авторефераты диссертаций БЕСПЛАТНАЯ БИБЛИОТЕКА РОССИИ

КОНФЕРЕНЦИИ, КНИГИ, ПОСОБИЯ, НАУЧНЫЕ ИЗДАНИЯ

<< ГЛАВНАЯ
АГРОИНЖЕНЕРИЯ
АСТРОНОМИЯ
БЕЗОПАСНОСТЬ
БИОЛОГИЯ
ЗЕМЛЯ
ИНФОРМАТИКА
ИСКУССТВОВЕДЕНИЕ
ИСТОРИЯ
КУЛЬТУРОЛОГИЯ
МАШИНОСТРОЕНИЕ
МЕДИЦИНА
МЕТАЛЛУРГИЯ
МЕХАНИКА
ПЕДАГОГИКА
ПОЛИТИКА
ПРИБОРОСТРОЕНИЕ
ПРОДОВОЛЬСТВИЕ
ПСИХОЛОГИЯ
РАДИОТЕХНИКА
СЕЛЬСКОЕ ХОЗЯЙСТВО
СОЦИОЛОГИЯ
СТРОИТЕЛЬСТВО
ТЕХНИЧЕСКИЕ НАУКИ
ТРАНСПОРТ
ФАРМАЦЕВТИКА
ФИЗИКА
ФИЗИОЛОГИЯ
ФИЛОЛОГИЯ
ФИЛОСОФИЯ
ХИМИЯ
ЭКОНОМИКА
ЭЛЕКТРОТЕХНИКА
ЭНЕРГЕТИКА
ЮРИСПРУДЕНЦИЯ
ЯЗЫКОЗНАНИЕ
РАЗНОЕ
КОНТАКТЫ


Pages:     | 1 |   ...   | 5 | 6 ||

«Оглавление 1. ЗАЩИТА ИНТЕРЕСОВ БУДУЩИХ ПОКОЛЕНИЙ: ТЕОРИЯ И ПРАКТИКА, А. В. Прокофьев........... 2 2. ТРУД В СИСТЕМЕ ЧЕЛОВЕЧЕСКИХ ЦЕННОСТЕЙ, С. М. МАРАБАНЕЦ ...»

-- [ Страница 7 ] --

Большинство современных городов стали основными загрязнителями биосферы и, как следствие, причиной деградации населения. В докладе были рассмотрены принципы и методология преобразования городов в биосферосовместимые и развивающие человека.

Выступающий предложил ввести принцип биосферной совместимости и развития человека, на основе которого разработана доктрина градоустройства. Это позволит создать благоприятные и комфортные условия для людей.

Д-р филос. наук, зав. сектором Института философии РАН И. К. Лисеев в своем докладе "Представление В. И. Вернадского о феномене жизни и современные контроверзы эволюционизма" отметил: представление Вернадского о космическом понимании жизни, о тесной зависимости явлений, происходящих в биосфере от космических факторов ведет к тому, что все теоретические проблемы эволюции мира не могут рассматриваться вне и независимо от эволюции биосферы. Эволюция видов должна быть связана со строением биосферы, - считал Вернадский, - ни жизнь, ни эволюция ее форм не могут быть независимыми от биосферы, не могут быть ей противопоставлены как независимо от нее существующие природные сущности.

В современных эволюционных гипотезах, по мнению докладчика, эти идеи ученого получают новые трактовки. Так, В. А. Красилов выделяет два типа эволюции когерентный, отвечающий дарвиновским принципам эволюционного развития в условиях стабильности, и некогерентный, отвечающий развитию систем, находящихся в условиях нестабильности, ароморфозов, что соответствует идеям Вернадского о связях эволюции видов с биосферными и космическими факторами.

Д-р биол. наук из Института истории естествознания и техники им. С. И. Вавилова РАН Э. Н. Мирзоян в докладе "Естественнонаучная картина мира и теория живой материи В.

И. Вернадского" обратил внимание на то, что в конце XIX века нарастал антагонизм между натуралистическим и физико-математическим подходами в изучении и описании природы, отражавший, согласно Вернадскому, разные корни генезиса мате стр. матическои и натуралистической научной мысли. Вернадский по достоинству оценил опыт М. В. Ломоносова, стремившегося в своем творчестве преодолеть это противоречие.

Дарвиновская революция и последующие за ней революции в химии и физике, казалось, сделали это противостояние натуралистического и физико-математического естествознания непреодолимым. В новых условиях Вернадский искал и нашел свой путь к построению обобщающей научной картины планетного мира - биосферы. Опираясь на свои капитальные труды по описательной минералогии, геохимии и биогеохимии, на анализ огромной биологической литературы, Вернадский выработал оригинальную систему понятий (живое вещество, биогеохимическая энергия, биосфера как геологическая оболочка, ноосфера, научная мысль как геологическая сила и др.). На этом основании он создал теорию живой материи, учение о биосфере и ее переходе в ноосферу.

Созданная им картина мира охватила жизнь и человека.

Д-р филос. наук А. А. Крушанов (Институт философии РАН) в своем докладе "В. И.

Вернадский и проблема происхождения жизни" привлек внимание к тому факту, что одной из "визитных карточек" наследия ученого выступает идея вечности жизни, предполагающая, что возможно известная нам земная жизнь - это лишь локальное проявление феномена, имеющего универсальное распространение. В рамках подобного подхода, развивающего известный принцип "все живое - от живого", допускается, что живые системы не порождаются косной, мертвой материей, но концентрированно проявляют качество, скрыто присутствующее даже в объектах добиологической природы.

Вернадский обосновывал свою приверженность этой идее тем, что признаки жизни обнаруживаются даже в самых древних геологических отложениях, так что становится даже непонятно, а был ли период в истории Земли, когда жизни не было вообще?

В докладе показывается, что на эту же идею работают и другие аргументы. Скажем, по мере проникновения познания в глубины материального мира "вдруг" открываются целые миры все более мелких микроорганизмов. Рождение и расширение семейства трансдисциплинарных исследований (кибернетика, системология, синергетика и др.), в свою очередь, убеждают в том, что различия традиционно выделяемых областей реальности (неорганический мир - мир живого - мир социальных систем), видимо, сильно преувеличены, и эти области следует рассматривать скорее как сходные по составу свойств и закономерностей. Это также работает на идею вечности жизни Вернадского и задает свежее видение классической проблемы происхождения жизни.

