш енинников ские духи и б ож ества, когнатный х ар а к тер огня и др. Вместе с тем тогда у ж е установилось н аследован и е по отцовской линии и наречение р еб ен к аv именем ум ерш их родственников по отцу.

С овременный и сслед ователь найдет у Крашенинникова значитель­ ный 'м атериал и по другим сторонам родового строя: о родовой соб­ ственности на угодья, родовых старейш инах, родовой мести, родовом •суде, экзогам ии.

Очень интересна критика К раш енинниковы м некоторых суждений С тел л ер а о х а р а к т е р е общ ественны х отношений у ительменов;

он при­ водит эти суж ден и я па стр ан и ц ах своей работы. Говоря о «междоусоб­ ных б ран ях» у ительменов, С теллер у к а зы в ал, что в этих «бранях»

вы двигались «старшие, храб рей ш и е и умнейшие», которые хотели «укрепиться во своей власти» и д а ж е «имели в мысли своей нечто вы­ сочайшее, то есть чтобы быть вл ад етел ям и». Особенно выделился ста­ рейшина Ш а н д а л, который «вл асть свою распространить вознам ерил­ ся, ж елая... н а л о ж и ть д ан ь на всех к а м ч а д а л о в м у ж еска полу и женска».

К раш ени н ни ков кри ти кует сообщение С теллера о Ш ан д а л е, ж елавш ем якобы стать единым в л асти тел ем на К амчатке. «Что они ходили войною друг на д руга, что в плен брал и щ похищ али съестные припасы и име­ ние, из того зак л ю ч и ть нельзя такого важ н ого предприятия, каково о учреждении с а м о д е р ж а в с т в а, тем наипаче, что т ак о м у человеку, каким оп исы вается Ш а н д а л, н а д л е ж а л о п р еж д е в л аст ь свою утвердить над своим родом и иметь в соверш енном послуш ании, которого од н а кож иу с самого н а ч а л а покорения К ам ч атк и нигде ни следу не примечено, но напротив того везде совершенное равенство». Д л я Краш енинникова Ш а н д а л — л е г е н д а р н а я личность. «С ам о е имя Ш а н д а л весьма мне сум нительно»,— писал он, ибо так ого имени нет «нигде в Камчатке».

Источник легенды о Ш а н д а л е К раш ени н ни ков видел в том, что «под сим именем д о л ж н о р азу м еть всех ш а н та л ь ск и х жителей, которые ж и ­ вут около у р оч ищ а Ш ан тал ы, к а к под именем К ончата всех еловских ж ителей». В прош лом ш а н та л ь ц ы были действительно «славны и мно­ голюдны, т а к что один острог их более двух в ерст в длину п ро сти р ал ­ ся», д а и сейчас ещ е их остр ож ек «почти всех кам чатски х острожков многочисленнее народом » 55.

С р а в н и в а я м а тер и ал ы К раш ени н ни кова и С тел л ера об общ ествен­ ном строе ительменов, приходиш ь к выводу, что К раш енинников собрал более богаты й м а т е р и а л и д е л а л более правильные выводы, нежели Стеллер.

Ценнейший м а те р и а л был собран К раш енинниковы м и о верованиях ительменов (м а т е р и а л ы по анимизму, антропоморфизму, культу живот-'' ных, институту « п р ев ращ ен и я пола», ш ам ан ству и пр.). Многие из них позже были и спользованы Л. Я. Ш тернбергом, известным и сследова­ телем первобытной р е л и г и и 56, который писал, что Краш енинников «с такой у б еж д аю щ ей простотой» раскры л то, что впоследствии было п одтверж дено «всеми исслед ователям и первобытной р ел и г и и » 57.

Б о л ь ш о е внимание уделил К раш енинников важ нейш им религиоз­ ным церем ониям ительменов, в частности у ж е уп ом и навш ем уся п р а з д ­ нику очищ ения грехов. Д а в а я описание п р азд н и ка, он правильно р а с ­ крыл магический х а р а к т е р обрядности. Так, оп исы вая о б р яд «убивания»

чучела во л ка и п оедан ия его «остатков», а т а к ж е о б р яд «поедания» чу-, чела кита, К раш ени н ни ков видит смысл их в том, «чтоб им прямых китов и волков п ро м ы ш л ять и есть, ка к с тр ав ян ы м и поступали» 58. Н аучная 55 Там ж е, стр. 404— 405.

56 Л. Я. Ш т е р н б е р г, П ервобы тная религия в свете этнографии, стр. 54, 98, 158.

237, 263, 272— 273, 383, 428 -4 2 9.

57 Там ж е, стр. 237.

«Описание земли Камчатки...», стр. 420.

94 Н. Н. Степанов значимость собранных Краш енинниковы м материалов особенно под­ черкивается тем, что ни С теллеру, ни позднейшим путешественникам не удалось больш е увидеть выполнения этих обрядов.

Больш ой м атер и ал был собран К раш енинниковы м и о шаманстве, находивш емся в то врем я на К а м ч а т к е на одной из ранних ступеней своего разви тия. В это врем я ещ е не б ы ло ш а м ан о в ка к особой группы, м онополизировавш ей религиозный культ;

кроме того, шаманством з а ­ нимались не только муж чины, но и ж е н щ и н ы 59.

К раш ени н ни кова интересовали и проблемы этногенеза народов К ам чатки. Он со б р ал больш ой лингвистический м атери ал и установил родство ительменского, корякского и чукотского языков. Им ж е были определены три д и а л е к т а в ительменском язы ке и некоторые диалекты в корякском 60.

З а п е ч а т л е в в своем труде оригинальную самобытную культуру ительменов, К раш ени н ни ков раскры л и те изменения, которые происхо­ дили в ней под в лиянием русской культуры. «Токмо ныне во всем по­ сл ед о в а л а в е л и к а я п ерем ен а,— писал он.— Старые, которые крепко д е р ж а т с я своих обычаев, переводятся, а молодые почти все восприня л.и христианскую веру и стараю тся во всем российским лю дям после­ довать, н асм ех ая сь житию предков своих, о б р я д ам их, грубости и суе­ в е р и ю » 61.

Ученый отметил и в аж н ей ш и е из этих перемен в быту ительменов:

постройку «горниц по российскому обыкновению», вхождение в быт ме­ таллической посуды, русской о деж ды, новых орудий труда. П р о с л е ж и ­ в ая культурны е связи м е ж д у и тельм ен ам и и русским населением, он в ы я в л я л т а к ж е влияние культуры ительменов на русских и выступал п оследовательно за их сближ ение.

М а т е р и а л ы о новых яв л ен и ях в культуре ительменов были даны К раш енинниковы м в четвертой части его труда, посвященной истории К ам ч атк и. В этом труде он п редстает первым историком н ародов К а м ­ чатки. Д а н н ы е этнограф ии и истории органически соединяю тся у К р а ­ ш енинникова и д а ю т связн ы й очерк истории К ам чатки, н ачин ая с се ­ редины XVII в. и кон ч ая 40-ми годами XVIII в. П оздн ей ш и е историки К ам ч атк и всегда и сп ользовали историческую часть тр у д а К раш ени н ­ никова к а к в аж н ей ш и й источник, в особенности ценный потому, что многие д ан н ы е К раш ени н ни кова основаны на его личных наблюдениях и «словесных известиях» местного н а с е л е н и я 62.

К раш ени н ни ков хорошо понимал значение К ам ч атк и д ля Русского государства. Он настойчиво д о к а зы в а л необходимость дальнейшего освоения К ам ч атк и и укрепления ее границ, являвш и хся северо-вос­ точными гр ан и ц а м и России. Н о он не о то ж д ес тв л я л интересы страны с интересами ц а р и зм а и его политикой. Д а в в своей работе яркий м а т е ­ риал о восстаниях ительменов, К раш енинников показал вы зы вавш ие их причины. Н а р я д у с ж е л а н и ем «получить прежню ю вольность» он у к а зы в а л на бесчисленные поборы и налоги, которыми было облож ено население, на бесчинства и беззакони я, творимые администрацией над б еззащ и тн ы м и ительменами. М а т е р и а л об эксплуатации коренного н а­ селения К ам ч атк и ц ар и зм о м был н астолько яр о к и убедителен, что К р аш енинникову в окончательной редакци и пришлось из цензурны х со­ 59 «О писание земли Камчатки...», стр. 412. О материалах Крашенинникова по ш а­ манству см.: Д. К. З е л е н и н, И деологи я сибирского ш аманства, «И зв. А кадем ии наук СССР», 1935, № 8, стр. 716, 727.

60 И. С. В д о в и н, И стория изучения палеоазиатских языков, стр. 43— 52.

61 «О писание земли Камчатки...», стр. 372—373.

62 А. С г и б н е в, И сторический очерк главнейших событий в Камчатке, «Морской сборник», т. CV, № 4, С П б., 1869;

Н. В. С л ю н к н, О хотско-К амчатский край, т. 1, СП б., 1900;

С. Б. О к у н ь, Очерки по истории колониальной политики царизма на Кам чатке и Чукотке, Л., 1935;

G о 1 d е г, R u ssian exp an sion on the P acific, 1914.

К л асси к р у сс к о й и м и ровой этнографии С. П. К раш енинников об р аж е н и й см ягчить его, исключив р яд ф а к т о в 63. С симпатией и у в а ­ ж ением относился он к в о ж д я м восстания 1731 г. и отмечал их м у ж е ­ ство и стойкость.

К раш ени н ни ков был проникновенным и чутким наблюдателем. Его д л и те л ь н а я р аб о та среди н аселени я К ам ч атк и не могла пройти мимо сознания этого населения. О нем сл ож и л и песню, в которой запечатлен о б р а з молодого студента, интересовавш егося буквально всем, что он видел:

«Е ж ели бы я был студент, то б описал всех девок.

Е ж ели бы я был студен т, то бы описал быка рыбу.

Еж ели бы я был студент, то бы описал всех морских чаек.

