«СОВЕТСКАЯ ЭТНОГРАФИЯ Ж У Р Н А Л О С Н О В А Н В 1926 Г О Д У ВЫ Х О Д И Т 6 РАЗ в г о д 3 Май — Июнь ...»

1 D. S i m o n i d e s, P o w sta n ia Slgskie we w spolczesnych opow iadaniach Iudowvch, Opole, 1972. * 12 H. C z a j k a, B ulgarsk a i m acedonska h istoryczna piesn ludow a, W roclaw — W a rs­ z a w a — Krakow, 1968;

е е ж е, B ohaterska epika ludow a slow ian poludniow ych. S truk tura tresci, W roclaw — W arszaw a — K rakow — G dansk, 1973.

A. C z e k a n o w s k a, E tn o g ra fia m uzyczna. M etodologia i m etodyka, W arszaw a, 14 L. В i e 1 a w s k i, R ytm ika polskich piesni ludow ych, K rakow, 1970.

беска, плодотворно работаю щ ая в науке и поныне, издала солидную музыкально-эт­ нографическую монографию «Из исследований музыкального фольклора Великой Польши» (где рассмотрен музыкальный быт народных обрядов и праздников) 15. Р а з ­ носторонностью и глубиной отличаются исследования другого крупного фольклориста музыковеда Я- Стеншевского. Н ародные танцы изучает Г. Д омбровская. Фольклорисг филолог Я- Садовник, много работавш ий в области библиографии, текстологии и классификации народных песен, исследует фольклорную стилистику. А. М иодуховская изучает общественную проблематику польских народных песен, С. Я ворская — язык народной песни. Этими учеными в сотрудничестве с А. Ш ледзевским и А. Ш урмяк Богуцкой на основе полевых записей составлена одна из лучших фольклорных антоло­ гий, вы ш едш ая в свет недавно вторым изданием — «Песни П одхаля» 16. В настоящее время работа фольклористов И нститута искусств находится в стадии реорганизации, создаю тся два отдела — Л аборатори я документации фольклора (руководитель — Л. Белявский) и Архив (руководитель — Я. С адовник). В связи с этим коллектив ин­ тенсивно разраб аты вает принципы систематизации и документации фольклора.

В Познани находится филиал фольклористической лаборатории Института искусств, объединяю щ ий небольшой, но весьма продуктивно работающий коллектив. П ознань в истории польской фольклористики сы грала особую роль. Здесь в 1930 г. Л. Камень ский создал богатейший Региональный ф онограммархив, полностью уничтоженный в годы второй мировой войны. В 1945 г. ученики Каменьского — М. и Я- Собеские по личной инициативе приступили к возобновлению собирательской работы, и их записи на освобож денны х зем лях Польш и полож или начало Западному фонограммархиву, материалы которого затем легли в основу упомянутого выше Архива народной музыки в В арш аве.

О днако и после перемещения фольклористического научного центра в В ар­ ш аву в П ознани не прекратилась ф ольклористическая деятельность. В настоящее время в П ознаньском ф илиале И нститута искусств традиции Каменьского и супругов Собес ких успешно продолж аю т В. К ш ы ж аняк, написавш ая докторскую диссертацию о поль­ ских колендах X V II—X V III вв., Я. Лисаковский, видный специалист в области инстру­ ментальной музыки, автор книги «Песни К ал и ски е» 17, и инструментовед А. П авляк, работаю щ ий н ад диссертацией о музы кальном фольклоре К уяв. Этими учеными под­ готовлена коллективная музыкально-этнографическая монография «Куявы», первая в серии «П ольская н ародная песня и музыка. Источники и материалы» 18. Н а очереди та к а я ж е монография о Вармйи и М азурах, в перспективе — антология польского на­ родного театра. С фольклористами И нститута искусств тесно сотрудничает кафедра этнограф ии П ознаньского университета, в частности фольклорист-музыковед Б. Ли нетте, интересы которого сосредоточены в области современного фольклора и типоло­ гии народных песен.

Чувство глубокого уваж ения и восхищения вызы вает работа редакции, готовящей полное собрание сочинений О. Кольберга — издания, не знающего себе равных в совре­ менной этнографии и ф ольклористике (председатель редакционного комитета Ю. Кжи ж ановский, главный редактор И. Бурш та, секретарь редакции М. Т арко). Небольшой коллектив сотрудников редакции в течение более десяти лет ведет поистине подвижни­ ческий труд, достойный памяти.' выдаю щ егося деятеля польской культуры (достаточно сказать, что составленная ими подсобная справочная картотека песен из архива О. К ольберга насчитывает свыше 30 тыс. песенных зачинов). Мне была предоставлена возм ож ность познакомиться с частью рукописного наследия О. Кольберга, и я воочию убедился в текстологических и издательских трудностях, которые пришлось преодолеть польским коллегам при подготовке издания. Достаточно просмотреть несколько архив­ ных папок (из 76), чтобы оценить по достоинству трудолюбие и мастерство сотрудни­ ков редакции и значение достигнутых ими результатов.

Х арактерная особенность научной ж изни П ознани — постоянное плодотворное со­ трудничество этнограф ов и ф ольклористов, музыковедов и филологов, университет­ ских, академических и музейных работников (Познаньский музей народной культуры и народного искусства возглавляет С. Блащ ик, ж иво интересующийся проблемой со­ временного ф ольклоризм а). Р аботу познаньских фольклористов координирует И. Бурш ­ та, заведую щ ий кафедрой этнографии П ознаньского университета и редактор серии «Люд» 19. Социолог и этнограф, он в последние годы проявляет постоянный интерес к фольклору. Итоги его теоретических и методологических занятий в области народной культуры изложены в подготовленной к печати книге «Культура народная, культура национальная». П ервая ее чисть посвящ ена в основном проблеме судеб региональных традиций в процессе культурной интеграции, во второй выясняется соотношение поня­ тий «народ», «нация», «народность», «народознание», в третьей определяется места 15 J. S о b i е s k a. Ze studiow nad folklorem muzycznym W ielkopolski, Krakow, 1972.

16 P iesni P o dhala, A ntologia;

, W arszaw a, 1972 (издание п ер во е— 1957).

17 J. L i s а к о w s к i, Piesni K aliskie, K rakow, 1971.

18 «K ujaw y. P olski piesii i m uzyaka ludowa». Zrodla i m aterialy, Cz. I, W roclaw, 1973. ' 19 Одно из наиболее важ ны х научных мероприятий, организованных познаньскими ф ольклористами — общ епольская научная конференция, материалы которой опублико­ ваны в кн. «Folklor w zycin w spotczesnym », P oznan, 1970.

народной культуры в национальной культуре, характеризуется современный фольклор и роль традиций в современной культуре.

Во Вроцлаве я имел возмож ность встретиться лиш ь с новым главным редактором ж урнала «Л итература Л ю дова», директором И нститута польской филологии при П о з­ наньском университете Ч. Гернасом, человеком незаурядной творческой энергии, успешно работающим в разных областях гуманитарных наук, в театроведении и ху до ­ жественной критике (кандидатская диссертация Ч. Гернаса бы ла посвящ ена польским « х ей кал ам »— утренним средневековым песням, в качестве докторской он представил названную выше книгу «В калиновом лесу», н овей ш ая-его р а б о т а — солидная моно­ графия о культуре барокко). Ж урн ал заслуж ивает специального обзора, пока ж е я ограничусь изложением его программы, к ак ее характеризует сам Ч. Гернас. Основные задачи ж урнала — преодолеть привычные представления о ф ольклоре и расш ирить границы фольклористики;

привлечь внимание к ж анрам и видам, которыми не интере­ совалась традиционная ф ольклористика (городской-"фольклор, письменные формы н а ­ родного творчества и др.);

обсуж дать современны е*'наиболее актуальны е и острые проблемы (фольклор и современная культура, генеалогия ж а н р о в ), развивать научную дискуссию;

широко освещ ать современную междунар&дную научную ж изнь;

избегать комплиментарных отзывов, культивировать проблемные, аналитические рецензии;

п уб­ ликовать наряду со статьями маститых ученых работы молодых, впервые вступаю щих в науку исследователей, наряду со статьям и польских фольклористов — статьи за р у ­ бежных специалистов. Хотя заведомо мож но сказать, что смело зад у м ан ная и поле­ мически реализуемая программа ж у р н ал а вызовет споры среди польских коллег, но, на мой взгляд, это будет лишь способствовать оживлению и продвиж ению вперед польской фольклористики.

П осещая другие польские города, я везде, д аж е там, где формально не сущ ествует фольклористических центров, встречал людей, основательно изучаю щ их ф ольклор.

В Торуни это собиратель и исследователь обрядовы х песен И. Б агиньская и д и ­ ректор этнографического музея А. Блаховский, изучающий современные формы тр ади ­ ционных обрядов. Торуньский музей располагает богатыми коллекциями народного искусства и готовится открыть специальную вы ставку народных музы кальны х инстру­ ментов. В стадии организации находится и специальный музей народных инстру­ ментов в городке Ш идловце. В Кельцах, в Д ом е культуры, работает м олодая ф оль­ клористка Б. Срока, автор отличной работы о партизанских песнях. В Д ельцах ж е в местном этнографическом музее плодотворно трудится группа специалистов по н а­ родному искусству. В Люблине развивается очень интересное направление ф олькло­ ристики, смежное с филологией, изучаю щее природу, тенденции и стилистику кресть­ янской поэзии (А. Александрович, Е. Бартминьский). К стати, в П ольш е ныне вообще возрос интерес к поэтическому творчеству крестьян (В. П ом яновская, Р. С улима в Варшаве, Ч. Гернас во Вроцлаве и др.). В Лю блине фольклором заним аю тся главный редактор местной радиостудии Т. Тлушкевич и сотрудница Б. Ю ркевич, принимающие, наряду с Г. М олицкой-Лещиньской участие в организации еж егодны х фольклорных фестивалей в К азим еж е Дольном и создавш ие ценный фольклорный ф онограммархив.

В Силезии, в г. Ополе, актуальные проблемы фольклористики разр аб аты вает целая плеяда ученых: А. Д ы гач (рабочий и антифашистский ф ольклор), Д. Симонидес (со­ циологическое изучение современной народной п розы ), Ю. Л игенза (рабочий ф ольклор), Ч. Тацина (народные песни). Н а севере Польш и ведется больш ая собирательская и исследовательская работа в области изучения каш убского ф ольклора. Здесь давно и плодотворно трудится Л. Роппель (О р л свс). В южной П ольш е п родолж ается изуче­ ние фольклора гуралов в местных этнических м у зе я х 20. В К ракове в течение многих лет ж ил ныне покойный Р. Рейфусс, старейший и один из крупнейших знатоков н а­ родного искусства, в частности польского народного кукольного театра — ш о п к и 21.

Сейчас изучение народного кукольного театра поднялось на новую ступень. Интересно заявили о себе в этой области Р. Вежбовский (Л одзь) и особенно автор превосходной книги «История театра кукол» и ряда оригинальных статей Г. Ю рковский (В арш ава) 22.