Материал подготовил С. М. МАЛКОВ стр. РУССКАЯ МЫСЛЬ В ЕВРОПЕ: РЕЦЕПЦИЯ, ПОЛЕМИКА, Заглавие статьи ДИАЛОГ Автор(ы) О. В. ПОПОВА Источник Человек, № 5, 2013, C. 174- ГУМАНИТАРНАЯ ХРОНИКА Рубрика Место издания Москва, Россия Объем 16.6 Kbytes Количество слов Постоянный адрес http://ebiblioteka.ru/browse/doc/ статьи РУССКАЯ МЫСЛЬ В ЕВРОПЕ: РЕЦЕПЦИЯ, ПОЛЕМИКА, ДИАЛОГ, О. В. ПОПОВА В Кракове в Академии Игнатианум (Akademia Ignatianum) 27 - 28 июня 2013 года прошла международная научная конференция "Рецепция русской мысли в Европе"1.

Тема без преувеличения вызвала большой интерес как в России, так и в Европе - на конференцию приехали представители Польши, России, Белоруссии, Украины, Нидерландов, Чехии, Италии и Германии. Актуальность подобного научного мероприятия обусловлена наличной ситуацией перехода, в которой опыт русских мыслителей, находивших уникальные решения тем мировой философии, сегодня становится все более востребованным.

Сейчас все чаще констатируется, что русская (главным образом религиозная) философия это особый тип рациональности и абсолютно особый путь философствования. Приходит осознание уникальности опыта русской религиозной мысли, сочетающей веру и разум, иррациональное и рациональное начала. Способы рецепции, особенности бытования русской мысли в европейской культуре стали объектом интереса участников конференции. Она стала своеобразным продолжением исследовательского проекта, осуществляемого в России на базе НИУ Белгородский государственный университет профессором С. М. Климовой и доктором философии из Кракова с. Терезой Оболевич. В рамках этого проекта, направленного на изучение судеб отечественной философской мысли в Западной Европе, был проведен целый ряд научных мероприятий;

конференция же расширила проблематику и географию исследований.

Взаимодействие русской и западноевропейской мысли было рассмотрено в нескольких аспектах. Во-первых, это изучение влияния, которое оказали на мировую мысль великие русские писатели - А. С. Пушкин, Л. Н. Толстой, Ф. М. Достоевский и др. Философское и литературоведческое прочтение их текстов составляет неотъемлемую часть западной гуманитаристики. Во-вторых, это интерес западноевропейских мыслителей к наследию русских религиозных философов - В. Соловьева, С. Гессена, С. Франка, Л. Шестова, Н.

Бердяева, С. Булгакова и др. В-третьих, это размышления западных философов о России, ее истории и судьбах как способ самоидентификации европейцев.

Презентация и обсуждение докладов осуществлялось в рамках работы восьми сессий, каждая из которых затрагивала опреде Материал подготовлен в рамках Федеральной целевой программы "Научные и научно-педагогические кадры инновационной России" на 2009 - 2013 годы, госконтракт N 14.А18.21.0268.

стр. ленный аспект заявленной проблемы.

Первый день конференции открыли доклады, посвященные влиянию русских писателей на европейскую философскую и художественную мысль. Одна из главных проблем при обращении к любому литературному тексту - методологическое обоснование способов его прочтения и интерпретации. С. Климова (Белгородский государственный университет, Россия) затронула методологические аспекты рецепции творчества Ф. М. Достоевского западными славистами. Она указала на необычайно популярные сегодня в зарубежной славистике попытки прочтения Достоевского с точки зрения проблем гендерологии, защиты прав меньшинств, феминизма, психоанализа, психологии аффектов и т.п.

Подобный ничем не сдерживаемый "научный плюрализм" есть следствие нежелания части исследователей придерживаться требований методологической фундаментальности.

Постепенно гуманитаристика становится полем автономных case studies, в том числе в отношении к творчеству писателей масштаба Достоевского или "объектов" масштаба России.

Одним из примеров такого "научного плюрализма" является монография "Угнетенные стыдом", принадлежащая американской славистке, председателю Международного общества Достоевского Деборе Мартинсен. С. Климова подчеркнула, что, возможно, внимание к данной работе не было бы столь пристальным, если бы речь не шла о русской идентичности, позволяющей весьма наглядно взглянуть на "нас" "их" глазами. Задача монографии - показать группу героев-врунов, "которые находятся в центре динамики стыда у Достоевского";

сверхзадача автора - обнажить национальный кризис идентичности, который является основой появления у Достоевского особых "стыдящихся" врунов вроде Лебедева, Лебядкина, Иволгина и др. В результате Д. Мартинсен отождествляет рессентиментный тип личности с русским типом как таковым.

С. Климова подчеркнула, что стремление к широким культурным параллелям и обобщениям, желание вписать Достоевского в мировой культурный контекст стр. зачастую отдает методологическим произволом и откровенной эклектикой, сопровождается манипуляцией именами и цитатами. По ее мнению, case studies все же предполагает встраивание частных идей в какую-либо исследовательскую парадигму принимаемую научным сообществом.

Доклад А. Гиляровского (Академия Игнатианум, Польша) был посвящен изучению творчества Ф. М. Достоевского польским философом Ю. Тишнером. Гиляровский продемонстрировал, как Ю. Тишнер, избрав в качестве методологической основы анализа романа Ф. М. Достоевского "Преступление и наказание" разработанную им философскую концепцию драмы, обращается к базовым принципам человеческого бытия - вопросу о праве человека на существование. Анализируя характер главного героя, Родиона Раскольникова, философ предлагает рассматривать ложь как способ контроля над человеческим бытием. Ю. Тишнер видит во лжи Раскольникова, творимой им после совершения преступления, попытку обрести право на существование.

И. Салманова (Белгородский государственный университет) рассмотрела проблему восприятия личности и творчества Толстого на Западе. Она указала на общий качественный сдвиг в зарубежном толстоведении, наметившийся в последнее время. В том числе это касается и попыток объяснить природу толстовской целостности, которые были предприняты именно западными литературоведами, не обремененными марксистской идеологией. Целостный подход в осмыслении личности Толстого не отрицает противоречий в толстовском творческом мышлении, но формирует принципиально иную методологию в понимании личности человека. Это своего рода новый подход в западной антропологии искусствознания, спровоцированный русской философско-литературной мыслью. Целостность становится ключевым понятием для зарубежных толстоведов в постижении единства творческого наследия Толстого.

