авторефераты диссертаций БЕСПЛАТНАЯ БИБЛИОТЕКА РОССИИ

КОНФЕРЕНЦИИ, КНИГИ, ПОСОБИЯ, НАУЧНЫЕ ИЗДАНИЯ

<< ГЛАВНАЯ
АГРОИНЖЕНЕРИЯ
АСТРОНОМИЯ
БЕЗОПАСНОСТЬ
БИОЛОГИЯ
ЗЕМЛЯ
ИНФОРМАТИКА
ИСКУССТВОВЕДЕНИЕ
ИСТОРИЯ
КУЛЬТУРОЛОГИЯ
МАШИНОСТРОЕНИЕ
МЕДИЦИНА
МЕТАЛЛУРГИЯ
МЕХАНИКА
ПЕДАГОГИКА
ПОЛИТИКА
ПРИБОРОСТРОЕНИЕ
ПРОДОВОЛЬСТВИЕ
ПСИХОЛОГИЯ
РАДИОТЕХНИКА
СЕЛЬСКОЕ ХОЗЯЙСТВО
СОЦИОЛОГИЯ
СТРОИТЕЛЬСТВО
ТЕХНИЧЕСКИЕ НАУКИ
ТРАНСПОРТ
ФАРМАЦЕВТИКА
ФИЗИКА
ФИЗИОЛОГИЯ
ФИЛОЛОГИЯ
ФИЛОСОФИЯ
ХИМИЯ
ЭКОНОМИКА
ЭЛЕКТРОТЕХНИКА
ЭНЕРГЕТИКА
ЮРИСПРУДЕНЦИЯ
ЯЗЫКОЗНАНИЕ
РАЗНОЕ
КОНТАКТЫ


Pages:     | 1 || 3 | 4 |   ...   | 10 |

«СОВЕТСКАЯ ЭТНОГРАФИЯ Ж У Р Н А Л О С Н О В А Н В 1926 Г О Д У ВЫ Х О Д И Т 6 РАЗ в г о д 3 Май — Июнь ...»

-- [ Страница 2 ] --

Н аб л ю д аем ы е сходные черты брачно-семейны х отношений не исклю ­ чаю т н али чи я у них этнической специфики, присущ ей н ароду или группе родственны х народов. С ем ья до сих пор остается носителем св о ео б р аз­ ных этнических черт. К ним относятся, наприм ер, некоторы е особенности семейных обы чаев, в том числе этикета, обрядов, взаимоотнош ений м еж ­ д у членам и семьи и д р. 3 В то ж е врем я в семьях всех национальностей п росл еж и ваю тся общ ие дом инанты, характерн ы е д л я интеграции совет­ ского н арода.

В С С С Р в процессе социально-эконом ических и культурны х преоб­ р азо в ан и й созданы услови я д л я ш ирокого зн аком ства и общ ения м оло­ деж и, д л я свободы брачного вы бора вне зависим ости от национальности, соц и альн ого п олож ен ия и т. п. П ри н уж ден ие к б раку кар ается законом, охран яю щ им п р ав а б рачащ и хся. В семье эти п р ав а основаны на ф акти ­ ческой (д л я р аб отаю щ и х) или потенциальной (наприм ер, д л я учащ их­ ся) эконом ической независим ости ее взрослы х членов.

Д л я больш и н ства н ародов С оветского С ою за в ы явл яется р азн ая сте­ пень в л и ян и я терри тори ального ф ак то р а (м еста рож дения и ж и тельст­ в а) на кон такты м олодеж и в городе и деревне. В сельских поселениях юноши и девуш ки зн аком ы с детства, здесь сильнее соседские и родст­ венны е связи. Р оди тели, к а к п равило, хорош о зн аю т избранников своих взрослы х детей и чащ е, чем в городе, пы таю тся вм еш аться в их взаим о­ отнош ения. С ел ьская м олод еж ь р аб о тае т обычно там ж е, где ж ивет (за исклю чением части м олодеж и пригородны х деревень, работаю щ ей в го­ роде, сту д ен то в). М ож н о ск азать, что территориальны й ф актор в сель­ ских м естностях влияет, на контакты юношей и девуш ек так ж е, как и п роизводственны й (во врем я р аб о ты ).

В го род ах терри тори альны й ф актор имеет для контактов молодежи несколько меньш ее значение, чем в селах. Г ородская м олодеж ь в повсе­ дневной ж и зн и более всего, сб л и ж ается на р аб оте или во врем я учебы.

В этом сближ ении больш ую роль играет общ ность интересов! Н еслучай­ но поэтом у в го род ах в б р ак и нередко вступ аю т лю ди одной профессии, лю ди, р аб о таю щ и е вместе, или студенты одного и того ж е учебного з а ­ ведения.

Вне зави си м ости от м еста ж и тел ьства и работы происходит знаком ­ ство и сближ ен ие м олодеж и (и городской, и сельской) во врем я отпус­ ков и в часы досуга. О тчасти поэтому значительное число браков з а ­ клю ч ается м еж д у лю дьм и разн ы х профессий и д а ж е м еж ду ж ителями р азн ы х городов и сельских поселений.

Во взаи м о о тн о ш ен и ях-м олод еж и до б р а к а п рослеж ивается специфи­ ка по историко-культурны м, об ластям. Т ак, в Европейской историко культурной о б ласти у мйогих н ародов в общ ении молодеж и зам ечается более свободное, чем в других регионах, внеш нее проявление лю бви, дру ж б ы, п ривязан ности. Э ^ к е т у х аж и в ан и я д опускает проявление н еж ­ 3 О. А. Г а н ц к а я, Л. Н.. Т е р е н т ь е в а, Этнос и семья в СССР, IX М еж дуна­ родный конгресс антропологических и этнографических наук (Чикаго, сентябрь, 1973).

Доклады советской делегации, М., 1973, сто. 1—2.

ности при родных, знаком ы х и д а ж е в присутствии посторонних лю дей, в общественных местах, на улице. О ткры тое ухаж и в ан и е не ком пром е­ тирует девуш ку и в том случае, если по каки м -ли бо причинам б р ак не состоялся.

В других историко-культурны х об ластях— К а в к аз, С ред н яя А зия, Сибирь — этикет у х аж и ван и я коренного н аселен и я предпи сы вает б о л ь ­ шую сдерж анность. В известной степени в этом ск азал о с ь влияни е т р а ­ диций, восходящ их к архаичны м ф орм ам социальной орган и зац и и, к т а ­ ким, к ак п атр и ар х ал ь н ая сегрегац и я полов, избеган ие и св я за н н а я с этим необходимость скры вать истинные, взаим оотнош ения и н ам е­ рения. У народов, исповедовавш их и сл ам,-н еко то р ы е п р ав и л а поведе­ ния молодеж и слож ились под воздействием,.религиозны х зап ретов. Т ак, например, в сельских рай он ах С редней Азии до сих пор ещ е во врем я отдыха и развлечений (в кино, клубе, на праздничны х гул ян ьях и пр.) юноши и девуш ки д е р ж а тс я несколько обдсобленно д руг от друга, что является, по-видимому, переж итком былой изоляц ии ж енщ ин. О д н ако в сознании самой м олодеж и этот п ереж и ток старого об ы ч ая н и к ак не ос­ мы сливается и не связы вается с религией. Л ю бопы тно, что с ростом г р а ­ мотности у ср едн еазиатски х н ародов расп ростран и л ось эпистолярное объяснение в лю бви, причем и в тех случ аях, если м олоды е лю ди ж ивут по соседству и постоянно в с тр еч аю тс я 4.

Н а К ар казе, особенно в сельских рай он ах, влю бленны е стар аю тся не проявить своего чувства на лю дях. О ткры тое у х аж и в ан и е (совм естное посещение кино, клуба и т. д.) без последую щ ей ж енитьбы многими счи­ тается там оскорбительны м д л я девуш ки. В. то ж е врем я родители д е ­ вушки-невесты по возм ож ности создаю т в своем дом е у сл ови я д л я з н а ­ комства с нею юношей (наприм ер, у ад ы гей ц ев). Е сли позволяю т у сл о ­ вия, они отводят дочери отдельную ком нату, где ее м огут посещ ать юноши в присутствии ее сестры или подруги (роди тели ту д а не в х о д я т).

Став ж енихом, ю нош а приходит к д евуш ке по вечерам в сопровож дении друзей. В аж ную роль в общ ении ж ен и ха и невесты нередко ещ е и грает «посредник»;

его отнош ение к невесте оп ред ел яется обы чаем п о б р а­ тимства 5.

К ак показы ваю т этнограф ические н аб лю д ен и я, этн ореги он ал ьн ая специфика во взаим оотнош ениях м олодеж и до б р а к а, и в частности в этикете ух аж и ван и я, сильнее, чем в крупны х городах, п р о яв л яется в н е­ больших городских поселениях и в сельских местностях. И нтересно, н а ­ пример, что сдерж анность в проявлении чувств, в ух аж и в ан и и при по­ сторонних, особенно х а р а к те р н а я д л я сельской м олодеж и К а в к а за, С ред ­ ней Азии и К азах стан а, отчасти у тр ач и вается теми, кто п р и езж ает оттуда учиться или р аб о тать в крупны е и н дустри альн ы е города иных этнорегионов, такие, к ак М осква, Л ен и н град, Н овосибирск, К иев, М инск и пр. О днако, возврати вш ись в родны е селения, м олоды е лю ди считаю т себя обязанны м и хотя бы внеш не п р и д ер ж и в аться местных обы чаев, в чем ск азы вается влияние этнической и социальной среды. Ю ноши и девушки, оставш иеся ж ить в крупных городах, постепенно восп рин и м а­ ют (адоптирую т) новые д л я них п рави л а поведения м олодеж и. П о д о б ­ ная адоптация — одно из проявлений и нтеграции разн он ац ион альн ой молодежи больш их городов.

Законом ерности р азви ти я новых бцачно-семейны х отнош ений в СССР п рослеж и ваю тся в изменении п оказател ей брачного в о зраста (минимального, преобладаю щ его, средн его), весьм а разл и ч авш его ся в прошлом не только по историко-культурны м об ластям, но и у отдельны х 4 С. М. А б р а м з о н, Семья и семейный быт, глава в кн. «Быт колхозников кир­ гизских селений Д архан и Чичкан», М., 1958, стр. 240.

5 Э. Л. К о д ж е с а у, М. А. М е р е т у к о в, Семейный и общественный быт, «К уль­ тура и быт колхозного крестьянства Адыгейской автономной области», М.— Л., 1964, стр. 137.

н ар о д о в тако й области. О б щ ая тенденция, в ы явл яю щ аяся в процессе и нтеграц ии советского н ар о д а,— это вы равн и вани е брачного возраста с постепенным его повы ш ением в одних рай он ах (наприм ер, в П оволж ье, в С редней Азии и К азах стан е, на К ав к азе, в Сибири) и понижением в д р у ги х (известно, что особенно высоким был брачны й в озраст в П ри ­ б ал ти к е) 6.

О бщ им явлением в брачно-сем ейны х отнош ениях всех народов Со­ ветского С ою за ст а л о реш ение вопроса о вступлении в б р ак самой мо­ л о д е ж ь ю (некоторы е разл и чи я по возрастны м группам наблю даю тся в м оти вац иях б р а к а ).

