авторефераты диссертаций БЕСПЛАТНАЯ БИБЛИОТЕКА РОССИИ

КОНФЕРЕНЦИИ, КНИГИ, ПОСОБИЯ, НАУЧНЫЕ ИЗДАНИЯ

<< ГЛАВНАЯ
АГРОИНЖЕНЕРИЯ
АСТРОНОМИЯ
БЕЗОПАСНОСТЬ
БИОЛОГИЯ
ЗЕМЛЯ
ИНФОРМАТИКА
ИСКУССТВОВЕДЕНИЕ
ИСТОРИЯ
КУЛЬТУРОЛОГИЯ
МАШИНОСТРОЕНИЕ
МЕДИЦИНА
МЕТАЛЛУРГИЯ
МЕХАНИКА
ПЕДАГОГИКА
ПОЛИТИКА
ПРИБОРОСТРОЕНИЕ
ПРОДОВОЛЬСТВИЕ
ПСИХОЛОГИЯ
РАДИОТЕХНИКА
СЕЛЬСКОЕ ХОЗЯЙСТВО
СОЦИОЛОГИЯ
СТРОИТЕЛЬСТВО
ТЕХНИЧЕСКИЕ НАУКИ
ТРАНСПОРТ
ФАРМАЦЕВТИКА
ФИЗИКА
ФИЗИОЛОГИЯ
ФИЛОЛОГИЯ
ФИЛОСОФИЯ
ХИМИЯ
ЭКОНОМИКА
ЭЛЕКТРОТЕХНИКА
ЭНЕРГЕТИКА
ЮРИСПРУДЕНЦИЯ
ЯЗЫКОЗНАНИЕ
РАЗНОЕ
КОНТАКТЫ


Pages:     | 1 | 2 ||

«ЗДОРОВАЯ ЖИЗНЬ ЧЕРЕЗ КУЛЬТУРУ ДУХА СТРАТЕГИЧЕСКИЙ СОВЕТ Президент ОНИЩЕНКО Г.Г., руководитель Федеральной службы по надзору в сфере ...»

-- [ Страница 3 ] --

неизбежность воплощения ар при каких условиях и когда) пре- альный мир, без самообновления хетипа национальной идеи России, образовать себя в культуру мыс- в соответствии со своей истиной, несмотря на мамонизацию ее са лящего, чувствующего и практи- вырабатывать и решать актуаль мопровозглашенной элиты, — все чески действующего духа — твор- ные государственные задачи? Вот это призывает дух нации проявить ческую силу переработки кризиса основной триединый вопрос, стоя волю к теоретическому и практиче в духовно-нравственную и здоро- щий перед властью и обществом и вую жизнь. Для этого необходимо, скому овладению истиной. предваряющий все политические, Культура здоровой жизни 2010 № СЛОВО ФИЛОСОФА треннему основанию в качестве жизнь, не сказал: «И познаете ис научно-технические, социально понятия свободы есть существен тину, и истина сделает вас свобод экономические и государственно ное, разумное, правомерное, т.е.

ными» (Иоан.8.32).

правовые начинания в деле модер истинно правовое, отношение, об Чтобы убедиться в абсолютной низации страны, а также и свою разующее понятие собственности практичности логической истины и собственную электронизацию.

как живое единство:

выработать тем самым серьезное Инновационная Россия воз – свободной (истинной) воли отношение к постижению ее ре можна только через инновацион субъектов правоотношения;

ально-идеальной, конкретной при ный дух народа, его логико-эсте – ее материального выраже роды, нужно составить предвари тическую и этическую культуру, ния — экономического явления и тельное представление об исти через истину, красоту и морально – сознательно-волевой формы не, которое в дальнейшем должно нравственную свободу, сохраняю их социально допустимого, дей предстать перед разумом в образе щую от саморазложения свою ду ствительного существования — рождающейся из самой себя логи ховно недоразвитую форму — пра права собственности, содержаще чески саморазвернутой идеи.

