авторефераты диссертаций БЕСПЛАТНАЯ БИБЛИОТЕКА РОССИИ

КОНФЕРЕНЦИИ, КНИГИ, ПОСОБИЯ, НАУЧНЫЕ ИЗДАНИЯ

<< ГЛАВНАЯ
АГРОИНЖЕНЕРИЯ
АСТРОНОМИЯ
БЕЗОПАСНОСТЬ
БИОЛОГИЯ
ЗЕМЛЯ
ИНФОРМАТИКА
ИСКУССТВОВЕДЕНИЕ
ИСТОРИЯ
КУЛЬТУРОЛОГИЯ
МАШИНОСТРОЕНИЕ
МЕДИЦИНА
МЕТАЛЛУРГИЯ
МЕХАНИКА
ПЕДАГОГИКА
ПОЛИТИКА
ПРИБОРОСТРОЕНИЕ
ПРОДОВОЛЬСТВИЕ
ПСИХОЛОГИЯ
РАДИОТЕХНИКА
СЕЛЬСКОЕ ХОЗЯЙСТВО
СОЦИОЛОГИЯ
СТРОИТЕЛЬСТВО
ТЕХНИЧЕСКИЕ НАУКИ
ТРАНСПОРТ
ФАРМАЦЕВТИКА
ФИЗИКА
ФИЗИОЛОГИЯ
ФИЛОЛОГИЯ
ФИЛОСОФИЯ
ХИМИЯ
ЭКОНОМИКА
ЭЛЕКТРОТЕХНИКА
ЭНЕРГЕТИКА
ЮРИСПРУДЕНЦИЯ
ЯЗЫКОЗНАНИЕ
РАЗНОЕ
КОНТАКТЫ


Pages:   || 2 | 3 | 4 | 5 |   ...   | 28 |
-- [ Страница 1 ] --

Янко Слава (Библиотека Fort/Da) || || slavaaa 1=

Сканирование и форматирование: Янко Слава (Библиотека Fort/Da) || slavaaa ||

yanko_slava || || Icq# 75088656 || Библиотека:

http://yanko.lib.ru/gum.html || Номера страниц – вверху. Греческий с изощренной диакритикой

оставил в графическом виде.

update 10.11.05

О.М. Фрейденберг

МИФ И ЛИТЕРАТУРА ДРЕВНОСТИ Второе издание, исправленное и дополненное Москва Издательская фирма «Восточная литература» РАН 1998 = Фрейденберг О.М. = Миф и литература древности. 2-е изд., — М.: Изд. фирма «Вост. лит.» РАН, 1998. — 800 с.

Янко Слава (Библиотека Fort/Da) || http://yanko.lib.ru/ || slavaaa@yandex.ru 2= ИССЛЕДОВАНИЯ ПО ФОЛЬКЛОРУ И МИФОЛОГИИ ВОСТОКА СЕРИЯ ОСНОВАНА в 1969 г.

РЕДАКЦИОННАЯ КОЛЛЕГИЯ Е.М. Мелетинский (председатель) С.Ю. Неклюдов (секретарь) Е.С. Новик Б.Л. Рифтин С.С. Цельникер Российская академия наук Институт востоковедения Российский государственный гуманитарный университет Институт высших гуманитарных исследований ББК 82.3(0) Ф Составление, подготовка текста, комментарий и послесловия Н.В.Брагинской Библиография, описание архива и указатели подготовлены М. Ю. Сорокиной Ответственный редактор E. М. Мелетинский = Фрейденберг О.М. = Миф и литература древности. 2-е изд., — М.: Изд. фирма «Вост. лит.» РАН, 1998. — 800 с.

Янко Слава (Библиотека Fort/Da) || http://yanko.lib.ru/ || slavaaa@yandex.ru 3= Фрейденберг О.М.

Ф86 Миф и литература древности. 2-е изд., испр. и доп. — М.: Издательская фирма «Восточная литература» РАН, 1998. — 800 с. — (Исследования по фольклору и мифологии Востока).

ISBN 5-02-017900- В книгу филолога-классика, профессора ЛГУ О.М.Фрейденберг (1890—1955) включены три работы — «Введение в теорию античного фольклора. Лекции», «Образ и понятие», «Въезд в Иерусалим на осле». В первом издании труды О.М.Фрейденберг публиковались в сокращении, со значительными купюрами, а местами — в изложении. Во втором издании полные тексты сопровождаются переработанным комментарием, библиографией и описанием архива и новым послесловием.

ББК 82.3(0) Научное издание Фрейденберг Ольга Михайловна Миф и литература древности Второе издание, исправленное и дополненное Утверждено к печати редколлегией серии «Исследования по фольклору и мифологии Востока»

Художник Л.С. Эрман. Корректор Н.Н. Щигорева. Компьютерная верстка Е.А.Пронина ЛР № 020910 от 02.09.94. Подписано к печати 03.12.98. Формат 60x90 /16 Бумага офсетная. Печать офсетная. Усл. п.л. 50,0. Усл. кр.-отт. 50,0. Уч.-изд. л. 53,4 Тираж 3000 экз. Изд. № 7676. Зак. № Издательская фирма «Восточная литература» РАН 103051, Москва К-51, Цветной бульвар, ППП "Типография "Наука" 121099, Москва Г-99, Шубинский пер., © О.А.Мандрыка, © Н.В.Брагинская, составление, комментарий и послесловия, © Издательская фирма «Восточная литература» РАН, 1978;

с изменениями и дополнениями, ISBN 5-02-017900- = Фрейденберг О.М. = Миф и литература древности. 2-е изд., — М.: Изд. фирма «Вост. лит.» РАН, 1998. — 800 с.

