авторефераты диссертаций БЕСПЛАТНАЯ БИБЛИОТЕКА РОССИИ

КОНФЕРЕНЦИИ, КНИГИ, ПОСОБИЯ, НАУЧНЫЕ ИЗДАНИЯ

<< ГЛАВНАЯ
АГРОИНЖЕНЕРИЯ
АСТРОНОМИЯ
БЕЗОПАСНОСТЬ
БИОЛОГИЯ
ЗЕМЛЯ
ИНФОРМАТИКА
ИСКУССТВОВЕДЕНИЕ
ИСТОРИЯ
КУЛЬТУРОЛОГИЯ
МАШИНОСТРОЕНИЕ
МЕДИЦИНА
МЕТАЛЛУРГИЯ
МЕХАНИКА
ПЕДАГОГИКА
ПОЛИТИКА
ПРИБОРОСТРОЕНИЕ
ПРОДОВОЛЬСТВИЕ
ПСИХОЛОГИЯ
РАДИОТЕХНИКА
СЕЛЬСКОЕ ХОЗЯЙСТВО
СОЦИОЛОГИЯ
СТРОИТЕЛЬСТВО
ТЕХНИЧЕСКИЕ НАУКИ
ТРАНСПОРТ
ФАРМАЦЕВТИКА
ФИЗИКА
ФИЗИОЛОГИЯ
ФИЛОЛОГИЯ
ФИЛОСОФИЯ
ХИМИЯ
ЭКОНОМИКА
ЭЛЕКТРОТЕХНИКА
ЭНЕРГЕТИКА
ЮРИСПРУДЕНЦИЯ
ЯЗЫКОЗНАНИЕ
РАЗНОЕ
КОНТАКТЫ


Pages:     | 1 |   ...   | 12 | 13 || 15 |

«А.И. Субетто СОЧИНЕНИЯ в 13 томах А.И. Субетто СОЧИНЕНИЯ Том третий НООСФЕРИЗМ Россия в ...»

-- [ Страница 14 ] --

- *** Но ХХ век, на фоне научно-технических достижений, породил и глубокий экологический кризис, перешедший в первую фазу Глобальной Экологической Катастрофы. Причин у этого явления много. Но одна из главных – скачок в энергетике хозяйственного природопользования на фоне стихийной логики действия рынка и капиталократии, который привел к экологической несовместимости законов рынка и частнособс твеннического капиталистического хозяйствования с законами При роды – суперорганизмов Биосферы и «Земли – Геи» (по Дж.Лавлоку).

Природа подписала капитализму и рынку смертельный приговор.

Если человечество не откажется от рыночно-капиталистической формы хозяйствования, то его ждет экологическая гибель, которую я называю (по своим источникам) – капиталистической, уже в середине XXI века.

Как отметил Б.Коммонер в книге «Замыкающийся круг» (1973), техноло гии на базе частной собственности уничтожают самое главное богатство человечества – экосистемы.

Коммунизм в XXI веке «позеленел». Как учение, оно уже не сможет привести человечество к новым формам бытия, если не станет по внутреннему содержанию экологическим, ноосферным.

И толчок к преобразованию научного коммунизма в этом направле нии дал гений русского народа, в том числе в лице учения о ноосфере В.И.Вернадского.

Коммунизм есть не только идеал человечества, новый тип истории человечества, но он есть историческое движение человеческого разу ма, движение человеческой мысли, обращенный к лучшему устройству бытия человеческого общества, и как такое движение, подчиняется зако нам диалектики, представляет собой поток сменяемых исторических форм «образов коммунизма».

В XXI веке появляется «образ ноосферного коммунизма или соци ализма», связывающего справедливое устройство с императивами установления социоприродной гармонии, ограничения материальных потребностей человека в пользу раскрытия духовных потребностей и реализации потребностей экологических, потребностей гармониза ции социальных целей с ограничениями, накладываемыми гомеоста тическими механизмами Биосферы и планеты Земля, раскрывающего творческий потенциал человека, его родовые, сущностные силы.

1.2.Русский коММунизМ – поРождение логики Развития России - *** Коммунизм как поток человеческой мысли, как постоянно движу щийся в потоке исторического времени общественный идеал социаль ной справедливости, общества труда, исключающего эксплуатацию человека человеком, идеал бытия на основе любви, дружбы, взаимопо мощи и братства, творчества и раскрытия духовных сил человека – является неотъемлемой частью всей истории человечества. Белый эмигрант из России К.Клуге в 1934г. в Харбине написал работу «Комму низм Христа», в которой показывает, что главным содержанием в учении Христа был «коммунизм бедных» или «коммунизм любви» по Гарнаку.

- *** Маркс дал учению коммунизма научное обоснование. Коммунизм в трактовке Маркс означает собой не только общество, покончившее с экс плуатацией человека человеком, общество освобожденного труда, но и новую парадигму истории – «подлинной истории» человечества, в кото рой человек поднимается на уровень подлинного субъекта истории, осво бождаясь от «гнета» своего собственного отчуждения от своей истории в фетишном мире господства капитала. Социализм предстает как первая фаза в процессе становления коммунизма.

«Манифест Коммунистической партии» Маркса и Энгельса возвестил о появлении коммунистического движения, коммунистической партии в мире и коммунистов как носителей коммунистической идеи, ставящих перед собой цель по переходу человечества от эксплуататорского обще ства к обществу социалистическому/коммунистическому.

- *** Исторический опыт ХХ века, однако, показал, что социализм/ком мунизм рождается не в лоне капитализма как его диалектическое от рицание, после того, как выработал в себе все системные потенции своего развития, а рождается на «периферии» капитализма (в ХХ веке – империализма), – рождается как альтернатива капитализму, как его отрицание, возникающее извне, из оснований тех цивилизаций, сохраняющих общинные цивилизационные основания своего бытия, которые составляют «периферию» капитализма, его «колониальный пояс».

Социалистическая революция в России в начале ХХ века, в 1917 году, которая получила название в истории СССР Великой Октябрьской социа листической революции, и которую, я думаю, можно назвать Великой Рус ской Социалистической Революцией (по аналогии с названием Великой Французской революции;

такое название реально отражает вклад русского народа в победу этой революции, его роль как движущей силы революции и организатора победы в Гражданской войне 1918 – 1922гг.;

кроме того, такое название определяет историческое значение этой революции, далеко выхо дящее по своей масштабности за пределы истории человечества в ХХ веке, а именно – приобретает масштаб всей истории человечества в III тысячелетии, если человечество сумеет в XXI веке избежать опасности рыночно-капита листической гибели по экологическим причинам), произошла как антика питалистическая революция, возникшая в логике исторического отри цания капитализма не только вследствие противоречий между трудом и капиталом, между производительными силами и производственными отношениями, но и вследствие противоречий между цивилизационными основаниями бытия России как общинной, евразийской цивилизации – ци вилизации «цивилизационного социализма», ее «ценностным геномом», и ценностями рыночно-капиталистической западной цивилизации.

Движение капитализма из центра западно-европейского и анг ло-американского мира – «Запада» – в течение почти ~ 300-400 лет на «Восток» (несколько «волн-циклов» по колонизации мира за пос ледние 300 лет) я называю Глобальной Капиталистической Циви лизационной Революцией, «финал» которой состоит в установлении рыночно-капиталистической формы хозяйствования и организации жизни на всем земном шаре на «вечные времена» (по последним оцен кам Ф.Фукуямы, Ж.Аттали и других идеологов мондиализма). Но это только в интенции этой «Цивилизационной революции».

- *** «Ответ» не замедлил проявиться. Великая Русская Социалисти ческая революция открыла начало Глобальной Социалистической Ци вилизационной революции, которую я оцениваю как «Ответ Востока»

и под знаком «первой волны» которой прошел весь ХХ век.

«Откат» первой волны Глобальной Социалистической Цивилиза ционной революции в форме капиталистических контрреволюций в странах Восточной Европы, в СССР в 90-х годах ХХ века имеет вре менный характер. Наступление социализма/коммунизма в ХХ веке при дало большую агрессивность империализму в ХХ веке, который в конце ХХ века вступил в последнюю фазу своего развития – фазу глобального империализма, предпринявшего реванш в конце ХХ века. По моему про гнозу, «вторая волна» Глобальной Социалистической Цивилизацион ной Революции начинается в начале XXI века, но будет она проходить под знаком соединения коммунистического идеала с ноосферным (эко логическим) идеалом, отражающим действующий в XXI веке императив перехода человечества к управляемой социоприродной эволюции на базе общественного интеллекта и образовательного общества.

1.3.Русский наРод – стРоитель Российской цивилизации и стРоитель социализМа в России - *** Социалистическая революция 1917 года спасла Россию от колони зации и расчленения в соответствии с планами империализма стран Антанты, в первую очередь империализма США.

«Советская цивилизация» (очевидно, первым ввел это понятие С.Г.Кара-Мурза и дал ее социолого-исторический анализ в своей двухтом ной монографии «Советская цивилизация») строилась на цивилизацион ных основаниях российской цивилизации и может рассматриваться как социалистический этап ее развития.

