авторефераты диссертаций БЕСПЛАТНАЯ БИБЛИОТЕКА РОССИИ

КОНФЕРЕНЦИИ, КНИГИ, ПОСОБИЯ, НАУЧНЫЕ ИЗДАНИЯ

<< ГЛАВНАЯ
АГРОИНЖЕНЕРИЯ
АСТРОНОМИЯ
БЕЗОПАСНОСТЬ
БИОЛОГИЯ
ЗЕМЛЯ
ИНФОРМАТИКА
ИСКУССТВОВЕДЕНИЕ
ИСТОРИЯ
КУЛЬТУРОЛОГИЯ
МАШИНОСТРОЕНИЕ
МЕДИЦИНА
МЕТАЛЛУРГИЯ
МЕХАНИКА
ПЕДАГОГИКА
ПОЛИТИКА
ПРИБОРОСТРОЕНИЕ
ПРОДОВОЛЬСТВИЕ
ПСИХОЛОГИЯ
РАДИОТЕХНИКА
СЕЛЬСКОЕ ХОЗЯЙСТВО
СОЦИОЛОГИЯ
СТРОИТЕЛЬСТВО
ТЕХНИЧЕСКИЕ НАУКИ
ТРАНСПОРТ
ФАРМАЦЕВТИКА
ФИЗИКА
ФИЗИОЛОГИЯ
ФИЛОЛОГИЯ
ФИЛОСОФИЯ
ХИМИЯ
ЭКОНОМИКА
ЭЛЕКТРОТЕХНИКА
ЭНЕРГЕТИКА
ЮРИСПРУДЕНЦИЯ
ЯЗЫКОЗНАНИЕ
РАЗНОЕ
КОНТАКТЫ


Pages:     | 1 |   ...   | 14 | 15 || 17 | 18 |   ...   | 66 |

«ПЕРЕЧЕНЬ ВОПРОСОВ К КАНДИДАТСКОМУ ЭКЗАМЕНУ ПО ФИЛОСОФИИ АСПИРАНТОВ РАП (ВСЕ СПЕЦИАЛЬНОСТИ) Мишин А.В. 1. Генезис философии, ее специфические характеристики как ...»

-- [ Страница 16 ] --

|программ для ЭВМ, без данных|объявили мораторий на такие | |проблема истоков технической|и топологий интегральных |эксперименты в области | |деятельности;

проблемы |микросхем. Одной из |генной инженерии, которые | |ответственности за |важнейших философских |могут представлять опасность| |использование техники. |проблем интеллектуальной |для генетической конституции| |Классификация концепций |собственности является |живущих ныне организмов. | |философии техники. Рапп: |определение роли государства|Тогда впервые ученые по | |стадии истории ф. т.: |в регулировании отношений в |собственной инициативе | |в антропологическом плане |этой сфере. Объекты, в |решили приостановить | |человек рассматривается в |закреплении прав на которые |исследования, сулившие им | |природном биологическом |за РФ заинтересовано |большие успехи. Социальная | |состоянии, с вытекающими из |государство: способные к |ответственность ученых стала| |этого потребностями, а |правовой охране |органической составляющей | |технические изобретения |научно-технические |научной деятельности, | |интерпретируются как |разработки: изобретения, |ощутимо влияющей на | |продолжения человеческих |полезные модели, |проблематику и направления | |органов, как новое средство |промышленные образцы, |исследований. | |продолжения эволюции (Маркс,|создаваемые на основе |Прогресс науки расширяет | |Капп);

|государственных контрактов |диапазон проблемных | |в методологическом анализе |на выполнение |ситуаций, для решения | |техника объясняется как |научно-исследовательских, |которых недостаточен весь | |целенаправленный эффективный|опытно-конструкторских и |накопленный человечеством | |образ действийи применение |технологических работ за |нравственный опыт. Большое | |естественно-научных знаний |счет средств федерального |число таких ситуаций | |(Реймон);

|государственного бюджета. В |возникает в медицине. В США | |технику причисляют к |соответствии с |такими вопросами занимается | |культуре наряду с языком, |постановлением Правительства|специальная Президентская | |искусством и т.п. (Мэмфорд, |РФ государственные заказчики|комиссия по изучению | |Ясперс);

|обязаны вводить в оборот |этических проблем в | |метафизическое объяснение |принадлежащие государству |медицине, биомедицинских и | |техники, нацеленное а |изобретения, полезные |поведенческих исследованиях.| |выявление подлинной сущности|модели, промышленные образцы|Этические проблемы не | |техники, стоящей за её |путем заключения |являются достоянием лишь | |конкретными формами |соответствующих договоров о |некоторых областей науки. | |(Хайдеггер);

|передаче прав на их |Ценностные и этические | |социальная критика |использование. Следует |основания всегда были | |франкфуртской школы, которая|заметить, что отдельные виды|необходимы для научной | |в центр внимания ставит |научного знания товаром не |деятельности. В современной | |гуманную техника будущего;

|являются. К ним, в |науке они становятся весьма | |технологическая дискуссия, |частности, можно отнести |заметной и неотъемлемой | |которая |некоторые результаты так |стороной деятельности, что | |рассматривает технику с |называемых фундаментальных |является следствием развития| |точки зрения экономической и|исследований. Затраты на |науки как социального | |политической оптимизации;

|получение этого вида знания |института и роста ее роли в | |дискуссия о пределах роста в|оплачиваются в том или ином|жизни общества. | |рамках римского клуба и |виде обществом | | |системная теория роста, |(государством), и, будучи | | |которая указывает на |обнародованным, оно не имеет| | |опасность безрассудного |владельца. Аналитическое | | |роста техники;

|знание по своей сути | | |современные дискуссии, |считается бесплатным, | | |направленные на практику. |принадлежащим всему | | |Рополь: выделяет 2 этапа: |человечеству, оно входит в | | |1877 г. (Капп) – 1970 г. – |базы знаний других наук, | | |традиционная философия |используется в | | |техники;

1970 г. – настоящее|образовательных целях. Этот | | |время – современные |вид интеллектуального | | |тенденции развития философии|продукта охраняется, как и | | |техники. |работы искусства, не по | | |Митчем: 2 традиции: |своей сути, не по | | |инженерная философия |содержанию, не по сюжету, а | | |техники;

гуманитарная |по форме представления, т.е.| | |философия техники. |с помощью авторского права. | | Вопрос 1. Понятие науки, ее основные аспекты: наука как знание, как сфера деятельности, как социальный институт. Философский метод для ответа на вопрос, что такое наука. С точки зрения философского метода наука во первых, есть результат деятельности рациональной сферы сознания, во-вторых наука это объективный тип сознания, опирающийся в существенной степени на внешний опыт. В-третьих, наука в равной степени относится как к познавательной, так и к оценочной сфере рационального сознания.Таким образом, с точки зрения всеобщих характеристик сознания наука может быть определена как рационально-предметная деятельность сознания. Ее цель – построение мысленных моделей предметов и их оценка на основе внешнего опыта.

Рациональное знание более широкое понятие, чем научное знание. Хотя всякое научное знание рационально, не всякое рациональное знание научно.

Существует четыре типа научной рациональности: соответствующих четырем классам наук.К всеобщим характеристикам понятия наука, наряду с определением науки как рационально-предметного вида познания, относится также выделение в ней трех ее основных аспектов: наука как специфический тип знания, наука как особый вид деятельности, наука как особый социальный институтВсе аспекты связаны между собой и только в своем единстве позволяют достаточно полно и адекватно описать функционирование реальной науки как целого.Наука как специфический тип знания.Науку как специфический тип знания исследуют логика и методология науки. Главной проблемой здесь является выявление и экспликация тех признаков, которые являются необходимыми и достаточными для отличия научного знания от результатов других видов познания. Обычно называют такие критериальные признаки научного знания: предметность, однозначность, определенность, точность, системность, логическая доказательность, проверяемость, обоснованность, полезность. Однако действительная наука не подчиняется единым правилам, но если научный идеал знания недостижим следует ли от него отказываться. Наука как познавательная деятельность.Наука это когнитивная познавательная деятельность. Любая деятельность это целенаправленная, процессуальная структурированная активность. Цель- получение нового научного знания, предмет – имеющаяся эмпирическая и теоретическая информация, средства – имеющиеся в распоряжении исследователя методы.Известны три основные модели изображения процесса научного познания: эмпиризм, теоретизм, проблематизм.Наука как социальный институт.Функционирование научного общества осуществляется с помощью специфической системы внутренних ценностей, имеющих статус моральных норм – научного этоса. Мертоном считал, что наука как особая социальная структура опирается в своем функционировании на четыре ценностных императива: универсализм, коллективизм, бескорыстность, организованный скептицизм. Позднее Барбер добавил еще 2 рационализм и эмоциональную нейтральность. Универсализм внеличностный, объективный характер научного знанияКоллективизм – плоды научного познания принадлежат всему научному сообществу и обществу в целом.Бескорыстность главная цель деятельности ученых – служение истине.Организованный скептицизм – запрет на догматическое утверждение истины, развитие критики.Рационализм – утверждает, что наука не просто стремится к объективной истине, а к доказанному, логически организованному дискурсу оценивает который научный разум.Эмоциональная нейтральность запрещает людям науки использовать при решении научных проблем эмоции, личные симпатии.Современная наука- это мощная самоорганизующаяся система, двумя главными контролирующими понятиями которой выступают экономическая подпитка и свобода научного поиска.Таким образом, наука может быть определена, как особая, профессионально-организованная познавательная деятельность, направленная на получение нового знания, обладающего следующими свойствами: объектная предметность, общезначимость, обоснованность, определенность, точность, проверяемость, воспроизводимость предмета знания, объективная истинность, полезность. |Вопрос №2.

