авторефераты диссертаций БЕСПЛАТНАЯ БИБЛИОТЕКА РОССИИ

КОНФЕРЕНЦИИ, КНИГИ, ПОСОБИЯ, НАУЧНЫЕ ИЗДАНИЯ

<< ГЛАВНАЯ
АГРОИНЖЕНЕРИЯ
АСТРОНОМИЯ
БЕЗОПАСНОСТЬ
БИОЛОГИЯ
ЗЕМЛЯ
ИНФОРМАТИКА
ИСКУССТВОВЕДЕНИЕ
ИСТОРИЯ
КУЛЬТУРОЛОГИЯ
МАШИНОСТРОЕНИЕ
МЕДИЦИНА
МЕТАЛЛУРГИЯ
МЕХАНИКА
ПЕДАГОГИКА
ПОЛИТИКА
ПРИБОРОСТРОЕНИЕ
ПРОДОВОЛЬСТВИЕ
ПСИХОЛОГИЯ
РАДИОТЕХНИКА
СЕЛЬСКОЕ ХОЗЯЙСТВО
СОЦИОЛОГИЯ
СТРОИТЕЛЬСТВО
ТЕХНИЧЕСКИЕ НАУКИ
ТРАНСПОРТ
ФАРМАЦЕВТИКА
ФИЗИКА
ФИЗИОЛОГИЯ
ФИЛОЛОГИЯ
ФИЛОСОФИЯ
ХИМИЯ
ЭКОНОМИКА
ЭЛЕКТРОТЕХНИКА
ЭНЕРГЕТИКА
ЮРИСПРУДЕНЦИЯ
ЯЗЫКОЗНАНИЕ
РАЗНОЕ
КОНТАКТЫ


Pages:     | 1 |   ...   | 7 | 8 || 10 | 11 |   ...   | 15 |

«А.И. Субетто СОЧИНЕНИЯ в 13 томах А.И. Субетто СОЧИНЕНИЯ Том третий НООСФЕРИЗМ Россия в ...»

-- [ Страница 9 ] --

2 ной глобальным империализмом против России, в первую очередь про тив русского народа. Фальсифицируются уроки Великой Отечествен ной войны, фальсифицируется выдающаяся роль Главнокомандующего Иосифа Виссарионовича Сталина, роль полководцев Красной Армии, в первую очередь Жукова, Василевского, Рокоссовского, Конева, Чуйко ва, замалчивается или даже искажается роль коммунистической партии в организации отпора врагу, передислокации несколько тысяч промыш ленных предприятий на Восток, за Волгу, на Урал и в налаживании их работы по выпуску вооружений для сражающейся армии, замалчивается роль русского народа в этой войне.

- *** Празднование 60-летия Великой Победы в Великой Отечественной войне имело еще одно символическое значение, на которое почти никто не обратил внимания.

Это первый юбилей Победы – в XXI веке, вернее – в начале XXI века, в условиях, когда глобальный империализм США уже развязал III-ю Миро вую империалистическую войну (а если считать «холодную войну» США и сил Запада против СССР и всего мирового лагеря социализма Ш-ей ми ровой войной, как это делают некоторые историки и геополитологи, то IV Мировую империалистическую войну) в виде «каскада локальных войн» по всему миру против тех стран, народы и правительства которых решаются становиться на пути «победному шествию» Нового Мирового порядка по «лекалам» тайного правительства мировой финансовой капиталократии.

Чтобы осознать реалии этой «мировой войны», необходимо осознать феномен глобального империализма в начале XXI века. Нами это было сделано в монографиях «Капиталократия» (2000), «Ленинская теория им периализма и современная глобализация» (2004), «Глобальный империа лизм и ноосферно-социалистическая альтернатива» (2004), «Просвещен ный либерализм» или капиталократия над «мертвыми душами» России (2004), «Манифест борьбы против глобального империализма» (2004), «Ноосферизм. Том первый. Введение в ноосферизм» (2001, 2003), «Разум и Анти-Разум» (2003).

Оценка начала XXI века в логике эволюции глобального империализ ма может быть представлена следующими «тезисами-формулами» (мы здесь повторяем некоторые положения, сформулированные выше):

1. Капитализм по внутренней сущности империалистичен, потому что его воспроизводство невозможно без эксплуатации колоний за его границами, без привлечения ресурсов извне. Ему всегда не хватает «жизненного пространства». Поэтому капитализм и империализм (или «демократия» и «империализм») два лика одной сущности – империа листичности капитализма.

2 2. Империализм в критической ситуации всегда рождает фашизм.

Фашизм есть экстремистская, грабительская, верхняя «граница» бы тия империализма. Когда империализму или империалистическому капитализму угрожает опасность, ставящая под сомнение его бытие, то он переходит всегда к своей крайней форме – фашизму.

3. Империализм стал источником двух мировых войн в XXI веке. Ми ровая империалистическая война есть война стран-лидеров империа листической глобализации за установку своего мирового господства над ресурсами мира. Первая мировая война была мировым конфлик том между двумя стратегиями империалистической глобализации – англо-американской и германской.

Вторая мировая война, с одной стороны, воспроизводила конфликт между англо-американской и германской стратегиями империалисти ческого господства, а, с другой стороны, отражала в себе уже конф ликт между капитализмом и социализмом, как альтернативой капи талистической форме хозяйствования, возникшим в России – СССР в результате победы Великой Русской социалистической революции в 1917 году.

4. Социализм – смертельный враг империализма. Социализм будущий могильщик империализма. Поэтому после того, как германский им периализм перестал быть конкурентом на пути англо-американского империализма к мировому господству, была развязана « «холодная война», всегда грозившая перерасти в «теплую» и «горячую», против СССР. Не следует забывать, что объединенный штаб Вооруженных Сил США еще в 1943 году изучал возможность сразу же, после побе ды над гитлеровской Германией, развязывания войны против СССР.

Манифест «холодной войны» Алена Даллеса в марте 1945 года, речь Черчилля в Фултоне (США) в 1946 году, в которой он открыто объ явил «холодную войну» против СССР, длившуюся около 45 лет, были логическими следствиями в логике целевых установок империализма США по установлению своего мирового господства.

5. К концу ХХ века произошла глобализация капитализма. Дж.Сорос пишет о глобальной системе свободного перемещения капитала, которая и представляет в его оценке мировую систему капитализма. По нашей оценке, сложилась мировая финансовая капиталократия со своим базированием в США, которой подчинена вся «пирамида транснаци ональных компаний (ТНК)». «Мировая финансовая капиталократия со щупальцами» в виде ТНК превратилась в «глобальный спрут» – своеобразный механизм установления мирового господства.

Мировая финансовая капиталократия стала основанием глобаль ного империализма, инструментом которого выступают Вооруженные Силы США и НАТО, мировая банковская система, система ТНК, Все мирная торговая организация (ВТО), Международный валютный фонд (МВФ), информационная и энергетическая власть.

6. Глобальный империализма есть последняя стадия развития импе риалистического капитализма. И он может стать формой Гло бальной Капиталистической Гибели Человечества уже к середине XXI века по экологическим причинам. Первая фаза Глобальной Эко логической Катастрофы уже произошла. Природа – Биосфера и Земля – Гея – подписала глобальному империализму – империализму США и в целом Западной Цивилизации экологический приговор. Капитализм стал экологической Утопией человечества, грозящей превратиться в его экологическую гибель в XXI веке.

7. На этом фоне глобальный империализм перешел к мировой войне за контроль над ресурсами мира, начав с войны в Югославии в году. Россия – одна из тех стран, богатых ресурсами, которая опреде лена в ряду стран, которые должны быть завоеваны, поставлены под контроль Вооруженных Сил США.

Все больше признаков, показывающих, что глобальный импери ализм сбрасывает с себя маски «глобального либерализма», «демок ратии», «капитализма с человеческим лицом» и переходит в фазу глобального технотронного фашизма. Войны в Югославии и Ираке продемонстрировали технотронную жестокость поведения американс ких войск во время ведения боевых действий и расправы с военноплен ными в лагерях.

8. Альтернативой глобальному империализму и стратегией спасения человечества становится ноосферный социализм или ноосферизм (ноосферная демократия) в форме управляемой социоприродной эволюции на базе общественного интеллекта и образовательного общества.

9. Глобальный империализм ставит преграды в движении человечества к «ноосфере будущего». Его изощренные планы по установлению свое го мирового господства – слепы, антиразумны и антигуманны, несут в себе угрозу жизни человека на Земле. Так, например, на совещании в отеле Фермонт (США) в 1995 году, на котором присутствовали ведущие олигархи мира, была сформирована «каннибальская» стратегия мирово го капитала – 20%:80%. Для воспроизводства мирового капитала доста точно 20% населения человечества Земли, а остальные 80% – «лишние».

Поэтому и формируются «тихие стратегии» по умерщвлению «лишних людей» на Земле, в том числе и в России. Ну, а для непокорных стран и народов глобальный империализм США готов применить свои войска с использованимем самых современных и циничных средств массового поражения (в Югославии американские войска уже применяли бомбы с обедненным ураном, а во Вьетнаме – химическое оружие в форме массо 2 вого применения диоксина, которое вызвало экологическую катастрофу в этой стране;

не следует забывать, что именно США впервые применили атомное оружие в новейшей истории человечества).

- *** Уроки второй мировой войны есть уроки борьбы всего человечества против фашизма, против господства «богоизбранной расы» (в данном случае немецкой) над другими народами. Уроки Великой Отечествен ной войны есть уроки, показывающие исключительную роль СССР, советского народа, социализма в битве с мировым фашизмом и в спа сении человечества от фашистской чумы. Одновременно эти Уроки отражают антикапиталистический вектор развития России как ци вилизации, который снова начинает проявляться в начале XXI века.

