авторефераты диссертаций БЕСПЛАТНАЯ БИБЛИОТЕКА РОССИИ

КОНФЕРЕНЦИИ, КНИГИ, ПОСОБИЯ, НАУЧНЫЕ ИЗДАНИЯ

<< ГЛАВНАЯ
АГРОИНЖЕНЕРИЯ
АСТРОНОМИЯ
БЕЗОПАСНОСТЬ
БИОЛОГИЯ
ЗЕМЛЯ
ИНФОРМАТИКА
ИСКУССТВОВЕДЕНИЕ
ИСТОРИЯ
КУЛЬТУРОЛОГИЯ
МАШИНОСТРОЕНИЕ
МЕДИЦИНА
МЕТАЛЛУРГИЯ
МЕХАНИКА
ПЕДАГОГИКА
ПОЛИТИКА
ПРИБОРОСТРОЕНИЕ
ПРОДОВОЛЬСТВИЕ
ПСИХОЛОГИЯ
РАДИОТЕХНИКА
СЕЛЬСКОЕ ХОЗЯЙСТВО
СОЦИОЛОГИЯ
СТРОИТЕЛЬСТВО
ТЕХНИЧЕСКИЕ НАУКИ
ТРАНСПОРТ
ФАРМАЦЕВТИКА
ФИЗИКА
ФИЗИОЛОГИЯ
ФИЛОЛОГИЯ
ФИЛОСОФИЯ
ХИМИЯ
ЭКОНОМИКА
ЭЛЕКТРОТЕХНИКА
ЭНЕРГЕТИКА
ЮРИСПРУДЕНЦИЯ
ЯЗЫКОЗНАНИЕ
РАЗНОЕ
КОНТАКТЫ


Pages:     | 1 || 3 | 4 |   ...   | 10 |

«СОВЕТСКАЯ ЭТНОГРАФИЯ Ж У Р Н А Л О С Н О В А Н В 1926 Г О Д У ВЫ ХОДИТ 6 РАЗ В ГО Д 6 Н оябрь — Д екабрь ...»

-- [ Страница 2 ] --

В письме В. Г. Богоразу выпускник М осковского университета В. И. Иванчиков просит дать ему возмож ность изучить чукотский язык, «...а затем ехать надолго, на больш ую работу в страну рожденных «от белом орской ж ены » и там хотя бы в малой степени продолжить Ваше дело, начатое Вами на Колыме в 1894 г. » 23. «У еду в самую глушь тайги, к реке Ванкарема. Твердо уверен в себе и р а б о т е » 24,— писал студент Н. Б. Ш накенбург в 1931 г. с далекой Чукотки. Д ругой студент, Я. Минц, сообщ ал : «Н е думайте, что я ж алую сь на тяжелые условия и ж алею о поездке. Ничуть не бывало. Д остаточно сознания, что во всем районе только один грамотный туземец, чтобы работать не покладая рук. Я это и делаю и кое-что за это время успел орган и зовать»25. Упоминаемый здесь неоднократно К. И. Бауэрман после завершения Приполярной пе­ реписи поехал в самый отдаленный район Камчатки к паренским коря­ кам для организации показательной кузницы. Коряки по настоянию ша­ мана потребовали, чтобы он удалился из их селения, на что К. И. Бау­ эрман ответил: «...сам ни в коем случае не уйду из Пареня, и ежели я действительно меш аю корякам, то они могут связать меня, положить на нарту и вывезти из селения. У порство подей ствовал о...»26. К. Б ауэр­ ман остался и стал лучшим другом и советчиком паренцев.

Вспоминая свою работу на о. Колгуеве, А. Г. П одэкрат заключает:

«Годы, проведенные среди ненецкого населения, среди небольшого... но самоотверж енного, полного энтузиазма комсом ольско-м олодеж ного кол­ лектива работников были и остаю тся лучшими годами моей работы и жизни. Каждый из нас понимал, что л ю бое его действие, лю бой посту­ пок, каж дое слово воспринимаются местным населением не только как поступок данного человека, а как поступок и действие посланца партии, комсом ола, С оветской в л а ст и »27.

23 Л О А А Н С С С Р, ф. 250, оп. 3, ед. хр. 174, л. 45.

24 Т ам ж е, оп. 4, ед. хр. 380, л. 7 об.

25 С. М а к а р ь е в, Н а полевой р а б оте (И з писем м ол од ы х этн огр а ф ов ), «Э т н о ­ гр аф -и ссл ед ова тел ь», 1928, № 2— 3, стр. 56.

26 М. П о л я н о в с к и й, А. Л и т в и н о в, С качок через столетия, М., 1931, стр. 70.

27 Л ичное письм о А. Г. П од эк р а та о т 14 н оя бр я 1969 г.

Практическая деятельность многих этнографов получила высокую оценку. Выступая в 1927 г. на расширенном пленуме Комитета Севера, А. В. Луначарский отметил преподавательскую работу «этнографа и языковеда» Г. Н. П рокофьева'28. М етодикой его преподавания заинтере­ совалась Н. К. Крупская, которая лично беседовала с ним и одобрила его м е т о д 2Э В одной из статей журнала «Советский Север», посвящен­.

ной работе студентов-этнограф ов, уехавш их на Дальний Восток, было написано: «Этноотделение... мож ет гордиться тем, что -его работники на Севере являются пионерами советской культуры на крайних северных форпостах С С С Р, выполняющими свою работу с большой настойчиво­ стью и эн т у зи а зм о м »30.

Большой вклад внесли этнографы в дело создания письменности на языках народов Севера. Из стен этнографического факультета вышли такие крупные лингвисты, как Г. М. Василевич, В. И. Цинциус, В. А. А в ­ рорин, Т. И. П етрова (тунгусо-маньчж урские язы ки), Г. Н. Прокофьев (самодийские язы ки), Е. А. Крейнович (нивхский, кетский, юкагирский языки)., С. Н. Стебницкий (корякский язык) и др.3 Этнографы-лингвисты приняли деятельное участие в работе «К ом и ­ тета нового алфавита» по разработке письменности на языках народов Севера. Ими были написаны первые буквари и многие другие учебные пособия на языках северных народов.

Д о издания печатной литературы некоторые национальные школы пользовались рукописными букварями, составленными Г. М. Василевич для эвенкийских школ, Г. Н. Прокофьевым — для селькупских, Н. А. Богдановой — для корякских. Первый печатный букварь (на на­ найском язы ке), составленный Н. А. Липской, был издан в Хабаровске в 1928 г. В последующ ие годы выходят буквари на эвенкийском (Г. М. Василевич) 32, на чукотском (В. Г. Б огор а з), на корякском ’ (С. Н. С тебницкий), на эским осском и ительменском (Е. П. О рлова), на эвенском (В. И. Ц инциус), на удэгейском (Е. Р. Ш нейдер), на ненецком (Г. Н. П рокоф ьев), на селькупском (Е. Д. П рокоф ьева), на хантыйском и кетском (Н. К- К ар гер), на саам ском (3. Е. Ч ерняков), на мансийском (В. Н. Ч ерн ецов), на нанайском (В. А. А в р ор и н ), на нивхском (Е. А. Крей­ нович) языках.

Вслед за букварями были изданы книги для чтения, грамматики, учебники арифметики и др. За выпуском учебных пособий на языках народов Севера последовало издание политико-массовой и худож ествен­ ной литературы. Из 140 названий книг, выпущенных в 1931— 1934 гг.

на этих языках, около 120 было написано, переведено или отредактиро­ вано этнолингвистами.

Кроме уж е названных этнографов, в этой работе принимали участие Г. Д. В ербов (по ненецкому язы ку), И. С. Вдовин (по чукотском у), Н. А. Богданова (по корякском у), Н. Ф. П рыткова (по хантыйскому).

Создание письменности на языках народов Севера имело большое значение в бор ьбе за всеобщ ее начальное обучение, ликвидацию негра мотноети и в подготовке кадров национальной интеллигенции. П ослед­ ний вопрос заслуж ивает о со б о г о рассмотрения.

П одготовка кадров национальной интеллигенции являлась составной частью программы социалистического строительства на Крайнем С еве­ ре. Начало подготовки специалистов средней и высшей квалификации 28 А. В. Л у н а ч а р с к и й, Задачи Н а р к ом п р оса на Крайнем Севере, «С еверн ая А зи я », 1927, кн. 3, стр. 20.

29 В. И. Ц и н ц и у с, Р од н ой язык в начальных ш колах н арод ов К райнего Севера, сб. «П р освещ ен и е на С о ветск ом Крайнем С евер е», вып. 8, Л., 1958, стр. 78.

30 К организации первы х тузем н ы х ш кол на северном побереж ье Ч ук отск ого п ол у о стр о в а, «С оветск и й С ев ер », 1931, № 1, стр. 51.

31 К адры ли н гви стов-север н и к ов стали готови ться на С еверном отделении П ед а го­ ги ч еск ого и н сти тута им. А. И. Герцена (Л ени н град) лишь с 1930 г.

32 В ск о б к а х указаны имена состави тел ей.

было положено в 1925 г., когда на Рабф ак Ленинградского универси­ тета впервые была принята группа учащихся из коренного населения Севера. В 1926 г. организуется Северное отделение при Рабф аке Ленин­ градского института живых восточных языков, куда были переведены и учащ иеся Рабф ака университета. Значение этого учебного заведения было определено А. В. Л уначарским следующим образом : «Рабфак северных народностей — своего рода чудо, потому что, если совершенная правда то, что о нем рассказы ваю т, то тут достигается два чуда. С од­ ной стороцы, с очень больш ой быстротой, свидетельствующей о естест­ венной природной талантливости людей, происходит соприкосновение се­ верных туземцев с культурой. С другой стороны, в молодых людях, детях Севера, появляется чрезвычайный интерес в смысле служения своей на­ родности. Если мы привлечем теперь к работе среди туземцев молодую туземную интеллигенцию, если мы сосредоточим свои силы для дости­ жения этой цели, мы добьем ся больш их и серьезных у сп е х о в »33.

В 1930 г. Северное отделение Рабф ака было реорганизовано в са­ мостоятельное учебное заведение — Институт народов Севера (И Н С ), в котором обучались исключительно представители коренного населе­ ния Севера.

П реподавательскую и воспитательную работу среди студенчества ин­ ститута вели многие этнографы — В. Г. Богораз, Е. Д. и Г. Н. П рокофь­ евы, Г. Д. Вербов, Н. К. Каргер, Н. Ф. Прыткова, В. И. Цинциус, Т. И. П етрова, Г. М. Василевич, В. А. Аврорин, Е. Р. Шнейдер, 3. Е. Чев няков, В. Н. Чернецов, Е. А. Крейнович и др.