Е ж ели бы я был студент, то бы поснимал все орлиные гнезда.

Еж ели бы я был студент, то бы описал горячие ключи.

Еж ели бы я студент был, то б описал все горы.

Еж ели бы я студент был, то б описал всех птиц.

Еж ели б я студент был, то б описал все морские ры бы »54.

Вместе с Т ати щ евы м и Л ом он осовы м К раш енинников стоит у нача­ л а исторического пути русской этнограф ии к а к науки. Он явился пио­ нером в полевом этнограф ическом изучении н ародов Российской импе­ рии. Б ы т и к у л ь ту ра ительменов получили в его труде всестороннее освещение (за н я ти я, м а т е р и а л ь н а я культура, общественные отношения, верования и т. д.). О б р а б а т ы в а я собранный им м а тери ал, Крашенинни­ ков в освещении его руководился передовыми научными идеями своего времени. К лассический тру д К раш ени н ни кова «Описание земли К ам ­ чатки...» сы гр ал крупнейш ую роль в разв и ти и русской и мировой этно­ графической науки и получил общ ее признание. В 1760 г. был выпущен окращ енны й п еревод «О п и сан и я зем ли Камчатки...» на французском языке. В 1764 г.. п о я в и л с я полный перевод на английском языке, в 1766 г.— на немецком. В 1767, 1768 и 1770 гг. п оследовали новые и зда­ ния «О писания зем л и К амчатки...» на ф р ан ц узском языке, в 1771 и 1789 — на немецком. В 1770 г. п оявился перевод на голландском язы ­ к е 65. Этот интерес на З а п а д е к тр у д у К раш ен и н н и ков а вполне понятен.

В XVIII в. научную мы сль глубоко интересовали вопросы этногра­ фии народов, стоящ и х на ранних ступенях общественного развития.

дни ученые видели в кул ьтуре т ак и х народов культуру д еград и ровав ­ ших народов (теория р егр е сса ), другие видели в ней культуру, сохра­ нившуюся от «золотого века», где были налицо добродетели, утрачен­ ные цивилизованным человеком.

Большое значение д л я р азв и ти я науки о первобытном обществе по­ лучили работы об отсталы х народ ах, основанные на фактическом мате­ риале и переведшие изучение этой проблем ы из плоскости общих тео­ ретических рассуж ден и й в плоскость конкретного исследования. Осо­ бенно вы даю щ ееся значение в мировой этнографии первой половины XVIII в. имели труд ф ран ц узского миссионера Ж--Ф. Л аф и то «Обычаи американских д ик ар ей в сравнении с обы чаями древних времен» (2 тт., 1724 г.) и тр уд русского ученого С. П. К раш енинникова «Описание земли Камчатки...». В книге Л а ф и т о получили освещение жизнь и куль­ тура индейских племен — ирокезов и гуронов. В книге Крашенинникова были раскрыты ж и зн ь и кул ьтура народов северо-восточной Азии.

В обоих труд ах были сделаны попытки установить закономерности об­ щественного разви тия, и п ервобы тн ая к у л ь тура бы ла признана исход­ ной для всей человеческой цивилизации.

63 См. нашу статью «С. П. Крашенинников как историк Камчатки», «Сов. Север», 1939, № 2.

64 «Описание земли Камчатки...», стр. 431.

65 О переводах труда Крашенинникова см.: А. И. А н д р е е в, Переводы труда С. П. Крашенинникова «Описание земли Камчатки», «Сов. Север», 1939, № стр. 171— 176.

96 Н. Н. Степанов В России «Описание зем ли К амчатки...» выш ло вторым изданием в 1786 г. В 1818 г. было н ач ато издани е «Полного собрания ученых пу­ тешествий по России», и первым в этой серци был выпущен труд К р а ­ шенинникова. В советское время, в 1949 г., выш ло четвертое издание его книги, с учетом всех авторских редакци й и с приложением его р а ­ портов, донесений и научных работ, написанны х на К амчатке.

«Описание зем ли К амчатки...» и его автор — солдатский сын Степан Петрович К раш ени н ни ков — вошли не только в историю науки. К руп­ нейшие русские писатели X V III— XX вв. с глубоким интересом относи­ лись к сам оотверж енн ой работе на К ам ч атк е Краш енинникова и к его сочинениям. И м я К раш ени н ни кова вошло в словари русских писателей X V III— XIX вв. Н. И. Н овиков в «Опыте исторического словаря о рос­ сийских п исателях» причислял его к тем, кто «сами собою, своими к а ­ чествами, своими тр у д ам и и зас л у га м и про сл авл яю т свою породу и вечного воспом инания д ел аю т себя д остой ны м и »66. Н. М. Карамзин внес имя К раш ен и н н и ков а в свой «П антеон российских авторов», где писал, что тот, «ж и вш и четыре года в К амчатке, описал сию любопыт­ ную страну, где человек поселился, вопреки натуре, среди глубоких снегов, в л а ж н ы х тум анов и гор о г н ед ы ш у щ и х» 67. А. П. Сумароков, заи н тересован н ы й м а т е р и а л а м и С. П. Краш енинникова о народном творчестве ительменов, н ап исал специальную статью «О стихотворстве у к а м ч а д а л о в » 68. Книга «О писание зем ли Камчатки...» п ривлекла вни­ мание А. С. П уш ки н а, подробно законспектировавш его ее и под впе­ чатлением от нее за д у м а в ш е г о статью о К ам чатке (им были написаны краткий план и небольш ой отрывок) 69.

II. А. Н е к р ас о в в ром ане «Три страны света» использовал работ К раш ени н ни кова: она п осл уж и л а источником д л я описания путешествия К аю тина, а т а к ж е д л я р ас ск а зо в Антипа Х р а б р о в а 70. Наконец, М. Горь­ кий т а к ж е и нтересовался книгой К раш ени н ни кова, р ас ск а зав о ней в одной из гл ав «Истории русской л итер атур ы », где он сближ ает науч­ ный подвиг К раш ени н ни кова с подвигом «землепроходцев» предыду­ щего с т о л е т и я 71.

С о ветская историческая и этногр аф ич еская н ау к а высоко оценивает засл уги К раш енинникова. При изучении этнограф ии и истории К а м ч а т ­ ки первой половины XVIII в. в аж н ей ш и м источником остается «Описа­ ние зем ли Камчатки...» 72. С тепану П етрови ч у К раш енинникову ка к эт­ нограф у и историку К ам ч атк и посвящ ен у ж е р яд статей в советской науке. Н а ч а л о изучению сочинений К раш ени н ни кова и его места в ис­ тории русской науки п олож ил специальны й номер ж у р н а л а «Советский Север», посвящ енны й п ам яти С. П. К р а ш е н и н н и к о в а 73.

66 «Опыт исторического словаря о российских писателях», СПб., 1772, стр. 97, сост.

Н. Н овиков.

67 «П антеон российских авторов», М., 1801.

68 А. П. С у м а р о к о в, С тихотворения, «Библиотека поэта», 1935, стр. 368.

69 А. С. П у ш к и н, П олное собрани е сочинений, И ад-во АН СССР, т. X, 1938, стр. 343— 366. П од р обн ее об этом см. наш у статью «Пушкин и Север» («Вестник Л енин­ градского университета», 1949, № 6, стр. 35— 45 ).

70 Н. А. Н е к р а с о в, П олное собрание сочинений, т. 7, М., 1948, стр. 826.

71 М. Г о р ь к и й, И стория русской литературы, М., 4939, стр. 188.

72 См., например, «Н ароды Сибири», под ред. М. Г. Л евина и Л. П. П отапова, се­ рия «Н ароды мира. Этнографические очерки», под общей редакцией чл.-корр. АН СССР С. П. Толстова, М.— Л., 1956, стр. 979— 982;

«Очерки истории СССР. Россия во второй половине X V III в.», М., 1957, стр. 614—615.

73 «Сов. Север», 1939, № 2. Сборник статей, посвященных памяти С. Г1. Крашенинни­ кова (к 225-летию со дня р ож д ен и я ). В сборщике были помещены статьи: А. И. А н ­ д р е е в, Ж и знь и научные груды С. П. Краш енинникова (с прилож ением списка его трудов);

Н. П. Н и к о л ь с к и й, С. П. Крашенинников как этнограф Камчатки;

Н. Н. С т е п а н о в, С. П. Крашенинников как историк Камчатки;

Н. М. К о р с а к о в, Лингвистические материалы С. П. Краш енинникова и их значение для исследования палеоазиатских языков;

С. Н. С т е б н и ц к и й, Нымыланы-карагинцы по материалам С. II. Крашенинникова;

А. И. А н д р е е в, П ереводы труда С. П. Крашенинникова «Опи­ сание земли Камчатки».

К л асси к р у сск о й и м и ровой этнографии С. П. К раш енинников П осле последнего ф ун дам ен тальн ого издания «Описания зем л и К амчатки...» появилось ещ е несколько трудов о С. П. Крашенинникове, упомянуты х выше. О д н ако р аб о ту по изучению его жизни и творчества н ельзя считать законченной. Н еобходимо опубликовать сибирские р а ­ боты К раш ени н ни кова, п р ед став л яю щ и е большую ценность как первые научные и ссл ед ован и я К раш ени н ни кова и д аю щ и е интересный м атер и ­ ал по э тн ограф и и народ о в Сибири. Н еобходимо подготовить и исчер­ п ы ваю щ ее мон ограф и ческое исследование о ж и зн и и творчестве круп­ ного русского ученого XVIII в., сп од ви ж н и ка М. В. Ломоносова, одного из основополож ников русской этнографической науки.

SUMMARY The n a m e of S. P. K rasheninn ik ov sta n d s out in the history of R u ssian and world eth n o g ra p h ic research. A ll h is life and end eavou r w ere in severab ly linked w ith the Second K am chatka E xp ed ition of 1733— 1743. The data collected by K rasheninn ik ov on Kam chatka form ed the b a sis for the «D escrip tion of the Land of K am chatka» — th at c la ssica l eth n o­ g rap h ic work.

