авторефераты диссертаций БЕСПЛАТНАЯ БИБЛИОТЕКА РОССИИ

КОНФЕРЕНЦИИ, КНИГИ, ПОСОБИЯ, НАУЧНЫЕ ИЗДАНИЯ

<< ГЛАВНАЯ
АГРОИНЖЕНЕРИЯ
АСТРОНОМИЯ
БЕЗОПАСНОСТЬ
БИОЛОГИЯ
ЗЕМЛЯ
ИНФОРМАТИКА
ИСКУССТВОВЕДЕНИЕ
ИСТОРИЯ
КУЛЬТУРОЛОГИЯ
МАШИНОСТРОЕНИЕ
МЕДИЦИНА
МЕТАЛЛУРГИЯ
МЕХАНИКА
ПЕДАГОГИКА
ПОЛИТИКА
ПРИБОРОСТРОЕНИЕ
ПРОДОВОЛЬСТВИЕ
ПСИХОЛОГИЯ
РАДИОТЕХНИКА
СЕЛЬСКОЕ ХОЗЯЙСТВО
СОЦИОЛОГИЯ
СТРОИТЕЛЬСТВО
ТЕХНИЧЕСКИЕ НАУКИ
ТРАНСПОРТ
ФАРМАЦЕВТИКА
ФИЗИКА
ФИЗИОЛОГИЯ
ФИЛОЛОГИЯ
ФИЛОСОФИЯ
ХИМИЯ
ЭКОНОМИКА
ЭЛЕКТРОТЕХНИКА
ЭНЕРГЕТИКА
ЮРИСПРУДЕНЦИЯ
ЯЗЫКОЗНАНИЕ
РАЗНОЕ
КОНТАКТЫ


Pages:     | 1 |   ...   | 3 | 4 || 6 | 7 |   ...   | 10 |

«СОВЕТСКАЯ ЭТНОГРАФИЯ А 1968 Редакционная коллегия: Ю. П. П етрова-А веркиева (главный редактор), В. П. Алексеев, Ю. В. ...»

-- [ Страница 5 ] --

25 М. С. А н д р е е в, Краткие сведения об этнографической экспедиции, предпри­ нятой летом 1924 г. к горным тадж и кам Матчи, К аратегина, Гиссарского края и Яг ноба, «И зв. Туркестанского отдела РГО », т. X V II, Ташкент, 1924, стр. 217, 218;

е г о ж е, Краткий отчет по экспедиции в Тадж икистан в 1925 году, в к н.:-«П о Таджики­ стану», вып. 1, Таш кент, 1927, стр. 5— 26.

26 Р а б о та включена в издательский план АН Т адж С С Р.

27 О публикованы «Тадж ики В ар зоба (отчет об экспедиции 1961 г.)» и «Краткие сведения об экспедиции 1962 г.», см.: «И зв. О тделения общ ественны х наук АН Т адж С С Р », № 1/32, Д уш ан бе, 1963, стр. 65— 75 и 84— 85.

/ С истории развития этнографической науки в Таджикистане ж нков долины Х уф. Э тот второй том монографии вышел в 1958 г. 28 В 1953 г. была начата совместно с И нститутом языка и литературы А Н Т адж икской СС Р подготовка к изданию другой больш ой группы материалов М. С. А ндреева — ягнобских текстов и с л о в а р я 29. Р а б о та была заверш ена в 1954 г. и издана в 1957 г. 30 О дновременно А. К. П исарчик подготовила к печати други е материалы М. С. А ндреева: а) статью «Арк (К ремль) Бухары », снабж ен ную большим числом иллюстраций, подробны м общим планом цитадели и планами отдельны х комплексов зданий. В ней приводится подроб­ ное описание как сам их зданий крепости, так и ж изни, проходивш ей в них;

б) «М ате­ риалы по этнограф ии Я гноба», содер ж ащ и е уникальные, собранные в 1927— 1928 гг.

сведения о материальной и духовн ой культуре ягнобцев, извлеченные из полевы х днев­ ников М. С. А ндреева и систематизированны е А. К. Писарчик. К работе п р илож е­ ны планы селения и жилищ. О бе работы включены в издательский план А Н Т ад ж и к ­ ской ССР.

Непрерывно ведется и сбор этнографических коллекций. В ф ондах сектора эт н о­ графии по состоянию на 1 января 1968 г. хранится свыше 6000 предметов стоимостью б о л е е 70 тысяч рублей.

Н е имея в И нституте специального помещ ения для показа этнографических кол­ лекций, сектор за эти годы вел довольно ож ивленную деятельность по организации вы­ ставок вне института. Так, в 1957 г. в связи с Д ек ад ой тадж икской литературы и искусства в М оскве была показана выставка прикладного искусства таджиков из ф ондов сектора, затем ее перевезли в Л енинград, оттуда — в Ригу.

В 1959 г. этногра­ фические экспонаты посылались в Китай. В 1963 г. выставка худож ественн ы х изделий устраивалась в М оскве на В Д Н Х в павильоне. Т адж икской ССР и в Д о м е друж бы с народами! зар убеж н ы х стран. В 1967 г. вышивки, о д е ж д а, ювелирные и керамические изделия и худож ествен н ы е ткани из ф ондов сектора посылались на выставки в М он­ реаль (Э К С П О 6 7 ), на К убу и в Румынию. К роме того, в связи с различными ю би­ лейными датам и сектор неоднократно устраивал выставки в Д уш ан бе. Этнографиче­ ские коллекции сектора в настоящ ее время хранятся в доступном для обозрения виде и часто использую тся работниками самых различных специальностей. Характеристика этнограф ических ф ондов давал ась в ряде публ и к ац и й 31.

В 1960 г. сектор приступил к подготовке д в у х цветных альбомов: одеж ды и при­ кладного искусства тадж иков. О сновой для составления таблиц послуж или этнограф и­ ческие коллекции сектора, и лишь отдельны е таблицы обоих альбомов были выполнены худож ник ам и с предм етов, н аходящ и хся в м узеях Ташкента, Бухары и Самарканда, или с натуры в различных районах республики. В 1961 г. эта работа, была заверш ена.

Альбом о д еж д ы тадж и к ов (составители Н. Н. Ерш ов и 3. А. Ш ирокова) содерж ит 47 таблиц, вводную статью и аннотации таблиц, общ им объем ом 2,5 печ. л. Альбом прикладного искусства тадж и ков (составитель А. К. Писарчик) содерж и т 50 таблиц и 2,5 печ. л. текста. Таблицы обои х альбом ов выполнены худож никам и Ю. П. Гремя чинской и X. А. Ж а б а. К раткое содер ж ан и е вводных статей обоих альбомов дано на английском языке. В настоящ ее время альбомы печатаю тся в Полиграфическом, ком­ бинате К ом итета по дел ам печати при С овете М инистров Таджикской ССР в Д у ­ шанбе.

Д овольн о успеш но протекает работа сектора по подготовке научных кадров и по повышению квалификации научных работников. В 1958 г. в И нституте этнографии АН СССР защ итил диссертацию на соискание ученой степени кандидата исторических наук Н. Н. Ерш ов, а в 1966 г. в Т адж икском государственном университете в Д уш анбе ученая степень кандидата исторических наук была присуж дена М. А. Хамидж ановой.

В настоящ ее время в аспирантуре АН Т адж ик ск ой. ССР по этнографии таджиков готовят диссертации четыре человека. Характерной особенностью всех научных работ­ ников и аспирантов сектора этнограф ии является активное владение таджикским языком.

28 М. С. А н ц р е е в, Т адж ики долины Х уф, вып. 2, Д уш ан бе, 1958.

29 А. К- П и с а р ч и к, указ. раб., стр. 70.

30 М. С. А н д р е е в и Е. М. П е щ е р е в а, Ягнобские тексты с приложением сло­ варя, составленного М. С. Андреевы м, В. А. Лифш ицем и А. К- Писарчик, М.-г Л „ 1957.

31 А. К. П и с а р ч и к, 3. А. Ш и р о к о в а, М узей археологии и этнографии им.

М. С. А ндреева, «И зв. О тделения общ ественны х наук А Н Т адж С С Р », № 2, Д уш анбе, 1952;

Н. Н. Е р ш о в, А. К. П и с а р ч и к, Сектор этнографии Института истории, ар­ хеологии и этнограф ии А Н Тадж икской СС Р, «Сов. этнография», 1952, № 1;

А. К. П и ­ с а р ч и к, Б. X. К а р м ы ш е в а, Э тнографическая работа в Тадж икистане в 1952— 1953 гг., «Сов. этнограф ия», 1954, № 3;

3. А. Ш и р о к о в а, Этнографические коллек­ ции И нститута истории, археологии и этнограф ии АН Тадж икской СС Р, вып. 1, Дар вазская этнограф ическая коллекция сбора 1954 г., Д уш ан бе, 1956.

Н. //. Е р ш о в В зак лю чени е-следует сказать, что за последние годы, особенно после образования А кадем ии наук Т адж икской ССР, стало резко расти число публикуемых работ сотруд­ ников сектора этнографии, а такж е и библиографических справочников научных изда­ ний Академии 32.

Таково краткое содерж ан и е деятельности тадж икских этнографов за последние 13 лет (1954— 1967 гг.). Сейчас им предстоит больш ая работа — участие в подготовке историко-этнографического атласа народов Средней Азии и К азахстана, к которой приступает Сектор Средней Азии и К азахстан а И нститута этнографии АН СССР.

32 Библиографию этнографических работ, изданны х в Тадж икистане, см.: В. А. Де н и с о в а, Библиография изданий Тадж икской базы и Тадж икского филиала Акаде­ мии наук СССР, Д уш ан бе, 1952;

3. М. Ш е в ч е н к о, А. Г. С и ж у к, Библиография изданий А кадем ии наук Тадж икской ССР, Д уш анбе, 1955;

и х ж е, Еж егодник изданий Академии наук Т адж икской ССР (1955), Д уш ан бе, 1956;

А. Е. П а в л о в а, Библиогра­ фия книг и статей по археологии, нум изматике и этнографии, изданны х Таджикской !

базой и Тадж икским филиалом АН СССР и А кадемией наук Таджикской ССР (1934— I 1956), Д уш ан бе, 1956;

Н. А. К и с л я к о в, И здания сектора этнографии Академии наук Т адж икской ССР (1951 — 1956), «Сов. этнография», 1957, № 5, стр. 190— 194.