Б ы л о бы ош ибкой считать, что современной молодеж и вовсе чужд р азу м н ы й п ракти ц изм. П о тен ц и ал ьн ая возм ож ность н ачать семейную ж и зн ь с так и м п артн ером, с каки м не будеш ь иметь ж илищ ны х и м ате­ р и ал ьн ы х затрудн ен ий, к а ж етс я привлекательной многим ю нош ам и д е­ вуш кам в лю бой н ациональной и социальной среде. О днако в реальной ж и зненной ситуации отсутствие этой возм ож ности обычно не служ ит сер ьезн ы м препятствием д л я заклю чен и я б р ак а, так к ак главны м я в ­ л яется в заи м н ая лю бовь, а не расчет 7.

И р од ителям, и самой м олодеж и п ред ставляется идеальны м брачны м п ар тн ер о м тот, кто им еет у ж е специальность или будет о б л ад ать ею в перспективе. О чень вы соко оценивается среднее специальное и высшее о б р азо в ан и е, и не только потому, что оно д ает в данны й момент хоро­ ш ий зар а б о то к. Это п реж д е всего вопрос прести ж а и н ад еж д на бу­ дущ ее.

В сту п ая в б р ак, каж д ы й человек, независим о от возраста, осознанно или п одсознательно, считает своего п артн ера способным помочь ему в ж и зн и, п о д д ер ж ать на пути к осущ ествлению поставленны х целей, вы ­ р а ж а ю щ и х его ценностную ориентацию (получить образован ие, добить­ ся успехов в труде, воспитать детей, созд ать ую т в доме, организовать д осу г и т. п.). П р едставлен и е о таком идеальном партнере — это один из ф акто р о в брачного вы бора. Д л я м олодеж и другим фактором явл яет­ ся прим ер родителей, полож ительны й или отрицательны й. В первом с л у ч ае нередко п одсознательно стрем ятся к партнеру, похож ему на отца или м ать, во втором н аб лю д ается обратн ое явление.

И звестно, что д л я одних лю дей характерн о стремление к гомогамии (поиски п ар тн ер а со сходными психологическими и социальны ми ч ерта­ м и ), д л я других — к гетерогам ии (поиски п артн ера с иными психоло­ гическими и социальны м и особенностям и) 8. П ож ал уй, не менее часто, чем лю ди, подобны е д руг другу, в б р ак вступаю т лю ди с разны м тем ­ перам ентом, р азн ы м и психологическим и особенностями, как, например, э кстр авер ты (к а к бы обращ енны е вовне) и и нтраверты (обращ енные в о вн у тр ь ), сангвиники и холерики и т. п. 9 В благоприятной жизненной ситуации они нередко к а к бы д ополн яю т д руг д руга, и д аж е возникаю ­ 6 А. И. В и ш н я у с к а й т е, Семейный быт литовских колхозников, в сб. «Семья и семейный быт колхозников П рибалтики», М., 1962, стр. 30;

Л. Н. Т е р е н т ь е в а, Семейным быт латыш ских крестьян, Там же, стр. 81;

А. А. Л у т е, Некоторые вопросы современной семьи и брака а прибрежных районах ю го-западной Эстонии, Там же, стр 99;

Я- С. С м и р н о в а, Изменение брачного возраста у народов Северного К авк а­ за за годы Советской власти,, «Сов. этнография», 1973;

№ 1;

«Социальное и националь­ ное. Опыт этносоциологических исследований тю м атериалам Татарской АССР», стр. 194, и др.

7 По подсчетам А. Г. Х »рчева,.в Ленинграде, например, из 500 опрошенных брач­ ных пар 76,2% главным условием прочного брака считали любовь или любовь и общ­ ность взглядов, см. А. Г. Х а р ч ев, Б р ак и семья в СССР, М., 1964, стр. 179.

8 Общие полож ения о функциях семьи, удовлетворяемы х браком потребностях, м отивациях брака и ф ак то р а х ’выбора партнера см.: Ян Щ е п а н ь с к и й, Э лементар­ ные понятия социологии, М., 1969, стр. 139, 141— 147;

Н. Г. Ю р к е в и ч, Роль советского семейного права в укреплении'семьи, з кн. «Социальные исследования», вып. 7 — М ето­ дологические проблемы быта,-М., 1971, стр. 85—93.

9 В. Л е в и, Я и мы, М., 1969, стр. 66, 76, 266.

щие между ними несогласия отнюдь не всегд а приводят к болезненны м конфликтам. В семейной ж изни, иногда в самом ее н ач ал е, но обычно в дальнейш ем, к несовместимости супругов м огут привести, кром е ф и­ зиологического несоответствия, ан ом али й и крайних « враж д еб н ы х» в ы ­ раж ений разны х психологических черт, и н тел л екту ал ьн ая д и сгарм он и я, резкая противоположность ценностны х.ориентаций, т. е. ф акторы со­ циальные, хотя и взаи м освязан н ы е с психологическими.

Большой интерес п ред ставл яет проблем а этнопсихологических осо­ бенностей в суж дениях о лучш ем брачном п артнере. Э та проблем а ещ е мало исследована, однако, осн овы ваясь на некоторы х этнограф ически х наблю дениях, мож но ск азать, что у разн ы х н ародов или их групп в этом суждении есть какие-то дом ини рую щ и е-оц ен очны е критерии. Т ак, н а ­ пример, у н ародов К а в к а за полож ительны м и чертам и х а р а к те р а и п о­ ведения девуш ки-невесты считаю тся п одчеркнутая гордость, с д ер ж ан ­ ность, скромность, почтительность к старш им.

Ю н ош а-ж ен и х д олж ен обладать тем и ж е качествам и, не п роявл ять своих чувств при посторон­ них, быть смелым и м уж ественны м. Н екогда слож и вш и еся п р ед став л е­ ния н арода или группы н ародов о к ачествах и деальн ого ж ен и ха и н е­ весты до сих пор о казы в аю т некоторое влияние на брачны й вы бор. Это не озн ачает, конечно, что в брачном вы боре не и граю т роли индивиду­ альность, тем перам ент, психологические свойства личности. Р ечь идет,олько о п реобладании определенны х критериев оценки, возникаю щ их в процессе этнической и культурной и нтеграции н ародов данной исто­ рико-культурной области, под воздействием одних и тех ж е ф ак торов (социальны х, п равовы х и д р.), сходных обы чаев в семейном быту, в об ­ щ ественном и семейном этикете.

В С С С Р возм ож ность вступления в б р ак определяю т д л я всех н а р о ­ дов единые нормы зак о н а и м орали. Это способствует и нтеграции м но­ гонационального советского н арод а. И з брачны х обы чаев в зн ач и тел ь­ ной мере исчезли или исчезаю т переж иточны е форм ы родовой экзогам и и и других ее видов, н аб лю д авш и еся в недалеком прош лом у н ародов К ав к аза, Средней Азии и К а зах с тан а, С ибири (н ап ри м ер, зап реты б р а ­ ков м еж ду односельчанам и, п обратим ам и, лю дьм и, н аходящ и м и ся в м о­ лочном родстве). И зж иты обы чаи л ев и р ата и со рората.

Н а заклю чение браков, к ак правило, не о к азы в аю т больш ого в л и я ­ ния ни разное м атери альн ое п олож ение родителей брач ащ и хся, ни их (родителей) п рин адлеж н ость к разн ы м социальны м группам. Р оди тели и родственники придаю т значение п реж д е всего «перспективности» с а ­ мих ж ениха или невесты, зави сящ ей от об р азо в ан и я, способностей про­ движ ения на работе, социальной активности, а т а к ж е личны м свойствам хар актер а и поведения (доброта, порядочность, настойчивость и д руги е полож ительны е черты х а р а к т е р а ).

В больш инстве случаев родители зар а н е е зн аю т о н ам ерен и ях сына или дочери вступить в брак и бы ваю т зн аком ы с будущ ей невестой или ж енихом, д а ж е если они не ж и в у т с ними в одном городе или сельской местности. Если избранник или и збранн и ца не н р ав ятся родителям, они вы сказы ваю т свое отрицательное отнош ение к возм ож н ом у браку, но теперь у ж е последнее слово обычно остается за молодым и.

Одно из важ н ы х условий счастливого б р ак а — родство интересов, д у ­ ховная близость. Они наиболее вероятны и чащ е всего действительно возникаю т м еж д у лю дьми одной социальной среды, равного кул ьтурн о­ го уровня. О чевидно, именно поэтому, к а к у ж е отм ечалось, н ар яд у с социально-разнородны м и бракам и нем ало зак л ю ч ается браков со ц и ал ь­ но-однородных, в том числе м еж ду лю дьми одной профессии (н ап ри м ер, врачам и, худож никам и, артистам и, м узы кантам и и д р.). Р одство п ри ­ звания, трудовы х интересов способствует сближ ению потенциальны х брачны х партнеров. Р аб о та в определенной отрасл и народного х о зяй ст­ ва (завод, ф аб р и ка, учреж ден и е и т. п.), науки, искусства нередко о п р е­ д ел яе т сф еру повседневного общ ения лю дей по трудовы м интересам, созд ает возм ож ности повседневны х встреч будущ их супругов. М ож но предполож и ть, что с ростом социальной однородности советского н арода и с повы ш ением требован ий к б р аку к а к союзу духовно близких людей процент социально-однородны х б раков будет увеличиваться. В то ж е в р ем я д ей ствует и постепенно становится все более важ н ой для сближ е­ ния м олодеж и р азн ы х социальны х групп законом ерность их культурного вы равн и ван и я, обеспечиваем ого современны м образован ием (в ш колах, техн и кум ах, высш их учебны х зав ед ен и ях ), а та к ж е посещ ением н арод ­ ных университетов культуры, участием в сам одеятельн ы х коллективах и т. п.

С оциально-неоднородны е браки довольно часто заклю чаю тся в сельских поселениях, где нередко совп ад ает действие ф акторов п рож и ­ в ан и я и р аб о ты в одном и том ж е селении, одном колхозе или совхозе.

А гроном и д о яр ка, колхозн и к и м едицинская сестра, м ехан изатор и учи­ тельн иц а и д р у ги е социально-неоднородны е сочетания в б р аках там д овольн о обычны. В городах социально-неоднородны е браки р асп ро­ странены более всего среди м олодеж и крупных промы ш ленны х п ред ­ приятий;

на зав о д е или ф аб р и ке молоды е люди разн ы х социальны х к а ­ тегорий и профессий (инж енер, техник, чертеж ник, квалиф ицированны й подсобны й рабочий) тесно общ аю тся и на работе, и во врем я отдыха и (колл екти вн ы е поездки за город, м олодеж ны е вечера, клубная д еяте л ь ­ ность и п р.), что способствует их сближ ению и д ел ает возмож ны ми р а з ­ ные в ар и ан ты суп руж ески х сою зов. И м еет значение и то, что на круп­ ных пром ы ш ленны х п ред при яти ях уровен ь культуры многих квалиф ици­ рован ны х рабочих так о й ж е или почти такой, к а к и технической интел­ лигенции.