A n a sso c ia te and c lo se friend of L om on osov, S. P. K rasheninn ik ov w a s an em inent R u ssian educator, a p r o ta g o n ist of the develop m en t of culture and scien ce, of stu dies of R u ssia and her people.

K rash en in n ik ov ca refu lly stu d ied the prim itive culture of the Itelm en s. H e regarded prim itive cu ltu res as a sou rce for the develop m en t of w orld culture and believed the c o lle c ­ tion and stu d y in g of data in the h istory of prim itive so c iety to be a m ajor purpose o f scien ce.

7 Советская этнография, № НАРОДЫ МИРА (ИНФОРМАЦИОННЫЕ МАТЕРИАЛЫ) Н. А. БУТИ Н О В, Д. Д. Т У М А Р К И Н З А П А Д Н О Е САМОА А рхи п ел аг С а м о а распол ож ен в юго-западной части Тихого океана м е ж д у 169° и 173° зап. долготы и 13° и 15° южн. широты, на морских п утях из А мерики в А встралию. Все острова ар хи п ел ага, за исключе­ нием распол ож енн ого на востоке ато л л а Роз, вулканического проис­ х ож д ен и я и имеют горный рельеф. Горы покрыты густыми лесами, про­ резаны глубоким и у щ ельям и. М е ж д у горными отрогам и л е ж а т ш ирокие долины. В н екоторы х м естах горы п одходят п рям о к морю — здесь берег высокий, крутой. Но ч ащ е м е ж д у горам и и морем имеется низ­ м ен н ая п р и б р е ж н а я полоса — здесь распол ож ены деревни самоанцев, у то п аю щ и е в листве б ан ан ов и кокосовых пальм. К л и м ат — морской, тропический, средн яя г о д о в а я те м п е р а ту р а + 2 6 °, причем колебания ме­ ж д у сам ы м теплы м м есяцем (м арт) и сам ы м холодным ( и ю л ь ) — не более 2°. О билие солнца и вл аги (до 5000 миллиметров осадков в год),, п лодородн ы е почвы созд аю т б лаго п ри ятн ы е условия д ля сельского хо­ зяй ст в а. П о л езн ы х и скоп аем ы х промы ш ленного значения на С ам о а не найдено.

О строва С а м о а откры ты в 1722 г. м орепл авател ем Роггевеиом и в 3768 г. о б сл ед ов ан ы экспедицией Буген вил я. В 1830 г. здесь вы сади ­ лись п ервые английские миссионеры, которы е стали распространять среди островитян христианство.

К середине XIX века ар х и п ел аг п р еврати л ся в арену борьбы меж ду немецкими, ам ер и к ан ск и м и и английским и торговцами и п л а н т а т о р а ­ ми, которы х п о д д ер ж и в ал и консулы соответствующих д ер ж а в. К оло­ н и заторы р а з ж и г а л и м еж д оу соб ны е войны и за огнестрельное оруж ие получали у в р а ж д у ю щ и х в ож д ей зем ли и различные привилегии.

В 70-х годах С Ш А н а в я з а л и в о ж д я м острова Тутуила договор об устройстве ам ери кан ск ой военно-морской б азы в гавани П а го-П аго, а А нглия и Г ер м а н и я п риобрели б азы на острове Уполу.

С толкновения м е ж д у кон сулам и трех д ерж ав, оп иравш им ися на военно-морские э скадр ы, чуть не привели в 1889 г. к военным дейст­ виям. Н о сильнейш ий ур ага н, р азра зи в ш и й ся в м арте этого года, унич­ тож и л почти все военные корабли, сосредоточенные в порту Апиа.

14 июня был подписан Б ерли н ски й трактат, по которому н ад арх и п ел а­ гом был у становлен совместный протекторат трех д е р ж а в. В ленинских « Т етр адя х по и м п ер и ал и зм у » отмечается: «1889: Г р а б е ж островов С ам о а (совместно Англией, Г ерманией и С оединенными Ш т а т а м и ) » 1.

1 В. И. Л е н и н, Тетради по империализму, Госполитиздат, 1939, стр. 620.

З а п а д н о е С ам оа Н о зак л ю ч ен н о е согл аш ен ие о к а зал о сь недолговечным. П осле с м ер ­ ти в ож д я, провозглаш енного по Берлинском у тр ак т ату королем всего архи п ел ага, м е ж д у трем я д е р ж а в а м и возобновилась откры тая борьба за господство на С ам оа. Н есм отря на сопротивление самоанцев, о тст а и ­ вавш их н езависим ость архи п ел ага, эта борьба зав ер ш ил ась его р а з ­ делом м е ж д у Г ерм анией и С оединенными Ш татам и. Немецкие импе­ риалисты ан н ексиров ал и З а п а д н о е, а ам ер и кан ские — Восточное С ам оа, причем линией р азгр а н и ч ен и я стал 171° зап. долготы. Великобритания Острова Самоа о т к а з а л а с ь от своих п ритязан и й на С ам о а в обмен на уступки со сто­ роны Г ерм ании на некоторых других тихо океански х островах, а т а к ж е в З а п а д н о й Африке. В. И. Л енин с д ел ал след ую щ ую запись об этих событиях: «,,Трения“ м е ж д у Германией, Англией и Соединенными Ш т а ­ там и из-за С ам о а. У грозы войной. Конф ликт. Д о го во р о „ д е л е ж е 1 этих островов: 14 н о яб р я 1899 г. » 2.

Х озяйн и чанье Г ерм ани и в З а п а д н о м С а м о а п р о д о л ж а л о сь до н ач ал а первой мировой войны. В августе 1914 г. эту немецкую колонию о кк у ­ пировали н о во зел ан дски е войска, а 17 д е к а б р я 1920 г. она бы ла о ф и ­ циально п ер ед ан а Н овой З е л а н д и и по м а н д а т у Л и ги Н аций. П осле второй мировой войны, в д е к а б р е 1946 г., З а п а д н о е С а м о а было в к л ю ­ чено в систему м е ж д у н а р о д н о й опеки О ОН, причем держ авой -оп екуном остал ась Н о в а я З е л а н д и я.

В З а п а д н о е С ам о а, общ ей п лощ ад ью в 2927 кв. км., вхо дят девять островов, из которы х н аселены С авайи, Уполу, М ан он о и А полим а (в прол. А п о л и м а). В 1961 г. здесь ж и л о 110 тыс. чел. Восточное С амоа, пло­ щ адью в 197 кв. км., имеет население 21 тыс. чел.

1 я н в а р я 1962 г. З а п а д н о е С ам оа стал о политически независимым государством. В осточная часть ар х и п ел ага остается колонией С оединен­ ных Ш татов.

* * * С ам о ан ц ы п р и н а д л е ж а т к полинезийской расе, заселивш ей острова Океании от Новой З е л а н д и и на юге до Г ав ай ск и х островов на севере и от С ам о а на за п а д е до острова П а сх и на востоке.

П редки полинезийцев прибы ли из Ю го-Восточной Азии незадолго до н а ч а л а нашей эры. Е сть основания считать их одними из первых на земном ш аре, кто о т в а ж и л с я выйти в п л а в ан и е в открытое море. С нача­ 2 В. И. Л е н и н, Тетради по им периализму, стр. 620.

7* Н. А. Бут инов, Д. Д. Т ум аркин л а были засел ен ы острова С ам о а и Тонга, позднее — Таити, а с Таити н ачалось расселение по остальной Полинезии. Н овозеландский ученый Те Р ан ги Хироа, полинезиец по матери, д а л поэтическое описание того, к а к происходили эти п л а в ан и я, каки м опасностям подвергались перво­ от к р ы в ател и новых зем ель 3. З а сел ен и е Полинезии — исторический под­ виг полинезийцев, их в к л а д в освоение человеком земной поверхности:

они не только о ткры ли и зас ел и ли острова Полинезии, но и преврати­ ли эти острова, подчас непригодные д л я обитания, в цветущие сады.

П ереселенц ы, осевш ие на островах С ам оа, о б л а д а л и высокоразви­ той культурой. Р ем е сл о у них у ж е отделилось от земледелия, в об­ щ естве сущ ество вал и имущ ественны е и социальны е различия. У них бы ли о р у д и я из м е тал л а, гончарство, л у к и стрелы. П р а в д а, от изготов­ ления м етал л ич еских орудий и гончарных изделий сам оан ц ам при­ ш лось о т к а за т ь с я — на островах нет за л е ж е й глины и металлических руд;

л у к и стрелы т а к ж е ут р ати л и свое значение ввиду отсутствия объектов охоты. Но зато в других о б ла стя х хозяйства и техники сам о­ анцы достигли вы д аю щ ихся успехов. Об этом свидетельствуют их вы­ со к о прод у кти вная система зем леделия, и зощ р ен н ая техника рыболов­ ства, в есьм а соверш енны е орудия из кам н я, кости и дерева, развитое судостроение и мореходство. Н а С ам о а имелись специалисты по по­ стройке судов, домов, резьбе по д ереву и т. д., которые были объедине­ ны в цехи.

Р а зв и т и е производительны х сил, имевшее место на С ам оа, повлекло за собой д ал ьн ей ш е е углубление имущественных и социальны х разл и ­ чий. В ы дели лся непроизводительный слой (вожди, ж р е ц ы ), наметился переход от позднеродовой о рган и зац и и к государству.

В тор ж ен и е колонизаторов п р ерв ал о процесс самостоятельного р а з ­ вития сам оан ц ев, но не смогло полностью его приостановить. Самоанцы, н есм отря на колон иальн ы й гнет и длительны й контакт с «западной ц ивилизацией», в значительной м ере сохранили свою самобытную куль­ туру.

