авторефераты диссертаций БЕСПЛАТНАЯ БИБЛИОТЕКА РОССИИ

КОНФЕРЕНЦИИ, КНИГИ, ПОСОБИЯ, НАУЧНЫЕ ИЗДАНИЯ

<< ГЛАВНАЯ
АГРОИНЖЕНЕРИЯ
АСТРОНОМИЯ
БЕЗОПАСНОСТЬ
БИОЛОГИЯ
ЗЕМЛЯ
ИНФОРМАТИКА
ИСКУССТВОВЕДЕНИЕ
ИСТОРИЯ
КУЛЬТУРОЛОГИЯ
МАШИНОСТРОЕНИЕ
МЕДИЦИНА
МЕТАЛЛУРГИЯ
МЕХАНИКА
ПЕДАГОГИКА
ПОЛИТИКА
ПРИБОРОСТРОЕНИЕ
ПРОДОВОЛЬСТВИЕ
ПСИХОЛОГИЯ
РАДИОТЕХНИКА
СЕЛЬСКОЕ ХОЗЯЙСТВО
СОЦИОЛОГИЯ
СТРОИТЕЛЬСТВО
ТЕХНИЧЕСКИЕ НАУКИ
ТРАНСПОРТ
ФАРМАЦЕВТИКА
ФИЗИКА
ФИЗИОЛОГИЯ
ФИЛОЛОГИЯ
ФИЛОСОФИЯ
ХИМИЯ
ЭКОНОМИКА
ЭЛЕКТРОТЕХНИКА
ЭНЕРГЕТИКА
ЮРИСПРУДЕНЦИЯ
ЯЗЫКОЗНАНИЕ
РАЗНОЕ
КОНТАКТЫ


Pages:   || 2 | 3 |
-- [ Страница 1 ] --

Министерство образования Российской Федерации

Благовещенский государственный

педагогический университет

АМУРСКИЕ ЭВЕНКИ

БОЛЬШИЕ

ПРОБЛЕМЫ

МАЛОГО ЭТНОСА

Сборник научных трудов

Выпуск I

Благовещенск

2004

ББК Печатается по решению

1 редакциониздательского совета Благовещенского государственного педагогического университета Амурские эвенки: Большие проблемы малого этноса:

Сборник научных трудов /Под ред. проф. Г.В. Быковой. Выпуск I. - Благовещенск: Изд-во БГПУ, 2003. – 266 с.

В сборнике представлены материалы о социально экономическом, демографическом, экологическом и лингвокультурологическом состоянии коренного малочисленного народа Приамурья – амурских эвенков.

Редакционная коллегия:

Г. В. Быкова - д.ф.н.проф. БГПУ (отв. редактор);

В. И. Серебренников – ст.н.с. АмурКНИИ ДВО РАН;

А.Г. Иванкина – председатель Ассоциации КМНС Амурской области, судья;

Д.М. Берелтуева – к.ф.н., доц. ХГПУ;

Г.И. Варламова – д.ф.н., в.н.с. НИИ национальных проблем КМНС;

Е.Ф. Афанасьева – к.ф.н., доц. Бурятского госуниверситета.

На обложке – фрагмент наскальной живописи древних эвенков близ с. Усть-Нюкжи.

ISBN © Благовещенский государственный педагогический университет, Введение в науку о языке (краткий элективный курс по русскому языку для учащихся гимназий, лицеев и профильных филологических классов общеобразовательных школ) автор – д. ф. н., проф. Быкова Г.В.

Вместо предисловия Однажды философ Ксанф, рабом которого был Эзоп, пригласил гостей и попросил Эзопа приготовить обед: первый день самый плохой, а во второй день – самый лучший.

В первый день на первое, второе и третье Эзоп приготовил язык.

- Почему ты подаешь одни языки?

- Мне приказали приготовить самый худший обед, а что может быть хуже языка? Только потому, что есть язык, мы огорчаем друг друга, бранимся, лжем, обманываем, хитрим, соримся… Язык делает людей врагами, разрушает города, даже целые государства. Он вносит в нашу жизнь горе и зло. Языком мы говорим: умри, каналья, раб… Может ли быть что-нибудь хуже языка?

Во второй день на первое, второе и третье Эзоп снова подал одни языки. Хозяин и гости изумились: ?????!!!!!.

- Мне велено приготовить самый лучший обед, пояснил невозмутимо Эзоп, - а что для философа может быть лучше языка? При помощи языка изучаются науки и получают знания, посредством его мы объясняемся друг с другом, решаем различные вопросы, просим, приветствуем, миримся, даем, получаем, выполняем просьбы, вдохновляем друг друга. При помощи языка строятся города, развивается культура. Языком мы говорим: Родина, мама, любимая. … Нет ничего лучше языка!

Все базовые функции языка – коммуникативная (общения), мыслеформирующая (язык как мышление словами), когнитивная (познавательная) и воздействующая – нашли отражение в яркой притче об Эзопе и языке. Нет языка плохого или хорошего, нет у человека «ничего лучше языка». Иначе говоря, язык всегда хорош, плохой может быть речь, когда носитель языка создает из хорошего языка плохую речь. А чтобы этого не случилось, надо постичь язык, прикоснуться к его тайнам и загадкам. С этой целью еще в глубокой древности появилась специальная наука о языке - лингвистика (языкознание, языковедение). В наши дни она продолжает бурно развиваться.

Не секрет, что уроки русского языка не очень-то любимы школьниками. Часто, не видя связи между явлениями языка, тратя дни и годы на усвоение орфограмм, механическое заучивание схем фонетического, морфологического или синтаксического разбора, учащиеся приобретают стойкое неприятие к занятиям родным языком.

Уверена, что знакомство с основами лингвистики, новые углубленные знания о языке помогут разбудить у школьников лингвистическую наблюдательность, сформируют научную компетенцию, «языковое чутье» и восторженное изумление чудом - языком, переданном нам предыдущими поколениями как бесценный дар, как живую деятельность народа языкотворца (энергейю), а не «конечный продукт», не поверхностные структуры в виде перечней слов, категорий и схем - эргон (В. фон Гумбольдт). Разве не показательно, что сам термин «филология» прямо указывает на любовь к языку, к Слову: (греч. рhileo – “люблю” и logos – слово). Факт весьма примечательный и поучительный: любовь была возведена первыми «словесниками» в принцип познания избранного предмета – бережно относиться к слову, к языку, стремиться обнаружить в нем скрытые ценности и овладеть ими. Что такое язык? Как он устроен? Из каких частей состоит? Как взаимодействуют эти части? Как связан язык с деятельностью человека? Возможно ли совершенствование языка и его носителя? Можно ли придумать язык? Блестящий лингвист И.А.

Бодуэн де Куртенэ писал: «Пусть большая часть образованного общества в своих взглядах на науку не возвышается над умственным уровнем животного: пусть она ищет в науке только выгоду и удобство. Но найдется всегда определенное количество чудаков, ищущих в науке только знаний и расширения своего умственного кругозора. В их числе будет всегда также маленькая горсточка чудаков в квадрате, которые признают язык в качестве предмета, достойного исследования, а языкознание, таким образом, как науку, равноправную с другими науками» - это о лингвистически одаренных людях, влюбленных в этот свой чудный дар, который прирастает и обогащается нелегким трудом самопознания и самовыражения.

И сделать это, как утверждал Сервантес, «можно только через дверь языка».

Автор – тот самый «чудак в квадрате», доктор филологических наук, профессор Быкова Г.В.

Что изучает лингвистика Языкознание, или лингвистика (от лат. lingua – язык), или языковедение – наука о естественном человеческом языке, его происхождении, свойствах и функциях, а также об общих законах строения и развития всех языков мира.

Лингвистика изучает язык. Язык – это система словесного выражения мыслей, обладающая определенным звуковым и грамматическим строем, которая служит средством общения людей.

Язык как объект лингвистики – это общее, единое сокровище, которым владеет каждый народ как единое целое.

Это достояние передается из поколения к поколению, из века в век, расходуясь, но не уменьшаясь, а только постепенно прирастая и обогащаясь.

Единицами языка служат знаки. Знаки – это элементы языка, они бывают простые и сложные (звуки, слова, словосочетания, предложения и т. д.). Знаки организованы в систему.

Знак в широком понимании – это материальный носитель социальной информации. Это нечто произнесенное и записанное, что указывает своим присутствием на другое. Знак – это заместитель. Например, звуковой комплекс слон указывает на крупное животное на мощных ногах, с хоботом. Чтобы на него указать, совсем не обязательно тащить в класс слона, достаточно произнести звуковой комплекс «слон», и все сразу поймут, о ком мы хотим рассказать.

Основной знак языка - слово, главной функцией которого является наименование предметов (компьютер, дерево, хлеб), явлений действительности (гроза, ветер, молния), признаков (мягкий, веселый, зеленый), чисел (пять, сто, шестнадцать), действий (писать, думать, прыгать), состояний (грустить, мыслить, радоваться) и т.д.

Ученые предполагают, что язык возник раньше таких важнейших явлений в истории человечества, как искусство (декорированным деревянным и костяным предметам – более тысяч лет, наскальной живописи – около 14 тысяч лет), как приручение животных и окультуривание растений (это произошло 10-6 тысяч лет назад). На самом деле у людей нет одного общего языка. Языков на Земле очень много (считается, что всего их около пяти тысяч или даже больше). Причем есть языки, похожие друг на друга, а есть такие, которые совсем, кажется, не имеют ничего общего. Все языки устроены по разному. Языки, как и люди, могут рождаться и умирать. А еще они, тоже как люди, могут быть родственниками, и даже образовывать «семьи».