Янко Слава (Библиотека Fort/Da) || http://yanko.lib.ru/ || slavaaa@yandex.ru 4= Электронное оглавление Электронное оглавление............................................................................................................ ОТ РЕДКОЛЛЕГИИ................................................................................................................... ВВЕДЕНИЕ В ТЕОРИЮ АНТИЧНОГО ФОЛЬКЛОРА................................................... ЛЕКЦИИ............................................................................................................................................................... ЛЕКЦИИ I-II........................................................................................................................................................................... ЛЕКЦИЯ III............................................................................................................................................................................ ЛЕКЦИЯ IV............................................................................................................................................................................ ЛЕКЦИЯ V............................................................................................................................................................................. ЛЕКЦИЯ VI............................................................................................................................................................................ ЛЕКЦИЯ VII........................................................................................................................................................................... ЛЕКЦИЯ VIII......................................................................................................................................................................... ЛЕКЦИЯ IX............................................................................................................................................................................ ЛЕКЦИЯ X............................................................................................................................................................................. ЛЕКЦИЯ XI............................................................................................................................................................................ ЛЕКЦИЯ XII........................................................................................................................................................................... ЛЕКЦИЯ XIII......................................................................................................................................................................... ЛЕКЦИЯ XIV......................................................................................................................................................................... ЛЕКЦИЯ XV.......................................................................................................................................................................... ЛЕКЦИЯ XVI......................................................................................................................................................................... ЛЕКЦИЯ XVII........................................................................................................................................................................ ЛЕКЦИЯ XVIII...................................................................................................................................................................... ЛЕКЦИЯ XIX......................................................................................................................................................................... ЛЕКЦИЯ ХХ.......................................................................................................................................................................... ЛЕКЦИЯ XXI......................................................................................................................................................................... ЛЕКЦИЯ XXII........................................................................................................................................................................ ЛЕКЦИЯ XXIII...................................................................................................................................................................... ЛЕКЦИЯ XXIV.................................................................................................................................................................... ЛЕКЦИЯ XXV...................................................................................................................................................................... ЛЕКЦИЯ XXVI.................................................................................................................................................................... ЛЕКЦИЯ XXVII................................................................................................................................................................... ЛЕКЦИЯ XXVIII.................................................................................................................................................................. ПОСЛЕСЛОВИЕ.................................................................................................................................................................. ОБРАЗ И ПОНЯТИЕ.............................................................................................................. I. ОБЪЯСНЕНИЯ К ТЕМЕ............................................................................................................................. II. 1................................................................................................................................................. 1............................................................................................................................................................................................. 2........................................................................................

..................................................................................................... 3............................................................................................................................................................................................. 4............................................................................................................................................................................................. 5............................................................................................................................................................................................. 6............................................................................................................................................................................................. 7............................................................................................................................................................................................. III. ПРОИСХОЖДЕНИЕ НАРРАЦИИ.......................................................................................................... 1........................................................................................
..................................................................................................... 3............................................................................................................................................................................................. 4............................................................................................................................................................................................. 5............................................................................................................................................................................................. 6............................................................................................................................................................................................. IV. МИМ.............................................................................................................................................................. 1............................................................................................................................................................................................. 2........................................................................................
..................................................................................................... 3............................................................................................................................................................................................. 4............................................................................................................................................................................................. 5............................................................................................................................................................................................. 6............................................................................................................................................................................................. 7............................................................................................................................................................................................. 8............................................................................................................................................................................................. 9............................................................................................................................................................................................. 10........................................................................................................................................................................................... 11........................................................................................................................................................................................... = Фрейденберг О.М. = Миф и литература древности. 2-е изд., — М.: Изд. фирма «Вост. лит.» РАН, 1998. — 800 с.

Янко Слава (Библиотека Fort/Da) || http://yanko.lib.ru/ || slavaaa@yandex.ru 5= 12........................................................................................................................................................................................... V. ЭКСКУРС В ФИЛОСОФИЮ.................................................................................................................... 1............................................................................................................................................................................................. 2............................................................................................................................................................................................. 3............................................................................................................................................................................................. 4............................................................................................................................................................................................. 5............................................................................................................................................................................................. VI. О ДРЕВНЕЙ КОМЕДИИ........................................................................................................................... 1............................................................................................................................................................................................. 2........................................................................................

..................................................................................................... 3............................................................................................................................................................................................. 4............................................................................................................................................................................................. 5............................................................................................................................................................................................. 6............................................................................................................................................................................................. 7............................................................................................................................................................................................. VII. ТРАГЕДИЯ................................................................................................................................................. 1. Некоторый анализ............................................................................................................................................................ 1............................................................................................................................................................................................. 2........................................................................................
..................................................................................................... 3............................................................................................................................................................................................. 4............................................................................................................................................................................................. 5............................................................................................................................................................................................. 6............................................................................................................................................................................................. 7............................................................................................................................................................................................. 8............................................................................................................................................................................................. 9............................................................................................................................................................................................. 10........................................................................................................................................................................................... 11........................................................................................................................................................................................... 12........................................................................................................................................................................................... 13........................................................................................................................................................................................... 14........................................................................................................................................................................................... 15....................................................................

....................................................................................................................... 16........................................................................................................................................................................................... 17........................................................................................................................................................................................... 18........................................................................................................................................................................................... 19........................................................................................................................................................................................... 20........................................................................................................................................................................................... 21........................................................................................................................................................................................... 22........................................................................................................................................................................................... 23........................................................................................................................................................................................... 24........................................................................................................................................................................................... 25........................................................................................................................................................................................... 26........................................................................................................................................................................................... 27........................................................................................................................................................................................... 28........................................................................................................................................................................................... 29........................................................................................................................................................................................... 2. Эксоды трагедии............................................................................................................................................ 1............................................................................................................................................................................................. 2............................................................................................................................................................................................. 3............................................................................................................................................................................................. 3. Мелика — ямбика......................................................................................................................................... 1............................................................................................................................................................................................. 2........................................................................................

..................................................................................................... 3............................................................................................................................................................................................. 4............................................................................................................................................................................................. 5............................................................................................................................................................................................. 6............................................................................................................................................................................................. 7............................................................................................................................................................................................. 8............................................................................................................................................................................................. 9............................................................................................................................................................................................. 10........................................................................................................................................................................................... 11........................................................................................................................................................................................... 12........................................................................................................................................................................................... 13........................................................................................................................................................................................... = Фрейденберг О.М. = Миф и литература древности. 2-е изд., — М.: Изд. фирма «Вост. лит.» РАН, 1998. — 800 с.

