авторефераты диссертаций БЕСПЛАТНАЯ БИБЛИОТЕКА РОССИИ

КОНФЕРЕНЦИИ, КНИГИ, ПОСОБИЯ, НАУЧНЫЕ ИЗДАНИЯ

<< ГЛАВНАЯ
АГРОИНЖЕНЕРИЯ
АСТРОНОМИЯ
БЕЗОПАСНОСТЬ
БИОЛОГИЯ
ЗЕМЛЯ
ИНФОРМАТИКА
ИСКУССТВОВЕДЕНИЕ
ИСТОРИЯ
КУЛЬТУРОЛОГИЯ
МАШИНОСТРОЕНИЕ
МЕДИЦИНА
МЕТАЛЛУРГИЯ
МЕХАНИКА
ПЕДАГОГИКА
ПОЛИТИКА
ПРИБОРОСТРОЕНИЕ
ПРОДОВОЛЬСТВИЕ
ПСИХОЛОГИЯ
РАДИОТЕХНИКА
СЕЛЬСКОЕ ХОЗЯЙСТВО
СОЦИОЛОГИЯ
СТРОИТЕЛЬСТВО
ТЕХНИЧЕСКИЕ НАУКИ
ТРАНСПОРТ
ФАРМАЦЕВТИКА
ФИЗИКА
ФИЗИОЛОГИЯ
ФИЛОЛОГИЯ
ФИЛОСОФИЯ
ХИМИЯ
ЭКОНОМИКА
ЭЛЕКТРОТЕХНИКА
ЭНЕРГЕТИКА
ЮРИСПРУДЕНЦИЯ
ЯЗЫКОЗНАНИЕ
РАЗНОЕ
КОНТАКТЫ


Pages:   || 2 | 3 | 4 | 5 |
-- [ Страница 1 ] --

Материалы

по Археологии и Истории

Античного и Средневекового Крыма

выпуск I

Materials

in Archaeology and History of

Ancient and Medieval Crimea

volume I

Симферополь

2008

Тюменский государственный университет

Институт истории и политических наук

Тюменского государственного университета

Филиал МГУ им. М.В. Ломоносова в г. Севастополе

Издается по решению Ученых советов Института истории и политических наук Тюменского государственного университета и Филиала МГУ им. М.В. Ломоносова в г. Севастополе Редакторы-составители В.В. Хапаев и М.М. Чореф Редакционная коллегия:

В.И. Кузищин профессор, доктор исторических наук (главный редактор) А.Г. Еманов профессор, доктор исторических наук (зам. гл. редактора) А.И. Романчук профессор, доктор исторических наук, академик Академии гуманитарных наук К.К. Акентьев кандидат искусствоведения, председатель СПбОВСИ В.Н. Ерохин профессор, доктор исторических наук Ю.М. Могаричев профессор, доктор исторических наук С.Б. Сорочан профессор, доктор исторических наук, академик Украинской академии исторических наук Э.Б. Петрова профессор, доктор исторических наук О.В. Шаров доктор исторических наук Ю.Ю. Шевченко кандидат исторических наук В.Л. Мыц кандидат исторических наук С.В. Ушаков кандидат исторических наук В.В. Хапаев зам. заведующего кафедрой истории и международных отношений Филиала МГУ в г. Севастополе М.М. Чореф ответственный секретарь Материалы по археологии и истории античного и средневекового Крыма. Вып. I.

Сб. / Ред.-сост. В.В. Хапаев, М.М. Чореф. – Симферополь, 2008.

160 с. – илл.

ISSN 2219- Материалы по археологии и истории античного и средневекового Крыма. Вып. I Предисловие Древняя Таврика всегда была под вниманием историков. И к настоящему времени сформировалась обширная библиотека крымоведческой литературы. Однако до сих пор многие важнейшие проблемы истории полуострова не освещены в полной мере, ведь слабая изученность памятников древности лишает нас возможности однозначно их трактовать. Так, к примеру, и сейчас остаются спорными многие доктрины, призванные осветить историю античных и средневековых городищ, датировать памятники христианства или интерпретировать свидетельства письменных источников. Ожесточенная полемика существует и по вопросу атрибуции монетного материала.

Однако, с нашей точки зрения, поиск желанного консенсуса вполне возможен. Для этого достаточно просто попытаться проанализировать все логичные и аргументированные предположения. Действительно, на многочисленных конференциях, проводимых под эгидой крымских университетов, звучат и обсуждаются доклады, авторы которых пытаются как ввести в научный оборот новый материал, так и обосновать свою точку зрения по важнейшим, на их взгляд, вопросам истории. Но, к сожалению, эти сообщения остаются неизвестными широким научным кругам. Ведь часто организаторы конференций не имеют возможности издавать сборники материалов.

С целью исправить это упущение мы создаем сборник «Материалы по истории и археологии античного и средневекового Крыма», в котором, для начала, собрали статьи ученых, как нам кажется, пытающихся найти новое решение старых проблем.

Уверены, что предположения и неординарные трактовки или неизвестного, или уже давно изданного, но неизученного в полной мере материала должны привлечь внимание общепризнанных специалистов. Возможно, будут и споры. Но ведь в них и рождается научная истина.

Редколлегия Материалы по археологии и истории античного и средневекового Крыма. Вып. I АРХЕОЛОГИЯ А.В. ШЕВЧЕНКО КУЛЬТ АФРОДИТЫ В АНТИЧНОМ ХЕРСОНЕСЕ (ПО ДАННЫМ КОРОПЛАСТИКИ) Культ Афродиты в Херсонесе Таврическом Афродита в хитоне и гиматии, восседающая известен с начального периода формирования на лебеде, одно из самых ранних изображений полиса, но первостепенной роли в херсонес- Афродиты Урании. Посвященный ей лебедь в ском пантеоне раннего периода и эллинисти- представлениях древних греков, является ческой эпохи он не играл. Тем не менее, культ птицей, связанной с тайнами плодородия [4].

Афродиты был в числе наиболее популярных, Тип, переданный терракотой, есть тип хотя и оставался долгое время в сфере Афродиты Урании великого Фидия.

частных культов. Государственным культ Монументальная статуя богини, по всей Афродиты становится в Херсонесе лишь в вероятности, стояла в Афинах и принадлежала первые вв. н.э. резцу выдающегося художника V в. до н.э., В эпоху раннего эллинизма самыми близкого кругу Фидия [5].

популярными типами херсонесских терракот Терракота «Афродита и Эрот» также являются протомы, погрудные изображения фрагментирована: утрачены голова и нижняя богинь, олицетворяющих собой производящие часть фигуры богини, а также ноги Эрота.

силы природы и наделенные одновременно Афродита, судя по сохранившемуся чертами хтонических подземных божеств. В фрагменту, изображена сидящей, нижняя этом ряду известна и Афродита как часть фигуры скрыта гиматием, конец олицетворение женской производительной которого, перевитый жгутом, проходит под силы [1]. Протомы Афродиты времени IV-III вв. грудью богини. Гиматий скрывает также левое до н.э. трудно отделить от протом с плечо Афродиты.

Верх фигуры, возможно, облачен в изображением Коры, особенно, если учесть, тончайший хитон, на плечах – концы вьющихся что терракоты, как правило, доходят до наших волос. Эрот обнаженный, на фоне короткого дней в обломках. Не всегда помогают и плаща, голова, украшенная пышным венком, атрибуты богинь – так, к примеру, птица и наклонена к левому плечу. Удлиненные цветок могут сопутствовать как Афродите, так пропорции фигур указывают на послепракси и Коре (Рис. 1).

Иконография Афродиты выработалась в телевское время.

Афинах к IV в. до н.э., тогда же появляются Культ Афродиты Пандемос («всенарод разнообразные типы ее изображений. К этому ная») тоже связан с Афинами, откуда он затем времени древние греки знали как бы двух попал в Малую Азию, где, возможно, и Афродит – Афродиту Уранию и Афродиту «родилась» иконография этого образа.

Пандемос. Афродита Урания («небесная») Афродита Пандемос – олицетворение властвует над всей природой и, по выражению народного союза и единства, а также Эврипида, «низводит на землю любовь и покровительница брака (последнюю функцию плодородие» [2]. Афродита Урания, имеет и Афродита Урания, что «роднит» обеих простирающая власть свою на небо, землю и богинь. Однако, Афродита Пандемос море [3], богиня строгая, одетая в хитон и олицетворяет собой именно идею плотской гиматий. любви).

В херсонесской коллекции терракот этот тип Из дореволюционных раскопок происходит представлен двумя статуэтками. Одна из них терракота «Афродита с голубем» (Рис. 4).

(«Афродита на лебеде») (Рис. 2), по всей Обстоятельства и место ее находки видимости, малоазийского производства, а неизвестны. Богиня изображена сидящей (на вторая («Афродита и Эрот») (Рис. 3) местного алтаре?), в левой руке голубь. Голова, часть производства, но оттиснута, скорее всего, в правой руки и ступни ног утрачены. Гиматий привозной форме. Обе статуэтки происходят плотно драпирует фигуру богини. Статуэтка из раскопок в 1903 г. в центральной части выполнена местным мастером во II в. до н.э.