Многообразие форм знания и специфика научного знания. Каждой форме общественного сознания: науке, философии, мифологии, политике, религии и т.

д. соответствуют специфические формы знания. Обыденно-практическое знание.

Существовало еще на ранних этапах человеческой истории, доставлявшее элементарные сведения о природе и окружающей действительности. Его основа:

опыт повседневной жизни, имеющий, однако, разрозненный, несистематический характер, представляющий собой простой набор сведений. Люди, как правило, располагают большим объемом обыденного знания, которое производится повседневно и является исходным пластом всякого познания. Включает: здравый смысл, приметы, назидания, рецепты, личный опыт, традиции. Особенность:

1.используется человеком практически неосознанно и в своем применении не требует предварительных систем доказательств 2.принципиально бесписьменный характер. Личностное знание. Оно ставится в зависимость от способностей того или иного субъекта и от особенностей его интеллектуальной познавательной деятельности. Коллективное знание общезначимо или надличностно и предполагает наличие необходимой и общей для всех системы понятий, способов, приемов и правил построения знания. Религиозное знание.

Базируется на вере и устремляется за пределы рационального в сферу постижения сверхъестественного. Религиозное знание, являясь одним из наиболее ранних форм знания, заключает в себе механизмы регулирования и регламентирования жизни общества. Его атрибутами являются храм, икона, тексты Священного писания, молитвы, многообразная религиозная символика.

Вера — это не только основное понятие религии, но и важнейший компонент внутреннего духовного мира человека, психический акт и элемент познавательной деятельности. Формы вненаучного знания: Паранаучное как несовместимое с имеющимся гносеологическим стандартом, это учения о тайных природных и психических силах и отношениях, скрывающихся за обычными явлениями, самыми яркими представителями паранормального знания считаются мистика и спиритизм;

Лженаучное как сознательно эксплуатирующее домыслы и предрассудки;

Квазинаучное знание ищет себе сторонников и приверженцев, опираясь на методы насилия и принуждения;

Антинаучное знание как утопичное и сознательно искажающее представления о действительности - предмет и способы исследования противоположны науке;

Псевдонаучное знание представляет собой интеллектуальную активность, спекулирующую на совокупности популярных теорий, характерна сенсационность тем, признание тайн и загадок, «умелая обработка фактов. Народная наука - особая форму вненаучного знания, в сейчас стала делом отдельных групп или отдельных субъектов: знахарей, целителей, экстрасенсов, а ранее шаманов, жрецов, старейшин рода. Специфика научного знания. В отличие от всех многообразных форм знания научное познание — это процесс получения нового объективного, истинного знания, направленного на отражение закономерностей действительности. Наука – это творческая деятельность, результат этой деятельности: совокупность знаний, приведенных в целостную систему на основе определенных принципов. Как и другие формы познания, наука есть социально историческая деятельность, а не только “чистое знание“. Она выполняет определенные функции как своеобразная форма общественного сознания. Основные особенности научного познания (критерии научности). 1.

Основная задача научного познания – обнаружение объективных законов действительности и их систематизация.2. Целью научного познания является – объективная истина (отсюда характерная черта – объективность).3. Знание ориентировано на воплощение в практике.4. Научного познания направлено на воспроизводство знаний.5. В процессе познания применяются средства познания (материальные и духовные), которые сами являются предметами познания.6.

Для научного знания характерна строгая доказательность, обоснованность и достоверность.7. Для науки характерна постоянная методологическая рефлексия. | | |Вопрос 3. Классификация наук |Вопрос 4. Проблема начала | |Наука как целостное |научного знания. Соц—пол. | |развивающееся |жизнь древнегреческого полиса.| |формообразование, включает в |Процесс зарождения научного | |себя ряд частных наук, которые|знания связан с серией | |подразделяются в свою очередь |концептуальных революций, | |на множество научных |обусловивших | |дисциплин. Выявление структуры|последовательность переходов: | |науки в этом ее аспекте ставит|От мифа к логосу: отказ от | |проблему классификации наук - |«оборотнической логики» мифа, | |раскрытие их взаимосвязи на |отношения к действительности | |основании определенных |объективно-субстациональным, | |принципов и критериев и |формирование естественного | |выражение их связи в виде |истолкования событий, | |логически обоснованного |становление причинно – | |расположения в определенный |следственной типологизации | |ряд.Одна из первых попыток |явлений действительности, | |систематизации и классификации|упраздение мифологической | |накопленного знания |логики абсурда | |принадлежит Аристотелю. Все |(причина=знание), оформление | |знание - а оно в античности |способов познания, | |совпадало с философией - в |конструирующих элементы | |зависимости от сферы его |объективного мышления для | |применения он разделил на три |получения знания об | |группы: теоретическое, где |объективном сущем. От логоса к| |познание ведется ради него |преднауке. В истории этот | |самого;

практическое, которое |процесс совпадает с | |дает руководящие идеи для |функционированием | |поведения человека;

|древневосточных обществ. Этот | |творческое, где познание |исторический тип | |осуществляется для достижения |познавательной деятельности | |чего-либо прекрасного.В период|соответствует донаучной стадии| |возникновения науки как |развития интеллекта: выработка| |целостного социокультурного |занания путем полярных | |феномена (XVI-XVII вв.) Ф. |индуктивных обобщений, | |Бэкон в зависимости от |процессы изменения знания | |познавательных способностей |протекали стихийно, | |человека (таких, как память, |отсутствовала | |рассудок и воображение) |фундаментальность, (решение | |разделил науки на три большие |только прикладных задач), | |группы: а) история как |иррациональная наука | |описание фактов б) |(полумистическое, сакральное | |теоретические науки, или |занятие, священодейство), | |"философия";

в) поэзия, |отсутствие систематичности | |литература, искусство. |(выполнение исчислений носящих| |Классификацию наук на |частный характер). От | |диалектико-идеалистической |преднауки к науке. Подлинная | |основе дал Гегель. Положив в |колыбель науки – Античная | |основу принцип развития, |Греция. В период своего | |субординации (иерархии) форм |расцвета (5-4в. до н.э.) | |знания, он свою философскую |породила наук. Соц.—пол. жизнь| |систему разделил на три |древн. полиса являлась основой| |крупных раздела, |зарождения античной науки. | |соответствующих основным |Первоначально на рубеже 8-7 в | |этапам развития Абсолютной |до н.э. соц.—пол. жизнь Др. | |идеи ("мирового духа"): а) |Гр. напоминала характер | |Логика, которая совпадает у |древневосточных обществ: | |Гегеля с диалектикой и теорией|имущественное расслоение | |познания и включает три |общины с преобладающей | |учения: о бытии, о сущности, о|концентрацией частной | |понятии;

б) Философия природы;

|собственности и недвижимости в| |в) Философия духа. Философия |руках представителей знатных | |природы подразделялась далее |родов. Однако не складывалась | |на механику и органическую |жёстко—централизованная | |физику, которая |иерархия с управленческой | |последовательно рассматривает |деспотией из-за 1)в | |геологическую природу, |древнегреческой общине | |растительную природу и |поощрялась эмиграция: | |животный организм. "Философию |компактные земледельческие | |духа" Гегель расчленил на три |хозяйства не могли выдерживать| |раздела: субъективный дух, |массового притока | |объективный дух, абсолютный |производственных сил. | |дух. Учение о "субъективном |Обезземеленные общинники не | |духе" последовательно |порабощались, экспортировались| |раскрывается в таких науках, |за пределы страны—происходила | |как антропология, |территориальная экспансия. | |феноменология и психология. |2)Утратившие гражданскую | |Свою классификацию наук |свободу общинники отстаивают | |предложил основоположник |личную независимость, | |позитивизма О. Конт. Реализуя |экономические права в борьбе с| |свои замыслы в отношении |имущественной аристократией за| |классификации (иерархии) наук,|отмену долгов, передел земель.| |французский философ исходил из|Наиболее значимые достижения | |того, что:а) существуют науки,|1)Свободное население требует | |относящиеся к внешнему миру, с|записи правовых норм | |одной стороны, и к человеку - |-государство берёт на себя | |с другой;

б) философию природы|обязанности по обеспечению | |(т.е. совокупность наук о |личной безопасности граждан. | |природе) следует разделить на |2)В 594 г до н.э. | |две отрасли: неорганическую и |осуществляются реформы, | |органическую (в соответствии с|которые способствовали | |их предметами изучения);

в) |прогрессу частной | |естественная философия |собственности - отменяется | |последовательно охватывает |долговое рабство, личная | |"три великие отрасли знания" -|кабала и вводится суд | |астрономию, химию и |присяжных. Происходит | |биологию.На материалистической|дифференциация населения | |и вместе с тем на |согласно имущественному цензу.| |диалектической основе проблему|3)фиксируется необходимость | |классификации наук решил Ф. |публичной власти, | |Энгельс. Он в качестве |разделённость населения не по | |главного критерия деления наук|родовому, а по | |взял формы движения материи в |территориальному принципу. | |природе. Общим и единым для |Подобное устройство | |всех областей природы понятием|политической жизни | |"форма движения материи" |древнегреческого полиса | |Энгельс охватил: во-первых, |способствовало участию каждого| |различные процессы в неживой |из свободных граждан в | |природе;