Янко Слава (Библиотека Fort/Da) || http://yanko.lib.ru/ || slavaaa@yandex.ru 6= 14........................................................................................................................................................................................... 15........................................................................................................................................................................................... 16........................................................................................................................................................................................... 4. Женские хоры................................................................................................................................................ 1............................................................................................................................................................................................. 2............................................................................................................................................................................................. 5. Генезис трагедии............................................................................................................................................ 1............................................................................................................................................................................................. 2........................................................................................

..................................................................................................... 3............................................................................................................................................................................................. 4............................................................................................................................................................................................. 5............................................................................................................................................................................................. 6............................................................................................................................................................................................. 7............................................................................................................................................................................................. 8............................................................................................................................................................................................. 9............................................................................................................................................................................................. 10........................................................................................................................................................................................... 11........................................................................................................................................................................................... 12..................
......................................................................................................................................................................... 13........................................................................................................................................................................................... 14........................................................................................................................................................................................... 15........................................................................................................................................................................................... 16........................................................................................................................................................................................... 17........................................................................................................................................................................................... 18........................................................................................................................................................................................... 6. Эстетические проблемы............................................................................................................................... 1............................................................................................................................................................................................. 2........................................................................................
..................................................................................................... 3............................................................................................................................................................................................. 4............................................................................................................................................................................................. 5............................................................................................................................................................................................. 6............................................................................................................................................................................................. 7............................................................................................................................................................................................. 8............................................................................................................................................................................................. 9............................................................................................................................................................................................. 10........................................................................................................................................................................................... 11........................................................................................................................................................................................... 12........................................................................................................................................................................................... 13........................................................................................................................................................................................... 14........................................................................................................................................................................................... 15........................................................................................................................................................................................... 17........................................................................................................................................................................................... 18........................................................................................................................................................................................... 19........................................................................................................................................................................................... 20........................................................................................................................................................................................... 21........................................................................................................................................................................................... 22........................................................................................................................................................................................... 23........................................................................................................................................................................................... 24........................................................................................................................................................................................... 25........................................................................................................................................................................................... ВЪЕЗД В ИЕРУСАЛИМ НА ОСЛЕ (ИЗ ЕВАНГЕЛЬСКОЙ МИФОЛОГИИ)........... [1]*......................................................................................................................................................................................... 2........................................................................................
..................................................................................................... 3............................................................................................................................................................................................. 4............................................................................................................................................................................................. 5............................................................................................................................................................................................. 6............................................................................................................................................................................................. 7............................................................................................................................................................................................. 8............................................................................................................................................................................................. 9............................................................................................................................................................................................. 10........................................................................................................................................................................................... 11........................................................................................................................................................................................... 12........................................................................................................................................................................................... 13........................................................................................................................................................................................... = Фрейденберг О.М. = Миф и литература древности. 2-е изд., — М.: Изд. фирма «Вост. лит.» РАН, 1998. — 800 с.

Янко Слава (Библиотека Fort/Da) || http://yanko.lib.ru/ || slavaaa@yandex.ru 7= ПРИМЕЧАНИЯ......................................................................................................................................................................................... КОММЕНТАРИЙ.................................................................................................................... Введение в теорию античного фольклора.................................................................................................... Лекции I-II................................................................................................................................................ Лекция III................................................................................................................................................. Лекция V................................................................................................................................................... Лекция VI................................................................................................................................................. Лекция VII................................................................................................................................................ Лекция VIII..................................................................................................................

............................. Лекция X................................................................................................................................................... Лекция XI................................................................................................................................................. Лекция XII................................................................................................................................................ Лекция XIII............................................................................................................................................... Лекция XV................................................................................................................................................ Лекция XVI.............................................................................................................................................. Лекция XVII............................................................................................................................................. Лекция XVIII............................................................................................................................................ Лекция XIX.............................................................................................................................................. Лекция ХХ................................................................................................................................................ Лекция XXI.............................................................................................................................................. Лекция XXII............................................................................................................................................. Лекция XXIII............................................................................................................................................ Лекция XXIV............................................................................................................................................ Лекция XXV............................................................................................................................................. Лекция XXVI............................................................................................................................................ Лекция XXVII.......................................................................................................................................... Лекция XXVIII......................................................................................................................................... Образ и понятие................................................................................................................................................. I. Объяснение к теме............................................................................................................................................................ II. Метафора.......................................................................................................................................................................... III. Происхождение наррации............................................................................................................................................. IV. Мим................................................................................................................................................................................. V. Экскурс в философию..................................................................................................................................................... VI. О древней комедии........................................................................................................................................................ VII. Трагедия........................................................................................................................................................................ 1. Некоторый анализ................................................................................................................................................................................. 2. Эксоды трагедии.................................................................................................................................................................................... 3. Мелика—ямбика.................................................................................................................................................................................... 4. Женские хоры........................................................................................................................................................................................ 5. Генезис трагедии................................................................................................................................................................................... 6. Эстетические проблемы........................................................................................................................................................................ КРАТКИЙ СЛОВАРЬ СПЕЦИАЛЬНЫХ ТЕРМИНОВ*................................................ ПОСЛЕСЛОВИЕ К ПЕРВОМУ ИЗДАНИЮ..................................................................... ПОСЛЕСЛОВИЕ КО ВТОРОМУ ИЗДАНИЮ.................................................................. БИБЛИОГРАФИЯ ОПУБЛИКОВАННЫХ ТРУДОВ О. М. ФРЕЙДЕНБЕРГ........... Прижизненные публикации............................................................................................................................ Посмертные публикации................................................................................................................................. Personalia............................................................................................................................................................. Опубликованные библиографии работ О.М.Фрейденберг........................................................................ КРАТКОЕ ОПИСАНИЕ МАТЕРИАЛОВ ЛИЧНОГО АРХИВА О.М.ФРЕЙДЕНБЕРГ1............................................................................................................ Научные труды2................................................................................................................................................. Монографии......................................................................................................................................................................... Статьи и доклады................................................................................................................................................................. Материалы литературной деятельности О. M. Фрейденберг................................................................... Воспоминания...................................................................................................................................................................... Переводы, поэзия и проза.................................................................................................................................................... Автобиографические документы................................................................................................................... Биографические материалы................................................................................................................................................ Материалы по научной и научно-организационной деятельности О.М.Фрейденберг........................ Хозяйственно-имущественные и бытовые документы..................................................................................................... Письма О.М.Фрейденберг................................................................................................................................................... Письма к О.М.Фрейденберг5............................................................................................................................................... = Фрейденберг О.М. = Миф и литература древности. 2-е изд., — М.: Изд. фирма «Вост. лит.» РАН, 1998. — 800 с.