Основным зан яти ем са м о ан ц ев яв л яется тропическое земледелие подсечного типа. Они вы р у б аю т участок в лесу (в прошлом — с по­ мощ ью каменных, ныне — ж е л е зн ы х топоров и н о ж ей ), сж игают повал ен ны е деревья, в зр ы х л я ю т л егко поддаю щ ую ся об работке землю, в болотистых рай о н ах в ы к ап ы в аю т ямы и ка н а л ы д л я осушения почвы С ам о а н ц ы в о здел ы в аю т т ар о и ямс, а т а к ж е - б а н а н ы и сахарный трост­ ник, а в последние годы — к а к а о (на эксп ор т). Б л и з деревень в ы р а­ щ и в аю т кокосовые пальм ы. Расчи щ ен н ы й участок д ает несколько у р о ж а ев, но потом почва на нем истощ ается и приходится расчищать новый. З е м л и на о стро вах достаточно, возм ож н о значительное р асш и ­ рение посевных п лощ адей. Н е м а л у ю роль в хозяйстве самоанцев играет рыболовство. Р а з в е д е н и е д ом аш н и х ж и вотны х (свиней, кур, собак) я в л я е т с я подсобным занятием.

Р ем есл о у тр ати л о свое былое значение: о руж и е (палицы, копья, коп ьем еталки ) ныне не и зготовляю тся, п рекратилось строительство морских судов (у п обереж ий курсирую т европейские, моторные катера и п ар охо д ы ). В н астоя щ ее врем я ремесленники работаю т главным об­ разом на туристов (изготовление корзин, циновок и т. п.). Кроме того, они строят д о м а д л я в о ж д ей и выполняю т различны е мелкие заказы.

П и щ а са м о ан ц ев — преимущ ественно растительная. Сейчас в З а ­ падное С а м о а в возятся мясные консервы. В прошлом мясная пищ а бы­ л а привилегией вож дей и членов их семей. П и щ у готовили в земляной печи: к л а л и в ям у р ас к ал ен н ы е камни, на них слой листьев, чтобы пищ а не подгорела, зате м таро, ямс, рыбу или мясо, сверху — еще один слой листьев и все это зас ы п ал и землей. Ч ерез два-три ч аса кушанье 3 Те Ранги Х и р о а, М ореплаватели солнечного восхода, М осква, 1950.

З а п а д н о е Сам оа готово. Н есм о тря на появление у сам оан ц ев металлических котлов и кастрю ль, з е м л я н а я печь до сих пор не выш ла из употребления.

Л ю би м ы й напиток с а м о ан ц ев — перебродивший сок корней переч­ ного растен ия (P iper m e th y s tic u m ), р азб авл ен н ы й водой. Этот н ап и ­ т о к — « ка в а ».— непременно уп отреб ляется на всех празднествах и в а ж ­ ных церемониях, наприм ер при встрече почетных, гостей.

С ам оан ц ы, к а к у ж е ск азан о, н аселя ю т прибреж ны е районы остро­ вов. Они ж и в у т в больш их деревнях, по 300— 500 человек в каждой.

Хижины (ф а л е) — овал ьной формы, к ры ш а из листьев и травы покоит­ ся на д еревян н ы х столбах, стены отсутствуют. П ол вылож ен ровной крупной гал ькой и покры т циновками. О тдельны е более крупные дома стоят на кам ен н ом ф у н дам ен те или высокой зем ляной платформе, для п редохран ен ия от затоплений во врем я д о ж д я. С амы й большой дом в деревне п р ед назначен д ля засед ан и й общинного совета и приема гостей.

Теперь в д о м а х са м о ан ц ев м ож но встретить кое-какую европейскую утварь, вош ли в употребление мыло, спички, табак.

Тропический к л и м ат позвол яет са м о ан ц ам обходиться без теплой одеж ды. Р а н ь ш е о д е ж д а и зго товл ялась из древесного л у б а (тапа) и растительны х волокон. М уж чин ы носили набедренны е повязки, вожди в дополнение к ним — плащ и, ж енщ ин ы — юбки из тапы. М ужчины и ж ен щ и н ы у к р а ш а л и себя о ж ер ел ья м и, брасл етам и, ги рля н д ам и цветов.

Сейчас о д е ж д у изготовляю т преимущественно из привозных т к а н е й 4.

Основной хозяйственной единицей са м о ан ц ев яв л яе тся больш ая семья (а и г а ), с о с то ящ а я в среднем из 30— 40 человек, сообщ а в л ад ею ­ щих зем лей и вы п олн яю щ и х трудоемкие работы.

Г л а в а одной из больш их семей яв л яе тся в о ж д ем всей деревни, со­ ст а в л я ю щ ей общину. Д е л а м и общины руководит совет (фоно), в кото­ рый вхо дят гл ав ы больш есемейны х общин. Н а за с е д а н и я х совета могут присутствовать и вы ступать все общинники. Н о реш ения принимают только вож д и. Н а советах реш аю тся х озяйственны е вопросы (расчист­ ка участков, о р г а н и за ц и я совместного тр у д а, выбор вы ращ и ваем ы х р ас тен и й ), н а зн а ч а ю тс я дни празднеств, опред ел яю тся меры н ака зан и я за м елкие проступки и т. п. 5.

О бщ ины р азд е л я ю тс я на аристократические и простые, м еж д у ними сущ ествую т отношения господства и подчинения. Внутри общин мож но вы делить три слоя: высший слой — р о д о в а я верхуш ка, средний слой — р яд ов ы е общ инники и низший слой — бедняки (люди, отбив­ шиеся от своих больш есем ейны х о б щ и н). В полож ении бедняков н ах о ­ дятся и те общинники, которые, ж енивш ись на дочери вож дя, перешли ж и т ь в его дом (б р а к обычно п атри л окал ьн ы й, но вожди, н ар уш ая этот обычай, часто не отпускаю т дочерей из своего д о м а ).

М е ж д у в о ж д я м и т а к ж е есть различия: г л а в а большой семьи под­ чинен в о ж д ю деревни, тот в свою очередь — в о ж д ю округа. Н а о к р у ж ­ ных фоно присутствую т только вож ди деревень, стар ш и е из них при­ ним аю т реш ения. В прош лом м е ж д у в о ж д я м и велась ожесточенная борьба з а в л а с т ь в округе. П р а в я щ а я груп па н а з ы в а л а с ь пуле (п р а в ­ лен и е), а оппозиционная — тум у а б. С у щ ествовал о стремление к об ъед и ­ нению всего ар х и п ел ага под властью одного верховного вож д я, но оно не было п ретворено в ж изнь.

В ож ди — богаты е люди;

рядовы е общинники п ла тят им подать — плоды первого у р о ж а я, циновки, корм ят ремесленников, выполняющих за к а зы вождей, раб о таю т на огородах, п р и н а д л е ж а щ и х вож дям, о к а ­ 4 Ж илищ е, о д е ж д а и другие стороны материальной культуры самоанцев подробно описаны в книге: Т е R a n g i H i r o a, S am oan m aterial culture, H onolulu, 1930.

5 «Н ароды Австралии и Океании», М осква. 1956, стр. 608 и сл.

6 Г. М. К е е s i n g, The Taupo sy stem of Sam oa, «O ceania», т. 8, № 1. сентябрь, 1937, стр. 10.

102 Н. А. Бут иков, Д. Д. Т ум аркин зы ваю т в о ж д ю внешние зн аки почтения. Титул во ж д я обычно перехо­ дит от отца к сыну. В ож д и обосновы ваю т свое господствующее поло­ ж ени е генеалогическим старш инством, то есть происхождением от об щ его п ред ка по старш ей линии.

К о л о н и зато ры п р и д ер ж и в ал и сь в З а п а д н о м С ам оа системы «кос­ венного управления», то есть уп р ав л ен ия через местных вождей. По­ сл ед н и е сохранили свои титулы и в л асть н ад рядовыми островитянами, но были поставлены в зависим ость от верховного ком иссара и других чиновников колон иальн ого ап п ар ата. Б ы л и сохранены деревенские и о к р у ж н ы е советы и, кро м е того, создан совет в ож дей всего Западного С а м о а (фоно ф а и п у л е ). Н о в компетенции фоно были оставлены лишь чисто местные д ел а, а фоно ф аи п ул е вообщ е мог лиш ь дел ать рекомен­ д а ц и и верховном у ком иссару. Р а з б о р судебных дел (за исключением м е лк и х проступков) был сосредоточен в ру ках колониальны х властей.

Н екотор ы е вож д и, чтобы сохранить свое положение, нередко искали п одд ерж ки у колонизаторов, п р е д а в а я при этом национальны е интере­ сы сам оан ск ого народ а.

Т аким о б разо м, кол он иал ьн ы е власти отняли у вож дей их прежнюю са м остоятельн ость, зн ачительн о у р еза л и их права. Н о отношения меж­ д у в о ж д я м и и остальн ы м са м о ан ск и м населением остались прежними:

р яд ов ы е островитяне не имели п р а в а голоса, не уч аство вал и в реше­ нии д а ж е тех вопросов, которы е были оставлены в ведении деревенских советов.

С истем а в о ж д ей не соответствует новому у к л ад у сам оанской жиз­ ни. Р а зв и т и е то в ар н о-д ен еж н ы х отношений, усиление самостоятельности м а л ы х семей, п оявление в д ер ев н ях учителей, фельдш еров и пасторов сам о ан ц ев, п ользую щ и хся больш им влиянием, хотя и не имеющих ти­ тулов, рост числа островитян, р аб отаю щ и х по найму — все это подры­ в ает трад и ци он ную соц и альн ую структуру и диктует необходимость п роведения д ем о к р ати ч ес ки х реформ.