«Белое движение» в период гражданской войны, как форма контррево люционного буржуазного реванша, полностью находилось под контролем европейской и американской финансовой капиталократии, и в случае его победы, привело бы к расчленению России по существовавшему плану Антанты, по тем наметившимся географическим регионам колониально го протекционизма, которые выразились в «стрелах» интервенции стран Антанты на фронтах Гражданской войны. Тем более, что возглавляли «бе лое движение» все те же генералы – масоны, которые свергли царя-импе ратора и поэтому не выдвигали монархических лозунгов. «Белое движе ние» было «движением исполнителей империализма Антанты» не только по планам уничтожения ростков социализма в России, но и по планам колонизации России, разделение ее на протенционистские зоны («буржу азные республики») стран Антанты и ее саттелитов – США, Великобри тании, Франции, Японии, Румынии, Турции, Австрии и др. Понимали ли это, знали ли об этом вожди «белого движения» – Деникин, Колчак, Вран гель, Юденич и другие? – Понимали и знали. Не понимают только этого нынешние адепты «белого движения» как из «стана» неолибералов, так и из «сатана» патриотов, исповедующих антикоммунизм.

- *** Российская цивилизация есть самостоятельная, общинная, евра зийская, самая холодная в мире, цивилизация. Это есть цивилизация «цивилизационного социализма». В Декларации Петровской академии наук и искусств «Современный мир и пути решение проблем России на этапе движение к устойчивому развитию», принятой на VI Съезде ака демии 7.10.2005г., в Статье 5, мною указывалось: «Россия – цивилизация «цивилизационного социализма», что означает, что она в своих цивилиза ционных основаниях всегда была цивилизацией антикапиталистической, исторически была устремлена к правде, взаимопомощи, к любви и доб ротолюбию, к трудовому созиданию, к заботе о социально ущемленной части населения».

В этом ее качестве большая заслуга принадлежит русскому народу.

Русский народ – не только государствообразующий народ, но и истори ческий строитель российской цивилизации, носитель культа правды, за щиты Отечества, народ, постоянно жертвующий ради сохранения жизни и мира между народами и людьми на территории России. Всечеловечность как характеристика русской духовности, обозначенная Ф.М.Достоевским, отражает эту роль и эту характеристику русского народа в цивилизацион ном и государственном строительстве России.

- *** Русский народ – носитель «цивилизационного социализма». В этой характеристике «цивилизационного социализма» есть еще одна важная ха рактеристика России – политэтническая (или межэтническая) кооперация.

В основе этой политэтнической кооперации лежат принципы социальной справедливости и взаимной помощи. Россия никогда не была «тюрьмой народов» и «империей» в ее колониальном определении, так характерном для империй в мире, особенно в Западной Европе, потому что русский народ нес на себе груз тяжести исторического пути и угнетения не меньше, чем другие народы и племена в России, а даже больше. Во все кризисные време на и в эпохи войн русский народ брал на себе самую большую тяжесть и всегда нес самые большие людские потери, жертвуя жизнями своих людей ради жизни и мира в России. Сталинская характеристика русского народа как «руководящей силы» «среди всех народов нашей страны» дейс твительна для всей истории России, особенно для последнего 300-летия.

Таким образом, можно говорить о русскости как основании Российс кой цивилизации, которое разворачивается в виде системы утверждений:

1. Русский народ есть системогенетический фактор в становлении рос сийской государственности.

2. Русский язык, как «материя» русской культуры, представляет собой жемчужину среди языков мира. Русский язык и русская культура за последние 150 лет породили «русскую философию», которая не ушла в небытие, как считают некоторые ученые, а активно развивается. В фун даменте русской философии лежит, как особое ее основание, и основа ние всей русской культуры, – русский космизм, из недр которого, бла годаря техническому гению русского народа в лице К.Э.Циолковского, С.П.Королева, многочисленных конструкторских бюро, в СССР была создана современная ракетно-космическая техника и обеспечен про рыв советского общества в космос.

3. Русскость российской цивилизации представлена русской культурой, несущим «остовом» ее духовных начал. А.С.Панарин, талантливый русский философ нашего времени, писал: «В пространстве Евразии русская культура, несомненно, играла роль культуры-донора, питаю щей энергией новаций и модернизации».

4. Русскость российской цивилизации, русская идея проявилась в особом священном отношении к земле, которое можно назвать «российско цивилизационным императивом власти земли». Русский народ – это народ – землепашец, выращивающий хлеб в тяжелых, суровых кли матических условиях бытия России. Еще русский писатель-классик Гл.Успенский в XIX веке предупреждал, что без земли, без любовного отношения к «матери сирой земле» нет русского народа, «нет народ ного миросозерцания, нет тепла», «остается пустой аппарат пустого человеческого организма», наступает «душевная пустота».

Поэтому русский вопрос есть центральный вопрос бытия России в XXI веке, вопрос ее безопасности, ее будущего. Можно сформировать положе ние, что в основе российской цивилизации лежит русская цивилизация.

Русскость российской цивилизации и определила русскость, русский характер всех трех революций в России в начале ХХ века. В.И.Ленин в статье «Лев Толстой как зеркало русской революцию» через призму связи обличительной стороны творчества великого русского писателя и рево люции 1905 года подчеркивал ее русскость, особую роль русского народа в осуществлении революции. Сам Ленин был олицетворением русскости социалистической революции 1917 года – так понимал может быть самый русский поэт революционной эпохи Сергей Есенин, который в поэме «Анна Снегина» писал: «Скажи, кто такое Ленин? – Я тихо ответил: «Он – вы».

- *** Русские составляли основу партии большевиков. Русский народ был строителем социализма в эпоху «советской цивилизации». Сам соци ализм/коммунизм в России был русским, нес на себе печать особеннос тей оснований, системы ценностей и духовности российской цивили зации. Все экономические действия партии коммунистов и советского правительства, состоявшего из коммунистов, занимающих руководящие посты, совпадали с духом оснований российской цивилизации, с систе мой ценностей русского народа. Следует согласиться с С.Г.Кара-Мурзой, который подчеркивал, что «обобществив средства производства, совет ская Россия смогла ввести «бесплатные» деньги, ликвидировать ссудный процент, укротить монетаризм. Это и было впоследствии «нарушени ем объективных экономических законов». За это советский строй и за клеймили как «неправильный» (С.Г.Кара-мурза. Советская цивилизация.

Кн.первая, 2001, с.363). Русский народ был главной силой в реализации сталинских пятилеток, большой программы модернизации СССР – коллективизации сельского хозяйства и индустриализации отечес твенной экономики. Об этом сложном драматическом и переломном про цессе хорошо повествует роман М.А.Шолохова «Поднятая целина».

Социализм, который строился в России – СССР, был русским, общин ным, солидаристским. Весь русско-общинный строй был основой «циви лизационного социализма», который превращался в советской цивилизации в реальной социализм, опирающийся на происходящую модернизацию.

- *** Коренное отличие фашизма от социализма состоит в том, что он является экстремистской формой проявления западного импери ализма. Фашизм вырастает из либерально-атомарного «генного фа шизма», раскрывающего себя на основе западного индивидуализма с его ведущим принципом «человек человеку – волк». К этому выводу пришел даже такой известный идеолог капиталистической контрреволюции в «эпоху Б.Н.Ельцина», ярый антисоветчик, как Ю.Афанасьев. Ю.Афанасьев пришел к выводу, что одно из главных противоречий ХХ века – это про тиворечие между коллективизмом и универсализмом, с одной стороны, и индивидуализмом, либерализмом – с другой. И когда журналист во время беседы спросил, а какую социальную философию демонстрирует фашизм, к какой стороне его можно отнести? Ю.Афанасьев ответил, что это социальная философия индивидуализма в гипертрофированном виде.

«Журналист удивляется – То есть фашизм – это гипертрофированный либерализм? Ю.А.: Абсолютно – да. Иными словами, социальный ато мизм». С.Г.Кара-мурза правильно подводит итог логике развития западно го либерализма, неоднократно рождающего фашизм: «Фашизм – извра щенное гражданское общество, но в каком-то смысле это – прототип гражданского общества будущего – общества «золотого миллиарда».

Фашизм – «опытная установка» в технологии Запада. Здесь отраба тывались средства господства через манипуляцию сознанием, кото рые в глобальном масштабе Запад стал применять в конце ХХ века»

(С.Г.Кара-Мурза. Советская цивилизация. Кн. Первая, 2001, с.453).

Таким образом, именно русский, советский социализм как антипод не мецкому и в целом западноевропейскому фашизму, ставшему «передовым отрядом» войны против социализма в СССР, явился главным объектом войны гитлеровской Германии против СССР.

- *** Главным фактором победы СССР в Великой Отечественной войне стало единство руководящей партии коммунистов, советской влас ти и всех трудящихся в СССР, всех народов СССР во главе с русским народом. И.В.Сталин в знаменитом «тосте Победы» 24 июня 1945 года в Кремле подчеркнул особую роль русского народа в Великой Отечест венной войне 1941-1945гг.: русский народ «явился наиболее выдающейся нацией из всех наций, входящих в состав Советского Союза», потому что «он заслужил в этой войне общее признание как руководящей силы Советского Союза среди всех народов нашей страны…».

Русский народ и коммунистическая партия образовывали особое не разделимое единство. Большинство полководцев Великой Отечественной войны – Жуков, Василевский, Конев, Ватутин, Малиновский, Толбухин, Черняховский, Говоров, Новиков, Кузнецов и др. – были одновременно и коммунистами, и выдающимися представителями русского народа, впи савшими свои имена в героические страницы русской военной истории.

Русский, советский солдат, сибиряк Николай Масалов, спасший немецкую трехлетнюю девочку в Берлинском сражении в апреле 1945 года, вынеся ее из под артобстрела, стал «моделью» для Вучетича при создании знаменито го памятника советскому воину-освободителю в Трептов-парке в Берлине.

Победа в Великой Отечественной войне в мае 1945 года была победой социализма над германским империализмом в фашистской форме. Она, эта победа показала, что народ, ставший хозяином собственности, хозяи ном своей судьбы, выстроивший в лице Советов подлинное, социалисти ческое народовластие, непобедим.