Янко Слава (Библиотека Fort/Da) || http://yanko.lib.ru/ || slavaaa@yandex.ru 8= Отзывы о научных трудах О.М.Фрейденберг................................................................................................................... Материалы отца, Михаила Федоровича (Филипповича) Фрейденберга, и о нем6......................................................... СПИСОК СОКРАЩЕНИЙ.................................................................................................... ПРЕДМЕТНЫЙ УКАЗАТЕЛЬ*........................................................................................... СОДЕРЖАНИЕ........................................................................................................................ = Фрейденберг О.М. = Миф и литература древности. 2-е изд., — М.: Изд. фирма «Вост. лит.» РАН, 1998. — 800 с.

Янко Слава (Библиотека Fort/Da) || http://yanko.lib.ru/ || slavaaa@yandex.ru 9= ОТ РЕДКОЛЛЕГИИ Серия «Исследования по фольклору и мифологии Востока», выпускаемая Издательской фирмой «Восточная литература» РАН с 1969 г., знакомит читателей с современными проблемами изучения богатейшего устного творчества народов Азии, Африки и Океании. В ней публикуются монографические и коллективные труды, посвященные разным аспектам изучения фольклора и мифологии народов Востока, включая анализ некоторых памятников древних и средневековых литератур, возникших при непосредственном взаимодействии с устной словесностью. Значительное место среди изданий серии занимают работы сравнительно-типологического и чисто теоретического характера, в которых важные проблемы фольклористики и мифологии рассматриваются не только на восточном материале, но и с привлечением повествовательного искусства других, соседних регионов. В рамках серии публикуется и ряд теоретических исследований, существенно важных для развития современной науки о фольклоре. В ряду таких книг находится и публикуемый ныне вторым, исправленным и дополненным, изданием труд выдающегося исследователя и оригинального мыслителя Ольги Михайловны Фрейденберг (1890—1955). Первое издание книги сопровождалось значительными купюрами, часть текстов автора приводилась в изложении составителя. Настоящее, второе, издание содержит полный текст включенных в книгу работ О.М.Фрейденберг, сверенный с архивной рукописью.


Книги, ранее изданные в серии «Исследования по фольклору и мифологии Востока»:

В.Я.Пропп. Морфология сказки. 1969.

Г.Л.Пермяков. От поговорки до сказки. (Заметки по общей теории клише). 1970.

Б.Л.Рифтин. Историческая эпопея и фольклорная традиция в Китае (устные и книжные версии «Троецарствия»). 1970.

Е.А.Костюхин. Александр Македонский в литературной и фольклорной традиции. 1972.

Н.Рошияну. Традиционные формулы сказки. 1974.

П.А.Гринцер. Древнеиндийский эпос. Генезис и типология. 1974.

Типологические исследования по фольклору. Сборник статей памяти Владимира Яковлевича Проппа (1895—1970). Сост. Е.М.Мелетинский и С.Ю.Неклюдов. 1975.

Е.С.Котляр. Миф и сказка Африки. 1975.

С.Л.Невелева. Мифология древнеиндийского эпоса. (Пантеон). 1975.

Е.М.Мелетинский. Поэтика мифа. 1976.

В.Я.Пропп. Фольклор и действительность. Избранные статьи. 1976.

Е.Б.Вирсаладзе. Грузинский охотничий миф и поэзия. 1976.

Ж.Дюмезиль. Осетинский эпос и мифология. Пер. с франц. 1976.

Паремиологический сборник. Пословица, загадка (структура, смысл, текст). Сост. Г.Л.Пермяков. 1978.

-6 О.М.Фрейденберг. Миф и литература древности. 1978.

Памятники книжного эпоса. Стиль и типологические особенности. Под ред. Е.М.Мелетинского. 1978.

Б.Л.Рифтин. От мифа к роману. (Эволюция изображения персонажа в китайской литературе). 1979.

С.Л.Невелева. Вопросы поэтики древнеиндийского эпоса. Эпитет и сравнение. 1979.

Е.М.Мелетинский. Палеоазиатский мифологический эпос. Цикл Ворона. 1979.

Б.Н.Путилов. Миф-обряд-песня Новой Гвинеи. 1980.

М.И.Никитина. Древняя корейская поэзия в связи с ритуалом и мифом. 1982.

В.Тэрнер. Символ и ритуал. Пер. с англ. 1983.

М.Герхард. Искусство повествования. (Литературное исследование «1001 ночи»). Пер. с англ. 1984.

Е.С.Новик. Обряд и фольклор в сибирском шаманизме. Опыт сопоставления структур. 1984.

С.Ю.Неклюдов. Героический эпос монгольских народов. Устные и литературные традиции. 1984.

Паремиологические исследования. Сборник статей. Сост. Г.Л. Пермяков. 1984.

Е.С.Котляр. Эпос народов Африки южнее Сахары. 1985.

Зарубежные исследования по семиотике фольклора. Пер. с англ., франц., румынск. Сост. Е.М.Мелетинский и С.Ю.Неклюдов. 1985.

Ж.Дюмезиль. Верховные боги индоевропейцев. Пер. с франц. 1986.

Ф.Б.Кёйпер. Труды по ведийской мифологии. Пер. с англ. 1986.

Н.А.Спешнев. Китайская простонародная литература. (Песенно-повест-вовательные жанры). 1986.

Я.Э.Голосовкер. Логика мифа. 1987.

Архаический ритуал в фольклорных и раннелитературных памятниках. Сост. Л.Ш.Рожанский. 1988.

Г.Л.Пермяков. Основы структурной паремиологии. Сост. ГЛ.Капчиц. 1988.

A.M.Дубянский. Ритуально-мифологические истоки древнетамильской лирики. 1989.

И.М.Дьяконов. Архаические мифы Востока и Запада. 1990.