во и его материальный субстрат — го в себе свободу и экономику как С формальной стороны исти экономику, через подлинный труд свои взаимообусловленные со на — это отношение между со (а не бизнес) всего трудоспособно ставляющие и выступающего по держанием и формой предмета, го населения на основе националь отношению к ним реальным спо реальным способом его бытия, ной идеи духовно-нравственной и собом их истинного бытия.

поскольку все существующее в здоровой жизни.

Владение, не соответствующее пространственно-временном ми Но абстрактно мыслящий дух свободе, как волевому проявле ре есть единство внутреннего и так не считает. Решение им же нию истины и разума, не является внешнего. Предметом филосо созданных проблем, развитие сво собственностью по своему поня фии — логической основы поли боды и демократии он видит в экс тию, а представляет собой непра тики, экономики, социальной жиз пансии высоких технологий и ры вомерное поведение, которое ни ни, мироздания в целом является ночной экономики, свободной от кто, даже государство, возведя эту абсолютное — духоматерия, само самой свободы, организованной неистину, неправду, несправедли организованная в сверхчеловече в государство, материальной со вость, правовую ложь в юридиче ский дух-вселенную и человече ставляющей которого является ский закон, не может сделать пра ский дух-социум.

вульгарно свободная, с помутнен вовым, поскольку содержание и Пример формальной истины ным сознанием и зачаточной сове форма собственности находятся в как отношения из социальной жиз стью рыночно-кризисная экономи неразрешенном противоречии.

ни. Отношение между внешним ка. Последняя опосредована адек Логически полное определение владением (завод, участок зем ватной себе правовой формой, истины человеческим духом (в дан ли и т.п.) и внутренним основани равнодушной как к человеческим ном случае — всего лишь общее ем этого владения, коренящимся страданиям, так и к мерзостям, вы представление о ней), где ее полно в духе владельца и других субъек творяемым юридически правовым, та пропорциональна исторической тов права.

но аморально-безнравственным ступени развития философской С существенной стороны ис духом в рамках формального пра мысли, представляет собой разли тина есть взаимосоответствие со ва и абстрактной справедливости, ченное единство, как саморазвива держания и формы предмета при ибо что законодательно не запре ющееся движение внутри себя, бес условии соответствия содержания щено, то дозволено.

конечного духа и его реальности.

самому себе. В этом истинно на И вот на этой духовно гнилой Полнота истины есть диалектиче учном смысле ( а философия есть основе, не удерживающейся на са ский процесс ее самовосхождения высшая наука — наука духа) про мой себе, логически нецелостный путем суждений и умозаключений стейшее определение истины — и нравственно опустошенный дух к самой себе от своей наиабстрак это равенство предмета своему российского либерализма собира тнейшей категории сферы бытия понятию, которое определяет на ется построить свободное, демо через определения рефлексии ло значение предмета и делает его кратическое общество свободных гической ступени сущности до их тем, чем он должен быть. Поэто людей без необходимой для это конкретного единства — понятия му понять истину предмета (духов го внутренней и внешней культу и его самосознательного бытия — ного или материального) и означа ры духа. Но разве путь к истинной идеи как логически завершенной ет осознать его понятие, а послед свободе — полноте жизни запо истины духа и жизни.

нее, как реальную мысль, постиг ведан через Интернет, нанотехно Истина-идея — это вся систе нуть в его действительности.