Подтвердились слова В.И.Ленина:

«Никогда не победить того народа, в котором рабочие и крестьяне в большинстве своем узнали, почувствовали и увидели, что они отстаива ют свою, Советскую власть – власть трудящихся, что они отстаивают то дело, победа которого им и их детям обеспечит возможность пользо ваться всеми благами культуры, всеми созданиями человечества».

Г.К.Жуков, маршал Советского Союза, один из самых талантливых пол ководцев на фронтах Великой Отечественной войны, подчеркивал в своих воспоминаниях особый вклад в Победу руководящей и организаторской деятельности коммунистической партии (большевиков) и роль русского народа, принявшего на свои плечи «главную тяжесть в этой войне».

Русский народ выстрадал коммунистическую идею исторически, вы страдал ее как свою, вырастающую из недр его культуры и его системы ценностей. Он был, в лице своих лучших представителей, базой Комму нистической партии Советского Союза, главным источником духовной нравственной силы партии.

1.4.Русский вопРос как ключевой вопРос стРатегии Развития России в XXI веке - *** Таким образом, коммунизм/социализм и русский вопрос в начале XXI века взаимосвязаны. Решение русского вопроса, возрождение русс кого народа, его государствообразующей роли и возвращения России на свой цивилизационно-социалистический путь развития в XXI веке обра зуют то единство, вне которого не решается вопрос, как русского возрож дения, так и выхода России из системной, цивилизационной катастрофы, в «яму» которой завела капиталистическая контрреволюция.

- *** Поэтому антикоммунизм и русофобия как в политике со стороны мировой финансовой капиталократии, глобального империализма, так и во внутренней политике российской капиталократии (так на зываемых «олигархов» и государства, защищающего их интересы и интересы мировой капиталократии), соединяются в одну стратегию.

Она, эта стратегия, через образы «русского фашизма», «краснокоричне вых», пытается представить коммунизм как «родного брата» фашизма.

Коммунизм и фашизм пытаются объединить категорией «тоталитариз ма», якобы противостоящего истинной «парламентский демократии». А русский народ хотят представить, как народ, который генетически, по сво ей природе, рождает «русский фашизм», опасный для устоев нынешне го нарождающегося российского космополитического гражданского об щества, в котором нет места русскому народу (он исчезает, а появляются «россияне»;

но вот что интересно, при обращении к нынешним деятелям русской культуры, литературы используется атрибут «российский», а при оценке якобы существующей опасности фашизма используется атрибут «русский»).

История ХХ века показывает обратное. Капитализм бытийству ет в форме капиталократии, которая подчиняет себе все социальные институты, в том числе государство.

Капитализм, капиталократия не обладают способностью вос производить себя на собственной хозяйственной базе. Как показали В.И.Ленин, Р.Люксембург, в наше время С.Г.Кара-Мурза, «в цикл расши ренного воспроизводства экономики Запада непрерывно впрыскиваются огромные средства извне», т.е. капитализм не обладает возможностью самовоспроизводства на собственной основе и нуждается в колониях (как заметил Леви-Стросс «Запад построил себя из материала колоний»).

Для капитализма «необходимо, – как пишет С.Г.Кара-Мурза, – при влечения ресурсов извне капиталистической системы (из деревни, из колонии, из «третьего мира»). Дело никак не ограничивается «перво начальным накоплением», оно не может быть «первоначальным» и должно идти постоянно» (Ленинская теория империализма и современ ная глобализация», книга 1, СПб., 2003, с.104, 105). Из этого момента ко лониальной формы воспроизводства капитализма вытекает логично им периалистичность капитализма, как его родовая сущность. Поэтому капитализм был империалистическим с момента своего возникновения.

Вначале он выступал «империалистом» по отношению к собственной стране, в первую очередь к крестьянству (как было в Англии), а затем по отношению к другим странам. Появление финансового капитала в начале ХХ-го века позволило В.И.Ленину сделать вывод о переходе капитализ ма в высшую стадию – стадию империализма.

В течение ХХ-го века империализм прошел эволюцию, проведя две мировые империалистические войны, породив системы немецкого и ита льянского фашизма, маккартизм в США, вступив в последнюю глобаль ную стадию своего развития – глобальный империализм, который приобретает в начале XXI века признаки глобального технотронного фашизма.

В конце ХХ века установилась система мировой финансовой капитало кратии, с подчиненной ее системой ТНК и механизмами энергетической и информационной власти, «центр» которой находится в США.

Глобальный империализм является формой установления гос подства мировой финансовой капиталократии над ресурсами мира.

В начале XXI века глобальный империализм развязал 3-ю мировую им периалистическую войну, спланированную американскими «ястребами»

(Вулфовиц, Кристолл и др.) с целью достижения контроля над нефтью и другими видами энергоресурсов, в виде «каскада локальных войн». По многим данным подрыв небоскребов Торгового центра в Нью-Йорке сентября 2001 года был осуществлен «силовыми ведомствами» США и представляет собой провокацию с целью получения возможностей «ло кальных империалистических войн» под видом «борьбы с международ ным терроризмом». Все больше появляется признаков перехода гло бального империализма, в первую очередь империализма финансовой капиталократии США, в форму глобального технотронного фашиз ма, сопровождаемого планами электронной паспортной кодифика циями населения мира и превращения его в электронный глобальный концлагерь.

- *** Единственный оппонент империализма в XXI веке – социализм/ коммунизм. Поэтому усиление попыток глобального империализма по установлению Нового Мирового Порядка сопровождается антикомму нистическим идеологическим наступлением. Председатель ЦК КПРФ Г.А.Зюганов в своем Меморандуме «Насилие на Земле вершит капитал»

(«Советская Россия» от 9.02.2006г.) отмечает: «Империализм существует в двух разновидностях: либеральной и тоталитарной-фашистской. Они отличаются друг от друга формой политического устройства, но эконо мическая основа у них одна – обеспечение собственного благополучия за счет иных стран и народов».

Переход империализма к фашистской форме своей диктатуры всег да сопровождается яростным всплеском антикоммунизма. Более того, можно считать, что нынешний всплеск антикоммунизма в США, в Евро пе и в России отражает растущую тревогу мировой капиталократии перед новым подъемом второй волны Глобальной Социалистической Цивилизационной Революции в начале XXI века, которая уже проявилась в провозглашении курса на установление социализма Уго Чавесом в Вене суэле, затем в приходе к власти социалистов в Боливии и Чили, в выборе представителя социалистов в президенты Финляндии. «Влияние левых сил вновь растет во всем мире. Коммунисты всегда выступали и выступают в авангарде борьбы с империализмом. Поэтому не случайно в последнее время участились антикоммунистические провокации, - указывается в Меморан думе Г.А.Зюганова – Вопиющим примером явилась резолюция Парламент ской ассамблеи Совета Европы (ПАСЕ) на январской сессии этого года… Это линия на фашистский реванш, на фашистский «ренессанс».

Синхронно вместе с антикоммунизмом глобального империализма мировой капиталократии развязана антикоммунистическая истерия и в России. Она проявилась и в провокационной возне либеральной интел лигенции вокруг выноса тела Владимира Ильича Ленина из Мавзолея, в постоянном навязывании в средствах массовой информации населению «образа» якобы существующий в России опасности «русского фашизма».

- *** Фактически происходит совмещение политики русофобии и ан тикоммунизма. Этим самым капиталократия, захватившая несметные богатства, созданные советским народом за годы советской власти (и в этих богатствах доля труда русского народа огромна), конвертирующая их в вывозимую за границу валюту, пытается отвлечь общество, народы России от истинного положения дел. Сложилась система экономичес кого геноцида русского народа, в пространстве которой его вымирание происходит в последнее годы по 1,5 миллиона в год.

Коммунисты в начале XXI века ставят русский вопрос как один из ключевых вопросов в стратегии развития России в XXI веке.

1.5.Русский вопРос и закон РазнообРазия в Развитии человечества - *** Русский вопрос раскрывается и решается на платформе борьбы против унификационной модели глобализации по мондиалистскому, а вернее глобально-империалистическому, сценарию. Замалчивание рус ского вопроса в «стане российских неолибералов» сопровождается идео логий космополитизма, отрицания даже существования русского народа в России. Празднование 60-летия Победы в Великой отечественной войне в 2005 году проходило в логике замалчивания роли русского народа и его та лантливых представителей в руководстве Вооруженными Силами СССР в организации отпора немецко-фашистским захватчикам. И это не случайно.

Осуществляется подмена понятия «русский» понятием «россиянин», осу ществляются операции по лишению русского народа чувства самосозна ния, чувства идентификации качества «русскости». Делается это потому, что русский народ оказался самым угнетенным в России. Приватизация в России собственности, которая в значительной степени создана потом рус ских людей в течение 70 лет советской власти, оказалась формой экспроп риации этой собственности у русского народа и других народов России.

По открытым оценкам в печати почти 80% банковского капитала России оказалась в руках банкиров еврейской национальности, которые его посте пенно вывозят за границу. Нищета, бедность, беспризорность среди детей, превышение смертности над рождаемостью стали грозными признаками «депопуляции» русского населения на территории России.

- *** Многие «идеологи» современных либерально-экономических ре форм – Гайдар, Явлинский, Чубайс, Кох и иже с ними – пытаются не видеть русского вопроса. Более того, именно в лагере «либералов – де мократов» родился тезис возможности «русского фашизма», с тем, чтобы на этой волне «борьбы» с «фашизмом», с якобы возможным наступлением «красно-коричневых», сбить поднимающуюся волну возрождения ис торического самосознания русского народа, его интересов.