Докладчик эту мысль развивает на примере работ "Обитатель и Чужак. Теология и художественное творчество Льва Толстого" Ричарда Ф. Густафсона и "Искусство и мысль Толстого. 1847 - 1880" Донны Тассинг Орвин. И. Салманова сопоставила упомянутые исследования с современными отечественными работами И. Б. Мардова "Лев Толстой на вершинах жизни", О. Сливицкой ""Истина в движеньи": о человеке в мире Толстого".

Как уже отмечалось, творчество русских писателей (да и наследие русской культуры в целом) выступает зачастую как инструмент самоидентификации для Европы и европейцев. Россия воспринимается как значимый Другой, в диалоге с которым Европа познает себя. Эта мысль неоднократно звучала с трибуны. В частности, данное положение было подробно рассмотрено применительно к взаимодействию русских и немецких мыслителей. Вопрос о специфике идентичности Германии, ее собственном пути развития и предназначении, который решался Т. Манном сквозь призму идей Ф. М. Достоевского, стал объектом анализа М. Савельевой (Национальная академия наук Украины).

О. Хвостова (Саратовский государственный университет, Россия) в своем докладе обратилась произведениям А. С. Пушкина. Она рассмотрела, каким образом его творчество было интерпретировано немецким критиком Фарнгагеном фон Энзе.

Докладчик продемонстрировала, что мыслитель много сделал для сближения немецкой и русской литератур. Предприняв попытку определить мировое значение русского поэта, стр. критик связал это значение с гуманистическим художественным универсализмом поэта.

Фарнгаген фон Энзе оспаривает долго бытовавшее на Западе мнение, что Пушкин подражает выдающимся мастерам европейской литературы. Работа Фарнгагена фон Энзе содействовала преодолению укоренившегося в Германии критического отношения к духовному наследию славянских стран, в том числе и России, способствуя установлению в культурной жизни атмосферы диалога двух культур.

Тема взаимодействия России и Германии была продолжена и на следующей, искусствоведческой, сессии. И если в докладах, освещавших творчество русских писателей, акцент делался на попытках диалога в процессе взаимодействия русской и европейской культур, то в докладах второй сессии характер взаимодействия двух типов культур чаще обозначался через понятие "мифотворчество".

А. Бронников (независимый исследователь, Нидерланды) в докладе "Рильке и Россия", дал свое определение мифотворчества - создание новой высшей реальности. Творцом подобной реальности, по мнению докладчика, был немецкий поэт P.M. Рильке, нашедший в России свою духовную родину и вечный источник творческого вдохновения. Он - автор особого культурного мифа о России, помогавший ему создавать уникальные художественные формы в поэзии.

Тема мифотворчества в процессе взаимодействия русской и немецкой культур была продолжена в докладе О. Поповой (Белгородский государственный университет), рассмотревшей влияние русского авангарда на немецкое искусство. Автор продемонстрировала, что берлинские дадаисты, находясь под влиянием русского конструктивизма и в особенности творчества В. Татлина, создали собственный миф о русском авангарде, имеющий мало общего с действительным авангардом.

Обращение европейских интеллектуалов к русскому наследию XIX - начала XX века свиде стр. тельствует, что между Россией и Европой существовала высокая степень информированности и доверительности. Русская культура была частью живого опыта, единого интеллектуального и культурного пространства, которое в одночасье не могло быть разрушено ни Первой мировой войной, ни революцией в России. И лишь тоталитарные режимы и железный занавес способствовали разрушению этого культурного пространства. Тем удивительнее, что перед лицом гуманитарных потрясений XX века русские и европейские мыслители нашли в себе силы продолжать диалог, преодолевая последствия социокультурного раскола. Как выстраивался этот диалог, преодолевая последствия войн и революций, военно-политических блоков, утраты доверия и опыта, участники рассмотрели на остальных сессиях конференции.

Третья сессия была посвящена роли философских идей русских мыслителей в формировании интеллектуального пространства Европы второй половины XX - начала XXI века.

Исторические реминесценции, связанные с созданием особой институции, занимающейся изучением человека, были представлены в докладе М. Мануильского (журнал "Человек", Российская академия наук). Попытки сформировать подобный институт в СССР относятся к 20 - 30-м годам прошлого века, причем важную роль в этих исканиях играл диалог противостояние (очное и заочное) советской и западной общественной мысли. Одна из версий подобного проекта (создание централизованного Института человека) была предложена отечественным ученым Б. Адлером, чья публикация в немецком журнале "встроила" его идеи в контекст интеллектуальной жизни Германии того времени.

Четвертая сессия конференции была посвящена русскому неокантианству. В. Белов (Саратовский государственный университет, Россия) отметил, что русское неокантианство во многом ориентировано на образец немецкого неокантианства, представленный в двух его основных школах. Однако усвоение уроков немецких учителей и коллег шло самостоятельно и самобытно. Для русских философов главной интенцией было развитие кантовской критической философии путем преодоления допущенных ее основателем ошибок и неточностей. Кроме того, на эволюцию рассматриваемого направления в России повлияли и культурно-исторические особенности развития отечественной философии.

Русские неокантианцы, как отметил докладчик, понимали свое философское творчество как необходимый подготовительный этап в становлении отечественной философской традиции и выступили активными посредниками между европейской и русской философской и - шире - обществоведческой мыслью.

Тема "посредничества" русских неокантиацев в европейской философии была продолжена в докладе Н. Данилкиной (Балтийский федеральный университет им. Канта, Россия). Она обратилась к наследию С. И. Гессена, проанализировав его роль в интеллектуальной жизни Чешской республики. Эта роль была, несомненно, посреднической, направленной на установление связей между чешской и немецкой философией. И состояла она в том, что Гессен привнес идеи неокантианского и постнеокантианского онтологизма и теории ценностей в чешскую философию.

Второй день конференции был посвящен исследованиям рецепции русской мысли рубежа XIX-XX веков в Западной Европе. Русская религиозная философия как новая форма рациональности и особый путь философствования в восприятии западноевропейских стр. мыслителей - эта интенция объединила доклады выступающих в четырех секциях.

История одного диалога - так можно обозначить доклад В. Чернышева (Полтавский национальный технический университет, Украина), рассказавшего о переписке английского пастора У. Пальмера с лидером русского славянофильства А. Хомяковым.

Англиканский пастор У. Паль-мер - друг России и православной церкви - проповедовал идею христианского единения и искал пути объединения православной и англиканской церквей.