П осле напечатания этих библиографических справочников, содерж авш их публика­ ции д о 1956 г. включительно, и помимо упомянуты х нами в настоящ ей статье изданий, вышли следую щ и е работы тадж икских этнографов: А. К. П и с а р ч и к, Материальная культура тадж и ков долины Х уф, «М атериалы второго совещ ания археологов и этно­ графов Средней Азии», М.— Л., 1959, стр. 226— 232;

е е ж е, П о вопросу об этногенезе киргизского народа, «Труды киргизской археолого-этнографической экспедиции», т. 111, 1959, стр. 151 — 153;

е е ж е, М ихаил Степанович А ндреев (1873— 1948), «Сборник статей по истории и филологии народов Средней Азии, посвященный памяти М. С. Андреева», «Труды И н-та истории, археологии и этнографии А Н Т адж С С Р », т. 70, Д уш ан бе, 1960, стр. 3 — 30;

е е ж е, О народном прикладном искусстве тадж иков, Сб. «И скусство тад­ ж икского народа», «Труды И н-та истории АН Т адж С С Р », вып. 2, Д уш анбе, 1960, стр. 61— 92;

е е ж е, Припамирские тадж ики, в кн.: «Н ароды С редней Азии и Казах­ стана», т. 1, М., 1962, стр. 657— 682;

М. Р а х и м о в, Исчисление времени у таджиков бассейна р. Хингоу в X IX — начале XX в. (в связи с народным земледельческим ка­ л ен д ар ем ), «Сов. этнограф ия», 1957, № 2;

е г о ж е, Следы древних верований в зем­ ледельческих обы чаях и обр я дах тадж и ков Каратегина и Д а р в аза в XIX — начале XX в., «К раткие сообщ ения И н-та этнографии АН С С СР», вып. 29, 1958;

е г о же, П ереж итки древних верований в современном быту т адж и к ов Каратегина и Дарваза, «М атериалы второго совещ ания археологов и этнограф ов Средней Азии», М.— Л„ 1959, стр. 115— 119;

е г о ж е, Н екоторы е обычаи и обряды, связанные с животноводством у тадж и ков К аратегина и Д а р в а за, «Сборник статей по истории и филологии народов Срёдней Азии, посвящ енный памяти М. С. А ндреева», «Труды И н-та истории, архео­ логии и этнограф ии АН Т адж С С Р », т. 70, Д уш ан бе, 1960;

М. Х а м и д ж а н о в а, Не­ которые представления тадж и ков, связанные со зм еей, там ж е, стр. 215— 224;

Р. К. К а­ д ы р о в, Дореволю ционны й обрядовы й фольклор тадж и ков К аш ка-Дарьи, Душанбе, 1963;

е г о ж е, О брядовы й фольклор тадж иков ю ж ного Узбекистана, Д ок лад на V II М еж д ун ар од н ом конгрессе антропологических и этнографических наук, М., 1964.

Библиография литературы о развитии этнографической науки в Таджикистане при­ ведена в ук азателе Д. С. Л ейви и Н. С. Н азарова «Н аука в Советском Таджикистане (библиографический указатель, 1951 — 1960 гг.)», Д уш ан бе, 1963.

А. Е. П а н я н ИЗМЕНЕНИЯ В СТРУКТУРЕ И ЧИСЛЕННОСТИ СЕЛЬСКОЙ СЕМЬИ У АРМЯН З А ГОДЫ СОВЕТСКОЙ ВЛАСТИ К о времени установления Советской власти в Армении (29 ноября 1920 г.) основ­ ной ячейкой армянского общ ества была малая семья. Больш ие неразделенные семьи сущ ествовали у ж е как переж иточное явление. Они встречались преимущественно в горных селах, удаленны х от экономических центров и ж елезны х дорог. В районах ж е Араратской долины, где раньше начали развиваться капиталистические отношения, больш их семей было мало. Н о уклад, сложивш ийся в течение веков в условиях патри­ архальной больш ой семьи, сохранялся и в малых семьях. П оэтом у малая семья по своем у внутреннему строю, характеру взаимоотнош ений своих членов, положению главы семьи, особенностям быта оставалась семьей патриархальной.

В первые годы Советской власти в Армении продолж ался начавш ийся ранее про­ цесс дроблени я семей, что было в то время связано с земельным вопросом. Н ациона­ лизация зем ли и распределение ее среди крестьян по числу членов семей (но не выше определенного предела, исключавшего обязательное наделение зем лей каж дого члена разросш ейся больш ой семьи) вызвали дальнейш ее деление семей. О днако все ж е в этот период сущ ественны х изменений в численности сельской семьи не произошло.

Это и понятно, ведь ее экономика по-п реж нем у базировалась на мелком единоличном хозяйстве. В районах Араратской долины численность семьи в первые годы Советской власти, как и раньш е, была ниж е, чем в горных, отдаленны х от промышленных горо­ дов, районах. Так, в 1926 г. средняя численность семьи горных Апаранского и Амасий ского районов составляла соответственно 5,6 и 5,2 чел., предгорных Алавердского и Гугарского районов — 5,0 и 5,2 чел., а долинны х Арташ атского и О ктемберянского районов — 3,8 и 4,0 чел. Р еш аю щ ую роль в изменении численности сельской семьи в Армении сыграла коллективизация, обеспечивш ая создан и е новой экономической базы семьи. Отпала н е­ обходим ость ведения семьей трудоем кого комплексного хозяйства, а следовательно, и сохранения больш ой семьи. К роме того, нем аловаж н ое значение имело то, что при разделе семья могла получать новый приусадебны й участок, а такж е содерж ать боль­ шее количество скота (первое было особенно важ но для полеводческо-садоводческих и виноградарских районов, второе — для горных районов республики). В период кол­ лективизации процесс разделени я больш их семей стал более интенсивным. Средняя численность сельских семей понизилась. П оскольку коллективизацией раньше были охвачены села долинны х районов, сниж ение средней численности семьи произошло там быстрее, например в О ктемберянском районе — с 4,0 чел. в 1926 г. д о 3,4 чел. в 1931 г., в Эчмиадзинском районе — с 4,1 чел. в 1926 г. д о 3,8 чел. в 1931 г. 2 В предгорных ж е и горных районах за эти годы подобн ого сниж ения не произош ло. Исключение состав­ ляли только горные районы, располож енны е вблизи крупных промышленных объектов, например Горисский, в котором средняя численность семьи в 1931 г. была всего 4,7 чел. Согласно статистическим данным, з 1931 г. средняя численность семьи в горных районах была 5,07 чел., а полеводческо-садоводческ их — 3,83 ч е л.4 О разнице в средней численности семьи долинны х и предгорны х сел свидетельствую т данные, при­ веденные в табл. 1.

1 Госархив Армянской СС Р, ф. 163, оп. 23, ед. хр. 104.

2 С редняя численность сем ей всех районов республики за 1931 г. вычислена авто­ ром на основе архивных данны х, взятых выборочно по 20 селам каж дого района. Г ос­ архив Армянской СС Р, ф. 163, оп. 23, ед. хр. 53, 56, 57, 62, 66, 67, 69.

3 Там ж е. ед. хр. 55.

4 Сб. «Н аселенны е пункты и национальный состав Армянской ССР», Ереван, (на арм. я з.), стр. 7— 8.

94 А. Е. П ан ян Таблица!

Средняя численность семей в 1931 г.* Средняя Средняя Число ж и ­ Число хо­ Число ж и ­ Число хо­ Села Села числен­ числен­ зяйств зяйств телей телей ность семьи ность семьи Долинные: Предгорные:

867 3018 Мргаван 230 3,7 Егвард 5, Далар 227 2018 952 4,2 Малишка 5, 1119 341 5, Айгестан 285 3,9 Шаали 707 5, Агамзалу 724 204 Гамзачиман 3,5 * Таблица составлена на основании данных Госархива Армянской ССР, ф. 163, оп. 23, ед. хр. 53, 56, 66, 67.

В течение последую щ их лет, т. е. за пери од сплош ной коллективизации (закончив­ ш ейся в Армении в 1936 г.) и в первые годы после нее в численности семьи долинных и горных районов республики произош ли дальнейш ие изменения (см. табл. 2, данные за 1931— 1937 гг.). Так, в долинны х районах средн яя численность семьи, по сравнению с 1931 г. зам етн о увеличилась, например, в Октемберянском с 3,4 чел. в 1931 г. до 4,3 чел. в 1937 г., в А рташ атском и Эчм иадзинском районах — с 3,8 чел. д о 4,0 чел.

Т аблица Средняя численность сельских семей в 1926— 1943 гг.* 1937 г. 1938 г. 1943 г.

Районы 1926 г. 1931 г.

Долинные:

3,8 4,0 4,0 4, 3, Арташатский 4, 3, 4,0 4, О ктемберянский 4, 4, Нет свед. 4,6 4, Вединский 3, 4, 4,0 4, 3, Эчмиадзинский 4, Предгорные:

4, 4, 4, 4,8 4, Аштаракский 5,4 5, Г угаркский 5,2 5, 5, 4, 4, Н ет свед.

Алавердский 5,0 5, 5, 5, 5, Разданский » » 5, 4, 5,0 5, Ехегнадзорский 5, 5, 5,5 5,3 5,2 5, Степанаванский 6, 4, 4, Нет свед. 4, Азизбековский 5, Горные:

5,3 5, 5,5 5, Апаранский 5, 4, 5,1 5, 4, 5, Амасийский * Средняя численность семей вычислена автором по данным Госархива АрмССР, ф. 163, оп. 23, ед хр. 53, 56, 57, 62, 66, 67, 69, 104.

Э то м ож но, на наш взгляд, объяснить следую щ им образом. В 1931 г., когда происхо­ ди ло наделение колхозников приусадебны ми участками, нередко в целях получения их семьи вы нуж дены были делиться. Ч асто эти разделы были. лишь формальны­ ми, так как фактически семья п р одолж ала ж ить в одном д о м е и вести единое хо­ зяйство. П оэтом у юридические и фактические границы семьи не всегда совпадали.

М ож н о д а ж е предполагать, что разделы сем ей в районах Араратской долины про­ исходили в это время несколько преж деврем енно, искусственным путем. Поэтому-то численность семьи зд есь за короткий срок нам ного снизилась. В последую щ ие ж е годы (1937— 1939), после того как земельный ф онд был у ж е в основном весь распределен, численность семьи, несколько повысившись, стала более или менее устойчивой.

В горных и предгорны х селах процесс сниж ения средней численности семьи шел в течение всего этого периода постепенно.

И з м е н е н и я в с е л ь с к о й сем ье у а р м я н за годы Совет ской власти Таким образом, новые экономические и общ ественные отнош ения, сформировав­ ш иеся как результат победы колхозного строя, создали в Армении условия для укреп­ ления современной малой семьи.

З а годы Великой О течественной войны во всех районах республики произошло как сокращ ение средней численности семьи, вызванное уходом взрослого муж ского на­ селения на фронт, так и увеличение ее. П оследнее объяснялось объединением неко­ торых родственны х семей, главы которых были на фронте, для облегчения ведения хозяйства. П оэтом у в целом сниж ение средней численности семьи за период войны было не очень значительным (см. табл. 2, данны е за 1943 г.).

В послевоенный период сельская семья вновь начинает превращаться в многочис­ ленную, главным образом за счет резкого увеличения деторож даем ости. Н апример, по данным 1950 г. в с. Б ам бакаш ат О ктем берянского района из 359 прож иваю щ их здесь семей 190 (52,92% ) имели от 5 д о 12 детей, 140 (38,99% ) — д о 4 детей, и лишь (8,09% ) молоды х, вновь созданны х семей были пока б е зд ет н ы 5.

В 1950-х гг. этнограф ами Армении отмечено немало неразделенны х сельских семей, состоящ их преимущ ественно из родителей и д в ух ж енаты х сыновей или семей двух ж енаты х братьев. Численность семьи в эти годы достигала нередко 7— 10, а иногда д а ж е 15— 16 человек. Такая тенденция увеличения семьи была особенно характерна для сел Араратской долины. Н апример, в 1953— 1955-х гг. в с. А настасаван Арташат ского района из 576 семей 150 состояло из 5— 6 человек, а 163 семьи — из 7 и более человек;

в с. Ш аумян того ж е района из 478 с е м е й — 130 семей было из 5— 6 человек, 155 — из 7 и более ч ел о в ек 6. Таким образом, средняя численность семьи районов Ара­ ратской долины зам етно возросла. В том ж е с. Анастасаван Арташ атского района в 1953— 1955 гг. она увеличилась, по сравнению с 1931 г., с 3,5 чел. д о 5,2 чел., в с. Воске ваз Аш таракского района — с 4,9 чел. д о 5,5 чел., в с. Армавир О ктемберянского района — с 3,4 чел. д о 5,1 чел. 7 и т. д.

В горных районах, напротив, наблю далось относительное сокращ ение средней чис­ ленности семьи, что было связано с последовательно развиваю щ имся процессом д р о б ­ ления неразделенны х семей, которых в горных районах, как мы у ж е говорили, было довольно много.