Я ограничился теми лицами, с которыми встречался. Мне известно, что и в тех местах, которые я посетил, и в иных городах П ольш и успешно работаю т и другие фольклористы. Но и те беглые и далеко неполные сведения, которые я привел, д у ­ мается, убедительно свидетельствуют о многочисленности специалистов в области н а ­ родного искусства и о разнообразии их интересов. О днако у меня сложилось впечат­ 20 Например, активна издательская деятельность сотрудника музея в Ж еш уве Ф. Коту ли, см.: F. К о t u 1 a. Z. Sandom ierskiej P uszczy (G aw §dy kulturow o-obyczajow e), Krakow, 1962: е г о ж е. Folklor slow ny osobliw y Lasow iakow, R zeszow iakow i P o d g o rzan ;

Lublin, 196Q;

е г о ж е. Hei leluja czyli о w ygasaiacych staro d aw n y ch piesniach Kolgd niczych w Rzeszowsiem. W arszaw a, 1'970.

2 См., например, R. R e i n f u s s, Sropke krakow ski, K rakow, 1958. С P. Рейфуссом я имел полезные д л я меня беседы во время прежнего приезда в Польш у, тогда же многое для понимания польского народного искусства дали мне встречи с директором Краковского этнографического музея Т. Северином и ныне покойным директором Тат раеньского музея в Закопане Ю. Зборовским.

22 Н. J u r k o w s k i, D zieje te atru lalek, W arszaw a, 1970, См. такж е: Szopka К га kowska, Zbior i ooracow anie P io tr P latek, K rakow, 1971.

ление, что силы польских фольклористов весьма распылены. В В арш аве параллельно с И нститутом искусства в И нституте литературных исследований трудится группа фольклористов-филологов, созданная в свое время Ю. К ж иж ановским и возглавляе­ мая ныне Е. К апелусь, однако работа этих крупнейших фольклористических коллекти­ вов, равно как и других, ведется изолированно;

собираемые ими материалы зачастую остаются неизвестными д аж е коллегам. П оэтому я с большим удовлетворением встре­ тил известие, что при Польском народоведческом общ естве образуется Комиссия фольклористических исследований, которая призвана стать единым координационным центром польских специалистов в области народного искусства.

Значительную часть времени я посвятил ознакомлению с местами, где развива­ л ось партизанское движ ение, встречам с ветеранами второй войны, собиранию парти­ занских песен. К огда десять лет н азад я приступил к изучению партизанского фоль­ к л о р а и в результате моих первых изысканий была опубликована статья «Песни поль­ ских п ар т и зан » 23, в самой П ольш е еще не было научных исследований в этой области (в печати появилось лиш ь несколько интересных газетных статей ж урналиста Е. Конд зел я). Ж урн ал «Л итература Л ю дова» оказал мне честь, опубликовав мою статью в польском переводе с лестным для меня примечанием от р ед ак ц и и 24. С тех пор ситуа­ ция заметно изменилась. М олодежный еж енедельник «Н ова Весь» несколько лет назад объявил конкурс собирателей ф ольклора, вызвавш ий широкий отклик во всей стране.

В редакцию поступило свыше 4,5 тыс. записей, среди них значительную часть соста­ вили солдатские и партизанские песни. В оргкомитете и жюри конкурса работали фольклористы В арш авы. Н а основе собранных во время конкурса материалов ими бы ла создана отличная антология «С песней и карабином» (составитель, автор статьи и комментариев С. Сьвирко, музыкальный редактор Я. Собеска, библиографическая документация Е. К ондзеля) 26. Н езадолго перед этим в Л одзи ж урналистом Т. Ш еверой подготовлена и и здана аналогичная антология «Пусть ветер ее понесет...», в которой н ар я д у с народными антифашистскими песнями представлены такж е произведения -профессиональных а в то р о в 26. Обе книги содерж ат ценные сведения об истории возник­ новения и о бытовании песен. З а последние годы издана обильная мемуарная литера­ тура, насыщ енная публикациями и интересными свидетельствами о роли песни в осво­ бодительной борьбе польского народа. Стали появляться одно за другим исследова­ ния. Знаком ясь с новой литературой и архивными материалами, я испытал потребность в непосредственном знакомстве с партизанской песней в ее живом звучании и совре­ менном бытовании. Н еобходимо было удостовериться в подлинности некоторых запи­ сей, самому сопоставить некоторые противоречивые сведения, о месте и времени созда­ ния ряд а песен, а главное услыш ать партизанские песни в тех местах, где они возник­ ли, и в исполнении самих участников тех сраж ений, о которых рассказы вали эти песни.

Мой марш рут проходил по районам активных боевых действий — в Свентокшиш ских горах (К елецкое воеводство), где уж е в 1939 г. образовался первый очаг сопро­ тивления фаш истским захватчикам, и по лесным районам Любельского воеводства, где особенно эффективным было боевое сотрудничество польских и советских партизан.

С ентябрь вы дался удивительно.теплый, над лесистыми холмами все дни светило солн­ це, а ясными вечерами звенели песни. В деревнях радовались хорошему урожаю и по тож ей осени. Это немало способствовало успеху моей поездки. Крестьяне встречали меня приветливо и сразу откликались на просьбы рассказать о партизанском движ е­ нии и спеть. Б ы л а еще одна нем аловаж ная причина, почему в эти дни широко откры­ вались перед советским гостем двери домов и души людей: сентябрь в Польше — месяц трагических воспоминаний, о первых днях второй мировой войны и одновремен­ но месяц торж ества, связанного с освобож дением восточных районов в 1944 г. Вдоль дорог, у деревенских околиц, на улицах городков и просто в лесах то и дело встреча­ лись могилы, памятники, обелиски, кресты, у поднож ия которых пламенели яркие осен­ ние цветы, теплились свечи и лампады. Вокруг собирались люди, тихо рассказывали о тех, кто л еж ал в земле, а потом, разойдясь по домам, поминали за столом боевых друзей, пели. Расспросы часто оказы вались просто излишними.

У ж е первые встречи и беседы с бывшими участниками партизанского движения обогатили меня новыми, не известными по публикациям и архивам, вариантами песен второй мировой войны. Это не удивительно, если принять во внимание, что в каждом партизанском отряде создавались свои песни или применялись к местным условиям широко известные п роизведения.,В К ельцах, например, я встретился с бывшим коман­ диром партизанского отряда, действовавш его в П одлясье, Ю. Шубой («М арьяном»), который напел мне на магнитофон песни из репертуара своего отряда;

оказалось, что даж е в такой популярной пейте, как «Сегодня к тебе не смогу прийти», известной в десятках публикаций, есть две, етрофы, не встретившиеся мне ни в одном из опубли­ кованных текстов. Или, например, опубликованные тексты песен «Пусть навсегда в пе­ 23 В. Е. Г у с е в, Песни польских партизан, «Сов. этнография», 1964, № 3.

24 W. G u s i е w, P iesni polskich p arty zan to w, « L iterature Ludowa», 1964, № 4—6, s. I l l — 125.

25 «Z piesnig i karabinem.- PieSni partyzanckie i okupacyine z la t 1939— 1944». Wv boru dokonat oras w stg p em,i,:p rz y p isam i op atrzy l S tan islaw Swirko, W arszaw a, 1971.

26 T. S z e w e r a;

Niech tki'atr jg poniesie..., Lodz, 1969;

название книги воспроизво­ д и т начало популярной песни о песне «Пусть ветер понесет ее вдаль».

сенке останется» содерж ат пять-шесть строф, а вариант, сообщенный Ю. Ш убой,— семь.

Эти и аналогичные примеры лишний раз доказы ваю т, что песни второй мировой вой­ ны, как всякие подлинно народные песни (хотя у них и были первоначальные авторы ), варьировались, дополнялись, и потому не следует отказы ваться от записи как будто «известных» песен.

Со Свегокшишскими горами тесно связано имя легендарного ныне «Хубали» (кон­ спиративное имя майора Г. Д обж ан ьского), н е ' сложивш его оруж ия после поражения Польши :в сентябре 1939 г. Я проезж ал дорогами ( последнего боевого м арш а конного отряда «хубальчиков» весной 1940 г. В деревне -Ш алас беседовал со старым лесничим на Свиной Гуре И. Мощиньским, бывший связным отряда;

он засвидетельствовал между прочим, как Х убаль «был молчаливым и задумчивым, но нередко, когда он был в хорошем настроении, пел», а его бойцы «любили петь и сами сочиняли песни». В п а­ мяти местного населения хорошо сохранились предания о Х убале и его героической смерти. Первой польской партизанской песней бы да.песня «Хоть вдали у нас есть семья и близкие», возникшая в отряде Д обж аньского. В '.антологии «С песней и карабином»

эта песня содержит четыре строфы;

вариант, сообщенный в К ельцах бывшим парти ­ заном М. Мерновским.— пять строф. По утверждению М ерновского, песня создана самим Добжаньским. Одной из самых ранних партизанских песен был и «Гимн х у бал ь­ чиков», который, как и первая песня, затем в вариантах распространился и в других отрядах.

Преемниками и продолж ателями дела майора Д обж аньского в К елецком воевод­ стве были партизаны отряда учителя В. Ясиньского. («Ендруся»), погибшего в 1943 г.,— ендрусовцы (позж е это стало нарицательным названием всех местных п артизан ). Ими создано было особенно много песен: гимн «Кто ж изнь со смертью соединяет», лири­ ческие: «Знаешь ли шум деревьев», «К огда человек — что надо» и др.

В Келецком воеводстве в разное время действовало более 10 крестьянских отря­ дов («батальонов хлопских»), а такж е отряды Гвардии Л ю довой и Армии Крайовой.

Все это обусловило большое разнообразие местного песенного репертуара второй ми­ ровой ‘ ойны. Песни переходили из отряда в отряд, преодолевали границы «П арти зан ­ в ской республики», как назывались в ту пору Свентокшишские горы, а партизаны Ке лецкого воеводства в свою очередь усваивали и песни, созданные населением оккупи­ рованных районов (одну из них, трагическую балладу об уничтожении в 1944 г.

деревни Склобы, спели мне учителя местной ш колы), и песни, возникшие в других партизанских краях. П оэтому н аряду с местными песнями в Келецком воеводстве можно услышать и записать много общепольских песен второй мировой войны. Так, по свидетельству опрошенных мною местных жителей, в Свентокшиш ских горах были и остаются наиболее популярными: «Расш умелись плакучие ивы», «По п артизану д е ­ вушка плачет», «Сегодня к тебе не смогу прийти», «Д ож дь, осенний дож дь» и другие лирические песни. В репертуаре местного населения н аряд у с народными песнями не­ мало такж е песен известных авторов (хотя они воспринимаются самими исполнителями как народные). В частности, большую популярность приобрели песни поэта Ч. Калку синьского и композитора Г. Файта, которые начали сотрудничать еще до войны, пер­ вую антифашистскую песню создали в 1940 г., но особенно плодотворно работали в 1943— 1944 гг., став партизанами Радом ского отряда «Роботник»;

большинство их песен вошло в выпуски «Песни военных лет», изданные к ф естивалям партизанской песни, проходившим в К ельцах в 1969 и 1970 гг. Повсеместную известность в П ольш е приоб­ рела их «Ендрусева доля», («Идет войско через лес...»), ставш ая подлинно народной распространившейся в разных вариантах.