В эпоху эллинизма понимание Афродиты городища. Терракоты фрагментированы: в как богини простой человеческой любви первом случае отсутствуют голова и верхняя усиливается, что выразилось в распростране часть фигуры богини, а также голова и шея нии почитания Афродиты Пандемос и лебедя.

Шевченко А.В. Культ Афродиты в античном Херсонесе … стирании граней между Афродитой Уранией и щей, по всей видимости, край гиматия, ямочка Афродитой Пандемос (Рис. 5 а,б) [6]. в основании шеи, локон на левом плече в виде Образ Афродиты не был в Херсонесе крупной длинной пряди, мастерство строго каноническим, тем более, что в самой драпировки – все исполнено выразительно и древней Греции в период V-IV вв. до н.э. умело, так, что явные просчеты в построении скульпторами и художниками был создан нижней части фигуры просто не бросаются в целый ряд художественных произведений, глаза.

К числу оригинальных творений херсонес посвященных «прекраснейшей из богинь».

Лучшие изображения Афродиты связаны, ских коропластов принадлежит объемная безусловно, с именем великого афинянина протома Афродиты. В Херсонесе известны две Праксителя. Его Афродита «книдская» такие находки. Лучшая по сохранности считалась идеалом женской красоты. происходит из раскопок в 1975 г. эллинистиче Прославленная статуя вызвала к жизни ского помещения в I квартале северо бесчисленное количество подражаний и восточного района городища [9] (Рис. 10).

вариантов, одним из которых можно считать Протома представляет собой погрудное терракоту, найденную в 1908 г. в одном из изображение богини в фас. Пышные, помещений северо-восточного района вьющиеся волосы венчает стефана, городища [7] (Рис. 6). Мастер-херсонесит украшенная рельефными круглыми розеттами.

изобразил обнаженную богиню в момент, когда Это Афродита Урания («небесная»), символ она собирается войти в воду (мотив света, символ рождения жизни. На голове праксителевской Афродиты). Левой рукой она богини – высокая подставка с чашечкой придерживает гиматий, соскользнувший с (кернос). Голова Афродиты на херсонесской плеч, правая нога обнажена и слегка протоме точно повторяет изображение выступает вперед. Голова и верх правой Афродиты на фигурной вазе из Фанагории [10].

стороны фигуры, к сожалению, утрачены. Судя по всему, и фанагорийская ваза, и Образ Афродиты обнаженной или полуоб- херсонесская протома восходят к одному и наженной становится в эллинистическом тому же образу, созданному, очевидно, в Херсонесе самым популярным (Рис. 7). греческой монументальной скульптуре V-IV вв.

Афродита Анадиомена («морская», до н.э. и который «был удивительным «выходящая из пены морской»), Афродита в созданием искусства» [11]. По всей видимости, раковине (Рис. 8), Афродита с лебедем или образ Афродиты, вдохновивший мастеров этих дельфином – все это варианты «морской» двух античных центров, был создан, скорее Афродиты, они также подчеркивают всего, в Афинах, а затем через Малую Азию «чувственный» аспект в характере богини. попал в Сев. Причерноморье.

Вторая аналогичная протома была Афродита «морская» могла выступать в обнаружена в слое над ранним некрополем на Херсонесе и как покровительница мореплава северном берегу Херсонеса с материалом IV – ния.

Херсонесские мастера-коропласты, начала III вв. до н.э. [12] (Рис. 11). Находка вдохновляясь творениями великих мастеров, протомы на некрополе вполне объяснима и создавали и свои, подчас оригинальные осмысленна, т.к. Афродита еще со времен произведения, к числу которых принадлежит архаики была наделена хтоническими фрагментированная терракота Афродиты из чертами. Ее протомы нередки среди инвентаря дореволюционных раскопок – одна из самых древнегреческих погребений, где она замечательных терракот херсонесской выступает как символ возрождения и коллекции [8] (Рис. 9). Она также была создана бессмертия. Вполне возможно, что этот тип под сильным влиянием работ Праксителя и протомы создавался специально для мастеров его школы. У Праксителя погребального ритуала и предназначался для «заимствованы» вся композиционная схема установки в могилу. В херсонесском некрополе построения фигуры и наличие подпорки, эпохи эллинизма погребения с терракотами которая всегда составляла часть композиции. очень редки и, тем не менее, помимо Херсонесская Афродита изображена спокойно упомянутой протомы, известная статуэтка стоящей на фоне подпорки, играющей в Афродиты, найденная в 1910 г. на некрополе в данном случае чисто декоративную роль, т.к. юго-восточной части городища [13]. По составу фигура богини ее не касается, а стоит инвентаря погребение датируется II-I вв. до самостоятельно. Верхняя часть фигуры н.э. Афродита в хитоне и гиматии изображена обнажена, а нижняя изящно прикрыта стоящей у алтаря, на который помещена драпировкой. Красота общего контура фигуры, птица. Правая ладонь богини касается птицы плавные его линии, мягкое движение слегка (голубь?), левая опущена вдоль тела. На отведенной назад левой руки, придерживаю- голове высокая прическа (?) и гладкий венок Материалы по археологии и истории античного и средневекового Крыма. Вып. I (символ хтонического божества). Хтонические первые вв. н.э. характер ее культа особых культы, как известно, очень консервативны и изменений не претерпел.

мало подвержены изменениям. В данном Примечания случае терракота воспроизводит тип Афродиты, известный со времен классической 1.

Брокгауз Ф.А., Ефрон И.А. Энциклопедический эпохи, но который без особых изменений словарь. СПб., 1892. С. 907.

«перешагнул» в эпоху позднего эллинизма. В 2.

Там же. С. 907.

данном погребении изображение Афродиты 3.

Сокольский Н.И. Святилище Афродиты в Кепах // олицетворяет собой идеи возрождения и СА. № 4, 1964. С. 116.

бессмертия. 4.

Мавлеев Е.В. Греческие Диомеды и этрусский В первые вв. н.э. культ Афродиты становит «человек-лебедь» // Художественные изделия ся государственным, что однако не исключает античных мастеров;

Л., 1982. С. 95.

ее из состава частных культов. Среди 5.

Вальдгауэр О.Ф. Афродита Урания и Афродита скульптурных находок в Херсонесе есть ее Пандемос // ИРАИМК. Вып. II, Пгр., 1922. С. 214.

изображения и, судя по ним, по-прежнему 6.

Сокольский Н.И. Указ. соч. С. 118.

популярен тип Афродиты эпохи эллинизма – 7.

Белов Г.Д. Терракоты Херсонеса из раскопок полуобнаженная богиня. Но среди немного 1908-1914 гг. // ХС. Вып. III. 1930. C. 234, рис. 19.

численных терракот первых вв. н.э. ее 8.

Соколов Г.И. Античное Причерноморье. Л., 1973.

изображения № 139.

не известны. 9.

Золотарев М.И. Эллинистическое домашнее Таким образом, культ Афродиты в святилище в Херсонесе // Причерноморье в эпоху античном Херсонесе был одним из самых эллинизма. Тб., 1982. С. 266, рис. 5.

популярным. Терракоты с ее изображением 10.

Фармаковский Б.В. Три полихромные вазы в создавались в местных мастерских под форме статуэток, найденных в Фанагории // впечатлением прославленных работ Фидия и Записки РАИМК. Вып. I. Пб., 1921., табл. III.

11.

особенно Праксителя, они запечатлели и Там же. С. 17.

12.

сохранили для нас ныне утраченные Белов Г.Д. Отчет о раскопках в Херсонесе за 1935-36 гг. Крым, 1938. C. 230, рис. 54.

скульптурные шедевры. Типы 13.

Лепер Р.Х. Дневники раскопок херсонесского херсонесских терракот Афродиты разнообраз некрополя. // ХСб. Вып. II. 1927. C. 224, рис. 10;

ны, но основное внимание сосредоточено на 4.