Русский народ никогда не был народом-колонизатором. Он был «наро дом-братом», готовым отдать «последнюю рубашку», разделить горе, мо билизовать силы на общее выживание и процветание. У русского народа никогда не было привилегий, кроме одной – сражаться за независимость, отстаивать будущее России.

Миф о России как о «советской империи» явился одним из главных средств стратегии «социальной вирусологии» мондиализма, направлен ного вначале на расчленение СССР, а теперь – России. Этот миф – один из ведущих мифов «пятой колонны» неолибералов проамериканской ориентации, готовящейся к расчленению России, к ее конфедерализации, провозвестником которых в «постперестроечном пространстве» явились А.Сахаров и Г.Попов (с их концепциями по расчленению СССР – России на 40 небольших государств).

- *** Для того, чтобы осознать, что есть русский вопрос дня будущего России, необходимо осознать, что есть Россия. Но, чтобы осознать, что есть Россия, следует осмыслить вопросы: «По каким законам развивается человечество, мировая цивилизация, какое место России как локальной цивилизации в Логике развития человечества, какие «мины» под даль нейший человеческий прогресс закладывает современная политика «си лового мондиализма» Запада – Западной Европы (НАТО) и США?».

Ответы на эти вопросы одновременно разоблачают современные «мифы», на основе которых США (современный мондиализм, сионизм, в первую очередь, в США) стремятся реализовать свое мировое господство.

- *** Первое. Одним из главных законов развития человечества в цивили зационном контексте есть закон развития разнообразия языков, куль тур, этносов (наций), локальных цивилизаций.

С позиций данного закона, космополитизм как стратегия уни фикации культур, социально-психологического поведения, делающая ставку под флагом «общечеловеческих ценностей» на формирование «бескорневых» людей – «граждан мира», для которых не существует якобы культурная и национально-этническая, историческая самои дентификация, являются «мифом», «утопией», направленными на разрушение национально-исторических, духовно-нравственных осно ваний бытия людей.

В России космополитизм есть инструмент разрушения историко-куль турной памяти в первую очередь русского народа. Не случаем тот факт, что со стороны ряда неолибералов-космополитов развернута «грязная атака» против светлых образов Пушкина и Ленина, этих величайших рус ских гениев. Пушкин неоднократно подчеркивал необходимость уваже ния истории русского народа и России как она состоялась, гордости за дела предков.

- *** Второе. «Закон разнообразия» подчеркивает мифологичность ев ропоцентризма и американоцентризма в объяснении мировой истории, в попытке католико-протестантского сознания Запада приписать себе единственные заслуги перед Историей, которая якобы определяется толь ко «католико-протестантским миром» Запада. Подчеркнем, сам этот миф не безобиден, он лежал в основе стремления к господству герман ского фашизма в середине ХХ века, лежит в основе стремления к гос подству империализма США, демонстрирующего в конце ХХ века – в Югославии, в начале XXI – в Ираке, своими жестокими бомбардировка ми, уничтожающими экономическую инфраструктуру, жилые дома, доро ги, мосты и т.д., новый вид фашизма – глобально-космополитического, мондиалистского.

- *** Третье. «Закон разнообразия» показывает, что в основе «движе ния» человеческого мира лежит цивилизационное разнообразие, опре деляющее множество локальных цивилизаций.

В данном понимание «закона цивилизационного разнообразия»

человечества как условия его прогрессивного развития разоблачает «третий миф» – «миф», что человеческая цивилизация «слеплена» по подобию к образцу рыночно-капиталистической цивилизации Запада.

Этому «образцу» придан «ореол» такой характеристики как единый вер ный «путь мировой цивилизации». Цивилизации, чья логика развития не совпадает с логикой развития рыночно-капиталистической цивилизации Запада, «записываются» в «класс», «уклонистских» цивилизаций. «Со ветская цивилизация» (СССР), которая развивалась по своим законам, продолжая общинную логику развития российской цивилизации, была отнесена неолибералами типа Г.Попова, Гайдара и Ко к реализованной утопии, а потому подлежащей исправлению (путем развала СССР) и воз вращению в «лоно» мировой цивилизации, а вернее в «лоно» «Европы».

- *** Четвертое. Данное положение связано с уже сформулированными тремя. Оно разоблачает «миф», что Россия является «Европой» или долж на стать ею. Что это не так, достаточно убедительно для своего времени, 130 лет назад, показал Н.Я.Данилевский в своем знаменитом труде «Рос сия и Европа».

Россия не является «Европой». Россия – уникальная евразийская ци вилизация, т.е. цивилизация, сформировавшаяся на евразийском конти ненте от Балтийского моря до Тихого океана.

За тезисом – сделать Россию частью Европы – лежит замысел З.Бжезинского «сжать» ее как государства до территории московско го княжества времен Ивана III – Ивана Грозного, а значит расчленить ее, подчинить добычу ее ресурсов интересам США и тех, кто входит чле нами в «мировое правительство», – т.е. мировой финансовой капитало кратии.

- *** Можно задаться вопросом: случайно ли возникла такая государс твенно-территориальная целостность, каковой является Россия?

Ответ: Нет, не случайно. В эволюции российской Евразии есть своя ло гика, определяющаяся евразийским местоположением, в котором всегда происходит синтез Запада и Востока. «Большое пространство» и «боль шое время» определили особый тип общинности России, доминанту кооперативных, общинных, цивилизационно-социалистических начал в системе хозяйствования. Этому способствовало и то, что Россия по широтному положению – «холодная страна», вынужденная потреблять только по факту местоположения при прочих равных условиях энергии больше, чем другие страны, страны Европы и США.

Общинная логика российской цивилизации и привела к революции 1917 года и появлению советского социализма.

Общинная логика развития России отвергла капиталистический путь развития. Для нее рыночно-капиталистическая, «западная», модель эко номики гибельна.

Нынешние «реформы», направленные на создание капитализма в Рос сии, уже привели к катастрофе, сокращению экономического потенциала в 3-4 раза. Это есть «негативная форма» отрицания рыночно-капиталис тического устроения России.

Капиталистической Россия не будет. Негативная форма отрицания может привести к III-й мировой войне (с началом ее здесь, в России) и к гибели всего человечества.

Поэтому русский вопрос – центральной вопрос в исторической за даче сохранения ее целостности. Коммунисты – это понимают и яв ляются по своей идеологии, носителями решения русского вопроса в XXI век.

- *** Если обратиться к логике становления России как государства, то мы увидим, что функцию объединителя выполнял русский народ. Русский народ – это народ-собиратель, народ-объединитель, обеспечивший по явление российского государства и на его основе геополитической ус тойчивости в развитии мира. Под «руку» «белого царя» – самодержца России пришло добровольно почти 90% народов, населявших Россию. Это исторический факт. И он не случаен. Союз народов (наций, этносов, пле мен) при руководящей роли русского народа образовался для обеспече ния будущего, для противостояния агрессии с Запада, Юга и Востока.

Русский народ сыграл свою историческую миссию и объединителя, и главного организатора оборонно-защитной функции российского госу дарства.

- *** Распад России, если не дай бог, это случится, приведет к военному коллапсу, к геополитическим тектоническим сдвигам, которые породят военное столкновение Востока и Запада, здесь, на территории российской Евразии, которое при разрушительной силе ядерного оружия и других ви дов оружия массового поражения уже не даст человечеству возможности сохранить свою жизнь. Появится «черная дыра», в «воронку» которой че ловечество будет затянуто очень быстро и это будет «черная дыра» смер ти человечества.

Агрессия НАТО против Сербии – Югославии была актом глобальной войны НАТО, носящей империалистический характер. Он уже возвестил миру о начале III мировой войны. НАТО впервые заменило ООН. Впервые немецкие бомбардировщики бомбардировали Югославию после Победы в 1945 году, показывая, что Германия морально и «военно» уже начала поход «Дранг нах остен». Впервые Запад «растоптал» все договора пос левоенного мира. Введение понятия «ограниченного суверенитета» и жестокость применения оружия в Югославии показывают, что Запад был лицемерен, добиваясь нераспространения ядерного оружия. Фактичес ки после агрессии в Югославии и в Ираке приобретают моральное право иметь ядерное оружие любые страны мира.

Война против Югославии была сценарием будущей войны против России. Здесь совместились несколько стратегий империализма, в том числе – антиславянская, антиправославная, антрирусская и ан тикоммунистическая.

«Югославизация» России через ее конфедерализацию, разыгрывание «мусульманской карты», интернационализацию «чеченского узла» кри зиса, «подогревание» геополитических устремлений» на Кавказ, Крым и Среднюю Азию со стороны Турции и т.п. уже как программа действий разработана империалистическими силами США и НАТО.

Поэтому русский вопрос по-своему решает глобальный империализм и его «пятая колона» в России, решает в форме уничтожения в начале ду ховно-культурного, а затем и физического, уничтожения русского народа как основы бытия российского государства.

Коммунисты ставят вопрос не просто о самосохранении русского народа и российского государства, а ставят русский вопрос как вопрос прорыва России к социализму, в котором русский народ, осознав свою историческую миссию, выступает организующей силой такого проры ва. И этот «прорыв» есть одновременно решение и вопроса истори ческого сохранения и развития русского народа в XXI веке, и вопрос сохранения и развития России как цивилизации и государства.

1.6.Русский вопРос как вопРос социалистический - *** Русский вопрос, таким образом, есть вопрос социалистический.