Но именно эти Уроки глобальный империализм хочет стереть с памя ти народов, и в первую очередь – с памяти русского народа и других наро дов, входивших в семью советских народов. Для этого происходит «сме щение» ценностей»: вождя советского народа Сталина, возглавившего руководство по отпору врагу, и Гитлера, вождя немецкого фашизма, им периалисты пытаются поставить «на одну доску». Находятся «умники»

и за рубежом, и у нас, которые начинают говорить о поражении СССР в войне, потому что, мол, война выиграна не с помощью военного искусства советских полководцев и мужества воинов Красной Армии, преимущест ва советских танков, артиллерии, авиации, мужества партизан, подполь щиков, всего народа, а, бессмысленными жертвами.

Происходит прямое очернительство героических страниц Великой Отечественной войны. Многие из отечественных писателей, такие как В.Астафьев, А.Солженицын, Д.Гранин и другие «перевертыши», внесли в это дело свой не малый вклад.

- *** Поэтому обращение к Урокам Великой Отечественной войны и со хранение значения нашей Победы в ее исторической и моральной чисто те – есть дело историческое для поколений русских людей и всех граждан России, ее народов в XXI веке, есть дело выбора правильного пути разви тия для российского общества в XXI веке, есть дело правильного выбора стратегии развития России в XXI веке.

Победа в Великой Отечественной войне, победа над фашизмом и соци ализм, Россия как самостоятельная цивилизация «повенчаны» на вечные времена.

- *** Празднование 60-летия Победы в России в период, предшествующий 9 мая 2005 года, «раскололо» российское общество надвое: одни отме чали Победу, связывая ее с социализмом, с будущим сражением против глобального империализма, за ноосферное будущее, социальную спра ведливость;

другие хотели ее «приватизировать» точно так же, как до этого «приватизировали»: советский строй и социализм;

созданные тру дом советских людей собственность, фабрики и заводы, колхозы и же лезные дороги, авиацию, нефтегазовые разработки и энергосистемы;

как хотят приватизировать оставшиеся еще неприватизированными ресурсы и землю.

«Приватизация» по Чубайсу и была продолжением той «скрытой вой ны» против России, русского народа, которая входила в сценарии «холод ной войны», разработанные мозговыми центрами мировой финансовой капиталократии в США.

Другие, «вторые» свой «праздник» в России в этом году по случаю 60-летия Победы сделали его похожим на «мюнхенский сговор» западных лидеров (Деладье и Чемберлена) с Гитлером перед второй мировой вой ной, снявший барьеры для ее начала.

- *** Великая Победа в Великой Отечественной войне – это одно из осно ваний идеологии XXI века, идеологии выхода России и человечества из исторического тупика экологической катастрофы через стратегию новых форм бытия – ноосферно-социалистических.

Ноосферный социализм – вот что будет написано на знаменах борьбы за будущее, против глобального империализма в XXI веке.

Снова звучат сталинские слова: «Наше дело правое, победа будет за нами!».

- *** Уроки Великой Отечественной войны носят вневременной ха рактер для России, потому что эта война стала испытанием всех основ СССР – России, более того – тех ценностно-цивилизационных, тысяче летних оснований, которые и определяют сущность России как самосто ятельной, евразийской, общинно-соборной цивилизации, для которой «эпоха советского социализма» стала естественным продолжением логи ки ее развития, отринувшей рыночно-капиталистический путь как циви лизационно чуждый.

В этом контексте уроки Великой Отечественной войны являются про должением уроков Великой Октябрьской социалистической революции и Гражданской войны, они являются подтверждением главных закономер ностей (логики) философии Истории России. Исследователь, историк, ко торый не понимает этой связи, не понимает, по нашей оценке, сущности самой России и ее Истории.

- *** Обращение к Урокам Великой Отечественной войны – это и об ращение к Памяти. Существует философия, недооценивающая роль Памяти как основы человеческого бытия, основы истории, основы де ятельности человеческого разума. Этим грешит такое течение западной мысли, которое получило громкое название «пост-модерн» или «пост модернизм» и для которого характерны отрицание традиций в культу ре, ставка на «чистый проективизм». На самом деле такое течение мысли есть отражение максимального предела капиталистического отчуждения человека от своей природы, от бытия, оно есть признак ка питалистического «расчеловечивания человека» и его культуры.

Капиталократия как форма устройства Власти Капитала, своеоб разная Социальная Капитал-Мегамашина, воюет против памяти Ис тории, в целом против Истории и против Человека. В этом скрывается источник войны мировой финансовой капиталократии против Памяти о Второй мировой войне, против соглашений на Тегеранской, Ялтинской и Потсдамской конференциях. Она рвется к мировому господству ныне также, как рвалась немецкая капиталократия Круппа и К0 под прикрыти ем гитлеровского фашизма. И «поджог рейхстага» в 1933 году получил своеобразное повторение в виде «атаки Боингов на небоскребы в Нью Йорке» в 2001 году.

При этом империалистами всех мастей забывается «закон истори ческого бумеранга» (мы на него впервые обратили внимание в сентябре 2004 года): война возвращается туда, откуда она была спровоцирована, рейхстаг горел второй раз в 1945 году и над ним, горящим, развевалось Красное знамя Победы. Стоит помнить об этом поджигателям вой ны, в том числе тем, кто повторил «феномен поджога рейхстага» в Нью-Йорке 11 сентября 2001 года.

Империализм Запада вступил в последнюю свою фазу развития – глобальный империализм и эта фаза проявилась в уже начавшейся III ей мировой империалистической войне, которая спланирована «яст ребами» США в виде «каскада локальных войн» и которая началась в 1998 году с войны в Югославии. И глобальному империализму нужно, чтобы память народов «забыла» уроки Второй мировой войны.

- *** Для России память о Великой Отечественной войне и ее Побе де в 1945 году особенно важна теперь, 60 лет спустя, потому что угроза войны Запада, в первую очередь США, становится все более и более зловещей, по мере военного ослабления России и все более явственной реанимации тевтонского лозунга «Дран Нах Остен», те перь становящегося лозунгом Вооруженных Сил США и НАТО. Уже части Вооруженных Сил США стоят на территории бывшего СССР и сжимают «кольцо» баз своей дислокации вокруг границ современной России. Стратегия «Анаконды», провозглашенная Мэхеном в США еще в ХIX веке, как стратегия установления господства США над территориями России и Китая, обретает в начале XXI века мате риальное воплощение.

- *** Уроки Великой Отечественной войны многоплановы. Но главный урок состоит в том, что лишь тот народ свободен и может противосто ять империализму и фашизму, кто готов сражаться за свою свободу, за свою землю и за свое будущее до конца.

Урок Великой Отечественной войны состоит и в том, что народ, чувс твующий свою правоту в оборонительной войне и не боящийся жертво вать собой, фактически непобедим.

- *** Великая Отечественная война с немецкими захватчиками 1941- годов – великая страница новейшей истории России в XX веке. Она яви лась не только величайшим несчастьем для советского народа, масштабы которого измеряются гибелью более 20 миллионов советских людей, но и величайшим взлетом человеческого духа, духовности, патриотизма, ве личайшего исторического прозрения воевавших поколений людей.

Это была война за независимость, за человеческое достоинство, за те социальные, нравственные и духовные ценности, которые к тому времени олицетворяло собой Советское государство как государство трудящихся и государство для трудящихся, как государство социальной справедливости, как государство, впервые в мире покончившее с эксплуатацией труда.

Это была война идеологий: идеологии фашизма как идеологии чело веконенавистничества, идеологии господства немецкой нации над всеми нациями, идеологии арийского превосходства немцев над всеми осталь ными народами, идеологии мирового господства - и идеологии советской, коммунистической, ставящей на первое место человека труда, дружбу народов, идеологии мира, а не идеологии войны, идеологии социальной справедливости.

Это была война цивилизаций: германской («насильнической» по Н.Я.Данилевскому) и российской, общинной.

Фашизм породил дух капитализма. Это есть предельная форма аморальности капитала и капиталократии, экспансионистская форма ко торых в фашистской идеологии приобретает человеконенавистнические, расистские одежды.

Фашизм был и остается предельной формой антикоммунизма капи талистической идеологии. Поэтому западные страны, в первую очередь Франция и Англия, “толкали” Гитлера на Восток. И как бы ни оценивали “Мюнхен” современные историки, его сущность – в этой антисоветс кой политике, в которой гитлеризм выступал средством “разрушения СССР”.

- *** Победа в Великой Отечественной войне – это была не только победа России и всех стран нынешнего СНГ, которые тогда были объединены в СССР, но и победа советского строя, который народ признал своим, победа культуры, победа духовности, духовного потенциала советско го народа, стержнем которого были и оставались русская культура и русская духовность, это была победа коллективизма, обшинности, дружбы народов, взаимопомощи, которую князь П.Кропоткин считал величайшим двигателем не только социальной истории, но и всей биоло гической эволюции, это была победа всех оснований российской цивили зации как цивилизации «цивилизационного социализма», «цивилизации всечеловечности».

Это была победа любви, победа любви не только к своему Отечес тву, но и победа любви ко всему миру, победа всечеловечности. Все мирная отзывчивость, всечеловечность, на которые обращал внимание Ф.М.Достоевский в своей знаменитой пушкинской речи как на важней шие черты русской духовности и русского характера, проявились в этой войне в полную силу.

Советский солдат, держащий ребенка на руках и разрубающий фа шистскую гадину на памятнике в Трептов-парке в Берлине, – это не только символ, это духовная правда Великой Отечественной войны.