О. Довгополова (Одесский национальный университет, Украина) обратилась к жизни русского историка-эмигранта П. М. Бицилли в Болгарии. Докладчик, освещая деятельность Бицилли в эмиграции, ввела его творчество в контекст научной и культурной жизни Болгарии, показывая, как под влиянием этого контекста и жизненных обстоятельств менялись научные интересы историка и направления его исследований. О.

Довгополова сопоставила личностный путь Бицилли и В. И. Карсавина, чья научная жизнь в эмиграции проходила в Литве. Автор показала роль этих философов в формировании и развитии новых академических центров исследования истории.

По мнению О. Назаровой (Высшая школа философии, Мюнхен, Германия), на Западе значительно усилился интерес к русской философии, причем не только среди славистов, но и среди западных философов. Докладчик рассмотрела отражение философии С. С.

Франка в западной исследовательской литературе на примере книги П. Элена "Семен Франк: философ христианского гуманизма". Профессор П. Элен реконструирует философскую систему С. Франка как философию религии. Однако, по мнению Назаровой, такой взгляд не является единственно возможным, так как религиозная система Франка не является только философией религии;

она представляет собой философскую систему абсолютного реализма, значимую во всех своих частях.

А. Каменских (Пермский государственный университет, Россия) посвятил свой доклад рецепции русской религиозной философии в новогреческой историографии, прежде всего в идеологии неовизантизма. Докладчик показал влияние на развитие этой идентификационной модели русских религиозных философов XIX-XX веков - от ранних славянофилов до таких философов-эмигрантов, как Г. Флоровский и В. Лосский.

Т. Оболевич (Университет Иоанна Павла Второго, Краков) исследовала русские мотивы в жизни и творчестве французского философа Э. Жильсона и его отношения с русскими мыслителями, прежде всего с В. Лосским (писавшим под его руководством научную диссертацию), А. Койре, Н. Бердяевым.

Всего участникам было представлено свыше сорока докладов. Инициированная конференция - это своевременная и эвристически значимая попытка рассмотреть с различных сторон важнейшую проблему взаимодействия двух философских миров России и Европы.

По итогам конференции издан сборник "Russian Thought in Europe: reception, polemics, development" Krakow, Akademia Ignatianum, Wydawnictwo WAW, 2013. 598 p.

Кандидат философских наук О. В. ПОПОВА стр. САНКТ-ПЕТЕРБУРГСКАЯ ЛЕТОПИСЬ АКАДЕМИЧЕСКОЙ Заглавие статьи МЫСЛИ Автор(ы) М. А. МАНУИЛЬСКИЙ Источник Человек, № 5, 2013, C. 180- ЛИСТАЯ НОВЫЕ СТРАНИЦЫ Рубрика Место издания Москва, Россия Объем 11.6 Kbytes Количество слов Постоянный адрес http://ebiblioteka.ru/browse/doc/ статьи САНКТ-ПЕТЕРБУРГСКАЯ ЛЕТОПИСЬ АКАДЕМИЧЕСКОЙ МЫСЛИ, М. А. МАНУИЛЬСКИЙ Вышел в свет фундаментальный трехтомник "Лекции и доклады членов Российской академии наук в СПбГУП (1993 - 2013)"1. О значении этого события хорошо сказал в предисловии академик Ю. С. Осипов: "Сейчас самое модное занятие - составлять список из ста книг, которые обязательно должен прочитать каждый человек. "Лекции"... не претендуют на место в этом списке. Их роль - другая. Способствовать дальнейшему возвышению читателя, уже совершившего существенное восхождение к вершинам знания"2. Хочется особо акцентировать внимание на том, что исходным пунктом столь масштабного и амбициозного проекта послужила инициатива академика Дмитрия Сергеевича Лихачева и его лекция "Петербург в истории русской культуры", прочитанная в Университете 19 мая 1993 года (она, естественно, вошла в издание). Эта традиция приобрела сегодня, спустя двадцать лет, научную респектабельность и общественное признание.

В трехтомник вошли 367 текстов лекций перед студентами более ста членов РАН и материалы выступлений на различных научных мероприятиях университета. Список тем обширен и многообразен: диалог культур в эпоху глобализации, статус науки и, в частности, гуманитарного знания в культуре, роль в последней интеллектуальных элит, социально-экономические перспективы России, укрепление духовно-нравственных основ общества, сохранение культурного наследия, пути реформирования отечественного образования. Существенная часть трехтомника представлена специалистами точных и естественных наук, что чрезвычайно важно в контексте комплексного, междисциплинарного изучения человека. Весьма знаменательным и фундаментальным в свете дискуссий о содержании образования следует считать следующий вывод:

"Совокупный анализ выступлений академиков дает возможность выделить ведущую тенденцию, которую правомерно рассматривать как социальный заказ всей системе образования - формирование человека культуры (курсив мой. - М. М.)"3.

Издание, по моему мнению, предоставляет собой также важный ресурс для обсуждения проблемы: кому должно принадлежать первенство в научных исследованиях - системе высшего образования или академическим структурам. Выход трехтомника наглядно демонстрирует возможность и плодотворность взаимодействия вузовской и академической науки. Издание вносит уникальный вклад в создание единого интеллектуального поля гуманитарных исследований, что, помимо всего прочего, подтверждают приложения к лекциям - вопросы студентов к выступающим и ответы на них.

Лекции и доклады членов Российской академии наук в СПбГУП (1993 - 2013). В 3-х т. СПб.: СПбГУП. 2013. Т.

1, 656 с;

Т. 2, 684 с;

Т. 3. 1120 с.

Там же. Т. 1. С. 10.

Там же.

стр. Вообще, диалог "ученых" со студентами - это "фирменный", целенаправленно культивируемый стиль Университета. Важность этой установки трудно переоценить.

Перед студентами выступают лучшие специалисты, находящиеся на передовых рубежах науки. При этом слушатели имеют возможность задать мэтрам любые вопросы и получить развернутые ответы. Вот лишь несколько вопросов студентов. Вопрос С. В. Медведеву, чл. -корр. РАН, директору Института мозга человека им. Н. П. Бехтеревой: "Как вы относитесь к проблеме реинкарнации и, в частности, к феномену Наташи Бекетовой?"4.