О собенно много по подготовке национальных кадров сделал С. Н. Стебницкий, умело руководивший группой студентов-коряков.

П од его руководством выросли такие видные корякские писатели, как Кецай Кеккетын и Лев Ж уков. Д еятельность С. Н. Стебницкого не ограничилась стенами Института народов Севера. В о время пребывания на Камчатке в 1933— 1934 гг. он был одним из организаторов и препо­ давателем курсов по подготовке работников партийного и советского аппарата из коренного населения, созданных при Корякской культбазе.

Больш ую организаторскую и преподавательскую работу вел дирек­ тор Института народов Севера Я. П. Кошкин.

Институт воспитал первых политических деятелей, ученых, писателей, худож ников из среды народов Севера. Это депутат Верховного Совета С С С Р I созы ва чукча Тывлянто, эвенк В. И. Увачан — ныне депутат В ерховного Совета С С СР, доктор исторических наук;

хант Н. И. Тереш кин, манси М. П. Баландина и нанаец С. И. Оненко — кандидаты фило­ логических наук;

чукча Вуквол — талантливый художник;

удэгеец Джан си Киманко — писатель, автор повести «Там, где беж ит Сукпай», и др.

Кроме Ленинграда, специальные учебные заведения или отделения при педагогических институтах и техникумах для детей народов Севера были открыты и в ряде городов Сибири и севера Европейской части С С СР. В о многих из них преподавательскую работу вели этнографы.

В Н арьян-М арском техникуме (Ненецкий национальный округ), напри­ мер, учебной частью в 1931 — 1932 гг. заведовал Г. Д. Вербов. В Дальне­ восточном техникуме народов Севера, в конце 20-х • — начале 30-х годов преподавали Е. П. Орлова, Л. Н. Ш аврова, Я. Минц, в годы Великой Отечественной войны — В. А. Аврорин и Е. П. Лебедева.

В послевоенный период этнографы также работали по подготовке национальных кадров. В Ленинградском университете им. А. А. Ж д а ­ нова и П едагогическом институте им. А. И. Герцена преподавали И. М. Суслов, И. С. Вдовин, Н. М. Ковязин, Т. И. Петрова, Е. П. Л ебе­ дева, В. А. Аврорин, Т. А. М олл, М. О. Афонская и молодое поколение этнограф ов — Н. И. Гладкова, Л. В. Хомич, Ч. М. Таксами и др. Активно '33 А. В. J1 у н а ч а р с к и й, У каз. раб., стр. 21.

продолжала педагогическую деятельность, начатую еще в конце 1920 г., доктор филологических наук В. И. Цинциус. В Х абаровске подготовку национальных кадров вела Н. А. Богданова, которая в течение ряда лет возглавляла Северное отделение в П едагогическом институте.

*** Социалистические преобразования в районах Крайнего Севера, на­ чатые в 1920-е годы, успеш но продолж ались и в послевоенный период.

Поворотны м этапом в развитии национального строительства в эти годы явилось- П остановление Ц К К П СС и Совета Министров СССР «О ме­ рах по дальнейш ему развитию экономики и культуры народностей Севе­ ра» от 16 марта 1957 г. В подготовке Постановления вместе с другими специалистами участвовали и этнографы И. С. Вдовин, Б. О. Долгих, Е. Д. П рокоф ьев и А. В. Смоляк, хорош о знавшие положение на местах.

С конца 50-х годов в большинстве гуманитарных научно-исследова­ тельских учреждений, связанных с Севером, расширяется тематика по изучению современности. В Институте этнографии Академий наук С С С Р создается специальный сектор. Этнографические исследования со ­ временного хозяйства, культуры и быта народов Севера даю т централь­ ным и местным организациям, министерствам и ведомствам богатый ма­ териал для составления перспективных планов развития промыслового хозяйства, преобразования быта населения, путей развития националь­ ной культуры и т. д.

Этнографы широко привлекаются к работе конференций и совещаний, посвященных практическим проблемам развития экономики Севера, в о­ просам борьбы с вредными пережитками прошлого, разработке новых обрядов и т. д.

Научные консультации с каждым годом приобретаю т все более прак­ тический характер. Например, этнографы оказы ваю т помощь архитек­ турным организациям, ведущим проектирование жилищного строитель­ ства на Севере. О со б о следует отметить такие важные государственные мероприятия, как подготовка к Всесоюзны м переписям населения.

Н ароды Крайнего Севера, среди которых работали первые советские этнографы, с помощ ью братских народов страны успешно преодолели вековую отсталость. Бурными темпами развивается индустриализация районов Севера, на социалистической основе преобразовано традицион­ ное промы словое хозяйство коренного населения, изменился его быт, большие успехи достигнуты в культурном строительстве. Политическое развитие возрож денны х народов Севера нашло свое выражение в о б ­ разовании национальных округов, которые имеют своих представителей в Верховном органе страны. В результате претворения в жизнь ленин­ ской национальной политики малые народы Севера стали равноправ­ ными членами великой семьи советских народов.

THE ROLE OF ETH N OG RAPHERS IN THE PRACTICAL R EALIZATION OF THE LEN IN IST POLICY TO W AR D S N ATIO N A LITIES IN THE EXTREM E NORTH (1920— 1930) The paper recou n ts the part p la y ed b y eth n ograph ers in realizing the Leninist policy with re g a rd to n ationalities in the E xtrem e N orth in 1920— 1930. Numerous data are a d ­ duced s h o w in g the w o rk en th u sia stica lly carried on by ethnographers which w as intim a­ tely linked w ith the aim o f elim in a tin g the a ll-rou n d backw ardness in the m ost rem ote and o u t-o f-th e -w a y re g io n s o f the ta ig a and the tundra and with socialist con stru ction in these regio n s.

В. Т. 3 и н и ч, В. И. Н а у л к о КУЛЬТУРНО-БЫТОВОЕ СБЛИЖЕНИЕ Н АРО Д О В УКРАИНСКОЙ ССР В постановлении Ц К КП СС «О подготовке к 50-летию образования С ою за Советских Социалистических Республик» говорится, что обр азо­ вание С С С Р по своей политической значимости и социально-экономиче­ ским последствиям занимает выдающ ееся место в истории Советского го­ сударства. «Э то историческое собы тие — убедительная победа идей про­ летарского интернационализма, плодотворный результат осуществления ленинской национальной политики Коммунистической п ар ти и »1.

В годы С оветской власти все украинские земли были воссоединены в едином социалистическом государстве. Проведение ленинской националь­ ной политики в У С СР, как и во всей советской стране, постоянно базиро­ валось на двух взаимосвязанных тенденциях в национальном вопросе:

дальнейшем развитии каж дого народа и их всестороннем сближении.

Эти процессы всегда были в поле зрения украинских советских этногра­ фов.

Современный этнический состав населения У С СР достаточно сложен:

кроме украинцев, насчитывающих около трех четвертей всего населения республики, значительный процент составляю т другие восточнославян­ ские народы (русские, бел орусы ), а также западные и южные славяне (поляки, чехи, словаки, болгары ). В У С СР обитает и ряд неславянских народов 2.

За годы Советской власти на качественно новую ступень поднялось исследование культуры и быта украинского народа. От собирания факти­ ческого материала и его описания до комплексных историко-этнографи­ ческих исследований народной культуры — таков более чем полувековой путь украинской советской этнографии.

Этнографы Украины изучают не только украинцев, но и другие наро­ ды, населяющ ие республику. Большое внимание уделяется изучению эт нодемографических и этносоциальных процессов. Еще в 1920-х — нача­ ле 30-х годов Этнографическая комиссия при Украинской Академии наук, так называемый Кабинет национальных меньшинств, занималась пробле­ мами инонациональных групп. В настоящ ее время ведется работа по созданию «Регионального историко-этнограф ического атласа Украины, Белоруссии и М олдавии». Это способствует значительному расшире­ нию этнографических исследований в республике. П роспект атласа пре­ дусматривает параллельно с изучением украинцев, белорусов и молда­ ван исследование других народов, живущих компактно в указанном регионе.

1 « О п о д го то в к е к 50-летию об р а зова н и я С ою за С оветск и х Социалистических Р е с­ публик. П остан овл ен и е Ц К К П С С », «К о м м у н и ст», 1972, № 3, стр. 4.

2 П о данным В се со ю зн ой переписи населения 1970 года, в Украинской С С Р при общ ей численности населения 47,1 млн. чел. украинцев н асчиты вается 74,9%, русск их — 19,4%, евреев — 1,6%, б е л ор у сов — 0,8 %, поляков и м олдаван — по 0,6 %, болгар — 0,5 %, лю дей д р уги х н а ц и он а л ь н остей — 1,6%. (С м.: «Н аселение нашей страны », «П р а в д а », 17 апреля 1971 г.). О динамике численности н а род ов в республике и их соврем ен ном географ и ческом размещ ении п одробн ее см.: В. I. Н а у л к о, Етшчний склад населения У к р а ш сь к о! Р С Р, К ш в, 1965;

е г о ж е, К арта суч а сн ого етш чн ого скла­ д у населения У к р а ш сь к о'1 Р С Р, Ки'1в, 1966.

И сследую тся группы населения в этнически смешанных районах Ук­ раинской С С Р с учетом особенностей их социально-экономического и исторического развития. С бор материалов проводится на основании раз­ работанного в Институте этнографии им. Н. Н. М иклухо-Маклая АН СССР опросного л и ст а 3 по вопросам соотношения национальной принадлеж­ ности и языка, межнациональных браков, половозрастной структуры, миг­ рационных процессов, интернациональных черт в культуре и бы ту 4.

Заметные изменения в географическом размещении народов республи­ ки произошли за годы Советской власти. Одной из причин, обусловивших это, была социалистическая индустриализация и связанный с ней рост городского населения. Если в дореволюционный период свыше 4/s насе­ ления Украины прож ивало в сельской местности, то теперь в городах республики живет свыше половины (5 6 % ) населения.

Усилившаяся в десятки раз в советское время интенсивность миграци­ онных процессов сп особствовал а усложнению этнического состава рес­ публики и расселению украинцев по всей стране. Коренным образом изме­ нились характер и направление миграционных потоков вследствие плано­ вых социально-экономических преобразований. С одной стороны, рост числа местных национальных кадров, особенно в среде рабочего к л асса и интеллигенции, сократил приток переселенцев из других советских республик, с другой — ускоренное развитие промышленности в ряде рай­ онов, например в западноукраинских областях, сп особствовало тому, что районы традиционного «отток а » постепенно сами становятся центрами притяжения населения.