Предположительно, первоначальный язык человека существовал как единый язык. Около 30 тысяч лет назад люди расселились по Западной Евразии. В период между 20-ым и 10 ым тысячелетиями до нашего времени язык человека разделился на несколько макросемей, из которых позже произошли языковые семьи, существующие в наше время.

Методологические основы лингвистики Методология (от греч. mthodos – путь исследования, теория и lgos – слово, учение) – учение о принципах исследования, формах и способах научного познания.

Методология определяет общую ориентацию исследования, особенности подхода к объекту изучения, способ организации научного знания. Методологией любой науки является философия. Философские взгляды, на которые опираются исследователи при изучении объекта, называются методологической базой.

Современное языкознание опирается на две разные философские школы: материалистическую и идеалистическую.

Материализм – это научное философское направление, признающее, что мир материален, что материя, природа, бытие существуют вне и независимо от сознания, что материя первична и является источником ощущений, а сознание вторично. Высшей формой материализма является диалектический материализм, т.е. учение о развитии, рассматривающее окружающую нас реальность в движении, в противоречиях.

Идеализм – философское направление, которое считает дух, идею первичным, а природу, материю вторичным.

Языкознание, опирающееся на философию идеализма, исходит из того, что язык по отношению к человеку первичен, существовал до него. Язык господствует над человеком, при этом первичным признаётся смысл. Материальные элементы языка - звуки - вторичны по отношению к смыслу.

Языкознание, принимая за базовую философскую школу материализма, исходит из представления о том, что язык - это свойство человека, а каждое свойство вторично, т. е. язык вторичен по отношению к человеку и его сознанию. Опираясь на разные философские школы, по-разному трактуя язык - как явление материальное или идеальное - лингвистические школы и направления пытаются объяснить основополагающие вопросы языкознания:

связь языка с мышлением, с обществом, с культурой, пытаются решить проблему развития языка, его функций и свойств.

Языкознание относится к общественным (социальным) наукам, т.е. к наукам об обществе и философии, которая изучает наиболее общие законы природы, общества и мышления.

Языкознание как наука о человеческом языке принадлежит к числу общественных (гуманитарных) наук.

На какие вопросы отвечает лингвистика Лингвистика устанавливает природу языка, т.е. к каким явлениям следует отнести язык: к биологическим, физическим, психическим или общественным. Языкознание выясняет, чем язык отличается от других явлений жизни.

Трудно перечислить все вопросы, ответ на которые дает лингвистика, но можно выделить важнейшие из них.

Первый вопрос общего языкознания - какова сущность языка, его отношение к обществу и мышлению.

Второй вопрос - какова структура языка, его строение?

Здесь рассматриваются главные стороны языка. Что представляет собой звуковая сторона языка? Из каких составных частей и единиц она построена? Что такое звуки?

Что такое лексика? Что называется словом? Что такое грамматический строй? Что такое части речи, члены предложения и предложение?

Третий вопрос - проблема системности. Системность языка - это внутренне организованная совокупность его элементов, связанных определенными отношениями.

Системность проявляется на всех уровнях языка (на фонемном, лексическом, грамматическом). Язык -это строжайше организованная система, закономерно согласованное единство сторон, частей и единиц, где каждая отдельная сторона или единица связана со многими другими сторонам, частями и единицами.

Четвертый вопрос - по каким направлениям изменяется язык;

каковы причины этих изменений;

каковы основные формы существования и развития каждого языка, каковы главные этапы его развития;

как возник язык и началось его развитие?

Пятый вопрос - как возникло и развивалось письмо, как соотносятся письмо и звучащая речь, что такое орфография и каковы ее принципы?

Шестой вопрос -: на основе каких принципов объединяются языки в группы, классы и т.д.?

(классификация или типология языков).

Седьмой вопрос – какие методы использует лингвистика (сравнительно-исторический, описательный, сопоставительный, экспериментальный, психолингвистический и т.д.)?

Восьмой вопрос - проблема практического приложения научных знаний о языке к решению практических задач (преобразование текстов в иноязычную форму – перевод, том числе и машинный. Создание и изучение искусственных языков, стандартизация и унификация терминологий, разработка методов автоматической переработки текстов (аннотирования, реферирования и т.д.). Эти и другие вопросы рассматриваются прикладной лингвистикой.

Десятый вопрос - как связана лингвистика с другими науками? Этот процесс - часть общего процесса сближения наук, ранее считавшихся различными. Недавно возникли такие направления, или области в современном языкознании, как математическая лингвистика (занимается исследованием языка математическими методами), социолингвистика (изучает воздействие социальных факторов, влияние общества на язык), психолингвистика (изучает психологические механизмы порождения и понимания высказывания), этнолингвистика (в широком смысле - изучает отношение языка и культуры народа), семиотика (наука, изучающая все знаковые системы, передающие информацию), когнитивная лингвистика (исследует, какими знаниями обладает человек, в какой форме они представлены в голове человека, как они приходят к нему, как он пользуется ими), философская лингвистика (рассматривает язык как пространство мысли и как «дом духа»), лингвокультурология (изучает язык как продукт культуры, как фактор формирования культурных кодов. Язык - это путь, по которому мы проникаем не только в современную ментальность нации, но и в воззрения древних людей на мир, общество и самих себя И еще много важных вопросов стоят перед языковедами.

Язык не только отражает реальность, но интерпретирует ее, создавая особую реальность – языковую картину мира, в которой живет человек. Именно поэтому философия рубежа тысячелетий развивается на базе использования языка. А. М.

Хайдеггер, выдающийся мыслитель нашего времени, назвал язык «домом бытия», «домом духа». Поэтому и лингвистика, наука о языке, занимает авангардные методологические позиции в системе всякого гуманитарного знания и обойтись без ее помощи при изучении культуры невозможно. Выводы лингвистики являются ключевыми для многих гуманитарных наук.

Из каких разделов состоит лингвистика Лингвистика имеет сложный внутренний состав. Она включает в себя целый ряд самостоятельных наук, изучающих различные стороны языка.

Фонетика - наука о звуках языка, или фонемах, о слогах, речевых тактах, а также об ударении и интонации (не только в современном состоянии, но и в историческом плане).

Лексикология - наука о словарном составе языка и законо мерностях его исторического развития.

Грамматика - наука о способах и средствах построения и изменения слова, о способах и средствах построения предложения. В соответствии с внутренним делением грамматики языка она как учение подразделяется на морфологию и синтаксис.

Морфология - учение о способах и средствах построения и изменения слов.

Синтаксис - учение о способах и средствах построения предложений.

Словообразование - учение о способах и средствах образования новых слов от уже существующих;

о типовых отношениях, сложившихся в языке между производящими и производными словами.

Семантика (или семасиология) - наука, рассматривающая значение, смысл языковых единиц - морфем (корней, суффиксов, приставок), лексем (слов как единиц словаря);

словосочетаний и предложений.

Стилистика - наука об основных разновидностях языка и речи, или стилях (о разговорном, официально-деловом, научном, публицистическом, литературно-художественном).

В зависимости от того, что изучается - изменение языка во времени (развитии) или его функционирование, наука о языке тоже членится на описательную лингвистику и историческое языкознание.

Языкознание может быть общим, т.е. изучающим свойства, присущие любому языку, и частным, т.е. изучающим какую-либо сторону языка или отдельный язык (группы языков). Например, русистика, англистика, славистика, тюркология, китаистика и др.

Как появился язык (гипотезы происхождения языка) Человек с древних времен пытался объяснить, как же появился язык. Существует несколько гипотез происхождения языка, но ни одна из них не может быть подтверждена фактами в силу огромной отдаленности события по времени. Они остаются гипотезами, так как их нельзя ни наблюдать, ни воспроизвести в эксперименте. Народы ранних цивилизаций в мифах и легендах высказывали различные догадки об этом. В основе древнейших из них – уверенность в божественном происхождении языка: язык был создан Богом, богами или божественными мудрецами. Эта гипотеза отражена в религиях разных народов.

Гипотезы божественного происхождения языка.

Согласно индийским Ведам (XX век до н.э.), главный бог дал имена другим богам, а имена вещам дали святые мудрецы при помощи главного бога. В Упанишадах, религиозных текстах Х века до н.э., говорится о том, что сущее сотворило жар, жар воду, а вода - пищу, т.е. живое. Бог, входя в живое, создает в нем имя и форму живого существа. Поглощенное человеком разделяется на грубейшую часть, среднюю часть и тончайшую часть. Таким образом, пища разделяется на кал, мясо и разум.

Вода - на мочу, кровь и дыхание, а жар разделяется на кость, мозг и речь.

Во второй главе Библии (Ветхий завет) говорится: « И взял Господь Бог человека, которого создал, и поселил его в саду Едемском, чтобы возделывать его и хранить его. И сказал Господь Бог: не хорошо быть человеку одному;

сотворим ему помощника, соответственного ему. Господь Бог образовал из земли всех животных полевых и всех птиц небесных, и привел их к человеку, чтобы видеть, как он назовет их, и чтобы, как наречет человек всякую душу живую, так и было имя ей. И нарек человек имена всем скотам и птицам небесным и всем зверям полевым;

но для человека не нашлось помощника, подобного ему. И навел Господь Бог на человека крепкий сон;

и, когда он уснул, взял одно из ребр его, и закрыл то место плотию. И создал Господь Бог из ребра, взятого у человека, жену, и привел ее к человеку»

(Бытие, 2, 15-22).