Вопрос В. В. Миронову, чл. -корр. РАН, декану философского факультета МГУ: "Как вы относитесь к идее Фромма и Хайдеггера о том, что патриархальная культура более близка человеку, нежели современная научно-технологическая?" Вопрос Е. М. Примакову, академику: "В 1990-х годах вы возглавляли службу внешней разведки и также параллельно занимались внешнеэкономической, внешнеполитической деятельностью. Что представляет собой современная разведка, в частности внешняя разведка и дипломатия, насколько тесно они взаимодействуют в XXI веке?".

Еще один важный элемент издания - предваряющее текст подробное представление авторов книги ректором университета А. С. Запесоцким. Каждый такой материал включает не только изложение биографических сведений, но и личное отношение ректора к выступающему. Это создает профессиональный контекст лекции, атмосферу доверительности в диалоге.

Коротко остановимся на представленных в трехтомнике темах и проблемах, наиболее близких нашему журналу.

Высказывание "Человек - мера всех наук" давно уже стало аксиомой. Академик, декан биологического факультета МГУ М. П. Кирпичников в лекции "Науки о жизни. Вызовы XX века" блестяще демонстрирует эвристически-нравственный потенциал этой установки.

Наташа Бекетова, девочка из г. Анапа, которая якобы владеет 120 древнейшими мертвыми языками.

стр. "Прогностическая миссия науки становится одной из главных в наше время. Почему так получается? Создаются новые технологии (автор подробно анализирует биотехнологии и генную инженерию - М. М.) - и сразу возникает вопрос об их эффективности и безопасности"5. Но значение новых технологий для человека не сводится только к эффективности и безопасности. Принципиальную роль играют этические аспекты новаций. "Я убежден, что ученое сообщество отвечает за достоверность полученных знаний, эффективность новых технологий... Но общество в целом несет ответственность за принятие решений об их использовании, поэтому вопрос не только в научном обосновании безопасности, но в большей степени - в готовности общества, его этической зрелости"6.

Проблемы этики науки затрагивались многими авторами. Академик Е. П. Челышев в лекции "Гуманитарное знание как интегративная область науки" обратился к крайне важному и болезненному, в том числе и для Академии наук, вопросу: специфика поколенческих ценностей в различных исторических контекстах. "Здесь проблема научной этики, - справедливо подчеркивает автор - и, я думаю, она затрагивает все гуманитарные науки. И решить эту проблему будет довольно сложно, пока существует поколение людей, которые и сегодня верят в то, что они писали раньше, а то, что пишут сейчас, пишут, так сказать, "по социальному заказу?""7.

Естественно, в трехтомнике затрагивалась и такая общенаучная проблема, как экология человека. Среди соответствующих материалов выделим доклад "Экология человека синтез гуманитарного и естественно-научного знания" академика В. Н. Большакова, директора Института экологии растений и животных Уральского отделения РАН, и В. Ф.

Кряжемского, доктора биологических наук, заведующего лабораторией того же университета. Авторы настаивают на междисциплинарном подходе к теме и предлагают конкретные пути такого решения проблем эффективности и безопасности: "...Экология человека нуждается, прежде всего, в выяснении общих с другими природными системами закономерностей функционирования систем разного иерархического уровня, включающих в качестве центрального элемента человека"8.

В издании публикуется ряд материалов, посвященных человеческому мозгу. Это лекции академика Н. П. Бехтеревой "О мозге человека. XX век и его последняя декада" и чл. корр. РАН С. В. Медведева "Резервы человеческого мозга". Обсуждаемая тема интересна прежде всего потому, что лекции прочитаны на рубеже 2000-х годов и высказанные тогда идеи оказались весьма созвучны современным мировым научным разработкам9. Н. П.

Бехтерева исходит из того, что большинство даже малых зон мозга являются полифункциональными. "Зоны мозга, которые участвуют в обеспечении умственной деятельности, могут также участвовать в обеспечении функционирования внутренних органов, таких как сердце и кишечник"10. Иными словами, стресс непосредственно сказывается, скажем, на работе сердца. При этом патологическая реакция мозга на продолжительный стресс может развиваться в двух направлениях: мозг приходит в перевозбужденное состояние;

либо защитная реакция против стресса приводит к эмоциональной тупости. В любом случае это объясняет неадекватные реакции человека, с которыми мы не раз сталкивались в жизни.

Вместе с тем в мозге существует базовый процесс, определяющий его функциональное состояние, называемый сверхмедленный физиологический процесс или сверхмедленный потенциал. На этом феномене подробно остановился С. В. Медведев. Выяснилось, что в данном случае работа Лекции... Т. 1. С. 427.

Там же Т. 1. С. 427 - 428.

Там же. Т. 2. С. 535.

Там же. Т. 3. С. 122.

См., в частности: Махиянова Е. Б. Проект "Человеческий мозг" // Человек. 2013. N4.

Лекции... Т. 1. С. 122.

стр. мозга идет не в штатном режиме, а в сверхнапряженном. В целом, делает вывод автор, вопреки расхожему мнению, будто человек использует только 10 - 20% возможностей мозга: "мозг человека - это предельно тонко сбалансированное и очень хорошо защищенное образование"11.

Весьма основательно в издании представлена проблема специфики гуманитарного знания.

Акцентируем внимание лишь на одном сюжете, затронутом в лекции чл. -корр. РАН, директора Социологического института РАН И. И. Елисеевой. В общественном сознании, да и в научном сообществе довольно широко распространено мнение, что гуманитаристика плохо подвержена формализации, поскольку нацелена на изучение смыслов, контекстов, нарративов и т. п. Между тем гуманитарные дисциплины активно и плодотворно используют количественные методы, стремясь "поверить алгеброй гармонию". Автор, обобщая опыт социологических исследований, подчеркивает значение "душеизмерительных процедур", как образно выразился один известный психолог.

Необходимо "соединять качественные и количественные методы, не пренебрегая официальной статистикой"12.

Подведем итоги. Перед читателями предстает фундаментальная антология академической мысли, аккумулирующая исследования за последние двадцать лет. Эвристическая значимость издания заключается в возможности, во-первых, оценить перспективы и пути взаимодействия естественных и гуманитарных наук в изучении человека;

во-вторых, представить многообразную панораму гуманитарного знания в ее исторической преемственности.

Несколько слов о полиграфическом исполнении трехтомника. Сегодня возможности в данном отношении практически безграничны. Научную литературу, во всяком случае, какую-то ее часть, издают в хороших современных форматах. Рецензируемый трехтомник отличает высокая редакционно-издательская культура и редкое, безупречное с точки зрения академического книгоиздания, полиграфическое исполнение.