Естественный прирост оказывает сущ ественное влияние на динамику численности населения. Для Украинской ССР, как и для всей страны, характерно заметное сокращ ение смертности населения, что объясняется прежде всего улучшением благосостояния советского народа, достижени­ ями медицины 6. В то ж е время для населения республики в целом и для отдельных населяющ их ее народов характерно уменьшение среднегодо­ вого прироста за счет снижения рож даемости. Например, в 1969 г. есте­ ственный прирост населения на Украине на 1000 человек составил 6,0, тогда как в Тадж икистане — 28,6, Туркмении — 27,3 и т. д. Снижение рож даемости на Украине в послевоенные годы вызвано прежде всего нарушением вследствие второй мировой войны возрастной структуры населения и соотнош ения численности мужчин и ж енщ ин8.

Данные, касающ иеся показателей смертности, как справедливо отмечает С. И. Брук, сущ ественно не различаются по отдельным советским рес­ публикам 9.

При рассмотрении динамики численности народов в У С СР бросаются в глаза тяжелейшие последствия второй мировой войны, в частности политики геноцида, проводившейся немецко-фашистскими оккупационны­ ми властями на временно захваченной территории.

3 «О п росн ы й ли ст по изучению соврем ен ны х этнических п роцессов в СССР. И нсти­ тут этнограф ии им. Н. Н. М и к л ухо-М а к л а я А Н С С С Р », М., 1968.

4 С м.: В. И. Н а у л к о, К в о п р о су м етодики этн осоц и ологически х исследований в районах этн и ч еск ого смеш ения, «В се со ю зн а я научная сесси я, посвящ енная полевым археологическим и этн ограф и чески м исследован и ям 1970 г., Тезисы док л а д ов», Т б и ­ лиси, 1971, стр. 9, 10.

5 Ч ислен н ость украинцев в ср еде р а б оч его кл асса У С С Р в настоящ ее время с о ­ ставляет ок о л о 7 0 %. С м.: М. П. К и м, С. JL С и н я в с к и й, Р ост рабочего класса в 1953— 1961 гг., « В о п р о сы и стор и и », 1963, № 3, стр. 58.

6 «О предварительны х и тога х В сесою зн ой переписи населения 1970 года по Украин­ ской С С Р », «П р а в д а У краины », 30.IV.1970 г.

7 С. И. Б р у к, Э тн одем ограф и чески е п роц ессы в С С С Р, «С ов. этн огр а ф и я », 1971, № 4, стр. 15.

8 В. В. Б о н д а р е н к о, П роблем ы народонаселения Украинской С С Р и задачи д е ­ мографических исследован и й в республике, «Т ези сы док ладов первой республиканской конференции по дем огр аф и и », К иев, 1966, стр. 6.

9 С. И. Б р у к, У каз. раб., стр. 16.

Современные процессы этнического развития в У С СР проходят как в направлении консолидации украинской советской социалистической нации, так и в направлении дальнейшего всестороннего сближения со всеми народами СССР.

Расцвет украинской национальной культуры и дальнейшая консоли­ дация украинцев не исключает наличия в их среде ряда этнографических групп (гуцулы, лемки, бойки и д р.), сложившихся в определенных исто­ рических, социально-экономических и естественно-географических усло­ виях.

В зонах этнического смешения, особенно среди гетерогенных групп, идут процессы этнической ассимиляции. Они носят естественный харак­ тер и зависят от ряда факторов: численности и географического размещ е­ ния народов, родства их языков, факта проживания в пределах Украин­ ской С С Р, социальной структуры населения и пр.

По данным В сесою зной переписи населения 1970 г., в республике на­ звало своим родным языком украинский 32,7 млн. чел., в том числе 32,3 млн. украинцев и свыше 400 тыс. жителей других национальностей.

Кроме того, 4,4 млн. чел. назвали его вторым языком, которым свободно владеют 10. Н екоторые этнические группы, живущие среди украинцев, со ­ храняю т свой язык. Так, высокий процент белорусов, назвавших родным белорусский язык, по всей вероятности, связан с заметным увеличением их численности на Украине за последние десятилетия.

Украинский и русский языки являются важным средством межнаци­ онального общения, сп особствую т сближению народов Украины. По дан­ ным переписи 1970 г., 36,3% всех украинцев свободно владеют русским языком. Следует отметить, что в настоящее время для большинства на­ родов У С С Р характерен трилингвизм (украинский, русский и язык своей национальности), причем родной язык распространен в основном в се­ мейно-бытовой сфере. Проведенные нами исследования показали, напри­ мер, что среди сельского молдавского населения Черновицкой области 22,7% свободн о владеют одновременно своим языком, а также украин­ ским и русским.

Степень распространения своего языка находится в прямой зависимо­ сти от социальной структуры этнической группы, национального состава и районов ее расселения. Среди инонациональных групп, расселенных в республике менее компактно, случаев совпадения родного и основного разговорного языка, по нашим данным, значительно больше у лиц, за­ нятых неквалифицированными видами труда. Среди украинцев, наиболее многочисленного народа республики, а такж е в однонациональных селах эти совпадения очень велики. Например, у болгар в Кировоградской области наблю дается меньшая степень совпадения родного и основного разговорного языков по сравнению с соседними молдаванами, что можно объяснить дисперсным характером расселения первых.

Одним из показателей всестороннего сближения народов в республи­ ке, постепенного исчезновения отдельных проявлений национальной зам ­ кнутости является значительный рост в советское время числа межнацио­ нальных браков.

Межнациональные браки в среде рабочего класса Украины уж е в конце X IX — начале X X в. были довольно распространенным явлением.

Они сп особствовали взаимообогащ ению семейно-бытовых традиций сре­ ди трудящ ихся разных национальностей, служили важным фактором формирования единой пролетарской культуры, развития интернациональ­ ных черт в семейной жизни — наиболее консервативном участке б ы т а 11.

10 «О п редварительны х и тога х В сесою зн ой переписи населения 1970 год а по У кра­ инской С С Р », «П р а в д а У краины », 30.I V.1970 г.

11 См. п од робн ее: В. Т. 3 i н и ч, С ощ а л к ти ч щ перетворення, паростки н ового, ко м уш сти ч н ого в к ультур! та п о б у п роб1тник! в Р а д я н сь к о! УкраТни, КиГв, 1963, стр. 143— 148.

Сопоставление вычисленных украинскими советскими демографами индексов брачности 1 за 1969 г. с таковыми для середины 1920-х годов показывает, что число однонациональных браков уменьшилось более чем в два раза у украинцев (с 80,3 до 3 4,3% ) и русских (с 67,8 до 30,4% ), в полтора раза у евреев (с 95,0 д о 66,3% ) и т. д. На развитие межнациональных отношений на Украине в прошлом в значительной мере оказывали влияние социальные моменты. Нередко вследствие этого даж е среди разных социальных категорий одного народа контакты усложнились. Например, болгары, принадлежавшие к колони­ стской прослойке и имевшие значительные привилегии, не вступали в брак с болгарами, входившими в состав так называемого Бугского ка­ зачьего войска, которы е были лишены этих привилегий.

Развитие межнациональных взаимоотношений на Украине, как и в других республиках, на современном этапе неразрывно связано с изме­ нением социально-классовой структуры населения. При этом неизменно возрастает ведущ ая роль рабочего класса во всех сферах жизни общ ест­ ва, сущ ественно изменяется социальный облик и психология сельских жителей, в культуре и быте которы х появляются многие черты, свойст­ венные рабочим, быстрыми темпами растет научно-техническая интелли­ генция. В се эт о сп особствует усилению социальной однородности нашего общ ества.

Важным показателем, отраж аю щ им характер социально-экономиче­ ского развития населения, является уровень образования. Особенно убе­ дительными выглядят достижения в осуществлении всеобщ ей грамотно­ сти, особенно если учесть, что в первые годы Советской власти из всего населения Украины было только 44,8% грамотных (среди украинцев — 41,5%, русских — 65,5%, поляков — 48,0%, молдаван — 27,1% и т. д., данные переписи 1926 г.) 14.

П роцессы всестороннего сближения народов в республике на основе усиления их идейного единства, социальной консолидации и постепенного сглаживания различий м еж ду рабочим классом и крестьянством не унич­ тож аю т самобы тны х национальных форм культуры.

Этнографические различия сохранились еще и в отдельных историко культурных районах Украины. В частности, значительный интерес с эт­ нографической точки зрения представляет украинское Полесье — район давних, недостаточно изученных этнокультурных взаимодействий. В силу специфических природных условий и своеобразия исторически сложив­ шихся условий социально-экономического развития здесь известной устойчивостью отличаются отдельные элементы материальной культуры и быта.

В П олесье издавна обитали предки трех восточнославянских народов.

Традиционное жилище украинцев и белорусов (в районах украинского и белорусского П олесья) восходит к общ ем у субстрату. Вообщ е в тради­ ционном жилище украинцев, белорусов и русских и в других районах их совместного обитания много общ их черт. Например, в широкой зоне Западного П олесья, Черниговщины и Белорусии были распространены двух- и трехкамерные постройки, состоящ ие из сеней и хаты, а также из двух смеж ных хат и пристроенных к ним сеней. Однако преобладала двухкамерная планировка украинско-белорусского типа.

12 С у ть идеи и н дексов брачн ости с о ст о и т в том, ч тобы найти теоретически о б о с н о ­ ван н ую степень влияния те х или иных черт личности на вы бор брачной пары. С м.:

М. М. П т у х а, В и б р а ш твор и, КиТв, 1971, стр. 86— 95.

13 В. И. Н а у л к о, J1. В. Ч у й к о, М еж национальны е браки в У краинской С С Р, «М атери ал ы к о II В се со ю з н о й конференции п о пробл ем е „И зменение социальной стр у к ­ туры с о в е т с к о г о о б щ е с т в а "», вып. 6, М., 1972, стр. 50— 53;

П. П у с т о х о д, М. Т р а ц е в с к и й, Ш л ю б ш сть на У к р а ш, «П р а щ демограф 1чного ш сти туту», «Д емограф 1чний 36ip ник», т. V II, К ш в, 1930, стр. 178, 179, 186, 187.

14 «KopoTKi пщ сум ки перепису населения У краш и 17 грудня 1926 р о к у », «С та ти сти ­ ка У к р а ш и », № 24, т. V, cepiH 1, вып. 2, Х ар ш в, 1928, стр. 62.

Такая ж е планировка характерна и для традиционного жилища рус­ ских быв. Слобож анщ ины (северо-восточны е районы Украины),, хотя, как известно, здесь поселились русские из различных районов России, в том числе и из тех, для которых такая планировка не была характерна 15.