Согласно Корану, Адам был сотворен Аллахом из праха и «звучащей глины. Вдохнув в Адама жизнь, Аллах научил его именам всех вещей и этим возвысил его над ангелами».

Однако позже, согласно Библии, потомков Адама за их попытку построить башню до небес Бог покарал разнообразием языков: На всей земле был один язык и одно наречие...И сошел Господь посмотреть город и башню, которые строили сыны человеческие. И сказал Господь: вот, один народ, и один у всех язык: и вот что начали они делать, и не отстанут они от того, что задумали делать. Сойдем же, и смешаем там язык их, так чтобы один не понимал речи другого. И рассеял их Господь оттуда по всей земле;

и они перестали строить город.

Посему дано ему имя: Вавилон;

ибо там смешал Господь язык всей земли, и оттуда рассеял их Господь по всей земле (Бытие, 11, 5-9). В легенде о Вавилонской башне отразилась попытка объяснить, почему люди говорят на разных языках.

Евангелие от Иоанна начинается следующими словами, где Логос (слово, мысль, разум) приравнивается к Божественному: «В начале было Слово [Логос], и Слово было у Бога, и Слово было Бог. Оно было в начале у Бога».

В древнегреческой мифологии посредником между богами и простыми смертными был Гермес, «вестник богов», покровитель ораторов. Согласно другой, более поздней версии, люди воспользовались словами, данными Богом. А потом сообща придумывали остальные слова, договариваясь всякий раз между собой, как назвать тот или иной предмет.

А что говорит о происхождении языка наука? Конечно, ученые не могут установить дату, весь «набор» звуков, возможности их соединения, значение первых языковых единиц.

Но можно установить, когда и в каких условиях должна была появиться и появилась человеческая речь, какими были наиболее общие черты первого языка.

Античные гипотезы Основы современных теорий происхождения языка заложили древнегреческие философы. По взглядам на происхождение языка они разделились на две научные школы сторонников «фюсей» и приверженцев «тесей».

Фюсей Сторонники природного происхождения названий предметов (букв. с греч. по природе), в частности, Гераклит Эфесский ( 535-475 до н.э.), считали, что имена даны от природы, так как первые звуки отражали вещи, которым соответствуют имена. Имена - это тени или отражения вещей.

Тот, кто именует вещи, должен открыть природой созданное правильное имя, если же это не удается, то он только производит шум.

Тесей Имена происходят от установления, согласно обычаю, заявляли приверженцы установления названий по соглашению, договоренности между людьми ( букв. с греч. по установлению). К ним относились Демокрит из Абдер (470/ - первая половина IV в. до н.э.) и Аристотель из Стагиры (384 322 до н.э). Они указывали на многие несоответствия между вещью и ее названием: слова имеют по несколько значений, одни и те же понятия обозначаются несколькими словами. Если бы имена давались по природе, невозможно было бы переименование людей, но, например, Аристокл с прозвищем Платон ("широкоплечий") вошел в историю. Сторонники тесей утверждали, что имена произвольны, а один из них, философ Дион Крон даже называл своих рабов союзами и частицами (напр., «Но, ведь»), чтобы подтвердить свою правоту. На это сторонники фюсей ответствовали, что есть правильные имена и имена, данные ошибочно.

Платон в своем диалоге «Кратил», названном по имени сторонника фюсей, который спорил с Гермогеном, приверженцем тесей, предложил компромиссный вариант:

имена создаются установителями имен в соответствии с природой вещи, а если этого нет, то значит имя плохо установлено или искажено обычаем.

Стоики Представители философской школы стоиков, в частности Хрисипп из Соли (280-206), тоже считали, что имена возникли от природы (но не от рождения, как считали сторонники фюсей). По их мнению, одни из первых слов были звукоподражательными, а другие звучали так, как они воздействуют на чувства. Например, слово мед (лат. - mel) звучит приятно, так как мед вкусен, а крест (лат. - crux) жестко, потому что на нем распинали людей. Дальнейшие слова появились от ассоциаций, переноса по смежности (piscina — «бассейн» от piscis —«рыба»), по контрасту (bellum - «война» от bella - «прекрасная»). Если даже происхождение слов скрыто, их можно установить путем исследования.

Гипотезы нового времени Гипотезы в духе античной теории «фюсей»

Ономатопоэтическая (букв. с греч. «создающая имена»), или, иначе говоря, звукоподражательная гипотеза.

Язык возник из подражания звукам природы. Ироничное название этой гипотезы: теория «гав-гав».

Эту теорию стоиков возродил немецкий философ Готфрид Лейбниц (1646-1716). Он подразделял звуки на сильные, шумные (например, звук «р») и мягкие, тихие (например, звук «л»). Благодаря подражанию впечатлениям, которые на них производили вещи и животные, возникли и соответствующие слова («рык», «ласка»). Но современные слова, по его мнению, отошли от первоначальных звучаний и значений. Например, «nee» (Loewe) имеет мягкое звучание из-за быстроты бега (Lauf) этого хищника.

Междометная гипотеза Эмоциональные выкрики от радости, страха, боли и т.д.

привели к созданию языка. Ироничное название этой гипотезы:

теория «тьфу-тьфу».

Шарль де Бросс (1709-1777), французский писатель энциклопедист, наблюдая за поведением детей, обнаружил, как первоначально лишенные смысла детские восклицания переходят в междометия, и решил, что первобытный человек прошел ту же стадию. Его вывод: первые слова человека - это междометия.

Этьен Бонно де Кондильяк (1715-1780), французский философ, полагал, что язык возник из потребности взаимопомощи людей. Его создал ребенок, так как ему нужно сказать матери больше, чем мать должна сказать ему. Поэтому первоначально языков было больше, чем индивидуумов.

Кондильяк выделял три вида знаков: а) случайные, б) естественные (природные крики для выражения радости, страха и т.д.), в) избранные самими людьми. Крики сопровождались жестом. Затем люди стали использовать слова, которые первоначально были только существительными. При этом первоначально одно слово выражало целое предложение.

Французский писатель и философ Жан Жак Руссо (1712 1778) считал, что «первые жесты были продиктованы потребностями, а первые звуки голоса - исторгнуты страстями...

Естественное действие первых потребностей состояло в отчуждении людей, а не в их сближении. Именно отчуждение способствовало быстрому и равномерному заселению земли [...]источник происхождения людей [...] в душевных потребностях, в страстях. Все страсти сближают людей, тогда как необходимость сохранения жизни вынуждает их избегать друг друга. Не голод, не жажда, а любовь, ненависть, жалость и гнев исторгли у них первые звуки. Плоды не прячутся от наших рук;

ими можно питаться в безмолвии;

молча преследует человек добычу, которой он хочет насытиться. Но чтобы взволновать юное сердце, чтобы остановить несправедливо нападающего, природа диктует человеку звуки, крики, жалобы.

Это самые древние из слов и вот почему первые языки были напевными и страстными, прежде чем стали простыми и рассудочными [...]».

Английский натуралист Чарльз Дарвин (1809-1882) считал, что звукоподражательная и междометная теории - это два основных источника происхождения языка. Он обратил внимание на большие способности к подражанию у обезьян, наших ближайших родственников. Он также полагал, что у первобытного человека во время ухаживаний возникали «музыкальные кадансы», выражающие различные эмоции любовь, ревность, вызов сопернику.

Биологическая гипотеза Язык - естественный организм, возникает самопроизвольно, имеет определенный срок жизни и умирает как организм. Выдвинул эту гипотезу немецкий лингвист Август Шлейхер (1821-1868) под влиянием дарвинизма, то есть учения, определяющего ведущую роль естественного отбора в биологической эволюции. Но первые корни слов возникли, по его мнению, как результат звукоподражания.

Гипотезы в духе античной теории «тесей»

Гипотеза общественного (социального) договора.

В этой гипотезе видно влияние античной теории тесей, согласно которой люди договорились об обозначении предметов словами.

Эту гипотезу поддерживал английский философ Томас Гоббс (1588-1679): разобщенность людей - их естественное состояние. Семьи жили сами по себе, мало общаясь с другими семьями, и добывали пищу в тяжелой борьбе, в которой люди «вели войну всех против всех». Но чтобы выжить, им пришлось объединиться в государство, заключив между собой договор.

Для этого потребовалось изобрести язык, который возник по установлению.

Жан Жак Руссо полагал, что если эмоциональные выкрики - от природы человека, звукоподражания - от природы вещей, то голосовые артикуляции - чистая условность. Они не могли возникнуть без общего согласия людей. Позднее по договоренности (по общественному договору) люди договорились об используемых словах. Причем чем более ограниченными были знания людей, тем обширнее был их словарный запас. Сначала каждый предмет, каждое дерево имели свое собственное имя, и лишь позже появились общие имена (т.е. не дуб А, дуб Б и т.д., а дуб как общее имя).

Жестовая теория Связана с другими гипотезами (междометной, социального договора). Выдвигали эту теорию Этьен Кондильяк, Жан Жак Руссо и немецкий психолог и философ Вильгельм Вундт (1832-1920), который полагал, что язык образуется произвольно и бессознательно. Но сначала у человека преобладали физические действия (пантомима).

Причем эти «мимические движения» были трех видов:

рефлекторные, указательные и изобразительные. Рефлекторным движениям, выражающим чувства, позже соответствовали междометия. Указательным и изобразительным, выражающим соответственно представления о предметах и их очертания, соответствовали корни будущих слов. Первые суждения были только сказуемыми без подлежащих, то есть слова предложения: «светит», «звучит» и т.д.