П оявление крупных колхозны х семей нельзя, конечно, рассматривать как в озр ож ­ дение стары х гердастанских форм. Д. С. В ардум ян и Э. Т. К арапетян справедливо подчеркивают, что условия 1950-х гг., в которых образовы вались неразделенные семьи, принципально отличались от условий, вызывавших в прошлом бытование боль­ шой семьи (гердастан а) 8. В советское время, когда основным источником бю дж ета сельской семьи стало к ол хозное производство, отпала экономическая обусловленность возникновения крупных колхозны х семей. Р ост численности семьи в этот период про­ исходил, как у ж е говорилось, главным образом за счет значительного повышения д е ­ торож даем ости, что, в свою очередь, явилось естественным следствием улучшения м а­ териального состояния семьи. К ром е того, увеличению численности колхозных семей способствовало и объедин ен ие семей д в ух, а иногда и трех братьев. О собенно часто это происходило в годы войны. Н ер едк о вдова, потерявш ая на фронте м уж а, поселя­ лась с детьм и вместе с семьей его брата.

О днако начиная с 1957— 1960 гг. и, особенно, в последние годы во всех районах Армянской С С Р происходит интенсивный процесс распада этих неразделенны х семей.

П олевы е материалы, собранны е нами в 1965— 1967 гг., показывают, что современ­ ные армянские сельские семьи различны по своей структуре. Табл. 3 характеризует структуру 4062 обследован ны х сем ей 20 сел долинной, предгорной и горной зон рес­ публики. Самую значительную группу (2435 из 4062, или 59,94% ), как видно из т а б ­ лицы, составляю т семьи из д в ух поколений: родителей и их детей. Довольно много и трехпоколенны х сем ей (1027, или 25,28% ), но, в отличие от прош лого, когда такие семьи объедин яли, как правило, родителей и нескольких ж енаты х сыновей, сейчас они состоят из родителей (а чащ е одного из них — овдовевш его) и одного ж енатого сына. Н ер аздел ен ны е семьи из родителей и д в у х или более ж енаты х сыновей встреча­ ются крайне редко лишь в некоторых горных сел ах Ш ирака, Апарана, Вайоц-дзора.

Н еразделенны е семьи, в которых ж и в ут д в а и больш е ж енаты х брата без родителей, но имею щ ие у ж е своих детей, включены, естественно, в группу двухпоколенны х семей.

Семьи и з четы рех поколений составляю т буквально единицы, и то не во всех селах (всего их 20 из общ его числа обследованны х семей или 0,5% ). Относительно велико число однопоколенны х, семей (580 или 14,28% ), представляю щ их собой либо бездетную 5 В. А. Б д о я н, Семейные взаимоотнош ения армянских колхозников, «И звестия АН АрмСС Р», 1956, № 7, стр. 27 (на арм. я з.).

6 Д. С. В а р д у м я н, Э. Т. К а р а п е т я н, Семья и семейный быт колхозников Армении, Ереван, 1963, стр. 60 (на арм. я з.).

7 Там ж е.

8 Там ж е, стр. 63.

А- Е. П а н я н Таблица Структура сельских семей Армянской ССР (по числу поколений) * Число семей с 2 по­ с 4 по­ с 3 по­ сI Село, район Семей коле­ 0' коле­ дохоле- коле­ % % % в селе ниями ниями ниями нием** Долинная зона с. Мргаван Арташатского 98 3 4,5 0 1,0 27 9,51 156 р-на 54,9 2 1,4 6 9,4 0 2 4,6 с. Далар Арташатского р-на 6 4,4 8 93 с. Ш ванидзор Мегринско 69 4 5,7 0 44 0,7 37 2 9,1 0 2 4,5 го р-на с. Карчеван Мегринского — — 23 1 7,6 9 5 3,0 3 38 2 9,2 р-на Предгорная зона 2 9,4 7 46 2 1,0 5 1,0 28 4 8,4 2 20 с. Егвард Кафанского р-на 0,6 34 6 2,0 9 1 5,0 4 2 2,2 2 с. Арцваник Кафанского р-на с. Х ндзореск Горисского _ _ 8,6 4 5 6,7 9 3 4,5 21 138 р-на 1,0 3 0,8 с. Татев Горисского р-на 62 2 1,7 5 4 6,3 2 88 с. Ангехакот Сисианского 0,5 2 2,9 4 р-на 30 230 6 7,6 5 8,8 с. Вернашен Ехегнадзор­ 1 7,8 9 0,4 26 1 0,5 7 7 1,1 4 ского р-на 1 0,3 с. Бдж ни Разданского р-на 30 9,1 5 85 2 5,9 212 6 4,6 Горная зона с. Личк Мегринского р-на ' 27 2 0,0 20 14,81 88 6 5,1 с. Сарнахбюр Анийского 71 6 2,2 9 87 2 0,7 1 6,9 р-на с. Ширакаван Анийского _ 2 8,5 1 4,2 9 5 7,1 12 р-на с. Бардзрашен Анийского 14 1 6,4 7 58 13 1 5,3 р-на 6 8,2 с. К арнут А хурянского 0,6 3 4,1 9 38 2 4,5 2 р-на 53 63 4 0,6 с. Воскеаск А хурянского 2 6,5 9 0,2 35 240 100 1 р-на 9,3 1 6 3,8 с. Мармашен А хурянского 2 2,3 1 0,9 9 188 6 6,6 7 р-на 31 • с. Бандиван Амасийского 38 2 9,5 р-на 1 6,9 0 5 3,5 2 с. Д ж радзор Амасийского 19 2 8,7 9 4,5 8 5 4,5 5 1 2,1 2 р-на 2435 | 5 9, 9 4 | 1027 | 2 5,2 8 | Всего семей | 580 j 1 4,2 8 20 | 0,5 0 | * Таблица составлена на основе посемейного анкетного обследования трех сел и похозяйственных кни 17 сел. Полевые материалы автора, Архив Ин-та этнографии АН СССР (далее АИЭ), ф. Комплексно!

экспедиции, 1965 г., ед. хр. 78;

1966 г.» ед. хр. 102;

1967 г., ед. хр. 103.

* * В число семей с одним поколением включены и одиночки.

суп р уж еск ую пару, либо, чаще — стариков-родителей, дети которых ж ивут в этом же селе, но отдельно, или ж е совсем переехали в города.

Таким образом, общ ее число неразделенны х семей в обследованны х нами селах, как у ж е говорилось, сравнительно невелико, и они совсем не типичны для современ­ ного армянского села. И ногда сохранение неразделенны х семей обусловлено местными условиями. Н апример, в с. М алнш ка Е хегнадзорского района в 1965 г. было нередким совм естное поселение д в ух-т р ех ж енаты х братьев. Ф ормально семьи братьев часто д а ж е были разделены, но фактически вели общ ее х о з я й с т е о и ж и л и в одном доме.

Причина заклю чалась в том, что в селении из-за гористого ландш аф та не было места И з м е н е н и я в с е л ь с к о й сем ье у а р м я н з а го ды С овет ской власти для постройки новы х дом ов. Село предполагали перенести на другое, более уд обное место, где д о л ж н о было произойти разделен и е семей. Члены таких семей сами от­ мечали, что хотели бы разделиться, объясняя, что сейчас «н еудобно, стыдно ж ить вместе».

В 1967 г. нам вновь пришлось побывать в этом селе. З а два года на новое место переехало у ж е 200 сем ей, причем поселились они здесь, как и надо бы ло полагать, предварительно разделивш ись. О б этом свидетельствую т и статистические данные:

в 1965 г. в с. М алиш ка было 750 семей, а в 1967 г. их стало у ж е 830.

И ногда сохранени е неразделенны х семей объясняется тем, что сыновья, по тра­ диции, не хотят оставлять своих родителей одинокими. П равда, это не исключает и того, что совм естное прож ивание ж енаты х сыновей с родителями представляет и ряд материальны х преимущ еств, ибо теперь, когда м олодая ж енщ ина в селе активно уча­ ствует в общ ественном производстве, приобретает особое значение помощь родителей в ведении дом аш него хозяй ства, воспитании детей.

Н о несмотря на все это, и в 1960-е гг. идет интенсивный р аздел семей. Н ер аздел ен ­ ные семьи исчезаю т буквально на глазах. Н ам почти всю ду приходилось слышать, что ещ е лет 8— 10 н а за д в данн ом селении были неразделенны е семьи, которые теперь распались. Н апример в селах Гугаркского района начались массовые разделы с 1957 г., Е хегн адзор ск ого района — с 1959— 1960 гг. и т. д. В с. К асах горного Апаранского района ещ е в 1958— 1960 гг. были неразделенны е семьи трех- и д а ж е четырехпоколен­ ного состава. В с. С ар ал ан дж того ж е района в 1958 г. раздели лась семья П. в 23 че­ ловека, включающ ая четырех ж енаты х сыновей, их ж ен и детей, причем старший сын старш его сына был у ж е сам ж ен ат. В настоящ ее время в этом селе нет ни одной не­ разделенн ой семьи. В некоторых горных селах Анийского и А хурянского районов по­ следн ие такие семьи разделились в 1965— 1966 г г. Чем ж е объясняется дроблени е неразделенны х семей? Безусловно, д о сих пор одной из причин является ж елан ие получить дополнительный приусадебны й участок.

В едь выделяясь, семья, естественно, хочет получить и свой приусадебный участок, что по У ставу сельскохозяйственной артели возм ож н о при фактическом раздел е семьи.

О днако, и это чрезвычайно знаменательно, получение приусадебного участка не служ и т главным стимулом для р азд ел а, как в первые годы коллективизации. Боль­ шинство колхозов сейчас не им еет зем ельного ф онда для наделения колхозников но­ выми приусадебны м и участками. П оэтом у при р аздел е семьи делится и принадлежащ ий ей участок. И, несмотря на то, что молоды е, вы деляясь, получаю т небольш ой участок земли, они предпочитаю т ж ить отдельно, быть во всем самостоятельными. Это говорит о том, что для м ол одеж и основной является работа в общ ественном производстве, а значение личного хозяй ства в ее сознании подрывается. Р азум еется, этот процесс длительный, и ещ е не так скоро сельское население добровольно откаж ется от личного хозяйства, но тенденция к этом у у ж е налицо.

В этнограф ической литературе у ж е отмечалось, что молоды е обычно сейчас, по традиции, вначале ж ивут некоторое время в д ом е родителей м уж а. Д елаю т они это добровольно, в отличие от прош лого, когда они обязаны были ж ить в д ом е родителей м уж а и не могли выделиться из гердастан а по собственном у ж еланию 10.

Теперь ж е, по сравнению с дореволю ционны м временем, выделение из семьи про­ исходит гор а зд о легче. Экономические причины, которые являлись основным тормозом при р азд ел е, у ж е не играю т реш аю щ ей роли — молоды е супруги, принимая участие в колхозном или промышленном производстве, вполне обеспечиваю т себя материально.

К олхоз, при наличии для этого ф онда, предоставляет им землю, а такж е с суд у с дли­ тельной рассрочкой на постройку дом а. В постройке д о м а молодым помогают роди­ тели, родные и близкие родственники. Обычно новый дом строят недалеко от роди ­ тельского. Н о иногда, д а ж е отделивш ись, перейдя ж ить в новый дом, м олодая семья сохраняет общ ий бю д ж ет со своей преж ней семьей.