Н.А.Бердяев в своей книге «Самопознание (Опыт философской автобио графии)», которую он написал уже на закате своей жизни, в 1940 году писал: «Я русский мыслитель и писатель. И мой универсализм… – рус ская черта. Кроме того, я осознаю себя мыслителем аристократическим, признавшим правду социализма» (Бердяев Н.А. Самопознание (Опыт философской автобиографии). М.: «Книга», 1991, с.11). Следует помнить и слова Федора Михайловича Достоевского: «Коммунизм есть учение в высшей степени аристократическое»;

«Россию погубят не коммунисты и анархисты, а проклятые либералы».

В XXI веке «русский коммунизм» (Н.А.Бердяев) приобретает содер жание ноосферное, экологическое, духовное содержание. Речь идет о со единении в XXI веке ноосферного и социалистического императивов, на базе реализации которых формируется ноосферный социализм как единс твенная модель выхода человечества и России из исторического тупика первой фазы Глобальной Экологической Катастрофы, через установле ние ограничивающих ноосферно-экологических пределов материального потребления. И эти «пределы» становятся частью представлений о соци альной справедливости и правде.

В 1848 году появился «Манифест Коммунистической партии», возвес тивший об историческом финале капитализма и начале эпохи коммуниз ма в обозримом будущем. Этот исторический «манифест коммунизма»

опирался на Внутреннюю Логику Социального Развития в ее формацион но-классовой интерпретации. В начале XXI века на историческую арену вышла Большая Логика Социоприродной Эволюции, обозначившая фун даментальное противоречие современного бытия человечества – про тиворечие между рыночно-капиталистической формой хозяйс твования, глобальным империализмом и Природой в лице Биосферы и планеты Земля, которое приобрело катастрофическую форму в виде первой фазы Глобальной Экологической Катастрофы. Капиталисти ческий разум приобрел характер Анти-Разума, т.е. Разума, экологически самоуничтожающегося.

Наступила эпоха «двойного отрицания» капитализма, т.е. эпоха не только формационного, исторического отрицания, но и отрицания но осферного, экологического, которая выдвигает новый тип коммунизма/ социализма – ноосферный. В начале XXI века по планете зашагал «новый призрак» – призрак ноосферного социализма или ноосферизма.

Русский вопрос есть вопрос ответа русским гением на ключевой вопрос бытия России и человечества – вопрос перехода к ноосферно социалистическим основам хозяйствования и человеческого бытия.

В России нет еврейского вопроса в том смысле, что евреи не нахо дятся в российском обществе в зоне дискриминации, более того – на оборот, они заняли ведущие позиции в структурах власти, средств массовой информации, капиталократии, культуры. Если и существует еврейский вопрос, то не в России, а в целом мире, как вопрос осво бождения евреев от «еврейства», т.е. от устремления к установлению экономической власти над другими народами на основе торгашества и ростовщичества. Так ставил еврейский вопрос еще молодой К.Маркс в статье «К еврейскому вопросу». Речь шла в этой статье об освобож дении евреев от буржуазности, т.е. о социалистической эмансипации евреев.

В России есть русский вопрос. Русский вопрос в России – это вопрос ее будущего, это вопрос сохранения ею своей государственности, это вопрос о возрождении государствообразующей и цивилизационно-исторической роли русского народа, без которой нет будущего у России и нет будущего у всех народов, на ее территории проживающих.

Коммунисты – плоть-от-плоти своего народа, они поднимают русский вопрос не как вопрос националистический или шовинистичес кий, а как вопрос державный, цивилизационный, как вопрос, лежащий в основе решения всех национальных проблем.

И решение этого вопроса лежит на путях ноосферного социализма, на путях прорыва России и человечества к новому будущему – «ноосфере будущего», к управляемой социоприродной эволюции на базе обществен ного интеллекта и образовательного общества.

Вопрос стоит об объединении всех народов России вокруг русского народа, об объединении всех трудящихся для решения грандиозной зада чи – создания социоприродной гармонии на Земле, при которой социалис тическая организация хозяйства сопровождается защитой «интересов»

Природы и одновременным духовным расцветом человека, раскрытием его творческих сил. Речь идет о духовно-нравственном, эколого-но осферном Ренессансе России!

Коммунисты исходят из принципа Правды! Ложь есть форма бытия Са таны. Сатана – есть Небытие. Сложившийся строй капиталократии возвел на трон всеобщего поклонения Капитала-Фетиша или Капитала-Сатану, формирующего «царство лжи». Это он превратил западное христианство в пустую оболочку, вытеснив поклонение богу поклонением «золотому тельцу», деньгам, капиталу-фетишу. Капиталистическое общество пре вратилось в Социальную Капитал-Мегамашину, превращающую людей в «капиталороботов», в «мертвые души», культуру – в антикультуру, Ра зум – в Анти-Разум, а природу – в пустыню. Возникла «капиталисти ческая эсхатология», концом которой становится экологическая ги бель человечества уже в середине XXI века.

Поэтому вопрос о коммунизме как новой парадигме истории, позво ляющей выйти человечеству на простор гармоничной социоприродной эволюции, т.е. ноосферной эволюции, есть не вопрос еще одной уто пии, рожденной человеческим умом, а вопрос спасения России и челове чества от возможной экологической гибели в XXI веке. Русский вопрос есть вопрос о мобилизации гения русского народа на решение стоящих перед человечеством социалистического и ноосферного императивов.

Коммунисты XXI века, русские коммунисты призваны самой логи кой развития человечества и России решить указанные императивы.

В этом состоит «Манифест ноосферного социализма или ноосфериз ма», который начинает звучать в начале XXI века и находить свое воплощение в новой волне Глобальной Социалистической Цивилизаци онной Революции.

2. Россия в XXI веке: Русский вопРос 2.1. Русский вопРос как бытийный вопРос для России XXI века - *** XXI век наступил, наступило и третье тысячелетие новой эры, ис числяемой по христианскому календарю с рождества Христова. Исчезли ликования и скоропалительные прогнозы. А тревога осталась, более того она нарастает по мере ускорения шагов истории нового века.

Россия и русский народ всегда привлекали к себе пристальное внима ние мира, особенно сопредельных с Россией государств. Россия привлека ла к себе внимание громадностью своей территории, своими ресурсными богатствами, холодностью климата, морозами и лесами, особыми культу рой и складом психического характера русского народа, которого Аллен Даллес назвал «самым непокорным народом на Земле».

После капиталистической контрреволюции в России, которую «ре форматоры» во главе с Б.Н. Ельциным вначале называли «рыночными реформами», а затем, и не скрывая, стали говорить о строительстве капи тализма в России, который они вслед за Фрэнсисом Фукуямой, считают единственным цивилизационным путем для человечества, и считают, что поэтому речь идет только о возврате России в лоно «истинного цивилизаци онного пути», неожиданно оказалось, что Россия вымирает, что ее на селение сокращается по 1,5–2 миллиона человек в год, начиная с 1993 г., сразу после «шоковой терапии» по Гайдару. И наиболее быстрыми темпа ми (вместе с рядом малых народов Севера и Сибири) вымирает именно русский народ. Вдруг выявилось, что после приватизации общенародной собственности оказался в наиболее бедственном положении именно рус ский народ, самый многочисленный, который по своей численности, уже по переписи населения в 2002 г., охватывает более 80% населения России.

- *** Появилась еще одна мода в употреблении слова «русский». Когда речь заходит о Победе в Великой Отечественной войне, о спасении Советскими Вооруженными силами всех народов мира, в первую очередь Европы, от немецко-фашистского рабства (потому что именно Советские Вооружен ные силы «перемололи» 80% вооруженных сил гитлеровского вермахта, задействованных на фронтах Второй мировой войны), то официальные лица российского государства не вспоминают заслуги русского народа (в отличие от И.В. Сталина, произнесшего тост в 1945 г. в честь русского на рода) и слово «русский» исчезает, в крайнем случае используются более нейтральные слова «соотечественники» или «российские люди».

Но вот об угрозе «русского фашизма» определенные идеологичес кие круги в средствах массовой информации, в правых партиях, говорят и пишут часто, забывая, что именно русский народ был главной силой, обеспечившей Победу более чем 60 лет назад, что именно русский народ спас многие народы от гитлеровского фашизма и геноцида, в том числе еврейский народ.

- *** Русский вопрос в России XXI века встал во весь рост и будет сто ять до тех пор, пока будет существовать угроза ее существованию и существованию русского народа, до тех пор, пока не будет найдена стратегия выхода России из исторического тупика, в который завела ее капиталистическая контрреволюция.

Почему так остро встает именно русский вопрос в истории России XXI века? Почему судьба России и судьба русского народа зависят друг от друга? А нельзя ли действительно вымирающих русских заменить эмигрантами из-за границы, как предлагают некоторые «господа» в Пра вительстве, Госдуме, Союзе правых сил, например, и «Единой России»?

2.2.что есть Россия?

- *** Для этого надо ответить на вопрос: «Что есть Россия?»

Гениальный русский мыслитель Н.Я. Данилевский в книге «Россия и Европа» еще в конце 70-х годов XIX века отметил, что история человечест ва есть множество исторических потоков, центрами которых выступают так называемые «локальные цивилизации» или культурно-исторические типы, к числу которых, кроме романо-германской (т.е. западноевропейской), ки тайской, индийской, арабской и т.п. цивилизаций, относится и Россия.