В Люблине в местном отделении организации польских ветеранов войны по моей просьбе собрались бывшие командиры партизанских отрядов, действовавш их в восточ­ ных районах Польши. Один за другим они вспоминали, как помогала им в годы войны песня. Л. Саля, в прошлом командир одной из боевых групп, в частности,- сказал:

«Пели мы песни и русские, и украинские, и польские, потому что воевали против об­ щего врага и чувства у нас были общие. А некоторые песни пели и на польском и на русском языках». И тут ж е густым басом спел одну из таких польско-русских песен (последняя ее строка исполняется по-русски):

R uska w intow ka z polskim karabinem Русская винтовка с польским караби tgczyli sig ро bardzo cigzkich dnjacb ном I on jej czepcze: «M oja 4y jedyna», Соединились в очень тяж елы е дни.

A ona jem u «Moj ty naw siegda». И он ей шепчет: «Ты моя единственная», А она ему: «Мой ты навсегда».

Л. С аля сообщил мне репертуар своего отряда — это н аряд у с польскими песням* и русский «Ермак», и украинская «На Украине земля чорна», н аряду с боевыми м ар­ шами грустная лирическая песня «Веселимся, братья». Д ругие участники встречи т а к ­ ж е сообщили песни, особенно любимые партизанами: Ч. П оневаж — «П римкните ш ты­ ки» и «В горах — избушка», Я. Яблоньски — «Не хотят меня из дому выдать», К. Ма зуркевич — «Уже под самый вечер», К. Ч убаха — «Пропуск — сам ая в аж н ая вещь на свете» и др.

Во время поездки по Л ю бельщ изне я убедился, что солдатские и партизанские песни поют сегодня не только ветераны войны. В деревне Ж ечица Зем яньска старые партизаны М. К оля и С. Кошковский уж е с трудом вспоминали песни, которые когда-то знали (они, правда, хорошо помнят тексты на мелодии советских песен), но зато им на выручку пришли ученики местной начальной школы, которые уверенно и чисто исполнили местные партизанские песни.

Я побы вал в овеянных славой Яновских лесах и посетил В згуже Порытово (здесь была больш ая битва, в которой под командованием советского командира М. Проко пюка бок о бок сраж ались польские, русские, украинские и белорусские отряды ). После того, как на месте сраж ения и у братской могилы, скрытой в лесу, рассказали о под­ вигах народных мстителей, меня пригласили в местный Д ом культуры, где хор уча­ щ ихся старш их классов в сопровож дении электрооргана (на нем играл руководитель хора М. Ш пыт) исполнил солдатские марши и партизанские лирические песни. Я спро­ сил у девуш ек: почему они поют эти песни? Они наперебой заговорили: «Нет, не по­ тому,- что нас учит этим песням по сборникам наш учитель. Мы слышим эти песни и от наш их родителей, от старш их. Мы любим эти песни, в них — жизнь нашего наро­ да...». Этот разговор я записал на пленку, и он документирует характерный для совре­ менности процесс передачи боевой песни от поколения к поколению. Таких случаев во время моей поездки было немало.

Волнующее впечатление оставило посещение деревни И дж икова Воля (-повет К рас­ ны С тан), где я провел вечер в -семье бывшего партизана, ныне цветовода Кульбаки.

Собрались за столом все: и старейшие члены — крестьяне, и младшее поколение — дочери Кульбаки, студентки варш авских вузов. В течение нескольких часов мне пели и составилась своеобразная м аленькая антология образцов различных жанров, харак­ терных для этой деревни: и обрядовые «щедраки», и пасторальки, и коленды, и сва­ дебные песни, и колыбельные песни, и лирические бытовые, и партизанские. Замеча­ тельно то, что запевали эти песни разные члены семьи, но подтягивали и включались в пение все. Т ак непосредственно я ощутил преемственность фольклорной традиции.

Устойчивое бытование партизанских песен создает благоприятные возможности их ст а ­ ционарного изучения. Н апример, местный учитель В. А дам як собирает их уже на про­ тяж ении тридцати лет.

Ш ирокая популярность партизанских песен определила большой успех прошедшего в 1973 году ф естиваля этих песен в К раш ьнике Любельском. Проведенный впервьп пять лет н азад как мероприятие районного масш таба, фестиваль перерос сначала в воеводский, а затем в общепольский праздник. В 1973 г. он был посвящен 30-летию Войска Польского. В составе оргкомитета и жю ри н аряду с фольклористами были представители П олитуправления армии, М инистерства культуры и искусства, Любель ского радио и телевидения. Один из организаторов ф естиваля, работник Отдела куль­ туры в К раш ьнике магистр К. Густын подробно рассказал мне о большой работе по выявлению и отбору исполнителей, предшествовавшей фестивалю в 15 воеводствах Польш и. Н а фестиваль съехалось свыше 1200 исполнителей, преимущественно моло­ деж ь. У частвовало 20 хоровых коллективов, 15 вокальных ансамблей, 14 инструмен­ тальны х ансамблей, 25 солистов. Среди участников и рабочие, и крестьяне, и солдаты, и несколько ветеранов войны, и студенты, и учащ иеся средних учебных заведений.

Ф естиваль длился три дня, в заключение был дан концерт победителей, который пере­ д ав ал ся по телевидению. Самой примечательной особенностью фестиваля оказалось творческое отношение молодежи к военным песням — они ныне звучат не только в тра­ диционном исполнении, но и в современных музыкальных обработках, вплоть до стиля «биг-бит». Аудитория, тож е преимущественно м олодеж ная (кстати, фестиваль проходил на открытом воздухе, в большом, специально выстроенном амфитеатре на склоне хол­ ма, откуда откры вается ж ивописная п анорам а), воспринимала партизанские песни с огромным энтузиазм ом.

Ф естиваль в К раш ьнике Л ю бельском едва ли не самое убедительное свидетельство непрекращ аю щ ейся и вместе с тем новой ж изни партизанских песен в Польше. Не удивительно, что партизанские песни можно часто услыш ать в Польше не только по радио и с эстрады. И х поют и бывшие партизаны, собираясь в памятные дни в местах сраж ений, они звучат и на сборах «гарцеров» (пионеров). Пластинки с записями пар­ тизанских песен расходятся так быстро, что их невозможно достать в магазинах, по материалам партизанских песен снят фильм «Запрещение песенки» (режиссер Л. Буч ковский);

поставлен спектакль «Сегодня я прийти к тебе не могу», создаются музы ­ кальны е произведения. П артизанская песня и ныне составной органический элемент культурной ж изни Польши.

Процесс возникновения, длительного бы тования и трансформации партизанской песни — интересный предмет Исследования для историка культуры, социолога, искус­ ствоведа, ф ольклориста..• В заклю чение долж ен сказать, что работая в Польше, я как представитель совет­ ской науки, постоянно встречал- людей, которые приходили мне на помощь и охотно предоставляли книги, рукописи, картины, документы, фотографии, магнитофонные плен­ ки, щ едро делились своими воспоминаниями и знаниями. Их было так много, что не­ возмож но н азвать всех поименно.- Всем им — большое спасибо!

В. Е. Гусе»

КОРОТКО ОБ ЭКСПЕДИЦИЯХ Летом 1973 г. Проблемной научно-ис­ ватель К расноярского профессионально следовательской лабораторией истории, технического училища Ю. А. Томилов. О т­ археологии и этнографии Сибири Томско­ ряд р аб о тал среди барабинских та та р в го государственного университета было деревнях- Барабинского, Чановского, К уй­ продолжено изучение сибирских татар, н а­ бышевского, К аргатского, Кыш товского и чатое в 1969 г. Работу вели два этногра­ Убинского- районов Новосибирской о бл а­ фических отряда под руководством IT. А. сти.

Томилова. При сборе м атериала участники экспе­ Первый отряд, в составе лаборанта диции широко использовали метод опроса Проблемной лаборатории В. Б. Б огом оло­ старож илов по специально разработанны м ва и четырех студентов истирико-филоло- программам и вопросникам. М атериалы тического факультета Томского универси­ по ж илищ у, хозяйственным постройкам, тета, в июне—июле работал среди том ­ одеж де, головным уборам и обуви ф икси­ ских татар в деревнях Томского района ровались цветными (акварельны м и), чер но-беЛыми рисунками, чертеж ами и схе­ Томской области, а такж е Ю ргинского и мами.

Якшинского районов Кемеровской о бл а­ Участниками экспедиций было заснято сти.

25 фотопленок и около 600 м кинопленки.

В 1973 г. был в основном закончен сбор У барабинских татар, где собирался м ате­ материалов по материальной и духовной риал по народной музы ке и музыкальным культуре татар этой группы. Собранные инструментам, было сделано около за пять лет данные позволяют подробно магнитофонных записей народных песен, охарактеризовать традиционные хозяйст­ частушек, мелодий. В настоящ ее время венные занятия томских татар, их ж или­ все записи йотированы. С обранные м ате­ щ е, одеж ду, пищу, семейный быт, родиль­ риалы позволяю т уж е сейчас вы явить зн а ­ ные, свадебные и похоронные обряды, а чительные этнокультурны е связи сибир­ такж е народные праздники, сельские обы­ ских татар с некоторыми народами К р ай ­ чаи, домусульманские верования, легенды, него Севера, Ю жной Сибири, Средней сказки и т. п.

Азии и Европейской части нашей страны.

Участники экспедиции изучали и этно­ Записи по топонимике, выполненные культурные процессы, происходившие в В. М. Л аврентьевой, переданы в к ар то те­ этой группе татар в советский период.

ку им. А. П. Д ульзон а Томского педаго­ В 1973 г. был завершен сбор материалов гического института. Ч асть полевых м а ­ о родословных татарских семей. П ракти ­ териалов, собранных в 1973 г., сдана на чески на каж дую семью томских татар хранение в М узей археологии и этногра­ была составлена генеалогическая схема.

фии Сибири Томского университета. К о л ­ Аналогичную работу в июле — августе лекция из 55 предметов, отраж аю щ их х о ­ вел и второй этнографический отряд. В не­ зяйство, культуру и быт томских и б а р а ­ го входили В. Б. Богомолов, лаборант бинских татар, передана в Томский о б л а­ Томского педагогического института В. М.

стной краеведческий музей.