во-вторых, жизнь |политической жизни, | |(биологическую форму |максимальному раскрытию его | |движения). Отсюда следовало, |талантов и возможностей, | |что науки располагаются |способствовало отсутствию | |естественным образом в единый |какого—либо пиетета перед | |ряд - механика, физика, химия,|правителями, бюрократии. в | |биология, - подобно тому, как |результате чего у греков | |следуют друг за другом, |складывается принципиальное | |переходят друг в друга и |отношение к истине, восприятие| |развиваются одна из другой |её не как предмета | |сами формы движения материи, -|догматической веры, а как | |высшие из низших, сложные из |продукта рационального | |простых. При этом особое |доказательства. Так же | |внимание Энгельс обращал на |использование труда рабов: | |необходимость тщательного |высвобождение свободных | |изучения сложных и тонких |граждан из сферы материального| |переходов от одной формы |производства. Основными | |материи к другой. В связи с |особенностями возникшей | |этим он предсказал, что именно|античной науки, являлось: 1) | |на стыках основных наук |Появление программы архэ, то | |(физики и химии, химии и |есть поиска естественной | |биологии и т.п.) можно ожидать|основы природы, способствовала| |наиболее важных и |утверждению понятия | |фундаментальных открытий. В |естественного закона | |середине XX в. оригинальную |(препятствовало наличие | |классификацию наук предложил |большого | |В. И. Вернадский. В |количества—стихий—претендентов| |зависимости от характера |на роль архэ). 2) Отсутствие в| |изучаемых объектов он выделял |эпоху Античности научного | |два рода (типа) наук: 1) |естествознания из-за | |науки, объекты (и законы) |невозможности применения в | |которых охватывают всю |рамках физики аппарата | |реальность - как нашу планету |математики поскольку, по | |и ее биосферу, так и |Аристотелю, физика и | |космические просторы. Иначе |математика—разные науки, | |говоря, это науки, объекты |относящиеся к разным | |которых отвечают основным, |предметам, между которыми нет | |общим явлениям реальности;

2) |общей точки соприкосновения. | |науки, объекты (и законы) |Не будучи сращена с | |которых свойственны и |математикой, лишённая | |характерны только для нашей |количественных методов | |Земли. В соответствии с таким |исследования, физика | |пониманием объектов разных |функционировала в античности | |наук мы можем различать в |как противоречивый сплав | |ноосфере (сфера разума) науки,|практически двух типов знания.| |общие для всей реальности |Одно из них—теоретическое | |(физика, астрономия, химия, |природознание, | |математика), и науки о Земле |натурфилософия—было наукой о | |(науки биологические, |необходимом, всеобщем. | |геологические и гуманитарные).|Существенном в бытии. | |Логика, по мнению русского |Использовавшей метод | |ученого, занимает особое |абстрактного умозрения. | |положение, поскольку, будучи |Другое—наивно—эмпирическая | |неразрывно связанной с |система качественных знаний о | |человеческой мыслью, она |бытии—в точном смысле слова | |одинаково охватывает все науки|даже не было наукой. | |- и гуманитарные, и |Невозможность введения в | |естественно-математические. |контекст точных количественных| |Все стороны научного знания |формулировок лишала их | |образуют единую науку, которая|определённости, строгости, без| |находится в бурном развитии, и|чего естествознание как наука | |область, охватываемая ею, все |не могла оформиться. 3) | |увеличивается.Что касается |проводились отдельные | |классификаций современных |эмпирические исследования, | |наук, то они проводятся по |примером (измерение видимого | |самым различным основаниям |диска Солнца (Архимед)), | |(критериям). По предмету и |однако Античность не знала | |методу познания можно выделить|эксперимента, как « | |науки о природе - |искусственного восприятия | |естествознание, об обществе - |природных явлений, при котором| |обществознание (гуманитарные, |устраняются побочные и | |социальные науки) и о самом |несуществующие эффекты и | |познании, мышлении (логика, |которое имеет целью | |гносеология, диалектика, |подтвердить или опровергнуть | |эпистемология и др.). |то или иное теоретическое | |Отдельную группу оставляют |предположение». | |технические науки. Очень | | |своеобразной наукой является | | |современная математика. По | | |мнению некоторых ученых, она | | |не относится к естественным | | |наукам, но является важнейшим | | |элементом их мышления.По своей| | |"удаленности" от практики | | |науки можно разделить на два | | |крупных типа: фундаментальные,| | |которые выясняют основные | | |законы и принципы реального | | |мира и где нет прямой | | |ориентации на практику, и | | |прикладные - непосредственное | | |применение результатов | | |научного познания для решения | | |конкретных производственных и | | |социально-практических | | |проблем. | | | | | |Вопрос 5 Возникновение и |Вопрос 6 Развитие логического | |развитие первых |мышления и | |исследовательских программ |естественно-научного знания, | |античности Греки заложили |университетское образование в | |фундамент будущей науки. Для |эпоху средневековья. Мышление | |появления науки они создали |– активный процесс отражения | |следующие условия: |объективного мира в понятиях, | |систематические |суждениях, теориях, связанный | |доказательства, рациональное |с решением тех или иных задач.| |обоснование, дедуктивное |Материальные физиологические | |мышление, использование |механизмы мышления исследуются| |абстрактных объектов. Они |физиологией высшей формы | |осуществили переход к |деятельности. Однако, | |созерцательному умозрительному|мышление, находясь в | |постижению сущности, т.е. к |неразрывной связи с мозгом, не| |идеализации. Не был открыт |может быть полностью объяснено| |эксперимент как метод, не |деятельностью физиологического| |использовались математические |аппарата. Мышление связано не | |методы, отсутствовало научное |только с биологической | |естествознание. Особенности |эволюцией, но и с общественным| |научного знания Др. Греции |развитием. Мышление возникает | |появились в тех |в процессе производственной | |исследовательских программах, |деятельности людей и | |которые возникли в 6-5 веках |обеспечивает опосредованное | |до н.э.. |отражение действительности. | |Математическая программа: |Оно имеет общественную природу| |Фалес ввел доказательства как |и по способу функционирования,| |необходимый элемент |и по своим результатам. Это | |математического знания. |объясняется тем, что мышление | |Дальнейшее развитие |существует лишь в связи с | |математической программы |трудовой и речевой | |связано с пифагорейцами, |деятельностью, характерной | |эллеатами, Платоном и |лишь для человеческого | |Евклидом. Пифагорейцы пытались|общества. Поэтому мышление | |объяснить мироустройство через|человека осуществляется в | |числовые отношения. Мир – это |теснейшей связи с речью и | |космос (гармония, порядок), |результаты его фиксируются в | |где господствуют числа. Они |языке. Мышлению свойственны | |были первыми, кто пытался не |такие процессы, как | |только технически апеллировать|абстракция, анализ и синтез, | |с числами, но и понять их |постановка определенных задач | |сущность. Например: единица – |и нахождение путей их решения,| |как обобщающий момент |выдвижение гипотез, | |существующих вещей, единица |идей.Способность мышления к | |есть то, через что каждое из |обобщенному отражению | |существующих является единым. |действительности выражается в | |Уже в учении пифагорейцев |способности человека | |создается возможность |образовывать общие понятия. | |возникновения чистой |Способность мышления к | |математики, т.е. она как бы |опосредованному отражению | |получает источник собственного|действительности выражается в | |творческого развития. Эллеаты |способности человека к акту | |(Парменон, Зенид). Зенон |умозаключения, логического | |поставил проблему соотношения |вывода, доказательства. Эта | |конечного и бесконечного, |способность чрезвычайно | |движения и покоя, прерывного и|расширяет возможность | |беспрерывного. |познания. Она позволяет | |Платон не занимался |познавать то, что недоступно | |математикой, но считал ее |восприятию с помощью органов | |наиболее точным знанием. |чувств. Понятия и их системы | |Платон, создавая свою теорию, |фиксируют опыт человечества, | |помог математике обрести сферу|являются концентрацией знаний | |чистого разума. Он как бы |людей и отправным пунктом для | |санкционировал дальнейшее |дальнейшего познания | |отделение математики от |действительности.В жизни | |практических задач. Помимо |каждого индивидуума мышление | |материального мира вещей |не существует как чисто | |существует подлинный мир, мир |интеллектуальный процесс, а | |чистых идей, идея служит |неразрывно связано с иными | |причиной, целью для |психическими процессами, т.е. | |существования вещей. Своей |не существует изолировано от | |вершины математическая |сознания человека в целом. | |программа достигает в образе |Идеализм всегда стремился | |геометрии Евклида в основе |оторвать мышление от материи | |которой лежат аксеомы, |(человеческого мозга, языка, | |постулаты и определения. |практической деятельности | |Физическая программа: |общества), а если и признавал | |Исторически физика возникла в |такую связь, то стремился | |недрах философии как ее |представить мышление как нечто| |составная часть. Физиков |производное от некоторых | |называли физиологами. Изучая |духовных начал, стоящих над | |природные явления античные |материей и сознанием отдельных| |авторы стремились ответить на |людей.Современная буржуазная | |вопрос, что является сущностью|философия в лице | |природных явлений, чем |неопозитивизма стала на | |определяется единство мира и |позиции отрицания мышления как| |т.д.. Можно выделить две |чего-то реально существующего.| |модели в рамках этой |Следуя бихевиоризму(поведение,| |физической программы: это |философская основа | |натурфилософская модель |бихевиоризма – прагматизм и | |(Фалес, Анаксемен, |позитивизм), сводя весь опыт | |Анексемандр). Здесь философы |человека лишь к | |пытались ответить на вопрос из|непосредственно наблюдаемым | |чего все состоит, они |фактам, неопозитивизм | |выдвигают разные основания, |объявляет мышление наряду с | |разные стихии. Например – вода|материей. | |(влажность, Фалес), воздух |Неопозитивизм игнорирует тот | |(Анаксемен) Физика в этих |факт, что язык есть средство | |учениях представлена как наука|выражения, форма существования| |о естественных причинах |мысли.В действительности через| |возникновения, развития и |анализ языка изучаются те | |строения мира. Ценно то, что |свойства мозга,которые | |природа объясняется из нее |характеризуются как мышление. | |самой. Другая модель – это |Исторически развитие мышления | |модель атомистическая |шло от конкретных, | |(Демакрит, Эпикур). |наглядно-образных форм к | |Признается, что многообразие |отвлеченным, все более | |мира объясняется различными |абстрактным формам. Познание у| |соединениями и различной |каждого человека идет от | |формой атомов (мельчайших, |живого созерцания к | |далее неделимых частиц). Эти |абстрактному мышлению и | |представления утверждают |является воспроизведением | |неизменность первовещества, |исторического пути развития | |атомы находятся в непрерывном |мышления. Специфические | |движении. Атомистическая |особенности ранних ступеней | |модель представлена |развития мышления, | |теоретической моделью, где |отличавшегося конкретностью, | |целое пытаются объяснить как |наглядностью, получили свое | |сумму составных частей. |выражение, например, в | |Применяется метод синтеза |операциях счета. Первобытный | |путем механического |человек не мог осуществлять | |соизмерения. Атомы создают |счет «в уме». Прежде чем | |вещи и мир в целом. |научится считать мысленно, | |Наивысшего развития физическая|люди считали при помощи рук, | |программа получает в учении |манипулируя с конкретными | |Аристотеля. Он создает |предметами. Счет «в уме» | |качественную физику, близкую к|возможен лишь по средствам | |современному представлению. Он|оперирования отвлеченными | |называет математику – наукой о|единицами, т.е. при условии | |неподвижном, а физику - о |абстрагирования количества | |подвижном. Вклад Аристотеля |предметов от самих предметов. | |настолько велик, что его |Ранние формы человеческого | |научная деятельность |мышления иногда истолковывают | |составляет особую |как отрешенные от | |исследовательскую |закономерностей объективного | |программу.Универсальная |мира, как нечто «непроницаемое| |программа Аристотеля: |для того, что мы называем | |Аристотель исследует основные |опытом».Было бы неправильно | |причины бытия, считая, что |представлять историческое | |действуют следующие 4 фактора |развитие мышления как своего | |(причины):1. материя – |рода триумфальное шествие по | |пассивна, никакая, вещи |пути, прямо ведущему к | |существуют в ней как |абсолютной истине. Магия, | |возможность.