Афродите Урании («небесной»), богине света, любви, покровительнице браков. Как хтоническая, богиня Афродита олицетворяла собой идеи возрождения и бессмертия. И в Рис. 1. Атрибуты Афродиты и Коры: Рис. 2. Афродита на лебеде птица и цветок Шевченко А.В. Культ Афродиты в античном Херсонесе … Рис. 3. Афродита и Эрот Рис. 4. Афродита с голубем Рис. 5. Афродита Урания и Афродита Пандемос Материалы по археологии и истории античного и средневекового Крыма. Вып. I Рис. 6. Афродита «книдская» Рис. 7. Афродита обнаженная Рис. 8. Афродита в раковине Рис. 9. Афродита. Подражание Праксителю Шевченко А.В. Культ Афродиты в античном Херсонесе … Рис. 10. Протома Афродиты Рис. 11. Протома Афродиты Материалы по археологии и истории античного и средневекового Крыма. Вып. I Л.А. Ковалевская, И.Ю. Суханова ВИНОДЕЛЬНЯ РИМСКОГО ВРЕМЕНИ НА ХОРЕ ХЕРСОНЕСА ТАВРИЧЕСКОГО В 2006 году Херсонесской охранной помещение винодельни. Выявленное здание экспедицией, работающей на городской углами, как и сама усадьба, направлено по территории Севастополя, которая в античное сторонам света. Винодельня размещается в время входила в состав сельской округи прямоугольном помещении площадью около Херсонеса Таврического, проводилось кв. м, которое имеет размеры 7,00 х 5,00 м и доследование усадьбы земельного надела образовано с юго-запада стеной 1, с северо 340.[1] Усадьба античного земельного надела запада – стеной 3, с юго-востока – стеной 6, с 340 расположена, на северном склоне северо-востока – стеной 5. Западный и Верхне-Юхариной балки, на территории восточный углы помещения разрушены (рис. 1, современного Севастопольского городского 2).

Стены 1, 5, 6 – по конструкции аналогичны, кладбища. Систематические археологические имеют не регулярную кладку, состоят из раскопки памятника археологии были начаты бутовых камней средних и мелких размеров.

в 1986 году в связи с расширением Толщина стен 0,60 – 0,70 м, сохранился 1- территории действующего кладбища. С этого ряда кладки на высоту 0,30 – 0,45 м. В времени работы с небольшими перерывами основании стены - скала, местами суглинок. В проводятся до настоящего дня.

Исследуемый памятник археологии центральной части стены 1 находится проход является многослойным. На усадьбе, шириной 0,80 м, в северо-западной части стены основанной в период освоения греками 5 - проход шириной 0,40 м.

Стена 3 – более сложной конструкции, Гераклейского полуострова, как ближней толщина стены 3 на юго-западном участке 0, сельской округи Херсонеса, жизнь м, на северо-восточном – 1,25 м. Явно продолжалась в римский период, а позже, в прослеживается 2 строительных периода: юго средневековье. Раскопками выявлена башня, восточная сторона стены перпендикулярна окруженная с 4-х сторон так наз. «противота стенам 1 и 5 относится к первому этапу, ранным поясом», имеющая размеры по северо-западная - под неправильным углом к внешнему периметру 11,5 м х 13,5м.

вышеупомянутым стенам, но перпендикулярно Внутреннее пространство башни разделено к стенам 2 и 4 соседнего помещения 2, скорее на два помещения, в одном из них всего, перестроена позднее.

располагался склад, где размещалось восемь В настоящий полевой сезон помещение пифосов, в южном углу второго – имелся винодельни было исследовано почти колодец. В центре постройки находился двор, полностью. В результате по всей площади вымощенный каменными плитами, и вышли на поверхность скалы. В ходе окруженный с трех сторон хозяйственными проведенных работ были сняты: Дерновый помещениями.

В 2005 году с целью определения общей слой, слой 1 и слой 2 со следами горения, площади, занимаемой памятником общей мощностью 0,45-0,65 м. Следует археологии, в 20-30 м на северо-запад от отметить, что по всей площади помещения выявленных остатков усадьбы были разбиты прослеживаются зольные пятна тёмного цвета контрольные шурфы. В результате были с рыхлым сыпучим грунтом. Самая большая обнажены мощные культурные напластования концентрация зольных пятен разных форм с - слой горения и завал керамики. Работы на большим количеством мелких древесных углей данном участке были приостановлены, наблюдается в углу стен 3 и 5. Имеются следы открытая площадь законсервирована. [2] сильного горения вдоль северо-восточной В настоящий полевой сезон продолжено стороны стены 1 (пятна диаметром до 0,40-0, исследование северо-западного раскопа. м овальной формы), а также фиксируются с Общая площадь раскопа была расширена в юго-восточной стороны площадки. На юго-восточном направлении почти до 150 м указанных участках фрагменты керамических кв. На указанной площади обнаружены изделий, а в углу стен 3 и 5 целые формы строительные остатки здания, в котором, по- черепицы сильно обгоревшие. Также обращает видимому, основную площадь занимало внимание уже упомянутое большое количество Л.А. Ковалевская, И.Ю. Суханова. Винодельня римского времени … мелкодробленной черепицы в центральной обнаружены 11 зерен пшеницы и плод части помещения на поверхности скалы. спорыньи, а также выявлены фрагменты С юго-восточной стороны стены 3, почти краснолакового кувшина, часть которого была впритык к ней, продолжено выявление ранее обнаружена в углу приёмника. В площадки (часть которой была обнаружена в заполнения пифоса №2 обнаружены крупные прошлом году). Площадка почти прямоуголь- куски сгоревшего дерева (сосна обычная). В ная в плане, размерами 1,80 х 1,35 м, верхняя пифосе №3 найдены кости крупного рогатого поверхность довольно гладкая, покрыта скота.

У юго-восточной стены 6, на расстоянии 0, хорошо сохранившейся глиняной обмазкой м, в углублении, вырубленном в скале, светло-коричневого цвета с розоватым выявлена верхняя поверхность камня оттенком. Высота площадки 0,30 – 0,35 м, в противовеса. Каменная гиря расположена в её основании прослеживаются камни, скальном углублении квадратной формы пространство между которыми заполнено размером 1,00 х 0,80 м, глубиной 0,45 - 0,50 м, глиной. Вся эта вышеописанная конструкция размещена вплотную к северо-западной и юго расположена на скале. В центральной части восточной стронам ямы, значительно помещения на поверхности скалы сохрани придвинута к юго-западному борту. Грунт в лась глиняная обмазка, подобная покрытию заполнении ямы светло-коричневый с поверхности вышеописанной площадки. В сероватым оттенком, неплотный с небольшим северо-западной части помещения, где содержанием камней и фрагментов керамики.

находится площадка, на расстоянии 1,80 м от Камень противовес плохо сохранился, имеет стены 3, выявлен ряд камней (6 штук), невыразительную, неправильную форму, крупных и средних размеров, расположенных довольно сложной конструкции. Общие с юго-запада на северо-восток, стоящих на размеры каменной гири 0,50 х 0,75 х 0,90 м, поверхности скалы. Ещё один большой она состоит из двух частей: верхней и нижней.

камень сохранился у самой стены в 0,40 м на Верхний камень меньшего размера имеет на северо-восток от площадки. На камнях верхней поверхности неглубокое, нечеткое имеются следы глиняной обмазки.

Почти в центральной части помещения, в углубление-паз шириной 0,10-0,12 м. У нижнего его юго-восточной половине выявлен ряд из камня на юго-западной и северо-западной трёх квадратных вырубов в скале, сторонах наблюдаются более широкие (до 0, расположенных с юго-запада на северо- м) пазы глубиной 0,10 м.

Ещё одна важная конструктивная особен восток. Грунт в заполнении внутреннего ность помещения 1 – это небольшие ямки, пространства углублений очень отличается от которые явно принадлежат к общей идее культурных напластований в помещении 1, устройства винодельни. Всего таких ямок представляет собой суглинок довольно обнаружено пять, все выбиты в скале. Две плотный, светло-коричневого цвета, без расположены в юго-восточной части содержания камней и с единичными мелкими помещения: первая – овальной формы, невыразительными фрагментами керамики.

размерами 0,18 х 0,25 м, глубиной 0,11 м, Исследования показали, что перед нами три находится во внутреннем углу стен 5 и 6;

приёмника для виноградного сусла.

вторая – неправильно-округлая в плане Приёмники вырублены в скале, неправильно диаметром 0,16 м, глубиной 0,15 м, находится квадратные в плане, размерами: первый во внутреннем углу стен 1 и 6. Две следующие (северо-восточный) – 1,05-1,30 м;

второй ямки находятся у юго-западной стороны стены (центральный) – 1,20-1,10 м;

третий (юго 1, на участке расположения приёмников сусла:

западный) – 1,15-1,10 м. На некоторых третья – овальной формы, размерами 0,17 х участках внутренних стенок сохранилась 0,26 м, глубиной 0,20 м;

четвертая – тоже довольно прочная обмазка (цемянка) овальной формы, размерами 0,23 х 0,32 м, желтовато-розового цвета. Наблюдаются глубиной 0,37 м (локализуется на поверхности также следы подтёски скалы. Углубления не прохода в стене 1). Пятая ямка расположена во исследованы до дна, а только на глубину от внутреннем углу стен 1 и 3 – неправильной 0,15 до 0,50 м, так как внутри каждого формы, размерами 0,23 х 0,18 м, глубиной 0, приёмника были обнаружены пифосы без м.

сохранившейся верхней части. Наиболее К сожалению, элементы внутреннего разрушенный пифос - в центральном устройства обнаруженной нами винодельни приёмнике.

Грунт в заполнении пифосов до самого дна сохранились недостаточно для точной - темный, мягкий со следами горения, реконструкции процесса производства вина.