Л аврентьева, 10 студентов историко-фи­ лологического ф акультета ТГУ, препода­ Н. А. Том илов * * * В 1973 г. сотрудники И нститута искус- южную. В первой участвовали сотрудни ствоведения, этнографии и фольклора АН ки сектора фольклора, во второй — сот БССР провели две фольклорные экспеди- рудники фонолаборатории и сектора му ции: Могилевско-Минскую и М огилевскую -. зыки. К ак и в предшествующие годы, твердила, что не только в народной п ам я­ основной целью экспедиции был сбор м а ­ ти, но и в народном быту живут произве­ териалов д л я многотомного издания бело­ дения почти всех фольклорных жанров.

русского устно-поэтического творчества.

Кроме песен и частушек, были записаны П араллельно велись наблю дения над осо­ пословицы, поговорки, загадки, плачи, бенностями местного репертуара, бы това­ сказки. Среди обрядовой поэзии наиболее нием традиционного и современного устойчивыми оказались свадебные, ж а т ­ фольклора, взаимодействием устно-поэти­ венные и весенние,песни. Записаны т а к ­ ческого творчества и худож ественной с а ­ ж е любовные, семейные, застольные, шу­ модеятельности и т. д.

точные песни, интересные варианты бал­ М огилевско-М инская экспедиция р або ­ лад, поздних народных лирических песен, тал а в Бобруйском и Осиповичском рай о ­ которые во время Великой Отечественной нах М огилевской области и Пуховичском войны исполнялись как партизанские.

районе М инской области. Е е участники Особое место в экспедиционных мате­ обследовали 12 населенных пунктов, зап и ­ риалах занимаю т сказки. Их собрано око­ сали около двух тысяч произведений н а­ ло 30. Н аряду с вариантами сказок о ж и­ родного творчества различных ж анров, вотных и другими популярными в детской в том числе и инструментальную музыку, аудитории сказками, повсеместно распро­ и собрали материалы об обрядах и обы­ страненными и зафиксированными многи­ чаях белорусского народа. С реди ф оль­ ми экспедициями, в Быховском районе клорны х записей преобладаю т песенные были записаны классические волшебные ж анры : народная лирика (любовные, се­ сказки и сказки на былинные сюжеты, т а ­ мейные, шуточные песни), обрядовая по­ кие как «И лыошка-богатырь», «Иван-Ива э зи я (колядные, волочебные, жатвенны е нович русский царевич Вихрев сын» и др., п есн и ), частушки.

с развернутыми, хорошо разработанными М огилевская-ю ж ная экспедиция рабо­ сюжетами.

т а л а в ю жных районах М огилевской об­ Все записи, в том числе и сказок, сде­ л асти — Быховском, Кировском и Кли ланы на магнитофонной ленте. Сейчас м а­ чевском. В каж д ом районе было выбрано по 3 населенных пункта для сплошного териалы обрабатываю тся, расшифровы­ ваются мелодии песен. Ч асть записей бу­ обследования, а всего участники экспеди­ дет включена в готовящ иеся тома много­ ции посетили около 30 селений и сделали свы ш е 1500 записей произведений устно­ томного издания белорусского фольклора.

поэтического творчества и описаний р а з ­ личны х обрядов. Экспедиция еще раз под­ К. П. Кабаш ников К аф едры белорусской и русской совет­ кий район), Озераны, Вересница (Ж итко вичский район), Л ипа, Дербичи, Слобод­ ской литератур Белорусского государ­ ка, Рудника, Мотяничи, Рогинь, Заболотье, ственного университета им. В. И. Л ени­ Залесье (Б у д а — Кошелевский район).

на в июне — июле 1973 г. провели оче­ К аф едра белорусской литературы, из­ редную экспедицию по изучению совре­ учаю щ ая фольклор Минской области, вела менного состояния белорусского ф олькло­ работу в деревнях Курганье (Смолевич р а. В экспедиции участвовало девять ский район), Л яды (Червенский район), групп студентов-первокурсников (212 че­ Блевчицы (Копыльский район), Сутин ловек) под руководством преподавателей (Пуховичский район).

'университета..

В целом экспедициями кафедр белорус­ К аф едра русской советской литературы ской и русской советской литератур БГУ 1966 г. изучает фольклор Белорусского с Полесья. Е ж егодная полевая работа в пе­ собрано свыше 20 000 фольклорных тек­ риод летней практики студент-Ов’.сочетает­ стов. Среди них преобладают традицион­ ные ж анры. Есть произведения о Великой ся здесь со стационарным обследованием Отечественной войне, о нашей современ­ фольклора отдельных деревень студен­ ности (песни, частушки, устные рассказы, там и, урож енцами этих мест.

пословицы, поговорки). Собранные фоль­ В 1973 г. работа велась, в Брестской и Гомельской областях. О бсл едо ван ы 'дер ев­ клорные материалы хранятся в архивах ни Больш ое П одлесье (Л яховичский рай ­ кафедр.

о н ), Богдановка, Лунин, Л обча (Лунинец- В. А. Захарова КРИТИКА И БИБЛИОГРАФИЯ КРИТИЧЕСКИЕ С Т А Т Ь И И О Б З О Р Ы Н. В. Ю х н е в а ВОПРОСЫ ФОРМИРОВАНИЯ, ПОЛОЖЕНИЯ И ОБЛИКА РАБОЧЕГО КЛ А ССА ПЕТЕРБУРГА — ЛЕНИНГРАДА (Заметки этнографа по поводу книги «История рабочих Ленинграда». Л., 1972, т. I, 554 стр.;

т. II, 459 стр.) Б лизость исторической и этнограф ической п робл ем ати ки н а р азн ы х этап ах р азви тия советской н ауки п р о я в л я л а с ь н еравн ом ерн о. В 20-е гг.

круг исследуем ы х историкам и и этн ограф ам и вопросов во многом со ­ прикасался и д а ж е со вп ад ал. И те и другие п р о яв л ял и больш ой и нтерес к рабочему классу. П ричем историки зан и м ал и сь весьм а ш ироким к р у ­ гом проблем: их интересовала не только револю ци он н ая б орьб а п р о л е­ тар и ата, но и его ф орм ирование, состав, полож ение, быт *. О д н ако н а ­ чиная с 30-х гг. историю рабочих стали и зл а га т ь исклю чительно к а к историю борьбы рабочего к л ас са з а свое освобож дение (до 1917 г.) и как историю его трудовой и общ ественной активности (после 1917 г.).

В этот период появилось зн ачительн ое расхож д ен и е м еж д у и сториче­ скими и этнограф ическим и исследованиям и. С конца 50-х гг. и сториче­ ская наука вновь р асш и ряет свою проблем ати ку. В круг вни м ани я исто­ риков вклю чаю тся таки е вопросы, к а к ф орм ирование, численны й р о ст и источники пополнения рабочего к л асса, его соц и альн о-экон ом и ческая характери сти ка (соци альная и п роф ессион альн ая струк тура, степень концентрации и т. п.), полож ение рабочих, их облик, поним аем ы й к а к сум ма субъективны х качеств, так и х к а к созн ательн ость, п оли ти ческая зрелость, культурное развитие, психический ск л ад, м о р альн о -н р ав ств ен ­ ные ч е р т ы 2. О дно это перечисление проблем у б еж д ае т в необходимости сам ы х тесны х контактов м еж ду учеными, и сторикам и и этн о гр аф ам и, изучаю щ ими рабочих. Хотя так и е кон такты имею т место и м ож но б ы л а бы н азв ать д а ж е несколько случаев научного сотрудничества, тем не менее часто историки недостаточно знаю т, что д ел аю т этнограф ы, а э т ­ н о г р а ф ы — чем зан и м аю тся историки. Д у м ае тся, один из способов п р е­ одоления этой разобщ енности — взаи м н ое рецензирование.

В 1972 г. в ы ш ла из печати подготовленная Л ен и н град ски м о тд ел е­ нием И нститута истории А Н С С С Р двухтом ная «И стория рабочих Л ен и н ­ 1 См. А. М. П а н к р а т о в а, Проблемы изучения истории пролетариата, в кн.

«История пролетариата СССР», сб. I, М., 1930, стр. 156— 168.

2 См., например: «Изменения в численности и составе советского рабочего класса», М., 1961;

«Формирование и развитие советского рабочего класса», М., 1964;

Российский;

пролетариат;

облик, борьба, гегемония, М., 1970.

гр ад а». Это первое издани е, в котором история рабочих П етербурга Л е н и н г р а д а и зл агает ся столь подробно и хронологически полно — от основания города до наш их дней. О дн ако ср азу ж е следует оговорить, что книга эта я в л яе т ся историей не всех вообщ е рабочих П етербурга Л ен и н гр ад а, а только ф абри чн о-заводских. Авторы не касали сь строи­ тельн ы х рабочих (за исклю чением первой гл авы I то м а), рабочих тр ан с­ п орта и связи, ком м унальн ого хозяй ства, т а к н азы ваем ой сферы обслу­ ж и в а н и я и некоторы х других категорий. П оявление книги, носящ ей обобщ аю щ и й х ар а к тер, о к а зал о сь возм ож ны м б л а го д а р я тому, что м но­ ги е вопросы истории лени нградского рабочего к л асса в последние д е с я ­ ти л ети я получили освещ ение в специальны х р а б о т а х 3.

В рецензируем ой книге освещ аю тся вопросы ф ормирования, числен­ ности и социального п роисхож дения рабочего кл асса, приводятся данны е о его половозрастн ой и п роф ессиональной структуре, анализируется п р а­ вовое и эконом ическое полож ение рабочих, п оказан ы условия их труда и отчасти бы та: уделено вним ание и х арактери сти ке отдельны х черт о б л и к а рабочих. В гл ав ах, относящ ихся- к дореф орменному времени (1703— 1861 гг.), эти вопросы составляю т основу излож ения, в после­ дую щ и х г л а в а х все больш ее место зан и м аю т вопросы политической истории. Это р азл и ч и е вы зван о не позицией авторов, а ходом историче­ ского процесса. И м енно в конце XIX в. п ролетари ат России окончатель­ но ф орм и руется не только к а к класс, но и к а к политическая сила и н а ­ чи н ает и гр ать ведущ ую роль в политической истории. Во втором томе, посвящ енном советском у периоду, главн ое вним ание уделено росту тру­ довой и общ ественной активности рабочих, их героическим д ел ам в во­ ен н ы е и м ирны е годы. В опросы ж е ф орм и рован ия, социально-экономи­ ческой х ар актер и сти ки рабочего к л асса ещ е в больш ей степени отходят н а второй план.

М ы не стави м за д а ч у д ать исчерпы ваю щ ий ан ал и з и оценку «И сто­ рии р аб оч и х Л ен и н гр ад а» ;

остановим ся только на проблем ах, наиболее интересны х д л я этн о граф а.