Г.А.Ткаченко. Космос, музыка, ритуал. Миф и эстетика в «Люйши чуньцю». 1990.

П.Д.Сахаров. Мифологические повествования в санскритских пуранах. 1991.

Н.Лидова. Древнеиндийская драма и ритуал. 1993.

Историко-этнографические исследования по фольклору. Сборник статей памяти С.А.Токарева (1899-1985).

= Фрейденберг О.М. = Миф и литература древности. 2-е изд., — М.: Изд. фирма «Вост. лит.» РАН, 1998. — 800 с.

Янко Слава (Библиотека Fort/Da) || http://yanko.lib.ru/ || slavaaa@yandex.ru 10= 1994.

Малые формы фольклора. Сборник статей памяти Г.Л.Пермякова. 1994.

А.Б.Лорд. Сказитель. Пер. с англ. 1995.

Л.М.Ермакова. Речи богов и песни людей: мифо-ритуальные истоки японской литературной эстетики. 1995.

М.Э.Матье. Избранные труды по мифологии и идеологии Древнего Египта. 1996.

Б.Н.Путилов. Эпическое сказительство: Типология и этническая специфика. 1997.

ВВЕДЕНИЕ В ТЕОРИЮ АНТИЧНОГО ФОЛЬКЛОРА ЛЕКЦИИ Этот курс лекции был начат в 1939 г. и частично читался, в виде короткого специального курса по теории античного фольклора, во 11 семестре 1939/40 г. на III курсе классического отделения Ленинградского университета. Систематически составлен и написан во время осады Ленинграда, в 1941—1943 гг.

Критика теории Н.Я.Марра, которого я глубоко уважала, вызывалась чисто научными причинами. В разгар насильственного насаждения его теории я не могла предполагать, что последует за 1950 годом.

...Возможно, что этому примера нет, как нет цветка в семени. И все же в семени есть неизбежность цветка.

Рабиндранат Тагор ЛЕКЦИИ I-II Название и задачи моего курса требуют пояснения. Непосредственным материалом я возьму семантическую систему античного родового общества. Но этот материал я буду рассматривать не сам по себе, а с позиции античного фольклора, который обязан ему всей своей фактурой. Однако этим еще не исчерпываются цели моего курса. Мысль, которая им руководит, заключается в том, что происхождение античной литературы не может быть понято без уяснения природы античного фольклора во всех создавших его семантических условиях. Итак, три различные области, связанные единой задачей: материал — мифология, позиция — фольклор, проблема — литература.

Единство задач объясняется особой природой античного фольклора, который скомпонован мифологией, но весь обращен вперед, к литературе. Он не задерживается, подобно позднейшему фольклору, в своем развитии, не отстает от литературы и не обособляется в отдельную, изолированную область. Его будущее велико. Он растворяется в литературе, переходит в другую форму—и исчезает.

Наука накопила много фактов, говорящих о мифологичности античной религии, античного фольклора;

классическая филология вскрыла с большим блеском «подкожный» мифологизм во всех античных идеологиях. Особенно много она потрудилась в наш век и во второй половине века истекшего, чтоб показать, как в каждой религиозной античной абстракции содержится конкретный мифологический образ. Эти работы в основном дальше генетических целей не шли.

Только Узенер обобщил их выводы и поставил вопрос о происхождении самих религиозных представлений. Начиная с Тэйлора, шел в науке и другой процесс, по своим последствиям очень важный: было обнаружено, что религия далеко не первичная идеология, что ей предшествует многовековая эпоха до-религиозных представлений.

В течение нескольких последних десятилетий я занималась тем, чтоб «девуалировать» античную абстракцию на материале художественной литературы. Моя задача заключалась в том, чтоб -10 именно в личном, именно в художественном творчестве обнаружить мифологический фундамент.

Не религия, не фольклор сам по себе, не сам мифологизм служили моей мишенью, а та стихия конкретности и конкретных смыслов, которая управляла античной художественной мыслью. То, что моим экспериментальным материалом служила художественная литература, вызвало у окружающих сильнейшее сопротивление. Давно все знали, что античное искусство имело свои «каноны», свою властную «традицию», что каждый античный жанр (особенно греческая драма) следовал обязательной «структуре», сковывавшей содержание. Но что такое, в сущности, эти античные структура, канон, традиция, как не указание на нечто прошлое, не преодоленное настоящим? В наличии всех этих фактов уже никто больше не сомневается. Но хотят, чтоб они = Фрейденберг О.М. = Миф и литература древности. 2-е изд., — М.: Изд. фирма «Вост. лит.» РАН, 1998. — 800 с.

Янко Слава (Библиотека Fort/Da) || http://yanko.lib.ru/ || slavaaa@yandex.ru 11= были сами по себе, а тот материал, в котором они найдены, сам по себе.

Получается так: античная литература религиозна, но подобна (за исключением «полисных»

сюжетов) любой европейской литературе — немецкой, английской, русской, французской. В то же время античные писатели широко вводят фольклор, и неувязки в смыслах восходят к этому фольклору. Есть, однако, еще и третья область — мифы, обряды, праздники, обычаи. Мифы относят к фольклору, а все остальное — к религии или к отдельной, в стороне находящейся области.

Когда наука говорила, что античные отвлеченные понятия некогда представляли собой конкретные представления, она устанавливала факты, но еще не обобщала их. Английская школа отвела ее к теории рудиментов, а внимание к фактической стороне вопроса, к семантике, к фольклору, к этнографии, к сравнительной истории религий, позже — к истории первобытного мышления, увело и классическую филологию мимо того, что новые научные факты давали для изучения самой античности.