В с. Ш аумян (б. Ю ва) А рташ атского района мы наблю дали весьма интересное явление. Н ачиная с 1952 г. колхоз еж егод н о стал давать выделивш имся семьям землю на краю села д л я пр иусадебн ого участка и постройки дом а. П остепенно здесь обр а­ зовалась целая улица в 40 с лишним дом ов, или, как говорят местные ж ители, «квартал без свекровей». В этом селе семьи, сл ед уя традиции, в больш инстве случаев вы деля­ ются не с р а зу после свадьбы, а спустя несколько лет совместной ж изни в дом е роди ­ телей м уж а. О днако засл уж и в ает внимания тот факт, что все из опрошенных нами женщин этого квартала говорили о том, что со свекровью ж ить было лучше, легче.

Действительно, молоды м ж енщ инам приходится трудно, так как им нуж н о вести д о ­ машнее хозяй ство, следить за детьми, которых в семье обычно не один и д а ж е не два, 9 П олевы е м атериалы автора, А И Э, ф. Комплексной экспедиции, 1965, ед. хр. 78:

1966 г., ед. хр. 102.

10 Д. С. В а р д у м я н, Э. Т. К а р а п е т я н, Указ. раб., стр. 50— 51.

7 Советская этнография, № А Е. П анян и ещ е работать в кол хозе. Н едар ом д а ж е одна пож илая ж енщ ина из этого села ска­ зал а, что это «квартал не без свекровей, а без хозяина». Конечно, при раздельном поселении супруж еск их пар колхоз до л ж ен обратить особое внимание на воспитание детей — в частности увеличить число мест в яслях и детском саду, а для детей школь­ ного возраста ввести, м ож ет быть, продленный день, чтобы они могли обедать и го­ товить уроки в школе.

П омимо у ж е отмеченных структурных форм современных армянских семей, когда совм естно прож иваю т родственники по прямой восходящ ей и нисходящ ей линии, встре­ чаются так ж е и семьи, в которые входят и родственники по боковой линии. Так, в с. М ргаван Арташ атского района в семье П. ж ивет ж ен а его брата с сыном и невесткой, а в с. Е гвард К аф анского района в семье А.— сын брата главы семьи.

В д в ух сем ьях в с. М ргаван и четырех семьях в с. Е гвард вместе с семьей брата живет его незам уж н яя сестра. П одобны е случаи наблю даю тся и в других селах Арме­ нии. Х отя совм естное прож ивание родственников по боковой линии и является тра­ диционным, характерно, что в настоящ ее время оно встречается в виде редкого исключения.

И ногда с семьей брата ж ивет его разведенн ая сестра с детьми, например в с. Татез Горисского района в семье М., в с. А нгехакот Сисианского района в семье Г., а в' семье Т. в этом селе ж ивут д в е сестры главы семьи (обе разведенны е) с детьми.

В некоторых селах республики есть семьи, в состав которых входят зятья-при­ маки. Х отя в Армении примачество (арм. «тнпесаутю н») допускалось обычным правом, зятем-примаком в прошлом становились только вы нуж денно, так как такой зять был лиш ен всякой сам остоятельности в д о м е родителей жены. Сейчас ж е отнош ение к при­ макам изменилось, но все ж е иногда, по традиции, сельское население относится к при мачеству неодобрительно п.

Характерно, что в семьях, где есть зятья-примаки, главой бывает, как правило, кто-либо из родителей жены, но не зять, что является, вероятно, пережитком былой зависимости примака, хотя он сейчас пользуется теми ж е правами, что и остальные члены семьи. Главой семьи зять становится только после смерти родителей жены. Но в последн ее время стали появляться семьи, возглавляем ы е зятем, несмотря на наличие тещ и. Н ам встретились четыре подобны е семьи в с. Ш ванидзор М егринского района, д в е —,в с. А нгехакот Сисианского района и по одной в с. Личк М егринского района и в е. Д а л а р Арташ атского района.

О днако н ад о сказать, что примачество не характерно для семейного быта армян.

В очень редких случаях муж чина поселяется у жены, в основном тогда, когда она — единственная дочь в семье.

Соверш енно новым является поселение супруж еск ой пары совместно с родителями м у ж а или с родственниками ж ены, усы новление кого-либо из родственников жены.

П р авда, подобн ы е структурны е формы семей ещ е чрезвычайно редки, однако возник­ новение их сл уж и т доказательством наруш ения стары х, традиционных норм совмест­ ного поселения.

Со структурой семьи тесно связан вопрос о ее численности. В табл. 4 приведена численность семей 23 сел долинной, предгорной и горной зон республики. Как показало обследован ие, из 5471 семьи 1/3 (1805, или 32,99% ) состоит из 5— 6 человек;

почти 1/3 (1640, или 2 9,9 8 % )— из 2 — 4 человек;

184 (3,3 6 % )— из 10 и более человек;

оди­ н о ч ек — 445 (8,13% ).

В настоящ ее время географ ическая ср еда у ж е не оказы вает такого сильного влия­ ния на различные стороны быта армянской сельской семьи, ее численность и структуру, как п р еж д е, когда семьи долинны х районов по численному и структурному составу значительно отличались от семей горных, удаленны х от экономических центров и же­ лезны х д о р о г районов.

В наши дни все больш ее значение приобретает располож ени е данного села отно­ сительно того или иного промыш ленного объекта, которые есть теперь и в долинных, и в горных районах республики;

степень участия ж ителей этого села в промышленном производстве и наличие в селе сем ей рабочих и служ ащ и х. Так, в находящ ем ся в 4 кя от Агаракского м едно-м оли бден ового комбината долинном селе Карчеван Мегринского района п р еобл адаю т семьи в 4— 5 человек (41,53% );

в предгорных селах Егвард, Арцваник и Татев промышленных К аф анского и Горисского районов — наибольший процент одиночек и семей из д в у х человек (соответственно 35,79, 28,76 и 26,66% ). Это объясн яется тем, что часть м ол одеж и выехала из сел и влилась в состав промышлен­ ных рабочих. Тем самым в этих сел ах повышается процент малочисленных семей. В до­ линных селах М ргаван, Д а л а р Арташ атского района и с. Ш ванидзор Мегринского 11 С ледует отметить, что в термин «примак», принятый в этнографической лите­ ратуре, теперь вклады вается несколько иное содер ж ан и е. П р еж д е примачество озна­ чало определенную зависим ость зятя от принявшей его семьи, сейчас ж е примак — равноправный ее член.

Г Ю CD OO 'ct* -3" CM П^ЮОСОЮ f*iD cooocnr-cDco o^cM«O CM C eo tD h~ M t^.O 05 ID — со см со CM со — f-- CM CO • CM I Г- I I M "-“iS I I I i ts Я к •lT O h I ] I I I II IГ II о ет—SI СЗ ь Л S CIOOM---C ОО——О© — с •iroh 12 | г - CM © -^ — СО СО P \ —IT Z — Ь - 03 —I о С ID СО M 'r f СО^ОЮ СО Ср СО — —М — I Ю Is» СО j СО — — 'T-'C'OCOCMlD СМ СО СМ С *О М — О СМ СМ-^—«СМСОСОСЧСО-^ •хгэь от -СМ 1 см о со со © см сч см CM ID ОО СО СЧ соиэсчп«сч-з'Ссчи}—то С-- СО - f -5* Г " О сч I С Ю М -.О С Ю -.'^Ь О С Г О О Г -.тГ t-. Юоо тр -S' смсо • If9 h б ОО 'D t— © СО — — C O O O O f-.C M O O O O t '- h - ' *1ГЭЬ g •м со — со - ч Ю CM t~ © ОО ~ Р Ю -а *с о — с ч с м о © — © с о ССР* • IT 9 h / i Армянской if9h 9, М О О О М ' — 00 оо т} О N.

Численность сельских семей 583 О © С М 0 0 С Ч '3 « Г '-Ю — — © СЧ СО О ^ 'С Ю Л OOOLO O Cr-CDCO 'r*'O O h-.CM oO • 1Г Э Ь g, D— - * С-i CM t—CO t~- 00-J4—TDO-S, O C CD’-J*t*UO © 00 CM CM CO ID © O O CO LOC' — -Гс о ID м -S *5 D О“ C N-соо *O coom* ® - ”"’- © ем—со со \ • 1ГЭЪ оо cd © см —1n e r CD -Г 00 CO -5* © CO of о.

— O W O ® O,O N (O O m O O M O ЧX b- 05 -f О Cr СО О CD CD 05 o c o •игъ z\ ои гт - •'f Ю t •U 0 h ID 5 05 CO CM CD b C CD CD CD 00 CD CM T Т* й= p.D 5X »D 5M — C M U,t- 0500 «•С GO ID b, C * CO CO r f M CO CM CO CO 8О имьон CDCONNNcr)C5'-‘O C 0cO 'l — CO — -Hffo — CO CM CD — —'CM CM 2а а* то ~ о a, ^ 2 § « On - 3-2 =S Я Ло %Й сC O та Sо 3 AI *3 й # 'о т а т а *3 I r3 8 « т v Urn Q.

'w а G-aK a3j K g oy e- ^ о vc и S Уч а с- 5 “ та а rt S eт Cа §2 I* 5Г с т.

х в о.ь а т с ё Й? •* v sтf tа т »« fа Йtf О'З 5 ч! * t t Я D, ЗЧфХакИ a отg а f - it a s о «. d i e “25 т с.

аэ2, S Гта S 4* ! :" Е C т C —п S'S S и г « l* l з о. та й со 2 5 о 9*та Л та йсЯ нЙ Й s S CQ Ю о о о J 66о У у у у УУУУУУОУОУУУ 7* семей Итого со 00 *Ф CD со vp СО со со *Ф cr I 00 О CD 1Ю о as 1 | 55= см СМ "гН хо чЧ чн чгэь г!

н 1 1 -,0,7 4 CD СМ 1 LO 00 1 1 ю чН 1 i •1ГЭН П •нН чгН 1 !м [.

О CD * о СО ]Ю СО СМ СО *ф о ю СО СМ СМ см ^ф хтаь 01 см СО СМ 1 1N 7, 10,74, 00 *ф со ю ч-Н о О © со о СО^ см СМ см vi j чрН СО •г *н со •1ГЭЬ б чЧ чн *Ф чрН *ф 00 чЧ 7, 8, СЗ S -Ф ЧЧ СО о -V? СО О см чн я CD СО СО - СО СО чгэь 8 s* S J СМ CD гН »

S й) с чЧ О — 1 1,0 3 ] со © со S J 16, 19,7 Ю CD !

СО 4) v = 8 о^- CD 00 С— 3 со о чН «3 а СО чЧ к о со о Н СО к о *Ф ю i СМ *s СО СО Г Г о •IfOh о X чЧ Ч“ О О »я »

CU [25, 131, ч s 11 3, 2 3 ] 129] 1 2 1, 3 2 ] 17, 11, 22, 16, sr 20,0 о 25, о чв и а ч С 5 у S sf •iron 9 СМ СО Г- LO *Ф — ч о чЧ чн т |20,83|,10]120,83I а Е 12, 29, 26, 8, *Ф Cu 00 ь С и с4 С сЗ си О чЧ Ю 'IfЭН 2 СМ со © Ч *Ч чч ^н I Он to О СМ О о Г- ю 5, 11, ю 03 о О CM см СМ 00 ю О CD СО CD чН чЧ см ^Ф CD Г- CD •IfOh -Ф СМ СО нН ^н 1 LV [11, 7, 10, Ю t4 3,6 vO СО V?

c- ij S см О f у ч-н i •If9h 8 -Ф СО см CM *Ф О ЧН Т *ф, 2, *ф чЧ о *ф СЗ СО чЧ 1- C NT "D СО 5? 00 00 СМ *ф СО со ^н irah g ^ф СО см со чЧ О чЧ чф СМ од о СО S o'' 1 ] 1 1 см СО со см HMhOH 1 1 ^ 1 -Htfo О) и принадлежность семей а Я С оциальная * * »

= О о я Я К со со О О X «S S \о X = 5=5 О О О О О иа а и & И з м е н е н и я в с е л ь с к о й сем ье у а р м я н з а го д ы С овет ской власт и района, т ак ж е близко располож енны х от промышленных объектов, н аблю дается не­ сколько иная картина: хотя довольно больш ой процент ж ителей эти х сел принимает участие в промыш ленном п р о и зв о д ст в е12, однако они ж ивут на преж н ем месте, про­ долж ая заним аться и виноградарско-садоводческим хозяйством. О чевидно, полный разрыв с сельским хозяйством населению невыгоден. В этих сел ах п р еобл адаю т семьи в 6 человек. В бол ее удаленны х от городов предгорных селах Х н дзореск Горисского района и А нгехакот Сисианского района — наибольш ий процент сем ей из 6— 7 человек (в первом селе больш е семей из 6, во втором из 7 ч еловек). В отдаленны х горных селах Ш ирака, А парана н ар я д у с семьями в 5 — 7 человек чаще, неж ели в долинны х, встре­ чаются семьи в 8 — 10 и более человек.