Это доказал не только сибиряк Николай Масалов, спасший немецкую трехлетнюю девочку в Берлинском сражении в апреле 1945 года около Ландвер-канала в Тиргартене, районе Берлина, и послуживший Вучетичу «моделью» для будущего памятника, но еще 45 советских солдат, повто ривших его подвиг. День в день с Масаловым, по свидетельству писателя Бориса Полевого, совершил подвиг по спасению немецкого ребенка сер жант Трифон Лукьянович, правда на обратном пути его настигла вражес кая пуля. Вариант памятника с солдатом и девочкой на руках выбрал сам И.В.Сталин, сказав такие слова: «Вот этого солдата мы и поставим в центре Берлина, не высоком могильном холме… Только знаете, Вучетич, автомат в руке солдаты надо заменить чем-то другим. Автомат – ути литарный предмет нашего времени, а памятник будет стоять в веках.

Дайте ему в руку что-то более символичное. Ну, скажем меч. Увесистый, солидный. Этим мечом солдаты разрубил фашистскую свастику. Меч опущен, но горе будет тому, кто вынудит богатыря поднять этот меч.

Согласны?»281.

Возникает вопрос: можно ли было представить себе немецкого фашис та, который бы так бы спасал русского ребенка на территории СССР во время боев, как советский солдат спасал немецких детей в ходе боевых действий в самом логове врага – в Берлине? Нет. Немецкий гитлеровс кий солдат был завоевателем, а советский солдат был освободите лем. Документы Великой Отечественной войны засвидетельствовали зверства немецких солдат над детьми, включая грудных, на глазах у их матерей и отцов. В деревне Ксты Калининградской области немецкие из верги устроили поголовное убийство маленьких, грудных детей на глазах их матерей, которых потом расстреляли. «…разъяренные фашисты уби вали прикладами их малюток. Маленькие головки лопались под удара ми прикладов, кровь заливала личики… Колхозницу Гараеву пригнали с грудным младенцем, с двумя малютками, цеплявшимся за ее платье… Фашист вырвал из ее рук младенца и, схватив за ножки, раздробил ему голову о столб…»282 («Не забудем, не простим» // Советская Россия» от 7.05.2005г., №63-64(12681), с.6). Таких случаев много. Они – отражение звериного лица фашистских захватчиков.

Победа советского солдата 9 мая 1945 года была Победой над фа шизмом, над человеконенавистнической идеологией, Победой филосо фии всечеловечности, о которой заявил еще за 70 лет до этого всему миру великий русский писатель Ф.М.Достоевский.

Так и стоит советский солдат, русский парень, с мечом в одной руке и со спасенной девочкой в другой руке, в Берлине напоминая всем тем, кто снова вынашивает поход «Дранг Нах Остен», слова Александр Невского «Кто с мечом к нам придет, тот и от меча погибнет».

Советский Союз – Россия, обливаясь кровью, терпя тяжелейшие испытания на оккупированных территориях, на фронте и в тылу, спасли человечество от величайшей мировой трагедии, связанной с мировым господством немецкого фашизма. Именно Советская Армия перемолола военную мощь немецко-фашистского государства. Конечно, роль союзников СССР во второй мировой войне достаточно значима, но она не идет ни в какое сравнение со значением вклада СССР в великую победу над гитлеровским фашизмом. Маршал Советского Союза Георгий Константинович Жуков в своих “Воспоминаниях и размышлениях” пи шет: “Никто не может оспаривать то обстоятельство, что главная тяжесть борьбы с фашистскими вооруженными силами выпала на долю Советс кого Союза. Это была самая жестокая, кровавая и тяжелая из всех войн, «Советская Россия». – 2005. – 30 апреля. – с. 3,4.

Не забудем, не простим// «Советская Россия» - 2005. – 7 мая. - №63-64(12681), с.6.

которые когда-либо пришлось вести нашему народу». Главная тяжесть в этой войне, как и в других войнах за Отечество, пала на плечи русс кого народа.

И.В.Сталин на приеме в Кремле в честь командующих войсками Крас ной Армии 24 мая 1945 года в своем знаменитом тосте произнес слова: “Я хотел бы поднять тост за здоровье нашего советского народа, и, прежде всего, русского народа. Я пью, прежде всего, за здоровье русского народа, потому, что он явился наиболее выдающейся нацией из всех наций, вхо дящих в состав Советского Союза. Я поднимаю тост за здоровье русс кого народа, потому что он заслужил в этой воине общее признание как руководящей силы Советского Союза среди всех народов нашей страны.

Я поднимаю тост за здоровье русского народа не только потому, что он руководящий народ, но и потому, что у него имеется ясный ум, стойкий характер и терпение”. Победа в Великой Отечественной войне - это есть победа русского духа, русской души, русской культуры с их прима том человечности, духовности, всемирной отзывчивости.

Русский народ в Великой Отечественной войны еще раз подтвердил свою историческую миссию как творца российской цивилизации, ее ор ганизующей силы.

Отметим, что нынешний президент России В.В.Путин в отличие от И.В.Сталина замалчивает исключительную роль русского народа в дости жении Великой Победы 60 лет назад. Да и как он может об этом говорить, если по его указке убрали с паспортов указание на национальность, чтобы упоминание «русский» исчезло, и осталось безликое «россияне», если с его разрешения в стране процветает русофобия. Владимир Бушин, фронтовик и известный литератор, замечает по поводу действий Путина: «…он за все время не сказал ни одного доброго слова о русском народе и советском вре мени с его великими свершениями. Наоборот, то и дело поносит»283.

- *** Это была одновременно и победа ценностей российской цивили зации как уникальной цивилизации на земном шаре, цивилизации, в которой духовное начало всегда имело более высокий приоритет перед материальным, цивилизации культуры Феофана Грека, Андрея Руб лева, М.В.Ломоносова, А.С.Пушкина, М.Ю.Лермонтова, Н.В.Гоголя, Ф.М.Достоевского, Д.И.Менделеева, А.П.Чехова, Л.Н.Толстого, В.С.Со ловьева, П.И.Чайковского, С.Н.Рахманинова, М.Горького, Н.Ф.Федорова, С.Н.Булгакова, К.Э.Циолковского, В.И.Вернадского, М.А.Шолохова, культуры, ставящей на первое место проблему “слезинки ребенка”, спасе ния мира через красоту, культуры, постоянно ищущей гармонии сожития людей и сожития человечества и природы.

Бушин В. Властелин хамов// Молния. – 2005. – Апрель. - №7(332) Знаменательно, что в условиях военного напряжения тыла и фрон та билась мысль В.И.Вернадского над проблемой ноосферы как формы социальной гармонии при верховенстве человеческого разума, без кото рой невозможно будущее человечества.

- *** Эта победа еще раз подтвердила историческое будущее социализ ма, она еще раз подтвердила, что народ, ставший хозяином собственности, ставший хозяином своей судьбы, выстроивший в лице Советов подлин ное, социалистическое народовластие, непобедим. Подтвердились слова Владимира Ильича Ленина, сказанные на заре советской власти: «Никог да не победят того народа, в котором рабочие и крестьяне в большинс тве своем узнали, почувствовали и увидели, что они отстаивают свою, Советскую власть – власть трудящихся, что они отстаивают то дело, победа которого им и их детям обеспечит возможность пользоваться всеми благами культуры, всеми созданиями человечества».

Победа в Великой Отечественной войне – это победа Великой Рус ской социалистической революции, начавшейся в 1917 году, открывшей целую эпоху исторических преобразований на социалистических осно ваниях, которую мы назвали Глобальной Социалистической Цивилиза ционной Революцией284.

- *** Сохранение памяти о Великой Отечественной войне 1941-1945гг. – им ператив будущего России - *** Сохранение памяти о Великой Отечественной войне – часть ос новы дальнейшего духовного развития России в XXI веке, основание для сохранения Россией собственной самоидентификации. “Память ис тории”, сочетающаяся с чувством гордости за историю, – основа досто инства нации и ее способности к будущетворению, к реализации вы страданных идеалов. Без памяти о Великой Отечественной войне, о великой Победе в этой войне, немыслимы ни достоинство России, ни гуманизация российского общества, ни гуманитаризация российского образования, потому что Великая Отечественная война – это духов ный подвиг наших отцов, дедов, матерей и бабушек, многие из кото рых продолжают еще жить рядом с нами, – подвиг, без которого не было бы ни нас с вами, ни России. Не нужно задним числом выстраи вать иллюзии, будто Россия продолжила бы свою историю под сапогом Субетто А.И. Ноосферизм. Том первый. Введение в Ноосферизм. – СПб.: Асте рион, 2001, 537с.

гитлеровского солдата, что делают некоторые отечественные псевдогу манисты современности.

Это была война не на жизнь, а на смерть. В планы гитлеровской верхушки (в частности, об этом говорится в служебных дневниках Галь дера) входили цели стереть начисто такие города, как Ленинград, Москва и другие, чтобы стереть не только память о советских, но и па мять о национальных святынях и национальных корнях (и слова о якобы существовавшей гуманной необходимости сдачи Ленинграда Гитлеру, обещавшему стереть его с лица земли, со стороны В.Астафьева прозву чали в 90-х годах не только кощунственно, мерзко, а предстали как самое настоящее предательство памяти тех ленинградцев и защитников Ленин града, которые не отдали город врагу на поругание и истребление).

Это была война гуманизма, всечеловечности против античеловеч ности, против устремлений к геноциду целых народов. В фашистский реестр полного истребления входили не только еврейский народ (что час то вспоминают), но и все славянские народы, отнесенные гитлеровскими расистами к неарийским народам. Это была война «проноосферных»

– сил разума против сил «антиноосферных, сил Анти-Разума.