Д а ж е при некоторы х разл и ч и ях в о б разован и и и разной социальной п ри н ад леж н ости брачны х партн еров к моменту б р ак а они не ощ ущ аю т и нтеллектуальн ой дисгарм онии, т а к к а к их культурны й уровень при­ мерно о д и н ак о в ф актически или потенциально м ож ет совпасть в пер­ спективе. Н о, к сож ален ию, иногда и н тел лектуал ьн ая дисгарм ония все ж е н асту п ает позднее, после нескольких л ет супруж еской ж изни, если один из супругов (нередко по объективны м причинам) отстает в куль­ турном р азви ти и от д ругого (наприм ер, ж ен а, обрем ененная детьми, от м у ж а-сту д ен та или окончивш его в у з). В городах такие семьи р ас п а д а­ ю тся чащ е, чем в сельских м естностях, где супруги теснее связаны эко­ номически и семьи отчасти сохраняю т значение хозяйственной ячейки (при наличии подсобного х о зяй ств а ). К роме того, в городе больше воз­ м ож ностей д л я новы х встреч и меньш е влияние общ ественной среды.

В н асто ящ ее вр ем я в степени распростран ен ности социально-шеоднород ных бр ако в нет больш их отличий по н арод ам и историко-культурным о б ластям. Н о в Е вропейской части С С С Р (особенно в городах) перевес социально-однородны х браков несколько более внуш ителен, чем, ск а­ ж ем, в С редней Азии и на К ав к азе, где сказы ваю тся ещ е пережитки былого н ер авн о п р ави я ж енщ ин (уровень об разован и я многих мужчин, их соц и альн ое полож ение несколько выш е, чем ж енщ ин ).

У тверж ден ие социалистической системы народного хозяйства, совет­ ское зако н о д ател ьство, срциальны е изм енения и культурная револю ция созд ал и единую д л я всех н ародов С С С Р основу возникновения, ф орм и ­ рован и я и стаби ли зац ии 'щ рвой советской семьи. О бщ ность структуры советской семьи я в л я е т с я б'дйим из п оказател ей интеграции м ногонацио­ нального н аселени я С С С Р. С труктура семьи зависит, как известно, от числа и взаим оотнош ений входящ их в нее поколений (по их прямы м или боковы м родственны м с в я з я м ). В С С С Р преобладаю т сейчас суп руж е­ ские семьи из двух или трех поколений, сохраняю щ ие тесные связи с близким и родствен ни кам и (отец, б рат, мать, сестра). Зн ачительн о мень­ ше семей, не п оддерж иваю щ их родственны х отношений. Н ю ансы в сте­ пени распространенности переж иточны х ф орм семьи и в отнош ении ок­ руж аю щ их к отделению молодых супругов от родителей об ъясняю тся тем, что в дореволю ционном прош лом сем ья в конкретны х историко культурных областях и у отдельны х н ародов н аход и л ась к а к соц и ал ь­ ный организм на разны х стади ях развития,..

К важ ны м определителям структуры семьи относится п о к азател ь детности. От числа д етей в семье зави си т в1известной мере возм ож н ость участия женщ ины в производстве, ее соц и ал ьн ая активность в разн ы е возрастные периоды. В многодетны х и м алодетны х сем ьях несколько иначе осущ ествляется воспитание детей, ск лад ы в аю тся взаим оотнош ения между членами семьи и п роявляю тся родственны е связи. З а м еч аетс я, что у народов С редней Азии и К азах с тан а, К а в к а за, Сибири многодетные семьи — обычное явление, тогда к а к в Европейской части С С С Р п реоб ­ л ад аю т семьи м алодетны е, особенно в г о р о д а х 10.

М ож но п редполож ить, что стрем ление им еть много или м ало детей о тр аж ает конкретную ценностную ориентацию представи телей того или иного н арода или его отдельн ы х соц и альн ы х групп и входит в общ ую систему ценностных ориентаций в сф ере семьи.

Н а современном этап е этнического р азв и ти я всем н ар о д ам С С С Р п ри ­ суще различие в детности городских и сельских семей;

в последних д е ­ тей, к а к правило, больш е. П о сравнению с сем ьям и д ругих социальны х групп меньш е детей в сем ьях интеллигенции, особенно если ж ен а из такой семьи зан и м ает вы сокое служ ебн ое и общ ественное полож ение.

Социологи А. Г. Х арчев и С. И. Г олод проследили зави си м ость м еж ду долей ж енщ ин среди р аб отаю щ их и рож даем остью (по д ан н ы м 1969 г.).

И з составленной ими таб л и ц ы видно, что в тех республи ках, где д оля работаю щ их ж енщ ин выш е, чем в других, детей на 1000 человек р о ж ­ дается меньш е ll.

Родилось Родилось Д оля женщин Доля женщин детей детей Республики среди рабочих Республики среди рабочих на 1000 на и служащих, % и служащих, % человек человек Эстонская ССР Таджикская ССР 53 14 Латвийская ССР Азербайджанская ССР 52 14 40 РСФСР 52 14 Туркменская ССР Д ействительно, в наш ем общ естве есть ещ е трудности в совмещ ении профессиональной и семейной роли ж енщ ины. Д у м ае тся, однако, что дальнейш ее р азви тие сети детских садов и яслей, п ред оставлен и е род и в­ шим длительны х отпусков с сохранени ем м еста раб оты, план ируем ое сокращ ение рабочего д н я д л я ж енщ ин, имею щ их м алолетни х детей, сд елаю т сознательное м атеринство более свободны м от в л и ян и я экон о­ мических ф акторов и психологического д ав л ен и я (б оязн ь потерять к в а ­ лиф икацию, отстать от товарищ ей по раб оте и т. п.).

XXIV съезд К П С С уделил больш ое вним ание улучш ению условий ж изни и быта многодетных семей и раб отаю щ их н а п роизводстве ж е н ­ щин, дальн ей ш ем у расш ирению ж илищ ного строи тельства, разви ти ю бытового о б служ и ван и я населения 12. Со врем енем расш и рен ие сферы обслуж и вани я до лж н о свести домаш ний тр у д к минимуму. Это подорвет основу создан и я конф ликтны х ситуаций, связан ны х сейчас с р ас п р е д е­ 10 См., например: С. Ш. Г а д ж и е в а, Семья и семейный быт н ародов Д агестана, М ахачкала, 1967, стр. 58;

«Социальное и национальное. Опыт этносоциологических ис­ следований по м атериалам Татарской АССР», стр. 145, 202—206.

1 А. Г. Х а р ч е в, С. И. Г о л о д, П рофессиональная работа женщин и семья, Л., 1971, стр. 35.

1 Л. И. Б р е ж н е в, Отчетный доклад Ц ентрального Комитета КПСС XXIV съезду Коммунистической партии Советского Союза, М., 1972, стр. 50—55, 65—67.

лением д ом аш ни х обязан н остей м еж д у ж еной и м уж ем и остальными ч ленам и семьи.

Одной из проблем и сследования соврем енны х этнических процессов я в л я е т ся п роблем а взаи м освязей элем ентов социальной и этнокультур­ ной и нтеграции и стары х традиционны х элем ентов в семейных обычаях и п разд н ествах. С пециф ика этих элем ентов прослеж и вается: у каж дого и з н ар о д о в;

у группы н ародов (этнически близких или д ал ек и х ), за с е ­ л яю щ и х определенную историко-культурную область или район (напри­ мер, П р и б а л т и к а );

у н ародов, ж ивущ их на больш ом расстоянии д р у г от д р у га, не родственны х по происхож дению. В первом случае своеобраз­ ность элем ен та обы чая или праздничного о б р яд а относится к этническим особенностям культуры одного н арод а;

во втором хар актер и зу ет кул ь­ туру н ар о д о в определенной зоны или района и здесь у родственны х н а ­ родов вы ступает к а к этни ческая особенность в более ш ироком смысле;

в третьем случае общ ность м ож ет быть результатом опосредованны х культурны х взаи м овлияни й, но ч ащ е бы вает стадиальны м явлением, до сих пор сохрани вш и м ся у н ародов со времени своего возникновения на одной и той ж е стадии их социально-экономического разви тия.

Э тн о со ц и ал ьн ая и кул ьту р н ая интеграц ия в С С С Р ведет к известной ни вел и р о вке семейных обы чаев и обрядов, к постепенному исчезновению многих переж иточны х ф орм. В м есте с тем возникаю т и распростран яю т­ с я общ есоветские тр ади ци и семейных торж еств и праздничны х церем о­ ний. К ним относятся, наприм ер, «ком сом ольская», «красная» (С редняя А зи я ), « колхозн ая» с в а д ь б а 13. Н овы м д л я многих народов стало п р азд ­ н ован и е «серебряной» и «золотой» свадьбы, дней рож дения, окончания ш колы детьми, проводы призы вников в С оветскую Армию и т. п. Новые сем ей н ы е обы чаи нередко возни каю т и укореняю тся в городах, а затем р асп р о стр ан яю тся в сельских местностях.

В семейной обрядности населени я районов этнических границ и не­ б о льш и х инонациональны х групп, расселивш ихся среди компактного больш инства ж и телей коренной национальности, в известной мере отра­ ж а ю тся естествен н ая асси м и ляци я (если она имеет место) и культурная и н тегр ац и я. О д н ако п росл еж и вается это с трудом, и з-за нивелировки стар ы х и р асп р о стр ан ен и я новых обы чаев. И звестно, что культурные заи м ство в ан и я кон тактирую щ их этносов не ср азу и не всегда, а только в определенны х услови ях п риводят к тому или иному изменению нацио­ н ального сам осозн ан и я их представителей. Так, наприм ер, многие рус­ ски е ж и тели У краины 1 и М олдавии сохранили национальное сам осозна­ ние, хотя в их культуре, и в частности в свадебной церемонии, просле­ ж и в а е т с я н ем ало элем ентов, характерн ы х д л я украинцев или молдаван.

Д ру го й прим ер — ад о п тац и я осетинам и Грузии элем ентов'•грузинской свадьбы — свидетельствует об их сближ ении с грузинам и.

В н ац ионально-см еш анны х сем ьях сельских районов Советского С ою за п ри д ер ж и ваю тся, к а к правило, семейных обы чаев компактного н ац и о н ал ьн о го больш инства, если к нему п ри н ад л еж и т один из супругов.

В городских н ац ионально-см еш анны х сем ьях вместе с этим зачастую происходит т а к ж е интеграц ия семейной обрядности национальной сре­ д ы каж д о го из супругов при общ ей тенденции к нивелировке.

С емейны е обы чаи и п р азд н ества униф ицирую тся в процессе консоли­ д ац и и н ар о д а (слияние этнических и этнограф ических групп, исчезно­ вение остатков п лем ен н ьш дел ен и й ) или интеграции разнонационального населен и я каж д о й историко-культурной области. Так, у многих народов С редней А зии д овольн о ш ироко расп ростран и л ся известный ранее обы ­ 13 См., например: Н. П. Л р б а ч е в а, О формировании новой свадебной обрядно­ сти у народов Узбекистана, «Срв.;

этнография», 1967, № 3;

P. X. К е р е й т о в, Новые черты в свадебном обряде кубанских ногайцев, «Сов. этнография», 1973, № 3, и др.

14 Л. Н. Ч и ж и к о в а, О ф этнических процессах в восточных районах Украины, «Сов. этнография», 1968, № 1.

чай: для развлечения гостей п ри гл аш ать на свадьбу п роф ессиональны х музыкантов и певцов, устраи вать спортивны е состязания.