Таблица Структура различных в социальном отношении семей Семей Социальная принадлежность с 2 по­ с 3 по* с 1 по­ с 4 по­ Итого семей коле­ коле­ коле- коле­ % % % % семей ниями ниями нием ниями с. Мргаван Арташатского района 1 5,4 4 2 4,2 7 1,4 80 2 5 8,8 2 Колхозники.— — 5,4 5 38 14 2 5,4 3 6 9,1 Рабочие и служ ащ ие 37 4 3,0 2 5 5,8 2 1,1 Социально смешанные — — с. Далар Арташатского района — — 34 5 1 8,7 1 0,4 2 7 0,8 Колхозники —.— 5, 27 7 2,9 7 8 2 1,6 2 Рабочие и служащ ие 2,5 0 5 7,5 0 4 0,0 23 16 — — Социально смешанные с. Бдж ни Р азданского района 2,0 8 24 19 3 9,5 8 4 5 0,0 Колхозники 8,3 — _ — — 29, 24 7 0,5 9 Рабочие и служащ ие 2,7 6 3,8 8 Социально смешанные 12 3 3,3 — — В связи с неоднородностью в настоящ ее время социальной структуры армянского сельского населения небезы нтересно сравнить численность и структуру проживаю щ их в сел ах семей: колхозников;

рабочих;

служ ащ и х;

социально смеш анных семей. Данные табл. 5 и 6, составленны х на основе посем ейного анкетного обследован ия в селах М рга­ ван и Д а л а р А рташ атского района и с. Б дж н и Р азд ан ск ого района, показали, что в« всех трех сел ах среди колхозников п р еобл адаю т семьи в 5 и особенно в 6 человек, у рабочих и сл уж ащ и х — семьи в 4 и чащ е в 5 человек и среди социально смешанных семей — в 6 — 7 человек.

П о структуре различные в социальном отнош ении семьи распределяю тся следую ­ щим образом. К ак среди семей колхозников, так и семей рабочих и служ ащ и х преоб­ л адаю т двухпоколенны е, затем идут трехпоколенные. О днако в процентном отноше­ нии двухпоколенны х больш е среди сем ей рабочих и служ ащ и х. В числе социально смешанных семей сел Мргаван и Бджни преобладают трехпоколенны е семьи (соответ­ ственно 55,82% и 63,88% ), а в с. Д а л а р — двухпоколенны е (57,50% ). Трехпоколенные семьи, отмеченные среди социально смеш анных семей, обычно больш е по численности;

в них, естественно, больш е взрослы х работаю щ их членов семьи, из которых, как правило, представители старш его поколения работаю т в колхозе, а младш его — яв­ ляю тся рабочим и или служ ащ им и.

П ри изучении численности и структуры различных в социальном отнош ении семей мы использовали такж е и данны е В сесою зной переписи населения 1959 г. по Армян­ ской С С Р. Н а основе этих данны х составлена табл. 7 численности различных в соци­ альном отнош ении сельских семей республики по общ ественной группе удавы и раз­ м еру семьи. В этой таблице учтена только социальная принадлеж ность главы семьи, поэтом у, возм ож н о, в число социально однородны х попали и семьи, в которых другие работаю щ и е члены принадлеж али к иной, чем глава семьи, социальной категория (например, глава семьи работает в кол хозе, а сын — на промышленном предприятии).

12 Н апример, по данным проведенного нами в 1965 г. анкетного обследования, в с. М ргаван из 285 сем ей было 48,1% семей колхозников, 19,3% — рабочих и служ а­ щ их, 3 0,2 % — смеш анны х в социальном отнош ении семей и 2,4 % — семей пенсионеров.

102 А. Е. П анян По данным переписи 1 со й 1“ 1959 г., из 33 062 рабочих се­ а gag мей, прож иваю щ их в сельских СС районах Армении, SJ 0) К (35,20% ) состояло из 4—5 че­ §* Ья з N100 СО t о СО см 1Л — р;

V *о } н г Ч СОМ* С 5 М 1 ловек, 5549 (16,78% ) — из 3 че­ \о -о м ~ см см м 1со г LO со ез ловек;

среди семей служа­ Н щих — 6216 (3 5,19 %) состояло из 5— 6 человек, (1 4,9 7 % )— из 4 человек. Сре­ ю Ю CD 1 0 Г- t— CD см Ю 03 с— со -CD -Vf - ди семей колхозников также CM CO СО преобладали семьи в 5 человек (19 057, или 16,05%) и несколь­ ко меньше было семей в 4 и с ю о CM о © - ^ со СО Нг— о 6 человек — соответственно 1 0 со CM 03 CD ^ ч IT-- - CM -v f 18 639 (15,71% ) и LO -- СО 00 С чi семьи (15,30% )- Семей в 8 — 10 и бо­ лее человек больш е всего отме­ чено у колхозников (14,37%).

© vf © СО ОО © 00 CD t- 00 CD CM Среди рабочих таких семей за­ и размеру -CM -CO CO 03 CM CM CO - H « фиксировано 10,12%, служа­ щ и х — 12,92%.

Таким образом, меньшая численность семьи выявлена у о^ rH C O r-C lO O м t t— CO » t * CO — 00 —r — »- рабочих (средняя численность см главы sf vi cOi 00 Ю CD Ю м 4,8 чел.). Это связано с тем, что в данной социальной груп­ пе очень редко, как позволяет группе со ю 0 3 CO ^ ^ ^ судить полевой материал, м ^ CM CO 00 S * 1Л О J со CD- r— - © -o встречаются неразделенные t- LO t* CO t * 03 CD "“ семьи. Средняя численность се­ ft, о мей служ ащ и х и колхозников п общественной о мало различается м еж д у собой © t— t - - 0 3 -ч-t СО ю (соответственно 5,2 чел. и 5, Юо _ -CD СМ чел.), но в этих социальных © l O О CM ^ 00 1Л М т * группах разное процентное со­ отнош ение семей. Так, если у служ ащ и х наиболее четко ю г— 0 3 0 0 Q О О t— vtю о 4 f l Q s t Ю CM определяется большинство се­ S* t Ч LO — tH — 03 — v ^Н Ю © CM CM CD N « j мей в 5 и 6 человек, то среди « М семей колхозников — в 2— 3 челове­ ка, а такж е, как у ж е было ска­ CO 4 1 C » Vf }^ зано, в 8— 10 и более человек.

t LO LO © t © — — со о сельских ОН -© Большинство многочислен­ С см -Ч ЮCO 3 со ных колхозных семей составля­ СМ - ri ют трехпоколенные семьи, сре­ ди которых есть и неразделен­ 00 CM CM © -^ LO ные. О б этом свидетельствует LO со CO CM LO Рас пределение © -CO ~ © такж е больший процент у кол­ о © 00 CM со © н th cm CM СО см хозников, как видно из табл. 7, чем у рабочих и служащ их, се­ мей, возглавляем ы х женщина­ ^ 00 CO © CM LO со со О C«D © © со oo © © ми. Э то косвенно подтверждает © -CO - © см t « tH lO © CM CO Ю наличие среди этой социальной со t- CM 00 чн 00 © t — группы больш его числа трехпо­ коленных семей. Когда колхоз­ 00 о CM © LO © CO © ная трехпоколенная семья бы­ ов?

© © ©-© оо '© © Н© —чН Н Hг оо -ч t* t"“ г вает полной, то главой семьи у8 CO оч 3 является, как правило, старший СО чН муж чина, а в неполных семь­ ях — либо женщ ина, либо ее женаты й сын. Остальную, го­ а;

р азд о менее значительную h часть, составляю т семьи, в ко­ 5S а - C L» торых ж енщ ина-вдова — глава ьйь з g Ss;

5.« a- O' L“ й §ё я S sai семьи ж ивет с детьми.

S g в У о§ а- a s* яо Социальная неоднород­ o p.?

си Г»

о °00 So а ^ а ность современного сельского ш с ь U 40 с - c U И з м е н е н и я в с е л ь с к о й сем ье у а р м я н з а г о д и С овет ской власт и населения сказы вается и на средней численности семьи. Так, в сел ах Алавердского, Гугарского, М егринского и К аф анского промышленных районов наблю дается, с одной стороны, м ассовое участие ж ителей в промышленном производстве, в связи с чем зд есь появляется значительное число семей рабочих, а с другой — процесс окон­ чательного п ер еход а части сельского населения в состав промышленных рабочих и вы езда ее из села. В этих селах средняя численность семей гор азд о ни ж е, чем в п о­ давляю щ ем больш инстве отдаленны х от промышленных предприятий, находящ ихся в трданодоступны х м естах селах А парана, Ш ирака, В айоц -дзора. Н апример, средн яя чис­ ленность сем ей обследованны х сел А лавердского района — 3,9—4,3 чел., К аф анского — 3,9— 4,5 чел., а средн яя численность семей сел Апаранского района составляет 5,4— 6,5 чел., Амасийского — 5,0— 5,9 чел. и т. д. Итак, за годы Советской власти в структуре и численном составе сельских семей различных районов Армянской С С Р происходили непрерывные изменения. П риведен­ ные нами материалы позволяю т говорить о том, что в настоящ ее время в сельских рай онах республики в значительной степени п р еобл адаю т двухпоколенные семьи чис­ ленностью в 4 — 6 человек, причем в отдаленны х горных селах гораздо чаще, чем в долинны х и в сел ах промыш ленно развиты х районов, встречаются многочисленные (за счет д е т е й ), а иногда и неразделенны е семьи (совм естное поселение двух и более ж енаты х сыновей с родителями, либо д в у х ж енаты х братьев). Некоторая разница в структуре и численности набл ю дается и внутри самих сел м еж ду различными по со­ циальной принадлеж ности семьями. М ож н о предполагать, что постепенно и в отдален­ ных горных сел ах средн яя численность семьи уменьш ится вследствие происходящ его на наш их гл азах интенсивного р аздел а семей. Б удет постепенно стираться такж е и разница в структуре и численном составе различных в социальном отнош ении семей (колхозников, рабочих и сл у ж а щ и х ).

13 П олевы е материалы автора, А И Э, 1965, ед. хр. 78;

1966, ед. хр. 102;

1967, ед.

хр. 103.

В. И. Э л а ш в и л и ИЗ ИСТОРИИ КОННОГО СПОРТА В ГРУЗИИ (Х ЕВ СУРСК ИЕ С К А Ч К И «Ц Х Е Н Н » В П Р О Ш Л О М И НАСТОЯЩЕМ) Конный спорт на К авказе имеет древние корни. Один из наиболее ранних пись­ менных источников, указы ваю щ ий на высокий уровень развития конного спорта у пред­ ков кавказских народов, относится к X IV в. д о н. э. Э то написанный на незитском язы­ ке специальный трактат Кикулиша М итанийского, содерж ащ ий правила выездки, тре­ нировки и лечения лош ади '.