Руссо подчеркивал, что с появлением членораздельного языка жесты отпали как основное средство общения - у языка жестов немало недостатков: трудно пользоваться во время работы, общаться на расстоянии, в темноте, в густом лесу и т.д.

Поэтому язык жестов был заменен звуковым языком, но полностью не вытеснен.

Жесты как вспомогательное средство общения продолжают использоваться современным человеком.

Невербальные (несловесные) средства общения, в том числе жесты, изучает паралингвистика как отдельная дисциплина языкознания Трудовые гипотезы Коллективистская гипотеза (теория трудовых выкриков) Язык появился в ходе коллективной работы из ритмичных трудовых выкриков. Выдвинул гипотезу Людвиг Нуаре, немецкий ученый второй половины XIX века.

Трудовая гипотеза Энгельса Труд создал человека, а одновременно с этим возник и язык. Теорию выдвинул немецкий философ Фридрих Энгельс (1820-1895), друг и последователь Карла Маркса.

Гипотеза спонтанного скачка По этой гипотезе язык возник скачком, сразу же с богатым словарем и языковой системой. Высказывал гипотезу немецкий лингвист Вильгель Гумбольдт (1767-1835): « Язык не может возникнуть иначе как сразу и вдруг, или, точнее говоря, языку в каждый момент его бытия должно быть свойственно все, благодаря чему он становится единым целым... Язык невозможно было бы придумать, если бы его тип не был уже заложен в человеческом рассудке. Чтобы человек мог постичь хотя бы одно слово не просто как чувственное побуждение, а как членораздельный звук, обозначающий понятие, весь язык полностью и во всех своих взаимосвязях уже должен быть заложен в нем. В языке нет ничего единичного, каждый отдельный элемент проявляет себя лишь как часть целого.

Каким бы естественным ни казалось предположение о постепенном образовании языков, они могли возникнуть лишь сразу. Человек является человеком только благодаря языку, а для того, чтобы создать язык, он уже должен быть человеком.

Первое слово уже предполагает существование всего языка».

Теория Гумбольдта как бы подтверждает врожденное либо божественное происхождение языка.

В пользу этой на первый взгляд странной гипотезы также говорят скачки в возникновении биологических видов.

Например, при развитии от червей (появившихся 700 миллионов лет назад) до появления первых позвоночных - трилобитов требовалось бы 2000 миллионов лет эволюции, но они появились в 10 раз быстрее в результате какого-то качественного скачка.

Однако эти теории никак не объясняют природную способность человека к языку: ведь животные тоже слышат звуки природы, реагируют на них, выражают эмоции с помощью звуков, но не обладают человеческими способностями произносить речь и понимать другого.

Как развивался и совершенствовался язык В какой-то момент развития человеческого общества труд, общение и сознание развились настолько, что стал необходим новый качественный скачок. Появилось особое, специальное средство общения, которое стало базой и дальнейшего развития сознания, – это был язык в полном смысле слова.

Развиваясь далее, язык претерпел две серьезнейшие перестройки. Одна из них заключалась в том, что люди научились располагать слова одно за другим и понимать их во взаимосвязи. Это очень важная специфическая человеческая особенность: ни одно животное не может «понять» больше одного сигнала сразу. Так появилась грамматика.

Вторая перестройка была следствием первой. Овладев самим принципом последовательного расположения, человек смог распространить этот принцип и на организацию звуков в слове. Речь стала членораздельной, слово стало «собираться» из отдельных звуков и слогов.

Из последовательностей слов сначала возникали простейшие, а затем все более сложные синтаксические конструкции. Сами слова приобрели способность изменяться в зависимости от своей синтаксической функции, своего места в предложении – появилось склонение и спряжение. Словарь мог расширяться как угодно. Усложнилась фонетика.

Откуда мы знаем, что язык формировался именно так? В распоряжении лингвистов есть данные многих наук:

палеоантропологии, изучающей, как возник биологический вид – человек со всеми его анатомо-физиологическими особенностям;

археологии, раскрывающей жизнь первобытных людей и позволяющей по остаткам их орудий, предметов быта восстановить уровень развития их сознания, особенности их мышления;

нейрофизиологии и нейропсихологии, способных определить, какие из участков коры головного мозга сформировались раньше, какие – позднее.

На основании данных указанных наук можно с уверенностью утверждать, что в возникновении языка играли роль как биологические, так и общественно-исторические условия. В числе биологических основными являются два условия – освобождение передних конечностей обезьяны для труда и переход в вертикальное положение для походки на задних конечностях, а также наличие разнообразных звуковых сигналов у предков человека.

Более двух миллионов тому назад, в начале четвертичного периода у предшественников человека – австралопитеков – начался процесс освобождения рук для труда, для создания первых орудий. Около миллиона лет тому назад питекантропы уже умели создавать орудия труда и приобрели вертикальную осанку.

Неандертальцы постепенно начали осознавать окружающую действительность, соотносить ее явления с окружающими звуками, обобщать однородные предметы и явления по каким-либо признакам. В связи с усложнившимися трудовыми действиями и задачами началось формирование языка и мысли.

Более десяти тысяч лет тому назад жили люди современного типа – кроманьонцы. Эти люди уже обладали хорошо развитым мозгом, артикуляционным аппаратом, членораздельной речью, абстрактным мышлением. Они были членами первобытной общины со сложными трудовыми, семейными и общественными отношениями.

Так или иначе, не вызывает сомнений, что язык входит в социальный опыт человечества, развивается вместе с обществом и усваивается каждым человеком только благодаря общению с другими людьми. Совместная деятельность определила потребность в общении и передаче информации.

Но с помощью языка можно не только передавать информацию (для этой цели можно использовать и другие системы знаков). Постепенно у языка появились и другие функции.

Причины развития языка Развитие языка связано с историей. Внешние стороны развития языка – это законы изменения его функций и структуры под влиянием неязыковых причин (войны, изменение экономического и социального строя общества, переселение).

При этом меняется внешняя сторона языка.

Внутренние причины развития – это исторические изменения внутренней структуры языка, внутренние изменения единиц и категорий языка.

Типы внутренних изменений: 1) фонетические, 2) морфологические.

Важными историческими закономерностями развития языка являются: 1) длительное сохранение основы языка;

2.

историческая преемственность между старыми и новыми поколениями носителей национального языка;

3) соотнесенность корней, морфем и фонетических законов Зачем понадобился человеку язык (функции языка) У языка два назначения, две главные работы – служить общению людей и быть средством мысли. Поэтому в науке о языке выделяют две его ведущие функции: коммуникативную (функцию общения) и когнитивную (познавательную).

Если соберутся два или несколько человек и начнут общаться, то между ними сразу появится «невидимка» – язык.

Он объединяет людей, дарит им возможность взаимопонимания.

Представьте на минутку, что люди лишились языка. Не могут говорить, понимать речь, читать, писать. Они немедленно опустились бы на уровень коров, кошек или зайцев.

Человеческое общество прекратилось бы и началось стадо.

Человеку необходимо общение с другими людьми.

Когда говорят об этой важной функции языка – быть средством общения, на первый план выдвигается обозначающее, т.е. то, что мы непосредственно произносим (звуковой комплекс для обозначаемого). Оно делает речевое намерение явным, доступным для других. Но важен и весь знак целиком, вместе с обозначаемым. Явным ведь делается определенный смысл.

Пользоваться языком – значит, думать, т. е. выбирать мысли, находить для них нужные слова, если эти мысли предназначены для окружающих. С помощью языка можно передавать свои наблюдения, переживания, можно фантазировать, рассуждать, предполагать, объяснять. То есть обмениваться друг с другом мыслями. Язык позволяет людям передавать друг другу свои мысли. Язык как средство общения – это мышление «на людях», для всех.

Человек познает объективную действительность в процессе практической и научной деятельности.

Закономерности этого процесса изучаются теорией познания.

Результаты отражения действительности систематизируются в нашем сознании в виде соответствующих понятий. Это задача специальных наук: физики, химии, математики. Общие закономерности взаимосвязи понятий и основные законы мышления рассматриваются логикой и психологией.

Лингвистика же исследует систему языка, структуру его единиц и их функции, языковые категории и законы.

Вещи, предметы объективного мира обозначаются словами. Что же позволяет словам "замещать" вещи? Свойство человеческого мышления отражать мир в виде множества соотносимых понятий, связанных с соответствующими словами языка, и позволяет словам замещать сами вещи: слово (знак + значение) через соответствующее понятие устойчиво ассоциируется с определенным классом предметов.

Здесь следует отметить еще одну функцию языка функцию обобщения. Способность языка к обобщению позволяет нам передавать друг другу сложнейшие идеи и понятия, закреплять эти понятия и идеи в определенных формах слов, словосочетаний и предложений, общепринятых и общепонятных.

Слово обладает способностью обобщать и в то же время обозначать индивидуальное, неповторимое. Оно неразрывно связано с нашими знаниями о мире, с нашими чувствами и мыслями и поэтому может "замещать" те вещи, о которых мы говорим. По определению академика И.П. Павлова, слова - это "сигналы сигналов" т.е. слова вторичны по отношению к предметам и явлениям мира.

Есть у языка и другие назначения. Говорящий выражает – не только словами, но также интонацией, тембром, темпом речи – свое отношение к тому, что сообщается в высказывании, и к ситуации, в которой возник разговор. Радость при встрече, приветливость, расположение, дружеское участие или, наоборот, недоброжелательность, отчужденность, раздражение, вражда – это огромное множество оттенков выражается во всех языках, хотя и по-разному. Каждый язык выделяет свои особые средства для их выражения. Считая существенной роль языка для выражения чувств, эмоций, для воздействия на личность и формирование ее, к этим двум функциям добавляют третью:

одни ученые – эмоциональную, экспрессивную (функцию воздействия), другие директивную (функцию формирования личности).