2. форма – ей |фетишизм, анимизм, мифологизм | |Аристотель отдает |накладывали свой отпечаток на| |предпочтение, благодаря форме |мысли и чувства человека.На | |(активному началу) возникает |какой бы ступени развития не | |предмет. 3.целевая – для чего |находилось мышление человека, | |существуют вещи.4. действующая|оно носило в своей основе | |(двигательная) – то благодаря |логический характер, поскольку| |чему существуют |более или менее верно отражало| |предметы.Аристотель, |связи предметов и явлений | |накопленные в античности |объективного мира и служило | |знания, пытается привести в |необходимой предпосылкой | |единую систему. Он дает |целесообразной деятельности | |классификацию наук, различая |человека. | |теоретические (математике), | | |практические (этика, | | |политика), поэтические | | |(риторика, эстетика). | | |Аристотель говорит о единстве | | |материального и идеального, | | |осуждая мир идей Платона. | | |Форма у Аристотеля существует | | |как понятие и существует как | | |субстанция. Аристотель обращал| | |внимание на соотношение | | |действительности и | | |возможности. Материя – это | | |отсутствие формы и | | |одновременно ее возможность. | | |Аристотель является | | |основателем такой науки как | | |логика – науки о правильном | | |мышлении. Он разработал учение| | |о дедуктивном умозаключении, о| | |законах правильного | | |мышления.Закон тождества: а=а,| | |т.е. понятие должно | | |употребляться в одном и том же| | |значении.Закон исключения | | |противоречия: а не есть а;

| | |закон исключенного третьего: | | |есть либо а, либо не а, | | |третьего не дано.Аристотель | | |считал свою логику не особой | | |наукой, а методологией | | |научного познания. В античной | | |науке формируются следующие | | |черты научного знания: | | |рациональность, объективность,| | |доказательность, | | |аргументированность, | | |идеализация.Гуманитарная | | |программа: (соффисты, Сократ) | | |от изучения явлений природы | | |перешли к изучению | | |возможностей человека в | | |научном познании. | | |Интересовались литературой, | | |искусством, изучали поэтов | | |древности. Сами сочиняли стихи| | |и оды. Он обратили внимание, | | |что в научном познании важен | | |субъективный фактор, т.е. | | |особенность мышления человека.| | |Вывод их был неправилен: | | |истина субъективна, т.е. | | |сколько людей, столько | | |мышлений. Соффисты явились | | |первыми представителями | | |гуманитарного знания.Сократ в | | |отличие от соффистов ищет | | |причины объективной истины. | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | |Вопрос 7. Формирование |Вопрос 8 Возникновение | |экспериментального метода в |философии науки и ее предмет. | |науке Нового времени |Философия науки – раздел | |Основные этапы исторического |философии, преимущественным | |развития научного знания: |предметом которого является | |Преднаука (до 5-го века до |целостное и ценностное | |н.э.);

античность, в этот |осмысление науки как | |период складываются основы |специфической области | |логики, геометрии;

|человеческой деятельности во | |возрождение—происходит |всех ее ипостасях: | |появление первых научных |когнитивной, | |университетов, появляются идеи|институциональной, | |гуманизма;

новое время, |методологической, знаниевой, | |появлением механика Ньютона, |лингвистической, | |опытного естествознания, в |коммуникационной, и т.д. | |математике происходит |Философия науки как наука | |формирование дифференциального|возникает в середине 19 века в| |и интегрального исчисления. |работах первых позитивистов. | |Новейшее время—происходит |Ей предшествуют теории | |дифференциация научных |познания Локка, Юма, Беркли, | |дисциплин, появляются |Конта, рассматривающие науку в| |Неевклидовы геометрии, теории |своем контексте.Периоды | |эволюционизма. Современность. |преднауки - появление | |Модерн до 770-80 г. 20-го |элементов научности: | |века, происходит формирование |доказательность, обоснование, | |научных сообществ. |систематизация (еще в 4 в. до | |Неклассика—появление |н.э.). Первые научные теории -| |релятивизма, революции в |Птолемей (в конце античного | |физике, биологии. Постмодерн |периода), Евклид. Основным | |(постнеклассика) появление |признаком научности является | |синергетики, исследуется |разделение эмпирической и | |поведение нелинейных |формальной реальностей. | |динамических систем, |Формальная реальность - | |происходит компьютерная |научная теория. Эмпирический | |революция. Новое время В |объект доступен через свои | |период Нового времени |свойства, на основании опыта | |происходит разложение |строится теоретическая модель,| |феодализма. Этот период |которая кладется в основу | |именуют эпохой научной |дальнейших исследований. | |революции. Наука играет всё |Простой пример - атом, | |более значимую роль в жизни |доступный нам только через | |общества. При этом |наблюдение его свойств. С 16 | |главенствующее место в науке |века начинается отделение | |занимает механика. Именно в |научного материала от | |механике видели мыслители ключ|ненаучного, эмпирических | |к тайнам всего мироздания. |данных от домыслов. | |Представления о механической |Становление завершается в 18 | |обусловленности явлений |веке. Дальше начинается | |особенно упрочнилось под |"триумфальный процесс развития| |мощным влиянием открытий |науки" - производится большое | |Ньютона.Основными результатами|количество открытий. | |утверждения новоевропейского |Выделяется особая категория | |мышления, выразившие |людей - ученые, которые всю | |революционизацию духовной |жизнь занимаются только | |сферы: происходит |наукой. Наука - социальная | |освобождение науки от влияния |система, состоящая из | |святого писания, авторитета |профессиональных сообществ, | |канонических текстов: анализ |основной целью которых | |святых писаний считается |является получение, | |уделом монастырей, а не |распространение и применение | |университетов.;

происходит |научного знания.Вообще | |отказ от топографической |философия науки тесно связана | |иерархии : |с историей науки. Предмет | |«верх—низ»--центральной для |философии науки - изучение | |католического аристотелетизма,|общих закономерностей и | |происходит десакрализация |тенденций развития научного | |пространственно—временных |познания, как особой | |представлений—формирование и |деятельности по производству | |утверждение однородности и |научных знаний, | |изотропности пространства и |рассматриваемых в их | |времени;