М. А. МАНУИЛЬСКИЙ, кандидат философских наук Там же. С. 555.

Там же. Т. 1. С. 363.

стр. Заглавие статьи Аннотации и ключевые слова публикуемых статей Источник Человек, № 5, 2013, C. 184- Место издания Москва, Россия Объем 20.1 Kbytes Количество слов Постоянный адрес статьи http://ebiblioteka.ru/browse/doc/ Аннотации и ключевые слова публикуемых статей Прокофьев А. В. Защита интересов будущих поколений: теория и практика Предпринята попытка оценить теоретические подходы к защите интересов будущих поколений и проанализировать современную практику их защиты. Что касается теории, вся полнота моральных обязанностей перед людьми будущего может получить обоснование на основе правильного сочетания утилитаризма и интуитивистской теории прав человека. Что касается практики, защита интересов будущих поколений может быть обеспечена только в случае создания специализированных политических институтов.

Ключевые слова: мораль, экологическая этика, будущие поколения, утилитаризм, права человека.

Prokofyev A.V. The Protection of Future Generations' Interests: Theory and practice The aim of the paper is to evaluate theoretical approaches to the protection of future generations' interests and to analyze a contemporary practice of those interests protection. As for ethical theory, the whole range of moral obligations to future people can be justified on the basis of a proper combination of the utilitarianism and the intuitionist theory of human rights. As for practice, the protection of future generations can be provided through the creation of specialized political institutions.


Key words: morality, environmental ethics, future generations, utilitarianism, human rights.

Труд в системе человеческих ценностей. Материалы круглого стола Публикуемые материалы заседания совместного круглого стола Санкт-Петербургского гуманитарного университета профсоюзов и журнала "Человек" содержат выступления участников по вопросам: человек труда и его роль в современной России;

труд в контексте информационного пространства, создаваемого СМИ;

трудовая этика в современной России;

труд как ценность в сознании современной молодежи;

современные информационно-коммуникационные технологии и новые формы организации труда и трудовых отношений;

роль профсоюзов в социально-трудовых отношениях.

Ключевые слова: современная Россия, труд как ценность, человек труда, трудовая этика, трудовые отношения.

The labour in Human values system. A round-table Deliberations of the joint round-table by St. Petersburg Humanitarian University of Trade Unions and HUMAN BEING journal are published. The subjects covered are: the labourer and its place in nowadays Russia;

the labour under the framework of media-created information space;

labour ethics in modern Russia;

contemporary information and communications techniques and new forms of labour management and labour-management relations;

the role of trade unions in social and industrial relations management.

Key words: contemporary Russia, the labour as value, labourer, labour ethic, industrial relations.

Кузьмин А. В. Жертвоприношение "небесного коня": таинство "творения" вселенной.

Реконструируются некоторые элементы космологических воззрений в архаических обществах, не перешедших рубеж фазы формирования философии. Некоторые важные элементы космологических представлений, сформиро стр. вавшихся в дописьменный период, нужно искать в истории ритуала "принесения в жертву небесного коня". Подчеркивается связь космографических, космологических общемировоззренческих представлений архаического человека.

Ключевые слова: человек и Космос, карта созвездий, мифология, повседневная жизнедеятельность Kuzmin A.V. Sacrifice of a heavenly horse: the mystery of creation of Universe Some elements of cosmological views in archaic societies, previous to formation of proper philosophical appoaches are reconstructed. It is demonstrated that some important elements of cosmological views are to be looked for in the history of the ritual of "sacrifice of a heavenly horse". The connection between cosmographic, cosmological ideas and general worldview in the archaic mind are stressed.

Key words: cosmological model, map of constellations, existential Cosmos, ontology of science.

Корж А. П. Емкость среды обитания человека и последствия ее расширения По мнению автора, человек выступает абсолютным мутуалистом, которому удалось развить данный тип отношений на разных уровнях организации жизни. Емкость среды его обитания была сформирована за счет не только отдельных видов, но целых экосистем.

Антропогенное воздействие в большинстве случаев приобретает форму r-отбора, благоприятствующего организмам со значительным биотическим потенциалом.

Сохранение прежнего облика биосферы становится практически невозможным - более важное значение приобретает направленное формирование антропоэкосистем.

Ключевые слова: человек, емкость среды, биосфера, мутуализм, синантропизация.

Korzh A.P. The capacity of Human environment and the consequences of its expansion Man appears to be an absolute mutualist, who has managed to develop that type of relationship at various levels of life structures. The capacity of Human environment was provided at the expense of not just individual species but of the entire ecosystems. Human impact mostly takes the shape of r-selection that favors the organism with considerable biotic potential. Preservation of the former state of the biosphere became virtually impossible. More important is to create antropoekosistem.

Key words: carrying capacity, the person, the biosphere, mutualism, Sinantropizatcija.

Дружилов С. А. Реформа высшего образования в России. Отрицательный вектор Рассматриваются аргументы, приводимые инициаторами реформы высшего образования, и факты, характеризующие ситуацию в системе высшего профессионального образования.

Обосновывается вывод, что в результате уменьшения количества университетов снизится качество человеческого капитала, в обществе будет преобладать упрощенный общекультурный стандарт.

Ключевые слова: Реформа, высшее образование, содержание образования, комплектование вузов, уровень подготовки, качество преподавания Druzhilov S.A. Higher education reform in Russia: A negative vector The arguments of the proponents of higher education reform are considered as well as the facts characterizing the situation in the higher education system. It is demonstrated that reducing the number of universities will result in decrease of the quality of human capital in the society and prevailing of the rude cultural standards.

Key words: reform, higher education, universities, human capital, reducing the number of universities.

стр. Сохань И. В. Femme fatale - роковая загадка Предлагается объяснение феномена "роковой женщины" в культуре Нового времени. По мнению автора, "роковой женщине" присущ уникальный психологический профиль, в основе которого лежит парадоксальное сочетание нарциссизма с глубоким интересом к чужому таланту - но лишь как потенции, а не как к человеку. Конкретный индивид, носитель таланта для нее нечто, что необходимо превзойти. В качестве примеров рассматриваются Лиля Брик и Лу Саломе - муза Ф. Ницше и З. Фрейда, которая и натолкнула первого на идею сверхчеловека, а второго - на идею нарциссизма.

Ключевые слова: "роковая женщина" нарциссизм, сверхчеловек, В. Маяковский, Ф.

Ницше, 3. Фрейд, Лиля Брик, Лу Саломе.