Украинское влияние сказалось и на других особенностях жилища: его внутреннем убранстве, внешнем оформлении (обм азка стен глиной и по­ белка) и пр.1 Следует отметить, что и в других районах давнего смешанного рассе­ ления русских и украинцев, где проводились исследования, будь то При­ азовье или Подолия, Буковина или Приднепровье, внутренняя планиров­ ка, да и типология жилища, в значительной мере была идентичной у обои х народов. Н ередко различия касаю тся лишь терминологии («м ати ­ ца» и «свол ок », «зем ь» и «доливка», «п отол ок » и «стел я» и пр.). С дру­ гой стороны, некоторые черты, характерные для народного зодчества русских, получили определенное распространение на У краи не17.

Х отя социалистические преобразования, охватившие всю страну, в том числе и «полесски е» уголки, быстрыми темпами меняют лицо современ­ ного украинского П олесья, и в настоящ ее время здесь еще можно встре­ тить некоторые архаичные элементы культуры: однокамерные жилища, дома из «кругляков» (круглых бревен), традиционный костюм и пр.

В целом ж е даж е в caivfbix отдаленных полесских районах многое заметно изменилось. В настоящ ее время стены возводятся «в арцаб» (горизон­ тальная закладка обтесанных четырехгранных брусьев меж ду вертикаль­ ными стол бам и ), распространяется внутренняя и внешняя штукатурка стен или «обш и вка» их досками и т. д. В полесской зоне при значительном культурно-хозяйственном едино­ образии издавна обитавш их здесь народов сохраняются и некоторые их специфические черты. Например, в отдельных селах с польским населени­ ем, основанных при небольших заводах (гутах) или на разработках бу ­ рого угля и болотной руды, возник своеобразны й тип жилища, представ­ ляющий собой четырехкомнатный квадратный в плане дом (так называ­ емый «чвур а к ») с общ им для всех комнат ды м оходом («ком и н ом »). Этот тип жилища в отдельных селах бытовал наряду с традиционными двух­ камерными домами, состоявш ими из хаты и сеней.

С развитием колхозного строя значительные изменения претерпевают народные жилища, усадьба, поселение у всех этнических групп республи­ ки 19. Исчезли некоторые подсобны е постройки (клуни, конюшни и пр.), ставш ие ненужными в новых условиях ведения хозяйства. Интерьер сель­ ских жилищ в значительной мере сближ ается с внутренним убранством жилища горож ан. Однако отдельные традиционные элементы интерьера, отраж аю щ ие особенности семейного и общ ественного быта народов, име­ ю тся и в современном жилище. Это касается, например, специального глиняного или деревянного настила для спанья («со ф а » — у греков), круглых столиков («тр ап ез» —'У болгар, «со ф р а » — у греков). По тради­ ции с больш ой тщ ательностью убирается праздничная комната («велика х ата» — у украинцев, «каса м а р е » —-у молдаван, «гуляма кы пта» — у болгар и пр.).

Результаты межнациональных этнокультурных взаимоотношений больш е всего заметны у народов, издавна совместно обитавших (напри­ 15 С м.: JI. Н. Ч и ж и к о в а, О б этнических п роц есса х в восточ н ы х районах У краи­ ны, «С о в. этн огр а ф и я », 1968, № 1, стр. 21, 28.

16 Там ж е, стр. 29.

17 М. П р и х о д ь к о, Ж и т л о украш цев у межир1чч1 Д н ю тр а та Д ун аю, «Н а р од н а твор чю ть та етнограф 1я», 1972, № 3, стр. 30— 33.

18 М. П р и х о д ь к о, О с о б л и в о с и сш ь ск ого ж итла на Пол1сЫ, «Н а родн а творч1сть га етнограф 1я», 1970, № 6, стр. 50.

19 См., например: Т. Ю. С т е л ь м а х, 1сторичний р озви ток сш ьських поселень на Украгш, К.И 1В, 1964, стр. 157— 160, 211.

мер, у упомянутых украинцев и белорусов Полесья, украинцев и молда­ ван Черновицкой области и д р.). Этот фактор нередко имеет не меньшее значение, чем общ н ость происхож дения народов. В то же время в ряде случаев на «периферии» ареалов этнических территорий обнаруживается наибольшая устойчивость этнических традиций20.

Терминологическая общ ность в различных сферах культурно-быто­ вой деятельности.народов является одним из показателей межнациональ­ ных взаимоотношений и в известной мере отраж ает всю сложность этнообразовательного процесса. Она проявляется в наибольшей мере там, где представители тех или иных народов длительное время обитают на общей территории. Например, относящ иеся к разным языковым группам украинцы и молдаване в Черновицкой области употребляю т термины, от­ носящиеся к двум языкам: «гринда», «стод ол а », «каприорь»;

«драница», «клуня», «хлив», «горботк а », «катринце» и пр.

У различных народов Украины мож но проследить много общ их черт в традиционных орудиях, сп особа х обработки почвы и сбора урож ая, системах земледелия, и особенно это характерно для земледельческой техники. Однако вплоть д о недавнего времени, наряду с культурно-бы­ товой общ ностью, сложивш ейся здесь прежде всего под влиянием соци­ ально-экономических, исторических и естественно-географических факто­ ров, отмечались и черты этнического своеобразия (двойные мешки для сеяния «ди саги » — у болгар, борона «су р м у » — у греко-рум еев21, веялка «астраханка» — у русских и пр.).

Интересный характер взаимовлияния в прошлом земледельческих культур украинцев и русских отмечен Л. Н. Чижиковой в северо-восточ­ ных районах республики. Здесь бытовала соха двух видов: односторонка с неподвижной полицей, или отвалом, укрепленной на одном из сошников, и двухлемеш ная соха с перекладной полицей. Соха, как известно в ос­ новном применялась русскими, однако в конце X IX в. в указанном районе она сосущ ествовал а с тяжелым «м алоросси йски м » деревянным п л угом 22.

В годы Советской власти современная сельскохозяйственная техника практически повсем естно заменила традиционные орудия, хотя в неко­ торы х элементах современной техники, без сомнения, сохраняются черты, отраж аю щ ие многовековой опыт хозяйственной деятельности народов.

Сохранение традиционных черт в области материальной культуры, как правило, определяется их экономической целесообразностью, а также сложивш имися представлениями, вкусами, национальной психологией.

В местах компактного расселения пришлых групп наблюдается унифи­ кация культуры в прошлом этнографически неоднородного населения.

Например, у болгар междуречья П рута и Д нестра, переселившихся из различных районов Болгарии и не отличавшихся там культурно-бытовым единообразием, на первых этапах заселения Бессарабии сформировался единый тип жилища, наиболее приемлемый в новых условиях. Обычно 20 Н априм ер, в бол га р ск и х сел а х Г ю н евка и А н дровк а, располож ен н ы х на н ек ото­ ром удалении о т к ом п а к тн ого этн и ч еск ого м асси ва при азовски х болгар, как показали наши и ссл ед ован и я, обн а р у ж и в а ется наилучш ая сохр а н н ость традиционной народной культуры. В м о л д а в ск о м с. Т р ои ц кое (бы в. Б ахм утск и й уезд Е катеринославской г у б.), та к ж е р а сп ол ож ен н ом о стр ов к ом в украи н ской этнической среде, культура и быт н асе­ ления, о со б е н н о о д е ж д а, дли тельн ое врем я отличались исключительным своеобр ази ем (Г М Э С С С Р, отд. рук., ф. 1, оп. 2, д. 27, стр. 6 7 ). Анализируя подобны е факты, К. В. Ч и сто в справедли во, на наш взгляд, отм ечает, что иноэтническое окруж ение сп о ­ со б ст в у е т «кон сер вац и и тради ц и он ны х ф орм материальной и д уховн ой к ультуры » (см.:

К. В. Ч и с т о в, Э тническая о б щ н ост ь, этн и ческое сознание и некоторы е проблемы д у х о в н о й к ультуры, «С о в. этн огр а ф и я », 1972, № 3, стр. 7 8 ).

21 «Р у м е я м и » назы вались эллиноязычные греки, считавшие себя вы ходцам и из Р и м ск ой империи, в отличие о т тю рк оя зы ч н ы х греков («гр е к о -т а т а р »), усв ои в ш и х т а ­ тарский язы к в у сл о в и я х дли тельн ого прож ивания в Крыму. См.: А. А. Б е л е ц к и й, Греческие диалекты ю г о -в о ст о к а Украины, сб. «Б алканская ф и лологи я», Л., 1970, стр. 5— 12.

22 С м.: Л. Н. Ч и ж и к о в а, У каз. р а б., стр. 27.

3 С о ве тск а я этн огр а ф и я, № такое жилище состояло из двух комнат, разделенных помещением с от­ крытым очагом (а я т). Значительная унификация коснулась и традици­ онной болгарской одеж ды. В большинстве сел, даж е там, где прежде но­ сили костю м различных типов (например, двупрестилочную одеж ду), рас­ пространился комплекс одеж ды видоизмененного сукманного типа — «рокл я » 23.

Темпы начавшегося уж е в капиталистический период процесса фор­ мирования новых территориальных общ ностей населения с единообраз­ ной культурой во многом зависели от национальных «традиций» и кон­ кретной роли района в общ ественной и хозяйственной жизни страны.

В народной культуре (особен н о одеж де и жилище) вначале сохранялись черты, характерные для мест прежнего обитания. В дальнейшем, особен­ но в годы Советской власти, с развитием социалистической индустрии, увеличением мобильности населения, подъемом его социально-экономи­ ческого уровня, возникают многие общ ие черты, проявляющиеся в пре­ делах тех или иных этнографических районов или культурно-хозяйствен­ ных областей Украины.

П о мере расширения всесторонних контактов меж ду народами УССР их культурно-бы товая общ ность становится все более заметной. Напри­ мер, у греков, болгар и гагаузов длительное время сохранялось жилище ю ж ноевропейского типа, наиболее приспособленное к новым условиям расселения. К началу X X в. в их жилище появляются черты, сближ аю ­ щие его с украинским. В настоящ ее время в жилище указанных народов и украинцев (в технике строительства, внутренней планировке, типоло­ гии, худож ественном оформлении и пр.) больше общ их черт, чем разли­ чий.

В ряде элементов культуры и быта населения Украинской ССР д о ­ вольно устойчиво сохраняю тся традиционные черты. Это касается преж ­ де всего особенностей интерьера и худож ественного оформления жилищ, отдельных элементов народного костю ма, говоров, фольклора и т. п.

В некоторых культурно-бы товых явлениях особенно отчетливо сохраня­ ется этническая специфика (распространение русских бань, традицион­ ные черты свадебной обрядности у разных народов, праздники песни у эстонцев Крыма и пр.).

Элементы традиционной народной культуры, в той или иной мере сохранивш иеся у населения Украины, являются важным источником при изучении этногенетических процессов и этнической истории народов.

Например, для традиционного костю м а русских, живущих теперь во мно­ гих районах Украины, характерны различные виды сарафанов, что сви­ детельствует об этнографической неоднородности этого населения в прошлом. В то ж е время «колоколообразн ы й» силуэт верхней распашной одеж ды дает основание говорить об общ ности традиционного народного костю м а украинцев и русских.