- *** Нынешнее отношение части интеллигенции и политиков в России к памяти о Великой Отечественной войне нельзя назвать иначе как изменой по отношению к этой памяти, предательством, которое пе реходит в предательство своей Родины, своей Истории, своего народа.

Идеологическое наступление различных форм этой измены к памяти Великой Отечественной войны осуществляется через средства массовой информации. Это – и дегероизация истории Великой Отечественной вой ны, и уравнивание агрессора - немецкого фашизма по своей ответствен ности с Красной Армией, и постановка знака равенства между Гитлером и Сталиным, и очернение героев Отечественной войны – Космодемь янской, Матросова, героев – краснодонцев, героев – панфиловцев и др., принижение полководческого искусства советских полководцев, в первую очередь, роли Г.К.Жукова, и т.д.

- *** Каковы же источники войны против исторической памяти в российкой цивилизации о Великой Отечественной войне?

- *** 1. Первый источник генезиса измены по отношению к памяти Великой Отечественной войны с немецкими захватчиками связан со всем духом “демократической революции” в России, знаменем которой стала реставрация в России капитализма в его наиболее дикой фор ме, что естественно, потому что первоначальное накопление капитала, как эпоха, более всего нуждается в аморальности, в безнравственности, в оправдании “воровства” собственности у народа, в реализации лозунга “обогащайся кто как может”.

На идеологическое обеспечение этого разрушительного курса соци ально-экономических и политических «реформ» направлены все усилия средств массовой информации, особенно телевидения, в том числе и речи, и действия политиков, реализующих современную государственную по литику этих «реформ».

На вооружение официальной идеологии взяты мифы о «свободном рынке», о не сочетаемости рынка и социализма (хотя опыт Китая демонстрирует обратное);

о не сочетаемости рынка и плана, управле ния через плановый механизм развитием экономики (хотя опыт Япо нии демонстрирует обратное);

о неэффективности коллективных хо зяйств в сельском хозяйстве (хотя опыт Китая, Израиля, Португалии демонстрирует обратное, в том числе и наш собственный опыт, по тому что без колхозного строя сельское хозяйство не смогло бы обес печить выживание народа в условиях такой жестокой войны, какой была Великая Отечественная);

о неэффективности общественной, государственной собственности в промышленности (хотя первона чальный лозунг “демократической революции” был провозглашен как лозунг движения к смешанной экономике с равноправием различных форм собственности и т.д., и сравнивание достижений советской и компрадорско-олигархической экономик не в пользу последней).

- *** Главный базис официальной идеологии в России и глобального им периализма – антикоммунизм, отрицание всей советской истории как тупикового пути развития России, отрицание идеалов социализма. И здесь антикоммунизм фашистской идеологии, и антикоммунизм сов ременной капиталистической или “рыночной“ идеологии в России пер вых президентов Б.Н.Ельцина и В.В.Путина как бы смыкаются, смы каются в историческом неприятии идеалов социализма.

Отметим, что антикоммунизм переходит в отрицание цивилизацион ной самоидентификации России, в целом – ее истории.

Происходит восстановление ценностей частной собственности и част ного интереса как вечных, общечеловеческих, цивилизационных ценнос тей с оправданием всех негативов жизни, которые несет общество капи тала, особенно в его “дикой форме”, – таких негативов, как безработица, преступность, масс-культура насилия и секса, культ права силы, оправда ние деления общества на богатых и бедных, тотальное опошление жизни, плановое умерщвление населения России по 1млн. в год и т.п.

- *** Такая идеологическая направленность приводит к неприятию цен ностей народа, в целом – оснований российской цивилизации, которые определяли его духовную и моральную стойкость в Великой Отечествен ной войне. Идет тотальная фальсификация, как начала, так и логики и итогов Великой Отечественной войны, идет война против оснований бытия России.

Главные направления фальсификации состоят в следующем.

- *** Во-первых, происходит отрицание исключительной роли Коммунистической партии в организации победы народа в этой войне.

Партия во время войны стала еще более массовой. В коммунисты всту пали бойцы перед атакой, перед уходом в разведку, в рейды в тылу врага.

Все советские полководцы были коммунистами. Это была “расстрелянная партия” и одновременно “партия-феникс”, возобновляющая свои ряды за счет нового притока советских людей. Коммунисты, особенно фронтовые коммунисты, олицетворяли собой лучшие черты своих национальнос тей, к которым они принадлежали, в том числе лучшие черты русской и российской духовности, демонстрируя собой пример самопожертвования ради жизни других на этой земле.

Не случайно немцы среди военнопленных в первую очередь выделяли для уничтожения коммунистов и евреев, а среди коммунистов - комис саров. Это был действенный антикоммунизм, поскольку фашисты понимали высокую мобилизующую функцию партийных организаций, партполитработы в противостоящих им войсках. Данный факт и до кументально, и художественно, и летописно, и мемуарно отображен в на следии советской культуры той эпохи.

Партия обеспечила единство фронта и тыла, которого не знала ни одна страна мира. Советские люди демонстрировали геройство не толь ко на фронте, но и в тылу.

- *** Во-вторых, замалчивание роли Ставки Верховного Главнокоман дования, Генерального штаба и лично Верховного главнокомандую щего И.В.Сталина. При этом осуществляется странная логика, в кото рой за все роковые ошибки и просчеты возлагается ответственность на И.В.Сталина, а все удачные операции осуществлены якобы вопреки его воле. Г.К.Жуков в своих “Воспоминаниях и размышлениях”, не подчи няясь конъюнктурным соображениям тогдашней линии принижения значимости Сталина в военно-политическом руководстве, постоянно подчеркивает исключительную роль Верховного и Ставки Верховного Главнокомандования в координации боевых действий фронтов и в раз работке стратегических операций. Г.К.Жуков так пишет относительно разработки стратегического плана контрнаступления под Сталинградом:

“Еще раз повторяю: основная и решающая роль во всестороннем плани ровании и обеспечении контрнаступления под Сталинградом неоспоримо принадлежит Ставке Верховного Главнокомандования и Генеральному штабу... Заслуга Ставки Верховного Главнокомандования и Генерального штаба состоит в том, что они оказались способными с научной точнос тью проанализировать все факторы этой грандиозной операции, сумели предвидеть ход ее развития и завершение” (выдел. нами).

Данная правда Истории не нужна нынешним фальсификаторам истории Великой Отечественной войны, что находит отражение не только в тенден циозном освещении событий Великой Отечественной, но и в организации материала в школьных учебниках по истории, где содержанию истории Ве ликой Отечественной войны уделяется непомерно малый объем.

- *** В-третьих, происходит уравнивание значения сражений на со ветском и западном фронтах, которое постоянно осуществляется западными историками и которое взяли на вооружение современные отечественные фальсификаторы. Примером тому является Сталин градская битва, победа в которой переломила ход всей второй мировой войны в пользу союзнических сил. Вот, например, оценка Г.К. Жукова в воспоминаниях о встрече с фельдмаршалом Монтгомери, который счи тал операции в районе Эль-Аламейна и в районе Сталинграда равными.

“Ни в какой мере не желая приуменьшить заслуги английских войск, я все же был вынужден разъяснить ему, что операция в районе Эль-Аламейна была операцией армейского масштаба. В Сталинграде же действовала группа фронтов, осуществлявшая операцию крупного стратегического значения, вследствие которой крупнейшая группировка немецких войск и войск их союзников была разгромлена в районе Волги и Дона, а затем и на Северном Кавказе. Эта операция, как известно, положила начало корен ному перелому в войне и изгнанию немецких войск из нашей страны”.

Аналогичная ситуация и с переоценкой помощи вооружениями со сто роны стран Запада, которая составила не более 5% от потока вооружений фронту, поступавших от советской промышленности.

С грустью приходится констатировать, что в отличие от Г.К.Жукова В.В.Путин 60-лет спустя повторяет идеологемы западных «специалистов», призванные принизить роль великих сражений на фронтах Великой Оте чественной войны – под Москвой, под Ленинградом, Курскую битву, сраже ние под Сталинградом, операцию по освобождению Белоруссии и другие битвы, в которых принимали с обоих сторон группировки армий числен ностью от одного до двух миллионов человек. Владимир Бушин прямо указывает: «…президент сам принимает участие в компании клеветы на Великую Отечественную войну, как и в защите иностранных захватчиков нашей экономики. Это же он, храбрец, назвал великую Сталинградскую битву «эпизодом Второй мировой войны». Это же он, бесстрашный, за явил, что в Великую Отечественную войну солдаты шли в бой и на подвиг только под дулами заградотрядов. Это же он, безупречный, если верить кинорежиссеру Володарскому, объявил, что мы потеряли в Великой Оте чественной 56 миллионов человек, хотя общие потери всех стран-участниц войны, включая Германию и Японию, составили 50 миллионов»285.

Вооруженные Силы СССР перемололи более 80% мощи гитлеровской армии и союзников и саттелитов Германии из Западной Европы. Уже этим определяется решающая и главная роль СССР, его Вооруженных Сил в Победе над фашистской Германией во второй мировой войне - *** В-четвертых, навязывается мысль о бездарности советских полководцев, которая проникает в учебники истории. Раз советские, значит – плохие. А то, что выиграли Великую Отечественную войну, то это оказывается по логике таких горе-историков случайностью. Вот сви детельство Марии Жуковой, датируемое июлем 1994 года;

“Недавно на Поклонную ходили вдовы наших маршалов. Плакали после. Открывается экспозиция огромным портретом Гитлера. В отношении наших воена чальников экскурсовод заявила: у нас, мол, новая концепция понимания истори Великой Отечественной войны. В соответствии с нею советские полководцы были бездарными, война выиграна за счет массовых потерь среди рядовых солдат...». Неужели и сейчас огромный портрет Гитлера так и остался в музее на Поклонной горе? Но даже если его и убрали, то сам по себе факт красноречив, он отражает общую идеологию пересмотра характеристик Великой Отечественной войны по пути ее дегероизации, по пути лишения народа России гордости и чувства достоинства.