Язык позволяет действовать.

Люди работают, помогают друг другу, соперничают, дружат, играют. Иначе говоря – действуют. И большей частью сообща. Чтобы зимой построить ледяную горку для катания, и то надо сговориться. Представьте себе завод, где рабочие, мастера вдруг потеряли способность разговаривать друг с другом. Завод работать не будет.

А тот, кто работает в одиночку? Умелец сидит себе в комнате и шьет шапки. Молчком. Подумайте – может ли он делать свое дело без языка? А как он тогда получит материал для шапок? Как поймет, какая именно шапка нужна заказчику?

Как узнает, доволен или недоволен заказчик, и чем?

Действовать в человеческом обществе без языка нельзя.

Язык позволяет людям радоваться прекрасному.

Если человек не понимает, что в мире есть красота, он не живет полной жизнью. Язык умеет быть красивым и учит людей понимать прекрасное.

Красота языка заключается не только в художественных произведениях, в песнях, в звучащем слове артистов. Мы все время встречаем людей, которые прекрасно умеют рассказывать, шутить, раскрывать другим людям (с помощью слова) свою душевную щедрость.

Ученый читает лекцию… Мысль сложна, трудна.

Слушатели мучительно прорываются к ее сути. И вдруг лектор найдет такое объяснение, такую словесную формулу, которая словно светом все осветит и трудную мысль сделает ослепительно ясной.

Рабочие спорят, как выполнить работу.… И здесь кто-то точно, убедительно объяснит, как надо действовать. Сразу стихнут споры. В этой убедительности – красота слова.

Мы живем, окруженные океаном языка. И часто не замечаем, как он прекрасен.

Есть у языка и очень важная функция – игровая. Языком тоже можно играть. При том это такая игрушка, которая не изнашивается и не стареет…. Когда папа читает ребенку сказку Корнея Чуковского:

Выходила к ним горилла, Им горилла говорила, Говорила им горилла, Приговаривала….

то и ребенок, и взрослый наслаждаются звуковой и словесной игрой, радуются, смеются…. Своеобразными словесными шутками, построенными на звуковых повторах, являются скороговорки. Суть этой словесной игры заключается в умышленном подборе слов, трудных для произношения при быстром и многократном повторении всей фразы. Скороговорки – не только прекрасный мини-текст для фонетического анализа, не только занятная игра, но это еще и очень полезное для детей и взрослых (артистов, например) упражнение, которое исправляет плохую дикцию, совершенствует ее.

Есть поэтическая функция языка: создаются произведения, где язык становится художественной ценностью.

С помощью языка создается прекрасное.

Роман Осипович Якобсон говорил о магической, заклинательной функции языка. Отсутствующее лицо (а это могут быть и неодушевленные силы) считается участником диалога. Могущественный «собеседник» как бы слушает речь заклинателя и благосклонно отвечает на нее действием:

Вода-водица, река-царица, заря-зарница!

Унесите тоску-кручину за сине море, в морскую пучину….

И может быть, река унесет тоску-кручину…. Если собеседник не отвечает на просьбу заклинателя, значит, не хочет. Как бы то ни было, человек, который заклинает, использует язык явно с магической целью: получить помощь от могущественных сил.

Первые три функции языка (общения, познания, воздействия), называемые базовыми, взаимодействуют в разных актах речи, в разных текстах, проявляясь них в разной степени.

А общаются ли животные? И как они это делают? С помощью чего?

«Язык» животных и язык человека Животные способны усваивать сигналы животных других видов («эсперанто» воронов и сорок, который понимают все обитатели леса), то есть пассивно владеть их языком. К таким животным относятся обезьяны, слоны, медведи, собаки, лошади, свиньи.

Но лишь некоторые развитые животные способны активно овладевать чужой речью (воспроизводить слова и иногда употреблять их в качестве сигналов). Это - попугаи и птицы-пересмешники (скворцы, вороны, галки и т.д.). Многие попугаи «знают» до 500 слов, но не понимают их значения.

Иначе обстоит дело с людьми. Например, сборщик налогов в Стокгольме провоцировал собак, имитируя 20 видов лая.

Зяблик щебечет и чирикает, совсем как человеческий детеныш пищит, когда голоден. Никто не учит детей плакать.

Зяблик поет бессознательно, но на разные случаи у него есть разные песни. Одна песня поется, чтобы предупредить других зябликов: поблизости ястреб, но он сидит на дереве и потому не слишком опасен. И совсем другая песня, когда тот же ястреб взлетает в воздух, и тут уж он и вправду опасен: того и гляди, ринется вниз и схватит добычу.

Ученые установили опытным путем, что зяблик поет по зябличьи, даже если он весь свой птичий век провел в таком месте, где никогда не мог услышать другого зяблика. А если вырастить двух зябликов вместе - но отдельно от их сородичей, - то каждый будет петь более сложные и разнообразные песни, чем если бы его держали в одиночестве. Каждый зяблик поет песню, с которой он появился на свет, и каждый немного по своему. Но, кроме того, они подражают друг другу. При этом каждый добавляет что-то новое к своей песне. А потом каждый пытается повторить, как другой его передразнивает. И так до тех пор, пока оба не исчерпают свое умение подражать и передразнивать. Многие птицы и животные учатся друг у друга, совсем как зяблики. Они друг от дружки зависят и общаются друг с дружкой.

Ученые не раз пытались проникнуть в мир животных и научиться говорить с каждым живым существом на его языке.

Одному исследователю удалось подать скворцам сигнал «Берегись!» на скворчином языке. Он записал на магнитофон звуки, которые издают скворцы, чтобы предупредить друг друга об опасности. Затем прокрутил пленку с записью, включив усилитель. Как только птицы услыхали громкие звуки знакомого сигнала опасности, они в панике скрылись. Такой опыт показывает, что некоторые звуки из языка животных человек может воспроизвести и тем самым как-то с этими животными общаться. Но можно ли животных научить человеческой речи? Могут ли они выучиться говорить, как мы, и понимать, что значат слова?

Самым очевидным «кандидатом», способным обучиться человеческому языку, является шимпанзе, поскольку ее генетический код на 98, 4 % совпадает с человеческим.

Приматологи Кит Хайес и его жена Кэти захотели это выяснить.

Они взяли в дом малютку шимпанзе по имени Вики и воспитывали ее, как собственную дочь. Вики научилась говорить «мама» и «папа». Когда ей хотелось пить, она говорила «кап», что по-английски значит «чашка», но дальше этого дело не пошло. Ей куда проще было объясняться жестами, чем словами. Вот какой штуке она выучилась взамен слов. Из нескольких картинок она выбирала одну, где было нарисовано то, чего ей хотелось. Ее глаза и руки работали по команде мозга куда дружнее и слаженнее, чем уши и язык.

Так как речевой аппарат обезьян плохо приспособлен к произнесению звуков человеческого языка, супруги Беатриса и Алленд Гарднеры научили шимпанзе Уошо языку жестов (до 100 - 200 слов американского языка жестов для глухонемых амслена (amslang), более 300 комбинаций из нескольких слов, причем Уошо даже научилась самостоятельно составлять несложные фразы типа «Грязный Джек, дай пить» (обидевшись на служителя зоопарка), «водяная птица» (об утке). Других обезьян удавалось научить общению при помощи набора сообщений на клавиатуре компьютера.

Общаются ли между собой приматы? В Нью – Йоркском зоопарке ученые записывали на магнитофон «болтовню» обезьян. Но начался дождь, и эксперименты пришлось прервать. Через день ученые воспроизвели магнитофонную запись этой болтовни. Обезьяны, услышав крики, которые они издавали при приближении дождя день назад, бросились под навес, не обращая внимания на то, что на небе не было не облачка.

«Язык» муравьев». Муравьи слепы. Они прекрасно ориентируются, общаются друг с другом. Оказывается, у них ест свой особый язык – «язык» запахов. На теле муравья расположены особые органы – железы внешней секреции. Они выделяют особые пахучие вещества – феромоны. Найдя пищу, например, мертвую гусеницу, муравей на обратном пути метит дорогу следовым запахом, По нему другие муравьи находят гусеницу, и каждый из них, возвращаясь в муравейник, метит дорогу тем же запахом. Чем больше запас пищи, тем сильнее пахнет след.

Не так давно ученые стали приходить к мысли, что есть на свете животное, которому, пожалуй, легче научиться говорить, чем обезьянке Вики. Они проделали немало опытов с дельфином - сородичем кита - и надеются, что с помощью людей дельфин запомнит много слов и даже то, что эти слова означают: у дельфина отличный мозг и к тому же отличный голосовой аппарат. Он умеет хрюкать, свистеть, фыркать, лаять и оглушительно щелкать — под водой это воспринимается как выстрел.

В 1964 г. американская исследовательница Лилли предприняла попытку научить дельфина выдыхать воздух так, чтобы получаемые звуки имитировали звуки человеческого языка. Молодой самей-дельфин Элвар научился производить звуки, напоминающие слово струйка.

В 1979 г. Луисом Херманом из Гавайского университета была разработана специальная программа для двух дельфинов.

Феникса учили пониманию звукового языка, Акекамаи – жестовому. Их научили 30 словам – именам объектов, действий и даже прилагательным. Дельфина научились приносить отдельные предметы и ваыполнять некоторые действия с ними.