Д о во л ьн о полное освещ ение н а стран и ц ах первого том а «Истории раб оч и х Л ен и н гр ад а» получило ф орм и рован ие рабочего класса. Сущ ест­ венной особенностью этого процесса в П етербурге было то, что с самого н а ч а л а п р о л е тар и ат ск л а д ы в ал ся из приш лы х элементов. Город не рос естественны м путем из находивш ихся и зд авн а на его территории дере­ вень;

кустарной промы ш ленности в бли ж айш ей округе не было вовсе, а окрестное крестьян ское н аселени е д олгое врем я и грало минимальную р о л ь в пополнении рабочих кад р о в петербургских предприятий. В этом отличие ф о рм и рован ия петербургского п р о летар и ата от некоторых д ру­ ги х групп русских рабочих, которы е ск лады вал и сь на местной основе и постепенно п ополнялись вы ходц ам и из других районов.

П ер во н ач ал ьн о рабочее населени е столицы ф орм ировалось принуди­ тельны м путем. П р ави тел ьство п одби рало и переселяло сюда м астеро­ вых, которы е были ем у нуж ны. Основной отраслью промышленности в П етер б у р ге в то врем я бы ло судостроение. К валиф ицированны х судо­ строителей в X V III в. д а в а л и О л он ец кая и А рхангельская верфи. З н а ­ ком ы е с корабельн ы м д елом плотники были привезены в н ачале века из П ом орья. М астеровы х д л я оруж ейны х и пороховых заводов пересе­ ли л и из М осковско-Т ульского промы ш ленного района и из О лонца.

С 20-х гг. X V III в. главны м, источником пополнения рабочих кадров к а ­ зенны х заво д о в стали рекруты, т. е. ф актически крестьяне. К со ж ал е­ нию, неизвестно, из каки х они происходили областей. Больш ую группу тогдаш н и х п етер б у р гск и х' раб оч и х составляли строители. Г л ав н ая их м асса б ы ла переведена из М осковской губернии. Таким образом, по­ 3 О них идет речь в предисловиях к обоим томам, библиография дана такж е в подстрочных примечаниях.

стоянное рабочее н аселени е П етерб урга в X V III в. ф орм и ровалось из урож енцев северны х и ц ентрально-чернозем ны х губерний. К ром е по­ стоянных было много и врем енны х рабочих. Н а казен ны х за в о д а х не­ квалиф ицированны е работы временно вы полняли приписанны е к з а в о ­ дам крестьяне П етербургской и А рхангельской губерний. Н а строи тел ь­ стве и на частны х п редприятиях р аб о тал и Отходники из государственн ы х и частновладельческих (оброчны х) крестьян. Н а строительство п рихо­ дили из Н овгородской, Я рославской и К остром ской губерний, н а ф а б ­ рики — из тех мест, где были соответствую щ ие кустарн ы е пром ы слы (кож евники — из О лонецкого у езд а Н овгородской губернии, тек сти л ь­ щики — из М осковской, ш ляпники — из К остромской и Я рославской гу ­ берний). В целом это был тот ж е район, урож ен ц ам и которого бы ли и постоянно ж ивш ие в П етербурге мастеровые^ Т аким об разом, и сториче­ ские м атери алы п оказы ваю т, что п ервон ачальн о рабочее н аселени е П е ­ тербурга ф орм ировалось преим ущ ественно из урож енц ев тех об ластей, где были распространены северорусский и среднерусский в ар и ан ты н а ­ родной культуры.

И нтересно было бы вы яснить,— а это у ж е з а д а ч а этн о гр аф о в,— к а ­ кие элементы этой культуры принесли с собой в столицу раб отн ы е лю ди и каким преобразован иям они п одверглись в услови ях городской ж изни.

К ое-какие сведения об этом м ож но получить из описания н равов и обы ­ чаев петербургских ж ителей, сделанного И. Г. Г е о р г и 4. Н ебесп олезн о так ж е загл ян у ть в архивы. В первой гл ав е рецензируем ой книги н ах о ­ дим, наприм ер, такое извлеченное из ар х и в а описание «м астерской и з­ бы»: «две светлицы, м еж ими сени» (т. I, стр. 31). Н а д о д ум ать, что исто­ рические документы, прочитанны е гл азам и этн о гр аф а, см огут заговори ть на «этнограф ическом язы ке».

Авторы «И стории рабочих Л ен и н гр ад а» п росл еж и ваю т постепенный рост применения на петербургских за в о д а х и ф аб р и к ах наем ного труд а, связы вая этот процесс с вопросом становлен и я рабочего к л асса. «С ам о собой разумеется,-— читаем в рецензируем ой книге,— что н аем ны е р а ­ ботники второй половины X V III в. не яв л ял и сь ещ е пром ы ш ленны м и пролетариям и периода разви того к ап и тал и зм а. Они были относительно свободными лиш ь по отнош ению к в л ад ел ьц у п редпри яти я, о ставаясь чащ е всего ф еодально зависим ы м и по отнош ению к отпустивш им их на заработки помещ икам или государству. О д н ако лиш ение их средств про­ изводства, их полная оторванность, особенно в услови ях П етер б у р га, от зем леделия, наконец, способ их эксп л уатац и и н а ч астн овлад ел ьч еск и х предприятиях, хотя и ослож ненны й рядом ф еод ал ьн ы х п ереж итков, д аю т основание квали ф и ци ровать вольнонаем ны х раб отн иков петербургской частновладельческой промы ш ленности в качестве п р ед п р о л етар и ата»

(т. I, стр. 66). Т ак ая точка зрен и я ш ироко расп ростран ен а, но отню дь не бесспорна. В X V III — н ач ал е XIX в. в л ад ел ец п редпри яти я, п рим е­ нявш его наемный труд, разум еется, более «п редкап и тали ст» (или д а ж е к ап и тал и ст), чем тот, кто пользуется трудом принудительны м. О д н ако ещ е вопрос, кто более «предпролетарий» в это врем я — наем ны й ф а б ­ ричный рабочий или зависимы й м астеровой. П ри ан ал и зе п олож ен ия рабочих в X V III в. мы об наруж и ваем п оразительны й феномен: п р и зн а­ ки будущ его пролетари я распределены м еж д у этими д вум я категори ям и рабочих. Н есвободны е м астеровы е казен ны х завод ов оторваны от зе м ­ ли, их основное и единственное зан яти е — р аб о та на предприятии, они полностью отделены от средств производства, у них вы сокая к в ал и ф и ­ кация, мастерство, это не только кадровы е, но и потомственны е р а б о ­ чие. У вольнонаем ны х рабочих — главны м об разом оброчны х крепост­ 4 И. Г. Г е о р г и, Описание российского императорского столичного города С.-П е­ тербурга и достопамятностей в окрестностях оного, в 15 отделениях, издан П. Безаком в 3 частях, СПб., 1794.

ных — нали цо один из сущ ественны х призн аков пролетари ата — н аем ­ ный х ар а к тер тр у д а, но они н акрепко связан ы с помещ иком, имеют н ад ел зем ли и часто зан и м аю тся сельским хозяйством;

работа на про­ и зводстве д л я них не единственное, а нередко и не основное занятие;

ч ащ е всего они зан яты на н еквали ф и ци рован ны х, не требующ их обуче­ ния р аб о тах. П о н аш ем у мнению, обе описанны е группы в известном см ы сле был предш ественницам и будущ его п ролетари ата, но п ервая груп п а — в го р азд о больш ей степени, чем в то р ая 5.

Х ар актер н о, что во второй половине XIX в. передовым отрядом пе­ тербургского рабочего к л ас са стали не текстильщ ики, среди которых в п редреф орм енн ое врем я п р ео б л ад ал и вольнонаем ны е, а маш инострои­ тели и м еталлисты, в больш инстве своем бывш ие до 1861 г. крепостны­ ми. Б ы т, о б р аз ж и зн и, тради ци и, склады вавш и еся из поколения в поко­ ление, о к а зал и сь важ н ее. К ом у ж е, к а к не этн ограф ам, изучить быт, о б р аз ж и зн и, тр ади ци и п р ед п р о л етар и ата, ведь к концу XIX в. из этих элем ен тов сл о ж и л ас ь специф ическая культурно-бы товая система, х арак­ тер н ая д л я рабочего кл асса.

Б о л ьш о е зн ачен ие авторы рецензируем ой книги придаю т росту удель­ ного веса кад р о в ы х рабочих (т. е. тех, кто п рораб отал на производстве не менее 5— 10 л ет и имел семью в городе) в период капитализм а.

С точки зрен и я историка, к аков процент кадровы х рабочих, таков про­ цент н асто ящ и х п ролетари ев. Н асто ящ и х пролетариев? По социальному полож ению — безусловно, по быту, культуре — отню дь нет. С точки зр е­ ния этн о гр аф а, кадр о вы й рабочий, 5— 10 л ет н азад приехавш ий из д е­ ревни, а семью перевезш ий в город, м ож ет быть всего 2—3 года н азад,— это человек, н аход ящ и й ся на гран и двух культур, переж иваю щ ий про­ цесс лом ки стар ы х и становлен и я новых семейных и бытовых устоев,, общ ественны х тради ци й, привы чек, взгляд ов. Д л я форм ирования же особой п ролетарской культурно-бы товой системы необходимы м услови­ ем я в л яе т ся н аличие группы потомственны х п ролетариев, а д л я ее усвое­ ния нуж ны к а к минимум д в а поколения. В связи с этим особенно в а ж ­ но изучить ф орм и рован ие я д р а потомственны х петербургских рабочих и п еред ач у ими из поколения в поколение тради ци й не только револю ­ ционных (о чем историки пиш ут), но и культурно-бы товы х.

В конце XIX — н ач ал е XX в. в России ещ е не было единой городской культуры в этнограф ическом см ы сле этого слова. Р азн ы е социальные слои городского н аселен и я отли чали сь д руг от д руга в культурно-бы то­ вом отнош ении. В частности, у рабочих ск л а д ы в ал ас ь особая, характер­ н ая именно д л я них культурно-бы товая систем а. В месте с тем в это вре­ мя са м а р аб о ч ая к у л ьтура ф ор м и р о в ал ась в л окальн ы х формах, так что культурно-бы товой ком плекс урал ьски х, наприм ер, рабочих отличался от ю ж норусского и не бы л похож на столичный. В этой связи большой интерес д л я этнограф ии п р ед став л яю т исследования особенностей ф ор­ м и рован и я, полож ен ия, истории и об ли ка отдельны х групп русского р а ­ бочего к л ас са, в частности, петербургского.

П ри чтении «И стории рабочих Л ен и н гр ад а» бросается в гл аза по­ стоянн ое нали чи е в составе р аб о ч его к л ас са П етербурга большого числа нем естны х урож енц ев. Т ак, в 1869 г. среди м еталлистов только 12%, а среди тексти льщ и ков 8% родилось в П етербурге. В 1902 г. среди всех раб оч и х столицы местных урож енц ев было всего 19,5%. П етербург к ак крупны й пром ы ш ленны й.-центр и к а к столица в пореформенные годы п р и в л ек ал к себе огромны е м ассы приш лого рабочего лю да. О б р ащ ает 5 Такой ж е точки зрения придерж ивается П. А. Вагина. По ее мнению, предш е­ ственниками пролетариев на уральских заво дах следует считать крепостных заводских рабочих, а не вольнонаемных, так как первые по условиям труда и быта и по идеоло­ гии ближ е к будущ ему рабочему классу. См. П. А. В а г и н а, К вопросу об истоках многоукладности (по м атериалам У рала второй половины X V III в.), в кн. «Вопросы истории капиталистической России»;

Свердловск, 1972, стр. 291—299.