забвение |историческом развитии и в | |антропоцентризма, происходит |отношении с исторически | |принятие картины унитарного |развивающимся | |космоса. Человек—часть |социально-культурным | |природы, связанная с |контекстом. Таким образом, | |остальными». Демократизация и |история науки является | |эффективация научного поиска: |эмпирической базой философии | |отказ от средневекового |науки, а философия науки - | |начётничества, догматизма и |теорией развития истории | |толмутизманатурализация |науки. Если главная задача | |мышления, которое опирается |науки - поиск истины, то | |теперь на основу |задача философии науки - | |законосообразности, |выяснение, как возможно | |объектно—сущей природы с |постижение истины, как оно | |естественной причинностью, |происходит.В определении | |едиными и проникающими и |основной проблемы философии | |охватывающими её как целое |науки существуют некоторые | |законами Роль Г. Галилея в |разночтения. Так, Ф. Франк | |формировании |считает значимым вопрос о том,| |экспериментального метода |как мы переходим от | |Г.Галилею принадлежит |утверждений обыденного | |приоритет введения в науку |здравого смысла к общим | |гипотетико—дедуктивного |научным принципам. К. Поппер | |метода. В основе которого |утверждает, что центральная | |лежит логический вывод |проблема философии науки, | |утверждения из принятых |начиная, по крайней мере, с | |гипотез и последующая его |Реформации, состояла в том: | |эмпирическая апробация. Г. |как возможно рассудить, | |Галилей выступал против |оценить, обосновать далеко | |аристотелевского принципа «нет|идущие притязания | |действия без причины», |конкурирующих теорий? Вместе с| |трактовка которого |тем круг основных проблем | |распространялась лишь на |философии науки достаточно | |случай покоя. А именно: всякое|широк. Все они вытекают из | |тело не переходит из состояния|центральной проблемы философии| |покоя в движение без |науки — проблемы роста | |приложения дополнительной |(развития) научного | |силы. Последнее практически |знания.Тематика философии | |предвосхищало первый закон |науки развивается по трем | |Ньютона. При этом полагалось,|основным направлениям:К | |что прекращение движения |первому относится круг | |связано с действием |вопросов, идущих от философии | |эмпирических условий (трение, |к науке и отталкивающихся от | |сопротивление среды) в случае |специфики философского знания.| |прекращения действия движущей |Поскольку философия стремится | |силы. В эту трактовку Галилей|к универсальному постижению | |вносит существенную поправку: |мира и познанию его общих | |не одно тело не меняет своей |принципов, то это наследует и | |скорости не по величине ни по|философия науки, используя | |направлению без действия |концептуальный аппарат | |дополнительной силы.Роль |философии, опираясь на наличие| |Ф.Бэкона в формировании |определенной мировоззренческой| |экспериментального |позиции.Ко второму — группа | |методаФ.Бэкон (1561—1626) |проблем, возникающих внутри | |–один из величайших |самой науки и нуждающихся в | |исследователей природы. |компетентном арбитре, в роли | |Высшей целью он считал |которого оказывается | |господство над природой, а |философия. Здесь тесно | |«господствовать над природой |переплетены специфические | |можно только подчиняясь её |проблемы познавательной | |законам». Одно из наиболее |деятельности, конкурирующие | |знаменитых его изречений |модели приращения научного | |является девиз: «Знание—сила».|знания, эвристические методы и| |Путём, ведущим к знанию, |собственно «философские | |является наблюдение, анализ, |подсказки» решения | |сравнение и эксперимент. |парадоксальных проблем.К | |Учёный, по Бэкону, в своих |третьему направлению относят | |исследованиях от наблюдения |проблемы взаимодействия науки | |единичных фактов к широким |и философии с учетом их | |обобщениям, т.е. принимать |фундаментальных различий и | |индуктивный метод познания. В |возможных приложений. История | |своём трактате «Новый органон»|науки убедительно | |он развивает новое понимание |свидетельствует, какую | |задач науки. Он является |огромную роль играет философия| |создателем методологии |в развитии науки. Особенно | |экспериментального |заметно радикальное влияние | |естествознания, которую он |философии в эпохи научных | |утверждает как залог успешного|революций. | |развития человечества. Но опыт| | |может дать достоверное знание | | |лишь тогда, когда сознание | | |свободно от ложных | | |«признаков». Он выделял | | |следующие «призраки»:

- | | |«призраки рода» - это ошибки, | | |связанные с тем, что человек | | |судит о природе вещей в | | |соответствии с собственной | | |природой. - «призраки пещеры»| | |- ошибки, индивидуального | | |характера, связанные с | | |воспитанием, вкусами, привычек| | |отдельных людей. - «призраки | | |рынка» - привычки пользоваться| | |распространёнными мнениями и | | |суждениями без критического к | | |ним отношения. - «принципы | | |театра» - связаны со слепой | | |верой в авторитеты.Учёные | | |Нового времени установили | | |«ясные» и «очевидные» сейчас | | |законы, создали сами рамки | | |мышления, которые сделали | | |возможными последующие | | |открытия, реформировали | | |интеллект, снабдили его серией| | |новых понятий, выработали | | |специфическую концепцию | | |природы—явились основой | | |рождения подлинно научного | | |знания. | | |Вопрос 9. Натурфилософ и |10. Чувственное, рациональное,| |позитивист и диалектич |интуитивное в научном познании| |концепции взаимосвязи ф. и |и творчестве. | |науки. |Это основные способности | |Формы познавательной и |чел-ка, к-рые необходимы как в| |ориентировочной деятельности |научном, так и в ненаучном | |человека. Натурфилософская |познании. Они существуют в | |концепция. Первая, до сер. 19 |единстве, но каждая из них | |в. «Философия - наука наук», |отличается особыми чертами. | |1.гносеологический приоритет |Чувственное познание – | |философии как более |непосредственная связь | |фундаментального вида знания |человека с действительностью. | |по сравнению с конкретными |С помощью органов чувств | |науками;

(гносеология – |человек получает информацию о | |философское учение о |мире. ощущение – знание об | |познании). 2.руководящая роль |отдельных свойствах предмета;

| |философии по отношению к |восприятие – даёт целостное | |частным наукам;

|знание о предмете;

| |3.самодостаточность философии |представление - включает | |по отношению к частно-научному|фантазию, воображение. | |знанию и существенная |Чувственное восприятие даёт | |зависимость частных наук от |многообразие мира, но с | |философии, относительность и |помощью органов чувств нельзя | |частность истин конкретных |познать ни один закон. Это | |наук. Этапы: античность - |возможно только с помощью | |значительное развитие |рационального познания. | |философии и неразвитость |Рациональное познание – | |зарождавшихся частных наук. |опосредованное познание | |Философия формулирует наиболее|действительности. Оно | |общие законы о мире, человеке |опосредовано формами мышления,| |и познании, стремиться к |которые формируются у человека| |достижению |под воздействием | |объективно-истинного и |соц.-культурной среды. | |доказательного характера своих|Формы:понятия – знания об | |всеобщих утверждений («аксиом»|общих признаках. В науке | |всего рационального знания). |научные понятия лишены | |Частные науки (геометрия, |наглядности, но с помощью этих| |механика, оптика и др.) |понятий наука охватывает | |изучают не мир в целом, а |бесчисленные множества вещей;

| |только отдельные его фрагменты|суждения – связь понятий, | |и поэтому их истины не имеют |когда что-либо утверждается, | |всеобщего характера;

истины |либо отрицается в отношении | |философии «выше» истин |предмета;

умозаключение – | |частных наук;

средневековье. |такая форма мышления, когда из| |Охранительная и эвристическая |нескольких суждений выводится | |роль философии по отношению к |новое знание. Только на уровне| |науке, религия -жрец Высшей |рац.мышления человек | |Истины. Позднее: Фома |отвлекается от конкретного | |Аквинский - философия |предмета, выясняет общие и | |необходимая прослойка |открывает наиболее | |(«посредствующее звено») между|существенные стороны | |религией и наукой. Философия |реальности. В научном | |Аристотеля, от имени религии -|творчестве помимо логических | |Истинная философия. «Новое |доказательств, определений, | |время». сер 19 в. - |обоснований важное значение | |стремительное развитие частных|имеет игра воображения, | |наук, |фантазия и интуиция. | |экспериментально-математическо|Интуитивное познание. Заметим,| |го естествознания, |что наука стремится поставить | |дисциплинарная организация |всё знание под контроль | |науки, создание новой системы |логики. Но творческая | |высшего образования, |деятельность учёных невозможна| |институализация науки. Частные|без интуиции. Пуанкаре отмечал| |науки начинают играть всё |4 этапа процесса творчества: | |большую роль в развитии |1) сбор материала, его | |производительных сил общества,|сознательное освоение и полное| |повышать свою практическую и |неведение о решении;

2) | |теоретическую значимость в |проблема отодвинута на уровень| |общей системе культуры, |бессознательного;

3) в | |оформляться в её относительно |сознании вдруг появились | |независимую подсистему. |проблески, интуитивно | |Классическая наука. Её символ |наметилось решение;

4) | |«механика Ньютона». Наука |сознательная, логическая | |становилась более |обработка появившейся догадки.| |самостоятельным и относительно|Интуиция – непосредственное | |независимым от философии |знание, полученное без | |видом рационального |обращения к логическим | |познания. Учёные при |доказательствам. Это прямое | |конфликте «упрямых» фактов и |усмотрение истины без | |философских оснований, как |обоснования и рассуждения. | |правило, отдавали решительное |Никто не знает, как появилась | |предпочтение первым (Галилей, |интуиция, но предполагается, | |Коперник). Кант и Гегель - |что она возникла в следствие | |наибольший вклад в |сложных отношений человека с | |трансформацию концепции. Кант |миром, которые нуждались в | |разграничил предметы философии|вероятностном прогнозировании.| |и науки: вывел за пределы |Интуитивной способности | |философии сферу онтологии |человека свойственны: | |(область объективного |неожиданность решения задачи;

| |рационального знания), оставив|неосознанность путей и средств| |её исключительно за наукой, а |решения;