В традиционной народной одеж де населения Украины черты этниче­ ской специфики хорош о прослеживались. Их сохранность в значительной мере зависела от целого ряда факторов: естественной среды, степени этнокультурных взаимовлияний, направленности хозяйственной деятель­ ности. Например, д о середины X IX в. в костю ме греков преобладали изделия из кожи и меха, чему сп особствовал о развитое ск отов од ств о24.

23 Л. В. М а р к о в а, Н екоторы е тенденции развития культуры и бы та болгар ю го западн ы х ра й он ов С С С Р, «П ер вы й к он гресс балканских исследован и й », М., 1966, стр. 8, 9. П о д р о б н е е о названны х к ом п л ек са х од еж ды см.: М. В е л е в а, Б ългарската двупрестилична носия, С оф ия, 1963;

е е ж е, За п рои зход а на една старина българска ш евица с о б щ о сл а в я н ск о разпростран ени, «И звести я на Етнограф ския институт и м у­ зей », кн. IV, 1961;

Я- П. П р и л и п к о, Е тн ок ул ьтур ш звъязки болгар i схадних сло въян, Ки1'в, 1964, стр. 31— 33.

24 Е. И. Д р у ж и н и н а, Ю ж н а я У краина, М., 1970, стр. 209, 210, 215;

Ю. В. И в а ­ н о в а, Х озяй ствен н ы й бы т гр еков П ри азовья, «И тоги полевы х р а б о т И н сти тута этн огр а­ фии в 1970 г.», М., 1971, стр. 130.

Отмена царизмом в 1858 г. автономии греческого округа и бурное раз­ витие капиталистических отношений на юге привели к нивелированию традиционных черт в одеж де, сближ ению ее с костю м ом горожан.

В прошлом этническая специфика в народном костю ме достаточно стойко сохранялась и в ряде районов этнического смешения, где в других областях культуры и быта уж е преобладали общ ие черты. Интересно в этом отношении сопоставление народной одеж ды в «к усте» разнонацио­ нальных сел Килийского района О десской области: болгаро-гагаузского Новоселовки (быв» Е никой), украинского Ш евченково (быв. Кара М ах мет), молдавского Червоный Яр (быв. Китай) и русского Васильевки.

Эти села были заселены примерно в одно и то ж е время, в конце X V III — начале X IX в. Сопоставим лишь один из элементов одежды — рубаху.

У украинок, русских и молдаванок рубахи по краю были поликовые, у болгарок — туникообразные. У первых рубахи разделялись поперечным швом (верх: «чехлик» у русских, «стан ок» у украинок, «стан » у молда­ ванок;

низ соответственно — «стануш ка», «ш дтичка», «п ал и »), болгары же шили рубахи цельнокроеные. У украинцев вышивкой украшались перед и рукава, у молдаван — воротник, перед, манжеты. У болгар и русских вышивка отсутствовала.

В годы Советской власти в связи с расширением производства това­ ров ш ирокого потребления среди всех народов, населяющих республику, распространяю тся городские элементы одежды. При этом, однако, оста­ ются относительно устойчивыми худож ественное единство формы, силуэ­ та. В одеж ду вносятся изменения, отвечающ ие современным представле­ ниям о целесообразности при сохранении некоторых традиционных чер т25.

Отдельные виды народного костю м а в той или иной мере сохраняются до настоящ его времени: самодельные кож аные постолы, удобные для сельскохозяйственных работ, меховые шапки, цветные широкие шерстя­ ные пояса у болгар, гагаузов, в меньшей степени у греков, сарафаны — у некоторых групп русского населения в качестве свадебной или погре­ бальной одеж ды, поясная одноплатовая одеж да «катринце» у молдаван и пр.

В современной одеж де, созданной на традиционной народной основе, иногда проявляются давние этнокультурные влияния. Например, в руба­ хе «вол ош ке», распространенной среди украинцев (Днепропетровская, Закарпатская о б л.), прослеж иваю тся черты, характерные для одежды молдаван, живущ их в смежных се л а х 26.

Естественно-географические зоны Украинской С С Р частично совпа­ дают с историко-этнографическими. В прошлом роль географических факторов в формировании локальных культурно-бы товых особенностей была более ощутимой. О днако и в настоящ ее время они в известной мере определяют направленность хозяйственной деятельности и тем самым некоторые культурно-бы товые особенности ж ивущ его там населения.

Д остаточно сравнить, например, современное жилище на высоком камен­ ном фундаменте русских, живущ их в устье Д уная (Вилково) и в сосед­ них степных районах той ж е О десской области, где стены от основания возводятся из глиняного кирпича («л а м п а ч »), В некоторых селах средней, полосы Украины, расположенных по долинам рек, нередко применяется турлучная техника строительства, в полесских районах — срубная.

Многие элементы материальной культуры населения Украины тесно связаны с особенностям и семейного и общ ественного быта. Так, у греков и болгар с открытым очагом в прошлом были связаны некоторые обряды, семейные и общ ественные торж ества, его роль широко освещена в народ 25 С м.: В. В. М и р о н о в, Р озв и ток укра\'нського н ародн ого к остю м а за радян сь к ого ч асу, «Н а р о д н а творчш ть та етнограф 1я», 1972, № 2, стр. 19— 21.

26 Там ж е, стр. 24, 25.

3* 35 но-поэтическом творчестве. О собенности семейного и общ ественного быта • народов находят свое отражение в интерьере жилища, функциональном \ использовании комнат и пр. Например, представители большинства на- f родов отличают парадную комнату от повседневной жилой комнаты. В убранстве первой наиболее заметны черты этнической специфики., М ного общ их черт есть и в свадебной обрядности разных народов Украины. Они касаю тся главных этапов свадебного церемониала, его :

структуры, состава участников, обрядов, терминологии.

При изучении свадебной обрядности необходимо учитывать характер этнокультурных взаимодействий соседних народов. Например, в областях Украины, граничащих с М олдавской ССР, в украинской свадьбе имеется ряд обычаев и обрядов, широко распространенных среди молдаван. Они проявляются в общ ей терминологии (главное угощение называется «ме сам ари», друж ки — «кунакарии») и в ряде обычаев (приглашая на свадь­ бу, угощ аю т вином из специальной обрядовой посуды, катают невесту на коляске и пр.). В областях, примыкающих к Белоруссии, наблю дают­ ся элементы белорусской свадьбы (устраивание «запоин», прощание м о­ лодой с умершими родственниками, расплетание косы молодой вне дома и пр.). На Волыни в селах, граничащих с польскими поселениями, встре­ чаются некоторые элементы польской традиционной св а д ь б ы 27.

В то ж е время в польских селах на территории УССР, как и в ряде сел восточных областей Польши, многие обряды и обычаи почти не отли­ чаются от украинских. Здесь выпекают каравай, бытуют «расплетание», «очепини» (надевание на голову молодой «очепка» — чепца) и т. д. М но­ го общ его в последовательности и названиях составных частей свадьбы.

В ряде венгерских сел Закарпатья, примыкающих к украинскому этническому массиву, в свадебной обрядности обоих народов также есть общ ие черты: обряды, символизирующие «куплю -продаж у» невесты, обычай преграждения дороги ж ениху («п ер ей м ы »), собрание молодежи в предсвадебный день («гу с к и »), «подм ена» невесты, обряд принятия молодой в группу замуж них женщин и пр. П одобное сходство тем более примечательно, что в прошлом бракам меж ду украинцами и венграми препятствовала принадлежность к разным вероисповеданиям.

Современные свадебные обряды большинства народов, живущих на Украине, приобретаю т новые формы и новое содержание, в них исполь­ зую тся лучшие народные традиции, которые передаются из поколения в поколение.

Интенсивный процесс взаимовлияния и взаимообогащ ения украин­ ской и молдавской народных культур наблюдается в Черновицкой обла­ сти в районах со смешанным населением (Глыбокский, Сторожинецкий, Н овосели ц кий ). Здесь на Буковине издавна совместно живут украинцы и молдаване. Одинаковые формы общ ественной жизни, многовековое о б ­ щение, тесные друж еские связи обусловили формирование общ их черт в материальной и духовной культуре обоих народов 28.

За годы Советской власти процессы культурного взаимодействия здесь значительно углубились и расширились. В настоящее время в укра­ инских и молдавских селах наблю дается процесс формирования единого свадебн ого обряда, одинакового репертуара главных циклов семейных обрядов. Сходные бытовые условия сп особствую т, таким образом, еще 27 С м.: О. М. К р а в е ц ь, С учасн е к олгоспн е весш ля, «Н а р од н а творчш ть та етно граф1я», 1958, № 2, стр. 70, 71.

28 См.: А. Н. В е с е л о в с к и й, Разы скания в обл а сти д у х ов н ого стиха, «С борн ик отделения р у сск о го язы ка и сл о в е сн о сти », т. X X X II, С П б., 1883;

«Украинский н арод в его прош лом и н а стоя щ ем », т. II, под ред. Ф. В ол к ова и др., 1916;

В. С. З е л е н ч у к, М ол д а вско-ук ра и н ск и е об щ н ости в традицион ны х обы ч ая х и в ф ольклоре, семейной об р я д н о сти, « Д р у ж б а н а род ов, отр аж ен н ая в ф ольк лоре», Кишинев, 1961, стр. 74— 90.

более интенсивному развитию общ их черт в переосмысленных традицион­ ных обы чаях и фольклорных произведениях 29.

Идентичны в украинской и молдавской современной свадьбе и формы ее проведения, традиционный ритуал, распределение ролей меж ду глав­ ными персонажами. Терминология многих молдавских свадебных обы ­ чаев заимствована у украинцев. Украинцы заимствовали молдавские сва­ дебные декламации. На смешанных свадьбах поется множ ество украин­ ских и молдавских народных песен, частушек, песен советских компози­ торов. В современном свадебном ритуале украинцев и молдаван полно­ стью исчезли печальные песни о тяжелой женской доле. Свадебный ре­ пертуар обогащ ается новыми фольклорными произведениями, воспеваю ­ щими нашу социалистическую действительность.

М ногие из распространенных в прошлом негативных элементов черт культуры и быта народов, живущих в Украинской ССР, уж е полностью исчезли. Э то прежде всего касается ряда обычаев, идущих от патриар­ хальных устоев и отсталы х форм быта (например, закрывание невеста ми-болгарками лица во время свадьбы красным покрывалом « б у л о »).

Постепенно исчезают такж е факторы, препятствующие сближению народов, связанные с отдельными проявлениями национальной ограни­ ченности и замкнутости.