имеются мелкие угольки. В пифосе №1 Самому большому разрушению подверглись Материалы по археологии и истории античного и средневекового Крыма. Вып. I давильные площадки. Только по имеющимся - археологически целая форма найден в трем приемникам сусла можно судить, что пространстве между юго-западной стороной винодавильных площадок было тоже три. От камня-противовеса и стенкой ямы, почти у элементов устройства центральной имеются самого дна (рис. 3). Светильники относятся к только остатки основания под каменную типу VIII (Loeschcke), [8] Вальдгауэр О.Ф. их плиту, служившую в качестве платформы, на называет «римским» типом, [9] широко которую помещалась масса виноградной распространены в античном мире в II-III вв. н.э.

мезги, подлежащая выжиманию с помощью Вместе со вторым светильником обнаружены пресса [3]. Эта площадка, описанная нами фрагменты краснолаковой чашечки (Hayes выше, расположена в центральной части Pontic Sigillata-form 5).[10] Подобная форма участка, с юго-восточной стороны стены 3. широко распространена в первых веках в Дополнительным доказательством служит Понтийском регионе. Таким образом наиболее расположение камня-противовеса напротив вероятное время функционирования сохранившейся площадки. В таком случае винодельни II-III вв. н.э. Судя по конструкции рычаг мог достигать в длину 7,00 м. Такая приемников сусла, можно предположить, что платформа являлась составной частью винодельня на усадьбе 340 пережила два центральной площадки, выдерживала периода жизнедеятельности: в первый период большое давление, поэтому на ней, как функционировали квадратной формы правило, размещали каменную плиту и приемники, во втором - установленные внутри промазывали тонкими слоями цемянки. С двух приемников пифосы, обьем которых сторон от вышеописанной площадки значительно меньше.

Винодельня, обнаруженная на земельном находились боковые, на которых виноград наделе 340 является, без сомнения, давили ногами. Можно предположить, что уникальной. Это первая винодельня на хоре сохранившиеся семь камней с сохранившими античного Херсонеса с тремя винодавильными ся слоями глины и многочисленные мелкие площадками. Этим она значительно отличается фрагменты черепицы могли быть составной от устройства виноделен на сельских усадьбах частью субструкции под давильные площадки, эллинистического периода, в которых которая часто состояла из утрамбованных размещалось самое большое 2 площадки.[11] бутовых камней и мелких кусков черепицы.[4] Выявленная винодельня по устройству Как поверхность каменной платформы, так и аналогична винодельне с тремя винодавиль поверхности самих трех площадок ными площадками в Херсонесе,[12] и широко покрывались цемянкой. Площадки, как распространенному типу виноделен в первых правило, доходили до края приемников сусла, веках н.э. на Боспоре.[13] Надеемся в ходе поэтому в нашем случае достигали в длину дальнейших исследований получим 3,30 м. Сок с каждой площадки стекал по дополнительный материал для более точного сливам в соответствующий приемник. К выяснения общей конструкции и отдельных сожалению, сливы как и остатки цемянки нами элементов устройства обнаруженной не обнаружены. Цемянка сохранилась только винодельни.

на стенках резервуаров, как мы отметили при описании остатков винодельни. Интерес Примечания представляет камень-потивовес, состоящий из двух блоков, по конструкции аналогичный 1.

гирям из тиритакских виноделен Т2, Т3, Т7.[5] Кругликова И.Т. Земельные наделы херсонессцев Конструкция камня свидетельствует о на Гераклейском полуострове // КСИА 1981. Вып.

168. С. 9-16;

Николаенко Г.М. Хора Херсонеса рычажно-винтовом способе пресования в Таврического. Севастополь. Часть II. 2001 С. 126 обнаруженной нами винодельне.[6] 127.

Что касается хронологии выявленной 2.

Суханова И.Ю., Ковалевская Л.А. Отчёт винодельни. Исследования в настоящий Херсонесской охранной экспедиции об полевой сезон на участке этого помещения исследовании усадьбы земельного надела 340 в предоставили керамический материал, 2005 году \\ НА НЗХТ. Д. № 3784. 67 л.

относящийся в основном к римскому периоду. 3.

Гайдукевич В.Ф. Виноделие на Боспоре // МИА 85.

Из основных находок следует отметить 1958. С. 410. Рис. 57.

следующие. На поверхности стены 5 её 4.

Гайдукевич В.Ф. Виноделие на Боспоре // МИА 85.

центрального участка найдена монета – 1958. С. 411. Рис. 59.

тетрасарий 96 (98) г. н.э.[7] С этой же стороны 5.

Там же. С. 420. Рис. 66-67.

стены 5 на участке выявленных квадратных 6.

Андрушенко Н.П., Бажанова Т.И. Реконструкция приемников, также на уровне пола античных винодельческих прессов по сохранив обнаружены фрагменты глиняного шимся каменным остаткам (на примере виноделен светильника. Второй аналогичный светильник Л.А. Ковалевская, И.Ю. Суханова. Винодельня римского времени … Херсонеса Таврического) // Причерноморье, primo imperio), Atlante delle forme ceramiche II, Крым, Русь в истории и культуре. Материалы II Enciclopedia Italiana dell'’arte antica, classica e Судакской международной научной конферен- orientale. Roma. 1985. P. 94. T. XXIII, 6.

11.

ции. Киев-Судак. 2004. С. 7-16. Рис. 1. Стржелецкий С.Ф. Клеры Херсонеса 7.

Анохин В.А. Монетное дело Херсонеса. К., 1977. Таврического. Симферополь. 1961. С. 114-131.

12.

С. 150-155. Табл.XV. Рис. 2;

Табл. XVI. Рис. 3. Белов Г.Д. Херсонес Таврический. Л. 1948. С. 112 № 236, 237. 113. Рис. 2;

Андрущенко Н.П. К вопросу о 8.

Loeschcke S. Lampen aus Vindonissa. Z?rich. 1919. реконструкции античных виноделен: херсонес P. 305. ский «дом винодела» // ХС. Вып. XIV. Севасто 9.

Вальдгауэр О.Ф. Античные глиняные поль 2005. С. 45-52.

13.

светильники.СПб. 1914. С. 9. Гайдукевич В.Ф. Виноделие на Боспоре // МИА 85.

10.

Hayes J.W. Sigillate orientali // Ceramika fine 1958. С. 409-441;

Винокуров Н.И. Виноделие Romana nel Bacino Mediterraneo (tardo ellenismo e античного Боспора. М. 1999. С. 35-39. Рис. 33-39.

Материалы по археологии и истории античного и средневекового Крыма. Вып. I Рис. 1. План винодельни на земельном наделе 340.

Л.А. Ковалевская, И.Ю. Суханова. Винодельня римского времени … Рис. 2. Помещение винодельни на земельном наделе 340 (вид сверху).

Рис. 3. Глиняные светильники II-III вв. н.э. из помещения винодельни.

Материалы по археологии и истории античного и средневекового Крыма. Вып. I Л.А.Рыжова К ВОПРОСУ ОБ ИНТЕРПРЕТАЦИИ СЮЖЕТА РЕЛЬЕФНОЙ КОМПОЗИЦИИ КРАСНОЛАКОВОГО БЛЮДА ИЗ РАСКОПОК МОГИЛЬНИКА «СОВХОЗ-10»

В 1961 году, при раскопках могильника, змеей. Слева расположен жертвенник, на расположенного на территории совхоза котором горит священный огонь. Композиция "Севастопольский" ("Совхоз-10"), в вписана в три рельефные концентрические подбойной могиле № 40, было найдено окружности. Иконография традиционна для краснолаковое блюдо с горизонтально статуарных изображений Асклепия и отогнутым краем и невысоким, простым, наиболее близка эпидаврскому эллинистиче скому прототипу [3]. (Рис. 2-2). Таким мы его без какой-либо профилировки, кольцевым обычно знаем в скульптуре и в репликах, поддоном (Рис.1). Инв. № 62/36562.

Диаметр края сосуда 26,5 см., высота - 2,8 исполненных в других видах прикладного см, диаметр поддона - 16,4 см. Глина светло- искусства.

коричневая, розового оттенка, хорошо На остальном поле тарелки симметрично отмученная, с примесью мельчайших частиц расположены четыре стоящих Эрота, извести. Лак тусклый, красновато-оранжевый, поддерживающих схематично выполненные жидкий, сильно потерт. Блюдо малоазийского растительные гирлянды. (Рис. 3 –1, 2, 3).

происхождения. Учитывая же всю совокуп- (Одна фигура сохранилась не полностью ность признаков (состав и качество глины и край тарелки отбит еще в древности).

лака, сюжет изображения), то можно отнести Интерпретация этой части сюжета не его к изделиям пергамских мастерских. По вызывает сомнений. Интересна деталь комплексу находок сосуд датируется II– III в. между ног Эротов, на уровне ступней, н. э. помещены треугольники, заполненные Вся поверхность блюда заполнена штампованными кружочками. Можно многофигурной композицией, выполненной предположить, что это жертвенный огонь, тем в низком плоскостном рельефе. Изображе- более что эти треугольники оттиснуты таким ния не всегда четкие, поэтому контуры же штампом, что и огонь на жертвеннике фигур "продублированы" острым Асклепия [4].