Больш ое значение конного спорта в быту народов К авказа подтверж дается архео­ логическими (в частности находкам и удил, специально предназначенны х для объ езди и тренировки л ош адей ) 2 и фольклорными материалами. В кабардинском нартском эп осе лош адь названа «верным другом » и постоянным «советчиком» человека. Сосрукс обращ ается к своем у коню:

«Н артам н уж ен огонь, что ж е делать нам, конь?» В одном из курганов в Триалети обн ар уж ен а золотая фигурка, напоминающая, пс мнению Б. А. К уф тина 4, лош адь. Это позволяет предполагать наличие коневодства i Ю ж ной Грузии у ж е в сер един е II тысячелетия д о н. э.

У бедительны е свидетельства сущ ествования у грузин культа ко'ня относятся к эпох:

поздней бронзы (начиная с XI I I в. д о н. э. ), 3 когда лош адь у ж е была приручена и ис­ пользовалась в качестве транспортного средства. В *погребениях X— IX вв. д о н. э. най­ дены бронзовы е пояса и др уги е предметы, на которых изображ ены конь, всадник.

В археологических пам ятниках последую щ их периодов изображ ения коня довольно часты 6. Встречены и захоронени я коня (раскопки в М цхете, Урбниси, Бори) 7.

Значительная роль коня в ж изни грузин прослеж ивается и по грузинским письмен­ ным источникам, а так ж е п одтвер ж дается этнографическими исследованиями 8.

К ульт коня полностью изж и л себя в Грузии, однако конный спорт д о сих пор сохр ан я ет свое значение и как проверенное средство физического воспитания, и как увлекательное зрелищ е. О собенно это относится к горным районам Грузии, в част­ ности Х евсурети, Туш ети, Хеви, М егрелии и др. Д о Великой Октябрьской социалисти­ ческой революции развитию конного спорта не удел ялось долж ного внимания. В годы Советской власти в Грузии в числе други х национальных видов спорта успешно раз­ вивается и конный. Н екоторы е виды его (цхенбурти, марула, исинди, кабахи, тарчиа и д р у г и е), подвергш ись переработке, получили права спортивного граж дан ства, однако 1 См. о нем: В. Н г о s п у, L’entrain em ent des chevaux chez les anciens Indo E uropeens d’apres un tex te M itan nien H ittete provenant du 14-e sie cle av. j.— c., «Archiv O rientalni», vol. Il l, № 3, Praha, pp. 431— 461.


2 Б. А. К у ф т и н, Археологические раскопки в Триалети, Тбилиси, 1941, стр. 61—62.

3 «Н арты. К абардинский эпос», М., 1951, стр. 79.

4 Б. А. К У Ф т и н, Указ. раб., стр. 429.

5 Там ж е, стр.59— 63;

см. т ак ж е А. К а л а н а д з е, П амятники эпохи поздней брон­ зы и раннего ж ел еза в Восточной Грузии, в сб. «А рхеология Грузии», Тбилиси, (на груз, яз.) 6 Ш. А м и р а н а ш в и л и, И стория грузинского искусства, Тбилиси, 1950, табл. 24, 2 6 — 28 и др.

7 Г. Л о м т а т и д з е, Памятники поздней античной эпохи, сб. «Археология Гру­ зии», 1959, стр. 318 (на груз. я з.).

8 А. И. Р о б а к и д з е, Ц хен бурти, «Вопросы этнограф ии К авказа», Тбилиси, 1952, стр. 211— 255;

К. Г. Н а ч к е б и я, Грузинские народны е конные игры, Тбилиси, 1964;

В. И. Э л а ш в и л и, Грузинская народная система физического воспитания, Тбилиси, 1956, стр. 22 (на груз, я з.) ;

«Энциклопедический словарь по физической культуре и спорту», М., 1961, т. 1, стр. 234— 374, и др.

И з истории ко н н о го спорта в Г р у зи и - значительная часть не менее, на наш взгляд, ценных в педагогическом отношении видов конного спорта все ещ е не используется в физическом воспитании м олодеж и.

В данн ой статье мы остановимся на рассмотрении «мтидан даш в еба» (букв, «спуск с горы »), известного ран ее под названием «цхенн» («кони») 9.

Ц хен н — древни е конные скачки у хевсур. Т рудно сказать, когда и почему они в оз­ никли. О б этих скачках хевсуры говорят: «Отцы и деды установили. Со времени образовани я Х евсурети, со времени сущ ествования народа сущ ествую т и цхенн. Так установлено предками, так устан овлен о обычаем».

О дна из версий п р оисхож дени я скачек на неоседланны х лош адях в Хевсурети такова: на пастбищ ах в пользовании пастуха всегда была лош адь, которая обычно паслась тут ж е неоседланной. Л ош адь вокруг туловищ а обвязывали поясом. Э та п ере­ вязь зам еняла всаднику седло, она была н уж н а ем у для устойчивой посадки и владения своим телом, а так ж е управления лош адью. В случае необходимости пастух вскакивал на лош адь, одн ой рукой во время езды он дер ж ал ся за гриву, другой — за перевязь.

К раткие описания цхенн встречаю тся почти у всех побывавших в Хевсурети эт н о ­ графов и путеш ественников 10, однак о некоторые из них приводят неточные данные.

Так, касаясь вопроса н аграж ден ия участников цхенн, отдельные авторы (например, Р. Э ристави) каж ды й конкретный случай обобщ аю т и рассматриваю т его как раз и навсегда устан овлен ное п р а в и л о 11.

Д етал ьно, но, к сож ален ию, т о ж е с ош ибками, излагает материал о цхенн С. И. Ма калатия 12.

Современными грузинскими этнограф ам и приведены довольно подробны е сведения о цхенн в А рхоти (зд есь их называют «ц хен н -д огв и »), но и они не являются исчерпы­ вающими 13. Д о настоящ его времени никто из исследователей не ставил себе целью подр обн ое и всестороннее изучение цхенн. Д о сих пор нам неизвестны правила о б у ­ чения наездн ич еству в Хевсурети. Н е изучена и не описана вы ездка ж ер ебят и техника вож ден ия лош ади с различной скоростью, при различных условиях.

В современном Хевсурети встречаются д в е формы конных скачек: «цхентрболе ба» — на народном празднике «А тенгеноба» с целью испытания лош адей и всадников, и цхенн — связанны е с культом покойника 14. П оследни е проводились в связи с погребе­ нием усопш его, будь то муж чина, ж енщ ина или ребенок;

лишь в случае смерти глубо­ кого старика устраивались преимущ ественно «квеитни» (пеш ие б е га ).

П роведен ие цхенн в глазах хевсур повышало авторитет оставш егося старшим в семье как среди всех родственников, так и среди односельчан. Если хозяин дом а — «чирис патрони» — не устраивал цхенн, его авторитет падал. В таких случаях говорили:

«покойник не удостои лся погребения и остался непохороненным». Э то считалось боль­ шим позором дл я чирис патрони. При первом уд обн ом случае его упрекали: «Ты и отца (ли бо кого-нибудь другого) не хоронил».

Х евсуры считали, что оставш имся в ж ивы х надлеж ит выполнять свой долг: «по­ койника похоронить, а ж ивого беречь».

Смерть хевсур а — тяж елая утрата как для его’ семьи, рода, так и для малочислен­ ного племени. Семья теряла кормильца и защ итника чести своего рода и племени.

О днако хевсуры скрывали свое горе (известно, что в Хевсурети родители публично не оплакиваю т своих детей, бол ее того, они упрекаю т покойника, что он покинул их, не вынес тягот ж изни, струсил и т. д.).

П роведен ие цхенн, как нам каж ется, м ож но объяснить стремлением оставш ихся в ж ивы х показать, что, несмотря на тяж елую утрату, они способны вести (как и при ж и з­ ни ум ерш его) достой ную общ ества ж изнь, т. е. семья не ослабеет, не обедн еет и см о­ ж ет дать врагу отпор, а в отнош ении к друзьям останется благож елательной.

Ц хен н устраивались в ден ь погребения (на второй, или третий день после смерти).

В тех случаях, когда чирис патрони по какой-нибудь причине не смог подготовиться к ритуалу, последний приурочивался к поминкам, проводивш имся спустя полгода, либо полтора года после смерти.

9 Этнографический материал собран в П иракетском (Л икоки, Чирдили, Бучукурта, Горшегми и д р.) и Пирикитском Хевсурети (Ш атили и М игм а-хеви).

10 А. З и с с е р м а н, Очерки Хевсурети, газ. «К авказ», 1851, № 22— 24;

е г о ж е, Д вадц ать пять лет на К авказе, «ч. I, СП б., 1879;

Г. Р а д д е, Заметки о Хевсурети, «К авказский календарь», Тифлис, 1877;

е г о ж е, Х евсуретия и хевсуры, Тбилиси, 1881, стр. 86— 87;

С. М а к а л а т и я, Хевсурети, Тбилиси, 1940, стр. 170;

Г. Т е в д о р а д з е, Пять лет в Пш авии и Х евсуретии, Тбилиси, 1941, стр. 94;

Н. X и з и н а ш в и л и, Статьи по этнограф ии, Тбилиси, 1940, стр. 88, и др.

11 См., напр.: Р. Э р и с т о в, О Т уш ино-П ш аво-Х евсурском округе, «Зап. К а в ­ казского отдела Р ГО », кн. III, Тифлис, 1835, стр. 75— 145;

Н. Х у д а д о в, Зам етки о Хевсурети, «Зап. К авказского отдела РГО », т. XIV, вып. 1, Тифлис, 1890.

12 С. И. М а к а л а т и я, Хевсурети, стр. 170— 173.

13 См. «М атериалы по этнограф ии Грузии», т. III, Тбилиси, 1940.

14 О б условиях проведения цхенн автором д ол ож ен о на сессии Ученого совета И н-та истории им. И. А. Д ж авахиш вил и (15— 21 ноября 1949 г.).

106 В. И. Э ла ш ви ли Чирис патрони через специальных глаш атаев «ткобиеби» извещ ал сел о и всех род­ ственников о смерти члена своей семьи. О дноврем енно с этой печальной вестью гла­ ш атаи передавали просьбу хозяина прибыть на похороны или поминки (сообщалось время) и привести своего коня для участия в цхенн. К самим состязаниям допускались в первую очередь близкие родственники ум ерш его и его жены. От деревни усопшего число участников цхенн выставлялось по договоренности. В соревнованиях такж е могла участвовать «сулис цхенн» — «лош адь душ и» 15 умерш его.

Ч исло лош адей, участвую щ их в цхенн, устанавливалось в зависимости от экономи­ ческого состояния, щ едрости чирис патрони и д о х о д и л о иногда д о 25. В случае смерти женщ ины оно было значительно меньше. П ри этом следует отметить, что в разных общ инах Х евсурети сущ ествовали различные правила. Так, в А рхотской общине в честь усопш ей женщ ины для участия в «цхенн-догви» выставлялось нечетное число лош адей, а в честь усопш его мужчины — как четное, так и нечетное. В Шатиль ской ж е общ ине число лош адей, участвую щ их в цхенн, всегда дол ж н о было быть нечетным.