логии, торгово-развлекательные ма категорий науки логики, кото Продолжение примера. Соот центры и сплошной базар? Разве рая вместе с тем есть и реально ветствие владения своему вну Тот, Кто Сам есть путь, истина и 54 Культура здоровой жизни 2010 № СЛОВО ФИЛОСОФА хия бытийно-сущностно-понятий идеальная основа духа и природы, пренебрежение к истине духа и ных определений единой мысли, матрица триединого мира, едино- жизни, не вмещающейся в техно где каждое логически последую множественная мыслеформа не- рыночное, духовно младенческое, щее мыслеопределение есть диа проявленно-проявленной Беспре- отравленное эгоизмом сознание, лектическая истина предыдущей дельности, координированно-су- оборачивается обратным ударом, мыслереальности в различенном бординированная система необ- сокрушительная сила которого единстве с которой образуется бо ходимого количества и качества прямо пропорциональна алогиз лее высокая ступень логической бытийно-мысленных определений, му мышления, алчности чувства, системы истины и т.д., пока пред самоорганизующегося логическо- аморальности и произволу воли — мет не станет равным своему по го организма. словом, антикультуре.

нятию, а последнее знающим себя Продолжение примера. Как соб- Погрязшему в материальном, предметом — идеей. Здесь неис ственность субъекта права есть жаждущего комфорта и ненасыт тинность (абстрактное) является истина владения, т.е. сознательно- ного потребления, духу-кентавру преодолевающим себя моментом волевая форма его правомерного, следовало бы усвоить, что истину истины (конкретное).

действительного бытия;

право — жизни обойти нельзя, так как ис Так и государство, как специ истина экономики, вне которого тина — это не только философ фическая система истины-сво последняя — мысленная абстрак- ское понятие, тем более, как счита боды, есть субстанциальная осно ция;

юридический закон — истина ет всезнающее самомнение, отор ва и нравственно-правовой (куль права, если он соответствует по- ванное от жизни, а ее абсолютный турный) способ бытия совокупно следнему;

нравственность — исти- принцип, созидающая или разру сти всех духовных, материальных на права и морали, так и государ- шающая мощь которого зависит и организационных отношений, в ство — единство свободы духа на- от качества (меры истины) само том числе и собственности. Это рода и ее действительности в виде го духа. Антипод истины-жизни — теоретическое положение обла социального организма является ложь-смерть. В этом и заключает дает колоссальным практическим истиной, т.е. реальным способом ся практический абсолютизм ис значением. Поскольку логиче свободного, общепризнанного и тины, постигаемым спекулятив ское — это не формально мыслен охраняемого законом существо- ным, т.е. логически конкретным, а ное, а содержательно реальное, вания собственности, других прав не спекулирующим, абстрактным, то сознательно-волевая дезинте граждан, правовой действитель- хитроумным, но не разумным ду грация истины-свободы есть фак ности в целом при условии, если хом, не ведающим того, что посе тическое разрушение социальной государство соответствует своему явший здесь — пожнет там, ибо действительности, превращение понятию, т.е. истинно. нет могилы для духа, единствен ее в явление, в той или иной мере В свете этой логической мысли ной целью которого является по лишенное своей сущности, в боль обнаруживается вся плоская кру- знание своей, а следовательно, и ное, кризисное состояние.

тизна и квазипрагматизм «реально всяческой истины.

Дух либерализма, умаляющий конкретных» с чисто абстрактными В виде логического процесса и жизненное значение государ мозгами антигосударственников- результата истина — это культу ства, идея которого ему недо собственников. Настырно-самоуве- ра мышления, которая есть дея ступна, и превозносящий роль ренные в своей противогосудар- тельность мыслящего духа, «я» — рыночной экономики — полусо ственной правоте, они полагают, творческой основы самого себя, знательной функции несамодо что часть (они сами с их несоб мышления и иерархически раз статочного органа государствен ственной собственностью) может вивающейся едино-различенной ного организма в составе и бла существовать вне целого (народа, мысли как идеализируемой реаль годаря которому он реально су который живет не иначе, как орга ности, так и вновь создаваемой ществует, демонстрирует тем низованный в государство). Что же действительности. Такова, предва самым тотальное, т.е. философ касается отношения государства, рительно, реально-идеальная ар ское, политическое, социально точнее, государственной власти к хитектоника Истины — абсолют экономическое и государственно бизнесу и наоборот, то это и есть ной Скрепы Мира, которую необ правовое невежество, оборот вопрос их истинности — разумно ходимо познать с помощью логи ная сторона которого — оконча сти и свободы, общей и професси ческой культуры мышления как тельное разрушение духовно и ональной культуры носителей этих мыслящей себя истины, существу материально обессиленного, кри социальных институтов.