Между Эротами, чуть выше гирлянд, стоят инструментом. Характерной особенностью еще четыре фигуры, которые в статье стиля оформления рельефа является то, Т.Н.Высотской и Г.И.Жестковой, опублико что его детали дополнены вдавлениями, вавших блюдо с группой рельефных сделанными круглой полой палочкой краснолаковых сосудов из могильника диаметром 0,25 см - это гирлянды, розетты, "Совхоз-10", определены - одна как Афродита змея на посохе Асклепия, огонь жертвенни Анадиомена, вышедшая на поверхность моря ка, треугольники, расположенные возле ног и отжимающая мокрые волосы, другая - как Эротов. Известны многочисленные Аполлон-Кифаред, третья не определена фрагменты краснолаковых рельефных вообще [5].

сосудов этого же времени, выполненных в Попробуем еще раз обратиться к сюжету той же манере, найденные в Херсонесе, рельефа и взглянуть на него несколько в городах Боспора, Неаполе Скифском [1].

Композиционная схема рельефа блюда другом аспекте. К сожалению, качество его достаточно сложна и насыщена. (Такой же исполнения не всегда дает возможность многофигурный сюжет, но с изображением подробно рассмотреть детали.

подвигов Геракла, можно видеть на Начнем с фрагмента, которому нет пергамском краснолаковом кубке II-III вв.н.э. определения в публикации. (Рис.4-1).

Фигура, стоящая развернувшись чуть из Тиритаки.) [2].

В центре, в медальоне диаметром 9 см, вправо, в плаще, перекинутом через плечо, с помещен стоящий Асклепий. (Рис.2-1). Торс пальмовой или лавровой ветвью в левой его развернут немного влево, один конец руке, скорее всего, Асклепий. Справа от него, плаща перекинут через левое плечо, другой по всей видимости, расположен вотив в виде обернут вокруг пояса и ниспадает широкими анатомической модели сердца или легких складками. Трактовка складок плаща очень человека, принесенный в дар божеству в обобщенная. Правое плечо и часть торса надежде исцеления. (У Т.Н. Высотской это фигуры обнажены, правая рука упирается в какой-то неопределенный плод).

Следующая, также мужская фигура, в бедро. Согнутой в локте левой рукой которой можно видеть Аполлона (Аполлон Асклепий опирается на посох, обвитый Л.А. Рыжова. К вопросу об интерпретации сюжета… Кифаред по Т.Н.Высотской), стоит, сложные родственные и прочие связи развернув торс влево. (Рис.4-2). Руки древнегреческих богов, мы не находим подняты на ширину плеч и согнуты в локтях, никаких сведений о каком-либо отношении мышцы рук выпуклые. Прическа в виде Афродиты Анадиомены к культу Асклепия.

пучка волос, собранного на затылке, Единственное, что можно отметить, это лишь характерна для изображений Аполлона на тот факт, что ее изображение, созданнное краснофигурных сосудах. (Пучок волос великим греческим художником Апеллесом подчеркнут с помощью вдавлений круглой (жил в IV в. до н.э. и был придворным полой палочкой). Присутствие этого художником Александра Македонского), божества в сюжете вполне закономерно, т.к. находилось в храме Асклепия на острове Кос, родственные отношения Аполлона с известном своим знаменитым святилищем Асклепием были самыми близкими. Как этого бога. Это было лучшее произведение известно, в греческой мифологии Аполлон Апеллеса и, скорее всего, именно поэтому был отцом Асклепия. Кроме того, одной из оно было помещено в наиболее почитаемый многочисленных его эпиклез была и храм острова. Однако сомнительно, что это целительная. Оба божества имеют может быть как-то непосредственно связано с некоторые общие атрибуты, и даже храмы. культом Асклепия.

Небольшие выпуклые овалы, симметрично Однако Аполлон с ипостасью Кифаред, расположенные чуть ниже розетт, остаются пожалуй, никакого отношения к культу пока не поддающимися объяснению.

Асклепия не имеет [6].

Третья фигура, которую Высотская Т.Н. Возможно, изображения не пропечатались из считает Афродитой Анадиоменой, по за несовершенства штампа.

нашему мнению, не женская, а обнаженная Культ Асклепия был широко распростра мужская фигура, стоящая в рост, нен во всем греческом мире. Свидетельств развернувшись немного вправо. (Рис.4-3). тому, что в Херсонесе культ этого божества, Руки подняты на ширину плеч и согнуты в как частный, так и официальный, отправлялся локтях, как в предыдущем случае, мышцы жителями города уже с эллинистического рук такие же мощные. Овальный предмет, времени и почти вплоть до раннего расположенный справа от бедра, возможно, средневековья, достаточно много. Это губка или сосуд для оливкового масла - статуарные изображения бога в мраморе и предметы, необходимые для занятий бронзе, на керамических сосудах, монетах, гимнастическими упражнениями и массажа геммах, вотивные предметы, служившие тела. приношениями в храм Асклепия больными, Поза четвертой фигуры, не сохранив- каменные яйца, граффити, теофорные имена шейся полностью (видна только нижняя [8].

часть ног), скорее всего, идентична В эллинистическом Херсонесе культ предыдущей. Асклепия носил частный характер и широкое Можно предположить, что здесь мы распространение получил уже в первых веках видим мужчин, выполняющих какие-то нашей эры с приходом в город римских физические упражнения. И, судя по легионеров, среди которых было много положению рук, эти упражнения производи- выходцев из Фракии и Мезии, где Асклепий лись с гирями в руках. Как известно, в был особенно почитаем [9].

Не вызывает сомнений и то, что в системе греческого врачевания простые и Херсонесе было святилище и храм, естественные средства лечения играли посвященные Асклепию. Этот факт огромную роль. Особенно это относится к убедительно доказывают находки храмовой медицине. Об этом писал лапидарных эпиграфических памятников:

Жебелев С.А., опираясь на свидетельства проксении I в.н.э. (случайная находка. письменных источников и в частности на г.), двух вотивных надписей, посвященных свидетельства Павсания. Уже в эллинисти Асклепию и Гигиее, найденных в 1971 году в ческое время Асклепиеоны, расположенные районе античного театра, в римском слое при храмах, стали прекрасными лечебными конца II - начала III в.н.э. (раскопки учреждениями, где были гимнасии, О.И.Домбровского) [10]. По мнению палестры, стадионы и другие сооружения, Э.И.Соломоник, храм находился, вероятно, в позволявшие пациентам укреплять свое районе южной оборонительной стены, здоровье такими доступными средствами.

недалеко от античного театра [11]. В Гимнастические и более простые году, в квартале X-б северного района физические упражнения, массаж Херсонеса (раскопки С.Г.Рыжова), найден рекомендовались врачами "от усиленных фрагмент еще одного декрета, в тексте занятий и сидячего образа жизни" [7].

Что касается образа Афродиты Анадио- которого указано место, где он должен быть мены, то, рассматривая, как правило, очень установлен – святилище Асклепия.

Материалы по археологии и истории античного и средневекового Крыма. Вып. I И.А.Макаров, опубликовавший декрет, материала находилось блюдо овальной датирует его первой половиной I в.н.э. [12]. формы с рельефным изображением Геракла, Таким образом, эти находки позволяют укрощающего керинейскую лань. (Рис.5).

говорить о том, что уже с конца I – начала II Наряду с хтоническим характером, культ вв.н.э. культ Асклепия в Херсонесе Геракла имел и другие черты. Так, по мнению становится официальным [13]. Э.И.Соломоник, Геракл с эпиклесой Сотер, В заключение хочется отметить, что дает возможность сблизить его с богами блюдо из могильника «Совхоз-10» с его целителями, в том числе и с Асклепием.

многофигурной рельефной композицией, Кроме того, Геракл считался покровителем посвященной культу Асклепия, безусловно, гимнасий, атлетов и спортивных состязаний выделяется среди всей краснолаковой [15].

Предложенная интерпретация сюжета керамики не только Херсонеса, но и композиции блюда из могильника «Совхоз Северного Причерноморья. Прямых 10» не может претендовать на окончательный аналогий ему пока не известно. Сюжет и единственный вариант. Это всего лишь еще рельефа оригинален и выбран явно не одна версия, безусловно, имеющая много случайно: уже изначально сосуд не был спорных моментов, а потому открывающая предназначен для бытовых целей, а путь для новых умозаключений.

использовался как атрибут ритуального действия. Кроме того, заполнение сплошным выпуклым рельефом внутренней, Примечания рабочей части блюда, очень низкое качество лакового покрытия (лак жидкий, 1.

Лепер Р.Х. Раскопки херсонесского некрополя в нестойкий, нанесен очень тонким слоем, 1912 году. НА НЗХТ. Д. № 105-106. Л. 43. Инв. № сильно потерт) вызывают сомнение, что 2524/12;

Силантьева Л.Ф. Краснолаковая такой сосуд можно было использовать в керамика из раскопок Илурата // МИА 1958. № 85.