159' на себя внимание чрезвы чайно пестры й состав п риш лы х рабочих сто­ лицы. В пореф орменное врем я расш и ряется район вы ход а п риш лы х п е­ тербургских рабочих. В 1869 г. они были вы ходц ам и из 11, в 1897 г.— уж е из 49 губерний. В это врем я в столицу п риходят рабочие не только из северных и среднерусских губерний, но и д з зап ад н о- и ю ж норусских.

В рецензируемой книге н и к ак не ан ал и зи руется н ац ион альн ы й состав рабочих П етербурга, м еж д у тем, б л а го д а р я близости к нему территорий с нерусским населением, среди рабочих столицы были финны, эстонцы, карелы и белорусы..

Н ельзя не отметить (об этом ничего не говорится в рецензируем ой книге) внутренню ю неоднородность рабочщ-р к л ас са П етерб урга. Н а д о сказать, что в гл авах, относящ ихся к X V I I I п е р в о й половине XIX в., даны характери сти ки многочисленны х групп ^рабочих, разл и чн ы х по об ­ щ ественно-экономическому и п равовом у полож ению. Во второй половине XIX в. в культурно-бы товы х тр ад и ц и ях если не ю ридически, то ф а к т и ­ чески, безусловно, сохранялись переж итки этой дореф орм енной п естро­ ты, которая со зд ав ал а сь т а к ж е разн ооб рази ем м естны х трад и ци й, п ри ­ носимых приш лы ми рабочими. М ногоотраслевой х ар а к тер петербургской промыш ленности тож е, вероятно, и грал какую -то роль;

не все, конечно, но рабочие некоторы х профессий, безусловно, отличаю тся особы ми к у л ь ­ турно-бытовы ми чертами. Н ел ь зя заб ы в а ть т а к ж е о том, что в П е тер ­ бурге сосущ ествовали предприятия, весьм а разли чн ы е по р азм ер ам ( з а ­ воды -гиганты и м елкие п редпри яти я) и по уровню р азв и ти я (в ы со к о р а з­ витые индустриальны е п редпри яти я и зав ед ен и я м ан уф актурн ого т и п а ).

Этот чрезвы чайно интересны й вопрос — о культурно-бы товы х груп п ах внутри петербургского рабочего к л ас са в конце XIX — н ач ал е XX в.— не только не р азр аб о тан, но и не стави л ся пока ни историкам и, ни этн о­ граф ам и. В «И стории рабочих Л ен и н гр ад а» он за т р а ги в а е т с я косвенно только д важ д ы. Говорится о наличии в рабочем к л ассе П етер б у р га про­ слойки так н азы ваем ой рабочей ари стократи и и н ап ом и наю тся п р ед л о ­ ж енны е В. И. Л енины м критерии вы делени я этой прослойки: «об раз жизни», «разм ер зар а б о тк а» и «м и р о со зер ц ан и е» 6. Н е л ь зя не отметить, однако, некоторы е р азн о гл аси я в тр ак то вк е этого вопроса в I и II то ­ мах рецензируемой книги (т. I, стр. 468 и т. II, стр. 14). В одной из гл ав специфика быта на м елких п редпри яти ях р ас см а тр и в ае тся к а к од н а из причин, вы зы ваю щ их особенности политического поведения рабочих т а ­ ких предприятий. П риведем здесь эти необычные д л я исторической р а ­ боты рассуж дения. Д ел о в том, что во второй половине 1906 г. более реш ительно д ей ствовали рабочие небольш их предприятий. А втор о б ъ ­ ясняет это к ак экономическими, т а к и социально-бы товы м и и п сихоло­ гическими причинами. П ервы е сводились к тому, что «м елкий хозяин экономически не мог п озволить себе об ъяви ть л о кау т, зак р ы ть п р ед ­ приятие на продолж ительное врем я или д а ж е провести м ассовы е у в о л ь ­ нения» (т. I, стр. 321). В торы е вы текал и из особенностей небольш их рабочих коллективов: «Н а небольш их предпри яти ях, где все д р у г д р у га хорош о знаю т, где всякое наруш ение п рави л товари щ еского об щ еж и ти я н ак л ад ы в ает печать на весь коллектив и где у к л а д внутренней ж и зн и в больш ой мере зави си т от качества ко л л ек ти в а (особенно н а п р ед ­ приятиях с автономными п р ав и л а м и ), рабочие ревниво относились к соблю дению в своей среде норм рабочей этики. В от почему рабочие весьма часто приним али реш ение ш тр аф о вать (в п ользу б езработн ы х) за пьянство, сквернословие, прогулы и т. п. Высоко бы ло разв и то чувст­ во товарищ еской взаим опом ощ и» (т. I, стр. 321— 322).

В ероятно, мы н азв ал и д ал ек о не все ф акторы, влиявш ие на ф орм и ­ рование рабочей, а впоследствии общ егородской культуры П етерб урга.

Этот вопрос требует специального изучения.

6 В. И. Л е н и н, Поли. собр. соч., т. 27, стр. 308.

Э тн о гр аф а интересую т та к ж е затрон уты е в «Истории рабочих Л ен и н ­ град а» вопросы т а к н азы ваем ого полож ения рабочих. С наибольш ей полнотой и сследованы п равовое полож ение рабочих, условия труда, з а ­ р аб о тн ая п л ата;

во многих сл уч аях характери сти ка заработков д опол­ няется ан ал и зо м бю дж етов, а где нет м атер и ал а — сравнением доходов и п енам и на основны е продукты питания. Р ассм отрены так ж е ж и л и щ ­ ные услови я, но, к а к и во всех исторических работах, ж илищ е рассм ат­ ри вается не к а к элем ен т определенного типа бытовой культуры, а тол ь­ ко к а к п о к аза тел ь т яж ел ы х условий, в которы х ж или рабочие.

П одробно, с привлечением больш ого ф актического м атери ала, пока­ зан о повы ш ение культурного уровня петербургских рабочих на протя­ ж ении XIX — н а ч а л а XX в. О тносительно вы соко р азв и тая промыш лен­ ность столицы т р еб о в ал а проф ессионально подготовленны х рабочих к а д ­ ров. В первой половине XIX в. стали п оявляться ш колы сн ачала на к а ­ зенных, а потом и н а некоторы х частны х предприятиях. С 1868 г. орга­ н изацией ш кол д л я подготовки квалиф и ци рован ны х рабочих занималось Р у сск о е техническое общ ество, к 1895 г. им было откры то 35 школ.

В подъем е общ его о б р азо в ан и я и культуры рабочих больш ую роль сы­ гр ал и со зд ав аем ы е дем ократи ческой интеллигенцией воскресные школы.

Р асш и р ен и ю к р у го зо р а раб оч и х способствовала та к ж е н ел егал ьн ая ре­ волю ц и он ная п р о п аган д а. В р езу л ь тате к концу XIX в. слож ился, правда ещ е немногочисленны й, тип рабочего-интеллигента. Н а р яд у с этим шел процесс изм енения психологии более ш ироких рабочих масс. В книге п о к азан психологический аспект влияни я к а к агитационной деятель­ ности револю ционеров, т а к и стачечной борьбы сам их рабочих на широ­ кие круги п р о л етар и ата. Р еволю ц и я 1905— 1907 гг. н ал о ж и л а глубокий отп ечаток н а о б ли к петербургского рабочего кл асса. В революционной обстан о вке м еняли сь быт, взаим оотнош ения, рос интерес к просвещ е­ нию, культуре, у си л и вал ась т я г а к объединению. П роб уж д али сь к соз­ нательн ой ж и зн и сам ы е тем ны е, зад ав л ен н ы е группы населения, такие к а к п рислуга, оф ицианты и т. п. Г лавны м итогом револю ционных лет бы ли, к а к ск азан о в рецензируем ой книге, «изменения в сознании, пси­ хике, другим и словам и, политическое пробуж дение рабочего класса, его восхож ден и е н а новую ступень». В озросл а «тяга к зн ан иям и культуре», причем р азв и ти е о б щ еоб разовател ьн ы х знаний м ы слилось в тесном со­ четании с повы ш ением общ ественно-политического сознания;

в клубах, ш к олах, п росветительны х об щ ествах р аб о та ш л а п араллельн о в обоих н ап р авл ен и ях » (т. I, стр. 335— 337).

В годы после первой русской револю ции просветительная деятель­ ность среди рабочих п олучает небы валы й дотоле разм ах. Действуют многочисленны е общ ества сам о о б р азо в ан и я (и воскресные школы при н и х );

самы м зн ачительн ы м было П етербургское общ ество народных уни­ верситетов. Б о л ьш о е вним ание культуре и просвещ ению уделяли воз­ никш ие в годы револю ции профсою зы. В итоге н акануне первой миро­ вой войны среди рабочих П етерб урга «не и зред ка, к ак в конце XX в., и не сотням и, к а к в н ач ал е XX в., а ты сячам и насчитывались револю ­ ционны е рабочие-интеллигенты, путем сам ообразован ия и активного уч асти я в политической ж и зн и страны достигш ие широкого круга р а з ­ н оо бр азн ы х знаний» (т. I* стр. 397).

С ум м ируя впечатлени я от I том а «И стории рабочих Л ен и нграда», сл ед у ет ск азат ь, что о н.^ а е т цельное, достаточно полное и детальн ое п ред ставлен и е о ф орм ировании и росте петербургского п ролетари ата на п ро тяж ен и и 200 лет, освещ ает некоторы е стороны полож ения и условий ж и зн и рабочих и в р азд ел а х, посвящ енны х револю ционной борьбе и общ ественной деятельн ости рабочего кл асса, характери зует отдельны е сущ ественны е черты его об ли ка. Н а б азе м атериалов этого том а, идя своим путем, этн о гр аф ы ' могли бы разви вать свои исследования быта и культуры п етерб ургски х рабочих.

11 Советская этнография, № 3 Том II «Истории рабочих Л ен и н гр ад а» посвящ ен советском у перио­ ду и, к ак у ж е говорилось, несколько отли чается от I том а по за т р а г и ­ ваемой тем атике. Н аи б ол ее полно освещ ена в нем п роизводствен н ая и общ ественная деятельн ость рабочих. Р а зб и р а я этот том, мы та к ж е о ста­ новимся п реж де всего н а п роблем ах, интересую щ их этнограф ов.

Вопрос о путях пополнения лен и нградского рабочего к л а с с а не о с­ вещ ается детальн о во II томе, однако по ходу и зл ож ен и я м ож но все-таки в общих чертах уловить дин ам ику это го -п р о ц есса от первы х п ослере­ волюционных лет до сегодняш него дня.