Это позволяет утверждать, что дельфины могут усвоить порядок слов естественного языка.

Дельфины любят играть, они очень общительны. Если один из них ранен и не может вынырнуть и глотнуть воздуха, то двое товарищей поднимают его наверх, чтобы он мог перевести дух. И уж, наверно, дельфины как-то общаются между собой, иначе ни не могли бы так помогать друг другу. И когда-нибудь ученые узнают, что они говорят, оказывая друг другу первую помощь.

По мнению профессора Гарвардского университета Ноама Хомского, животные не могут говорить в силу отсутствия у них особых языковых способностей (которые он отличает от собственно интеллектуальных). По мнению же известного французского психолога Жана Пиаже и ряда других ученых, у животного отсутствует общий интеллект, необходимый для усвоения человеческого языка.


Таким образом, о языке животных можно сказать следующее:

1.Язык животных врожденный. Учиться ему животным не приходится. Если цыпленок вылупился в изоляции, то он владеет «словарным запасом», какой полагается иметь курице или петуху.

2. Животные пользуются языком не преднамеренно.

Сигналы выражают их эмоциональное состояние и не предназначены для своих сотоварищей. Язык у них - не орудие познания, а результат работы органов чувств. Гусак не сообщает об опасности, а криком заражает стаю своим испугом.

Мышление животных образное и не связано с понятиями.

3. Коммуникация животных однонаправленная. Диалоги возможны, но редки. Обычно это два самостоятельных монолога, произносимых одновременно.

4. Между сигналами животных нет четких границ, их значение зависит от ситуации, в которой они воспроизведены.

Поэтому трудно подсчитать количество «слов» и их значений, понять многие «слова». Они не складывают слова во фразы и предложения. В среднем у животных примерно 60 сигналов.

5. В коммуникации животных невозможна информация не о себе. Они не могут рассказать о прошлом иди будущем. Это информация оперативная и экспрессивная.

6. Посредством сигналов разных модальностей – звуков, движений, поз, запахов, окраски и т.д. – животные передают друг другу информацию о биологически значимых событиях и состояниях: сигналы тревоги, опасности, угрозы, покорности, «ухаживания» и многие другие. Животные могут сообщать о наличии пищи, сигнализировать о своем состоянии или намерении.

Подробнее о языке животных и птиц можно прочитать в «Книге о языке» Ф. Фолсома (М.: Прогресс, 1974), «Психолингвистика» В.П. Белянина (М.: «Флинта», 2003) и др.

Можно ли прожить без языка?

Считается, что дети, оказавшиеся вне человеческого общества, среди животных, практически не имеют шансов стать нормальными людьми (их называют дети-Маугли).Одним из самых известных науке случаев является история Виктора – Дикого мальчика из Авейрона. В 1800 г. во Франции недалеко от деревни Сант-Сернан был найден мальчик лет 11-12. Его назвали Виктором. Он не мог произнести ни одного человеческого звука, а только рычал по-звериному. Мальчик стал жить в семье мадам Герин, где его обучали человеческой речи и поведению среди людей. Но ребенок так и не научился говорить, хотя мог читать написанные для него слова, а затем даже начал писать сам. Виктор умер в возрасте 38 лет.

Еще одного «дикого ребенка» обнаружили в 1970 году в США в возрасте 13,5 лет. Девочку по имени Дженни нашли в запертой комнате, где ее держал отец с полуторагодовалого возраста в течение 12 лет. Психологические тесты показали, что она находилась на том же этапе овладения языком, что и двухлетний малыш. И все же Дженни смогла научиться человеческой речи, что и другие дети, играть с ними в игры с использованием языка и даже обманывать их. Однако языковое развитие Дженни оставалось на низком уровне, ее речь так и не стала грамматически правильной.

Другим «диким ребенком» была Изабелла. В 1938 году к американской исследовательнице Мэри Мэсон попала девочка, которая прожила со своей глухонемой матерью до 6,5 лет. И лишь через полтора года благодаря интенсивному обучению Изабелла смогла произнести первые слова, а затем и сложные по конструкции осмысленные предложения. Например: Что сказала мис Мэссон, когда вы сказали ей, что я подмела комнату?

В.А. Сухомлинский описал случай, когда в их школу поступил восьмилетний мальчик, воспитанный глухонемой бабушкой на одиноком железнодорожном разъезде. Бабушка любила внука, хорошо ухаживала за ним, но не могла общаться с ним при помощи языка.

Мальчик почти не говорил, был пуглив и как ни старались учителя Павлышской школы обучить его языку, им это не удалось.

Но, пожалуй, самый необычный случай представляет история американки Элен, которая после болезни ослепла и оглохла в возрасте одного года и семи месяцев (см. о ней ниже).

Еще в Древнем Египте люди задумывались над тем, какой язык самый древний, то есть, ставили проблему происхождения языка. Проведенные ими опыты помогли ответить и на вопрос, можно ли прожить без языка.

Когда Псамметих [663-610 до н.э.] вступил на престол, он стал собирать сведения о том, какие люди самые древние.... Царь велел отдать двоих новорожденных младенцев (от простых родителей) пастуху на воспитание среди стада коз. Так поступал Псамметих и отдавал такие приказания, желая услышать, какое первое слово сорвется с уст младенцев после невнятного детского лепета.

Повеление царя было исполнено.

По его приказу никто не должен был произносить в присутствии детей ни одного слова. Младенцев поместили в отдельной пустой хижине, куда в определенное время пастух приводил коз и, напоив детей молоком, делал все прочее, что необходимо. Так пастух действовал по приказу царя в течение двух лет. Однажды, когда он открыл дверь и вошел в хижину, оба младенца пали к его ногами, протягивая ручонки, произносили слово «бекос»... Когда же сам Псамметих также услышал это слово, то велел расспросить, какой народ и что именно называет словом «бекос», и узнал, что так фригийцы называют хлеб.

Отсюда египтяне заключили, что фригийцы еще древнее их самих.... Эллины же передают при этом, что еще много вздорных рассказов,...будто Псамметих велел вырезать нескольким женщинам языки и затем отдал им младенцев на воспитание. (Геродот. История, 2, 2).

Это был первый в истории лингвистический эксперимент, за которым последовали и другие, не всегда столь жестокие, хотя в I веке н.э. Квинтилиан, римский учитель риторики, уже заявлял, что "по сделанному опыту воспитывать детей в пустынях немыми кормилицами доказано, что дети сии, хотя произносили некоторые слова, но говорить связно не могли".

Этот эксперимент повторяли в XIII веке германский император Фридрих II (дети умерли), а в XVI веке Джеймс IV Шотландский (дети заговорили на древнееврейском очевидно чистота опыта не была соблюдена) и хан Джелаладдин Акбар, властитель империи Моголов в Индии (дети заговорили жестами).

Как отмечают многие исследователи, освоение языка ребенком протекает спонтанно, естественно и без видимых усилий с его стороны. Особенности становления языка и речи у детей связывают с процессами физиологического созревания центральной нервной системы ис определенной ее пластичностью в этот период.

Приведенные выше факты свидетельствуют о том, что нормальное формирование систем, обеспечивающих освоение речи, требует своевременной их стимуляции речевыми сигналами. При недостаточности такой стимуляции (например, в изоляции или при нарушении слуха) процессы усвоения речи задерживаются.

Возрастной период, на протяжении которого речь осваивается без усилий, называют критическим периодом, поскольку за его пределами ребенок, не имеющий опыта речевого общения, становится неспособным к обучению.

Протяженность критического периода считается по разному – от рождения и до 3-11 лет, и от двух лет до периода полового созревания.

Большинство ученых все-таки склоняются к тому, что дети-Маугли могут быть возвращены в общество, если они не будут старше 6-7 лет.

Младенец рождается немым и беспомощным, но в первые годы жизни в нем словно бы включается некий чудесный механизм, и ребенок, слушая речь взрослых, обучается своему языку.

Взрослый тоже может выучить какой-нибудь иностранный язык, если будет, например, долго жить в чужой стране. Но у него это получится гораздо хуже и медленнее, чем у ребенка – природа как бы приглушает у взрослых способности к усвоению языка. Загадка языка в том и заключается, что в человеке заложена способность к овладению языком, и лучше всего эта способность проявляется в раннем детстве. Надо только не лишить ребенка возможности слышать человеческую речь. И он сам заговорит.

Можно ли думать без языка Американка Элен Келлер после болезни ослепла и оглохла в возрасте одного года и семи месяцев. Не успев научиться говорить, она, казалось, «потеряла» язык навсегда.

Если бы мышление было невозможно без языка, как многие столетия считали ученые, она потеряла бы и способность мыслить. Но этого не случилось. Послушайте ее историю.

Малышка Элен не знала, что дети друг с другом разговаривают. Она не знала даже о том, что мир полон детей, понятия не имела, что они смеются, кричат и всерьез спорят.

Она не догадывалась, что можно прошептать секрет подруге на ухо. С полутора лет Елена стала слепой, глухой и очень одинокой. Когда она потеряла слух, она только-только начинала узнавать первые слова, а потом ей пришлось жить в мире безмолвия. Даже самое воспоминание о звуке изгладилось из ее памяти, поэтому она не умела и говорить.

Однажды, когда Елене было уже семь лет, ее воспитательница психолог Анна Мэйсон, которая умела учить таких детей, взяла девочку за руку и стала нажимать пальцами на ладонь — то в одном месте, то в другом. Анна Мейсон обучала ее языку, притрагиваясь к ней и поднося при этом ее руку к предметам. В том, как она нажимала пальцами, был какой-то порядок, и Елена не могла его не ощутить. Это походило на игру, в которую могут играть двое, и Елена стала в том же порядке нажимать своими пальцами на руку учительницы.