- *** 2. Второй источник генезиса измены по отношению к памяти Великой Отечественной войны связан с ненавистью к советской исто рии России со стороны идеологов нынешней реформации, ненавистью, которая частично питается и психологией предательства своего коммунистического прошлого со стороны ряда лидеров “демократи ческого движения”, т.е. капиталистической контрреволюции, сопровож дающейся захватом народной собственности кучкой «олигархов».

Бушин В. См. выше. «Молния», №7(332), 2005г., с. Смена убеждений, если она питается логикой внутреннего развития личности, – нормальное явление для жизни человеческого духа. Ярким примером является Лев Николаевич Толстой, который всегда находился в духовном поиске правды жизни, в мучительной, совестливой ответс твенности за все происходящее в мире. Хуже, когда смена убеждений происходит, как смена одежды, не затрагивая в своей глубине внутрен нюю работу духа, совесть, не порождая мучительные переживания души в связи с расставанием с прежними убеждениями и принципами. Здесь на передний план выходят лицемерие, бюрократическая мимикрия, для ко торых хороша любая идеология, которая позволяет оставаться у власти или захватить власть, идеология, для которой – где деньги, капитал, там и родина.

Космополитизм – порождение сущности идеологии капитала. Имен но космополитические личности относятся с ненавистью к своим про шлым убеждениям и к своему прошлому, открещиваясь от него, пос кольку это как бы освобождает нравственно нести ответственность за свое предательство. Чтобы обосновать все, что происходит в стране, чтобы обезоружить нищающее население духовно, перед натиском пре ступности, «беспредела», необходимо сформировать образ “зла”, который ищется не в настоящем, а в прошлом страны. Тогда “зло” в настоящем как бы оправдывается. Именно поэтому были подхвачены оценки Рейгана по отношению к СССР как “империи зла”, именно поэтому был создан миф об СССР как империи колониального типа, которая была “тюрьмой народов”.

- *** Эта ненависть, обращенная к советской истории, распространя ется и на историю Великой Отечественной войны, поскольку ее прав да противостоит этим мифам, показывает их несостоятельность.

Великая Отечественная война была выиграна благодаря дружбе наро дов. Кто сейчас вспоминает стихи великого казахского поэта Джамбула Джабаева “Ленинградцы, дети мои”, обращенные к защитникам Ленин града, как родным, близким, которые под стенами города защищали не только Ленинград, Россию, но и казахский народ, все народы СССР.

Советская Армия была интернациональная армия. Война явилась испытанием на крепость дружбы народов, и она, эта дружба, выдер жала историческое испытание. Несомненно, велика в этой дружбе на родообъединяющая миссия русской культуры, восходящая к творчеству А.С.Пушкина. “Империя”, “тюрьма народов” не выдержала бы такой вой ны, когда она началась при численном и техническом превосходстве воо руженных сил Германии и ее союзников. Поэтому данный урок Великой Отечественной войны замалчивается, не анализируется со стороны фальсификаторов, поскольку он им не нужен.

- *** СССР спас все человечество от мирового зла – фашизма, который гро зил мировым господством и геноцидом по отношению ко многим народам в случае своей победы. И с какой ненавистью нужно относиться ко всему советскому, чтобы этот факт перестать видеть, Ненависть всегда разрушительна, а любовь всегда созидательна.

Ненависть к советском истории разрушает духовно идеологов нынеш ней реформации России, придавая ей исключительно большой разру шительный потенциал не только в социально-экономическом, но и в духовно-нравственном измерении.

- *** 3. Третий источник генезиса измены по отношению к памяти Великой Отечественной войны – это скрытая русофобия, которая проявляется через замалчивание роли русского народа, его миссии как системообразутощего начала российского государства, как основного носителя российской цивилизации, ее духа, ценностей, устремлений, вклада в развитие российской культуры, как носителя духа российской державности. Русский народ, как отметил Сталин, выполнял функцию “руководящего народа”, народа, чье терпение, доброжелательность, ши рота души, мужество являлись примером для других народов России. К сожалению, эту оценку русского народа нынешнее руководство России, ее президент в преддверии 60-летия Победы в Великой Отечественной войне специально не заметили. Эта формула официального умолчания тоже есть форма измены по отношению к памяти о Великой Оте чественной войне. Стоит всегда помнить слова Г. К. Жукова из письма к профессору Пензенского художественного училища И.С.Горюшкину Сорокопудову во время войны: “Никогда сапог чужеземцев не топтал безнаказанно русскую землю. Русские прусских всегда бивали. Побьют и на этот раз. Да еще как побьют! Те из оккупантов, коим посчастливится спасти голову внукам и правнукам завещают не скалить зубы на могучую родину потомков Невского и Донского, Минина и Пожарского, Суворова и Кутузова!”.

Это понимание и гордость ох как необходимы российской совре менной молодежи. Память о Великой Отечественной войне – это ве ликая память, без которой невозможны: ни современные воспитание и образование, ни современный русский человек, ни будущее российской цивилизации в XXI веке. Возрождение России требует, чтобы русские духовно, нравственно и массово встали с колен, что требует массо вого исторического самосознания, которое немыслимо без памяти о Великой Отечественной войне.

- *** Лишить этой памяти – стратегия, питающая “предательство памяти”.

Слова Аллена Даллеса по духовному разоружению русских как важней шей стратегии Запада приводились не раз в печати. Мы уже анализи ровали их выше. Даллес прямо формулирует ту стратегию русофобии, которую реализуют наши СМИ, бывший министр культуры М.Швыдкой, А.Н.Яковлев и др. «Из литературы и искусства, например, мы, постепен но вытравим их социальную сущность. Отучим художников, отобьем у них охоту заниматься изображением, исследованием тех процессов, ко торые происходят в глубине народных масс. Литература, театры, кино – все будет прославлять самые низменные человеческие чувства. Мы бу дем всячески поддерживать и поднимать так называемых творцов, ко торые станут насаждать и вдалбливать в человеческое сознание культ секса, насилия, садизма, предательства - словом, всякой безнравственнос ти (наш комментарий: и это происходит с нашим информационным про странством, создаваемым средствами массовой информации. Происходит тотальное опошление всего, в том числе и национальной истории России, и памяти о Великой Отечественной войне. Пример: скандальные псевдо исторические опусы В.Суворова (Резуна), человека, предавшего Родину, целенаправленно не только искажающие правду о Великой Отечествен ной войне, но и поливающие ее грязью. При этом литературный псевдо ним Суворова взят Резуном не случайно. Он бьет по национальной памя ти русского человека о великом русском полководце. Страшно, что все это печатается в нашей стране с чьего-то благословения, преследующего все ту же цель – лишить нас памяти. К этому следует добавить выставку, посвященную памяти врага СССР, друга Гитлера, Маннергейма, устро енную Б.Пиотровским в Эрмитаже в апреле-мае 2005 года, в дни Праз днования 60-летия Великой Победы. Конечно, эту акцию нельзя назвать иначе как кощунственную, с запашком предательства). В управлении госу дарством мы создадим хаос, неразбериху. Мы будем незаметно, но актив но и постоянно способствовать самодурству чиновников, взяточников, беспринципности. Бюрократизм и волокита будут возводиться в добро детель. Честность и порядочность будут осмеиваться и никому не ста нут нужны, превратятся в пережиток прошлого. Хамство и наглость, ложь и обман, пьянство и наркоманию, животный страх друг перед дру гом и беззастенчивость, предательство, национализм и вражду народов, прежде всего, ненависть к русскому народу – все это мы будем ловко и не заметно культивировать. (наш комментарий: удар информационной вой ны против СССР по А. Даллесу наносится по тем факторам, которые принесли победу в Великой Отечественной войне: против дружбы на родов, против русского народа как главного, цементирующего фактора 29 этой дружбы народов, против высокого духа русского народа и народов России, которые они продемонстрировали в войне). И лишь немногие, очень немногие будут догадываться или понимать, что происходит. Но таких людей мы поставим в беспомощное положение” (отдельные места в цитате выделены нами).

- *** Таким образом, антирусизм и русофобия стратегии Аллена Даллеса как важнейшее идеологическое ядро разрушения России смыкается со скрытым антирусизмом и русофобией тех, кто пытается пересмотреть уроки Великой Отечественной войны, кто хотел бы забыть о великом под виге советского народа, в том числе русского народа как руководящего народа по Сталину, спасшего человечество от немецко-фашистского пора бощения. Забыть, потому что Великая Отечественная война – это великая страница как советской истории России, как всей истории России, так и всей истории человечества.

- *** 4. Четвертый источник генезиса измены по отношению к па мяти Великой Отечественной войны – это антисоветизм нынешней официальной идеологии в “демократической “ России.

“Демократы”, начав поход за реформы социального устройства России с лозунга “Вся власть Советам!”, закончили этот поход разгромом Советской власти, денонсированием Союзного договора, в 1991 году, расстрелом Вер ховного Совета РФ в 1993 году. Победа в Великой Отечественной войне была победой советского строя. Советы были формой народовластия, т.е. формой демократии, которой не знала ни одна страна мира. Заро дившись в 1905 году, сразу же с первых дней Февральской революции года Советы возродились как форма народовластия и просуществовали до 1993 года. Великая Отечественная война была великим испытани ем советского строя. И этот строй показал свою жизнеспособность.