Общей тенденцией разви тия семейных взаим оотнош ений во всех со­ ветских республиках явл яется сокращ ени е числа автори тарн ы х семей и распространение семей с ф актически признанны м равен ством род ите­ лей, взрослых детей и всех остальны х совместно ж и вущ и х родственни­ ков. Эта тенденция больш е п росл еж и вается в городских сем ьях, чем в сельских. В определении главы семьи, в х а р а к т е р е внутрисемейны х от­ ношений и родственны х связей н аб лю д аю тся некоторы е этнорегион аль ные различия 15. Они вы являю тся и в семейном этикете, отраж аю щ ем в известной мере эти отнош ения и связи. Б ол ее всего семей, которы е в о з­ главляет ж ен а или оба супруга («двуглнвы е» сем ьи ), в Европейской историко-культурной области, где очень высок процент зан ятости ж е н ­ щин в общ ественном производстве. О дн ако и здесь н аб лю д ается н еко ­ торая неравном ерность в распростран ен ии таких семей у разн ы х н а р о ­ дов. Н априм ер, у татар ж ен щ и н а (не вдова и не р а зв ед ен н ая ) р е ж е в озглавляет семью, чем у русских, украинцев, белорусов, прибалти й ски х народов. В этикете татар ски х семей есть элем енты п одчеркиван и я п р е­ сти ж а мужчины — главы семьи. Ж е н а по тради ци и подчеркнуто у в а ж и ­ тельно относится к муж у, особенно при гостях, невестка стар ается п о к а ­ зать почтительность к свекру и свекрови и т. п.

У бодьш инства народов Европейской части С С С Р взаи м оотн ош ен и я супругов не определяю тся каки м и -либо строгими п р ав и л ам и семейного этикета. Родственны е связи семей в городе огран и чи ваю тся б ли ж ай ш ей родней. Б олее ш ироки родственны е связи в сельских местностях.

У народов Сибири главой семьи почти всегда б ы вает старш ий м уж ш на. Ж енщ ин а во згл ав л я ет семью только в случае вд овства при н есо­ вершеннолетних детях. Семейный этикет п редпи сы вает ув аж и тел ьн о е об ­ ращ ение к стары м лю дям, содерж ит ряд правил, связан ны х с преж ним и обы чаями избегания. В елик авторитет стариков, расп ростран ен ы р о д ст­ венная взаим опом ощ ь и обы чай гостевания. У якутов, нап рим ер, к гостям в доме хозяев относятся к а к к членам своей семьи.

Главенство старш его муж чины х ар актер н о д л я многих семей н арод ов К ав каза. Д а ж е в тех семьях, которы е во згл ав л я ю т молоды е лю ди, очень велико влияние стариков на реш ение семейных дел. П одчеркн утое у в а ­ ж ение к старш им — одно из важ н ей ш и х правил поведения членов семьи.

В этикете п рослеж и ваю тся переж иточны е ф орм ы и зб еган и я невесткой старш ей родни м уж а, в некоторы х сем ьях молоды е ж енщ ины не са д я тся за стол с гостяхми-мужчинами. Семьи п одд ерж и ваю т связи не только с близкими, но и дальним и родственникам и, о к а зы в а я им помощ ь и госте­ приимство. О бы чай гостеприимства расп р о стр ан яется на д рузей и зн а ­ комых семьи, а так ж е и на посторонних.

М ного общ его с кавказским и обы чаям и н аб лю д ается в сем ей н о-брач­ ных отнош ениях народов С редней Азии и К а зах с тан а. И в этой истори­ ко-культурной зоне элем енты интеграции семейной структуры всего со­ ветского н ар о д а переплетаю тся с традиционны м и п рави л ам и семейного этикета, с некоторы ми переж иточны ми явлен и ям и, п роисхож дение кото­ рых восходит ко времени господства п атри архал ьн ой больш ой семьи и более ранних ее форм. П реобл ад аю т семьи с отчетливо вы раж ен н ы м главенством муж чины. О днако и здесь экон ом ическая н езави си м ость р а ­ ботаю щ их ж енщ ин и м олодеж и созд али основы р ав н о п р ави я в се.мье, сам остоятельности ее членов в главном — в реш ении личных судеб. По семейному этикету м ладш и е долж ны п роявл ять ув аж ен и е к старш им, ж ена — к м уж у и его старш ей родне. О бы чаи и збеган ия и разн ого рода 15 М атериалы по внутрисемейным отношениям, родственным связям, семейному этикету почерпнуты главным образом из этнографических монографий и статей. З н ач и ­ тельная их часть указан а в упоминавшемся ранее сборнике «А ннотированная библио­ графия работ по проблемам семьи в СССР».

2S зап р еты п отеряли свое п реж н ее значение;

если они и соблю даю тся, то ли ш ь по тради ци и.

Р одственн ы е связи семей в С редней Азии и К азах с тан е т а к ж е креп­ ки и ш ироки, к а к на К ав к азе. П ри этом до сих пор мож но заметить, что у туркм ен, н ап рим ер, более близким считается родство по отцовской линии. И нтенсивность общ ения родственников п роявляется во время се мейны х торж еств.

Этнические процессы, охваты ваю щ и е всю систему внутрисемейных отнош ений, тради ци й, обы чаев многонационального населения С С С Р, п ротекаю т, в частности, и в узкой сф ере национально-см еш анной б р ач ­ ности. В зо н ах с р азн он ац и он альн ы м составом населения (области э т ­ нических границ, крупны е города, районы инонациональны х вкраплений и др.) м еж н ац и о н ал ьн ы е браки созд аю т семьи, представляю щ ие собой м икросреду процессов интеграции и естественной ассимиляции 16.

То или иное определение своей национальности молодеж ью из р а з ­ нонаци он альны х семей о к а зы в ае т зам етн ое влияние на ход этнических процессов. В услови ях больш ой мобильности населения и урбанизации тен ден ци я к повсеместному росту частоты м еж национальны х браков по­ в ы ш а е т их значим ость в общ ем этническом развитии населения С ССР ”.

* * * П р и вед ен ны е вы ш е м атери ал ы касаю тся только части проблем этно­ соц и альн ого и этнодем ограф и ческого изучения семьи и б р ака в СССР.

Д у м а е т с я, однако, что и эти м атер и ал ы позволяю т вы делить в семейно­ родствен ны х взаи м оотн ош ен и ях разн он ац ион альн ого населения всех и сторико-культурны х об ластей С С С Р общ ие явления, возникш ие и воз­ н икаю щ ие в процессе интеграции советского н ар о д а (равн оп равие ч ле­ нов семьи, основанное на их ю ридическом и экономическом равн оп ра­ вии в общ естве, раскреп ощ ени е ж енщ ины и т. п.). Э та общ ность состав­ л я е т основу структуры соврем енной советской семьи. С пецифика этой структуры в историко-культурны х зон ах и у конкретны х народов пред­ ст а в л я е т собой слож ны й ком плекс этнических особенностей, традиций, вклю чая и переж иточны е ф ормы, характерн ы е д л я ранних этапов соци­ ально-эконом ического р азв и ти я этносов.

П ер ед и ссл ед о вателям и соврем енной семьи в С С С Р стоят задачи, имею щ ие не только научное, но и непосредственно практическое зн ач е­ ние. К так и м за д а ч а м относится, наприм ер, изучение этнорегиональны х м атер и ал о в по семье и вы р аб о тк а на их основе рекомендаций д л я соз­ д а н и я торж ествен ного ри ту ал а регистрации б р ак а и празднован и я дру­ гих семейны х событий, д л я орган и зац ии отды ха молодеж и и взрослы х членов семьи (р азви ти е н ациональны х видов спорта, развл еч ен и й ), для идеологической борьбы с п ереж иткам и национальной предубеж денности и т. п.

Н еобходим о д ал ьн ей ш ее ком плексное и координируем ое исследова­ ние этносоци альны х и этнодем ограф ических проблем с обязательны м прим енением соврем енны х методов накопления, обработки и обобщ е­ ния м атер и ал о в, в том числе и статистических.

16 О. А. Г а н ц к а я, Л. Н. Т е р е н т ь е в а, Этнографическое исследование нацио­ нальны х процессов в П рибалтике,.«Сов. этнография», 1965, № 5;

и х же, Исследование семьи в аспекте этнических процессов, М., 1970 (ротапринт).

17 См. об этом Л. Н. Т е р:.е й т ь е в а, Определение своей национальной принадлеж ­ ности подростками в нациойаЛцно-смешанных семьях, «Сов. этнография», 1969, № 3, стр. 20—30.

ETHNOS AND THE FAMILY IN THE USSR An attem pt is m ade in the article to am alg a m a te certain m a te ria ls on ethnosocial and ethnodem ographic problem s of the co ntem porary Soviet fam ily. These m ate rials p e r­ m it us to detach certain featu res of th e fam ily-and-kinship in te rre la tio n s com m on to the m ulti-national populations of all th e h isto rical-cu ltu ral, reg ion s in the U SSR ;

such fea­ tures have come into existence (and continue to do vso) in the course of the in te g ra ­ tion of the Soviet people;

they are: the equality of fam ily m em bers based upon th eir leg al and economic equality in society as a w hole;

dem oertization of th e fam ily, em ancipa­ tion of women, etc. These com m on featu res lie a t th e b ase of the stru c tu re of the m odern Soviet family. The specific ch aracteristics of th is stru ctu re in th e v a rio u s h isto rical-cu l­ tural zones and am ong p articu la r peoples form a 'co n ip lex of ethnic tra its, tra d itio n s and survival form s from the early sta g e s of the social-econom ic evolution of ethnoses.

М. Н. Ш м е л е в а ОБ ОСНОВНЫХ ТЕНДЕНЦИЯХ РАЗВИТИЯ МАТЕРИАЛЬНОЙ к у л ь т у р ы р у с с к о г о г о р о д с к о г о НАСЕЛЕНИЯ ЗА ПОСЛЕДНЕЕ СТОЛЕТИЕ (ИЗ ОПЫТА ИЗУЧЕНИЯ МАЛЫХ И СРЕД Н И Х ГО РО ДО В СРЕДНЕЙ ПОЛОСЫ РСФ СР) Э тн ограф ические м атери ал ы, собранны е в м алы х и средних городах средней полосы Р С Ф С Р, п оказы ваю т, что изучение бы та городского н а­ селени я XIX— XX вв., котором у до сих пор не уделялось долж ного вни­ м ани я, п р ед став л яет больш ой интерес к а к с точки зрения этнограф иче­ ской хар актер и сти ки н аселени я города, т а к и в плане познания процес­ сов р азв и ти я м атер и ал ьн ой и духовной культуры н арод а в целом.

В н астоящ ей статье мы не претендуем на освещ ение (д аж е самое бег­ л ое) истории м атери альн ой культуры русского городского населения.

З а д а ч а состоит в том, чтобы проследить основны е законом ерности ее р азв и ти я в предреволю ционны е десяти л ети я и в советское врем я и вы ­ яви ть важ н ей ш и е ф акторы, воздействую щ ие на изменения в жилищ е, од еж д е и пищ е и оп ределяю щ и е х ар а к тер этих изменений. П опы тка рас­ см отреть эту п роблем у в целом п редприним ается впервы е, хотя в этно­ граф и ческой л и т ер ату р е она у ж е не р аз за тр а ги в а л а с ь и были вы сказа­ ны некоторы е со о б р аж ен и я по отдельны м ее аспектам *.