Если б наука показывала, что античные отвлеченные понятия «восходили» к конкретным образным представлениям, она ничего замечательного не сказала бы. Но классическая филология неизменно показывала, что в античных отвлеченных понятиях конкретность не снята. Объясняла она этот удивительный факт в духе английской школы (от Тэйлора до Марра): каждое наличное явление считалось видоизменением своего же рудимента, к которому оно не только «восходило», но который продолжал в нем находиться по сей день. Сделав этот метод универсальным, наука первой половины ХХ века отняла у явлений идеологии присущую им историческую отличительность. Между тем вся суть заключается в том, что мы имеем дело не с рудиментами, а со специфическим для античности познавательным процессом, в котором старая система мысли играла творческую роль. Но -11 кроме объективного хода науки имеются еще и ее «субъективные» ходы — назойливые шаблоны и мерки ХХ века. Модернизация — ужасающая вещь. Но модернизация — это прежде всего метод. Он изучает античность теми же приемами, что и новые времена. Между тем, каждое из государств нового времени являлось каким-то преемственным продолжением предшествующего государства. Греция же и Рим не продолжают Древнего Востока, а идут мимо, самостоятельно рождаясь из до-государственных форм. Вот почему их нельзя изучать без учета родового общества, в котором они возникли. Греция и Рим еще сами во многом носят племенной характер;


это вовсе не государства в нашем смысле. Впрочем, ведь Греций было несколько, как и несколько Римов. Вся наша беда в том, что мы говорим и мыслим общими, абстрактными понятиями, которые сами по себе неверно обобщают разнородные явления («государство», «народ», «демократия» и т.д.), — обобщенно говорим и мыслим об исторических явлениях глубоко своеобразных.

Понятия «фольклор» и «религия» — типичный тому пример. Публицистика и политика требуют, чтоб эти термины были единообразны для всех эпох и всех обществ. Но это невозможно уже потому, что эти термины не обладают таким качеством. Они и сами по себе объединяют разнородные явления, но, кроме того, у нас, у англичан, у немцев и т.д. означают различные понятия. Античный фольклор, средневековый фольклор, новый фольклор — разные фольклоры.

Но и обозначают они то пережиточные явления, то крестьянскую «словесность», то массовое творчество.

С религией дело обстоит еще хуже. Английская школа выводила любую религию из первобытной магии, и в этом отношении религия античных народов, или мексиканская религия, или культ богоматери ничем не отличались.

С исторической точки зрения античность есть та эпоха, когда одно историческое качество обращается в совсем другое — когда племя и род превращаются в государственную форму, мифология принимает характер фольклора, мышление образами преобразуется в мышление понятиями. Античность есть эпоха претворения, перевозникновения явлений одной категории в другую — и в этом ее теоретически-непревзойденная ценность. Античность — это эпоха, в которой явления имеют не просто нейтральное значение, безотносительное, самодовлеющее, — например прекрасная сама по себе скульптура;

изумительный эпос;

неповторимая трагедия и т.д.

Античность — такая историческая эпоха, когда все строится, все возникает впервые, все подвижно, все в периоде установления. Тем самым и ее «строительный материал» особенно имеет важное значение. Что служит основным -12 = Фрейденберг О.М. = Миф и литература древности. 2-е изд., — М.: Изд. фирма «Вост. лит.» РАН, 1998. — 800 с.

Янко Слава (Библиотека Fort/Da) || http://yanko.lib.ru/ || slavaaa@yandex.ru 12= материалом для пересоздания? Из чего рождаются античные культурные формы?

Фольклор и религия не носят здесь характера законченных, самостоятельных, в стороне друг от друга лежащих явлений. Но почему они до такой степени неразъединимы, что в науке идет спор:

что тут религия, что фольклор, что искусство, философия или наука? Почему мифологию одни относят к религии, другие — к фольклору? Я хочу сказать, что такие специфически -античные формы идеологий, как фольклор и религия, не только сами по себе значительны в античности. Их значительность заключается главным образом в их конструктивной функции — в том, насколько и в какой форме они организуют специфические качества античности. Какова была функция именно античного фольклора?

Нужно знать основной материал, которым конструировалась античность. Статика отвоплощенных ею форм не может раскрыть перед нами ее особенностей.

Так, фольклор европейских народов остался отдельным видом идеологии, изолированно бытовавшим у низших классов. Античный фольклор был живым, актуальным компонентом литературы и всего искусства. Античная литература возникала из фольклора. Нельзя игнорировать тот факт, что античной литературе не предшествовал никакой иной род литературы, ни своей местной, ни занесенной извне. Ведь только начиная с эллинизма литература получает возможность опираться на предшествующую литературную традицию;

архаическая и классическая Греции такой литературной традиции не имеют. Показателен и другой факт: в то время как греческий фольклор претворяется в литературу и полностью растворяется в ней, фольклор в Риме живет самостоятельно, ширится, обособляется и не получает конструктивных функций по отношению к литературе. Уже одно это говорит о разнице фольклоров даже в пределах общей античности.

Природа античной религии так же своеобразна, как и фольклор. И она тоже имеет непосредственное отношение к литературе. Если взять религиозную литературу Византии или другого позднейшего государства, мы увидим там религиозную тематику, вложенную в традиционные, давно существовавшие литературные жанры. Это будут гимны, жития святых, драмы на священные темы и т.д. Но в античности функция религии в отношении к литературе совершенно иная — конструктивная. Религия могла в тематике даже не сказываться. Но она в известной степени конструировала самый литературный жанр. Гимн впервые был организован ею.

Ни греческая комедия классического периода, ни греческая трагедия не могли бы создаться без культового компонента, — не могли бы получить того своеобразия, которое -13 их определяет. Я назвала гимнический жанр для наглядности. Но едва ли не вся греческая лирика формировалась религией.

Вот тут я и подхожу к целям своего специального курса. Не о религии, как таковой, я собираюсь говорить, и не сам по себе фольклор меня интересует. Я сознательно избираю темой религию и фольклор только как необходимый материал для теории античной литературы, стоящей в центре моего научного внимания. Я считаю, что нельзя изучить античную литературу, не изучив конструктивного вклада в нее тех идеологий, в лоне которых она родилась. Эту мысль хотелось бы выразить точней. Я считаю, что античная литература — литература особого типа, обязанная своим возникновением не преемственности из предшествующей однотипной идеологии, а переключению идеологических функций, переходу идеологических форм, перевозникновению качеств и их основных принципов внутри совершенно различных идеологий, каковы, скажем, религия и литература.

Но это не все. Нужно уловить особенности самой близости античного фольклора и античной религии. Почему и религия могла становиться формантом литературных жанров, тех литературных жанров, которые, бесспорно, возникали из фольклора?