П я т а я часть зем ли в З а п а д н о м С ам оа входит в государственный ф о н д или п р и н а д л е ж и т план таторам -европейц ам. О стальн ы м и землями в л ад ею т са м о ан ск и е общины, но р ас п о р я ж а ю т с я ими вожди. Н а своих зе м л я х острови тян е в ы р а щ и ва ю т теперь преимущественно товарные культуры, чтобы иметь деньги д л я у платы н алогов и церковных сборов и покупки необходимы х привозных товаров. Р е ш а ю щ е е значение при­ о б р е л о производство копры, к акао, бан ан ов, идущ их на экспорт. Ввиду с то л ь узкой сп ец и ал и зац и и х о зяй ства экономическое положение З а п а д ­ ного С ам о а сильно зави си т от закупочн ы х цен на эти продукты, уста­ н а в л и в а е м ы х капиталистическим и м онополиям и с учетом спроса на ми­ ровом рынке. Почти всю копру с 1959 г. п риобретает английский трест «Ю н и левер» 7. С ниж ение цен на копру и ка к ао, н аб лю д ав ш ееся в по­ сл ед н и е годы, т я ж е л о о трази л ось на полож ении островитян.

В З а п а д н о м С ам о а действую т т а к ж е торговцы-посредники, в боль­ ш инстве своем иностранцы, которы е перепродаю т скупленную в дерев­ нях продукцию п р ед став и тел ям крупных иностранных к о м п а н и й 8.

Н о в о зе л а н д с к а я ам ди н истрац ия почти не п ом огал а коренному насе­ лению вести борьбу с ш ироко р аспространенны м и болезнями сельско­ хозяйственны х растений, хотя, по ее ж е данным, т а к а я борьба могла бы, нап рим ер, вдвое увеличить сбор к а к а о на тех ж е площ адях. К олони аль­ ные вл асти п р е д о став л я л и ссуды, зай м ы и различны е технические сред­ 7 W. R. R o b s o n ( с о т р.), P a cific isla n d s year book, 1959, S yd n ey, 1959, стр. 88—89.

Копра — суш еная сердцевина кокосового ореха. Она используется в пищевой промыш­ ленности, идет на изготовление технических масел, свечей, глицерина, мыла, применяет­ ся в военной промыш ленности для изготовления взрывчатых и заж игательны х веществ.

8 J. Н. M e r c e r and P. S c o t t, C h a n g in g v illa g e agriculture in W estern Sam oa, «The G eograph ical Journal», т. 124, № 3, сентябрь, 1958, стр. 354;

W. R. R o b s o n fc o m p.), Указ. раб., стр. 89.

З а п а д н о е С ам оа ств а только п л а н т а ц и я м и ком пани ям, п р и н ад л еж а щ и м европейцам.

И н остранн ы е торговцы и п редприним атели были освобождены от у п л а ­ ты подоходного н ал о га, ;

а в зи м ав ш и еся с них ввозные пошлины п ер е­ к л а д ы в а л и с ь за т е м на плечи островитян, принужденных покупать импортны е т о в а р ы по повы ш енны м ценам 9. Ввиду всего этого ж и з н е н ­ ный уровень основной массы н аселени я З а п а д н о г о Самоа пока очень низок.

З а п а д н о е С а м о а неоднородно по своему экономическому и культур­ ному развитию. М о ж н о вы делить три основных района: город Апиа, рас п о л о ж е н н ы й на северном п о б е р еж ь е острова Уполу;

прилегающие к Апиа деревни;

остал ьн у ю часть Уполу, остров С ав ай и и мелкие ост­ рова.

Апиа (15 тыс. чел.) — единственный город и порт д л я океанских су­ дов в З а п а д н о м С ам о а. Зд ес ь имею тся лесоп и льн ая ф аб р и к а, мыло­ в ар н я, рем еслен н ы е мастерские, торговы е заведения, д в е гостиницы, о б с л у ж и в а ю щ и е в основном туристов, библиотека, больница, об серв а­ тория, кинотеатр. В Апиа ж и в е т несколько сот европейцев (в других р а й о н а х их почти нет) и б о л ь ш а я часть метисов (всего в Западн ом С а м о а их 9 тыс. чел.). Островитяне, п р ож и ваю щ и е в городе (рабочие, с л у ж а щ и е, м елкие то р го в ц ы ), составл яю т наиболее культурны й и поли­ тически разв и ты й о тр яд коренного населения З а п а д н о г о Самоа.

О б и тател и п ригородны х деревень, с в яза н н ы х с Апиа автобусным сообщ ением, за н и м а ю т с я преимущ ественно зем леделием, причем з н а ­ чительную часть у р о ж а я отвозят д л я п р о д а ж и в город. Н екоторы е из них еж ед н е вн о езд я т ту д а на работу. В этих д ер ев н ях мож но нередко встретить полуевропейские ж и л и щ а (с одной -двум я стенами) й дома европейского ти па (с четы рьмя стенами и кры ш ей из гофрированного ж е л е з а ) 10.

Ю ж н а я часть острова Уполу и д ругие острова З а п а д н о го С ам о а — район более отсталый. Н о по мере р а з в и т и я товарн о-ден еж н ы х отно­ шений и сю д а п рони каю т новые в еяния и.

В н аст о я щ ее в рем я все сам о ан ц ы считаю тся христианами, но х ри ­ сти ан ские д о г м аты в их сознании п ричудливо переплетаю тся со с та р ы ­ ми рели гиозн ы м и п ред став л ен и ям и (верой в некоторые полинезийские б о ж е с т в а и в духов п ред ко в ). О коло д вух третей островитян п р и н ад ­ л е ж а т к ан гл ик ан ской церкви, остал ьн ы е — католики, веслеянцы, а д ­ вентисты, мормоны. В к а ж д о й деревн е имеется церковь, обычно ж е — несколько. М е ж д у п ри в ерж ен ц а м и р азн ы х религиозны х толков нередко происходят столкн овен и я 12.

Е щ е в 30-х год ах XIX века, ко гд а на островах появились первые миссионеры, б ы л а с о зд а н а с а м о а н с к а я письменность. Теперь больш и н ­ ство с а м о а н п е в умеет читать и писать на родном языке, знаком о с н а ­ ч аткам и ари ф м етики. Т я г а к зн ан и я м очень вели ка. Н о колониальные власти всячески тор м о зи л и культурное р азв и т и е самоанцев. Д о второй мировой войны в З а п а д н о м С ам о а имелись только начальн ы е школы:


церковно-приходские, где основное вни м ани е удел ял ось заучиванию религиозны х текстов, и государственные, в которы х уровень п р еп одава­ ния т а к ж е был очень низок из-за плохого качеств а ш кольны х программ, слабой подготовки учителей и острой нехватки учебных пособий. После войны п оявилось несколько ш кол повышенного типа, в которых пре­ подается и английский язы к, б ы л а о ткр ы та учительская семинария.

Н ескольким д е с я т к а м са м о ан ц ев у д ал о сь получить в Новой Зеландии среднее, а единицам — высш ее образо ван ие.

9 Г. С т а х, К. З а й ц е в, Опека или колониализм? М осква, 1960, стр. 47.

10 S. H i r s h, The social o r g a n iza tio n of an urban v illa g e in Sam oa, «The Journal of the P o ly n esia n Society», т. 67, № 3, сентябрь, 1958, с. 270— 274.

11 J. H. M e r c e r and P. S c o t t, У каз. раб., стр. 348— 354.

12 R. R o s e, Sou th S e a s m agic, L ondon, 1959, стр. 21, 135— 142.

104 Н. А. Б утиное, Д. Д. Т у м аркин Ш ирокое распростран ен ие грамотности не привело пока к сущест­ венному подъему культурного уровня островитян, т а к ка к им почти нечего читать на родном языке, за исключением двух небольших еж е­ недельны х г азе т и библии. К а к отм е ч ал а 17 сентября 1959 г. газета « S a m o a n Truth», за сорок пять л ет новозеландского правления, кроме библии, б ы л а и зд а н а в переводе на местный я зы к только одна книга — «Остров сокровищ » Стивенсона 13.

Н ов о зел ан д ск и е вл асти в ы д ел я л и соверш енно недостаточные средст­ ва на зд рав оох ран ен и е. В 1959 г. во всей подопечной территории име­ лось л иш ь 4 врач а-евр оп ей ц а, 43 ф е л ь д ш ер а -сам о ан ц а и 11 медицин­ ских сестер 14. П оэтом у многим островитянам приходится по-прежиему лечиться у зн ахар е й. В резу л ь тате в З а п а д н о м С ам оа распространены ф р а м б е з и я (тропический си ф и лис), ф и л ари ази с, анкиломастоз и мно­ гие д ругие болезни, а б а ц и л л я р н а я дизентерия приобрела здесь энде­ мический х а р а к т е р и в рем я от времени д ает эпидемии. Но особенно грозную опасность п р ед став л яе т туберкулез, заб о л еваем о сть которым в последние годы значительно увеличилась. Только в 1957 г. было з а ­ реги стри рован о 276 новых случаев (гораздо больш е заб о л евш и х оста­ лись н ео б н а р у ж ен н ы м и ). М е ж д у тем туберкулезное отделение единст­ венной в З а п а д н о м С ам о а больницы насчитывает лиш ь 84 койки.

О строви тян е годами ж д у т возмож ности попасть туд а на лечение и ча­ сто, т а к и не д ож д ав ш и сь, у м и р а ю т 15. По осторож ном у признанию оф и ци альн ого новозеландского справочника, смертность в Западн о м С ам о а, особено детск ая, «все ещ е вы сока по за п а д н ы м станд артам » 16.

* * * С ам оански й н ар о д никогда не мирился с иностранным господством и п роизвольны м р а зд ел о м ар хи п ел ага.

У ж е в период немецкого вл ад ы ч еств а в З а п а д н о м С ам оа неодно­ к ратно происходили вы ступления против колониального гнета. Самое крупное восстание вспыхнуло в 1908 г. Н ем ец ки е власти жестоко р ас­ п равили сь с восставш им и. И х руководитель Л о у ат и и одиннадцать его соратни ков были отп р авл ен ы в ссылку на К аролинские острова 17.

Н ац и он ал ьн о-освоб од и тел ьн о е д ви ж е н и е в З а п а д н о м С ам оа еще более усилилось после первой мировой войны, когда эта часть архипе­ л а г а б ы л а п р ев р ащ е н а в п одм ан датную территорию Новой Зеландии.