О п ы т изучения городов приводит н ас к выводу, что м атериальная к у л ьту р а городского н аселени я при ярко вы раж енной ее общности с сельской им еет и свои специф ические черты. Они обусловлены прежде всего особенностям и ф орм и рован ия сам ого населения, спецификой го­ родской эконом ики и зан яти й городских ж ителей, значительно большим, чем в селе, разд ел ен и ем труда, больш им вовлечением горож ан в общест­ венное п роизводство, меньш им разви тием у них элементов натурального хозяй ства, более быстрыми тем пам и социальной мобильности и роста культуры. В силу этого в городе бы стрее, чем в селе, возникаю т новые явл ен и я в м атер и ал ьн ой культуре, вы рабаты ваю тся современны е ее фор­ мы, которы е, в свою очередь, о казы ваю т влияние на село и постепенно стан о вятся достоян и ем всего н арод а. С другой стороны, в городах про­ и сходят изм енения и в сам их стары х народны х традициях, одни из ко­ торы х зату х аю т и уступаю т место новым, другие — стойко сохраняю тся и д а ж е об огащ аю тся. В аж н ой особенностью городской материальной культуры яв л яе тся ее м ногообрази е и неоднородность, что так ж е в зн а ­ чительной степени оп ред ел яется действием социально-экономических и д ем ограф и ч ески х ф акторов. Эти х ар актер н ы е д л я городского бы та черты прослеж иваю тся в м а ­ тери альн ой культуре го р о ж ан на протяж ении всего интересующего нас п ериода, т. е. с последней четверти XIX в. до наш их дней. О днако кон 1 См., например, «Н ароды Европейской части СССР», I (серия «Н ароды мира. Э т­ нографические очерки»), М., IЭбФ* стр. 337—338, 379, 382;

«Этнографическое изучение быта рабочих», М., 1968, стр. 33;

С. Б. Р о ж д е с т в е н с к а я, Ж илищ е рабочих Горь­ ковской области. М., 1972, стр. 108— 109 и др.;

Ю. В. Б р о м л е й, Этнос и этнография, М., 1973 стр. 211—212.

кретные причины, породивш ие их, среда и степень проявлен ия, п р ак ти ­ ческие результаты действия законов р азв и ти я в дореволю ционны й пе­ риод и после О ктябрьской револю ции п ринципиально различны. Н ы не м атер и ал ьн ая культура городских ж и телей во всех ее п роявлен иях в з н а ­ чительной мере п орож ден а тем и качественны м и изм енениям и, которы е произош ли в наш ей стране с перестройкой социально-эконом ической структуры общ ества. И зм ен ен ия в м атери альн ой культуре в первую оче­ редь определяю тся х ар актером собственности.

Ч астн ая собственность на средства п роизводства н а к л а д ы в а л а отпе­ чаток на все процессы, п ротекавш ие в быту городского н аселен и я до револю ции (рост городов;

разви ти е в них промы ш ленности;

сокращ ение доли н атурального хозяй ства и расш и рен ий -товарн о-д ен еж ны х отнош е­ ний;

отход от многих д ругих особенностей в социально-эконом ической ж изни, общ их с село м ).

М атериальное и социальное н еравенство городских ж и телей, свойст­ венное бурж уазн ом у общ еству, п орож д ал о м нож ество разли чи и в их быту, усугублявш ихся п ереж и тк ам и сословного строя и специфическими особенностями проф ессиональной деятельности отдельны х групп горо­ ж ан. По мере р азв и ти я капиталистических отнош ений р азл и ч и я в ж и ­ лищ ны х условиях, в одеж де, питании городского н аселен и я все более усугублялись, порою доходя до резких кон трастов;

н ар яд у с прогрессом одних форм н аб лю д али сь отставание, застойн ость и д а ж е регресс д р у ­ гих. М атер и ал ьн ая культура дореволю ционного город а п р ед став л ял а со­ бой пеструю противоречивую картин у;

в ней н аб л ю д ал о сь м нож ество отдельны х типов ж и л и щ а, одеж ды, питания, разл и ч авш и х ся по своей структуре и ф ункциям. Эти типы бы товали в своей более или менее ог­ раниченной среде, способствуя в свою очередь р азд ел ен и ю и об особ ле­ нию в быту и без того соц и альн о-раздроблен н ого городского н аселени я.

В х ар актер е сам их городских поселений черты, присущ ие городу эпо­ хи капи тали зм а, в ы р аж ал и сь в резком разгран и ч ен и и ц ен тра и окраины, в особенностях застройки отдельны х районов, в н еодин аковом их о сн а­ щении ком м унальны м и удобствам и (вод осн аб ж ен и ем, освещ ением, средствами очистки и т. п.), и, главное, в х ар а к тер е рассел ен и я соц и ­ альны х групп городского населения, т. е. в ярко вы раж ен н ой социальной топографии города.

В центральны х к в а р т а л а х городов, н аи более б лагоустроен н ы х и удобны х д л я ж изни, находилось больш инство лучш их («порядочны х») зданий (каменны х и д еревян н ы х), вы строенны х во вкусе в л ад ел ьц ев и снабж енны х всеми видам и возм ож ного в то врем я ком ф орта. В них ж и ли крупные чиновники, купцы, богаты е м ещ ане, составл явш и е т а к ск азать «верхуш ку» городского общ ества. Этим р ай он ам п ротивостояли ж и лы е массивы городской бедноты, вы раставш и е на пусты рях и о к р а и ­ нах на самы х деш евы х («бросовы х») городских зем лях. Они возни кали часто вопреки п рави лам град острои тельства, отли чали сь теснотой и б ес­ порядочностью застройки и были лиш ены элем ен тарн ы х бытовы х удобств.

Т ак обстояло д ел о в К алуге, где при расш ирении города были з а с е ­ лены круты е склоны, ведущ ие к О ке (В оробьевка, Б е р е н д я к о в к а ). Зд есь селились лом овы е извозчики, поденщ ики с лесопилки, сапож ни ки и д р у ­ гие мелкие рем есленники. М еста эти были неудобны к а к д л я строи тель­ ства домов, т а к и д л я использования усадебной зем ли, которой, впрочем, было немного. Н а окр аи н е Е л ьц а в конце 90-х годов XIX в. в глубоком овраге вырос своеоб разн ы й поселок, получивш ий н азв ан и е «К ам енья»

или «К авказ». Ж и л и щ а строились здесь на вы рубленны х в кам енны х склонах п ло щ ад ках из добы того таки м об разом кам н я и р ас п о л ага л и с ь одно над другим. У садеб при д о м ах не бы ло, улицы отсутствовали ;

ж ители, к ак в н астоящ их горах, к а р аб к ал и сь по извилисты м троп ин кам.

Н аселены были К ам ен ья беднякам и, многие из которы х не имели о п р е­ делен н ы х зан яти й. В г. Е ф рем ове в предреволю ционны е годы сильно р азр о сся п оселок «Ч еркесы », возникш ий на круты х берегах реки К раси ­ в а я М еча ещ е в первой половине XIX в.;

ж и телей его н азы вали горцами.

Ж и л о й фонд в городах, за редким исклю чением, находился в частном влад ен и и и был распределен м еж д у ж и тел ям и весьм а неравномерно.

З н ач и т е л ьн ая ч асть ж и лы х дом ов п р и н ад л еж а л а сравнительно неболь­ ш ом у числу дом о владел ьц ев, д л я которы х сдача кварти р в наем служ и ­ л а источником дохода. М ногие дом овладел ьц ы строили ж илы е дома, сп ец и альн о предназначенн ы е д л я сдачи — т а к н азы ваем ы е доходные дом а. К ачество их было разн ы м и оп ределялось расчетам и хозяина на определенную категори ю кварти росъем щ иков. К сдаче внаем квартир, ком нат и углов прибегали д ом овладельц ы, п р и н ад л еж ав ш и е к разл и ч ­ ным слоям городских ж ителей, в том числе и те, кто в поисках необхо­ д им ы х средств к сущ ествованию д ел ал эго в ущ ерб себе.

Р асп р ед ел ен и е ж и л ья происходило стихийно и в значительной степе­ ни о т р а ж а л о процессы социальной диф ф еренциации. И зм енение соци­ ального стату са го р о ж ан в ту или другую сторону, к ак правило, вы зы ­ вал о и изм енения в их ж и лищ ны х условиях. У различны х групп город­ ского населени я, стоявш их на разн ы х ступенях социальной лестницы, во многом по-разн ом у происходили изм енения в ж илищ е, характерн ы е д л я того врем ени и связан ны е с разви тием городского о б раза ж изни, с ростом товарн о-д ен еж н ы х отнош ений, со все больш им отходом от прин­ ципов н ату р ал ьн о го и п олун атуральн ого хозяйства. Эти изменения к а с а ­ л и сь м а т ер и ал а, из которого строились дом а, их конструкции, планиров­ ки, и нтерьера, со став а н адворны х построек, благоустройства и т. п.

В р езу л ь тате в городском ж и л и щ е среди больш ого м ногообразия его ф орм в конце концов вы д ел яли сь полярны е, имею щ ие меж ду собой мало общ его. Это были, с одной стороны, многокомнатны е квартиры и особ­ няки б у р ж у азн о -д во р ян ской верхуш ки, устройство' которы х отвечало з а ­ просам их вл ад ел ьц ев, с другой — прим итивны е ж и л и щ а бедняков, соответствовавш ие лиш ь самы м низким строительны м стан д артам, свиде­ тел ьство вавш и е об отступлении от исторически слож ивш ихся прогрес­ сивны х тради ци он ны х норм в этой области. Это были полуземлянки, кам орки в доходны х д ом ах, «углы» в чуж и х к в арти рах, «места» в ноч­ л е ж к а х, которы м и п ользовал и сь в качестве ж и л ья беднейш ие слои го­ родского н аселени я.

О д еж д а го р о ж ан во второй половине XIX и н ач ал е XX в. х ар актер и ­ зо в а л а с ь больш ей однородностью, чем в преды дущ ий период. В ней еще п р о сл еж и вал и сь некоторы е небольш ие разли чи я, связан ны е с переж ит­ кам и сословного строя, со спецификой бы та отдельны х профессиональ­ ных групп, о д н ако на см ену о д еж д е с ярко вы раж енны м и социально-со­ словны м и особенностям и, господствовавш ей преж де, пришли* более или менее едины е ком плексы м уж ского и ж енского костю м а, представляв- ш ие собой некий национ альн ы й в ар и ан т общ еевропейской одежды. — Н о ф о рм и рован ие новых ком плексов происходило в условиях к л ас­ сового р ассл о ен и я общ ества, и потому о д еж д а этого времени отчетливо о т р а ж а е т социальное делен и е городского общ ества той эпохи. Р азвитие о д еж д ы р азн ы х групп горож ан имело свои особенности, сказы вавш ие­ ся не столько н а типе отдельны х частей костю м а, сколько на его м ате­ ри ал е, составе, ф асоне, вклю чении в него традиционны х элементов, на,, п ракти ческом и эстетиче-скрм его назначении. О д еж д а и в это время про" д о л ж а л а вы полнять функцию своеобразн ого социального знака. Н е слу­ чайно в быту о д еж д а часто сл уж и л а тем первым, внешним показателем, которы й сви детельствовал о социальной принадлеж ности ее в л ад ел ьц а, и во многом о п р ед ел ял а к а к поведение его самого, так и отнош ение к нему окруж аю щ и х. В таких: услови ях огромное значение д л я разви тия од еж д ы им ели со о б раж ен и я п рести ж а, которые, с одной стороны, за с т а в л я л и го р о ж ан п о д р а ж ать костю му наиболее преуспеваю щ их 3 Советская этнография, № социальных групп и тем самы м способствовали его нивелировке, с д р у ­ гой — то л кал и заж иточн ы е слои н аселени я на поиски все более в ы р а зи ­ тельных средств, чтобы вы делиться по внеш нем у обли ку из общ ей м ассы горож ан. Н а помощ ь им приходила м ода, котор ая, впрочем, в провин­ циальны х городах сильно о тста в а л а от столичной.