В 20-е гг. пополнение и обновление рядов лен и нградского рабочего класса происходило главны м образом з а.счет детей рабочих (свы ш е половины среди вновь приняты х в м етал л о о б р аб аты в аю щ у ю пром ы ш ­ ленность и около двух третей — среди приняты х в тек сти л ьн у ю ), но крестьянский прилив был все ж е более и д и 'м е н ее зн ачительн ы м, соот­ ветственно 31,3% и 25,2% (т. II, стр. 149— 150).

П риток крестьян р езко возрос в годы коллективи зац ии. К с о ж а л е ­ нию, в книге приведены н есравним ы е м атер и ал ы (д л я 20-х гг.— процент выходцев из крестьян по отнош ению ко вновь приняты м, д л я 1931 г.— по отношению ко всем раб оч и м ). Я позволю себе н апом нить п риведен ­ ные Ю. В. Арутю няном данны е о том, что среди вновь п риняты х в 1931 г.

металлистов 49% составляли крестьян е по п р о и сх о ж д ен и ю 7. Р ост, т а ­ ким образом, был значительны м (от 31 до 4 9 % ).

Заслугой авторов нам п ред ставл яется попы тка д ать хар ак тер и сти к у социальной неоднородности вы ходцев из д еревни в 20-е гг. К с о ж а л е ­ нию, состав лен и нградских рабочих по соц и альн ом у происхож дению в 30-е гг. не анали зи руется, что отчасти об ъ ясн яется н едостатком ста ти ­ стических данны х, относящ ихся к тому периоду. В двух последних г л а ­ вах очень кр атко говорится о ф орм ировании рабочего к л асса Л ен и н гр ад а в послевоенные годы. Мы узн аем, что восстановлен и е коли чествен ­ ного состава рабочих в 1945— 1955 гг. бы ло достигнуто з а счет п р и ез­ жих, а в последую щ ее десятилетие основным источником восп роизвод ­ ства рабочего кл асса становится сам город. К сож ален ию, вопрос о социальном происхож дении новых пополнений здесь д а ж е не стави тся.

Совершенно вы пал из поля зрен и я авторов II том а и такой важ н ы й не только д л я этнограф ов, но и д л я историков вопрос, к а к районы вы хода новых ленинградских рабочих. Все это особенно странно в свете р а с т у ­ щего в последние годы интереса к п роблем ам м играций и социальной мобильности.

Во II томе «И стории рабочих Л ен и н гр ад а» авторы среди других зад ач ставили своей целью та к ж е раскры ть н а прим ере л ен и н гр ад ск и х рабочих глубочайш ие изм енения, происш едш ие в рабочем к л ас се за годы Советской власти, в частности в его м атери альн о-бы товом и к у л ь ­ турном уровне. С ледует отметить, что повы ш ение уровня ж изн и лен и н ­ градских рабочих не просто д екл ар и р у ется, к а к это ещ е часто бы вает, а показано на ф актах. Д л я каж д о го хронологического о тр езк а за ф и к с и ­ рован уровень номинальной и реальной заработн ой платы, ан ал и зи р у ю т­ ся семейные бю дж еты, приведен набор п отреблявш и хся продуктов.

Д остаточно полно п оказы вается рост культурного уровня л ен и н гр ад ­ ских рабочих в советское время. Мы помним, что в конце I том а гово­ рилось о наличии среди петербургских рабочих довольно м ногочислен­ ной прослойки культурны х, интеллигентны х рабочих-револю ционеров, сы гравш их важ н ую роль в револю ционном движ ении. П осле победы О ктября передовая, и нтеллигентная часть п етербургских рабочих ухо­ дит на партийную, государственную, хозяйственную работу, причем мно­ Ю. В. А р у т ю н я н, Коллективизация сельского хозяйства и высвобож дение р а ­ бочей силы для промышленности, в кн. «Формирование и развитие советского рабо­ чего класса (1917— 1961 гг.)». М., 1964, стр. 115.

гие из них у езж аю т из Л ен и н гр ад а. В резул ьтате собственно рабочий класс остается без интеллигентной прослойки (если иметь в виду раб о­ чих, к а к то гд а говорили, «от станка», а не по социальному происхож де­ нию ). А вторы как-то не о б р ащ аю т вним ания на это обстоятельство, м еж д у тем оно весьм а х ар актер н о д л я тех лет.

В последую щ ие годы в Л ен и н град е вел ась огром ная работа по л и к­ видации неграм отности, ко то р ая сильно о сл ож н ял ась постоянным по­ полнением из деревни, вливавш и м ся в рабочий класс. Заверш ить л и к ­ видацию н еграм отности уд ал о сь только в 1933 г., когда резко снизился приток в Л ен и н гр ад сельского населения. Т огда в стал а новая зад ач а — добиться, чтобы каж д ы й рабочий получил н ачальн ое (4-классное) об ра­ зование. С этой целью бы ла разв ер н у та ш и рокая сеть школ для взрос­ лых. О д н ако общ ий культурны й уровень рабочих в то время был по-преж нем у относительно невысок. П ричина, по наш ем у мнению, была в том, что в эти годы из состава рабочего к л асса п родолж ался отлив на руководящ ую р аб о ту самой образован ной, самой деятельной, самой созн ательн ой его части. В рецензируем ой книге мож но найти немало убедительн ы х ф акто в, п одтверж даю щ и х это предполож ение. В 1929 г.

в орган ы у п р авл ен и я были вы двинуты 2 тыс. рабочих, в 1930 г.— почти 8 тыс., в 1933 г.— 3,5 тыс. (т. II, стр. 265, 267). О дновременно большое число рабочих п ополняло ряды интеллигенции (главны м образом тех­ н ической): в 1933 г. д о л я рабочих среди студентов возросла до 56,2%;

помимо этого, сущ ествовало много других форм подготовки специали­ стов высш ей и средней квал и ф и кац и и из рабочих.

И сслед уя вопрос о культурном уровне рабочих в 20-е — 30-е гг., сле­ д о в а л о бы, по-видимому, исходить именно из того, что рабочий класс в это врем я яв л я л ся главны м источником ф орм ирования новой советской интеллигенции и а п п ар ата уп равлен ия;

естественно поэтому — и не сле­ дует обходить этот вопрос,— что в составе рабочих сократился и слой рабочих-интеллигентов. Е сли до револю ции рабочий класс вынужден был со зд ав ат ь свою интеллигенцию внутри себя, то после революции свобода социального п родви ж ен и я п ривела к ф ормированию рабочей интеллигенции к а к особой социальной прослойки, тесно связанной с р а ­ бочим классом.

С ущ ественны е качественны е изм енения в рабочем классе произошли только в 1956— 1965-е гг. В это врем я очень вырос культурный и о б ра­ зовател ьн ы й уровень рабочих Л ен и н гр ад а. Н аиболее типичным для них стало 7— 10-классное об разован и е. Д л я целого р яд а профессий о б яза­ тельны м яв л яе тся среднетехническое образован ие. Среди рабочих вновь ст а л а зн ачительной п рослой ка рабочих — интеллигентов.

Н ад о ск азать, что и этнограф ические и сследования подтверж даю т перелом ны й х ар а к тер п ериода конца 50-х — н ач ал а 60-х гг. Следствием больш ой социальной мобильности 30-х гг. (из крестьян — в рабочие, из рабочих — в интеллигенцию ) бы ла неоднородность норм и форм быто­ вой культуры в городе. Спустя д в а поколения эта прош лая мобильность яв и л ась одной из причин, способствовавш их формированию единой со­ врем енной городской культуры.

«И стория рабочих Л ен и н гр ад а» убедительно показы вает качествен­ ную сторону протекавш их в рабочем кл ассе процессов, но не дает, к со­ ж ален и ю, достаточно четких количественны х представлений о них. Д л я а н а л и за д инам ики лю бого. процёсса необходимы сводные таблицы, если не д л я всей работы, то хотя: бы по периодам. Но отсутствие так и х т а б ­ л и ц — полбеды. В конце концов, вдумчивый читатель берет лист бумаги и вы писы вает из разн ы х гл ав д ан ны е о количестве неместных урож ен ­ цев, связи рабочих с зем лей и т. п. Н о тут его ж д ет главное р азо ч ар о ­ вание. Д ел о в том, что приведенны е цифры, к а к правило, несравнимы.

Н ап р и м ер, уровень грам отности рабочих п редставлен таким и данными:

1862 г.— грам отность всех рабочих (выборочно, в п роц ен тах), 1897 г.— 11* If?

грамотность рабочих муж чин и ж енщ ин отдельно и рабочих р азн ы х от­ раслей (в п роцентах), 1918 г.— грам отность м уж чин и ж енщ ин (в про­ ц ен тах ), 1920 г.— грам отность всего н аселени я город а (в п роцентах и абсолю тны х ч и сл ах ), 1926 г.— число н еграм отны х среди всего н аселени я города (в абсолю тны х ч и сл ах ), 1931 г.— грам отность среди ж енщ ин -ра ботниц отдельно по разны м производствам (в п роц ен тах). С толь ж е не сравнимы данны е о количестве нем естны х-урож енцев, о св язя х рабочих с зем лей и др. И ногда, п равда, несопоставим ость д ан н ы х в ы зв ан а х а ­ рактером имею щ егося в наличии м а те р и а л а, но в этих сл у ч аях тем бо­ лее необходимы ком м ентарии и авторски^ сопоставлени я. И м еет место т ак ж е неверн ая и нтерпретация статистического м а тер и ал а. Т ак, х а р а к ­ теризуя возрастной состав рабочих, авторы - везде подчеркиваю т, что среди них п р ео б ладал и рабочие от 20—-21 года до 39— 40 лет (т. I, стр. 131, 393, 469) или от 18 до 49 лет (т. II, стр. 154) и т. д. Ясно, что таких рабочих и д олж н о быть больш е' всего, т а к к а к слиш ком вели к д иапазон взяты х возрастов. Если уж оценивать возрастн ой состав, н у ж ­ но взять равны е по числу л ет группы или привести им ею щ иеся м а т е ­ риалы к одному зн ам енателю. П оясним это на прим ере д ан н ы х з а 1918 г.

(т. I, стр. 469, третья и ч етвертая граф ы д обавл ен ы н ам и ).

Прочитайте интересные книги о жизни... Ценное знание ...

Возрастные Процент рабочих Число возрастов Процент р а ­ группы, лет в группе в группе бочих каждого возраста Д о 17 1 0,5 3 года условно 3, 18—20 1 1,8 3 года 3, 2 1 -3 9 4 6,6 19 лет 2, 4 0 -5 9 2 8,9 20 » 1,4 При таком подсчете, вопреки утверж ден и ю авторов, вы яснится, что п реоб ладали рабочие к а к р аз молоды х, а не средних возрастов. И это естественно;

те, кто р аб о тал в 21— 39 л ет н ав ер н як а бы ли раб очим и у ж е в 18 лет (более позднее н ач ал о трудового пути в те в рем ен а бы ло со­ верш енно исклю чено). Н о не все раб отавш и е в 18— 20 л ет п р о д о л ж ал и работу в 39 лет. П р о р аб о тав несколько л ет в городе, н екоторая ч асть молодых рабочих в о зв р а щ ал а сь в свою деревню. Н е м а л а я ч асть деву ш ек-работниц из городских рабочих семей б р о сал а р аб о ту после з а м у ­ ж ества.