И стория новозел ан дско го колон иальн ого уп р ав л ен ия З а п а д н ы м С а ­ м о а — это история н еп р ек р а щ ав ш е й с я борьбы островитян за свободу и н езависим ость. И м енн о этой борьбе, а не «благородству» ко л о н изато­ ров о б я за н ы са м о ан ц ы своей нынешней победой.

В з н а к протеста против произвольны х действий новозеландской а д ­ м инистрации, не считавш ейся с местными обычаями, в З а п а д н о м С ам оа в н а ч а л е 20-х годов б ы л а со зд а н а антиим периалистическая орган и зац ия «М ау» («М нение»), которую активно п о д д ерж и в ал о подавл яю щ ее боль­ ш инство островитян. Л о зу н го м д в и ж е н и я было «С амоа мо С ам оа» (« С а­ моа д л я са м о а н ц е в » ). К огда п равительство Новой Зе ла н д и и отвергло с п р ав ед л и в ы е тр еб о в ан и я руководителей «Мау», в колонии н ач ал ась к а м п а н и я г р а ж д а н с к о г о неповиновения. С амоанцы о т к а зал и сь платить налоги, бросили р аб о ту на п лан тац и я х, п р и н ад л еж а щ и х колонизаторам, перестали п осы лать детей в школы, не подчинялись реш ениям коло­ ниального суда. К д ви ж е н и ю прим кнули многие торговцы-метисы и от­ 13 Г. С т а х, К. З а й ц е в, Указ. раб., стр. 48.

14 Там ж е.

15 W. R. R o b s o n ( с о т р.), Указ. раб., стр. 84.

16 «N ew Z ealan d official year-book, 1960», W ellin gton, 1960, стр. 1138.

17 F. М. К e e s i n g, M odern Sam oa, London, 1934, стр. 90— 92.

З а п а д н о е Сам оа д ельны е европейцы, недовольные экономической политикой новозе­ лан дски х властей. В 1926 г. руководители «Мау» и их союзники созд ал и органы у п р ав л ен и я, д ей ств овав ш и е независимо от колониальной а д м и ­ нистрации. Н о в о зел ан д ск о е п равительство прибегло к суровым репрес­ сиям. М ногие руководители д в и ж е н и я были отправлены в ссылку.

К б ерегам колонии подош ли военные корабли. Н о движение сопротив­ ления п р о д о л ж а л о н арастать.

К о л о н и а л ь н а я ад м и н и стр ац и я р еш и л а зап у гать островитян. 28 де­ к а б р я 1929 г. полиция и войска откры ли огонь по мирной демонстрации са м о ан ц ев в городе Апиа. О д и н н ад ц ать демонстрантов было убито, в том числе верховный во ж д ь Там асесе, десятки сам о ан ц ев получили ранения. О д н ако кол он изато ры просчитались: этот расстрел, вошедший в историю н ац ионально-освободительного д ви ж ен и я в Океании под на­ зван ием «черного воскресенья», не испугал самоанцев, а лиш ь вызвал в колонии бурю негодования. Тогда полиция, колон иальн ы е войска и о тряд ы м оряков, вы с аж е н н ы е с военных кораблей, н ач ал и прочесывать округ за округом, производя м ассовы е аресты. В нескольких местах произош ли в оор уж ен н ы е столкновения. И з б е ж а в ш и е ареста активные члены «М ау» уш ли в подполье;

некоторые из них ск р ы в ал и сь в к р а т е­ рах потухших вулканов. Н о к а м п ан и я г р аж д а н с к о г о неповиновения про­ д о л ж а л а с ь. Б о л е е того, возни кла о р ган и зац и я « Ж е н с к о е Мау», объеди­ н и в ш ая в своих р я д а х тысячи островитянок.

Л ей б ори с тско м у п равительству, п риш едш ем у в 1935 г. к власти в Новой Зе л а н д и и, приш лось искать вы хода из создавш егося тупика.

У бедивш ись в невозмож ности уничтожить «М ау», оно вернуло из ссы л­ ки ее л идеров, вступило с ними в переговоры и пошло на некоторые уступки. Одновременно, чтобы осл аб и ть д в и ж е н и е сопротивления, ново­ зел а н д ск и е власти н ад ели ли группу метисов з ем л я м и и помогли им стать п л а н т а т о р а м и 18.

Н овы й этап н ационально-освободительного д ви ж ен и я в За п а д н ом С а м о а н а ч а л с я после второй мировой войны, когда «наличие мировой социалистической системы и ослаб лен и е позиций и м п ери ал и зм а открыли перед угнетенными н а р о д а м и новые возм ож н ости зав о ев ан и я незави си ­ мости» 19.

Н епосредственны м толчком к усилению борьбы послуж ило п р ев р а­ щ ение З а п а д н о г о С а м о а из «подм андатной» в «подопечную» террито­ рию Новой Зе л а н д и и. С ам о а н ц ы справед л и во усм отрели в этом попытку отсрочить л и к в и д ац и ю ненавистного им колониального р еж им а. 46 в о ж ­ дей о б р ати л и сь в О О Н с петицией, в которой в о з р а ж а л и против пере­ дачи их территории под опеку и треб овали п редоставления са м оан ц ам п р ав а сам и м р а с п о р я ж а т ь с я своей судьбой. В петиции вы сказы вал ось п о ж ел ан и е, чтобы обе части ар хи п ел ага были объединены в единое н езави си м ое государство 20.

В связи с получением этой петиции З а п а д н о е С а м о а в 1947 г. посе­ ти л а в ы е зд н ая миссия С овета по опеке О О Н. О стровитяне встречали членов миссии песней так ого сод ерж ан ия:

«Мы хотим быть свободными, Мы хотим самоуправления, П отом у что это наш е право по рож дению, Мы хотим дорог, школ и здоровья — Больш е, чем Н овая Зеланди я дал а нам...»

18 Об антиимпериалистическом движ ении 20— 30-х годов в Западном Самоа см.:

F. М. К е е s i n g, M odern S am oa, стр. 145— 158, 177— 191;

W. R. R о b s о n ( с о т р.), Указ раб., стр. 79, 98;

D. L. O l i v e r, The P a cific Isla n d s, C am bridge, M ass., 1958, стр. 155— 158, 19 «Документы Совещ ания представителей коммунистических и рабочих партий», Госполитиздат, 1960, стр. 34.

,0 «Н ароды Австралии и Океании», стр. 685.

106 Н. А. Бут иков, Д. Д. Т ум аркин В своем отчете в ы е зд н ая миссия п р и зн ал а, что причину обращения 46 вождей в О О Н следует искать «в естественном ж елании самоанского н ар од а кон тр ол и ро вать свои собственные д ела, в их тревожном прошлом и в господстве, осущ ествл яем о м иностранны ми д е р ж а в а м и почти на про­ тяж ен ии полустолетия». В отчете отмечалось, что эта петиция «пред­ ст а в л я ет собой ещ е один ш а г в непрерывной и динамичной борьбе с а м о ­ анского н ар о д а против господства иностранных п р и ш ел ь ц ев » 21. К а к и с л ед о в ал о о ж и д ать, миссия, со стояв ш ая из представителей западных д е р ж а в, о б ъ яв и л а, что са м о ан ц ы ещ е «не готовы» к независимости. Но она в ы н у ж д ен а б ы л а р ек ом ен д ова ть у п р ав л яю щ е й власти предоставить о стро в и тян ам «больш ий контроль н а д местными д елам и » 22.


Н о в о зел ан д ск о е п равительство согласилось с этой рекомендацией и провело ограниченны е реформ ы, не затр он у вш и е основ колониального р е ж и м а в З а п а д н о м С ам о а. Н о население территории не удовлетвори­ л ось этими уступками. П о л о ж е н и е там вновь обострилось. С амоанцы п р о д о л ж а л и п осы лать в О О Н петиции о предоставлении независимости.

Э ти сп р ав ед л и вы е тр еб о в ан и я были п о д д ер ж ан ы в Совете по опеке д е л е г а т а м и С С С Р, Индии, Би рм ы и ОАР.

Особенно реш ительно выступал в з а щ и т у законны х прав населения З а п а д н о г о С а м о а п редстави тель Советского Союза. Он неоднократно тр е б о в а л передачи всех функций уп р ав л ен ия территорией в руки остро­ витян и скорейш его п р екр ащ ен и я опеки. Н а 20-й сессии Совета по опеке О О Н советский п редстави тель внес пред лож ен ие о том, чтобы З а п а д ­ ному С ам о а б ы л а п р ед о став л ен а независимость не позднее 1960 го­ д а 23.

П о д напором уси л и ваю щ егося освободительного д ви ж ен и я са м о ан ­ цев и р астущ ей критики в Совете по опеке правительство Новой З е л а н ­ дии было в ы н уж д ен о объявить, что З а п а д н о е С ам о а получит н еза­ висим ость в 1961 г. В 1956— 1957 гг. были существенно расширены полномочия з ак он о д ате л ьн ого и исполнительного советов при гл ав е ко ­ л о н и а л ь н о й администрации, р ан ее наделенны х лиш ь совещ ательными п р ав ам и. Бол ьш и нство мест в обоих ор ган ах было отведено представи­ тел я м сам оан ск ой знати, избр анн ы м в о ж д ям и на местах. В связи с этим п ерестал созы в ать ся фоно фаипуле. В октя б р е 1959 г. исполнительный совет был п р ео б р азо в ан в каби н ет министров, но контроль за его д е я ­ тельностью о ста л ся в руках н овозелан дского верховного комиссара.

П р ем ьер-м и н истром стал Ф и ам е М а т а а ф а. Выдвинутый на этот пост г л а в н ы м о б р а зо м ввиду своего высокого п олож ения в самоанской ие­ рархи и вож дей, М а т а а ф а о к а з а л с я способным администратором и су­ мел в труд ны х усл ов и ях н ал а д и т ь четкую работу руководимого им п р а ­ в и тел ьства 24.