Р азл и чи я в од еж д е горож ан в больш инстве случаев не были р езк и ­ ми: отдельны е виды костю м а имели переходны е см еш анны е вари ан ты, а основу их составляли в целом одни и те Же формы. О д н ако у соц и ал ь­ но-противополож ных групп горож ан н аб лю д ал и сь и резкие контрасты.

Одновременно бы товали д обротн ая, д и ф ф ерен ц и рован н ая по н азн ач е­ нию, соответствую щ ая последней моде о д еж д а представи телей со ц и ал ь ­ ной верхуш ки и о д еж д а беднейш их сл о ев /го р о ж а н, вы нуж денны х обхо­ диться минимумом м атери альн ы х благ, скудн ая по составу, редко обнов­ л яв ш а яся, порою од и н аковая и летом, и зимою. К рай ни м вы р аж ен и ем бедности, разруш ен ия н ациональны х тради ци й в костю ме бы ла о д еж д а д еклассированны х элем ентов, состоявш ая подчас из обносков и сл уч ай ­ ного н аб о ра вещей.


П итание в городах, несм отря на некоторы е специф ические черты, имело в целом тот ж е традиционны й х ар актер, которы й был присущ и питанию русского крестьян ства. Оно отли чалось п реоб ладан и ем хлеб н о­ крупяной пищи с добавлением сравнительно небольш ого коли чества к а р ­ тоф еля и некоторы х овощ ей (главн ы м об разом л у к а, капусты, о гурц ов).

П род о л ж ал и сохраняться и отдельны е старинны е тради ци он ны е б лю д а:

повседневные, праздничны е и особенно обрядовы е. П ривы чны й п оряд ок питания во многом оп р ед ел ял ся сменой врем ен года, чередован ием м я ­ соедов и многочисленных постов, п разд н и ков и будней.

О днако соц и альн ая неоднородность н аселени я города ск а зы в а л а с ь и в пище. По ее составу и калорийности, по соотнош ению покуп авш и хся и получаемы х от своего хозяй ства продуктов, по х ар а к тер у дневного р а ­ циона и по степени сохранения традиционны х элем ентов вы делилось не­ сколько различны х типов питания. О собенно резко обозначи лось р а с ­ хождение м еж ду питанием социальной верхуш ки и городской бедноты.

М атериально обеспеченным слоям городского н аселен и я было свойст­ венно, с одной стороны, сохранение и д альн ей ш ее соверш ен ствовани е национальных традиций в пище, с другой — и злиш ества и изощ рен н ость вкусов, отход от этих традиций. В питании ж е беднейш ей части горож ан, хотя и вы рабаты вали сь многие рац и он альн ы е черты, но и з-за м а т е р и а л ь ­ ной необеспеченности подчас происходило и крайн ее упрощ ение пищ и, потеря калорийности;

до миним ум а со к р ащ а л с я ассортим ент блю д, п р а к ­ тически забы вались многие исстари распростран ен ны е куш ан ья, т. е.

происходило известное разруш ен и е н ац ион альн ы х традиций.

П осле О ктябрьской револю ции в разви тии м атери ал ьн ой культуры городского населения наступил реш ительны й перелом. Д ал ьн ей ш и е и з­ менения в ней самым непосредственным об разом были связан ы с п ере­ стройкой экономики страны, с созданием новой социальной структуры общ ества, с построением соц и али зм а, с ростом культуры.

Ф орм ирование основных черт, характери зую щ и х м атери ал ьн ы й бы т городского населения социалистической эпохи, н ач ал ось ср азу ж е после установления С оветской власти, но сравн и тельно долго оно п ротекало на фоне тех трудностей и м атериальны х недостатков, которы е п ер еж и ­ в ал а н аш а стр ан а. В настоящ ее врем я эти черты получили свое д а л ь ­ нейшее р азви тие в услови ях нового подъем а эконом ики и культуры, с в я ­ занного с построением развитого социалистического общ ества и со зд а ­ нием материально-технической базы ком м унизм а.

Современные поселения, ж и ли щ а, о д еж д а и пищ а городского н асе л е­ ния т ак ж е м ногообразны, но разл и чи я в них носят совсем иной, чем прежде, х арактер. В аж нейш ей особенностью их р азви ти я в н астоящ ее время явл яется отсутствие контрастов, которы е п орож д ал и сь классовой ди ф ф ерен ц и ац и ей и были одной из ф орм ее вы раж ен и я. Теперь м ате­ р и а л ь н а я ку л ьту р а всех групп горож ан разв и вается в равной мере. Это д ости гается в значительной степени б л а го д а р я тому, что у ж е сейчас созд ан ы едины е социальны е основы бы та д л я всех гр аж д а н нашего об­ щ ества 2. Р азл и ч и я в ж и лищ е, о д еж д е и пищ е определяю тся не столько социальны м составом населения, сколько исторически слож ивш ейся си­ туацией: постоянны м пополнением городов вы ходцам и из села, неодно­ родностью того, что было ун аслед ован о в этой области от прош лого (н а ­ прим ер, в поселениях, в ж и лом фонде) 3, а та к ж е особенностями про­ ф ессиональны х зан яти й горож ан (наприм ер, в питании) и традициям и, бытую щ им и в той или иной среде.

О собенно н агл яд н о это п роявл яется в развитии городских поселений.

С ледствием коренны х изменений в ж изни городов явилось уничтожение бы лой социальной топ ограф и и;

понятие «городская окраин а» потеряло свой преж ний социальны й смысл. В н астоящ ее врем я население цент­ рал ьн ы х и окраинны х районов в целом однородно, а условия ж изни в них в основном один аковы. М ож но ск азать д аж е, что в новых районах, возни каю щ и х за п реж ней городской чертой, они нередко значительно лучш е, чем на ц ен тральны х улиц ах. К а к наследие прош лого в городах ещ е встреч аю тся м алоудобны е районы с неблагоприятны ми бытовыми условиям и, но по мере р азв и ти я городов они постоянно улучш аю тся: р е­ конструирую тся и благоустраи ваю тся.

В отличие от прош лого в городах п рекратилось стихийное распреде­ лен и е ж и л п л о щ ад и м еж д у населением на основе частной собственности.

О сновны м принципом при ее распределени и в условиях советской дейст­ вительности при господстве общ ественной собственности стали представ­ л ен и я о равн ы х на нее п р ав ах всех гр аж д ан.

Н а первы й п лан вы д вигаю тся основны е потребности лю дей, а не их соц и альн ое полож ение: учиты вается численность семьи, ее состав, со­ стояние зд о р о вья ее членов, а отчасти и особенности их трудовой д ея­ тельности. Р азл и ч и я в ж илищ но-бы товы х услови ях горож ан объясняю т­ ся, главны м об р азо м, неоднородностью наличного ж илого фонда, ск ла­ д ы ваю щ его ся на п ротяж ени и дли тельн ого времени и вклю чаю щ его н а­ р яд у с новыми м нож ество стары х построек, а так ж е, до некоторой сте­ пени, бы стры м и тем пам и роста городского населени я за счет притока извне, которы е о п ер еж аю т тем пы увеличения ж илого фонда и его обнов­ ления. В социальном п лан е эти разл и чи я более всего связаны с историей ф ор м и р о ван и я соврем енного н аселен и я из местных и приезж их (сель­ ских, городских) элем ентов, с разви тием разн ы х отраслей хозяйства того или иного города, сти м ули ровавш и х приток отдельны х контингентов р а ­ бочих и сл уж ащ и х.

Р а зл и ч и я в питании (в калорийности, в составе и распорядке трапез, в соотнош ении дом аш него и общ ественного питания) более всего о тр а­ ж а ю т особенности тр уд а и трудового р еж и м а городских ж ителей и з а ­ ви сят от численности и состава семьи, в частности, от того, есть ли в ней ж енщ ин ы, не зан яты е в общ ественном производстве. Некоторые специ­ фические черты отличаю т питание и тех горож ан, которые поддерж ива­ ю т тесны е связи с сельским и родственникам и и пользую тся отчасти про­ д у к там и их личного х озяй ства. Естественно, что подобные разли чи я д а ­ л еко не всегд а совп ад аю т с социально-проф ессиональны ми, тем более, что соврем енную городскую семью обычно трудно бывает целиком от­ несли к той или иной группе.

'"В этих услови ях и о д еж д а у тр ати л а функции социального знака.

В целом го р о д ская о д еж д а ста л а единой. По одеж де теперь невозм ож но 2 «Социализм и ком м унизм :' Строительство коммунизма и развитие общественных отношений», М., 1966, стр. 4,.315.

3 Л. А. А н о х и н а, М. Н. Ш м е л е в а, Некоторые вопросы развития современного городского ж илищ а, «Сов. этнография», 1972, № 3, стр. 100— 101.

3* определить социальную принадлеж ность ее в л ад ел ьц а. П ри отсутствии резких социальных разграничений в наш ем общ естве п отеряли былое значение и престижные моменты в разви тии одеж ды, непосредственно связанные прежде с процессом социального у тв ер ж д ен и я и п р о д в и ж е­ ния горожан.

* Д л я развития м атери альн ой культуры '.город ского н аселени я в н а ­ — стоящее время реш аю щ ее значение имеет, постоянно расш и ряю щ ееся обобщ ествление сферы удовлетворения его.-материальны х и духовны х по­ требностей, подчинение этой сф еры едины м зак он ам уп р ав л ен и я и п л а ­ нирования, приняты м в социалистическом государстве. В П рограм м е Коммунистической партии С оветского С ою за сказан о: «Ц ель со ц и ал и з­ ма — все более полное уд овлетворени е растущ их м атери ал ьн ы х и к у л ь ­ турных потребностей н арод а путем непрерК вного р азв и ти я и соверш ен ­ ствования общ ественного производства» \.М ногие элем енты м а т е р и а л ь ­ ной культуры к ак бы вы ш ли из компетенций личной и семейной и н и ц иа­ тивы и стали частью народного хозяй ства. Т ак, н ап рим ер, соврем енное городское ж и лищ е в корне отли чается от дореволю ционного п реж д е в се­ го тем, что оно, за небольш им исклю чением, стало общ ественной соб ст­ венностью и н ах о д и т с я 'в ведении м естны х советов деп утатов тр у д ящ и х ­ ся, которые заб о тятся о содерж ании, улучш ении, расш ирении ж и лого фонда, а так ж е о его раци ональн ом распределении. И н д и ви дуальн ы е д о ­ ма, находящ иеся в личном владен ии отдельны х гр аж д а н, составляю т примерн» */4 всей имею щ ейся в город ах ж и л п л о щ ад и, и на них та к ж е распростран яется заб о та госуд арства (в. см ы сле благоустрой ства, у л у ч ­ шения санитарного состояния, п редоставлен и я застрой щ и к ам долгосроч ­ ных денеж ны х ссуд и необходимы х м атери ал ов и т. д.). О д н ако в у сл о ­ виях быстрого роста городов и благоустрой ства бы та населени я н еб оль­ шие индивидуальны е постройки стан овятся все более невы годны м и и для горож ан, и д л я сам ого города, и потому из года в год происходит сильное сокращ ение индивидуального строи тельства, а т а к ж е застр о й к а стары х квар тал о в новыми больш ими дом ам и, ком м унальн ы м и и кооп е­ ративными.