В установленны й день к полудню у д ом а покойника, откуда начинались скачки, собирались все всадники, допущ енны е к участию в состязании. К этом у времени спе­ циально подготавливалась и украш алась лош адь душ и, для того чтобы мож но было легко выделить ее среди др уги х лош адей. Родственницы и односельчанки, собравшиеся в д о м е усопш его, заплетали гриву лош ади в мелкие косички, завязы вая их красными или пестрыми ленточками, специально изготавливали «нагривник» («сапапре») и налоб­ ник («саш убл е»), седлали и через седло' перекидывали переметную сумку «хурджини»

со снедью и араки (в од к ой ). С зади седла привязывалась бурка покойника. П осле этого соверш ался специальный обр я д освящ ения лош ади душ и. Если чирис патрони допускал к участию в цхенн лош адь душ и, то после освящ ения с нее снимали седло, оставляя украш ения и опоясы вая ее специальным поясом.

Д л я лош ади душ и чирис патрони подби рает хорош его -наездника среди односель­ чан, или ж е из двою родны х братьев усопш его. П осле этс'го он п р едуп реж дает всадни­ ков, чтобы они приготовились. В садники снимали пояса и кинжалы, оставляя их в доме покойника, выводили лош адей и собирались на трапезе. «Сулис х у ц е с и » 16 освящает трап езу, устроенную в память усопш его. В о время этого он д ер ж и т в руках «канцы»

(рог) с водкой. Заканчивая освящ ение трапезы, он выпивает сам и д а ет выпить всад­ никам по одн ом у рогу.

П осле освящ ения лош ади душ и и трапезы хо'зяин дом а сам, а иногда, по его по­ ручению, кто-либо из стариков-односельчан, указы вал всадникам «гзас укветавс» — под­ робный марш рут скачек: каким путем ехать, где и у кого устроены трапезы в па­ мять усопш его;

когда и с какого места пуститься вскачь. Бывает, что иной родствен­ ник обращ ается к хозяи н у с просьбой: «Я так ж е устраиваю трап езу — цхенн-табла (поминальный с т о л ), а потом у прош у не обходить меня». Всадники непременно пред­ у п р еж д ал и сь о том, чтобы они остор ож н о скакали через мосты и скалистые места, по плохим и опасным дор огам во и збеж ан и е возм ож ны х травм или ж ертв. Сложность марш рута скачек по крутым спускам и подъ ем ам (с наклоном д о 60°) на неоседлан­ ных конях — не случайна. Д л я подобн ы х скачек всегда выбирались два пути. П о пер­ вом у всадники ехали д о «укена цхенн -табл а» (последней трап езы ), а оттуда, уж е со всей скоростью по второй, указанной чирис патрони, но не менее слож ной дороге, пол­ ной естественны х препятствий.


В се вы ш еизлож енное позволяет утвер ж дать, что цхенн издревле культивируется в Грузии, имеет исторические корни и по сущ еству является сложнейш ей формой конного кросса.

П осле указания марш рута всадники садятся на коней. П ервой стоит лош адь души.

Они триж ды о б ъ езж а ю т вокруг покойника (если цхенн устраивались во время погре­ бения) или вокруг од еж д ы усопш его и плачущ их ж енщ ин (если дел о происходило во время поминок) и направляю тся галопом по указанн ом у марш руту.

К огда всадники скрываются за деревней, то в зависимости от качества дороги и от того, какое расстояние долж ны они пройти, меняют аллюр. В связи с этим всадни­ кам приходится то ускорять движ ени е, то зам едлять его, часто д а ж е соскакивая с ло­ ш адей, чтобы не утомлять их.

Если в пути некоторые из всадников и перегоня» остальных, к трапезам, по обы­ чаю все обязательн о п од ъ езж аю т вместе.

Бываю т случаи, когда кто-либо из всадников, не д ож и д а я сь остальных, быстро об­ ход и т все трапезы и, в наруш ение обычая, первым приходит к финишу. Это приводи1 к ссор е м е ж д у всадниками. Такой нарушитель лиш ается «догви» (пр иза).

15 Вы деленная семьей ран ее не освящ енная для этой цели лош адь. При отсутствии таковой специально приобретали лош адь и после участия в цхенн возвращ али ее за полцены.

16 «Сулис хуцеси» — ж рец.

И з истории ко н н о го спорта в Г р у з и и Как только всадники п одъ езж аю т к месту первой трапезы, хозя ев а встречают их приветственными словами, спраш ивают, как они себя чувствуют, не нуж даю тся ли в чем и т. д. З ат ем хозяева принимают у них лош адей и вы важ иваю т неподалеку.

В это время старший в дом е предлагает выпить араки (слабая водка домаш него изготовления) вначале всаднику лош ади душ и, а затем поочередно всем остальным.

Так всадники об ъ езж а л и по указан н ом у марш руту все, обычно три-четыре, места тра­ пезы, установленны е чирис патрони.

С корость передвиж ения лош адей д о места последней трапезы была обычно такова, что она обеспечивала хорош ее разогревание и специальную подготовку лош ади, что способствовало развитию максимальной быстроты на последнем, фактически н а­ стоящ ем состязательном этапе цхенн. В больш инстве случаев у последней трапезы всадники д а ж е не соскакивали с лош адей и выпивали у ж е по одному рогу водки, а иногда лишь прикасались к рогу губами.

П осл е этого всадник лош ади душ и (если сам не участвует в состязаниях) о б р а ­ щ ается к остальным всадникам: «Н у, теперь у ж е по’ра», или «Н у, теперь скачите». Если ж е в состязан иях участвует и лош адь душ и, то участников ведет кто-нибудь из в сад ­ ников и по пр иезде в определенное, зар ан ее намеченное место, подает сигнал к началу скачек. О тсю да у ж е всадники скакали к д о м у покойника, стараясь перегнать друг друга и первым достичь «м и дж н а» — финиша.

В отдельны х случаях всадник лош ади душ и м ож ет остаться на последней трапезе.

Всадники, не заинтересованны е в п обед е, т о ж е иногда остаю тся с ним и возвращаются д ом ой поздно.

В пути всадники сами контролирую т д р у г друга. Если место последней трапезы н аходи тся на значительном расстоянии от д ом а чирис патрони, он при объяснении марш рута указы вает всадникам, откуда им пускать коней в полную силу.

В больш инстве случаев всадники п од ъ езж аю т к финишу с наступлением темноты.

Обычно финиш бы вает около сам ого д ом а покойника, но если село сравнительно густо населен о, то его располагаю т на окраине. М есто его обозначаю т флагом, укреплен­ ным на ш есте высотой примерно с человеческий рост.

П о предварительной дс'говоренности, недалеко от деревни, на установленном месте, некоторых всадников встречают так называемые «мгебри» («зам еняю щ ие»). Н аездник в таких случаях быстро, на х о д у соскакивает с лош ади, а мгебри, вскочив на лош адь, мчится к м есту финиша.

С обравш аяся зд есь вся деревн я, а такж е «м едогве», о которых речь буд ет идти ниже, набл ю даю т за всадниками. Если всадники п од ъ езж ал и к финишу группой, то победителем считали того, чья лош адь первой переступала через границу финиша.

П осле пр иезда всадников женщ ины или дети принимали у них лош адей и выва­ ж ивали их, в холодны е дни покрывая ковром, попонай или буркой. В это время л о ­ ш ади не давал и ни пить, ни есть.

Тем временем всадников приглаш аю т в д о м чирис патрони, и они усаж иваю тся за одну сторону накрытого стола. И х угощ аю т, а затем объявляю т приз — догви.

П осле начала скачек чирис патрони выбирал д в ух либо трех авторитетных од н о­ сельчан или родственников (их хевсуры называют «м едогвееби») и показывал им пред­ назначенные в качестве призов для наездников предметы из имущ ества семьи, для того чтобы д о возвращ ения всадников установить догви.

В качестве догви чирис патрони обы кновенно выделял корову, бычка, баранов, ковер, котел, руж ь е, ш ашку, кинж ал и т. п. О собое место заним ало оруж и е. Оно выде­ лялось в случае смерти мужчины и то лишь при условии, если в д ом е покойного не оставалось мужчины.

К огда чирис патрони выделял много предм етов для догви, хевсуры говорили:

«Тяжелый догви был».

П роведению цхенн предш ествовала предварительная подготовка наездников и ло­ шадей. К ак только чирис патрони через глаш атаев оповещ ал родственников, что их лош ади участвую т в цхенн, они приступали к подготовке, что вы ражалось в соблю де­ нии специального реж им а и соответствую щ ей тренировке. П роверялись подковы и в случае н еобходим ости, лош адь зан ово подковы валась. Специальное внимание у д ел я ­ лось кормлению лош ади: утром ей давали «топру» 17 ячменя и немного хорош его сена, чистили специальной больш ой щ еткой из щетины и купали в реке. П осле двухчасового отдыха ее немного прогуливали, вначале медленно, затем прибавляли скорость и только потом переводили в бег, но так, чтобы она не переутомилась. П одобн ое уп р а ж ­ нение длилось обычно примерно полчаса. Д а л е е процесс подготовки лош ади протекал в следую щ ем порядке: в полдень и вечером опять купали и давали столько ж е ячменя и сена, водили лош адь на_ прогулку (в ж аркую погоду — только веч ер ом ). Если л о ­ шадь давн о не тренировали (что в Х евсурети бывает р ед к о), ее готовят дольш е, за ­ ставляют бегать на больш ую дистанцию и по пересеченной местности, чтобы она обрела 17 Топра — мешок вмещающ ий д о 2 — 3 кг ячменя.

108 В. И. Э л а ш в и л и соответствую щ ую ф орм у, но все ж е соблю дается известная мера, чтобы лошадь н е уточнилась.

П одобн ая тренировка лош ади повторяется на второй и третий день. В день устрой­ ства цхенн лош адь купаю т один, либо два раза. В этот день ей утром даю т выпить не­ много воды и кормят ячменем, даю т незначительную пробеж к у и предоставляю т отдыл в тени, под строгим наблю дением, опасаясь, что кто-либо из враж дебны х побужде ний д аст лош ади рожь.

П ер ед участием в цхенн всадник специально осматривает сбрую лош ади и з !

случае необходим ости приводит в порядок у зд у, н едоуздок, к которому привязывает веревку, специальный пояс и кнут. П о традиции для цхенн лош адь не седлаю т, чтобы она св ободн ее чувствовала себя и чтобы всадник легче соскакивал и вскакивал на нее при п одъ ем е и спусках. «И здревле установлено при цхенн не седлать лош адей»,— го­ ворят хевсуры.

П ер ед скачками всадник опоясы вает лош адь поясом в конце хребта, у крупа, и за­ вязы вает узл ом п од ж ивотом. Н азначение пояса заклю чается в том, чтобы при спусках всадник мог д ер ж ать ся, взявш ись за него правой рукой. «П ояс д ает уверенность всад­ нику»,— говорят хевсуры. Те из хевсур-наездни ков, которые имеют скаковых лошадей и часто участвую т в соревнованиях цхенн, пользую тся специальными поясами. Не имею щ ие ж е специальных поясов употребляю т обычно ж енские пояса. Специальный пояс несколько длиннее и у ж е ж енского и к том у ж е красивее (он вышит, а концы украш ены кистями из цветных ниток) и крепче последнего. П ояса бывают пестрого, черного, чащ е темно-красного цвета.

Всадники в день устройства цхенн обычно просят женщин (ж ен у, сестру или не­ весту) заплести гриву лош ади в косички.

К участию в цхенн и сам всадник специально подготавливает все необходимое:

о д е ж д у, лапти — «дж гани », платок для обвязы вания головы и т. д.

Всадники, участвую щ ие в цхенн, обыкновенно обвязы ваю т голову платком (в по­ сл едн ее ж е время ж енской головной ш алью ). Д ел ается это для того, чтобы предупре­ дить возм ож н ость повреж дения головы (в случае, если всадник заденет во время ска­ чек ветку дер ева или ж е при падении с л ош ад и ), чтобы не застудить ее.