быту. М.-Л. С. 302, рис.16;

Шелов Д.Б. Некрополь Эроты с гирляндами - мотивы, широко Танаиса (Раскопки 1955-1958 гг.) // МИА 1961. № распространенные в малоазийской 98. М. Табл. XXXIX (10);

Борисова В.В. Раскопки погребальной архитектуре. (Рис.4-4). в цитадели в 1958-1959 гг. // Сообщения Аналогии им хорошо известны на Херсонесского музея, III. Симферополь, 1963.

херсонесских стенках саркофагов из С.52, рис.5-а;

Раевский Д.С. Комплекс краснола раскопок базилики 1935 года. (Рис.3-4). ковой керамики из Неаполя // Ежегодник Эрос относился к одному из космогониче- Государственного Исторического музея, 1965 ских начал и был связан с царством 1966. М., 1970. С.96, табл.II(2);

Золотарев М.И., мертвых. Выпуклые розетты, расположен- Коробков Д.Ю., Ушаков С.В. Отчет об археологи ные между фигурами, по-видимому, ческих исследованиях в северо-восточном районе служили апотропеями. Подобные атрибуты Херсонеса в 1994 году // НА НЗХТ. Д. № 3219 (I).

часто можно видеть на надгробиях именно Л.75. Рис. 19 (63).

в этом качестве. Да и само присутствие в 2.

Наливкина М.А. Кубок из Тиритаки с изображени композиции Асклепия и Аполлона, культ ем подвигов Геракла // МИА 1958. № 85. М.-Л. С.

которых имел неоднозначное толкование, в 312-316.

том числе и хтоническое, еще раз 3.

Reinach S. Rpertoire de la statuaire Grecque et подтверждает невозможность утилитарного Romaine. Tome II, Vol. I. Paris, 1930. S. 31(3).

использования этого сосуда. Безусловно, 4.

Д.С.Раевский, вслед за В.А.Городцовым, считает блюдо имело назначение, связанное с такие треугольники схематичными изображения отправлением погребального обряда. В ми храмов (См.: Раевский Д.С. Комплекс могильнике "Совхоз-10", как и в других краснолаковой керамики… С. 94).

крымских некрополях римского времени, 5.

Высотская Т.Н., Жесткова Г.И. Рельефная есть и другие многочисленные примеры краснолаковая керамика из могильника «Совхоз использования в погребальном ритуале 10» // Херсонесский сборник, вып.X, Севастополь, предметов, изготовленных специально для 1999. С.33-34.

этих целей, и служивших обязательными 6.

Можно было бы предположить, что это атрибутами древнего погребального обряда. изображение дочери Асклепия Гигиеи, которое Все это является еще одним свидетельст- нередко сопутствует Асклепию. Однако смущает вом того, что в первых веках нашей эры в поза, совершенно не соответствующая не только римских провинциях существовали позе женской фигуры, но и традиционным мастерские по производству специальной изображениям Гигиеи.

продукции ритуального назначения, в том 7.

Жебелев С.А. Религиозное врачевание в древней числе и погребального инвентаря [14]. Греции // ЗРАО. Т. VI. Вып. 3-4, новая серия.

В той же могиле № 40 в числе сопровож- СПб., 1893. С.415, 425;

Блаватская Т.В. Из дающего покойного погребального Л.А. Рыжова. К вопросу об интерпретации сюжета… истории греческой интеллигенции эллинистиче- некрополя «Совхоз-10» // Stratum plus / 2003-2004.

ского времени. М., 1983. С. 94. № 4. С. 105.

8. 10.

IOSPE. I2, № 376;

Solomonik E.I. Neues zum Токарев С.А. Религия в истории народов мира.

М., 1986. С.401;

Соломоник Э.И. Древние Asklepiuskult in Chersonessos. Klio. 1975, S.433.

надписи Крыма. К., 1988, С. 57-60;

Кадеев В.И. Abb.1, 2;

Соломоник Э.И. Каменная летопись Херсонес Таврический. Быт и культура (I-III Херсонеса. Симферополь, 1990. № 48.С. 53.

11.

Solomonik E.I. Neues zum Asklepiuskult… S. 435.

вв.н.э.). Харьков, 1996, С. 131, 135, 159-160.

9. 12.

Златковская Т.Д. Мезия в I и II веках нашей эры. Макаров И.А. Новые надписи из Херсонеса М., 1951. С. 131;

Голенко К.В., Щеглов А.Н. О Таврического // ВДИ. 2006. №4. С.83-85.

13.

культе Асклепия в Херсонесе Таврическом // Мещеряков В.Ф. Религия и культы Херсонеса Dacia. 1965. Vol. 9. S. 373;

Русяева А.С. Таврического в I-IV вв.н.э. //

Автореферат Земледельческие культы в Ольвии догетского диссертации на соискание ученой степени к.и.н.

времени. К., 1979. С. 17;

Сон Н.А. Греческие М., 1980.С. 9;

Щербакова В.С. Античные печати культы Тиры первых веков н.э. // Исследования Херсонеса как исторический источник.

по античной археологии Северного Причерно- Автореферат диссертации на соискание ученой морья. К., 1980. С. 134;

Карышковский П.О. степени к.и.н. М., 1986.С. 12.

14.

Мещеряков В.Ф. Религия и культы Херсонеса… С.

Посвятительная надпись врачей из Тиры // 13;

Тульпе И.А., Хршановский В.А. Погребально Новые исследования по археологии Северного поминальная обрядность как религиоведческий Причерноморья. К., 1987. С. 55;

Межерицкая источник (по материалам археологических С.И. Культ Асклепия и психология античного раскопок некрополей малых городов европейского общества II в.н.э. // Мнемон. Исследования и Боспора) // Труды Государственного музея публикации по истории античного мира. Вып. 3.

истории и религии. Вып.4. СПб, 2004. С. 242, 243.

СПб. 2004. С. 376, 378;

Стржелецкий С.Ф., 15.

Соломоник Э.И. Граффити с хоры Херсонеса. К., Высотская Т.Н.. Рыжова Л.А., Жесткова Г.И.

1984. С.15,16.

Население округи Херсонеса в первой половине I тысячелетия новой эры (по материалам Материалы по археологии и истории античного и средневекового Крыма. Вып. I Рис. 1. Краснолаковое блюдо с рельефной композицией, посвященной Асклепию.

Рис. 2.

1– изображение Асклепия в центральной части блюда;

2 – статуя Асклепия из Эпидавра.

Л.А. Рыжова. К вопросу об интерпретации сюжета… Рис. 3.

1, 2, 3 – Эроты, поддерживающие гирлянды (фрагменты рельефа краснолакового блюда);

4 – фрагмент мраморного саркофага из раскопок Базилики 1935 г.

Материалы по археологии и истории античного и средневекового Крыма. Вып. I Рис. 4.

1, 2, 3 – детали композиции краснолакового блюда из могильника «Совхоз-10»;

4 – саркофаги из Афродисия.

Л.А. Рыжова. К вопросу об интерпретации сюжета… Рис. 5.

Краснолаковое блюдо с изображением Геракла (Могильник «Совхоз-10», подбойная могила №40) Материалы по археологии и истории античного и средневекового Крыма. Вып. I Е.Н. Жеребцов АНТИЧНЫЕ ЛАПИДАРНЫЕ ПАМЯТНИКИ ИЗ РАСКОПОК «БАЗИЛИКИ 1935 ГОДА»

В культурном слое херсонесского квартала притвору, либо атриуму. Возможно, этому же XIX представлены все основные разделы храму принадлежала верхняя часть статуи стратиграфии города с IV в. до н.э. до конца доброго пастыря IV в. н.э., поврежденная огнем его существования. В первой половине IV в. [5].

Комплекс колонн для базилики II был до н.э. здесь, на склонах загородной (в то почему-то доставлен в Херсон неполным. В время) балки находился некрополь, этой связи особенный интерес среди перекрытый на рубеже IV-III вв. до н.э. жилой мраморного убранства базилики II представля застройкой. Эллинистические кварталы ют многочисленные детали, изготовленные в северного берега Херсонеса составляли самом Херсонесе из античных мраморов.

последний ряд перед несохранившейся Кроме дополнения колоннад, где таких деталей боевой стеной со стороны открытого моря, до наших дней сохранилось мало - всего две образующего здесь неглубокий залив с базы колонн и один пилястровый импост, галечным пляжем. Эти приморские кварталы мраморы II в. н.э. почти полностью послужили сравнительно невелики, причем рассматри материалом для изготовления обрамления ваемый нами XIX-й квартал, будучи в III в. до входов в нартекс и средний неф, алтаря, н.э. весь занят одним жилым домом, был оконных столбиков и т.д. Особенно много наименьшим. Все кварталы северного берега расчлененных саркофагов проконнеской в плане представляли собой неравнобокие работы, повернутых вниз рельефами и трапеции, общее расположение которых было надписями, пошло на вымостку пола в среднем согласовано с вогнутой береговой линией, нефе базилики II [6]. Так как рельефы близкой к современной [1].