И зготовление одеж ды, обуви, головны х уборов окончательно уш ло из сферы дом аш него и рем есленного п роизводства. Д о м аш н ее и зготов­ ление одеж ды (более всего ш итье и в язан и е) сохран яется среди н еко­ торой части го р о ж ан преимущ ественно к а к рукоделие, т. е. отвечает не только практическим целям, но и эстетическим зап росам. И зготовлен ие одеж ды частны м о бразом и переж иточны е формы работы на за к а зч и к а и для продаж и на ры нке встречаю тся редко. О д еж д а, которую носят теперь городские ж ители, и зготовляется на сп ец и али зирован н ы х п ро­ мыш ленных предприятиях, вы пускаю щ их товары м ассового п отреб л еД ния, или в государственны х м астерских и ндивидуального о б сл уж и ван и я.


П итание в городах б ази руется на продуктах, п ред оставл яем ы х н асе­ лению ц ентрализованной государственной торговлей. И м ею щ иеся сель­ скохозяйственные рынки сл у ж ат лиш ь дополнительны м источником при­ обретения продуктов (главны м об р азо м сезонны х) д л я непосредствен­ ного потребления и, особенно, д л я заго то в о к впрок. Л и чн ое подсобное хозяйство, которое в различны х ф орм ах встречается у некоторой части горож ан, обычно весьм а невелико, носит преим ущ ественно л ю б и тел ь­ ский характер и служ ит лиш ь небольш им подспорьем в питании семьи.

Больш ую роль в городе и грает общ ественное питание в разли чн ы х его проявлениях. З а н я в прочные позиции в производственном быту, об щ ест­ венное питание о к азы в ает теперь сильное воздействие и на дом аш ни й быт: оно частично зам ен яет домаш ню ю кухню, и зм ен яет дом аш ни й пи­ щевой реж им, меню, кулинарию и весь процесс приготовления пищи.

4 «Программа Коммунистической партии Советского Союза», М., 1964, стр. 15.

Т енденция к обобщ ествлению сферы удовлетворения материальны х потребностей р азв и в а етс я очень быстро. М ож но ск азать, что дальнейш ие и зм енения в ж и лищ е, одеж де, питании городского н аселени я в первую очередь будут связан ы с расш ирением многообразного общ ественного об сл у ж и ван и я бы товы х нуж д труд ящ и хся и общ ественного строитель­ ства. У частие в этом процессе крупной вы сокоразвитой промыш ленности (строительной, легкой, пищ евой), ориентирую щ ейся на последние дости­ ж ен и я н ауки и техники, прим енение проф ессионального тр у д а р азл и ч ­ ных специалистов и квали ф и ци рован ны х рабочих, разви ти е творческой мы сли в услови ях социалистической действительности создаю т б лаго ­ приятны е условия д л я того, чтобы в области м атери альн ой культуры уд овлетворени е н у ж д и зап росов лю дей было бы не только достаточным, но и соответствовало определенны м экономическим, практическим, эсте­ тическим требован иям. В се это приводит к развитию н аи более эф ф ек­ тивны х и экономичны х способов использования предметов м а тер и ал ь ­ ной культуры, а в целом — к бы строму ее усоверш енствованию и про­ грессу.

Этот прогресс в ы р а ж а е тс я в бурном росте ж илого фонда, в и зм ене­ нии его со с таза, а следовательн о, в улучш ении ж илищ ны х условий м а с­ сы городских ж и телей. Теперь гл авное место в городском ж илищ е з а н я ­ ли м н огоэтаж н ы е, м ногокварти рн ы е дом а, оборудованны е в соответствии с соврем енны м и треб ован и ям и б лагоустрой ства. В городах многое было сделан о и д ел ает ся сейчас д л я улучш ения условий ж изни в старых д о­ м ах и п р и б л и ж ен и я их по уровню благоустрой ства к новым строениям.

П очти уш ло из ж и зн и ж и лищ е, сним аем ое частным образом. Этот вид ж и л ья, столь х арактерн ы й д л я дореволю ционного города, теперь не им еет ни ш ирокого р асп ростран ен и я, ни яр к о вы раж ен н ы х специфиче­ ских ф орм, к а к это было п реж д е (доходны е дом а, отдельны е флигели, «углы», приспособленны е под сд ач у ). Постепенно уходят из быта и об­ щ ие м ногонаселенны е кварти ры, распростран ивш и еся в городах в годы острого ж и лищ ного кри зи са в конце 20-х и в 30-е годы. С окращ ается, к а к у ж е говорилось, и индивидуальны й сектор наличного ж илого фонда городов. С разви ти ем ком м унального и кооперативного строительства самы м распростран ен ны м видом ж и л и щ а становится отдельная кварти ­ р а д л я к а ж д о й семьи, сн аб ж е н н ая всеми видам и удобств. В качестве врем енного ж и л ь я д л я одиночек сл у ж а т общ еж ити я с высоким уровнем бы тового о б сл у ж и ван и я. • О д еж д а н аселен и я изучаем ы х городов в н астоящ ее врем я х аракте­ ри зу ется р азви ти ем соврем енны х общ еевропейских форм, изменяю щ их­ ся согласно прогрессу в. промы ш ленности и в соответствии с принятой модой. Р о ст м атер и ал ьн ого благополучия горож ан, стремление следо­ вать моде, которое стало всеобщ им, п роп аган да целесообразности в ко­ стю ме и хорош его вкуса способствую т ликвидац и и консервативности, свойственной в прош лом о д еж д е ш ироких слоев городских жителей, и приводит к быстрой смене одеж ды. О тош ло в прош лое отношение к ней, к а к к своего р о д а кап и тал у (заго то вк а одеж ды впрок), что препят­ ствовало ее обновлению. В аж н о е значение д л я разви ти я массовой од еж ­ ды получил ф актор м оральн ого старен ия вещ ей. С прос всех групп го­ родского н аселени я ориентируется на современны е профессионально вы полненны е и зделия. Б о л ьш о е распростран ен ие получили специализи­ рован ны е виды костю м а - {проф ессионального, спортивного, дом аш него и т. п.), изготовляю щ егося на промы ш ленны х предприятиях. В таких ус­ ловиях м ассо в ая о д е ж д а. ж и телей периферийны х городов все более и более у тр ач и в а ет п ровинциальны е черты, которы е были свойственны ей преж де.

В связи с ростом м атёри ал ьн ого д о статк а трудящ ихся, подъемом их общ ей культуры, внедрением бытовой техники происходят и дальнейш ие качественны е изм енения в питании горож ан. И нтересно отметить, что на первый план теперь вы двигаю тся проблем ы культуры питания: н ап ри ­ мер, ш ироко распростран яю тся п ред ставлен и я о рац и он альн ом питании, о диете, о витаминах, о калори ях;

стан овятся обычными заботы о со б л ю ­ дении наиболее целесообразного пищ евого р еж и м а д л я всей семьи в ц е­ лом и д ля отдельны х ее членов, о лучш их способах п риготовления блю д (в смысле улучш ения их вкуса и соверш енствования технологии) и т. п.

Н аибольш ие успехи достигнуты в детском питании, которое одинаково быстро меняется у всех групп городскогр Населения.

Но вместе с тем одним из следствий обобщ ествления сферы у д о вл ет­ ворения потребностей и д альнейш ей урб ан и зац и и м атери ал ьн ой к у л ь­ туры н ар яд у с быстрым прогрессом яв л яе тся зн ач и тельн ая ее с т а н д а р ­ ти зац ия и униф икация. Они неи збеж н о возникаю т, несм отря н а постоян ­ ное стремление планирую щ их и п роизводящ их орган и зац ий учиты вать все разн о о б р ази е вкусов и зап росов лю дей, н азн ач ен и е тех или иных предметов, их роль в повседневном и праздничном быту. Т ак н ап рим ер, развитие массового типового строительства зам етн о сказы вается к а к на внешнем облике ж и лы х домов, т а к и на внутренней орган и зац и и ж и л и ­ щ а семьи, со зд ав ая зам етн ое единообразие. С тан дартн ость разм ещ ен и я и планировки кварти р при прим ерно одинаковой их населенности, п ри ­ обретение стандартной мебели и предм етов уб р ан ств а приводит к в о з­ никновению сравнительно ограниченного числа типов ж и л и щ а, его ф ун к­ циональней) распределени я и м еблировки. О ди наковое деление пом ещ е­ ний на зоны с определенны м назначением, сходство в р азм ещ ен и и мебели весьма х арактерн ы д л я соврем енного ж и л и щ а в типовы х дом ах.

Е щ е больш им единообразием отли чается город ская о д еж д а. П р о я в ­ ляется оно главны м об разом в ш ироком распростран ен ии во многом одинакового готового п латья, о котором у ж е ш ла речь, в м ассовом и зго ­ товлении модных о б разц ов костю м а, тканей, отделки и т. д. В питании стандарти зац и я коснулась не только общ ественны х его ф орм, но и д о­ машних, что о тр аж аетс я на составе н аи более п отреб ляем ы х продуктов, на еж едневном меню, на рец еп тах приготовления блю д. Р азв и ти е этой тенденции приводит к известном у «упрощ ению » пищ и, т. е. к стр ем л е­ нию приготовлять сравнительно просты е блю да. П р а в д а, при этом н е­ обходимо отметить, что н аи более значительном у воздействию ст а н д а р ­ тизации подвергается повседневны й быт, в то врем я к а к праздничны й имеет тенденцию к дальн ей ш ем у обогащ ению и усоверш ен ствовани ю и содерж ит значительно больш е специфических (групповы х и и ндивиду­ альны х) черт.

В современных условиях остро встает п роблем а тради ци й в город ­ ской материальной культуре, проблем а н ац ион альн ы х и м естны х ее форм. К ак п оказы вает этнограф ическое изучение городского н аселени я, специфические особенности его м атери альн ой культуры, св яза н н ы е с н а ­ циональны ми и местными тради ци ям и, как, впрочем, и с и н д и ви д у ал ь­ ными вкусами, а в некоторы х случаях и с проф ессиональны м и н а в ы к а ­ ми, с хар актер о м труд а горож ан, в настоящ ее врем я п р оявл яю тся не столько в самих вещ ах (в их форме, стр у к ту р е), сколько в х ар а к тер е их использования, в отношении к ним, в тех ф ункциях, которы е они вы п ол­ няют в наш ей ж изни. В ж илищ е, од еж д е и пищ е это во многом р а з р е ­ ш ается по-разном у.

В ж и лищ е н ац ион альн ы е и местные черты ещ е отчетливо п р о сл еж и ­ ваю тся в устройстве индивидуальны х дом ов, которы е яв л яю тся п р ям ы ­ ми наследникам и старого традиционного ж и л и щ а (городского и се л ь ­ ского). В целом ж е в соврем енном городском ж и лищ е специф ические особенности (в том числе общ енациональны е и м естны е), н есм отря на известную стандартность, зам етн о п роявляю тся в особенностях и нтерь­ ера, а так ж е в вы движ ении на первый п лан тех или иных ф ункций от­ дельны х зон и помещ ений в зависим ости от х а р а к те р а зап росов и т р а ­ диций семьи. В ообщ е внутренняя обстан овка ж и л и щ а, о б л а д а ю щ ая зн ач и тел ьн о больш ей подвиж ностью, чем сам о ж илищ е, более непосред­ ственно о т р а ж а е т вкусы лю дей, их бытовы е привычки, эстетические п онятия. О собенно это свойственно уб ран ству ж и лищ а;

оно п роявляет больш ую гибкость к а к в быстром утверж ден и и новых форм, так и в со­ хран ен и и многих стары х, традиционны х, в приспособлении их к совре­ менны м условиям.