Советская власть продолжала существовать и на оккупированных терри ториях нелегально или легально в форме власти над территориями, конт ролируемыми партизанами, например, как это было в Белоруссии.

- *** Война шла против СССР – государства, в названии которого каж дая буква вызывала ненависть у немецких фашистов, и это была вой на против всего того, что олицетворяли эти буквы. Печальная истина состоит в том, что денонсирование Союзного договора при живом пре зиденте СССР в Беловежской Пуще тремя главами правительств России, Украины и Беларуси было нелегитимным с самого начала по своему ха рактеру вследствие федеративного устройства государства. Оно было ан тиконституционным.

Но самая печальная истина состоит в том, что денонсирование Союзного договора было направлено против Великой Отечественной войны. То, чего не добились немецкие захватчики в Великой Отечест венной войне, сделали своими руками правители в Беловежской Пуще, тем самым, предав ту самую Победу, 60-летие которой мы отмечали в 2005 году.

Советский народ, а значит, народы всех советских республик, прого лосовав на референдуме в марте 1991 года за Советский Союз, подтвер дили идеалы советского строительства, подтвердил доверие именно к со ветской власти, подтвердил приверженность тем ценностям, за которые сражались солдаты Великой Отечественной, солдаты советского народа.


Измена памяти по отношению к Великой Отечественной войне, питаясь антисоветизмом, проявилась и в неприятии, в ненависти к символике Советского государства: к Красному знамени, к Красной Звезде, к Серпу и Молоту, перекрестие которых олицетворяло наро довластие, отражало характер Советского государства как государс тва трудящихся и советского общества как общества труда. Поэто му и празднование 60-летия Победы в Великой Отечественной войне проходило в стыдливой форме, когда Красное знамя не веяло так гордо над страной, как оно веяло в дни Победы 60 лет назад.

- *** Великая Отечественная воина - это великое проявление национально го духа непокорности, духа социальной справедливости, духа свободы.

Не правы те новоиспеченные душеприказчики, “гуманисты”, которые называют советский народ рабским народом, а советских людей рабами, обзывают презрительными кличками – “совки”, “хомо советикус”. Свое свободолюбие, чувство свободы советский народ защитил кровью, победой доказав, что он – свободный народ, самый свободный народ в мире, потому что именно о его стальную волю фашистский волк об ломал себе зубы.

А вот являемся ли мы сейчас такими свободными? Смогли бы при нынешнем устройстве в форме олигархической капиталократии вынес ти войну масштаба Великой Отечественной войны? Думаю, что нет.

И этому есть много причин. В том числе исчезновение народности как характеристики складывающегося государства. Исчезла народ ная власть вместе с советской властью, а вместо нее пришла власть крупного капитала, денежного мешка, что показывает и процедура выборов;

как на Западе – у кого есть “денежный мешок”, тот и заказы вает необходимую “мелодию” в ‘’музыке” выборов;

исчезает постепен 29 но народный характер армии, Вооруженных Сил России, поэтому все больше и больше раздаются голоса о придании ей наемного характера (а наемник воюет за деньги и за те цели, которые ему оплачиваются);

исчезает народный характер милиции, которая все больше превраща ется в карательный меч государства, особенно в лице спецчастей.

- *** Великая Отечественная война была народной войной, возглавляе мой народной властью. Народ в ней пролил большую кровь за то, чтобы жили достойной жизнью последующие поколения советских людей, т.е.

мы с вами.

Поэтому красный цвет, красное знамя уже только по этому факту становятся национальным цветом, национальным знаменем, кото рыми должны гордиться все последующие поколения российских лю дей. Государственный флаг России, по ведению или неведению тех, кто принимал решение, совпал с трехцветным флагом, под которым сража лась армия Власова на стороне гитлеровцев, творя еще более жестокие злодеяния, чем гитлеровцы (потому что предатели всегда жестоки по от ношению к тому, кого они предают, потому что предательство самооправ дывается через ненависть, а другого пути у него нет) и стал печальным фактом нашей действительности.

Печальным фактом является упразднение ельцинизмом, т.е. «демократи ческим режимом» в форме спекулятивной капиталократии, орденов Великой Отечественной войны, в том числе не только орденов с советской символи кой – ордена Красного Знамени, ордена Ленина, ордена Красной Звезды и т.д., но и орденов с русско-исторической символикой – ордена Александра Невс кого, ордена Суворова, ордена Ушакова, ордена Кутузова, ордена Нахимова.

Оправдание этого печального факта у «дерьмократов» одно – «это советские ордена и учредил их Сталин» - замечает по этому поводу В. Бушин286.

Этот печальный факт создает двусмысленную ситуацию, в которой из мена по отношению к памяти о Великой Отечественной войне становится логическим завершением предательства по отношению к советской исто рии. Что и происходит.

- *** 5. Пятый источник генезиса измены по отношению к памяти Великой Отечественной войны – это скрытая форма антиславянс кой политики Запада на международной арене, что ярко проявилось в Югославии, в войне Запада против Югославии в 1998 году.

Почти все историки второй мировой войны замалчивают антиславян ский характер ведения войны со стороны немецких фашистов. Не слу Бушин А. См. Выше.

чайно самой большой кровью заплатили за Победу в этой войне русский, украинский, белорусский, польский, сербский (югославский), словацкий народы. Югославия была первой страной в Европе, которая стала оказы вать жестокое сопротивление немецким захватчикам, которое усилилось при вступлении СССР в эту войну. Наиболее массовые восстания в тылу врага, широкий размах партизанской войны продемонстрировали сербский, польский и словацкий народы, если вести речь о масштабе сопротивления за пределами СССР на Европейском театре военных действий. Белорусский народ заплатил за победу гибелью каждого четвертого человека из числа тогда проживающих на белорусской земле. Такое жестокое сопротивле ние со стороны славянских народов обусловлено тем, что гитлеровс кая идеология войны возрождала тевтонский дух, ориентированный на искоренение славянских народов. Можно вспомнить трагическую судьбу прусского народа в X-XI веках, истребленного немецкими псами-рыцарями.

Но гитлеровская программа шла дальше – она была нацелена на полное ис требление польского, сербского, белорусского, украинского, русского наро дов как народов неарийской расы, народов даже не второго сорта.

Ален Даллес в момент, когда не успели еще остыть пепелища второй мировой войны, провозгласил стратегию “тихого”, незаметного, через культуру и дух, через информацию, истребления самого непокорно го народа на земле - русского народа. Но отчасти эта политика рас пространяется и на славянские народы. Князь Н.С.Трубецкой своей интуицией почувствовал антиславянский дух Запада, особенно в его антирусском измерении. “Мы должны привыкнуть к мысли, что рома но-германский мир со своей культурой - наш злейший враг. Мы должны безжалостно свергнуть и растоптать кумиров, заимствованных с Запада общественных идолов и предрассудков, и освободить от них свое мышле ние и мировоззрение’’. Сказано очень жестко. Но мотивы этого высказы вания можно понять, когда являешься свидетелем двойных стандартов Запада при подходе к югославскому узлу противоречий, носящем, как и в прошлом, особенно для немецкого государства в 1914 и в 1941г., антисерб ский характер, когда являешься свидетелем разыгрываемого сценария расчленения Югославии по западному образцу. Этот «сценарий расчле нения» в Югославии рассматривается как открытый полигон проиг рывания аналогичного сценария по отношению к России. Следует от метить, что глобальный империализм разработал сценарий, чтобы убрать в Республике Беларусь народную власть, убрать президента Лукашенко, проводящего политику возрождения союза между Россией и Белоруссией.

Причем ставится задача это сделать руками российской капиталократии.

И это война ведется против той страны, которая внесла весомый вклад в Великую Победу. Отметим с грустью, что «антиславянизм» характерен и для ряда отечественных «евразийцев», например, для А.С.Панарина.

- *** Западничество современной внешней политики России, как и всей официальной идеологии ‘’демократической революции” в России, опре деляет половинчатость, беспринципность этой политики в югославском и белорусском вопросах и во всех остальных вопросах, связанных с геопо литическими интересами России.

Западничество идеологии либералов России у власти и есть скры тая форма антиславянизма, приводящая к измене памяти по отно шению к Великой Отечественной войне.

Данные мысли не означают какое-то неприятие Запада и западной культуры. Западная цивилизация – великое достояние человечества. Ев ропейская культура, особенно немецкая, итальянская, французская, – вер шина человеческого духа, давшая незабвенные творения, которыми мы гордимся. Бах, Бетховен, Моцарт, Гюго, Рафаэль, Леонардо да Винчи и многие другие имена вошли в сокровищницу мировой культуры.

Данные оценки означают только то, что российская цивилизация явля ется самостоятельной, уникальной, евразийской, равноправной по отно шению к другим цивилизациям мира, цивилизацией, в которой славянское начало (наряду с восточным) играет не последнюю роль. Российская куль тура, а в ее составе как ее стержень, и народообъединяющее начало, – русская культура, – тоже вершина человеческого духа мирового измерения, опреде ляемая такими взлетами и прозрениями духа, как русская философия, рус ский космизм, ассоциируемыми с такими титанами мысли, художественного слова, исторической проницательности, какими были Ломоносов, Пушкин.

Достоевский, Толстой, Менделеев, Вернадский, Федоров, Чижевский, Ци олковский, Н.И.Вавилов, Н.А.Морозов, Плеханов, Ленин.

Только с чувством собственного достоинства и с чувством уни кальности своей цивилизации мы сможем вести диалог с европейской и американской цивилизациями на равных, обогащая друг друга своими культурами и своим историческим опытом на благо человечества.