Н едостатки в подаче цифрового, статистического м а тер и ал а особенно обидны в такой серьезной в целом работе, к а к «И стория раб оч и х Л ен и н ­ града».

Ж а л ь такж е, что при х арактери сти ке рабочего к л ас са в последние годы авторы не использовали работы социологов, много и п лодотворно изучаю щ их ленинградских рабочих 8. О т этого книга много в ы и гр ал а бы, наполнивш ись конкретны ми и убедительны м и ф ак там и. Это ещ е р аз подчеркивает необходимость сотрудничества п ред стави телей род ствен ­ ных наук.

В целом ж е «И стория рабочих Л ен и н град а», осн ован н ая на об ш и р­ ной исторической ли тературе, а во многих ч астях и на докум ен тах, в п ер­ вые вводимы х в научный оборот, будет п олезн а всем, кто интересуется становлением и развитием рабочего к л асса наш ей страны, в том числе и этнограф ам.

8 «Человек и его работа. Социологическое исследование» (под ред. А. Г. З д р а в о м ы с л о в а, В. П. Р о ж и н а, В. А. Я д о в а ), М., 1967;

«Социальные проблемы труда и производства» (под ред. Г. В. О с и п о в а и Я- Щ е п а н ь с к о г о ), М., 1969 и др.

Д. А. О л ь д е р о г г е ЯПОНСКИЕ ИССЛЕДОВАНИЯ ПО ЭТНОГРАФИИ АФРИКИ И зв естн ая и сслед овательн иц а, автор многочисленных работ по этно­ граф и и н ародов Ю го-В осточной Азии, Ти Н а к ан э в одном из своих д о к ­ л ад о в, посвящ енном истории р азви ти я антропологии (этнограф ии) в Я понии, отм етила, что в ее стране эта н ау ка — одна из наименее р а з ­ виты х среди прочих общ ественны х дисциплин. П р авд а, японские ученые д олгое вр ем я интересовали сь этнограф ией, но они об ращ али основное вним ание на изучение особенностей бы та сельского населения своей стр а­ ны. Т олько в 80-х го д ах прош лого в ека бы ла созд ан а А нтропологическая ассоц иаци я, а в следую щ ем д есятилетии — Э тнологическая и ф ольклор­ н ая ассоц иаци я. В это врем я японских ученых зан и м ал о преимущ ествен­ но соотнош ение этнической и ф ольклорной традиций, что объяснялось влияни ем р аб о т Д. Ф резера. Л и ш ь после первой мировой войны идеи Ф р езер а в тр у д ах японских исследователей уступаю т место влиянию Э. Д ю р кгей м а, М. М осса, В. Ш м идта, Б. М алиновского и А. Р эдклиф Б р ау н а. И х труды п ереводятся на японский язы к, их идеи обсуж даю тся на стр ан и ц ах ж у р н ал о в. В 1934 г. созд ается Этнологическое общество, а в 1943 г.— И нститут этнологии. Я понские ученые начинаю т изучать н ароды Ю го-В осточной Азии. Эти исследования сосредоточиваю тся в от­ д ел е социальной антропологии Токийского университета (M etropolitan U n iv e rsity ) и в отделе культурной антропологии У ниверситета Токио.

П оздн ее так и е центры орган и зую тся в К иото и других городах Японии.

С ущ ественны й интерес п ред ставл яю т исследования японских ученых в о б ласти аф ри кани сти ки. У ниверситет Киото, начиная с 1964 г., и здает сборники статей под общ им н азван и ем «А ф риканские исследования У ниверситета Киото».

П ер ед нам и восем ь томов этого и здани я *. Книги прекрасно и зд а ­ ны — отл и чн ая б у м ага, яс н а я печать, четкие, хорош о составленны е д и а ­ грам м ы, превосходны е рисунки, много к а р т и схем.

З н ак о м ств о с содерж ан ием ещ е более р ад ует читателя. Мы видим, что в Японии п о яви л ась серьезн ая ш кола аф риканистики, и здаю тся р а ­ боты, основанны е не только на английских, ам ери кан ских или ф ран ц уз­ ских п у бл и кац и ях, но и на м а тер и ал ах собственных полевы х и сследова­ ний. Н а ч ав с создан и я н аучно-исследовательских б аз в районе озера Э яси в Т ан зан и и, японские этнограф ы, социологи и лингвисты затем приступили к и сследованиям в пустыне К ал ах а р и, разверн ули работы в К ам ер у н е и М али, а так ж е;

орган и зовали ком плексную научную экспе­ дицию по изучению С ахары.

1 «Kyoto U niversity A frican.Studies» (ed. T adao U m esao), Vol. I — 1966, I I — 1968, III — 1969, I V — 1969, V - 1970. VI — 1971, V I I — 1972, V I I I — 1973. В дальнейш ее ссылки на эту работу даю тся в* тексте — номер тома и страницы.

В настоящ ее врем я н и к ак ая серьезн ая н аучная раб о та, проводим ая в Восточной Африке, особенно в Танзании, невозмож на без зн ан и я язы ­ ка суахили. П оэтому все участники экспедиции заб л аго в р ем ен н о и зуча­ ли этот язык.

В вводной статье, откры ваю щ ей это издание, проф. К индзи И м аниси и зл агает историю подготовки экспедиций, д а д а ч и и методы и ссл ед ова­ тельских р аб о т в А фрике. П ер во н ач ал ьн о японские ученые п ред п ол агал и организовать прим атологическую экспедицию д л я и сследован и я п оведе­ ния ш импанзе и п роекти ровали создание, н'аучной базы на берегу озера Т ан ган ьика. Н о затем в составе эксп еди ци и был создан отдельны й этно­ граф ический отряд. Экспедиция б ы ла ор ган и зо ван а У ниверситетом К ио­ то при содействии М инистерства просвещ ения Японии, некоторы х яп он ­ ских компаний и научного ф онда В еннёр-Г рэна. Р аб о ты н ач ал и сь в 1961 г.

Этнограф ический отряд обосн овался на северо-восточном берегу о зе­ ра Эяси, где в местечке М ан гол а б ы л а с о зд ан а б а за. В ыбор м еста д л я экспедиционных р аб от оп ред ел ял ся тем, что зд есь обитали не только скотоводы мангати, но та к ж е охотники-собиратели тиндига. К ром е того, в этом районе лет д в а д ц ать тому н а за д об основались зем ледел ьц ы -суа хили, приш едш ие сю да с ю го-зап ада, и м б ул у, переселивш иеся с юго востока.

В первом томе К- И м аниси перечислил все обследован ны е этн и че­ ские группы, использовав приняты е в английской этнограф ической л и ­ тературе этнонимы. О днако эти этнические н азв ан и я были за и м с тв о в а ­ ны из язы ка суахили и попали в отчеты путеш ественников и в о ф и ц и ал ь ­ но принятую ном ен клатуру племен через переводчиков и проводников, говоривш их на этом язы ке. П оэтом у позднее в р аб о тах членов эксп ед и ­ ции все эти этнонимы были зам енены сам он азван и ям и. В место тиндига или киндига д ается их настоящ ий этноним ^ ха д за или хадзап и (где последний слог яв л яется п оказател ем м нож ественного ч и с л а ). Н а зв а н и е мангати зам енено сам он азван и ем племени датога, которое в английской л и тературе иногда ошибочно им еновалось татога или татог. Н акон ец, суахилийское обозначение н ар о д а м б ул у бы ло зам ен ен о этнонимом ираку или, что точнее, иракв.

Выбор района д л я исследования был сд елан очень удачно. Все п ере­ численные плем ена и этнические группы были до последнего врем ени м ало изучены. Т ак, о сущ ествовании х ад зап й стало известно лиш ь в 1931 г., когда появилась н еб ольш ая статья известной и ссл ед о в ательн и ­ цы бушменов Ю жной А фрики Д. Б л и к 2.

И звестие это ср азу п ривлекло вним ание ученых, т а к к а к п о д тв е р ж д а ­ ло сведения о том, что в ц ентральной части Т ан ган ьики сущ ествую т э т ­ нические группы, в язы ке которы х имею тся х ар актер н ы е д л я буш менских и готтентотских язы ков щ елкан ья. О дн ако до п оявлен ия японской эк с­ педиции в этом районе м а тер и ал ьн ая кул ьтура, общ ественны й строй и язы к хадзапи оставались почти неизученны ми. П р а в д а, в 1932— 1939 гг., здесь раб о тал и палеоантропологи и археологи под руководством проф. Л. К о л ь-Л ар сен а. Хотя изучение местного н аселени я не входило в зад ач и этих экспедиций, К оль-Л арсен с помощ ью переводчиков-суахи лийцев зап и сал сказки и мифы хадзап и. В своих п у бл и кац и ях он н а зы ­ вает их по-суахилийски тиндига. Зап и си К о л ь-Л ар сен а д ал и много но­ вого д л я уяснения бы та и ф о л ькл ора х ад зап и 3.

2 D. F. В l e e k, The H adzapi o r W atin d ega of T an g an y ik a T errito ry, «Africa», vol. IV, 1931, p. 273—286.

3 К оль-Ларсен опубликовал в серии «Das G esicht der Volker» две книги: «Das Zauberhorn, M archen und T iergeschichten der Tindiga», E isenach und K assel, 1956;

«Das», Elephantenspiel. M ythen, Riesen- und S tam m essagen. V o lkserzahlungen der Tindiga», Eisenach und K assel, 1956. Н аиболее интересные записи из этих изданий были пере­ ведены на русский язык Г. П ермяковым. См.: «Волшебный рог. Мифы, легенды и сказки бушменов хадзапи», М., 1962.

Н еизвестно было и происхож дение н ар о д а иракв, чей язы к резко от­ л и ч ае тся к а к от язы ков банту, т а к и от нилотских язы ков и наречий. Это тем более удивительно, что и ракв ж и л и в окруж ении народов, говорящ их на я зы к а х банту, а соседям и их с севера были нилотоязычные м асаи и д ато га. Я зы к и р ак в о ста в а л ся почти неизученным, и известный лингвист У. У ай тли п р и зн ав ал его стоящ им особняком среди всех язы ков Восточ­ ной А ф рики и о три цал его связь с куш итским и язы кам и Э ф иоп и и 4. Н ет необходим ости говорить, что общ ественны й строй и ракв был неизвестен, и о них им елись лиш ь сам ы е общ ие, весьм а смутны е сведения \ Н а к о ­ нец, и д а т о г а — скотоводческое плем я, постоянно враж довавш ее с ма саям и, которы е н ап ад ал и н а него ещ е в конце прош лого века,— были н асто л ько м ало изучены, что одна из их групп, барабаиг, считалась особы м племенем.