И з элем ен тов традиционного костю м а в городах встречаю тся чащ е всего некоторы е виды головны х уборов (наприм ер, ж енские платки, ш а­ л и ), обуви (нап ри м ер, вален ки, сап оги ), верхней одеж ды (прямоспин­ ные ватн ы е п ид ж аки, плю ш евы е ж а к е т ы ), которы е отвечаю т известным тр еб о в ан и ям ц елесообразности и ш ироко распространены среди русских на всем п ростран стве их расселен и я, а отчасти и у других народов, р а з ­ н ообр азн о сочетаясь с соврем енны ми ф орм ам и одеж ды. Традиционные черты в костю м е чащ е, чем у других, встречаю тся у тех горож ан, кото­ ры е н ед авно п риехали из села, хотя, к а к п оказы ваю т наш и материалы, см ен а од еж д ы в городской среде происходит довольно быстро, особенно у м олодеж и. С охранение и р азв и ти е традиционны х особенностей в од еж ­ д е п р о яв л яется в рукоделии, в п редставлен и ях о нарядности, модности од еж д ы, о необходим ом со став е гар д ер о б а разн ы х поколений и т. д.

В питании тради ци он ны е особенности сохраняю тся более стойко, чем в ж и л и щ е и од еж д е. П и щ а городского населения, несм отря на многие изм енения в ней, и теп ерь п р о д о л ж ает оставаться в целом националь­ ной. Это ск азы в а ется в х ар а к тер е н аи более потребляем ы х продуктов, в составе лю бим ы х блю д, в заго то в ках припасов впрок, в привычной ку­ л и н а р и и, а отчасти и в пищ евом реж им е. Б л ю д а традиционной нацио­ нальн ой кухни, к которы м д о б авл я ю тся готовы е покупные изделия и ку­ ш ан ь я, приготовленны е по новым рецептам, в том числе и заи м ствован ­ ным у д ру ги х народов, составляю т основу праздничного стола горожан.

В изучаем ы х го р о д ах все эти специфические особенности продолж аю т со х р а н я т ьс я в значительной степени б л а го д а р я тесны м связям горожан с бли зким сельским окруж ен ием, в частности, б л а го д а р я связям между сельским и и городским и р о д с тв е н н и к а м и 5. Село в данном случае вы ­ ступ ает в известном см ы сле и к а к источник поступления некоторых н а­ т у р ал ь н ы х продуктов в хозяйство горож ан, и к а к важ н ы й фактор, спо­ собствую щ ий сохранению бытовы х традиций в их ж изни.

Н о в целом судьбы н ац ион альн ы х тради ци й во всех этих областях м атер и ал ьн о й культуры, их сохранение, об огащ ение и дальнейш ее р а з­ вити е в усл о ви ях город а в н астоящ ее врем я все более и более связы ­ в аю тся со сф ерой общ ественного об служ и вани я, зав и ся т от активности действий в этом н ап р авл ен и и сам ого общ ества, организую щ его соответ­ ствую щ им о б р азо м р азв и ти е промы ш ленности и профессионального тв о р чества архи текторов, инж енеров, конструкторов, модельеров и т. д.

З а последние 10— 15 л ет в наш ем общ естве ож и вился интерес к н а ­ родны м тр ад и ц и ям. В п ланирую щ их и творческих организациях стре­ м ятся и сп о л ьзо вать богаты й, накопленны й векам и опыт при создании новы х о б р азц о в одеж ды, украш ен и й, д ом аш н его убранства, изделий пи­ щ евой промы ш ленности и т. п. В се это находит живой отклик в быту городского н аселени я, которое в больш ей степени, чем сельское, вос­ приимчиво к новому. Н а этом слож ном пути у ж е достигнуты значитель­ ные успехи. О дн ако предстоит ещ е р азреш и ть множество трудных проблем.

И так, м а т ер и ал ьн ая кул ьтура русского городского населения за последнее столетие п ретерп ела огром ны е изменения, в которы х о тр ази ­ л и сь исторические п реоб разован и я, происш едш ие за этот период в н а ­ шей стране. В целом в разви тии ж и л и щ а, одеж ды, пищи прослеж и вается 5 См. Д. М. К о г а н, С вази городского и сельского населения как одна из проблем этнографии города, «Сов. этнограф ия», 1967, № 4, стр. 64 и сл.

ярко вы раж ен н ая тенденция к нивелировке, и н тернаци он али зац ии и ин­ дустриализации. О тсутствие резких социальны х разли чи й в соц и али сти ­ ческом общ естве, бы стры е тем пы роста промы ш ленности, неуклонны й подъем культуры ещ е более уси ли ваю т этот процесс в н астоящ ее врем я и вместе с тем создаю т благопри ятны е услдвия д л я д альн ей ш его усо­ верш енствования сферы м атери альн ого быта с и спользованием опы та традиционной национальной культуры. И зучение п оказы вает, что в м а ­ териальной культуре городских ж и телей н аи более стойкими о к а зы в а ­ ются специфические н ац ион альн ы е черты,;

связан н ы е с особенностям и природных и хозяйственны х условий, с х ар актер о м н ациональной эко ­ номики, а так ж е обусловленны е некоторьШ ш -традиционными вкусам и и представлениями. Б олее всего они п роявляю тся в тех ф орм ах и я в л е ­ ниях м атериальной культуры, которы е тесно- соп ри касаю тся с у д о вл етво ­ рением духовны х потребностей и зап росов. К"ак отм ечает Ю. В. Б ром лей, этническая специф ика в соврем енны х пром ы ш ленно разви ты х стр ан ах вообщ е перем ещ ается в область духовной культуры 6. С этой точки зр е ­ ния д л я исследователей соврем енности больш ой интерес п р ед став л яет изучение духовны х аспектов м атери альн ой культуры, раскры ваю щ и х отношение лю дей к тем или иным ее ти пам, их п ред ставл ен и я о м ини­ муме п редъявляем ы х к вещ ам требований, о норм е, или и д еал е в этой области, определяем ы х национальной принадлеж н остью, со о б р аж ен и я­ ми социального п рестиж а, семейным полож ением, личны м и вкусам и и т. п., т. е. различны х ориентаций и установок.

ON CERTAIN IMPORTANT TENDENCIES IN THE EVOLUTION OF THE MATERIAL CULTURE OF URBAN RUSSIAN POPULATION DURING THE LAST HUNDRED YEARS (ON THE BASE OF STUDIES CARRIED OUT IN THE SM ALL AND M IDDLE-SIZED TOWNS IN THE MIDDLE ZONE OF RUSSIA) The m aterial culture of u rb an R ussian population has, in the la s t h u n d red years, undergone enorm ous changes which reflect the h isto rical tra n sfo rm a tio n s in th e country as a whole. The evolution of dw ellings, d ress and food show strik in g tendencies to w a rd s levelling off, intern atio n alizatio n and in d u strializatio n. This process is a t p resen t fu r­ ther strengthened by the absence of sharp social differences in so cialist society, by th e rapid rate of in d u strial and cu ltu ral developm ent;

th is prom otes fav o u rab le con d itio n s for further im provem ents in th e sphere of everyday m aterial life by aid of accum ulated experience draw n from trad itio n al n atio n al culture.

e Ю. В. Б p о м л e й, Этнос и этнография, М., 1973, стр. 247.

В. А. Ш н и р е л ь м а н НЕКОТОРЫЕ ПРОБЛЕМЫ ПРОИСХОЖДЕНИЯ И РАСПРОСТРАНЕНИЯ ЖИВОТНОВОДСТВА * В опрос о соотнош ении разли чн ы х ф орм хозяйства на разны х этап ах человеческой истории был поставлен у ж е давно. Во второй половине XIX в. в н ау ке го сп о д ствовал а т а к н азы в а ем а я «теория трех стадий», об ъ ед и н я вш ая разли чн ы е виды хозяйственной деятельности (охота, ск о­ товодство, зем леделие) в иерархический р яд в определенной хронологи­ ческой п оследовательности. Р азв и ти е этнограф ии п оказало лож ность этого п р ед ставл ен и я и привело к ф орм ированию в науке двух н ап р ав ­ лений *. Э. Х ан и его последователи считали, что одомаш нивание ж и вот­ ных возм ож н о ли ш ь при наличии по крайней мере мотыжного зем леде­ л и я 2. Д р у ги е ученые п олагал и, что обе эти формы хозяйства появились незави си м о д р у г от д руга у разн ы х н а р о д о в 3, чему в немалой степени сп особствовало ш ироко распростран ен ное мнение о том, что кочевники б л а г о д а р я зави си м ости от дом аш ни х ж ивотны х могут обходиться без зем л ед ел и я и д а ж е без со б и р ател ьства р а с т е н и й 4. О днако без точных археологи ческих д ан ны х прийти к едином у реш ению оказалось невоз­ м ож ны м. В зар у б еж н о й н ауке вслед за Г. Ч айлд ом К. Й етм ар показал, что важ н ей ш и й центр дом естикац ии ж и вотны х в С таром Свете находился в П ередней А зии \ П ояви вш и еся с тех пор новы е археологические м а­ тери ал ы п о д тв ер ж д аю т этот вывод. П лодотворность принятой методики д о к а зы в а е т р аб о та А. В айды, которы й н а огромном археологическом м атер и ал е д о к а за л, что никакой дом естикации оленя в каменном веке, на чем н аста и в ал и многие представи тели В енской культурно-историче­ ской ш колы, не было и не могло быть 6. В м есте с тем нельзя упускать из виду, что ар х ео ло ги я д а е т лиш ь ф акты, осм ысление которых при изуче­ нии первобы тной эконом ики, не говоря у ж е о надстроечных явлениях, треб у ет более ш ирокого подхода.

* Н екоторы е полож ения статьи представляю тся спорными.— Ред.

1 И сториографию вопроса см.: В. С. Т и т о в, П ервое общественное разделение труда, «Кр. сообщ ения И н-та. археологии АН СССР», вып. 88, М., 1962, стр. 12;

С. И. В а й н ш т е й н, П роблемы происхож дения оленеводства в Евразии, «Сов. этно­ графия», 1970, № 6;

К. J е 11 m а г, E thnologie und Dom estikationsproblem, «Studium G enerale», 20 Jg., 1967, Hf. 3, S. ’152— 154;

L. V a j d a, U ntersuchungen zur Geschichte der H irten k u ltu ren, W iesbaden, 1968, S. 35—96.

2 E. H a h n, W aren die M enschen der U rzeit zw ischen der Jag erstu fe und der S tu fc des A ckerbaus N om aden? «A usland», 64 Jg., № 25, 1891;

е г о же, Die H au stiere und ihre B eziehungen zur W irts c h a fi'd e s M enschen, Leipzig, 1896;

Г. К у н о в, Всеобщая история хозяйства, М.— JL, 1929,.т.. I;

- С. D. F o r d, H abitat, economy and society, L on­ don, 1963.

3 См., например: О. M e n g h i n, W eltgeschichte der Steinzeit, W ien, 1931;



Pages:     | 1 || 3 | 4 |   ...   | 10 |
 





 
© 2013 www.libed.ru - «Бесплатная библиотека научно-практических конференций»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.