ющих и новых интегральных наук зисного государства, следова Логическая идея как самораз во всей ее материально-духовной, тельно, и экономики, а также вернутая система истины, соци социально-космической полноте.

демонстрация своей интеллекту альным аналогом которой явля ально-нравственной пустоты. Так ется государство, — это иерар- (Продолжение следует) Культура здоровой жизни 2010 № Адрес редакции: Подписка:

подписаться на журнал «Культура здоровой жизни» можно 107078, Москва, — в любом отделении связи;

Мясницкий пр., д. 3/26, — с любого номера;

офис 519 — в редакции, позвонив по телефону 628­37­41;

— у альтернативных агентств подписки в своем регионе.

Стоимость одного номера — 120 руб.

Стоимость подписки на 2-е полугодие 2010 г. — 360 руб.

360. 00.

Подписной индекс — 81227 по каталогу «Газеты и журналы» агентства «Роспечать»

56 Культура здоровой жизни 2010 № Дорогие друзья! Целевая аудитория журнала:

· руководители всех уровней органов государственной Из духовных глубин современной России рождается новая социальная идея духовно-нравственной и здоровой жизни власти, бизнеса и общественных организаций;

· работники здравоохранения, образования, науки (культуры жизни). Эта российская волевая идея является всеобщим предметом журнала, объединяющим высшие и культуры;

· родители и молодёжь, все, кто интересуется наукой человеческие ценности:

ЖИЗНЬ — вечную абсолютную ценность;

и практикой здоровой жизни.

ЗДОРОВЬЕ как жизнь, адекватную своим законам;

КУЛЬТУРУ духа, познающего законы жизни и претворяющего их в качестве истины, красоты и свободы в здоровую жизнь.

Идея журнала, выраженная в его названии, — это духовное и физическое, социальное и экологическое здоровье человека, общества и природы как процесс и результат культуры жизни.

Подписка подписаться на журнал «Культура здоровой жизни» можно · в любом отделении связи;

· в редакции, позвонив по телефону 628–37–41;

· у альтернативных агентств подписки в своём регионе.

Стоимость подписки на год — 720 руб.

Желающих приглашаем к сотрудничеству.

Ознакомительные экземпляры журнала можно получить, заказав их по телефону 628–37–41.

Подписной индекс — по каталогу «Газеты и журналы»

агентства «Роспечать»

Адрес редакции:

107078, г. Москва, Мясницкий проезд, дом 3/26, офис Тел./факс (495) 628–37– e-mail: info@ros-idea.ru, http://www.ros-idеа.ru email: info@rosidea.ru http://www.rosidea.ru Качественное питание — важнейшее условие здоровья человека. Вопросам безопасности потребления и производства продуктов, а также многим другим актуальным темам был посвящён «круглый стол» «Есть, чтобы жить, или есть, чтобы умереть», который прошёл в Российской академии медицинских наук. Стр. Правдивость — неотъемлемый принцип творчества Твардовского. О перипетиях судьбы и особенностях поэтического дара поэта читайте в материале к столетию автора бессмертной поэмы «Василий Тёркин» Стр. Теперь у наших маленьких читателей появилась возможность научиться культуре поведения в школе, дома и в общественных местах. Но как сделать их запоминание и чтение интересным? Секрет прост — правилам этикета должны сопутствовать весёлые картинки.

А ещё их можно читать вслух родителям и пересказывать друзьям. Стр. Подписной индекс — 81227 по каталогу «Газеты и журналы» агентства «Роспечать»



Pages:     | 1 | 2 ||
 





 
© 2013 www.libed.ru - «Бесплатная библиотека научно-практических конференций»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.