К следующему строительному периоду саркофагов неоднократно издавались, принадлежит здание с фресками, не раз рассматривать их заново мы не будем.

менявшее свое назначение, будучи Помимо преобладающих мраморов херсо попеременно богатым жилым домом, несского некрополя, при нашем доследовании синагогой или еврейской школой, а с IV в. н.э. базилики II в 1954 – 1956 гг., были выявлены – христианским храмом. Для приспособления мраморы, происходящие из позднеантичного к христианскому культу отнятого у иудеев теменоса и других мест Херсонеса. Большая здания, в его северную стену была встроена часть этих камней до сих пор не издана, иные, пятигранная апсида. на наш взгляд, не получили верной трактовки.


На руинах этой первой, однонефной Попробуем это сделать теперь (для описания базилики (далее – базилика I) в VI в. памятников принят хронологический порядок).

возводится трехнефная базилика II, 1. Угловой блок известнякового карниза с разрушенная землетрясением [2]. порезками (рис 1, деталь I). Украшен овами и Вскоре после гибели базилики II внутри ее лесбийским киматием. Нависающая часть среднего нефа строится маленькая базилика стесана при вторичном использовании в III, сохранившая мраморный пол IV в.[3], при качестве скамьи (с правой стороны сохранился этом боковые нефы базилики II служили профиль астрагала). Раннеэллинистическое кладбищем. Базилика III впоследствии, в свою время.

2. Часть древнееврейской стелы с врезным очередь, позднее, служила каменоломней.

изображением семисвечника, пальмовой ветви Отчетливые следы предшествующих и рога - символа воскрешения мертвых (рис 3, корыстных раскопок отмечены Г.Д. Беловым деталь IX). Средняя ветвь семисвечника [4].

Переделанная из синагоги, базилика I не несколько выше боковых, прорезанных по имела внутренних колоннад. Сохранившаяся концентрическим дугам. Передняя и боковые в слое ее разрушения ранневизантийская стороны стелы обработаны начисто, задняя капитель с ажурной резьбой листьев аканфа сохранила естественную кору известнякового (т.н. феодосианская) и фрагменты еще пласта. Передние углы срезаны фасками под 45. Верхняя часть стелы (с надписью?) грубо нескольких капителей, наряду с разбитыми срублена при вторичном использовании в известняковыми колоннами неизвестных синагоге, может быть, в качестве сакрального ломок, могли принадлежать либо входному Е.Н. Жеребцов. Античные лапидарные памятники… символа над входом в молитвенный зал. 7. Мраморный постамент статуи (рис. 2, Надгробия относятся к позднеэллинистиче- деталь V). Плита толщиною всего 100 мм с скому времени. Не позднее рубежа I в. н.э. тонким плинтом и двойным ремешком понизу.

Камень был заложен в фундамент апсиды На поверхности крупное углубление для правой базилики II. ноги статуи. Использовалась для вымостки 3. Мраморная плита с изображением пола базилики VI в.н.э. Найдена на берегу моря орлиноголового грифона (рис.1, деталь II). в двух метрах от северной стены базилики II.

Монстр представлен сидящим в угрожающей 8. Плита с углублением для левой ноги позе, с приподнятой левой лапой, приоткры- небольшой статуи. Толщина 90 мм. В VI в.н.э.

тым клювом и задранным хвостом. использована как основание алтарного Изображения крыльев и гребня орнаментали- возвышения (солеи), будучи перевернута и зованы. Плита имеет четырехстороннюю снабжена простейшим профилем и вырубами профильную рамку. Между головой и левой для алтарной преграды (рис. 2, деталь VII).

9. Плита с текстом декрета г. Тия в честь лапой грифа имеются следы тщательно херсонессца… сына Папия [9]. Использована в забитой надписи.

Рельеф издан в качестве торцовой стенки VI в. н.э. для изготовления базы колонны (рис.

саркофага [7]. Однако такая трактовка не 3, деталь VIII). Мрамор.

объясняет небольшие размеры плиты с Таким образом, ко времени строительства четырехсторонней рамой, совсем не базилики II VI в. н.э., памятники античного свойственной торцам детских саркофагов с общественно-религиозного центра Херсонеса апотрофическими изображениями грифов [8]. оставались еще не полностью разобранными.

Плита с рельефом спутника Аполлона ПРИМЕЧАНИЯ является вотивом из святилища этого бога.

Использована в VI в. н.э. для изготовления 1.

Белов Г.Д., Стржелецкий С.Ф. Кварталы XV-XVI пилястрового импоста. Первые века новой // МИА. № 34. 1953. С. 78.

эры. 2.

Белов Г.Д. Отчет о раскопках в Херсонесе за 1935 4. Часть известнякового жертвенного стола 1936 гг. Севастополь, 1938. С. 92-93.

с изображением клубящейся змеи (рис.1, 3.

Благодаря вековым религиозным традициям деталь III). Поверху продольный выруб для населения храмовые развалины Херсона оконной рамы (?). Универсальность змеи в использовались только для нового церковного качестве спутницы богов не позволяет строительства и никогда не служили свалками.

говорить о культовой принадлежности алтаря.

Поэтому археологи после удаления верхнего слоя Первые века новой эры.

разрушения сразу оказывались на дневной 5. База пилона лестницы монументального поверхности ранневизантийского времени.

мраморного алтаря с жертвенником на 4.

Белов Г.Д. Указ. соч. С. 90-91.

возвышенной площадке (рис 2, деталь IV). 5.

Колесникова Л.Г. Раннехристианская скульптура Одноторусная трехсторонняя база на толстой Херсонеса // Херсонес Таврический. Ремесло и плинте. Верх срублен при вторичном культура. Киев, 1974. С. 58-60.

использовании для вымостки пола базилики II. 6.

Белов Г.Д. Указ. соч. С. 114-117. Каталог № № Первые века новой эры. 455, 468, 430, 180, 181, 183, 185, 469, 465, 474, 196, 6. Известняковый постамент статуи (рис. 2, 454.

7.

деталь VI). Параллелограмм без обломов. На Иванова А.П., Чубова А.П., Колесникова Л.Г.

верхней поверхности углубление для статуи. Античная скульптура Херсонеса. Каталог. Киев, Спереди прямоугольный выруб со следами 1976. С. 158. Кат. № 501, иллюстрация 159.

8.

Античная скульптура из собрания государствен розовой цемянки, как видно, для мраморной ного музея изобразительных искусств им. А.С.

доски с надписью. Заложен в первый ряд Пушкина. Москва, 1987. С. 149, фиг. 93.

лицевой кладки апсиды базилики II. Первые 9.

Соломоник Э.И. Новые эпиграфические века новой эры.

памятники Херсонеса. Киев, 1964. С. 36-41.

Материалы по археологии и истории античного и средневекового Крыма. Вып. I Рис. 1. Античные детали из раскопок «Базилики 1935 года».

Промеры в миллиметрах.

Е.Н. Жеребцов. Античные лапидарные памятники… Рис. 2. Античные детали из раскопок «Базилики 1935 года».

Промеры в миллиметрах.

Материалы по археологии и истории античного и средневекового Крыма. Вып. I Рис. 3. Античные детали из раскопок «Базилики 1935 года».

Промеры в миллиметрах.

Материалы по археологии и истории античного и средневекового Крыма. Вып. I Е.В. Струкова, С.В. Ушаков АРХЕОЛОГИЧЕСКИЕ ПАМЯТНИКИ БОЙКИ:

СОВРЕМЕННОЕ СОСТОЯНИЕ, ПРОБЛЕМЫ И ПЕРСПЕКТИВЫ ИССЛЕДОВАНИЯ Крым предоставляет для археолога и внешние стороны массива, а пологими историка богатейший материал для склонами образуют наклоненную централь исследования почти любого периода истории ную котловину, имеющую сток к верховьям человечества. Здесь присутствуют, например, Большого каньона [2] (рис. 4, 5). Подняться на памятники первобытной культуры и античного Бойку можно по тропинке от с. Богатырь. Это времени (причем как греческо-римской, так и не очень простое дело: подъем по склону варварских культур этого периода). И, наконец, горы занимает около часа времени в хорошем можно назвать многочисленные памятники походном темпе.

История изучения средневековых памятни средневековья, среди которых видное место ков Бойки небогата упоминаниями в научной занимают «пещерные города» и укрепленные литературе, а исследователей, посвятивших поселения Горного Крыма.

Эти памятники средневекового периода им свое внимание, насчитывается всего крымской истории уже достаточно давно несколько человек. И это притом, что о привлекли к себе внимание исследователей. существовании бойкинских поселений было Среди них такие широко известные как Мангуп- известно уже, по крайней мере, из описания Кале, Эски-Кермен, Чуфут-Кале, Шулдан, Кыз- В.Х. Кондараки [3]. Первая попытка Кермен и т.д. Они в определенной степени археологически исследовать Бойку была изучены, исследование их постоянно предпринята Н.И. Репниковым в период работ продолжается, существуют многочисленные его экспедиции 1928-1929 гг. на Эски-Кермене.