- *** Россия есть уникальная евразийская («евразией» назвали именно тер риторию Российской империи как единого целого русские мыслители, оп ределившие себя «евразийцами»), общинная, самая холодная, цивилиза ция, с самой большой территорией (ранее в границах СССР она занимала 1/6 часть земной суши, а сейчас, в нынешних границах – 1/8 часть). Но слово «евразийская» имеет более глубокий смысл, чем просто террито риально-географический. По отношению к России слово «евразийская», «евразийство» означает уникальный синтез Востока и Запада, делающий Россию и не Европой, и не Азией, а нечто своеобразным, несводимым ни к Азии и ни к Европе. Россия в этом глубинном, смысловом поле есть «само стоятельный человеческий континент», в котором действуют уникальный русский язык, уникальные русские литература и философия, создавшие целое течение космической философской и научной мысли – Русский Кос мизм, «гены» которого через творчество К.Э. Циолковского, Ф.А.Цандера, С.П. Королева обеспечили технический прорыв России – СССР в Космос, первый полет человека вокруг Земли в истории человечества – русского человека, коммуниста Юрия Алексеевича Гагарина, которому бы испол нилось (если бы был жив) в 2005 г.


70 лет. Ф.М. Достоевский заметил как то в своем «Дневнике писателя»: «… русскому ни за что нельзя обращать ся в европейца серьезного, оставаясь сколько-нибудь русским, а коли так, то и Россия стало быть, есть нечто самостоятельное и особенное, совсем на Европу непохожее и само по себе серьезное». Поэтому в большой ло гике истории России за последнее тысячелетие Россию «трясло» всегда, оказывало на все ее жизнеобеспечивающие системы разрушительное воздействие, когда в «головах» «правящей элиты» (я беру это понятие в кавычки, потому что не исповедую это понятие в тех смыслах, как его трактуют в либерально-демократической, а вернее капиталокритической, литературе) «воцарялся» синдром подражания западным стандартам. И, наоборот, Россия становилась мощной державой, когда она шла своим ци вилизационным путем, принципиально некапиталистическим и антика питалистическим, опираясь на свои цивилизационные основания и свою систему ценностей.

- *** В 2005 г. я посвятил основаниям и императивам стратегии развития России в XXI веке целую монографию, в которой показываю, что Россия есть «цивилизация правды», «цивилизация всечеловечности», «цивили зация цивилизационного социализма». Под «цивилизационным социа лизмом» следует понимать систему оснований и ценностей бытия России и русского народа, определяющую стремления в России к правде, к спра ведливости, к равенству, к защите униженных и оскорбленных, к взаи мопомощи, к добролюбию, отрицание культа «золотого тельца», осужде ние серебролюбия, эксплуатацию человека человеком как неправедные формы жизни, не соответствующие идеалу православной жизни и право славной духовности, стремление к гармонии в общинной, коллективной, соборной жизни, к приоритету духовных ценностей и потребностей над материальными.

Русский народ не только государствообразующий народ, но и исто рический строитель российского государства и российской цивилиза ции, «скреп» российского этноса по Л.Н. Гумилеву. Поэтому российская цивилизация – это одновременно и русская цивилизация. Более правиль но было бы сказать, что русская цивилизация, ее «измерения» – русская культура, русская литература, русская философия, русское сердечное от ношение к другим народам на территории России, ценности любви, взаи мопомощи, защиты отечества, готовность к самопожертвованию – служат основанием бытия российской цивилизации.

- *** В это плане, если воспользоваться такой характеристикой по примене нию к русскому народа Ф.М. Достоевского как «всечеловечность», то Рос сию можно назвать цивилизацией русской всечеловечности. Русский народ – это не только народ–строитель, народ – творец России как единого государства и уникальной цивилизации, но – это и народ–воин, народ–защитник.

Россия, по оценке ряда историков, пережила за последнее, второе тысячелетие, в три раза больше войн, чем Европа, и все эти войны, как правило, проходили на территории России. Россия изгоняла агрессора из своей территории и в конечном итоге одерживала победу над врагом. И организатором отпора врагу, народом, который брал на себя всю ос новную тяжесть войны и защиты отечества, в том числе очагов всех многочисленных народов и народностей, населяющих Россию, был рус ский народ. И это великая историческая заслуга русского народа перед Россией и всеми народами и народностями России.

2.3. социалистическая Революция в России – в логике движения ее цивилизационных оснований - *** Россия в начале ХХ в. пережила три революции, в том числе Великую Октябрьскую социалистическую революцию, которую я называю Вели кой Русской Социалистической Революцией, потому что во главе ее сто ял русский народ, и основную тяжесть этой революции и Гражданской войны вынес он (по аналогии с названием Великой Французской револю ции). Все эти революции, по моей оценке, имели один источник – от вержение капиталистического пути как гибельного пути для России, противоречащего ее цивилизационным основаниям. Этот вывод под тверждает и история последнего 15-летия.

Неправда, когда говорят, что Октябрьскую революцию совершила группа «заговорщиков», а народ был «стадом баранов», пассивной косной силой, которой умно управляли «большевики–заговорщики». Это клеве та! Г.В. Плеханов был прав, когда обращал внимание, что революцию со вершают народные массы. А совершают они ее тогда, когда уже становит ся невозможным жить по-старому, поскольку это ведет к гибели народа.

Великая Русская Социалистическая революция спасла Россию от гибели, от ее колонизации империализмом Антанты, и в первую очередь – импе риализмом США, чьи зловещие планы по расчленению России были уже разработаны к 1895 г.

- *** Советская цивилизация явилась эпохой невиданного исторического творчества всех народов России, и в первую очередь – русского народа.

Социализм снял все преграды на пути укрепления дружбы народов Рос сии – СССР, укрепления их братства на основе строительства «общества Труда». Советская цивилизация в невиданно короткие исторические сроки во главе с русским народом создала невиданную экономическую мощь, вышла по объему промышленного производства на второе мес то в мире после США, создала мощную систему обороноспособности, которые позволили выдержать самую кровопролитную в истории Рос сии – СССР войну – Великую Отечественную войну 1941–1945 гг., когда против России практически была мобилизована экономическая мощь всей Европы (кроме Англии), попавшей под «пресс» сапога гитлеровско го солдата. И снова главным организатором Победы в Великой Отечес твенной войне, народом–руководителем, по оценке И.В. Сталина, был Русский народ.

2.4. Русский наРод – основное звено саМоидентификации России - *** Русский народ – основное звено в самоидентификации России. Без русского народа не будет России, а не будет России – не будет и че ловечества. Я не согласен с прогнозом А.А. Зиновьева, согласно кото рому: «…Если Запад преодолеет все преграды и создаст «глобальный человейник» по своему образцу, это и будет образование того, что вы называете «мировым сообществом людей», а не его гибелью. Другое дело – по дороге к нему погибнут многие народы и страны, в том чис ле – Россия».

У меня другой взгляд–прогноз. Россия – центр устойчивости и не устойчивости мира. Такова объективная геополитическая функция «российской Евразии». Глобальный империализм США осуществля ет стратегию с установкой на расчленение России. Книга «Великая шахматная доска» З.Бжезинского продолжает служить стратегичес ким документом в отношении планов США по расчленению России и установлению своего контроля над ресурсами «российской Евразии».

Западный журналист Пепе Эскобар пишет (в «Отечественных запис ках» – приложении к газете «Советская Россия» от 12.01.2006 г. № 83, его статья была опубликована под названием «Тайные властители Вселенной»), что «Источники в Европейской комиссии уверяют, что Бжезинский остается крайне влиятельной фигурой. Бильдербергская дискуссия о контроле над Евразией все еще имеет отношение к «Вели кой шахматной доске».

- *** Запад, глобальный империализм в своих зловещих планах против России слеп. Он так ничему не научился у истории. При современ ных средствах вооружения, если глобальный империализм, «тай ные властители вселенной» (в определении Пепе Эскобара) попы таются расчленить Россию, превратить ее территорию в целую систему полыхающих огнем междоусобной войны регионов, Россия станет «черной дырой» – «фокусом» военно-силового коллапса че ловечества, из которого оно уже не выйдет живым. «Черная дыра»

эта затянет в себя и «тайных властителей мира». Поджигателям войны, в том числе авторам империалистических войн в Югославии, Ираке, Афганистане, – Дж.Бушу, Вулфовицу, Бжезинскому и другим следует помнить «закон исторического бумеранга», в соответствии с кото рым, кто войну начинает, к тому война и возвращается, возвращается в виде поражения.

- *** В этих зловещих планах главный удар в информационно-духовной войне Запада против России наносится по системе ценностей, историчес кой памяти, по культуре именно русского народа как носителя ее мощи и основания ее бытия.

В России нет «еврейского вопроса», потому что русский народ добр, ему не свойственен антисемитизм, он готов помочь всем народам и на родностям, он народ – труженик. В том числе он всегда помогал евреям в России. Русский человек в годы Великой Отечественной войны спасал и укрывал еврейские семьи от фашистских ищеек, рискуя своей жизнью. И этим примерам несть числа.

В России есть русский вопрос.

Решение русского вопроса в XXI в. – это решение гамлетовского вопроса применительно к России как субъекту истории: быть России в XXI веке или не быть? Решение русского вопроса возможно только на путях социализма, но социализма обновленного, с учетом трагических уроков ХХ в.

2.5. повоРот человечества к социализМу – коММунизМу в XXI веке – Реализующийся иМпеРатив - *** Все человечество в XXI в. начинает поворачиваться к социализму.

Вслед за Кубой к социализму поворачивается «латиноамериканский континент». Заявили о переходе на социалистический путь Венесуэл ла, Боливия, Чили. Потрясают антиамериканские выступления Бра зилию и Аргентину. Показывает на социалистическом пути высокие темпы экономического развития Китай. Среди стран СНГ наиболее высокие темпы экономического развития демонстрирует Республика Беларусь во главе с президентом А.Г. Лукашенко, потому что сохрани ла экономическую инфраструктуру советской экономики и достаточно гармонично сочетает централизованное управление экономикой с ры ночными механизмами. Прав президент Венесуэллы, Уго Чавес, когда сказал в июле 2005 года, что капитализм есть дорога человечества в ад;

единственный к установлению Божьего царства на Земле путь – это социализм.