В советское время экономические и культурные достижения всех на­ родов, живущ их в республике, определяются прежде всего их вкладом в строительство коммунистического общ ества, успехами в различных о б ­ ластях хозяйственной, общ ественной и культурной деятельности. Все народы, населяющ ие Украинскую С С Р, принимают активное участие в различных сферах общ ественной, политической и культурной жизни.


И в дальнейшем развитие культуры и быта всех народов, живущих на Украине, будет проходить не изолированно, а во взаимосвязи со всеми советскими народами. При этом новые черты будут развиваться на основе лучших прогрессивных традиций прош лого и способствовать всестороннем у взаимообогащ ению народов и их культур.

THE R APPR OCH EM EN T IN THE CULTURE AN D EVERYDAY LIFE OF THE PEO PLES IN H AB ITIN G THE U K R AIN IAN SO V IE T SO C IALIST REPUBLIC P re se n t-d a y p rocesses o f ethnic d evelopm en t in the U krainian S S R take the direction of co n so lid a tio n w ithin the U krainian S o v ie t S o cia lis t n ation and o f a rapprochem ent betw een d ifferen t peop les both w ith in the R epu blic and w ith in the S oviet U nion as a w hole.

P ro ce sse s b y w hich eth n ocultural links w ere form ed in the U kraine h av e la rgely depen­ ded u pon the type o f relation s betw een the peop les in the past and at the present time, u pon the level o f their s o cia l-e co n o m ic developm ent, u pon h istorical, geographical and other factors.

The a ll-rou n d rapp roch em en t betw een the R epu b lic’ s ethnic com m unities based upon their id e o lo g ic a l unity, so cia l co n so lid a tio n, u pon the g ra d u a l sm ooth in g cu t o f the d iffe ­ rences betw een the w o rk in g cla ss and the peasantry, are m an ifested in the mutual in ­ fluen ce exerted o v e r each other b y the p eop le’ s cu ltu res, in the internationalization o f their e v e ry d a y life.

W ith the dev elop m en t o f s ocia list in du stry, the in creased m ob ility of the population, the rise in its socia l and e co n o m ic level, m a n y n ew features appear in the culture and every d a y life o f the peop les in h a b itin g the U krain ian SS R. Their evolu tion is based upon the best p ro g re s siv e trad ition s o f the past;

this prom otes an all-round m utual enrichm ent of peop les’ culture.

29 С м. п о д р об н ее: Г. Б о с т а н, У к раГ н сько-м ол давсью паралел1_ в старови нн ш та сучасн ш в е а л ь н ш о б р я д о в о с т ь «Н а р од н а т в о р ч т т ь та етн ограф !я», 1971, № 6, стр. 24— 28.

/1. Н. Т е р е н т ь е в а НЕКОТОРЫЕ СТОРОНЫ ЭТНИЧЕСКИХ П РО Ц ЕССО В В ПОВОЛЖЬЕ, ПРИУРАЛЬЕ И Н А ЕВРО П ЕЙ СКО М СЕВЕРЕ СССР Российская С оветская Федеративная Социалистическая Республика сам ая многонациональная в Советском Союзе. В РС Ф С Р расселены бо­ лее 60 наций и народностей нашей страны. Именно здесь особенно мно­ гогранны межнациональные контакты и активно развиваются все виды этнических п р о ц е ссо в 1.

Слож ность национального состава определила характер государствен­ ного устройства республики — это федерация, включающ ая 16 автоном­ ных республик, 5 автономных областей, 10 национальных округов, 6 краев и 49 областей.

О бш ирность территории Р С Ф С Р с четко выраженной географической зональностью, в значительной мере предопределявшей в прошлом типы хозяйственной деятельности населения, этническое многообразие его состава, особенности исторического развития народов — все это обу сл о­ вило слож ение ряда историко-культурных областей, не утративших свое­ го значения и в настоящ ее время 2. Для Европейской части РС Ф С Р ха­ рактерны, например, П оволж ье и Приуралье, Европейский Север, подраз­ деляемые при экономгеограф ическом районировании на более дробные ч а ст и 3.

П оволж ье и Приуралье делятся на шесть автономных республик — У дмуртскую, М арийскую, Чуваш скую, М ордовскую, Татарскую, Башкир­ скую и на ряд областей, в которых население в этническом отношении очень неоднородно. Специфической чертой этого региона является то, что ж ивущие в нем народы расселены чересполосно. Плотность сельского населения относительно высокая (от 14 человек на 1 км2 в Башкирской А С С Р д о 46 в Ч уваш ской А С С Р ).

Европейский Север включает две автономные республики — Карель­ ск ую и Коми А С С Р, два национальных округа — Ненецкий и Коми-П ер­ мяцкий, а такж е шесть областей, где в некоторых районах и сельских советах ж ивут многочисленные группы коренного населения края (саамы, вепсы, водь, ижора, финны) 4. Этот регион по сравнению с П оволжьем и Приуральем характеризуется более однородным этническим составом населения и относительно компактным его размещением, но при этом гораздо более низкой плотностью сельского населения (от 0,8 чел., на 1 км 2 в Коми А С С Р д о 1,4 в Карельской А С С Р ).

1 О понятии «этн ические п р оц ессы » и о ви дах этнических п роц ессов см.: И. С. Г у р в и ч, Н ек отор ы е п роблем ы этн и ческого развития н а род ов С С С Р, «С ов. этнограф ия», 1967, № 5, стр. 63;

В. И. К о з л о в, С оврем енны е этнические процессы в С С С Р, «С ов.

этн огр аф и я », 1969, № 2, стр. 65;

Ю. В. Б р о м л е й, В. И. К о з л о в, Ленинизм и осн ов ­ ные тенденции этнических п р оц ессов в С С С Р, «С о в. этн огр а ф и я », 1970, № 1, стр. 7.

2 М. Г. Л е в и н, Н. Н. Ч е б о к с а р о в, Х озяй ствен н о-к ул ьтурн ы е типы и и стор и ­ ко-этн ограф и чески е обл а сти (к п оста н овк е в о п р о са ), «С о в. этн огр аф и я », 1955, № 4.

3 См.: «Р о сси й ск а я Ф ед ер ац и я », серия «С оветск и й С о ю з», М., 1971.

4 В ста тью не включены материалы о б эти х более малочисленных н ародах Е в р о­ п ей ского С евера.

Характеристике этнических процессов у народов Поволжья, При уралья и Е вропейского Севера С С С Р предпошлем некоторые основные сведения о них: данные о численности и расселении, об этнической среде, о соотнош ении гор одск ого и сельского населения, о его социально-про­ фессиональной структуре.

Д ля рассм атриваем ы х регионов характерны значительные различия как в абсолю тной численности народов, так и в ее динамике. Количе­ ственный фактор — абсолю тная численность контактирующих народов — уж е сам по с е б е оказывает влияние на х о д этнических процессов. Так, длительное этническое взаимодействие народов, резко различающихся по численности, обы чно приводит к растворению одного из них в среде другого. Динамика численности народов указывает на направление этнических процессов (см. табл. 1). П о темпам прироста рассматривае­ мые народы могут быть подразделены на три группы. К первой, опере­ ж ающ ей средние цифры прироста по стране и по русским РСФ СР, относятся татары, башкиры, чуваши, марийцы;

ко второй, с показателями несколько ниже средних,— удмурты и коми;

к третьей, характеризую­ щейся отрицательным балансом численности,— мордва и карелы 5. Чис­ ленность и темпы роста наряду с показателями естественного движения населения в значительной мере обусловлены особенностями этнического развития этих народов. Бы строе увеличение численности татар отражает процесс их консолидации (включение в соста в татар в связи с изменением их самосознания мишарей, крящен, тептярей, нагаибаков);

уменьшение численности других народов — процесс постепенной ассимиляции, в част­ ности карел и мордвы русскими (подробнее об этом ниж е).

Спецификой расселения народов в этих регионах, особенно в Среднем П оволж ье и Приуралье, является, как уж е отмечалось выше, резкая череспол оси ц а6. Степень компактности расселения отдельных народов различна. Н аиболее компактно расселены удмурты и чуваши, наиболее раздробленно — м о р д в а 7. В се это вызывало в прошлом, а в известной мере и теперь, значительные трудности для этнической консолидации этих народов. Э то видно на примере мордвы, основные группы которой — эрзя и мокш а — территориально отделены одна от другой. Характерно в этом отношении и расселение татар в Среднем П оволж ье и Приуралье, где они живут в одних случаях более компактно, в других — рассеянно, среди русских и других народов этого к р а я 8.

В царской России процессы консолидации народов Поволжья и При уралья ослож нялись еще раздробленностью этих народов по мелким административным единицам — уездам и волостям ряда губерний. Так, например, казанские татары были расчленены по 11 уездам трех различ­ ных губер н и й 9.

В этой связи особен н о велико значение созданных после Великой О ктябрьской социалистической революции государственных образований в виде автономий и национальных округов.

5 С. И. Б р у к, Э тн од ем ограф и чески е п роцессы в С С С Р (п о материалам переписи населения 1970 г о д а ), «С о в. этн огр а ф и я », 1971, № 4.

6 С м.: «У ч ебн ая к а р та н а р од ов С С С Р » (соста в л ен а в 1962 г. Главным управлением геодезии и картогр аф и и С С С Р и И н сти тутом этн ограф и и А Н С С С Р ), М., 1963.

7 К а р тосхем ы расселения эти х н а р од ов оп убли кован ы в следую щ их р а б ота х : по удм ур там — Э. К. В а с и л ь е в а, В. В. П и м е н о в, JL С. X р и с т о л ю б о в а, С о в р е ­ менные этн ок ул ьтурн ы е п роц ессы в У дм уртии, «С о в. этн ограф и я», 1970, № 2, стр. 58;

по чуваш ам — в кн. «Ч у в а ш и », Ч еб ок са р ы, 1956, стр. 75, по м ордве — В. И. К о з л о в, Расселение м ор двы, в кн. «В о п р о сы этн ической и стории м ор д ов ск ого н а р од а », «Т р у ды М ор д о в ск о й этн огр аф и ч еск ой экспеди ци и », вып. 1, М., 1960, стр. 55.

8 К ар тосхем ы опубли к ован ы в кн.: «Т а та ры С реднего П овол ж ья и П ри урал ья», М., 196Т, стр. 38 и в кн.: В. И. В о р о б ь е в, К азанские татары, К азань, 1953, стр. 56.

9 П о д р об н ее о расселении татар см. в кн.: «Т атары С реднего П ов ол ж ья и П ри­ ур ал ья », стр. 38— 52.