Впрочем, данный курс не будет заниматься этими литературоведческими вопросами. Недаром он вводный. Его задача — подвести к этим вопросам и подготовить их разработку, которая должна составить цель других курсов.

Непосредственным материалом моего курса будет система семантической мысли, которая складывалась у античных племен еще до появления государственности. Внутреннее содержание и формообразование этой семантики сыграли основополагающую роль при дальнейшем возникновении античных идеологических структур.

Но тут возникают два вопроса: как могли античные идеологии питаться допотопными формами семантики и правомочно ли выделять эту допотопную семантику из органического состава, скажем, античной литературы?

= Фрейденберг О.М. = Миф и литература древности. 2-е изд., — М.: Изд. фирма «Вост. лит.» РАН, 1998. — 800 с.

Янко Слава (Библиотека Fort/Da) || http://yanko.lib.ru/ || slavaaa@yandex.ru 13= Эти два вопроса носят и принципиальный и методологический характер. В нем — то отличие, которое кладет грани между данным курсом (как частным выражением моей методологической позиции вообще) и многими ходячими взглядами. Поэтому я должна объясниться.

Действительно, ни в одной из европейских литератур мы не имеем права обособлять их структуру от смыслового содержания, — например, анализировать формальную сторону «Ревизора» или «Обломова», игнорируя их идейное содержание и поэтическое выражение авторской мысли. Мы правомочны, конечно, рассуждать о канцоне или сонете, о драматическом жанре -14 вообще, об отличии романа от рассказа или оды от элегии. Мы можем говорить об источниках «Капитанской дочки» или поэмы Мильтона, о предшествиях Фауста и Дон-Жуана, о связях сказок Пушкина или Горького с фольклором. Таких вопросов, требующих отрывания формальных частей произведения от его смыслового содержания, в науке очень много, и все они законны. Однако их метод основан на классификации, требующей отбора внешних черт, которые и создают, в конечном счете, формальные признаки литературных произведений или целых жанров. Совсем другое дело при анализе античной литературы.

Тут структура жанров только еще возникает в своей специфике. Это не формальная часть литературы, изымаемая из смыслового контекста литературного произведения или жанра, не вопрос об источниках, о внешних жанровых приметах и т.д. Структура античных жанров — это их костяк, и даже не костяк, а органические элементы, их (выражаясь фигурально) биологическое основание. Структура античных жанров не может быть уподоблена позднейшим европейским структурам, где композиция произведения зависит от основной мысли автора, где поэтические средства свободно распределяются автором, где автор волен в пределах литературной традиции отбирать нужный ему материал. В античности структура литературного произведения дается автору в готовом виде, в обязательном порядке. Уже одним этим она является особой категорией.

У нее иная сущность, иной принцип. Она может функционировать отдельно, вне всякой литературы, литературой не быть. Не мы изымаем ее из состава литературных произведений, а сама она и без нас функционирует отдельно. Это делаем не мы, но античность.

Структура античных жанров — самодовлеющее, самостоятельное явление. Она имеет собственную жизнь. У нее есть свое происхождение, независимое от литературы, и есть свое функционирование. Разумеется, мы можем с гневом назвать ее формализмом и уволить с работы.

Но античность этого не услышит, а классик уже не сможет потребовать от нее самокритики.

Поделать ничего нельзя. Таков факт.

Структура античных жанров всецело принадлежит фольклору. Но в каком смысле?

Здесь нужно сделать небольшую остановку. Едва ли сейчас нашелся бы такой классик литературовед, который отрицал бы фольклористичность греческой литературы. Но эти классики понимают дело таким образом, что античные писатели широко вводили в свои произведения куски фольклора;

и они вводили осознанно, из любви к «народному творчеству», — рабовладельцы-то! Так вот, не в этом смысле структура жанров принадлежит фольклору. Она имеет происхождение в мифологических пред -15 ставлениях, которые в известный исторический момент уже утрачивают свои смысловые функции, хотя и продолжают бытовать.

Однако без нового смыслового содержания вчерашние представления существовать не могут.

Мифы и обряды ложатся формальной основой нарождающихся в этот момент двух различных идеологических разновидностей — фольклора и религии. И религия и фольклор полностью, но по разному вбирают в себя один и тот же вчерашний смысловой материал, на нем строятся и его поглощают. Мифологические представления, содержание которых создавало соответствующую форму, в фольклоре и религии обратились в формальную категорию. Однако соотношение между содержанием и формой не всегда носит характер одинакового противоречия;

только в схоластике понятие «противоречие» равно само себе и, так сказать, одномерно. В античном фольклоре старая форма наполнялась новым содержанием, это верно. Но форма тяготела над содержанием. Она им еще управляла. Содержание почти не вырабатывало соотносительных форм, а ложилось поверх форм, выработанных вчера. Это глубоко специфично для ранних античных идеологий.

Я заговорила вначале о социальном строе Греции не для того, чтоб создавать слоеный плехановский пирожок из экономики—общественности—идеологии. У нас он свободно продается и покупается повсюду. Но я имела в виду историческое своеобразие Греции, еще мало изученное, которое сложилось в результате перехода и трансформации государственных (условный термин) = Фрейденберг О.М. = Миф и литература древности. 2-е изд., — М.: Изд. фирма «Вост. лит.» РАН, 1998. — 800 с.

Янко Слава (Библиотека Fort/Da) || http://yanko.lib.ru/ || slavaaa@yandex.ru 14= форм, — всех этих эгейских культур, Крито-Микен и прочей чертовщины. Менялись и переходили друг в друга содержания и формы культур, местное непременно мешалось с чужеродным.

Эволюции, конечно, не было, но из одной культуры вырастала противоположная, другая.

Примерно то же происходило и в идеологических системах, где одно становилось другим, вчерашний день — сегодняшним, мифология — фольклором, фольклор — литературой.