- *** Антиславянская политика Запада в России переходит в антипра вославную политику. Возрождается политика экспансии западного хрис тианства, особенно католицизма, протестантизма, евангелической церкви на территорию России. Прозелитизм запрещен законодательно в Греции, Италии. А в России в рамках политики западничества он разрешен. Со ответствующий закон в бывшем Верховном Совете России, запрещающий миссионерскую деятельность церквей Запада на территории России, к со жалению, в 1992г. был заблокирован не без подсказки влиятельных сил США и Западной Европы.

Экспансия западнохристианских церквей, имеющая своим основа нием старую вековечную борьбу против православной церкви, имеет, в первую очередь, антирусский характер. Это часть стратегии, про возглашенной Алленом Даллесом. Следует отметить большую роль православной церкви России, вернее, в бывшем СССР, в деле участия в подъеме морального духа сражающегося народа. Русское правосла вие своей системой ценностей, например, – соборности, всеединства, главенства духовного над материальным, вошло в национально-этни ческий архетип русского народа и всех народов России, исповедующих православие на протяжении веков. Прозелитизм в России есть скры тая форма борьбы против духа русского народа, против его духовных корней.


Так западничество в его антиславянском, в антирусском измере ниях предстает как скрытая форма измены по отношению к памяти Великой Отечественной войны.

- *** Почему так остро стоит вопрос о Памяти в Великой Отечественной войне?

• Потому, что это наша сущность, наше содержание, наша духовность, наша боль, страдание и наша радость, радость со слезами на глазах, наше достоинство, наша гордость и наше будущее.

• Потому, что гуманизация России, российского общества, а это императив для ее истории, уходящий своими истоками во весь ду ховный потенциал истории России, при предательстве, измене к этой Памяти, не состоится.

• Потому, что творящийся «беспредел», война всех против всех в России, которая набирает обороты вместе с криминализации рос сийского общества, основаны на Беспамятстве, на измене к Памяти о Великой Отечественной войне;

на измене своим национальным кор ням, на ненависти ко всему советскому, к тому, что и обеспечило По беду в Великой Отечественной войне.

• Потому, что Вооруженные Силы России, их моральный дух и их готовность к защите Отечества возможны только при пат риотическом воспитании на основании Памяти о Великой Отечес твенной войне, которая есть одна из самых славных страниц ее бо евой истории, не только истории мужества российского солдата, но и полководческого искусства великих полководцев, которыми она должна гордиться, – Жукова, Василевского, Рокоссовского, Шапош никова, Конева, Ватутина, Толбухина, Малиновского, Еременко, Чуйкова, Кузнецова, Говорова, Черняховского, Белова, Соколовского, Горбатова и др.

- *** Системная катастрофа в России порождена предательством идеалов, которые легли в основу Победы в Великой Отечественной войне - *** Известна поговорка - “В того, кто выстрелит в прошлое из пистоле та, прошлое выстрелит из пушки”. Нынешняя системная катастрофа в России, которая есть синтез катастроф – экономической, социаль ной, политической, криминальной, духовной, демографической, – есть выстрел пушкой из прошлого в нынешнюю политику, отрицающую и хулящую советскую историю, завоевания духа и культуры народа на протяжении этой истории, в которой Победа в Великой Отече ственной войне есть сосредоточение всех этих завоеваний, их серд цевина. В этом смысле, Победа в Великой Отечественной войне – это наше “сердце”, “сердце’’ нашей нравственности и нашего гуманизма, и ‘”война” против этой Войны и этой Победы, есть война против нас с вами, против наших отцов и матерей, дедов и бабушек, своей жизнью, своими страданиями, своим трудом ковавших эту победу.

Поэтому измена по отношению к памяти о Великой Отечественной войне – это не только измена по отношению к старшим поколениям, поро дившим нас (а ведь почти в каждой советской семье есть кто-то, кто погиб на фронтах Великой Отечественной за нас с вами), но измена по отноше нию к нам самим. Последствие этой измены будет страшное – нас не будет, как того мечтают геополитические противники России.

Исходя из этого, главная задача образования, культуры, всей интел лигенции России, которая, если она есть российская интеллигенция, должна выполнять функцию ума, чести, совести, духовного сосредо точия народа России – восстанавливать Память о Великой Отечест венной войне как великом духовном подвиге народа, восстанавливать достоинство граждан России.

- *** История не может писаться на ненависти, потому что она разрушает и искажает историческую истину. История может пи саться только на любви.

Нужно возвратить национальной истории (в учебниках для школ и ву зов) истинное содержание, в котором Великая Отечественная война была бы представлена не только как трагедия, но и как великий подвиг советского народа, его армии и флота;

как великий подвиг борющегося народа в тылу врага;

как проявление всего духовного потенциала России, русского народа;

проявление духа национальной истории, духа российской цивилизации.

Это самое значимое историческое событие не только XX века, но и всей истории человечества. Без такой постановки проблемы сама гу манитаризация российского образования останется “пустым звуком”.

Память о Великой Отечественной войне священна, как и священ ной была она сама! Россия достойно войдет в XXI век только при со хранении этой Памяти!

- *** Человечеству и России в XXI веке нужна Победа в ноосферно-соци алистическом преобразовании оснований их бытия.

Идеал социализма меняется по мере смены исторических эпох.

Эволюция идеала социализма – часть истории человеческой мысли, вос ходящая в христианской части истории к «коммунизму Христа» (по Кон стантину Клуге).

В России одновременно с социалистической революцией зародилось учение о ноосфере В.И.Вернадского. Согласно этому учению, ноосфера есть биосфера, ассимилированная человеческим разумом. По Вернадско му начала ноосферогенеза и антропогенеза совпадают.

Но особую энергетическую силу по отношению к преобразованиям природы человеческая мысль обрела в ХХ веке. ХХ век – век энергети ческой цивилизации человечества, когда скачок в энергетике хозяйство вания человека на Земле и в разрушительной мощи вооружений достиг от трех до десяти-двенадцати порядков.

Нами уже было показано, что соединение большой энергетики хо зяйствования с рыночно-капиталистической стихией и привело че ловечество к концу ХХ века к первой фазе Глобальной Экологической Катастрофы. К признанию того, что мы имеем дело не с глобальным экологическим кризисом, а уже с глобальной экологической катастро фой, склоняются такие ученые как В.Г.Горшков, В.И.Данилов-Даниль ян, К.Я.Кондратьев, К.С.Лосев, В.П.Казначеев, С.И.Забелин и другие. В 1996 году К.Я.Кондратьев, В.К.Донченко, К.С.Лосев, А.К.Фролов в кни ге «Экология – экономика – политика» прямо утверждали: «Сейчас мы живем в период развивающейся глобальной экологической катастрофы, обусловленной хозяйственной деятельностью человечества, которое в считанные десятилетия нарушило баланс, поддерживавшийся биосферой миллиарды лет»287.

Мы уже показывали, что причиной глобальной экологической катас трофы выступает не просто хозяйственная деятельности человека (это нейтральная характеристика), а именно – рыночно-капиталистическая деятельность человека. Б. Коммонер, всемирно известный эколог, в году в книге «Замыкающийся круг» прямо сформулировал экологический Кондратьев К.Я., Донченко В.К., Лосев К.С., Фролов А.К. Экология – экономика – политика, 1996, с.84.

вердикт капитализму: технологии, базирующиеся на частной собственности, уничтожают самое главное богатство человечества – экосистемы.

В нашей теоретической картине мира XXI века возник идеал духовно го, экологического, ноосферного социализма или ноосферизма, реали зующийся в виде управляемой социоприродной эволюции на базе обще ственного интеллекта и образовательного общества.

Первая фаза Глобальной Экологической Катастрофы обозначила Пре делы рыночно-капиталистическоцй цивилизации, организованной в форме мировой капиталократии и принявшей форму глобального империализма.

Человечество не может далее жить по-старому, т.е. в форме капиталис тического – империалистического мирового порядка. Над нами оказался занесенным «меч экологической ответственности человечества» че рез возможную свою смерть.

Капиталократия превратила современный глобальный капита лизм в Социальную Капитал-Мегамашину, которая грозит уничто жить все цветущее разнообразие человечества – разнообразие культур, национальных государств, локальных цивилизаций, этносов или народов, рас и превратить человечество в «серую расу неокочевников» без роду и племени, в «серую расу космополитов», поклоняющихся одному «богу» – Капиталу-Фетишу, Деньгам, и всем наслаждениям и власти, покупаемым с помощью денег. «Капиталистический разум» превратился в Анти Разум, убивающий и человечество, и себя. Апокалипсис, который был предсказан апостолом Иоанном, приобретает реальные черты «ка питалогенного апокалипсиса», «Страшный Суд» – форму Капита листической Гибели Человечества через экологическую катастрофу.

И спасение человечества, если только разум восторжествует, лежит че рез стратегии развития на основаниях ноосферного социализма, резкого скачка управляемости социоприродной гармонией при совместном обес печении прав на жизнь и человека, и живой природы на Земле.

Идеология XXI века – это ноосферизм, который базируется на сов ременном развитии учения о ноосфере как социоприродной гармонии, опыте развития советского социализма, на современном синтезе всех наук (на основе ноосферологии и человековедения, развития мыслитель ных прозрений «Русского Космизма»).

- *** Уроки Великой Отечественной войны – это не только уроки про тиводействия установлению Нового Мирового Порядка со стороны гитлеровского фашизма как крайней формы германского империализ ма, но и уроки жизненной силы идей социализма, которые оказались единственной мобилизующей и эффективной силой антифашистско го фронта, идейной силой, которая легла в основу Победы в Великой Отечественной войне советского народа.