Sokhan I.V. Femme fatale: A fatal enigma An explanation for a phenomenon of femme fatale in modernity is presented, that is quite a unique psychological profile based on a paradoxical combination of narcissism and a profound interest in the Other's talent. But it is an interest just in the talent. As for the bearer of that talent, an individual, - he is something that is to be transcended. The examples of femme fatale are Lilya Brik и Lou Salome, who was a muse of F. Nietzsche and Z. Freud and directed the former to the idea of a Superman and the latter to the idea of narcissism.

Key words: femme fatale, narcissism, Superman, V. Mayakovskiy, F. Nietzsche, Z. Freud, Lilya Brik, Lou Salome.


Павлова О. Н. Психологические параметры конструирования мужественности Проблема определения и реализации мужественности современных мужчин рассматривается в парадигме междисциплинарного контекста знаний философии, гендерных наук и психоанализа.

Ключевые слова: психоанализ, мужественность, маскулинность, мужская идентичность, реализация мужского начала.

Pavlova O.N. Psychological parameters of masculinity construction The problem of the definition and realization of masculinity of modern men is considered in the context of an interdisciplinary paradigm of knowledge of philosophy, gender science and psychoanalysis.

Key words: psychoanalysis, virility, masculinity, male identity, the realization of masculinity.

Бурмистров С. Л. Понятие сознания в философии Шанкары Рассматривается понятие сознания в учении ведущего представителя философии адвайта веданты Шанкары (788 - 820). Сознание центрировано вокруг принципиально необъективируемого и невербализуемого ядра - Атмана, общего для любых индивидуальных сознаний, по отношению к которым он выступает как "слепое пятно", и имеющего сакральный характер. Индивидуальное сознание состоит из четырех компонентов - manas, buddhi, citta и ahamkara, представляющих собой проявление майи.

Ключевые слова: адвайта-веданта, сознание, manas, buddhi, citta, ahamkara, Атман, Шанкара.

Burmistrov S.L. The concept of mind in the philosophy of Sarikara The concept of mind in the philosophy of Sarikara, the main proponent of Advaita-Vedanta philosophy is considered. Mind is centered around Atman, which is common for all individual minds, playing role of a sacral "blind spot". Atman cannot become an object and be verbalized.

Individual mind consists of four elements -manas, buddhi, citta, ahamkara, which are manifestations of maya.

Key words: Advaita-Vedanta, mind, manas, buddhi, citta, ahamkara, Atman, Sarikara.

стр. Абрамов Р. Н. Музеефикация советского. Историческая травма или ностальгия?

Статья посвящена анализу феномена народной музеефикации недавнего советского прошлого - инициативному появлению тематических интернет-ресурсов и "народных музеев", посвященных репрезентации советской повседневности периода поздней оттепели и застоя. Используются теоретические концепции и объяснительные модели, касающиеся форм социальной памяти, правды о прошлом и ностальгии.

Ключевые слова: ностальгия, советское, музеефикация, П. Нора, нарративные шаблоны.

Abramov R.N. Museumification of Soviet past: What does it manifest - a historical trauma or nostalgia?

Phenomenon of amateur public museumification of the recent Soviet past is considered, that is spontaneous, self-motivated emergence of topical Internet resources and amateur public museums that present Soviet everyday life of the late "thaw" and "stagnation" period. Some theoretical conceptions and explanatory models that concern the forms of social memory, the truth about the Past and nostalgia are employed.

Key words: nostalgia, the Soviet, museumification, P.Nora, narrative patterns.

Шульц С. А. "Крейцерова соната" Л. Н. Толстого и романтическая/постромантическая философия музыки В статье проводятся параллели между пониманием музыки в повести Л. Н. Толстого "Крейцерова соната" как смысловым стержнем произведения и романтической/постромантической философией музыки (Гоголь, Ницше, Нерваль и др.).

Ключевые слова: Л. Толстой, Гоголь, Нерваль, Ницше, философия музыки, чувственность.

Shults S.A. Tolstoy's "The Kreutzer sonata" and romantic/postromantic philosophy of music The parallels are conducted between the understanding of music in 'The Kreutzer sonata" by L.

Tolstoy and romantic/postromantic philosophy of music (Gogol, Nerval, Nietzsche etc) Key words: L. Tolstoy, Gogol, Nerval, Nietzsche, philosophy of music, sensuality.

Ржевская Е. А. Многоликая Англия на холстах Томаса Гейнсборо Статья посвящена творческому и жизненному пути Т. Гейнсборо, его вкладу в английскую культуру, влиянию на художественные школы Европы;

анализируются его творческие искания и эксперименты.

Ключевые слова: Т. Гейнсборо, английская живопись, неоклассицизм, Королевская Академия художеств, Государственный Эрмитаж.

Rzhevskaya E.A. England of many faces on the canvas by Thomas Gainsborough Creative work and biography of Th. Gainsborough are covered as well as his contribution to English culture and influence on artistic schools of Europe. His artistic explorations and experiments are analyzed.

Key words: Th. Gainsboroughб English painting, neoclassicism, Royal Academy of Arts, State Hermitage.

Кузин И. В. Страдание и признание тела Анализируются причины потери человеком экзистенциальных ориентиров в отношении к своему телу. Предпринята попытка представить болезнь и страдания как подлинные свидетельства существования телесности, а также мотивы их возможного оправдания индивидом. Рассматриваются теоретические аспекты реабилитации телесности в рамках неклассической рациональности через понятие бессознательного в психоанализе 3.

Фрейда и его выявление в феноменологии Э. Гуссерля.

стр. Ключевые слова: тело, экзистенциальность, страдание, индивидуация, рациональность, бессознательное, Фрейд, Гуссерль.

Kuzin I.V. Suffering and one's body recognition The causes of the loss of existential markers in relation to one's body by a human being are analyzed. The pain and suffering are presented as authentic evidence of corporeality existence as well as inducements for their justification by the bearer. Theoretical aspects of rehabilitation of corporality are considered within the framework of non-classical rationality through the concept of the unconscious in Freud's psychoanalysis and its identification in Husserl's phenomenology.

Keywords: suffering, body, individuation, unconscious, rationality, existentiality, Freud, Husserl.

Лучинкина А. Л. Молодежные субкультуры в России: сравнительный анализ Анализируются функции молодежных субкультур. Приводятся данные социологического исследования жизненного пути участников субкультур советской и постсоветской России и анализируется динамика влияния членства в молодежных субкультурах на личность.