С лож ность расселения, этническая чересполосица чрезвычайно за­ трудняли государственное устройство этих народов. Наибольшее совпа­ дение этнических границ с границами автономий достигнуто в Удмурт­ ской А С С Р, наименьшее — в Татарской и М ордовской А С С Р. Степень компактности расселения отдельных народов определила меру различий меж ду их общ ей численностью и численностью той их части, которая рас­ селена в пределах своих республик. Наименьшее расхождение между эти ­ ми двумя показателями отмечается у башкир и удмуртов, наибольшее — у мордвы и татар (табл. 2, левый столбец) 10.


Таблица Т а б л и ц а 1* Расселение народов Поволжья’ Динамика численности народов Поволжья, Приуралья и Европейского Севера Приуралья и Европейского Севера в 1970 г.

О бщ ая ч и с­ Ж и в у т в пределах л ен. (по В 1970 г. в процентах к своих р есп убл ик, с о с ­ СССР в ц е ­ тавл яя:

Н ароды лом ) Н ароды 1970 г. 1926 г. 1939 г. 1959 г. % от своего % от всех ж ителей народа республики 1 7 9, Татары 1 3 7, 5,9 31 1 1 9, 1 5 1,7 1 2 3, 1,6 9 Чуваши 1 1 5, Башкиры 2 3, 7 2, 8 6, 1,2 6 М ордва 9 4,3 9 8, У дм урты 3 4, 6 8, 1 4 6, 1 7 3, Башкиры 1,2 4 0 1 2 5, 1 1, Карелы 5 7, 1 1 6,1 1 1 2, У д м урты 1 3 7, Чуваши 7 0, 5 0, 599 1 18, Марийцы 1 4 0,0 1 1 4,0 4 3, 4 9, Марийцы К ом и, к ом и -п ер­ 2 8, 4 8, Коми мяки 475 1 1 0, 1 2 6,3 1 1 2,4 2 8,9 3 5, М ордва 146 5 8, Карелы 5 7,8 8 7, Татары 4 9, 1 2 5, Таблица с оставлена п о: С. И. Б р у к, У ка з. раб.

Сущ ественное влияние на направление этнических процессов оказы­ вает этническая среда. В этой связи представляют интерес данные о соотнош ении основных национальностей, название которых совпадает с названием данных автономий, и общ его числа жителей названных авто­ номных республик (табл. 2, правый стол бец ). Удельный вес основной национальности наиболее высок в Ч уваш ской А С С Р, где чуваши состав­ ляют 70% к общ ей численности населения. П о Коми ж е и особенно по Карельской А С С Р основные национальности составляли в 1970 г. в пер­ вом случае 2 8 %, во втором — около 12% от общ ей численности населения.

Приведенные цифры не являются постоянными величинами. Их изменчи­ вость определяется показателями естественного прироста населения, миграционными и этническими процессами. Сравнительно устойчив состав населения в Баш кирской А С С Р. В Татарской и М ордовской А С С Р — наибольший прирост удельного веса основной национальности;

в остальных автономных республиках он снижается, особенно в У дм урт­ ской, Коми и Карельской А С С Р. Это непосредственно связано с бы ст­ рым ростом населения этих республик за счет притока извне лиц другой национальности. Среди инонационального населения рассм атри­ ваемых автономных республик наиболее многочисленны р у сск и е 11. Доля русских составляет от 24,5% в Чуваш ской А С С Р до 68% в Карельской А С С Р. Численность татар (в других республиках П оволж ья, кроме Татарской А С С Р ) колеблется в пределах 3— 6% от общ ей численности населения;

чувашей — от 3 д о 5 %. В Коми и Карельской А С С Р довольно 10 «Н аселение Р осси и. С ообщ ен и е Ц С У при С овете М и н и стров Р С Ф С Р по данным переписи населения на 15 января 1970 г.», газ. «С ов етск а я Р о сси я », 20 мая 1971 г.

11 И нонациональным населением мы у сл ов н о н азы ваем представителей всех тех.

национальностей, наим енование к отор ы х не совп а д а ет с наименованием автономной республики.

значителен процент украинцев и белорусов (до 9 % ). В целом наиболее однороден национальный состав Чуваш ской А С С Р, а наиболее много­ национальны Карельская и Башкирская А С С Р. В Башкирской А С С Р самые многочисленные национальности — башкиры (23,4% ) и татары (24,7% ) ”.

При исследовании этнических процессов важ но учитывать соотнош е­ ние городского и сельского населения, ибо город и село заметно разли­ чаются по темпам и направлению этих процессов 13.

Таблица Степень урбанизации осн овн ы х национальностей П оволж ья, Приуралья и Е вропей ского Севера в 1926, 1959, 1970 гг.*. В п р ед е­ Доля коренных л ах своих П о СССР национально­ республик стей в общей численности го­ Н ароды родского насе­ 1970 г.

1926 г. 1959 г. 1970 г. ления р е сп у б ­ лик 2 9, 4 7,3 3 8, 1 4,4 5 5, Татары 1 3, 2,6 2 4,4 3 6,4 3 3, Коми 2,9 4 4,8 4 4, 3 1,0 2 4, Карелы 2,2 2 9,1 3 6,1 8, 1 7, М ордва 2 6,6 7, 1 9,7 1 7, Башкиры 2, 1 9,7 2 9,1 2 3,0 3 6, Ч уваш и 1, 1 1,7 2 0,5 1 4, 0,8 1 1, Марийцы 3 2,1 1 4, 2 2,3 2 8, У д м урты 1. # Таблица составлена п о опубликованным материалам В сесою зны х п е р е ­ писей населения 1926, 1959, 1970 гг.

В царской России народы П оволж ья, Приуралья и Европейского Севера в подавляющ ей массе были крестьянами, лишь среди татар было небольш ое число горож ан (в 1897 г.—11 % )- С удельным весом город­ ского населения у каж дого из этих народов знакомит таблица 3. Как видно из этой таблицы, за 44 г о ­ Таблица да с момента переписи 1926 г.

С а м одея тел ьн ое население по национальностям произошел быстрый рост гор од ­ и социальным категориям, 1959 г. ( % к итогу)* ских жителей из числа корен­ Общ ественны е группы ных национальностей. При сравнении данных по С С С Р с Народы рабочие и сл уж ащ и е колхозники прочие теми ж е данными по республи­ кам видно, что у карел, коми, чувашей эти показатели очень Карелы 0, 9 2,5 7, близки. У других народов го ­ 7 2,7 2 7, Коми 0, 4 7, родское население бы стрее рас­ Татары 5 1,8 0, М ордва 7 1,7 0, 2 7, тет вне своих автономий: в Башкиры 3 7,4 0, 6 2, местах прежнего дисперсного 4 0,9 5 8, У дм урты 0, расселения, или в районах со в ­ Чуваш и 2 5,0 7 4,0 1, ременных миграций. У скорен­ 76, Марийцы 2 2,8 0, ный рост числа горож ан за * Таблица составл ен а по материалам Всесоюзной пе­ счет внутренней миграции реписи населения 1959 г.

сельских жителей основной на­ циональности наиболее характерен для Чуваш ской АССР. Именно п о­ этом у в Чувашии особен н о высока доля коренного населения (3 6 % ) по отношению к общ ей численности горож ан.

Сказанное о соотнош ении гор од ск ого и сельского населения долж на быть дополнено данными о социальной структуре исследуемых народов 12 «С о в е тск а я Р о с си я », 20 мая 1971 г.

13 В. В. П о к ш и ш е в с к и й, Этнические процессы в гор од а х С С С Р и некоторы е проблемы их изучения, «С о в. этн огр а ф и я », 1969, № 5.

(см. табл. 4 ). При рассмотрении таблицы четко выявляются различия в соотнош ении общ ественных групп. Наибольший удельный вес рабочих и служ ащ их в общ ей численности этих народов у карел. Ниже всего удель­ ный вес рабочих и служ ащ их у марийцев.

При сопоставлении по годам показателей о соотношении общ ествен­ ных групп отмечается быстрый рост рабочих и служащ их в составе всех перечисленных народов. Так, с 1939 по 1959 г. он повсеместно возрос почти вдвое. Этот процесс связан главным образом с направлением раз­ вития народного хозяйства этих республик: с возникновением новых про­ мышленных центров, развитием лесной промышленности и механизацией сельского хозяйства.

П редставляю т интерес и данные об удельном весе лиц коренных на­ циональностей в общ ем числе работаю щ их по отдельным отраслям на­ родного хозяйства.

В целом ж е доля лиц коренных национальностей, занятых в общ е­ ственном труде (не считая занятий в домашнем и личном подсобном х о ­ зяй стве), достигала вы сокого уровня в 1959 г. (от 48 до 52% ;

у русских Р С Ф С Р 4 7,8 % ). Среди них свыше 5 6 % — ж ен щ и н ы 14. Больше всего женщин работает в сельском хозяйстве (в колхозах и сов хоза х), в здраво­ охранении, просвещении, бы товом обслуживании, жилищно-коммуналь­ ном хозяйстве. Н о и в промышленности женщины из коренных нацио­ нальностей составляю т половину и более работающ их.

Рассмотрение этнических процессов у народов Поволжья, Приуралья и Е вропейского Севера начнем с процессов консолидации. Для их харак­ теристики (равно как и процессов ассимиляции) особенно показательны степень и темпы изменения такого важ ного компонента этноса, как этническое самосознание. Выше уж е говорилось о происшедшей смене самосознания у различных обособленны х групп татар. Это нашло отраж е­ ние в переписи 1959 г. И дет активный процесс консолидации мордовской нации. Интенсивность этого процесса видна при сравнении материалов переписей населения 1939 и 1959 г г. У других народов П оволж ья и Приуралья единство самосознания бы ло зафиксировано уж е предыдущими переписями. Тем не менее в бы товой сфере, особенно у сельского населения, кое-где еще сохраняется двойное самосознание: принадлежность ко всему народу и к той или иной его этнографической группе.

Важным свидетельством развития процесса консолидации являются изменения в языковой ситуации. Изживание диалектальных особенностей и слож ение общ его литературного языка свидетельствует обычно о пре­ одолении барьеров меж ду обособленны ми локальными группами того или иного народа и сп особствует их слиянию. В среде народов Поволжья, П риуралья и Европейского Севера, ранее бесписьменных (кроме татар и башкир, пользовавш ихся арабской письменностью), эти сложные про­ цессы теперь мож но уж е считать почти заверш енны ми16. В условиях советской действительности они протекали не столько стихийно, сколько регулировались системой мер, обеспечивших максимальное расширение коммуникативных функций созданных литературных языков и соверш ен­ ствование их структур. Бы стром у распространению литературных языков сп особствовал о их введение в сферу просвещения, делопроизводства, а такж е использование в области литературы, науки, средств массовой информации (пресса, радио, кино) и т. д. Условия для реального приме­ нения литературных языков возникли в результате общ его повышения 14 «М атери алы переписи 1959 г.»