О к а з а в ш и с ь п еред необходимостью ликвид ац и и колониального ре­ ж и м а в З а п а д н о м С ам о а, н овозелан дски е правящ и е круги решили п о п ы тать ся сохрани ть там свое господство в более зам аскированной ф ор м е и д л я этой цели восп ол ьзоваться слабостью возникаю щ его госу­ д ар ств а. Вот почему, н есм отря на неоднократные реком ендации Совета по опеке О О Н, н овозел ан дски е власти почти ничего не сд елали д ля под­ готовки са м о ан ск и х р у ко в о д ящ и х кадров, уменьшения остро о щ у щ аю ­ щ е й с я нехватки в медицинском персонале, не приняли необходимых мер д ля повы ш ения ур ов ня н ародного о б разован ия. Н е были т а к ж е выпол­ нены р ек ом ен д ац ии С овета по опеке о р аз р а б о т к е долгосрочного плана экономического р а зв и ти я З а п а д н о г о С амоа, о снабж ении островитян 21 Г. С т а х, К. З а й ц е в, У каз. раб., стр. 49.

22 D. L. O l i v e г, У каз. раб., стр. 278.

23 Г. С т а х, К. З а й ц е в, Указ. раб., стр. 50.

24 J. W. D a v i d s o n, T ow ard s S am oan in d ep en dence. «Tim es», 23 ноября 1959, стр. 13.

З а п а д н о е Сам оа соврем ен ны м и ры боловны ми судами, о помощи местным рем есленникам и т. д. З а м ы с е л к о л о н и заторо в окончательно прояснился в 1959 г., когда н овозелан дское правител ьство объявило, что еще до предоставления н е­ зависим ости оно подпиш ет с кабинетом министров Западн ого С ам оа д о ­ говор о «друж бе», по котором у оборона и внешние сношения молодого госу д арства останутся в ведении Н овой Зеландии. Этот маневр был с о р в а н п р ед став и тел ям и С С С Р и аф р о -ази ат ск и х государств в Совете по опеке, у к а з а в ш и м и на недопустимость и незаконность заключения к а ки х-л и б о соглаш ений с подопечной территорией до достижения ею полной независимости.

О д н ак о н овозел ан дское пр авител ьство л иш ь отлож ило осуществле­ ние своих намерений, рас сч и ты в ая н а в я з а т ь З а п а д н о м у С амоа такой договор вскоре после п рек р а щ ен и я опеки. Специальный уполномоченный Н овой З е л а н д и и Ф. К орнер в I960 г. у ж е вел об этом конф иденциаль­ ные переговоры с сам о ан ск и м и л и д ер ам и, ссы лаясь на необходимость экономии средств молодого го суд арства и используя в качестве п рим ан­ ки о б ещ а н и е экономической и технической помощи 26. Х арактерно, что по тр еб о в ан и ю Н овой З е л а н д и и Совет по опеке голосам и ко л он иал ь­ ных д е р ж а в и их союзников по военным группировкам отверг п р ед л о ж е­ ние И н дии вклю чить в отчет С овета пункт, рекомендующ ий н о во зе л ан д ­ ск о м у п р ав и те л ьс тву в о зд е р ж и в а т ь с я от создан и я военных б аз в З а п а д ­ ном С а м о а В ию ле — о ктя б р е 1960 г. в Апиа з а с е д а л а конституционная а с сам б ­ лея, с о с то я в ш ая из 164 са м о ан ск и х во ж д ей и 10 представителей европей­ ского населения. П о с л е долгих д еб ато в А ссам б л ея у тв ер д и л а Конститу­ цию З а п а д н о г о С а м о а 28. С огласно этому документу, г л а в а м и госуд ар­ ства (ф а у т у а ) я в л яю тс я Туп уа Т ам асе се и М а л и е т о а Тан ум аф ил и (пред стави тел и д вух н аи бол ее зн атн ы х р о д о в). П о с л е их смерти гл ав а го суд ар ства будет и зб и рать ся зак о н о д ате л ьн ы м собранием;

оно про­ в о згл аш ен о верховны м о рган ом власти, п раво и зби рать в него и быть и збра н н ы м и п редоставлен о только тем са м о а н ц а м, которые имеют титул в о ж д я (6 тыс. чел.). В зако н о д ате л ьн о м собрании заре зер в и р о в а н о т а к ­ ж е несколько мест д л я европейцев и других иностранцев, принявших са м о ан ск о е гр аж д а н с тв о, и тех метисов, которы е порвали связи с д е р е ­ венскими об щ и нам и ;

эти группы н аселен и я вы б и раю т своих депутатов всеобщ им тай н ы м голосованием. З а к о н о д а т ел ь н о е собрание избирает прем ьер-м ин и стра, у т в е р ж д а е т сф о рм ирован н ы й им кабинет и контро­ л и р у е т его деятельность. Д ер ев ен ск и е и о к р у ж н ы е советы (фоно) с о ­ хр ан яю тся, но за к о н о д ат е л ьн о м у собранию предстоит уточнить их ф унк­ ции и п о р яд о к работы. Т ак и м о б р азо м, п р и н ята я конституция рассчи­ та н а в основном на кон серваци ю сущ ествую щ ей в З а п а д н о м С ам оа соц и ал ьн ой структуры и под ф л аго м у в а ж е н и я местных обычаев л и ­ ш а ет и зб и р ат е л ьн ы х п рав основную м ассу островитян.

П о скол ьк у конституция б ы л а прин ята п р ед стави телям и меньшинства населени я З а п а д н о г о С ам оа, С овет по опеке реком ендовал Г ен ер а л ь ­ ной А ссам б л ее О О Н провести в этой подопечной территории всен ар од ­ ный реф ерендум. Н о н овозел ан дски е власти и са м оан ск и е лидеры при­ бегли к обходному маневру, выдвинув на референдум следую щ ие во­ 25 F orm u la for W estern Sam oa, «U n ited N a tio n s R eview », т. 6, № 1, июль, 1959, •стр. 48— 50;

W estern S am oa prepares for sta teh o o d in 1961, там ж е, т. 7, № 2, август, 1960, стр. 36— 37.

26 N. Z. te lls Sam oa all, « P a cific Isla n d s M onthly», т. 31, № 4, ноябрь, 1960, •стр. 19— 20.

27 T here’s co n fu sio n over W est Sam oan c itizen sh ip, « P acific Islan d s M onthly», т. 30,.№ 11, июнь, 1960, стр. 141.

28 W est S a m o a ham m ers out its new con stitu tio n, «P acific Isla n d s M onthly», т. 31, № 2, сентябрь, 1960, стр. 23, 148;

N o end y e t to W est S a m o a ’s m igh ty battle of words, там ж е, т. 31, № 4, октябрь, I960, стр. 23, 147.

108 Н. А. Бут инов, Д. Д. Т ум аркин просы: «1. С огласны ли вы с конституцией, принятой конституционным собранием 28 о к тя б р я 1960 г.? 2. С огласны ли вы на то, чтобы 1 января 1962 г. З а п а д н о е С ам о а стал о независимы м государством н а о с н о в е э т о й к о н с т и т у ц и и ? ». Н а пленарном засед ан и и Генеральной Ас­ с а м б л е и в н оябре 1960 г. советский делегат пред лож ил исключить из второго вопроса вы деленны е нами слова с тем, чтобы согласие острови­ тян на созд ан и е независимого госуд арства не было связано с одобрением у казан н о й конституции. Н о эта попр авк а б ы л а отклонена 29. Поэтому не удивительно, что в ходе р еф ерендум а, состоявш егося 9 мая 1961 г., по­ д а в л я ю щ е е больш инство голосовавш их утвердительно ответило на оба вопроса 30.

1 я н в а р я 1962 г. в Апиа был поднят ф л аг независимого самоанского г осударства. О строви тян е торж ествен но отп разд новали освобождение З а п а д н о г о С а м о а от колониального гнета.

П е р ед молоды м государством встаю т большие и слож н ы е задачи.

Н еобходи м о уберечь зав о ев ан н у ю в резу л ьтате длительной борьбы не­ зави си м ость от сетей неокол он иал изм а. М ногое предстоит сд елать для р азв и ти я экономики, улучш ения зд р ав о о х р ан ен и я и образования, повы­ ш ения ж изн ен ного уровня народны х масс. Но самоанцы, воодуш евлен­ ные своей победой, полны решимости преодолеть все трудности.

Условием успешного р азв и ти я З а п а д н о г о С ам о а является л и к в и д а­ ция о тж и вш ей системы вождей, отстраняю щ ей от активного участия в политической ж изн и страны рядовы х островитян. В ав а н г а р д е борьбы за д ем о к р а т и за ц и ю общ ественной ж изни идут рабочие-самоанцы и немногочисленная пока н ац и о н ал ь н ая интеллигенция. Референдум, к участию в котором впервы е были допущ ены все самоанцы, достигшие 21 года, способствовал росту политической сознательности масс, сделав ещ е б олее неотлож ны м проведение дем ократи чески х реформ. Н е и зб е ж ­ ность перемен понимает и о п р ед ел ен н ая часть вож дей (к ней относится и премьер-министр Ф. М а т а а ф а ), в ы с к а зы в а ю щ а я с я за предоставление в б л и ж а й ш е м будущ ем и зби р ател ьн ы х п рав всем са м о ан ц ам 31.

З а в о е в а н и е независимости З а п а д н ы м С ам о а о к а ж е т больш ое в л и я ­ ние на Восточное С ам о а, о стаю щ ееся под властью Соединенных Ш т а ­ тов. П о л о ж е н и е коренного н аселени я этой колонии очень тяж елое:

ж и зненны й уровень островитян край н е низок, они подвергаю тся непри­ кры той расовой дискриминации. З а т р а ч и в а я огромные средства на строительство военных объектов, ам ери кан ск и е власти выделяю т лишь н ичтожны е асси гнован и я на ш колы и здравоохранение. О состоянии медицинской помощи остр ови тян ам свидетельствует такой п орази тель­ ный в н аш и дни ф ак т: в колонии растет заб ол ев ае м о ст ь проказой 32. Не удивительно, что многие ж и тел и Восточного С ам оа, особенно моло­ д еж ь, покидаю т родину в поисках лучш ей жизни. В 1956— 1959 гг. от­ сю д а эм и гр и р о в ал о около трех ты сяч человек, что составляет седьмую часть населени я этой к о л о н и и 33.