Ключевые слова: молодежные субкультуры, функции субкультурных сообществ, молодежный досуг, социальный капитал.

Luchinkina A.L. Youth subcultures in Russia: A comparative study Functions of youth sub-cultures are analyzed. Some data of sociological research of course of life of the members of Soviet and post-Soviet youth subcultures are presented and the dynamics of effect of participation in those subcultures on the participant's personality are analyzed.

Key words: youth sub-cultures, subcultural communities functions, youth leisure, social capital.

Степанова Г. Б. Выбор: Рациональность и экзистенция 14 - 15 мая 2013 года в Институте философии РАН состоялась научная конференция "Ситуация выбора человека в современном трансформирующемся обществе", посвященная всестороннему осмыслению выбора как комплексной междисциплинарной проблемы. Конференция была организована сектором методологии междисциплинарных исследований человека Института философии РАН и кафедрой философии религии и религиоведения философского факультета СПбГУ и приурочена к 200-летию со дня рождения С. Кьеркегора и 100-летию со дня рождения А. Камю.

Ключевые слова: выбор, человек, междисциплинарная проблема, С. Кьеркегор, А. Камю.

Stepanova G.B. A choice: The Rational and the Existential A conference HUMAN CHOICE SITUATION IN NOWADAYS CHANGING WORLD took place May 14 - 15 2013 at the RAS Institute of philosophy. The aim of the conference was to present an all-round understanding of the choice as a complex interdisciplinary problem. The conference was organized by the sector of methodology of interdisciplinary research of Human being of The RAS Institute of Philosophy and Chair of philosophy of religion and religious studies of the St. Petersburg State University. It was timed to the 200-th anniversary of S.

Kierkegaard and 100-th anniversary of A. Camus.

Key words: choice, Human being. Interdisciplinary problem, S. Kierkegaard, A. Camus.

Малков С. М. Творчество В. И. Вернадского в экологической и антропологической перспективе 25 - 26 марта 2013 года в Москве в Институте философии РАН состоялась международная научная конференция "Философские идеи В. И. Вернадского стр. и современная научная картина мира", приуроченная к 150-летию со дня рождения выдающегося отечественного ученого. Конференция была организована Российским философским обществом, Институтом философии РАН, Институтом истории естествознания и техники РАН, Российской академией естественных наук и Российской экологической академией.

Ключевые слова: В. И. Вернадский, биосфера, ноосфера, человек, природа, пространство, время, Россия, будущее.

Malkov S.M. Scientific work by V.I. Vernadskiy in environmentalistic and anthropological perspective International conference PHILOSOPHICAL IDEAS BY V.I. VERNADSKIY AND CONTEMPORARY SCIENTIFIC PICTURE OF THE WORLD TOOK PLACE MARCH 25 26 2013 at the RAS Institute of philosophy. It was timed to 150 anniversary of the outstanding Home scientist and was organized by Russian Philosophical society, Institute for History of the Natural Sciences and Technology RAS, Institute of Philosophy RAS, Russian Academy of Natural Sciences and Russian Ecological Academy.

Key words: V.I. Vernadskiy, biosphere, noosphere, Man, Nature, space, time, Russia, future.

Попова О. В. Русская мысль в Европе: рецепция, полемика, диалог Материал содержит обзор основных докладов участников конференции с одноименным названием (Краков, Польша, 2013). Характеризуются процессы взаимодействия русской и европейской мысли XIX-XX веков. Демонстрируется, что творчество русских мыслителей зачастую выступает для Европы и европейцев как инструмент самоидентификации.

Россия воспринимается как значимый Другой, в диалоге с которым Европа познает себя.

Ключевые слова: русская философия, русская литература, рецепция, западноевропейская философия Popova O.V. Russian thought in Europe: Reception, polemics, dialog The survey of the primary papers by the participants of the conference of the same name (Krakow, Poland, 2013) is presented. The processes of interconnection of Russian and European thought in XIX-XX centuries are described. It is demonstrated that the creative work of Russian thinkers often functioned as a means of self-identification: Russia was perceived as significant Another and Europe got to learn itself in the dialog with that Another.

Key words: Russian philosophy, Russian literature, reception. European philosophy.

стр. Заглавие статьи К сведению авторов Источник Человек, № 5, 2013, C. Место издания Москва, Россия Объем 2.6 Kbytes Количество слов Постоянный адрес статьи http://ebiblioteka.ru/browse/doc/ К сведению авторов Журнал "Человек" публикует статьи по комплексным междисциплинарным исследованиям человека, статьи в помощь преподавателям гуманитарных и общественных наук, библиографические обзоры и рецензии, а также информацию о научных конференциях в России и за рубежом.

К рассмотрению не принимаются материалы, которые полностью или частично (более 20% текста) уже были опубликованы в другом издании.

Редакция принимает материалы объемом до 40 тыс. знаков (1 авт. л.) в одном экземпляре, напечатанном через два интервала на одной стороне листа формата А4, и обязательно с предоставлением электронной версии Word for Windows. Материалы, полученные по электронной почте, регистрируются и рассматриваются в обычном порядке.

Автор обязан указать источник всех приводимых в статье цитат, цифр и иной информации;

предоставить иллюстративный материал, если он необходим по тексту.

Издание включено в перечень рецензируемых научных журналов, в которых должны быть опубликованы основные результаты диссертаций на соискание ученой степени доктора и кандидата наук (по специальностям биологические науки, философия, социология, культурология).

Обращаем Ваше внимание на то, что изменились нормативы и порядок представления статей к публикации, оформления библиографических ссылок.

Статьи должны соответствовать современным требованиям ВАКа и Российского индекса научного цитирования.

В частности, к статье прилагается справка об авторе (авторах), в которой указываются фамилия, имя и отчество, точное официальное название места работы, должность, ученая степень, ученое звание, номера контактных телефонов, адрес электронной почты, домашний адрес с почтовым индексом. Статья должна содержать аннотацию (не более 500 знаков), ключевые слова (не более восьми) на русском и английском языках.

К статье также прилагается фотография автора (авторов).

Плата с авторов за публикацию статей не взимается.

Библиографические сноски должны быть оформлены согласно ГОСТУ Р 7.0.5. -2008.

стр.

Pages:     | 1 |   ...   | 5 | 6 ||
 





 
© 2013 www.libed.ru - «Бесплатная библиотека научно-практических конференций»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.