- *** Социализм/коммунизм XXI века имеет новое содержание, это – со циализм, решающий экономические проблемы России и человечест ва, ограничивающий материальное сверхпотребление ради спасения природы, ее богатств – лесов, животных, рек и речек, чистой воды, плодородия почвы, разнообразия растительного и животного мира, без которых человечество обречено на гибель в XXI веке. Знаменитый американский эколог Барри Коммонер сказал еще в начале 70-х годов ХХ века, что технологии на базе частной собственности уничтожаю самое главное богатство человечества – экосистемы.


Россия, русский народ в ХХ в. дали человечеству гениальный прорыв через творчество Владимира Ивановича Вернадского – учение о ноосфе ре. Ноосфера – это биосфера, «живая оболочка» Земли, в которую входит человек, сохраняемая человеческим разумом и развивающаяся в единстве с ним. Ноосфера – это и есть идеал устойчивого развития человечества, о котором сейчас так много говорят и пишут, это есть гармония развития человека в единстве с природой. «Ноосфера будущего» – «ноосфера XXI века» невозможна без социализма. Я такой социализм, обеспечивающий развитие человека и общества в гармонии с природой, управляющий со циоприродной гармонией, назвал ноосферным, духовным, экологическим социализмом/коммунизмом.

- *** Капитализм не может решить экологических проблем вследствие своей хищнической, агрессивно-потребительской природы. «Дикий ка питализм» в России уничтожает леса, оставляя на огромных территориях России «пустыню», порождает тем самым природные катаклизмы, опус тошительные смерчи, ураганы, эрозию земли, фактически почти полно стью приостановлен экологический мониторинг на территории России.

Демографическая катастрофа, вымирание населения и гибель приро ды в России – сопряженные процессы, порожденные капиталистичес кой контрреволюцией, длящейся последние 15 лет.

2.6. будущее Русского наРода и ноосфеРный социализМ – в бытийноМ единстве - *** Русский народ создал великую цивилизацию – Россию и великую культуру М.В. Ломоносова и А.С. Пушкина, Ф.М. Достоевского и Д.И. Менделеева, П.И.

Чайковского и Л.Н. Толстого, В.И. Вернадского и К.Э. Циолковского, С.П. Коро лева и Г.В. Свиридова, Г.И. Улановой и В.А. Чернушенко и список этот огромен.

Перед русским народом встает грандиозная задача встать во гла ве движения человечества к собственному экологическому спасению в XXI веке, которое возможно только через социализм.

- *** У Русского народа за плечами великая, достойная история. Русскому человеку необходимо встать с колен, распрямиться во весь свой истори ческий рост, вспомнить уроки истории и заветы предков: «Беречь свою родину, свое отечество, свою землю, политую кровью защитников отечес тва как зеницу ока».

- *** Русский вопрос – центральный вопрос в деятельности КПРФ, в ее программных документах. Потому что коммунистическое движение в России и решение русского вопроса едины, одно невозможно без другого.

Русский православный мыслитель Сергей Николаевич Булгаков в своей «Философии хозяйства» (1912) подметил важное свойство природы: она живет по законам «физического коммунизма бытия». По С.Н. Булгакову все живое «коммунистично», т.е. взаимосвязано, ответственно друг перед другом. И человек не выживет на Земле, если он не соединит социализм с ноосферой, если он не перейдет от господства закона конкуренции к гос подству закона кооперации.

2.7. стРоительство России как великой деРжавы начинается с воссоздания ведущей Роли Русского наРода - *** Русский вопрос в России XXI века будет решен, потому что без русско го народа не будет России, а без России не будет человечества.

И будет он решен на путях социализма, на путях соединения народов стран СНГ в единую семью - *** Стратегия развития России в XXI веке начинается с воссозда ния роли русского народа, его исторической созидательной функции в строительстве России как великой державы, предоставления его представителям достойного места во всех уровнях всех ветвей влас ти, включая информационную власть. Начинается с восстановления исторического достоинства русского народа, с восстановления до стойного места русской литературы, русской музыки, героики воен ной истории русского народа, русской национальной школы о которой писал еще К.Д. Ушинский в системе российского образования.

- *** С решения русского вопроса начинается становление действенной на циональной политики российского государства, возрождение дружбы всех народов России. Обеспечение продолжения и приумножения численности всех коренных народов России, в том числе русского народа – вот главная национальная идея России. Для этого первое и главное дело ближайшего исторического периода – принятие национальной целевой программы на уровне закона Российской Федерации «Российская нация в опасности!» по ликвидации демографической катастрофы и переходу к положительной динамике роста населения России – не за счет иммиграции из сопредель ных государств, а за счет повышения рождаемости и сокращения смерт ности собственного населения России, в том числе русского народа.

3. ноосфеРно-социалистическая или МонетаРно-капиталистическая глобализация – вопРос жизни или сМеРти человечества в XXI веке - *** Время, переживаемое человечеством и Россией в XXI веке, – время испытания человеческого Разума на «разумность», время бытийных, сущностных вопросов, время философских прорывов. Капитализм как форма экономического бытия человечества в ХХ веке, по оценке автора [1], оформился в виде строя мировой финансовой капиталократии. Ми ровая финансовая капиталократия с подчиненной ее «пирамидой» транс национальных компаний (ТНК) и на ее основе – с «колоннами» мировой энергетической и информационной власти [1] стремится установить свое мировое господство над ресурсами стран мира. И это движение мировой капиталократии к установлению своего господства над миром с ограни чением «суверенитетов» национальных государств получило название глобализации.

Спасет человечество только ноосферно-социалистическая парадигма истории [2, 4-7], в которой реализуются социалистический и ноосферный императивы, устанавливается управление социоприродной эволюцией на базе общественного интеллекта и образовательного общества - *** Термин «глобализация» завладел интеллектом либералов всех мас тей, в том числе интеллектом западной науки и части отечественных гу манитариев. Это понятие стало своеобразной «меткой» происходящих процессов в мире, основой оценок и рефлексии российских реформато ров, начиная от Гайдара, Г. Х. Попова и кончая Грефом, Касьяновым и Чубайсом.

Понятие «глобализации» многомерно. Если его не связывать с то тальной вестернизацией мира (на что обращают внимание такие разные отечественные мыслители как А. А. Зиновьев, В. П. Казначеев, С. Кара Мурза, Н. Н. Моисеев, А. С. Панарин) и установлением Нового Мирового Порядка по проекту мировой финансовой капиталократии (мондиализма), то фактически это понятие будет означать ноосферизацию бытия чело вечества (если прибегнуть к понятию ноосферы по В. И. Вернадскому), рост экономической, геополитической, информационной, культурной, ду ховно-нравственной взаимозависимостей в системе бытия человечества на Земле во второй половине ХХ века, который очевидно будет основной тенденцией XXI века в истории человечества.

Нами сформулирован новый синтез учения о ноосфере и учения о соци ализме, названный ноосферизмом. В онтологическом контексте ноосфе ризм предстает как новый тип бытия человечества в новую эпоху истории человечества, открываемую XXI веком, который есть результат ноосфер но-социалистической глобализации, обеспечивающей реализацию импе ратива экологического выживания человечества в XXI веке. Естественно, что ноосферно-социалистическая глобализация как новая историчес кая парадигма противостоит монетарно-капиталистической глоба лизации как проекту в форме мондиализма, навязываемой человечеству мировой финансовой капиталократией и подкрепляемой военно-сило вым шантажом, экономическим неоколониализмом через механизмы Международного валютного фонда, готовностью Вооруженных Сил США и НАТО вести локальные технотронные, даже с применением радиактив ного оружия и возможно ядерных бомб, войны, что демонстрируют войны в Ираке, Сомали, Сербии-Югославии, ядерный шантаж президента США Клинтона по отношению к Ираку в феврале 1998 года.

- *** Нынешняя капиталистическая глобализация в монетарном ва рианте есть последняя фаза развития глобального империализма.

Империалистическая глобализация, как форма установки мирового господства мировой финансовой капиталократии (как правило, в форме мировой власти еврейского финансового капитала, что аргументирован но показывает монография Д. Дюка) началась с США еще 200 лет назад.

Здесь не произошло классического этногенеза, на что обратил внимание Л. Н. Гумилев, а стал формироваться классический капиталистический «человейник» изначально, поскольку сюда съезжались «отбросы» капита листического мира Европы, «изгои», чьим идеалом были деньги, владение как можно большим капиталом. Американизм стал наиболее чистой идеологией капиталократии, ориентированной изначально на заво евание господства мировой капиталократией на основе глобального капиталистического общества («открытого общества» по К. Попперу и Дж. Соросу). Отметим, что идеологически, вследствие того, что финан совым капиталом США управляют лица еврейской национальности, эта идея глобального господства подкрепляется установкой сионизма как ре лигиозной идеологической системы на мировое господство «избранного народа» над всеми народами мира. На это обращают внимание гражданин Израиля И. Шаак, американский сенатор Д. Дюк.

Происходит глобальная капиталорационализация мира. Она имеет своим «вектором» развития установление монетарного управления ми ром с опорой на вооруженную мощь США и превращения «цветущий»

своим разнообразием (этническим, культурным, языковым, цивилизаци онным, религиозным) мир в однородный, «серый», капитало-механисти ческий мир, а человечество – в однородную «серую» расу, в совокупность «неокочевников», своеобразных человеческих «перекати поле».