непосредственное | |предметами философии определил|постижение истины. Интуиция – | |сознание, гносеологию и теорию|взаимодействие понятийных и | |ценностей. Гносеология выше |чувственных образов на | |онтологии. Гегель полагал, |бессознательном уровне и | |что в силу всеобщего характера|возникновение новой комбинации| |развития, как характеристики |элементов мышления. Интуиция | |бытия любых объектов, только |появляется тогда, когда все | |диалектический метод познания |методы и шаблоны исследований | |способен привести к |исчерпаны и не привели к | |абсолютно-истинному постижению|успеху. Проблемы интуиции и её| |реальности, в том числе к |новые возможности ныне связаны| |построению истинной системы |с теорией принятия решений. | |природы. Такой системой может |Эта теория применяется в | |быть только диалектическая |сложных проблемных ситуациях и| |онтология, |имеет междисциплинарный | |диалектико-логическая |характер. Она предусматривает | |«философия природы». |использование алгоритмов, | |Частно-научный тип познания - |сведение задач к уже известным| |это односторонний, |и вместе с тем к применению | |метафизический способ |эвристических методов | |познания. Позитивистская |(«мозговая атака»). Эта теория| |концепция. В 30-х гг. 19 в.. |направлена на преодоление | |(Конт): «Наука - сама себе |стереотипов индивидуального | |философия». Позитивисты |сознания, культурной | |утверждают приоритет |замкнутости и профессиональной| |частно-научного познания по |ограниченности. Но как | |сравнению с традиционной |показывает эта теория. Никогда| |философией. Чтобы исследовать |не существует конечного числа | |научным способом природу, |рекомендаций, т.к. решение | |общество, познание и человека,|проблем – процесс творческий. | |философия должна использовать | | |для познания этих предметов | | |научный метод (наблюдение, | | |обобщение и математическую | | |формулировку своих законов) | | |Попытки построить научную | | |философию или философию как | | |одну из конкретных наук, | | |отличающуюся от других только | | |ее специфическим предметом | | |(научная система мира - | | |Спенсер, методология науки - | | |Милль, теория развития | | |научного знания - Поппер и | | |др.) Но наука принципиально не| | |свободна от определённых | | |философских допущений | | |«метафизического» характера, | | |что обусловлено целостностью | | |функционирования человеческого| | |сознания и внутренней | | |взаимосвязью всех его | | |структур. Диалектическая | | |концепция - диалектическая | | |природа взаимоотношения, | | |диалектическое противоречия, | | |стороны которого одновременно | | |и предполагают и отрицают друг| | |друга, и необходимым образом | | |дополняют друг друга в рамках | | |некоего целого - человеческого| | |познания. 1. утверждение | | |внутренней, необходимой, | | |существенной взаимосвязи между| | |философией и наукой;


2. | | |диалектически противоречивого | | |единства между ними;

| | |3.взаимодействия на принципах | | |равенства;

структурной | | |сложности и развитии механизма| | |взаимодействия частно-научного| | |и философского знания. Предмет| | |философии — чистое всеобщее, | | |постижение внеэмпирическим | | |путем. Предмет частной науки -| | |частное, единичное, конкретный| | |«кусок» мира, эмпирически и | | |теоретически полностью | | |контролируемый, постигаемый | | |практически. | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | |Вопрос 11 Эмпирический уровень|Вопрос 12 Наблюдение и | |научного знания и его методы. |эксперимент в научном | |1) Уровни научного познания. |познании, виды эксперимента. | |Традиционно принято различать |Роль приборов | |два уровня научного познания: |Человек может получать новое | |эмпирический и теоретический. |знание о действительности | |2) Структура эмпирического |прежде всего непосредственно, | |знания. Несмотря на близость |т.е. без применения | |понятий чувственного и |специальных познавательных | |эмпирического уровня знания |средств – путем восприятия и | |между ними не может иметь |обыденного наблюдения. В | |место логическая выводимость |науке, как правило, | |одного вида знания из другого.|используется опосредствованный| |Между этими уровнями знания |способ достижения истины. | |существует другой тип |Существуют три основных метода| |отношений: логическое |опосредственного получения | |моделирование чувственных |нового знания – | |данных на некотором |операциональный, | |языке.Эмпирическое знание |экспериментальный и | |имеет довольно сложную |логико-математический. Все | |структуру, состоящую из |остальные частные методы | |четырех уровней:

- первичным |представляют некоторую | |уровнем эмпирического знания |комбинацию этих трех. На | |является единичное |операциональном уровне | |эмпирическое высказывание, его|используются такие процедуры, | |содержание - это фиксация |как систематическое | |результатов единичных |наблюдение, сравнение, счет, | |наблюдений. (фиксируется |измерение и некоторые другие. | |точное время и место |Принципиальная | |наблюдения) - вторым, более |методологическая важность | |высоким уровнем эмпирического |операциональной методики в | |познания являются факты. Они |развитии естественных наук был| |представляют собой индуктивные|осознан лишь в начале XX века | |обобщения протоколов, это |в свете новаторских достижений| |общие утверждения |ученых при создании теории | |статистического или |относительности и квантовой | |универсального характера. |механики. Прежде всего понят | |Факты символически выражаются |был тот фундаментальный факт, | |в таблицаз, графиках, |что познавательные операции | |диаграммах. - Третьим, еще |являются не только средством | |более высоким уровнем |добывания знания о мире, но и | |эмпирического знания является |важнейшим способом придания | |эмпирические законы различных |точного физического смысла | |видов (функциональные, |научным понятиям. Эмпирическая| |структурные, причинные, |процедура может выступать как | |динамические, |средство выявления точного и | |статистические).- Четвертым |однозначного физического | |уровнем существования научного|смысла тех или иных ключевых | |знания являются |понятий, для чего в их | |феноменологические теории. Они|определения должен входить | |представляют собой логически |метод, позволяющий в каждом | |организованное моножество |конкретном случае на основе | |соответствующих эмпирических |эксперимента решить правильно | |законов и фактов.(Например - |ли применение этого понятия в | |небесная механика |данной познавательной ситуации| |Кеплера).Различие между |или нет.При экспериментальном | |уровнями внутри эмпирического |изучении действительности | |знания носят скорее |исследователь задает вопрос | |количественный, чем |интересующему его объекту и | |качественный характер. |получает на него ответ. При | |Существуют три основных метода|этом вопрос должен быть задан | |получения нового знания: |на языке, понятном природе, а | |операциональный (указывается |ответ должен быть получен на | |последовательность |языке, понятном человеку. | |осуществимых операций, |Поэтому речь идет об особым | |выполнение которых позволяет |образом организованном диалоге| |шаг за шагом вывить реальный |между человеком и природой. | |смысл понятия), |Такую деятельность в прошлые | |экспериментальный |века называли «испытанием | |(исследователь задает вопрос"|природы», а самих ученых – | |интересующему его объекту и |«естествоиспытателями». | |получает от него ответ") и |Искусство испытания | |логико-математический. |заключается в том, что бы | |Операциональный и |научить задавать природе | |экспериментальный методы |внятные для нее вопросы. | |образуют средства получения |Главным средством такого | |эмпирического знания. На |общения служит метод | |операциональном уровне |экспериментирования. Благодаря| |используются такие методы как |искусству экспериментирования | |- наблюдение, сравнение, |человек научился в своем | |измерение.3) Методы |отношение с природой создавать| |эмпирического уровня научного |такую опытно контролируемую и | |познания. Наблюдение. В |прозрачную для понимания | |отличие от простого созерцания|ситуацию диалога, когда | |предполагает наличие замысла, |явления раскрывают себя в | |целей и средств, с помощью |чистом виде вне затемняющих | |которых субъект переходит от |дело обстоятельств, а ответы | |предмета деятельности |природы носят однозначные «да»| |(наблюдаемого явления) к |или «нет». Несмотря на | |продукту (отчету о |разнообразие форм конкретных | |наблюдаемом). Научное |естественно – научных | |наблюдение должно отвечать |экспериментов, они заключают в| |следующим жестким требованиям:|себе общие черты: в основе | |четкая постановка целей, выбор|экспериментального способа | |методики и разработка плана |получения нового знания лежит | |наблюдений, систематичность, |материальное взаимодействие, | |контроль за корректностью и |используемое в познавательных | |надежностью результатов |целях. всякое специфическое | |наблюдений, обработка |воздействие при одних и тех же| |полученных данных. Результаты |условиях его осуществления | |любого наблюдения, |однозначно связано со | |зафиксированные средствами |специфической реакцией | |любого языка представляют |предмета исследования. | |собой так называемые |Операциональный и | |эмпирические высказывания, |экспериментальный методы | |которые характеризуются тем, |образуют средства получения | |что отражают некоторое |эмпирического знания, | |независимое от наблюдателя |включающего получение фактов и| |событие-имеют объективное |эмпирических обобщений. Факты | |содержание и способны выражать|науки – эмпирическое звено в | |наблюдаемые события некоторым |построении теории, некая | |контролируемым способом. |реальность, отображенная | |Сравнение. Осуществлять |информационными средствами. | |сравнение двух предметов |Нечто существенное только | |возможно только по какому |тогда становится научным | |нибудь точному выделенному в |фактом, когда оно | |них признаку, свойству или |зафиксировано тем или иным | |отношению. Сравнение имеет |принятым в науке способом. Все| |смысл лишь в рамках |вещи раскрывают свои свойство | |какого-нибудь |через взаимодействия. Первой | |качества.(К.Маркс - |формой взаимодействия, в | |определение веса тела с |результате которого человек | |помощью веса другого). |получает информацию о | |Процедура сравнения |реальности является | |предполагает существование |взаимодействие объектов через | |такого взаимоотношения, в |информационного посредника с | |которов сравниваемые предметы |самими органами чувств. Органы| |выступают как качественно |чувств человека в своем роде –| |однородные. |прибор, такой же как и любой | |Измерение. Процедура которая |другой. Введение приборов в | |фиксирует не только |механизм познания обусловлено | |качественные характеристики |целым рядом важных | |объектов и явлений, но и |обстоятельств, связанных с | |количественные аспекты.