На самом деле эта игра подводила к письму. Нажатия пальцев в определенном порядке обозначали букву. Скоро Елена запомнила и могла передавать сама изображения простых слов. Только она не знала, что это слова. Она все еще думала, что это новое занятие — просто для того, чтоб веселее проводить время.

А потом она вдруг сделала удивительное открытие.

Нажатия пальцев называли разные предметы. Когда ее учительница нажимала пальцами: «вода», она называла то, что пьют из стакана. У предметов были имена. Елена обрела язык.

Вскоре для нее ожил весь мир и окружающие люди. Каков он, этот мир, она узнавала только из слов, но слова творили чудеса.


Благодаря изобретателю телефона Александру Беллу, Элен научилась говорить (правда, высоким и монотонным голосом) и читать по азбуке Брайля для слепых. Впоследствии (в 1903 г.) она даже написала книгу «История моей жизни», которую пристально изучали многие лингвисты и психологи.

Ведь эта история несчастной, но очень стойкой девочки проливает свет на проблему языка и мышления, показывает, как тяжко жить без языка.

Пользование языком - потребность человека В древности все дети — да и все взрослые тоже, — наверно, чувствовали себя немножко как Елена Келлер, до того как она обрела слова. Конечно, первые люди и видели и слышали, но они не слышали слов, потому что никто еще не умел говорить. Как и Елена Келлер, они жили в мире безымянных вещей — в мире без языка. Вам бы в мире без слов показалось тесно и скучно. Но этот тесный мир, где жили первые люди, вмещал немало трудностей и опасностей.

Случалось, что доисторические матери весь день напролет искали ягоды или съедобные корни — и ничего не находили.

Нередко доисторический отец не приносил домой с охоты ни кусочка мяса. И в довершение всего ребенок не мог сказать: «Я хочу есть». Не умел.

Хотя он умел, конечно, поднимать крик в надежде, что ему идут еды, да, наверно, и поднимал. Может, он хныкал и хватался за живот, намекая, что он пуст. Может, он пытался показать то, что ему нужно, руками или губами. А может, и то, и другое, и третье, да еще и плакал вдобавок.

Без сомнения, дети пещерных людей как-то выражали свои чувства. Они кряхтели, показывая, как они, не жалея сил, помогают взрослым работать. Ворчали, когда им что-то не нравилось, визжали от волнения, страха или злости.

Таким образом, овладение языком (общение) – такая же биологическая потребность, как потребность в пище, кислороде, тепле, воде и т.д. Общение необходимо человеку для формирования сознания. Дети, воспитанные животными и не овладевшие человеческой речью, оказавшиеся за пределами человеческого общения, либо погибают, либо оказываются умственно неполноценными.

Пользование языком необходимо человеку для поддержания функционирования сознания и устойчивого поддержания психики. Взрослые люди, оказавшиеся в изоляции и лишенные общения, например, в необитаемой местности, начинают заговариваться, разговаривают сами с собой, у них наблюдаются признаки психической деградации. То же самое - у одиноких забытых людей, к которым никто не приходит, с которыми никто не разговаривает.

Общение необходимо для поддержания работоспособности и эмоционального равновесия. У людей, ведущих замкнутый образ жизни (полярников, космонавтов, промысловиков) отсутствие достаточного общения ведет к снижению интереса к работе, перепадам настроения, неустойчивости предпочтений.

Язык необходим для поддержания физического здоровья человека. Он оказывает укрепляющее, оздоравливающее влияние на больных, ослабленных или перенесших горе людей. Люди, регулярно общающиеся с другими людьми, меньше болеют, легче переносят болезни и дольше живут. Больные скорее выздоравливают, если их навещать и разговаривать с ними.

Язык и мышление Язык служит и для мышления. Знаки языка имеют обозначаемое: понятия и представления, все это – мысль. Когда человек мыслит, ему требуется язык? Очень долго – много тысячелетий - на этот вопрос ученые отвечали утвердительно.

Примерно так: язык позволяет людям думать. Он служит опорой для возникновения высших форм психического отражения, для складывания человеческой личности. Без языка не могут существовать мышление, восприятие, память, невозможно познание мира. Владеть отвлеченной мыслью, управлять ею, понимать мир, жизнь, самого себя можно только с помощью языка и т.д. С этой точки зрения все концепции (концепция – система взглядов), трактующие те или иные стороны соотношения языка и мышления, могут быть обобщенно представлены следующим образом:

- концепции, отождествляющие язык и мышление, концепции, трактующие язык и мышление как несвязанные друг с другом сущности, - концепция «единства» языка и мышления, - концепции, рассматривающие различные формы мышления в их соотношении к языку, - концепции, рассматривающие соотношение логических и языковых категорий.

И сравнительно недавно лингвисты совместно с психологами доказали, что наше мышление невербально, т.е.

несловесно. Знаки языка позволяют соединять значения, строить из них рассуждения, сопоставлять их – мыслить, когда требуется их высказать, передать другому. А если человек просто думает, размышляет, нужен ли в этом случае язык?

Самонаблюдения многих людей свидетельствуют о том, что они не пользуются словами в процессах абстрактного мышления. Ср. высказывание А. Энштейна: «Слова, написанные или произнесенные, не играют, видимо, ни малейшей роли в механизме моего мышления.

Психологическими элементами мышления являются некоторые более или менее ясные знаки или образы». «Я утверждают, что слова полностью отсутствуют в моем мышлении, когда я действительности думаю», - писал французский математик Ж. Адамар.

Животные в общении с людьми понимают слова и выполняют словесные указания, но языком не владеют вообще, их мышление (конечно, соответствующее их примитивному уровню) в языке не нуждается.

Дети до двух-трех лет понимают обращенную к ним речь взрослых, мыслят в рамках своего интеллектуального развития, но языком еще не владеют.

Глухонемые обладают мышлением, ни в чем не уступающем мышлению говорящих людей, хотя не говорят, не слышат речь. Они мыслят, поскольку органы чувств обеспечивают им формирование УПК как инструмента мышления вне какой-либо связи с речью (см. об этом рассказ о Елене Келлер).

Можно понимать что-либо, но быть не в состоянии это сказать, выразить словами;

особенно это заметно в ситуациях творческого мышления («муки слова»).

Многие мысли, существующие в сознании конкретного человека, вообще никогда им не выражаются словесно, они не предназначены для сообщения, и для их выражения нет готовых языковых единиц. Однако эти мысли существуют как компоненты сознания, определяют поведение человека – вне какой-либо связи с их языковым выражением.

При чтении текста на иностранном языке, при переводе с иностранного языка часты случаи, когда мы прекрасно понимаем смысл, но затрудняемся передать его на своем родном языке.

Классифицируя какие-либо явления или слова, мы очень часто понимаем, что их объединяет или различает, но затрудняемся обозначить это в словесной форме.

Прочитанный и понятый текст мы пересказываем другими словами (именно это, кстати, свидетельствует о том, что имело место понимание). Н.И. Жинкин писал в связи с этим, что воспринимаемый человеком текст «сжимается в некий концепт (представление), содержащий смысловой сгусток всего текстового отрезка. Концепт хранится в долговременной памяти и может быть восстановлен в словах, не совпадающих буквально с воспринятыми, но таких, в которых интегрирован тот же смысл, который содержался в логическом интеграле полученного высказывания» (1982, с. 84).

Процесс познания и мышления неразрывно связан с языком.

Человек сталкивается с необходимостью не только отождествлять явление само с собой, но и отличать его от других. Обобщая явления действительности, формируя понятия и выражая их словом, человек тем самым противопоставляет их другим классам предметов, другим понятиям.

Отражая в своем сознании действительность, человек может по-разному членить ее, по-разному проводить отождествление объектов с собой и отделение их друг от друга.

Этот процесс находит свое отражение в языке.

Например: в языке эскимосов существует более названий для льда, а в языке арабов - множество наименований верблюдов (в зависимости от их возраста, предназначения и т.д.).

Интересно в этой связи различие в вычленении частей цветового спектра. Вы уже знаете, например, что в русском языке выделяются семь цветов, а в немецком, английском, французском - только шесть. В этих языках синий и голубой не противопоставляются. Но это отнюдь не значит, что люди не различают синий и голубой цвета. В любом языке достаточно слов для обозначения различных оттенков.

В подобных явлениях (а они представлены не только в лексике, но и в грамматике) получил отражение сложный процесс познания действительности, различные способы передачи разных сторон действительности и результатов их отражения в сознании человека.

В языках есть множество внутриязыковых лакун, то есть отсутствующих названий, например, в русском языке никак не называется полоска льда на тротуаре, используется детьми зимой для катания, нет названия для супругов, давно живущих в браке (ср. молодожены), нет слова для обозначения периода отдыха в конце недели, включающего вечер пятницы, субботу и воскресенье и мн. др., однако это никак не свидетельствует о том, что в русском сознании отсутствуют соответствующие концепты.

По данным А.А. Залевской, когда испытуемых просят вспомнить те или иные слова, которые предъявлялись им в эксперименте, они часто осуществляют подмену слов на близкие по значению – следовательно, в сознании представлен концепт, а в к нему уже испытуемым подбирается подходящее слово.