Сформировавшийся «капиталистический человейник» в США стремится превратить весь мир в «глобальный человейник», по образу и подобию своему. Для этого необходимо уничтожить суверенитеты национальных государств, подчинить их мировой власти денег, фик тивного капитала, находящегося в распоряжении мировой финансо вой капиталократии. Формируется мировая Капитал-Мегамашина («Ка питал-Бог»), которая стремится через свою глобализацию уничтожить разнообразие человечества, лишить человека культурных и национально этнических корней, превратить его в «бездуховную машину» по произ водству капитала и потреблению, навязываемому самим капиталом.

Капитал-Мегамашина уничтожает «государственные границы». Как отмечает патриарх Московский и Всея Руси Алексий II, «государствен ные границы становятся во многом условными, ибо потоки людей, товаров и информации с нарастающей легкостью перемещаются по всему миру.

Правительства передают все большее количество своих традиционных полномочий международным организациям (мы добавим – подчиненным структурам власти мировой финансовой капиталократии, в том числе МВФ, Мировому Банку реконструкции и развития, Европейскому Банку реконструкции и развития, структуре «тайной власти» масонских орга низаций, «Бнай Брит» и т.д.), где принимаются важнейшие политические и экономические решения…. Все эти процессы подчас сопровождаются глубоким моральным кризисом, разрушительно влияющим на личность и общество, забвением и даже совершенным отвержением богоданных нравственных истин…» [2].

- *** Фактически, капиталорационализирующая все, империалистичес кая глобализация призвана закрепить растущее глобальное экономи ческое первенство и диктатуру мировой финансовой капиталократии (со столицей в США) над всем человечеством и мировыми ресурсами.

Механизмы этой диктатуры – банки, кредит, ростовщичество, сеть ТНК, масонство, западнохристианские секты, иудаизм, отчасти – евангелизм, протестантизм, католицизм, экуменизм. Само западное христианство из нутри «выедается» «Капиталом-Богом», который свергает «земных бо гов», фактически принимая роль Антибога, «антихриста», который как Сатана, с помощью глобализации устанавливает свое господство над ми ром, в котором нет места человеку и его «богам», в котором заменителем человека становятся «деньги и только деньги», устанавливает компьютер но-монетарный «Строй Денег» по Ж. Аттали с полицейским электрон ным досье (по Шенгенскому соглашению) на всех граждан мира. В этот процесс втянута и Россия. Установление ИНН – электронного регистрато ра налогоплательщика, позволяющего следить за перемещением граждан в сфере работы, - первый шаг по присоединению России к этой глобальной электронно-тоталитарной системе фискально-полицейского контроля.

Новый проект пластиковых паспортов российских граждан с маг нитным носителем информации о гражданах России – еще одно свиде тельство подключения России к глобальному проекту формирования электронно-технотронного фашизма.

«Либеральное» или гражданское общество, которое есть форма при крытия капиталократического общества, как общества «либеральных вол ков» с их принципом Гоббса – Сороса «Человек человеку-волк» – демонс трирует снова и снова, что оно онтологически заражено геном фашизма, в котором капиталократия переходит к открытому насилию над человеком.

С. Кара-Мурза замечает в своей монографии «Манипуляция сознанием»

(2000г.): «Что происходит? Видимо режимы власти, которые держатся на каких-то еще не вполне изученных подпорках. Они отвергают обычные, вековые нормы права и приличия и демонстративно отказываются от ува жения граждан. Их силу поэтому нельзя подорвать путем разоблачения грехов и преступлений режима – он их не скрывает. Он сплачивает своих сторонников не идеалами и высокими ценностями, а круговой порукой безобразий и пороков – превращая общество в толпу» (с. 333) [3].

«Свобода» оказывается только свободой «больших денег» (по Соросу) и силы. Один из политических деятелей Греции, член Европарламента Коста Николау так охарактеризовал фискально-полицейскую функцию Шенгенс кого соглашения: «Посмотрим, что означает, на самом деле, электронная ре гистрация и каковы будут ее конкретные последствия для каждого из нас.

Кроме политических и социальных взглядов каждого и возможных особен ностей поведения, вездесущий глаз информационного центра (и тех, кто при нимает участие в его обслуживании) в любой момент будет видеть, где мы были ранее. Каковы наши успехи в образовании, и какие дипломы мы полу чим. Какими болезнями мы болеем, и какие из них еще действуют на наш организм и, особенно, на наше умственное состояние. Сколько раз и от кого мы принимаем жалобу. Каковы наши связи с банками. Каково, на самом деле, наше имущество. Как часто и куда мы ездим. С какими «высокими людьми»

связаны. Каковы наши привычки…» («Электронные карточки и печать Анти христа», 1999) [1]. Россия, если закон об электронных паспортах для граждан России «пройдет» через Думу, а основания для этого в лице «Единой России»

и правых сил в Думе к тому есть, присоединяется к этому Шенгенскому согла шению и «сажает» российское общество под «колпак» вездесущего взгляда центрального процессора шенгенской системы в Страсбурге, руководители которого не подчинены правительствам стран Европы, а, судя по всему, явля ются «винтиком» создаваемой мощной системы контроля за «человейником»

со стороны мировой финансовой капиталократии.

Иными словами, начинают просматриваться контуры проекта единого «мирового полицейского государства с электронным досье» на каждого гражданина, который реализуется в логике становления Но вого Мирового Порядка по стратегии глобального империализма.

- *** Мондиализм – идеология глобального империализма. Она направле на на устройство Нового Мирового Порядка, устанавливаемого по ка питалорационализированной схеме в форме мировой диктатуры мировой финансовой капиталократии. Он неоднократно озвучен такими «идео логическими рупорами» как З. Бжезинский, М. Олбрайт, Б. Клинтон, А. Гор, Дж. Сорос, Киссинджер, Ж. Аттали и др.

Установление Нового Мирового Порядка несет в себе антиноосферное, антиэкологическое начало. Он – «халиф на час». В нем предполагается реше ние экологических проблем стран «золотого миллиарда» за счет стран «незо лотых миллиардов». Глобальный империализм пытается на время устранить экологическую агонию «золотого миллиарда» за счет вывоза «грязных тех нологий», в том числе в Россию. Он ставит себе под контроль все ресурсы мира. В 90-х годах мировая финансовая капиталократия и от ее имени Прави тельство США начало «битву» за овладение ресурсами, в том числе земель ными, в России. Правительство Буша усиливает нажим на правительство и, похоже, в России есть силы готовые еще раз поступиться интересами России.

Это приобретает особый геополитический смысл, поскольку грядет мировой кризис фиктивного долларового капитала в США и он спешит «материализо ваться» через скупку недвижимости, заводов, фабрик, земли в России.

«Золотой миллиард» превращается через систему мировой капита лократии в «совокупного капиталиста», эксплуатирующего «всемирно го рабочего» - «незолотые миллиарды». Противоречие, конфликт между трудом и капиталом приобретают глобальные измерения. В контексте данной логики и развязана война мировой финансовой капиталократии против России как бывшего главного геополитического противника вследствие своего евразийского местоположения. Эта война в начале XXI века уже превратилась в «теплую» (нападение американской подлодки на атомоход «Курск» методом «тарана» в августе 2000г.) и грозит, перейти в «горячую» войну, по «югославскому - иракскому сценарию» наказания «непокорных».

Мондиализм пропитан русофобией и антироссийской идеологией.

Новую волну использования этой «идеологической карты» начало прави тельство Буша. Аресты Бородина и Адамова в этом плане – «запуск» этой «волны». Финансовая олигархия в России – «шестерка» (в «преступной»

терминологии) в системе мировой финансовой капиталократии, ее «про водник» здесь в России. Она выполняет «заказ» на разрушение экономики России. Энергетическое удушение экономики – часть этого плана.

Идеология глобализации в информационном пространстве России, в системе образования России выполняет функцию идеологического разоружения России, космополитизации духовного пространства в системе образования России, лишения ее молодежи национально-куль турных корней. В первую очередь «удар» наносится по русскому народу, его языку и культуре, историческому самосознанию. Джульетто Кьеза в монографии «Прощай, Россия» отмечает победу глобального империа лизма. «Россия, - по его оценке, - со своей хваленой духовностью склоня ется с приходом скупого царства прагматизма, успеха и материализма».

- *** Глобальный империализм создает мифы глобализации. Один из них состоит в том, что средств на Земле не хватает вследствие демографичес кой катастрофы. Неомальтузианство идеологов мировой финансовой ка питалократии призвано переложить вину за уже происшедшую первую фазу Глобальной Экологической Катастрофы с «золотого миллиарда», потребляющего почти 80% ресурсов Земли и по энергетическому эквива ленту потребления представляющем собой 30-40 миллиардов населения, в то время как остальные «незолотые миллиарды» населения по стандартам своей жизни (полуголодное проживание) почти не изменили уровень приро допотребления, за исключением той ее части, которая идет на обеспечение «стандартов жизни» США и развитых стран Европы. Комиссия Лейерда в США (в которую входили в своем большинстве генералы) в 1977г. призна ла, что для решения экологических проблем мира граждане США должны уменьшить стандарты потребительства в 2 раза. Но поскольку американс кое общество к этому не готово, США и дальше будет проводить силовую политику защиты коммуникаций, обеспечивающих поступление ресурсов Земли, на всем пространстве земного шара. Что и делается.



Pages:     | 1 |   ...   | 12 | 13 || 15 |
 





 
© 2013 www.libed.ru - «Бесплатная библиотека научно-практических конференций»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.