При |необходимостью: преодоления | |этом предполагается наличие |ограниченности органов чувств,| |некоторого масштаба, алгоритма|преобразования информации об | |процесса измерения и |исследуемом объекте в форму, | |измирительного устроиства. |доступную чувственному | |Измерение есть процедура |отражению, создания | |установления одной величины с |экспериментальных условий для | |помощью другой, принятой за |обнаружения объекта, получения| |эталон. Измерение можно |количественного выражения тех | |понимать как процедуру |или иных характеристик | |сравнения двух величин, в |объема.Прибором можно назвать | |результате которой |познавательное средство, | |экспериментально |представляющее собой | |устанавливается отношение |искусственное устройство или | |между величиной измеряемой и |естественное материальное | |принятой за единицу измерения.|образование, которое человек в| |Эксперимент. Ставится в тех |процессе познания приводит в | |случаях когда необходимо |специфическое взаимодействие с| |изучить некоторое состояние |исследуемым объектом с целью | |предмета, которое не всегда |получения о последнем полезной| |наблюдается в естественных |информации.Важнейшая | |условиях. Исследователь |познавательная функция | |воздействует на предмет |приборов состоит в | |исследования в специально |максимальном усилении и | |подобранных условиях, а затем |расширении познавательных | |изучает его. В отличие от |возможностей органов чувств. В| |наблюдения, при постановке |зависимости от этого можно | |эксперимента возникает сначала|выделить три типа приборов: | |необходимость достижения |усилители, анализаторы и | |нужного состояния |преобразователи.Абстрагировани| |предмета,лишь затем, |е – важнейший метод научного | |наблюдения за предметом. |постижения реальности. Хотя | |Следует выделять два типа |наука всегда пользовалась | |экспериментальных задач - 1. |абстракциями, их особое место | |Исследовательский эксперимент,|в концептуальной структуре | |который связан с поиском |научных теорий стало | |некоторых зависимостей между |достаточно очевидным лишь в | |некоторыми параметрами |свете тенденций современной | |объекта. 2. Проверочный |научной революции. Наука | |эксперимент, который |прошлого была земной наукой, | |применяется в случаях, когда |т.е. эмпирическим обобщением | |требуется подтвердить или |обыденного опыта людей, | |опровергнуть некоторое |окружающих человека | |положение теории. |макроскопических условий. В | |Абстрагирование. Отвлечение |числе исходных принципов этой | |частного, выделение общего. |науки важную роль играл | |Идея метода, как особой формы |принцип наглядности. | |познавательной активности ума,|Используемые абстракции легко | |принадлежит Аристотелю. Он |находили более или менее | |предполагает существование, |прямую интерпретацию или | |например, кривизны как |аналогию на языке чувственных | |объективной универсалии", |восприятий. Выход научного | |однако общее существует не вне|познания за рамки макромира и | |чувственно воспренимаемых |земных условий породил процесс| |вещей (как у Платона), а |элиминации наглядности из | |неотделимо от них.сторонники |содержания научных теорий. С | |плотона полагали что |этого момента знание | |абстракция есть постижение |становится все более | |некоторых универсаллий-особых |абстрактным, все более | |форм соответствует реальность,|удаленным по своему | |носящая идеальный характер. |содержанию от мира | |Индукция - это метод движения |непосредственно воспринимаемых| |мысли от менее общего знания к|вещей и явлений. Прогресс | |более общему. Исходными |знания во многих областях | |данными для индуктивных |науки характеризуется | |выводов обычно выступают либо |переходом к построению | |множество высказываний, |теоретических систем все более| |фиксирующих единичные |высокого уровня абстракции. | |наблюдения или множество | | |фактов. Заключением же | | |индуктивных выводов часто | | |являются универсальные | | |высказывания об эмпирических | | |законах. (Пример - | | |утверждение, каждая планета | | |солнечной системы движется | | |вокруг солнца. Индуктивное | | |следствие - все планеты | | |солнечной системы движутся | | |вокруг солнца). Фальсификация.| | |К. Поппер предложил новую | | |модель взаимоотношения теории | | |и опыта. Основная функция | | |эмпирического опыта в науке | | |состоит не с том, чтобы | | |доказывать или подтверждать | | |истинные гипотизы или теории, | | |а в том, чтобы отвергать | | |ложные научные гипотизы. | | |Именно возможность | | |потенциальной фальсифмкации | | |знания является необходимым | | |признаком его научности. | | |Экстраполяция. Экстенсивное | | |приращение знаний путем | | |распространения следствий | | |какой-нибудь гипотезы или | | |теории из одной сферы | | |человеческого знания на другие| | |сферы. | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | |13. Теоретический уровень |Вопрос 14. Формы развития | |научного познания и его |научных знаний: проблема, | |методы: абстрагирование, |факт, гипотеза, теория, н-и | |формализация, аксиоматизация и|прогрм. | |др. |Осваивая действительность | |Теоретический уровень – высший|самыми разнообразными | |уровень научного познания. |методами, научное знание | |Включает факты, добытые |проходит разные этапы. Каждому| |эмпирическим путём, |из них соответствует | |предшествующие развитию науки,|определенная форма развития | |а также логические выводы, |знаний. Основными из этих форм| |добытые рассудком и разумом |являются факт, теория, | |человека. Объект |проблема (задача), гипотеза, | |теоретического уровня – |программа. | |идеализированный, |Проблема — форма | |несуществующий в реальности. |теоретического знания, | |Методы: 1) абстрагирование – |содержанием которой является | |означает процесс отвлечения и |то, что еще не познано | |мысленного выделения |человеком, но что нужно | |каких-либо сторон и свойств |познать - это знание о | |предмета. При абстрагировании |незнании, вопрос, возникший в | |отбрасывается всё то, что |ходе познания и требующий | |мешает целенаправленному |ответа. Проблема не есть | |исследованию. |застывшая форма знания, а | |Абстрагированными понятиями |процесс, включающий два | |явл-ся: атом, элемент, цена. |основных момента (этапа | |Абстракция – нечто неполное, |движения познания) — ее | |одностороннее, но абстрактные |постановку и решение. | |понятия имеют огромное |Правильное выведение | |значение в науке. Они |проблемного знания из | |позволяют изучить предмет «в |предшествующих фактов и | |чистом виде», когда остаются |обобщений, умение верно | |самые существенные свойства. |поставить проблему — | |При абстрагировании важно, |необходимая предпосылка ее | |какой признак выделяется в |успешного решения. Поппёр: | |качестве существенного. Это |наука начинает не с | |всегда творческий процесс |наблюдений, а с проблем, и ее | |учёного. 2) идеализация – |развитие есть переход от одних| |мысленное конструирование |проблем к другим — от менее | |объекта, которому |глубоких к более глубоким. | |приписываются свойства, |Возникают: а) либо как | |возможные лишь в «предельном |следствие противоречия в | |чистом случае». Результаты |отдельной теории;

б) либо при | |идеализации – идеализированные|столкновении двух различных | |объекты, т.е. такие, которые в|теорий;

в) либо в результате | |действительности не |столкновения теории с | |существуют. Эти объекты |наблюдениями. Условия решения:| |фиксируются в |а) ясное, четкое ее | |знаково-символических |формулирование;

б) критическое| |средствах, и они гораздо проще|исследование различных ее | |для изучения, чем реальные. |решений. Понятие факт имеет | |Все законы науки носят |следующие значения: 1. | |идеализированный характер, |Некоторый фрагмент | |т.е. их непосредственное |действительности, объективные | |соотношение с |события, результаты, | |действительностью невозможно. |относящиеся либо к объективной| |Необходимо для реального |реальности («факты | |воплощения иметь правила |действительности»), либо к | |корректировки для конкретных |сфере сознания и познания | |условий. 3) аксиоматизация – в|(«факты сознания»). 2. Знание | |основе лежат аксиомы, т.е. |о каком-либо событии, явлении,| |утверждения, которые не |достоверность которого | |требуют доказательств, и |доказана, т.е. синоним истины.| |доказательство которых |3. Предложение, фиксирующее | |невозможно. Аксиоматизация в |эмпирическое знание, т.е. | |науке обозначает область |полученное в ходе наблюдений и| |знания, которая представляет |экспериментов. | |единую дедуктивную систему, и |Факт становится научным когда | |содержание которой выведено из|он является элементом | |начальных аксиом. В настоящее |логической структуры | |время в качестве исходных |конкретной системы научного | |аксиом могут быть избраны |знания, включен в эту систему.| |отдельные положения теории, из|Гипотеза — форма | |которой выводится всё |теоретического знания, | |остальное. Т.е. аксиомы |содержащая предположение, | |представляют соглашения |сформулированное на основе | |учёных, которые придают |ряда фактов, истинное значение| |элементам теории статус |которого неопределенно и | |аксиомы. 4) |нуждается в доказательстве. | |гипотетико-дедуктивный метод –|Гипотетическое знание носит | |основан на выведении |вероятный, а не достоверный | |(дедукции) заключений из |характер и требует проверки, | |гипотез, истинное значение |обоснования. В ходе | |которых неизвестно. Отсюда |доказательства выдвинутых | |знание носит вероятностный |гипотез — а) одни из них | |характер. |становятся истинной теорией, | |Гипотетико-дедуктивный метод |б) другие видоизменяются, | |включает соотношение между |уточняются и конкретизируются,| |гипотезами и фактами. Это |в) третьи отбрасываются, | |соотношение является |превращаются в заблуждение, | |противоречивым: 1)от фактов |если проверка дает | |нет логического пути к |отрицательный результат. В | |правильной гипотезе;

2)от |современной методологии: а) | |гипотез к фактам существует |форма теоретического знания, | |множество логических |характеризующаяся | |построений. Дело в том, что |проблематичностью и | |путь от фактов к выводу |недостоверностью;