Сейчас мировая капиталократия и отечественная буржуазия, испе ченная на «хлебах чубайсовской приватизации», хотели бы оторвать Великую Победу от социалистической природы советского государс тва, от социализма. Они хотели бы, чтобы трудящиеся России и всех стран СНГ, возникших на основе предательства в Беловежской пуще в декабре 1991 года со стороны Ельцина, Кравчука и Шушкевича, за были, что они были хозяевами на своей земле, обеспечивали и эконо мическую, и военную мощь СССР, благодаря которым «американские ястребы» побоялись развязать войну, хотя таких сценариев, включая атомную бомбардировку советских городов со стороны авиации США, было немало.

Мы не должны забывать, что именно социализм раскрыл творческую энергию народов России – СССР, обеспечил возможность проявиться техническому гению русского народа и других народов России в полную силу, вследствие чего, по признанию Черчилля, Сталин принял Россию с сохой, а оставил с атомным оружием, что именно социализм, социалис тическая экономика обеспечили такой уровень мобилизационного потен циала во время Великой Отечественной войны, которого не знала ни одна страна мира за всю историю человечества.

Победа над германским фашизмом в мае 1945 года – это была Побе да советского социализма над капиталистическим миром, желавшим его уничтожения во что бы то ни стало, это была победа над коварными за мыслами «мюнхенских заговорщиков», толкавших Гитлера из всех сил «на Восток», это была победа социалистического гуманизма над фашист ским, империалистическим человеконенавистничеством.

- *** Именно это, «социалистическое измерение» Великой Победы при обретает особый смысл 60-лет спустя, когда навстречу «волне гло бального империализма или империалистической глобализации», стре мящейся превратить человечество в «послушное стадо рабов» мировой финансовой капиталократии, присваивающей себе ореол «богоизбранных господ», поднимается «вторая волна» Глобальной Социалистической Ци вилизационной Революции, на знаменах которой – соединение социалис тического и ноосферного императивов.

Все больше появляется сторонников ноосферного или экологичес кого социализма, социализма с приматом духовных потребностей над материальными, социализма, провозглашающего свою связь со всеми конфессиями мира, у которых на «нравственных скрижалях» записано равенство людей перед богом, социальная справедливость, осуждение бо гоизбранности отдельных народов для господства над другими народами как формы религиозного расизма, осуждение сребролюбия, культа денег 30 и капитала, частной собственности на землю, провозглашение общиннос ти, соборности, уважение прав живой природы на жизнь.

- *** Россия – общинная, евразийская, самая холодная, с большим мас штабом «пространства – времени», цивилизация, цивилизация крес тьянского или цивилизационного социализма, отвергнувшая капита лизм не по схеме Маркса, а по логике своих собственных оснований, по логике собственной истории.

Россия первой обеспечила прорыв к социализму, создав СССР. Соци алистическая Россия – СССР разгромила гитлеровский фашизм. Соци алистическая Россия – СССР первой обеспечила прорыв человечества в Космос в лице первого космонавта, коммуниста, русского человека Юрия Алексеевича Гагарина (которому бы в этом году исполнилось бы 70 лет). Россия создала «Русский Космизм» и первая предложила миру учение о ноосфере В.И.Вернадского, которое соединившись с социализ мом, формирует новые ориентиры в стратегии человечества в XXI веке по выходу из экологического тупика капиталистической и рыноч ной формы хозяйствования.

Россия всей историей и своей философией призвана дать человечест ву новые ориентиры – ориентиры ноосферного социализма и возглавить борьбу всего человечества против глобального империализма и его попы ток через мировую войну установить свое мировое господство. Великая Победа в Великой Отечественной войне становится фактором мобилиза ции нашего общества и всего человечества на Новую Победу – Победу над силами глобального империализма мировой финансовой капиталократии и Торжество нового гуманизма – Ноосферного Гуманизма.

Мы отметили 60-летие Великой Победы в Великой Отечественной войне. Отдали почести погибшим, отдали почести героическому прошло му. В тоже время очень по-разному оцениваем ее смысл и значимость для будущей истории и России, и человечества.

В нашей оценке: Победа в Великой Отечественной войне в 1945 году была второй крупной Победой Социализма, после Победы Великой Русской Социалистической революции в 1917 году. Будет и третья Победа, но уже в наступившем XXI веке, – Победа Ноосферного Социализма, которая откро ет эпоху Кооперационной Истории, управляемой социоприродной гармо нии на базе общественного интеллекта и образовательного общества.

Ноосферно-социалистическая Победа и России, и человечества впере ди! Мы это провозгласили в день 60-летия Великой Победы в Великой Отечественной войне! И так будет!

«Вернем и языку, и жизни стать!

Достанем позабытое, родное!

Без этих слов Отечеству не встать!

Без этих слов – погибель над страною!» Иеромонах Роман «…древние очень мудро говорили: «В мире нет зла, так как все зло в нелюбви и вне мира». В нелюбви! Отсюда и все беды» Н.Большакова 13. основания стРатегии Развития России в XXI веке: систеМное обобщение (понятие «основание». два взгляда на «основания» России. «основание»

как свернутая история системы. первое основание – евразийское место развитие, свернутый евразийский системогенез. второе основание – «ев разийская ось» истории – «маятник» колебаний напряженности истории.

третье основание – доминирование длинных циклов развития, как отра жение большого хронотопа. четвертое основание – «холодность» терри тории и высокая энергостоимость хозяйства. пятое основание – духовная цивилизация, «цивилизационный социализм». шестое основание – иде ократия, примат «дальних целей» и «мобилизационного начала». будущее российской идеократии – идеократия ноосферизма. седьмое основа ние – русскость или русская цивилизация, Русское православие. восьмое основание – хозяйство как форма космического бытия, евразийская хо зяйственная кооперация. девятое основание – высокая обороноспособ ность, закон поддержания достаточной обороноспособности) - *** Подведем итоги. Представим основания стратегии развития России в XXI веке.

«Основание» – это то, что определяет сущность данного явления.

«Основание» есть онтологическая, бытийная категория. Одновременно, «основание» можно рассматривать как то, что лежит в базисе самоопреде ления системы, как инвариант системного наследования в эволюции сис тем (в соответствии с системогенетической логикой). И в этом смысле процесс системной самоидентификации всегда является процессом самоопределения своих оснований.

30 Когда такими системами являются «общество», «народ», «локаль ная цивилизация», то самоопределение в своих «основаниях» стано вится делом истории. История становится становлением оснований.

Поэтому определение оснований развития России и соответственно осно ваний стратегии ее развития в XXI веке невозможно без анализа логики ис тории России, без раскрытия ее системогенгезиса. А поскольку вопросы «Что есть Россия? Что есть русский народ? Какова их миссия или предназначе ние?» являются постоянным предметом таких областей научно-культурной отечественной рефлексии, каковыми являются история России, философия истории России, русская философия, русская культура и др., постольку отве ты на эти вопросы в какой то мере этими «областями» рефлексируются.

Сложились два оппонирующих взгляда на основания России:

один – отрицающий своеобразие оснований России, считающий ее «плохим европейским образованием», которое нужно исправить;

этот взгляд пренебрежительно относится к реальной истории России, даже пытается ее отринуть, забыть (на почве этого взгляда в значительной сте пени сформировалось течение «западников»);

второй – признает своеобразие оснований России, рассматривает их как сущностное измерение России, в котором аккумулируется своеобра зие реализованной истории, социальной эволюции (второй взгляд лежит в основе движения мысли «славянофилов» и «евразийцев»).

С позиций теории систем, системогенетики только второй взгляд является верным и мы придерживаемся именно этого взгляда и отри цаем первый как ненаучный, неонтологический.

- *** Итак, первое основание288 – это основание, отражающее евразийс кое месторазвитие России как цивилизации. Синтез России, как этно культурной, социально-экономической и цивилизационной системы, есть евразийский синтез, определивший ее исторический генез как евразийский системогенез. Философия истории России, как и сама исто рия, является евразийскими, а не европейскими. И первым, осознавшим это среди русских мыслителей, является Н.Я.Данилевский, впервые в исторической мысли отвергший европоцентрический взгляд на историю человечества.

В статье, посвященной евразийству России, составившей содержание доклада на международной конференции, посвященной 90-летию со дня рождения Л.Н.Гумилева, который свою теорию этногенеза считал продол жением концепции евразийства и числил себя «последним евразийцем», я Субетто А.И. Евразийство как основание бытия России: от евразийства Гумиле ва к евразийской философии истории России// Учение Л.Н.Гумилева и современ ность. – СПб.: СПБГУ, 2002, с.125-130.

писал: «В «евразийстве» как учении есть два важных момента для са моидентификации России и философии ее истории: первый – признание цивилизационного разнообразия (культурно-исторических типов разви тия) человечества как важнейшего закона в его историческом развитии, из которого следует не только опасность европоцентризма при рассмот рении логики исторического развития человечества, но и сонования пони мания России как уникальной общинной евразийской цивилизации со своими специфическими законами развития (именно этот вывод вызывает злобу у отечественных глобалистов – западников, которые продолжают войну против учения Л.Н.Гумилева об этногенезе и евразийстве России);

вто рой – уже само евразийство как некое синтетическое свойство бытия России, детерминированное ее евразийским местоположением, а кото ром отражен особый тип синтеза Востока и Запада, «Европы» и «Азии», определивший новое качество бытия»289. Это новое качество бытия есть «цивилизационный социализм», к смыслу которого мы обратимся ниже.



Pages:     | 1 |   ...   | 7 | 8 || 10 | 11 |   ...   | 15 |
 





 
© 2013 www.libed.ru - «Бесплатная библиотека научно-практических конференций»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.