Греческий фольклор не стоял на месте. В нем содержался весь запас мифологических форм, но эти формы функционировали уже в новом осмыслении, хотя и вплотную лежавшем поверх старых форм. Греческий фольклор — в отличие от всех позднейших фольклоров, представлявших собой искусственно задержанную в развитии, классово обособленную низовую поэзию, — имел много путей развития. Он мог и быть литературой, и не быть ею. Как переходная идеология, он новеллизировал миф, придавал обряду зрелищный характер, трансформировался в науку, философию, искусство. Но что значит «трансформи -16 ровался»? Он ложился основанием для нового смыслового содержания, которое подсказывал и которым управлял. Так, в греческой философии, в греческой науке основные концепции и даже композиция этих концепций покоились на внутреннем фольклоризме. То же происходило и в искусстве, особенно в мусическом, словесная часть которого далеко опережала в развитии пляску и музыку, по существу еще продолжавшие пребывать в фольклорном состоянии. Что до словесной части, то ее фольклоризм сказывался в виде структуры и самого жанра, и всех его составных черт.

Мифология — выражение единственно возможного познания, которое еще не ставит никаких вопросов о достоверности того, что познает, а потому и не добивается ее.

Фольклор сосуществует рядом с религией, которая настаивает на достоверности своего миропознания;

однако сам фольклор как передаточный вид идеологии одной своей стороной смотрит в традицию, достоверность которой считает незыблемой (в противоположность религии он верит только в, в святость того, что единожды «установлено», но не в само существо дела), а другой своей стороной античный фольклор смотрит в искусство, где все основано на иллюзорности. Это его путь прогресса. Греческий фольклор имеет форму то преданий, обрядов и обычаев, поверий, суеверий, всяких разновидностей дивинации, то сказаний в виде песен, календарей, гном, поэтических формул, целых эпопей, и в этом случае обряды уже носят форму зрелищ. Наиболее древняя часть фольклора — ее-то западная наука вполне правомочно и называет «традицией», «рудиментами» или «пережитками» — в окаменелом состоянии переходила от поколения к поколению. Напротив, другая часть античного фольклора, все более терявшая характер неподвижности и объективно обращавшая принцип достоверности в принцип иллюзорности, обретала богатый переход форм в искусстве. Да, именно переход форм, но не эволюция. Не ячейкой религии или литературы был фольклор. В античности религия и литература были, так сказать, фольклором в новом качестве;

их основное своеобразие — внутренний фольклоризм.

Основную роль при переходе мифологии в фольклор играло нарождение реалистического мировосприятия в форме понятий. Понятия выветривали из мифа его конкретные и прямые смыслы. Это и закладывало основу фольклору, который тщательно воспроизводил все наследие мифологии, понятое, однако, реалистическим мировосприятием. На этой почве одно застывало в виде традиционной формы, другое становилось фантастичным, третье преобразовывалось.

-17 Античная эпоха — это эпоха рождения культуры. Все формы культуры только еще возникают.

Возникает и мышление отвлеченными понятиями.

Но где эта культура берет свой материал? Она его берет из себя же самой. Все старое она перекаливает в новое;

то, что было внешним, лежавшим вовне, она делает своим внутренним конструктивным материалом. Ни одна эпоха в мире не была так конструктивна, как античность. И поэтому ни для какой другой эпохи так не велико значение и смысл этого конструктивного материала, а также и принципа самой реконструкции. Но это и есть та проблема, с какой я начала.

Мы не только можем, но мы обязаны изучать фольклорную основу греческой литературы.

Фольклор для греческой литературы (с точки зрения методологии изучения) то же, что греческая литература для римской, хотя это и разные процессы. Если римская литература берет греческую со стороны и переводит ее на язык развитых понятий;

если римская литература, пользуясь готовыми формами греческой, рождает литературный стиль и литературную традицию, то греческая литература растет из фрль-клора изнутри, органически. Но то, что служило в фольклоре смысловым содержанием, в литературе принимает характер структуры. Эта фольклорная = Фрейденберг О.М. = Миф и литература древности. 2-е изд., — М.: Изд. фирма «Вост. лит.» РАН, 1998. — 800 с.

Янко Слава (Библиотека Fort/Da) || http://yanko.lib.ru/ || slavaaa@yandex.ru 15= структура господствует над литературным содержанием не в такой авторитарной форме, как мифология над фольклором, но все же и она управляет содержанием литературных жанров в их целом и в отдельных компонентах.

Внутри античной литературы находится тот самый образный материал, который можно найти отдельно от литературы в фольклоре. Но в литературе он функционирует в другом, нежели в фольклоре, значении и уже только в особом качестве — в виде поэтических категорий. Другими словами, все поэтические средства античной литературы представляли собой те же самые образные смыслы, что и мифы, верования, обряды, — те самые образы, которые существовали у античных народов и до появления искусства, был ли это фольклор или еще до фольклора — мифология и ее обрядность. Оттого-то наука и правомочна вскрывать эти образы в самой ткани античной литературы, и не только в ней самой, но и отдельно от нее, в виде осколков некогда самостоятельной системы смыслов. Если б эти образы не были конструктивным материалом античной (греческой) литературы, ее ткань не состояла бы из них сплошь. Кроме того, вся греческая литература не была бы заложена на одном и на едином этом материале, лишь в различные эпохи по-разному сложенном и осмысленном.

-18 Теперь все, что я здесь сказала, я прошу забыть.

Как это ни незаконно, но сказанное выше не имеет никакого, вызываемого самим материалом, отношения к фактической стороне моего курса. Я буду говорить о смысловой системе, которая ничем, кроме семантики, еще не является, но которая обратится впоследствии в «строительный кирпич» при возникновении таких античных идеологий, как фольклор и религия. Попутно я выскажу, наконец, свой взгляд на предпосылки античной религии, которые были совершенно однотипны и для античного фольклора, и для многих форм будущей античной культуры.

Что касается до историографии вопроса, то она и бедна и богата. Она богата, потому что сюда направлена вся современная (я имею в виду науку за последние 50 лет) фольклористика, которая складывается из очень многих разрозненных, к различным отраслям знания относящихся, работ.

Но она совсем бедна работами, имеющими прямое отношение к теории фольклора, и особенно античного.

На вышедших за последние десятилетия советских фольклористических учебниках я останавливаться не буду. Вместо полемики с такого рода книгами я предпочитаю молчание.



Pages:   || 2 | 3 | 4 | 5 |   ...   | 28 |
 





 
© 2013 www.libed.ru - «Бесплатная библиотека научно-практических конференций»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.