б) метод | |гипотез – путь обобщения. Сами|развития научного звания. | |факты такого обобщения не |Требования:

- соответствие | |подсказывают. Считается, что |фактам, которые эта гипотеза | |этот метод – путь установления|собирается объяснить;

- | |гипотез. Этот метод |внутренняя непротиворечивость;

| |используется в |проверяемость;

соответствие | |экспериментальных науках и |ранее накопленному, объективно| |опирается на эксперимент и |истинному теоретическому | |логико-математические |знанию;

простота.Теория – это | |методы.Также к методам |достоверное (в диалектическом | |теор.уровня относятся: анализ |смысле) знание об определенной| |и синтез, индукция и дедукция,|области действительности, | |моделирование, |представляющее собой систему | |системно-структурный метод, |понятий и утверждений и | |синергетика и т.п. |позволяющее объяснять и | | |предсказывать явления из | | |данной области. Т – это | | |высшая, самая развитая | | |организация научных знаний, | | |которая дает целостное | | |отображение закономерностей | | |некоторой сферы | | |действительности и | | |представляет собой знаковую | | |модель этой сферы. Эта модель | | |строиться таким образом, что | | |некоторые из ее характеристик,| | |которые имеют наиболее общую | | |природу, составляют ее основу,| | |другие же подчиняются основным| | |или выводятся из них по | | |логическим правилам. | | |Особенностью теории является | | |то, что она обладает | | |предсказательной силой. В | | |теории имеется множество | | |исходных утверждений, из | | |которых логическими средствами| | |выводятся другие утверждения, | | |т е в теории возможно | | |получение одних знаний из | | |других без непосредственного | | |обращения к действительности. | | |Т. не только описывает | | |определенный круг явлений, но | | |и дает им объяснение. Т | | |является средством дедуктивной| | |и индуктивной систематизации | | |эмпирических фактов. Н-ис. | | |программа Данное понятие | | |впервые вводится Лакатосом в | | |рамках модели развития науки. | | |Термин | | |научно-исследовательская | | |программа отождествляется с | | |термином парадигма. Локатос | | |говорит об определенной | | |структуре такой программы, | | |включающей в себя три | | |элемента.1.“Жесткое ядро” – | | |это основные, или базисные | | |положения (идеи) | | |научно-исследовательской | | |программы, которые | | |подвергаются сомнению в | | |последнюю очередь 2. | | |“Негативная эвристика” | | |(лат.negativus – отрицательный| | |и греч. heurisko – находить) –| | |это своеобразный “защитный | | |пояс” для “жесткого ядра”, | | |представляющий собой | | |предположения и допущения, | | |которые призваны преодолеть | | |противоречия, возникающие | | |между ним и какими-либо вновь | | |обнаруженными фактами. 3. | | |“Позитивная эвристика” | | |(лат.positivus – положительный| | |и греч. heurisko – находить) –| | |это создание таких положений и| | |идей, которые направлены на | | |изменение и развитие | | |“опровержимых вариантов” | | |научно-исследовательской | | |программы, или, говоря иначе, | | |на – своего рода улучшение, | | |совершенствование, | | |модернизацию ее “жесткого | | |ядра”. | |Вопрос 15. Изменчивость |Вопрос 16. Кумул и антикумул | |научного знания как проблема |модели развития науки, | |философии науки.Представление |концепции Поппера, Куна, | |о движущих силах развития |Лакатоса. | |научного знания. |Наука - творческая | |Предмет философии науки - |деятельность по получению | |изучение общих закономерностей|нового знания и результат этой| |и тенденций развития научного |деятельности: совокупность | |познания, как особой |знаний о природе, обществе и о| |деятельности по производству |самом познании | |научных знаний, |(преимущественно в понятийной | |рассматриваемых в их |форме), приведенных в | |историческом развитии и в |целостную систему на основе | |отношении с исторически |определенных принципов, и | |развивающимся |процесс их воспроизводства. | |социально-культурным |Характеристика знания - его | |контекстом. Важнейшая |динамика (рост, изменение, | |характеристика знания – |развитие) В истории науки два | |динамика (его рост, изменение,|крайних подхода к анализу этой| |развитие) Эта идея была |характеристики: Кумулятивизм | |высказана уже в античной |(от лат. увеличение, | |философии, а Гегель |скопление) - развитие знания | |сформулировал ее в положении о|происходит путем постепенного | |том, что "истина есть |добавления новых положений к | |процесс", а не "готовый |накопленной сумме знаний, | |результат". Развитие знания - |абсолютизирует количественный | |сложный диалектический |момент роста, изменения | |процесс, имеющий определенные |знания, непрерывность этого | |качественно различные этапы. |процесса и исключает | |Этот процесс можно |возможность качественных | |рассматривать как движение от |изменений, момент прерывности | |мифа к логосу, от логоса к |в развитии науки, научные | |"преднауке", от "преднауки" к |революции. Сторонники | |науке, от классической науки к|представляют развитие научного| |неклассической и далее к |знания как простое постепенное| |постнеклассической и т.п., от |умножение числа накопленных | |незнания к знанию, от |фактов и увеличение степени | |неглубокого, неполного к более|общности устанавливаемых на | |глубокому и совершенному |этой основе законов. (Г. | |знанию и т.д. В современной |Спенсер - истины, накопленные| |западной философии проблема |опытом ученых предшествующих | |роста, развития знания - |поколений, становятся | |центральная в философии науки.|достоянием учебников, | |Ярко представлена в |превращаются в априорные | |эволюционной эпистемологии (Ж.|положения, подлежащие | |Пиаже) - основная задача |заучиванию.) Антикумулятивизм | |выявление генезиса и этапов |- в ходе развития познания не | |развития познания, его форм и |существует каких-либо | |механизмов в эволюционном |устойчивых (непрерывных) и | |ключе и построение на этой |сохраняющихся компонентов. | |основе теории эволюции науки. |Переход от одного этапа | |Стремлениея создать обобщенную|эволюции науки к другому | |теорию развития науки, положив|связан лишь с пересмотром | |в основу принцип историзма и |фундаментальных идей и | |пытаясь опосредовать крайности|методов. История науки | |рационализма и иррационализма,|изображается представителями в| |эмпиризма и рационализма, |виде непрекращающейся борьбы и| |когнитивного и социального, |смены теорий и методов, между | |естествознания и |которыми нет ни логической, ни| |социально-гуманитарных наук и |даже содержательной | |т.д. Особенно активно проблему|преемственности. Объективно | |роста (развития, изменения) |процесс развития науки далек | |знания разрабатывали, начиная |от этих крайностей и | |с 60-х гг. 20 столетия |представляет собой | |сторонники постпозитивизма - |диалектическое взаимодействие | |К. Поппер, Т. Кун, И. Лакатос,|количественных и качественных | |П. Фейерабенд, Ст. Тулмин и |(скачки) изменений научного | |др. Обратившись лицом к |знания, единство прерывности и| |истории, развитию науки стали |непрерывности в его развитии. | |строить различные модели этого|Особенно активно проблему | |развития, рассматривая их как |разрабатывали, начиная с 60-х | |частные случаи общих |гг. 20 столетия сторонники | |эволюционных изменений, |постпозитивизма - строили | |совершающихся в мире. |модели развития, рассматривая | |Концепция Поппера Развитие |их как частные случаи общих | |научного знания - это |эволюционных изменений, | |непрерывный процесс |совершающихся в мире. | |ниспровержения одних научных |Концепция Поппера Развитие | |теорий и замены их другими, |научного знания - это | |лучшими, более |непрерывный процесс | |удовлетворительными, частный |ниспровержения одних научных | |случай общих мировых |теорий и замены их другими, | |эволюционных процессов |лучшими, более | |Концепция Куна Развитие науки |удовлетворительными, частный | |- процесс поочередной смены |случай общих мировых | |двух периодов – 1. "нормальная|эволюционных процессов Процесс| |наука"- безраздельно |не является повторяющимся или | |господствует парадигма 2. |кумулятивным, это процесс | |"научная революция" - распад |устранения ошибок, | |парадигмы, конкуренция между |"дарвиновский отбор". | |альтернативными парадигмами, |Осуществляется методом проб и | |победа одной из них, переход к|ошибок (выбор теории в | |новому периоду "нормальной |определенной проблемной | |науки". Концепция Лакатоса: |ситуации). Требования: 1)новая| |Концепция развития науки, |теория должна исходить из | |основанная на идее |простой, новой, плодотворной и| |конкурирующих |объединяющей идеи. 2)она | |научно-исследовательских |должна быть независимо | |программ (например, программы |проверяемой, т.е. вести к | |Ньютона, Эйнштейна, Бора). |представлению явлений, которые| |Синергетический подход сегодня|до сих пор не наблюдались. | |становится все более |(новая теория должна быть | |перспективным и |более плодотворной в качестве | |распространенным. 1. Идея |инструмента исследования.) | |самоорганизации лежит в основе|3)хорошая теория должна | |прогрессивной эволюции, |выдерживать некоторые новые и | |которая характеризуется |строгие проверки. Средства: | |возникновением все более |язык, формулирование проблем, | |сложных и иерархически |появление новых проблемных | |организованных систем. 2. Она |ситуаций, конкурирующие | |позволяет лучше учитывать |теории, взаимная критика в | |воздействие социальной среды |процессе дискуссии. Сложности:| |на развитие научного познания;



Pages:     | 1 |   ...   | 14 | 15 || 17 | 18 |   ...   | 66 |
 





 
© 2013 www.libed.ru - «Бесплатная библиотека научно-практических конференций»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.