Ж и т е л и Восточного С а м о а подобно их соотечественникам на западе' а р х и п ел аг а никогда не мирились с господством колонизаторов. Здесь то ж е в спы хивали восстания, д ей ствовал а своя организация « М а у » 34.

29 U n ited N a tio n s su p ervised pleb iscite to be held this year in W estern Sam oa, «U n i­ ted N a tio n s R eview », т. 8, № 1, январь, 1961, стр. 62.

30 A v o te for in d ep en d en ce. W estern S a m o a n s in plebiscite approve C onstitution, «U nited N a tio n s R eview », т. 8, № 6, июнь, 1961, стр. 9.

31 The bum py road to S am oan self-govern m en t, «P acific Islan d s M onthly», т. 30, № 12. июль, 1960, стр. 21.

32 Dr. D on oh vgh sta r ts a Sam oan uproar, «P acific Islan d s M onthly», т. 30, № 10,.

май, 1960, стр. 137— 138.

33 It’s still Sam oa — if far from hom e, « P acific Isla n d s M onthly», т. 30, № 10, май, 1960, стр. 86— 87;

P op u lation dropping in Am erican Sam oa, там ж е, т. 30, № И, июнь,.

1960. стр. 131.

34 F. М. К е е s i n g, M odern Sam oa, стр. 133— 136, 204— 206;

D. L. O l i v e r, У каг раб., стр. 233— 234.

З а п а д н о е С ам оа О битатели колонии, особенно рядовы е островитяне, всегда стремились к сплочению с населением З а п а д н о г о С ам оа в едином независимом госу­ дарстве. Это стрем ление к воссоединению д о лж н о особенно усилиться теперь, когд а н о в о зе л ан д с к ая подопечная территория об рела н езав и си ­ мость.

В З а п а д н о м С а м о а родилось первое политически независимое госу­ дарств о О кеании. Зн ач ен и е этого собы тия выходит далеко за пределы С ам оан ского архи п ел ага. В н астоя щ ее врем я в Океании быстро н а р а ­ стает б о р ьб а за освобож ден ие от колониального гнета, которая вли­ вается в общий могучий поток д ви ж е н и я народов против империализма и ко л о н и а л и зм а. Так, на островах Ф и дж и прогрессивные профсоюзы успеш но ведут упорны е стачечные бои, которы е переросли в декабре 1959 г. в откры тое восстание, в архи п ел аге О б щ ества разверты вается д ви ж е н и е «Таити д л я таитян». А нтиколониальны е выступления проис­ ходят в австрал ий ск о й части Новой Гвинеи, на острове Н о в ая Б р и т а ­ ния, на С оломоновы х островах, на о стровах М икронезии и других тихо­ океанских ар хи п ел агах. П о я вл ен и е первого независимого государства в Океании, к а к с тревогой отмечает пресса колонизаторов, будет способ­ ство вать д а л ьн ей ш е м у усилению этой борьбы. Вот почему недавние события в З а п а д н о м С а м о а могут стать поворотным пунктом в истории Океании.

Г. Л. ЧЕПЕЛЕВЕЦКАЯ О НЕ КОТ ОР ЫХ НОВЫХ ПРИЕМАХ Э К С П О З И Ц И И П Р О И З В Е Д Е Н И Й П Р И К Л А Д Н О Г О ИСКУССТВА ( И з опыта м о с к о в ск и х выставок) З а п оследн и е годы многие организованные в М оскве худож ественны е и промыш­ ленные выставки как советские, так и зар убеж ны е были специально посвящены при­ кладном у искусству или включали соответствую щ ие разделы.

К ак известно, принципы экспозиции издели й.прикладного искусства в разных сл у­ чаях различны. В этнографических, исторических или худож ественны х музеях сущ е­ ствую т свои особенности показа худож ествен н ы х изделий, в постоянной музейной экспо­ зиции или на временной выставке — свои.

С одерж ан и е экспозиции, цели и зад ач и, которые ставят перед собой ее организа­ торы, долж ны определять и стиль всего оф ормления. И все ж е, каковы бы ни были цели и содер ж ан и е экспозиций прикладного искусства, в них всегда б у д у т черты общ ности, ибо во всех случаях мы им еем дел о с показом произведений прикладного искусства, в которых органически слиты худож ествен н ая и утилитарная, бытовая сто­ рона. Эта общ ность позволяет в лю бом случае использовать богатый опыт оформления как м узейны х экспозиций, так и выставок — худож ественн ы х и промышленных и даж е отдельны е приемы оф ормления витрин магазинов.

Выставки последних лет являлись не только дем онстрацией худож ественн ого твор­ чества той или иной страны и ее народов, но и открыли неож иданн о много нового и интересного в самих м етод ах пок аза худож ествен н ы х произведений, в специфическом искусстве оформления выставок. А искусство это сл ож н ое, имею щ ее много общ его и с архитектурной планировкой, и с театральной реж иссурой, и с худож ественн ой ком­ позицией.

В распоряж ении организатора выставки — многие современные средства оф ормле­ ния — оборудован ие, освещ ение, различные приемы размещ ения экспонатов, введение в экспозицию дополнительны х м а т ер и а л о в — ф отограф ий, рисунков и т. п.

К а ж да я из наи более интересных по оформлению выставок: народных худож ествен ­ ных промыслов РС Ф С Р, мексиканского искусства, р азд ел прикладного искусства на выставке «Советская Р оссия», соврем енного прикладного искусства Японии, народного творчества Румынии, В сесою зная выставка тканей и други е,— несмотря на различие их содер ж ан и я, внесла что-то новое в ф ормирование современного стиля экспозиции.

П одобн о тому как современный архитектор ищет простых и целесообразны х реш е­ ний в ин тересах уд обства простого человека, а театральный реж иссер избегает нагро­ м ож ден ия декораций, чтобы открыть путь творчеству актера,— худож ник-оформитель всеми имеющимися в его распоряж ении средствам и стремится приблизить худож ествен ­ ные произведения к зрителю, раскрыть перед ним кр асоту и поэзию подлинного искус­ ства.

П опы таемся на прим ерах экспозиции выставок последних лет определить новые приемы оформления.

Э то, в первую очередь, простое и удобн ое оборудование. Н а смену громоздким вертикальным и горизонтальным витринам с массивными стенками и толстыми н о ж ­ ками пришли легкие витрины с большими поверхностями стекла, с. металлическими или ж е деревянными креплениями, не бросаю щ имися в глаза, а такж е витрины-ящики, вмон­ тированные в стену.

Г ораздо шире используется способ показа предметов искусства в открытом д о ­ с т у п е — на щ итах, стендах, полках, на низких п о д и у м а х — подставках и на других приспособлениях.

О некот орых н о вы х п ри ем ах эксп ози ц и и п рои зведен и й п ри кл адн ого искусства П ри р азр аботк е конструкций выставочного оборудован ия худож ники, так ж е как и конструкторы современной бытовой мебели, создаю т несколько стандартны х секций, которые по необходим ости м ож но легко и по-разном у комбинировать.

Д л я установки пр едм етов на разны х уровнях широко использую тся малозаметны е подставки — деревянны е, окрашенные в нейтральный цвет или проволочные со стек­ лянными полочками.

В настоящ ее время сущ ествует много интересных приемов для экспонирования тканей. П рименяю тся новые остроумны е конструкции — металлические и деревянны е стойки, укрепленны е вверху треугольные рамки из тонких планок для подвешивания тканей. Ткани перекидываются через планки и, ниспадая вниз, драпируются любыми способам и. С помощью гонкой капроновой нити декораторы придаю т тканям, вышитым изделиям и частям костюма лю бое полож ение, показы вая их в различных разворотах.

Это ведет к больш ей ж ивости и динамичности экспозиции и лучше выделяет фактуру ткани.

В оп особах установки и развески экспонатов при больш ом многообразии.конкрет­ ных решений н аблю дается стрем ление к свободн ом у размещ ению, которое оставляет м е ж д у предметами много пространства и в оздуха, к установке их Для удобства рас­ смотрения на уровне глаза. Н ар я д у с господствовавш ей пр еж де исключительно симме­ тричной экспозицией, которая зачастую превращ алась в наскучивший нарочитый прием, теперь применяется такж е более св ободн ое разм ещ ение экспонатов, что привлекает вним ание зрителя к самим вещ ам, а не к способу их показа. П ри этом учитывается равновесие отдельны х частей экспозиции и красота целого.

Больш ое внимание удел яется компоновке худож ествен н ы х изделий на стене и на участке площ ади рядом со стеной. Чтобы и збеж ат ь одн ообр ази я, экспонаты распола­ гают в ритмическом чередовании плоскостей и объемов, в сопоставлении или противо­ поставлении орнаментов, цветовых и фактурных сочетаний. Д л я каж дого предмета находится наи более вы годное полож ение, которое пом огает оценить его худож еств ен ­ ные качества — кр асоту формы, рисунок, цвет.

Л ю бы е остроумны е приемы экспозиции оправданы в том случае, если не выдви­ гается на первый план в ущ ерб показу произведений искусства личное творчество худож ник а-оф орм и теля. К огда посетитель видит на выставке цветочные розетки, букеты или замы словаты е фигуры, выложенны е из тканей, декоративны х тарелок и других изделий,— ой перестает воспринимать и х как экспонаты, а относится к ним, как к орн ам енту, дек ори рую щ ем у стену.



Pages:     | 1 |   ...   | 3 | 4 || 6 | 7 |   ...   | 10 |
 





 
© 2013 www.libed.ru - «Бесплатная библиотека научно-практических конференций»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.