Н екоторы е из м олоды х всадников носят при себе боевое кольцо типа царапающих — гад ж н а 18 для уд ар а по лош ади.

О бучение верховой е зд е в Хевсурети начинается с 8 — 10 лет. П рименяются две фор­ мы обучения: сам остоятельное и п од наблю дением старш их 19.

При сам остоятельном обучении мальчики, систематически наблю дая за старшими, п о др аж аю т им в посадке на лош адь, е зд е по различной местности. Ч асто, узнав, что кто-либо из сверстников научился верховой е зд е, они сами изъявляют ж елание сесть на коня. Говорят: «Он у ж е садится на коня в моем возрасте».

В зобр аться на коня впервые пом огает кто-нибудь из товарищ ей, либо случайный п р охож ий и, возм ож н о, мальчик получит ещ е от него краткое наставление, как си­ деть на лош ади и как водить ее: «веди потихоньку», «держ ись покрепче за гриву», «приж м и ногами», «следи за движ ениям и лош ади, чтобы она не сбросила», и т. п.

Н о не всегда хевсурский мальчик д о ж и д а ется той поры, когда кто-либо из его свер­ стников сядет первым на коня. Он часто сам проявляет инициативу и старается раньше сверстников научиться верховой езд е. Сперва он садится на неоседланную лошадь, в едет ее тихо, чтобы приучиться сидеть, а когда немного освоится, прибавляет ходу.

Сперва обучение происходит на ровном месте. Мальчик в свободн ое время выводит лош адь, а в случае неимения таковой — лош адь родственников и начинает упражняться.

К огда мальчики пасут скот или находятся за деревней, на поляне, где пасутся лош ади, они садятся на них и упр аж няю тся в верховой езде.

П ериодичность этих упраж нений бывает разная: раз в неделю, возм ож н о два-три р аза, а то и еж едневно. Бы вает и так, что мальчик в течение дня по несколько раз сади тся на лош адь.

П о представлению хевсур, «человек д о л ж ен быть всесторонне соверш енным»50.

В это понятие соверш енства, т. е. идеал мужчины, как о д н у из составных его частей, хевсуры включают и верховую е зд у, которую они считают обязательной для всех муж­ чин.

О владении верховой ездой и об ее роли в горах издавна сущ ествовало мнение:

«В ер хов ая езд а в нашем крае необходим а», «не умею щ ий ездить верхом хевсур — него­ ден, беспомощ ен, если пон адобится быстро отправиться по какому-нибудь д ел у или до­ гнать похитивш их скот;

и, главное, верховая е зд а н уж н а д л я участия в цхенн, а также во время войны» 21.

18 В. И. Э л а ш в и л и, Сатитени, Тбилиси, 1960, стр. 4.

19 В. И. Э л а ш в и л и, Н ародная система ф изического воспитания в Грузии, «Кр.

сообщ ени я И н-та этнограф ии А Н СССР», вып. XXXI, 1959, стр. 83.

20 Там ж е, стр. 78.

И з истории к о н н о го спорта в Г р у з и и Н о не все взрослы е в Хевсурети придерж иваю тся одинакового мнения об обучении детей верховой е зд е с малых лет. Больш инство родителей вначале запрещ ает своим д етям верховую е з д у или, в лучшем случае, воздерж ивается от их обучения. Это отно­ сится главным обр азом к родителям, имеющим единственного сына. Они боятся, как бы он не упал с лош ади и не нанес себе вреда (не сломал бы руку, ногу и т. д.). В та­ ких случаях родители наставляю т своих сыновей: «Н ехорош о ездить верхом», «человек забол ев ает от верховой езды » и т. д. В се это говорится детям для того, чтобы они проявили осторож ность. Д ети таких родителей нередко тайком от старш их уводят л о ­ ш адей в такое место, где родители не могут их видеть, и обучаю тся верховой е зд е самостоятельно.

Впоследствии, когда родители узн аю т от други х или сами убедятся в том, что их сын научился элементарны м правилам верховой езды, они включаются в д ел о обуч е­ ния своих сыновей.

О бучение под наблю дением старш их применяется главным образом в тех случаях, когда сами родители заинтересованы обучить мальчика верховой езд е с малых лет.

У знав о том, что он у ж е сам остоятельно учится ездить, к обучению приступает отец, родственники, соседи или односельчане. С аж ая мальчика на лош адь, они сами дер ж ат ее за у з д у и идут рядом. П ервоначальное обучение происходит на сравнительно ров­ ном месте. П отом мальчик привыкает сам садиться и самостоятельно управлять конем.

Тяга и способности хевсурских детей к верховой е зд е настолько значительны, что достаточн о од н ого-д в ух таких занятий, чтобы мальчик у ж е овладел вож дением ло­ ш ади, а через несколько занятий приучился преодолевать подъем на гору, а потом и спуск. П риблизительно с 12— 13 лет отец д а ет мальчику разного рода поручения, свя­ занные с верховой езд ой, например отвести коня на водопой и на пастбищ е, съездить к родственникам, ж ивущ им в другой деревне, и т. п.

В Х евсурети 14— 15-летний подросток, в результате частых и систематических н а­ ставлений со стороны старш их, становится искусным всадником, владеющ им почти в соверш енстве техникой верховой езды. Он свободн о м ож ет сказать на неоседланной лош ади и д а ж е принять участие в цхенн. П оследн ее особенно обогащ ает его опыт, он во время подготовки к цхенн получает ценные советы опытных всадников и многому учится у них — владению собой, управлению лош адью и т. д.

Таким обр азом, скачки цхенн — один из оригинальных видов спортивных состяза­ ний, весьма сложны по подготовке. От участников цхенн требую тся выносливость, у м е­ ние управлять лош адью в очень трудны х условиях — на резко пересеченной гористой местности. Т ребуется и специальная подготовка лош адей. Д л я цхенн выбираются обыч­ но лош ади горскнх пор од (чащ е туш инской), специально вы езж енны е и натрениро­ ванные.

П роводим ы е в настоящ ее время в Х евсурети конные состязания — яркий пример сохранения и развития рациональных элементов традиционны х обря дов в современных условиях.

С. П. Г у п т а ОБЗОР СОВРЕМЕННОГО СОСТОЯНИЯ ПЕРВОБЫТНОЙ а р х е о л о г и и и н д и и В СВЕТЕ НОВЫХ ОТКРЫТИИ В СРЕДНЕЙ АЗИИ Тема настоящ ей статьи очень слож н а. Она включает в себя много трудных и сл або разработанн ы х вопросов. П оэтом у пока м ож но говорить лишь об общем на­ правлении реш ения всей проблемы в целом. Конечно, установить наличке культур­ ных связей м е ж д у И ндией и С редней А зией начиная с древнейш их периодов сущест­ вования человека м ож н о только при условии научных контактов и совместных ра­ бот индийских и советских археологов.

Д остаточ н о бросить хотя бы беглый взгляд на карту, чтобы увидеть, что Средняя А зия и И ндия располож ены очень близко д р у г от друга. Естественно, что ряд регио­ нов в этих странах имеет одинаковы е или близкие природные условия. Следователь­ но, не бу д ет удивительным, если археологические культуры каменного века здесь об­ н а р уж ат значительное сходство, в том числе и общ ие традиции в технике обработки орудий.

В И ндии древнейш ая культура в ю ж ны х предгорьях Гималаев представлена соанской индустрией, хорош о известной после работ X. д е Терра и Т. Т. П атерсона в П ен д ж а б е. С оанская культура имеет следую щ ую периодизацию. Д ревнейш ей являет­ ся терраса Т *, которая относится ко втором у м еж ледниковом у периоду Гималаев, соответствую щ ем у миндель-риссу в Европе. З д есь найдены галечные орудия — чоппе­ ры, скребла на отщ епах. П оследни е изготовлены в клектонской традиции и в традиции ф асетированны х площ адок, которую иногда ош ибочно называют раннелеваллуазской.

Н аходк и второй стадии соанского палеолита сделаны на террасе Т 2, относящейся к третьем у оледен ен ию (р и сс). Она им еет д в е фазы: ф аза А, более древняя, содер ж и оруди я типа чопперов и чоппингов, и нуклеусы, включающие двухплощ адочны е, из­ вестные так ж е для м устьерских комплексов;

ф аза Б, более поздняя, характеризуется такими ж е орудиям и, нуклеусам и и очень небольш им процентом леваллуазских от щ епов и пластин. Н уклеусы имею т неправильную ф орм у и не стандартизованы, хотя многие из них являю тся подлинными дисками. Л иш ь очень малая часть нуклеусов м ож ет быть названа «черепаховидны м и» (« to rto ise » ).

Н а террасе Т3 най ден а индустрия, которая принадлеж ит третьему межледниково­ му пери оду (рисс-вю рм ). Это позднесоан ск ие комплексы с мелкими по размерам ору­ диям и, сделанными бол ее тщ ательно.

П омимо галечных орудий — комплекса чоппер-чоппингов, в соанской культуре из веатны и ручные рубила. В небольш ом количецтве они найдены на Т 1, но ни разу рубила не встречены вместе с указанны ми галечными орудиями. Это как будто сви­ д етельствует о том, что здесь ж или д в е группы лю дей, к аж д ая из которых следовала своим культурным традициям. В м есте с тем на Т3 эти типы орудий встречены вместе.

Н едавним и исследованиями П. Грациози в том ж е самом районе (в М оргах) обна­ р у ж ен о больш ое число -ручных рубил, но на этот раз вместе с рубящ ими орудиями — кливерами (англ. c le a v er ).

П осле 1947 г. все соанские стоянки оказались на территории Пакистана. В Индии начались поиски новых памятников этого времени. Они продолж аю тся и в настоящее время. О. П рю ф ер, Д. Сен и У. Ш арма нашли чоппер-чоппинговые комплексы в бас­ сейне р. С етл ед ж в Н алагаш е, Д ол атп ур е и т. д. Н о наи более интересные исследо­ вания выполнены Б. Б. Л ал ом в верховьях р. Б и ас около Гулера. З д есь на притоке Б и аса — р. Банганга имеется пять разновозрастны х террас. Как и на р. Соан, только на трех самых высоких и древни х найдены палеолитические орудия. Н а террасе Т собраны чопперы и чоппинги вм есте с клектонскими отщ епами, но не встречено руч 1 Н астоящ ая статья является сокращенным текстом доклада, прочитанного в.

январе 1967 г. в И нституте истории им. А. А. Д он иш а А Н Тадж икской ССР С. П. Гуп той — сотрудником Н ационального музея в Н ью -Д ели. Д о к л а д переведен с англий­ ского языка и подготовлен к печати В. А. Рановым.

С о в р е м е н н о е сост ояние первобы т ной а р х е о л о ги и И н д и и ш х рубил. Н а тер расе Т2 обнаруж ен ы оруди я того ж е типа, а такж е чопперы с вы геленными остриями или приостренные чопперы, не совсем удачн о названные сначала X. М овиусом, а затем Б. Б. Л ал ом «галечными рубилами». З д есь такж е собрано н е­ большое число отщ епов с ф асетированной площ адкой, которые названы заготовками гипа «пр ото-л евалл уа» 2.

Н а тер расе Т3 обнар уж ен ы те ж е оруди я, что и на преды дущ ей, и, кроме того, два настоящ их ручных руби ла, которы е имеют аббевильский или ашельский возраст.

В основном в Г ул ер е периодизация палеолитических культур близка к периодизации долины Соана.



Pages:     | 1 |   ...   | 3 | 4 || 6 | 7 |   ...   | 10 |
 





 
© 2013 www.libed.ru - «Бесплатная библиотека научно-практических конференций»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.