15 См. та к ж е: О. И. Ш к а р а т а н, Э тн осоц и альная стр ук тура го р о д ск о го населения Т атар ск ой А С С Р, «С о в. этн огр а ф и я », 1970, № 3, стр. 6, 7;

В. Н. Б е л и ц е р, В. А. Б а л а ш о в. Н екоторы е о со б е н н ости совр ем ен н ого этн и ческого развития м ор д ов ск ого на­ род а, «С о в. этн огр а ф и я », 1968, № 1, стр. 123.

16 М. И. И с а е в, С то тридц ать равн оправн ы х (о язы ках н ародов С С С Р ), М., 1970.

грамотности населения и его активного вовлечения в сферу общ ественно политической и общ ественно-производственной деятельности. Выявляется такж е прямая зависимость меж ду степенью распространения общ енацио­ нальных языков и характером расселения, удельным весом городского и сельского населения, его половозрастной структурой и т. д. 1 П роц есс языковой консолидации у рассматриваемых народов имеет не только общ ие, но и свои специфические черты. Так, среди мордвы взаимодействую т два близкородственных литературных языка: эрзянский и мокшанский при активном использовании русского языка. У марийцев, где вначале было создано два литературных языка, постепенно заверша­ ется переход на один из них — язык луговых мари. В среде башкирского населения Баш кирской А С С Р, одна треть к оторого давно перешла на татарский язык, функционируют два литературных языка — башкирский и татарский. Консолидация карел в силу особенностей их этнического развития протекает на основе русского и финского языков.

С расширением функции литературных языков значительно сужалась • сфера применения диалектов. В настоящ ее время они ограничены лишь бы товой сферой в наиболее отдаленных сельских населенных пунктах, причем на них говорят преимущественно лица старшего возраста.

И спользование диалектов в устной речи характерно такж е в местах дис­ персного расселения этих народов, где в качестве литературных языков функционируют другие языки народов С С СР (преимущественно р у сск и й ).

В области материальной культуры процессы консолидации в совре­ менных условиях протекают следующим образом : те элементы матери­ альной культуры, которые в наибольшей мере сохраняю т традиционные черты, устойчиво несут в себе и прежние локальные отличия. Особенно отчетливо это прослеж ивается в одеж де 18.

П роцессам этнической консолидации весьма сп особствует расцвет всех видов профессиональной культуры, развивающ ихся уж е как общ е­ народные. О собенно это относится к таким ее массовым формам, как драматургия, литература, музыка 19.

П роцессы ассимиляции в наибольшей мере затрагивают те группы населения, которы е представляют собой хотя и компактные, но относи­ тельно малочисленные вкрапления в инонациональную среду, а также те, которы е расселены дисперсно.

Н абл ю даю тся два направления этих процессов: одна коренная нацио­ нальность ассимилирует другую, обычно меньшую по численности, или русские ассимилируют те или иные народы. О ба эти направления дей­ ствовали и в царской России. Н о тогда сущ ествовала помимо естествен­ ной и насильственная ассимиляция. Вторая являлась следствием поли­ тики царизма, первая отраж ала естественные процессы взаимодействия этносов, чаще всего при их численном неравенстве. В современных у сл о­ виях в С С С Р при обеспечении полного равноправия всех национально­ стей идет только естественная ассимиляция.

Конечным результатом всякой ассимиляции (как и консолидации) является изменение этнического самосознания. Важную стадию рас­ сматриваемого процесса представляет языковая ассимиляция;

имеет зна­ 17 М. Н. Г у б о г л о, О влиянии расселения на язы ковы е процессы, «С ов. этн огр а ­ ф ия», 1969, № 5, стр. 16— 29;

Е. И. К л е м е н т ь е в, Социальная структура и националь­ ное са м осозн ан и е (на м а териалах К арельской А С С Р ), автореф. канд. дис., М., 1971.

18 «Т а та р ы П о в о л ж ья и П ри урал ья », стр. 52— 162;

«Ч ува ш и », ч. I, Ч ебоксар ы, 1956, стр. 253— 339;

«Ч у в а ш ск о е и зобр ази тельн ое и ск у сств о», Ч ебоксары, 1960, стр. 13— 46;

С. Н. Ш и т о в а, Н ар од н ая о д е ж д а баш кир, «А р хеол оги я и этнограф ия Баш кирии», III, У ф а, 1968, стр. 125— 227.

19 «Т а та р ы П о в о л ж ь я и П ри ура л ья », стр. 398— 433, 446— 451 и д р.;

«Н а р од ы Е вропейской части С С С Р », II (С ерия «Н а р од ы мира. Э тнограф ические оч ер к и »), М., 1964, стр. 360, 433, 465, 504— 509, 540— 547, 587— 597, 624— 633, 688— 691, 730, 741.

чение и изменение элементов культуры и бытовых особенностей. В инте­ ресую щ ем нас регионе наблю даются все эти стадии процесса ассимиля­ ции в разнообразном сочетании. П реж де всего происходит языковая ассимиляция. П роцессы ассимиляции в их заверш ающей стадии, т. е. со сменой этнического самосознания, в наибольшей мере отмечены у мордвы, и карел. У мордвы это обусловлено, по-видимому, главным образом о со ­ бенностями ее расселения и больш ой подвижностью. П роцесс ассимиля­ ции мордвы (преимущественно Таблица русскими и татарами) очень дав­ С оотнош ение национальностей и р од н ого ний, но в советских условиях, в язы ка по данным переписей, % к и тогу силу расширения межэтнических по РСФСР контактов и возросш ей активности мордвы в миграционных процес­ С ч и таю т родным язы к своей национальности сах, интенсивность его заметно по­ Н ароды высилась.

1970 г.

1926 г. 1959 г.

О размерах современных асси­ миляционных процессов у морд­ 9 1, Марийцы 9 9,3 9 5, 9 3, 9 8,9 вы мож но судить по изменению их Татары 9 0, 9 8,7 9 1,5 8 7, Ч уваш и общ ей численности: несмотря на 8 9, Коми 9 6,5 8 3, высокий процент естественного Удмурты 9 8,9 8 9,6 8 3, прироста, общ ая численность мор­ 7 9,9 7 9, М ордва 9 4, двы с 1939 по 1959 г. сократилась Карелы 6 3, 9 5,5 7 2, Башкиры 6 1,6 6 5, 5 3,8 на 15%. В качестве примера асси­ миляции отдельных групп мордвы русскими назовем этнографическую группу мордвы — терюхан, расселен­ ную в Горьковской области (б. Н иж егородской губернии). В середине X IX в. они заселяли 49 деревень. О бщ ая численность терюхан составляла около 25 тыс. чел. С начала X X в. они переняли русский язык, но еще в 1920-е годы они считали себя мордвой. В настоящ ее время все они отно­ сят себя к русским: их материальная и духовная культура потеряла свои характерные черты и слилась с р у сск о й 20.

Ассимиляция карел русскими особенно резко выражена среди той их части, которая расселена в Калининской области (бывшей Тверской губ.).

При естественном приросте несколько выше среднего по стране числен­ ность карел с 1939 по 1959 г. сократилась в целом по СССР на 30%, в Карельской А С С Р на 2 1 %, а в Калининской области на 50% 21. Относи­ тельно бы страя ассимиляция карел обусловлена рядом ф ак торов:.да в­ ними тесными контактами карел с русскими, особенностями формирова­ ния в Карелии этнической среды, их социальной структурой (преоблада­ нием рабочих, в среде которых этнические процессы протекают значи­ тельно активнее, чем у крестьян). На интенсивность процесса сущ е­ ственно влияет и то, что сейчас у карел очень распространен русский язык.

У остальных народов рассм атриваем ого региона процессы ассимиля­ ции менее заметны, так как затрагиваю т чаще не значительные группы населения, а лишь отдельных индивидуумов, например в случае их миграции в другую среду или смешанных браков.

Языковая ассимиляция широко распространенное явление в совре­ менных условиях и часто сочетается с этнической ассимиляцией, не­ посредственно следуя за нею или опереж ая ее. П роц есс перехода на рус­ ский язык наиболее интенсивен у карел и мордвы (см. табл. 5 ). Так, у карел число лиц, признавших родным языком русский, достигало в 1926 г.— 4,5%, в 1959 г.— 28,0%, в 1970 г.— 36,1% ;

у мордвы в 1926 г.— 20 В. И. К о з л о в, Д инам ика численности н а р од ов, М., 1969, стр. 342, 343;

е г о ж е.

Расселение м ор двы, эрзи и мокш ей, «С о в. этн огр а ф и я », 1958, № 2, стр. 50.

21 И. П. П о к р о в с к а я, Н аселение Карелии в 1920— 1969 гг., в сб. «50 лет со в е т ­ ской К арелии», П е тр о за в о д ск, 1970.

6%, в 1970 г.— 21,3% 22- В этой связи напомним о башкирах, треть кото­ рых уж е несколько столетий назад перешла на татарский язык, стойко сохраняя при этом свое этническое самосознание. В известной мере это относится и к некоторым этническим группам мордвы — например, мордва-каратаи, живущие в Т А С С Р и воспринявшие татарский язык, но сохранивш ие свое сам осозн а н и е23. У других народов Поволжья и При­ уралья показатели несовпадения родного языка с национальной принад­ леж ностью колеблю тся у марийцев и татар от 8— 9,5 до 17%;

у коми, чувашей они составляю т 13,5% 24. Эти показатели меняются в зависи­ мости от многих факторов. Так, они значительно выше в городе, чем в селе, за пределами республики, чем в республиках. Очень заметны эти различия и по возрастным группам. У детей и молодежи несовпадение встречается гораздо чаще, чем у представителей старших поколений, и т. д. Степень устойчивости компонентов традиционной материальной и д у­ ховной культуры крайне различна.

Д ля исследуемого региона особенно характерны процессы культурной интеграции. Это прежде всего обусловлено особенностями расселения народов П оволж ья, Приуралья и Европейского Севера и общ ностью их исторических судеб. Современные народы в процессе своего формирова­ ния проходили путь физического и культурного смешения. В Среднем П оволж ье и П риуралье на ранних этапах взаимодействовали местные финноязычные и пришлые тюркские племена.

Результаты взаимовлияния культур народов П оволжья и Приуралья, в частности, хорош о видны по многим чертам сходства их одежды. Ж ен­ ские рубахи мари по покрою и орнаментации близки к рубахам мордвы мокши. Формы головных убор ов чувашей сходны с мордовскими и марий­ скими: одеж ду горных мари трудно отличить от одеж ды верховых чува­ шей;



Pages:     | 1 || 3 | 4 |   ...   | 10 |
 





 
© 2013 www.libed.ru - «Бесплатная библиотека научно-практических конференций»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.