Вспоминая забытое слово, мы отчетливо осознаем в своем сознании некий концепт, который нам нужно выразить адекватным словом, и перебираем подходящие слова. Вот как описывает этот процесс американский психолог У. Джеймс:

«допустим, мы пытаемся вспомнить забытое имя. В нашем сознании существует как бы провал, … но эта пустота чрезвычайно активна. Если нам в голову приходит неверное слово, эта уникальная пустота немедленно срабатывает, отвергая его». Это значит, что в действительности в нашей памяти имеет место не пустота, а концепт, образ, который «ищет» себе форму языкового выражения.

Затруднения, самоисправления, работа над черновиками в плане улучшения средств выражения мысли, трудность поиска подходящих терминов для вновь вводимых понятий – все это свидетельствует о первичности мысли по отношению к слову, об автономности мысли от ее языкового выражения.

Эксперимент И.Н. Горелова, проведенный с опытными машинистками, работающими «слепым» методом, показал, что возможно решение двух вербальных задач одновременно – чтение и слушание, чтение и ответы на вопросы. Это свидетельствует о том, что хотя бы в одной из этих задач речевая моторика (скрытое движение речевых органов) отсутствует.

У детей на ранних этапах мышления развита эгоцентрическая речь, при помощи которой дети вслух планируют свою деятельность. По мере взросления она исчезает, и ребенок начинает мыслить «про себя» с помощью концептов (мыслительных образов).

Замечено, что люди, хорошо знающие тот или иной иностранный язык, часто в процессе общения испытывают искушение вставлять иностранные слова или выражения, более точно передающие, по их мнению, ту мысль, что они хотят выразить: для них поиск адекватной языковой формы для концепта облегчен знанием другой лексической системы, у них больше лексических возможностей для выражения концепта, который существует в сознании автономно от национального языка.

Сколько языков в мире?

Общее число языков в современном мире определяют в интервале от 2,5 до 5-6 тысяч. Такие огромные расхождения в оценках вызваны трудностями разграничения языка и диалекта, в особенности для письменного состояния. Исследователи языков в отдельных регионах Земли называют цифры, которые в сумме существенно превосходят 5-6 тысяч языков. Так, в Африке к югу от Сахары примерно 2000 языков, в Южной Америке не менее 3000 туземных языков. Число австралийских языков иногда оценивается в 500-600, австронезийских – около 800. В Индии, самой полиэтнической и многоязычной стране мира – 1652 языка. В современной России – около 150 языков.

Поражает не столько огромное количество языков, сколько их структурное разнообразие: есть языки, в которых ни имена, ни глаголы не изменяются, а есть языки, где, напротив, около 40 падежей. Есть языки (например, славянские), где существительные делятся на три грамматических класса (рода), а в языке насиой (Новая Гвинея) именных классов свыше 40, во многих языках именных классов нет вовсе. В некоторых тюркских языках насчитывается 12 наклонений, однако есть языки не только без наклонений, но и без грамматического числа, без глагольного времени. Есть языки, в которых всего фонем, а в иных – фонем более 80. Возможен язык всего с одной гласной (известны три таких языка), а в некоторых кавказских языках гласных – 24 (Мечковская 2001: 12).

При всех огромных различиях, языки имеют и много общего. К таким признакам, объединяющим все языки мира, относят, например, следующие:

1) во всех языках мира существуют гласные и смычные согласные (хотя соотношение их может быть разным);

2) в каждом языке речевой поток членится на слоги, среди которых обязательно встретится структура «согласный + гласный»;

3) во всех языках мира есть имена собственные и местоимения;

4) в грамматической системе любого языка различаются имя и глагол;

5) в каждом языке есть слова, передающие эмоции или команды человека;

6) если в языке есть категория падежа или рода, то в нем есть и категория числа и др.;

7) каждый язык является достоянием отдельного коллектива (народа, нации), в связи с чем любой язык выполняет в жизни этого коллектива разные функции, среди которых важнейшими являются две – быть средством познания и человеческого общения;

8) каждый язык состоит из звуков, произносимых человеком, с помощью которых формируются слова и выражаются мысли, поэтому любой язык имеет, по крайней мере, два коррелятивных класса образований – слово и предложение;

9) каждый язык обладает набором таких повторяющихся элементов и правилами их соединения в высказывании (Вендина, 2001).

10) Язык объективен. Он существует вне нас, независимо от любого из нас, от наших сознаний и подсознаний.

Но он существует для нас и «в нас», в нашем сознании, поскольку он усвоен. Воспринят нами от других членов нашего языкового коллектива, его предлагает само общество, в котором родился и воспитывается каждый из нас. Человек получает язык в пожизненное владение. Покидая сей мир, он оставляет язык, как и все земное, потомкам. Но овладеть языком, «принять» его от общества люди могут, лишь благодаря тому, что язык обнаруживает себя и живет в чувственно воспринимаемой форме.

Лингвисты говорят, что у каждого человека в голове есть грамматика его родного языка – механизм, который помогает человеку говорить правильно. Конечно, у каждого языка есть своя грамматика, поэтому нам так трудно выучить иностранный язык: нужно не только запомнить много слов, надо еще понять законы, по которым они соединяются в предложения, а эти законы не похожи на те, которые действуют в нашем собственном языке. Говоря на своем родном языке, человек не осознает грамматики, которая спрятана у него в мозгу. Задача лингвистики – понять эту глубинную грамматику, объяснить ее законы и правила. Но сделать это пока не удается. Так же как не удается дать точный ответ на многие вопросы. Например, лингвистика пока не знает:

- почему в мире так много языков?

- было ли раньше больше или меньше языков?

будет ли число языков уменьшаться или увеличиваться?

Почему языки так отличаются друг от друга?

Конечно, лингвисты пытаются ответить на эти и многие другие вопросы. Но одни ученые дают такие ответы, с которыми другие ученые не соглашаются. Такие ответы называются гипотезами.

Сейчас в лингвистике гораздо больше гипотез, чем доказанных утверждений.

Языковые семьи Термин "языковая семья" употребляется лингвистами для того, чтобы показать родственность или не родственность одного языка другому.

Родственность и степень родства языков устанавливается при помощи так называемого метода сравнительно-исторического анализа. Хотя, казалось бы, довольно трудно установить, какие из языков родственны, а какие нет. Ясно, что сходство, например, в словарном составе может быть результатом простого заимствования. Вместе с понятиями, распространяемыми по свету, распространяются и связанные с ними слова.

В современном языкознании родственными называются такие языки, которые восходят к одному праязыку.

Например, до того как появились отдельные языки: русский, польский, сербский, существовал общеславянский язык, на котором говорила одна народность. В этом языке были, как и во всех языках, диалекты, которые несколько разнились. По мере расселения славян по Европе разница между диалектами становилась больше и больше, пока они, наконец, не стали самостоятельными языками. Зная определенные правила, взяв русское слово, можно точно сказать, как оно должно звучать в других славянских языках, если соответствующее слово в этих языках сохранилось. Можно поэтому с уверенностью утверждать, что славянские языки родственны друг другу.

Следовательно, если сходные по значению в разных языках слова связаны определенными правилами "фонетического перевода", эти языки родственны. С помощью этих правил можно восстановить звучание слов в праязыке данной "языковой семьи" Славянские языки - языки близкородственные. Кроме того, они родственны, но уже в меньшей степени, балтийским языкам - латышскому и литовскому. Вероятно, они возникли из единого общебалтославянского языка. Другими более дальними родственниками славянских языков являются языки, причисляемые к индоевропейской языковой семье. В нее входят германские языки, романские, славянские, иранские (например, таджикский, осетинский, персидский), армянский, греческий, албанский, индийские (например, хинди, бенгали) и проч.

Таким образом, один язык может, разделившись, дать начало нескольким родственным между собой языкам потомкам. Такие языки, имеющие общего предка, называются группой родственных языков. Родственные языки, принадлежащие одной группе, как правило, похожи друг на друга – конечно, не всегда так сильно, как, например, русский и белорусский языки, но, во всяком случае, их сходство обычно узнаваемо, так сказать, «невооруженным глазом».Любой испанец, даже если он никогда не изучал лингвистику, скажет вам, что испанский и итальянский языки очень похожи, а французский язык, конечно, не так похож на испанский, но и по французски испанец иногда почти все понимает. Так или примерно так говорящие на родственных языках одной группы всегда будут оценивать языки своих лингвистических родственников. Примерно то же русский скажет о болгарском и польском, датчанин – о шведском и исландском языке, бенгалец – о языках гуджарати и маратхи, эстонец – о финском и карельском языке, и многие, многие другие.

У всех ли языков мира есть такие близкие родственники? Оказывается, не у всех (хотя у очень многих). У каждого языка есть какой-то предок, но, как у людей бывают семьи с одним ребенком, так и язык может не оставить много потомков. Кроме того, другие родственные языки могут со временем исчезнуть, так что этот язык и останется один на белом свете, без ближайших родственников. Такой язык будет образовывать группу, состоящую из него одного. Вот, например, современный греческий язык (новогреческий) образует греческую группу, в которой, кроме него самого, больше никто не входит. Сюда же относятся баскский, японский, корейский, языки нивхов и кетов, а также некоторые другие.

Сложно обстоит дело с языками Кавказа. Известно только, что кавказские языки распадаются на четыре группы. Но вот родственны ли абхазский, например и грузинский языки или только соседствуют - сказать трудно.

То же относится к древнеазиатским (палеоазиатским) языкам. Их условно объединяют в одну группу.

Классификация языков по родству называется генетической или генеалогической. Есть и другая классификация - морфологическая, или типологическая, для которой не важна степень родства языков.



Pages:   || 2 | 3 |
 





 
© 2013 www.libed.ru - «Бесплатная библиотека научно-практических конференций»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.