научные и научно-популярные публикации, Однако в связи с труднодоступностью массива, посвященные этим памятникам. эта попытка закончилась неудачно [4].

Среди массы этих объектов теряются как Следующая экспедиция, целью которой менее масштабные, так и менее доступные для стали археологические разведки средневеко исследователей и любителей истории. Одним вых памятников Горного Крыма, была из таких малодоступных средневековых предпринята лишь через 27 лет в 1955- укрепленных поселений является Бойкинский гг. Руководителем этой экспедиции был комплекс, который до недавнего времени известный исследователь древностей Крыма практически не был известен туристам и мало О.И. Домбровский. Разведки осуществлялись привлекал внимание ученых (рис. 1, 2). И это силами отряда отдела античной и средневе несмотря на то, что Бойка является самым ковой археологии Крыма Института большим средневековым укрепленным археологии АН УССР и членов кружков центром в Крыму. Площадь, защищенная его археологического и геодезического клуба стенами, составляет 225 квадратных ОДЭТС. Последние сохранили очень теплые километров [1]. воспоминания и об экспедиции и ее Целью данной заметки является привлече- руководителе. Именно благодаря этим ние внимания к проблемам исследования столь исследованиям (которые, к сожалению, далее малоизученных бойкинских поселений и разведок не продвинулись) мы располагаем современного плачевного состояния памятника. хотя бы минимальными сведениями о Бойка представляет собой горный массив бойкинском массиве, как о колоссальном (по площадью около 1200 га, наибольшая высота крымским масштабам) церковно-феодальном которого достигает 1172 м над уровнем моря и культурном комплексе IX-XV вв. [5].

В процессе исследований 1955-56 гг.


(рис. 3). Как отмечали современные экспедицией О.И. Домбровского были исследователи крымского средневековья О.И.

обнаружены средневековые дороги, Домбровский и В.Л. Мыц, Бойкинский массив массивные стены, перегораживающие их отделен от Главной гряды Крымских гор между вершинами, следы укреплений и ущельем Аузун-Узеня, а на юго-востоке остатки двух небольших крепостей, соединяется с Ай-Петринской яйлой узким углеобжигательные ямы разного времени, хребтом. Он состоит из пяти скалистых высот:

остатки кузнечно-литейной мастерской.

Курушлюк, Богатырь, Сотира, Караул-Кая Главная, пожалуй, достопримечательность (Сторожевая скала) и Кош-Кая (Соколиная Бойки – остатки достаточно большого (27х скала). Высоты их обращены обрывами во Е.В. Струкова, С.В. Ушаков. Археологические памятники Бойки … м) базиликального в плане храма (рис. 5 А). неспроста...». Распространение подобной Название храма (Спаса), по мнению В.Х. «информации» сильно вредит памятникам Кондараки, можно связать с названием всего горного массива.

Летом нынешнего года участники археоло близлежащей г. Сотиры [6]. Этот храм гической экспедиции КФ ИА НАНУ, НЗХТ и ЧФ расположен почти в центре Бойкинского МГУ (С.В. Ушаков, Е.В. Струкова и В.В.

массива – в нижней части седловины на Дорошко) с целью осмотра современного Махульдурском перевале. Стены храма были состояния памятника еще раз в этом сложены из твердого и прочного местного убедились, когда поднялись на Бойку и конгломерата и достигали толщины 86 см.

увидели все своими глазами.

Перекрытие было устроено сводчатое из Так, площадь вокруг храма в настоящее легкого известнякового туфа. О.И. Домбровский время выглядит следующим образом: все предполагал, что под полом храма имелись изрыто грабительскими ямами (рис. 7), лежат усыпальницы. При расчистках храма были груды камней (рис. 7), разбросаны фрагменты обнаружены два резных известняковых арок, крыши (рис. 8) и фрагменты шлифован надгробия и камень с изображением ного конгломерата (предположительно, плиты вписанного в круг креста [7].

По скоплениям керамики на Бойке было пола). Пока еще видны остатки стен (рис. 9), определено, что там располагалось, как фиксируется центральная апсида: дело в том, минимум, шесть поселений [8]. Эта керамика, что повсеместно встречаются следы найденная в ходе работы экспедиции О.И. грабительских раскопов и шурфовок. Стоит Домбровского, хронологически распределяется обратить внимание и на то, что стены храма на две группы: IX-Х вв. (самая ранняя) и XIII-XV грабителям тоже не препятствие, и сломать (более поздняя). В соответствии с этой такую стену ради сомнительного любопытства датировкой, О.И. Домбровский определил и выгоды для них дело обыкновенное (рис.

временные рамки существования Бойкинских 10). Следует заметить, что в связи с поселений как IX-XV вв. Но это лишь увеличением популярности Бойки среди предварительные данные – планомерные туристов и грабителей, количество таких систематические раскопки ни поселений, ни раскопов в течение 2-х последних лет (2006 храма, ни других объектов так никогда и не 2007 гг.) заметно увеличилось. По словам проводились. очевидцев, с июля 2007 года (т.е. времени, Новые археологические разведки на Бойке когда были сделаны фотографии) до произвел в 1977-1980 гг. В.Л. Мыц, что настоящего времени количество их возросло позволило получить дополнительные сведения в несколько раз! В одном из таких «раскопов»

об оборонительных сооружениях Бойки: со недалеко от храма нам удалось рассмотреть стороны Коккозской долины были открыты два остатки слоя горения, где были видны участка стен длиной 120 м [9]. Так же были фрагменты керамики (рис. 11). Эти исследованы укрепления на горе Курушлюк: фрагменты пришлось забрать, а после их Курушлюк I, Курушлюк II и Курушлюк III [там же] обработки выяснилось, что они принадлежат (рис. 5). В 1991 г. вышла в свет его книга двум тонкостенным горшкам, довольно «Укрепления Таврики X-XV вв.», в которой сходных между собой по технике производст автором было отмечено, что Бойка представ- ва (рис. 12). Они изготовлены, по всей ляла собой укрепленный церковно-феодальный видимости, из местной (не особенно комплекс – явление оригинальное среди качественной) глины с редкими вкраплениями крепостей Южной Таврики X-XV вв. и мелких камешков. Точное время бытования «Большую ясность в трактовку этого памятника данной керамики мы определить пока могут внести только дальнейшие раскопки на затрудняемся. Она напоминает столовую Бойке…» [10]. средневековую посуду, характерную для В настоящее время вокруг Бойки вьется южнокрымского региона [11]. Возможно, она огромное количество самых невероятных и имеет отношение к татарскому поселению нелепых слухов. Например, о том, что более позднего времени, чем сам храм, экспедиция А. Барченко 1927 г., которая якобы однако, нахождение ее в слое горения может «нашла» в Крыму «пещеры времени», дать полезную информацию при дальнейших обнаружила там также и кельтский могильник, исследованиях памятника.

Среди археологических объектов на Бойке, что на Бойке зарыто невероятное количество сохранившихся до наших дней, можно также кладов и т.д. Интернет пестрит подобными упомянуть средневековые дороги (рис. 13) и заявлениями «исследователей» крымской стены (рис. 14). А также, остатки каменных истории. А гиды в туристических автобусах кладок на площади около храма.

сообщают, что во время войны немцы искали на Бойке «священный Грааль» «и ведь Материалы по археологии и истории античного и средневекового Крыма. Вып. I Перед будущими исследователями Бойки по- затруднить исследование как самой Бойки, прежнему стоят следующие задачи: так и всей Крымской истории периода X-XV Во-первых, более точное определение вв.

времени существования этого значительного и Примечания уникального культурного центра средневекового Крыма.

1.

Мыц В.Л. Укрепления Таврики X-XV вв. К., Во-вторых, определение этнокультурной 1991. С. 66.

принадлежности населения средневековой 2.

Домбровский О.И. Средневековые памятники Бойки (тем более что какие-либо могильники в Бойки // Археологические исследования этом районе нам до сих пор неизвестны) [12].

средневекового Крыма. К., 1968. С. 83-84;

Мыц В-третьих, изучение системы его взаимоот В.Л. Указ. соч. С. 131.

ношений с княжеством Феодоро (либо степень 3.

Кондараки В.Х. В память столетия Крыма.

зависимости от него).

История и археология Тавриды. М., 1883.

Ну а для начала необходимо провести 4.

Домбровский О.И. Средневековые памятники топогеодезическую съемку всего массива.

Бойки. С. 85.

Восхитительная природа и красоты местно- 5.

Мыц В.Л. Указ. соч. С. 131.

сти притягивают сюда все больше людей. В том 6.

Домбровский О.И. Указ. соч. С. 71.

числе и не совсем психически нормальных, 7.

Там же. С. 89-91.

которые из «благих» побуждений способны 8.

Там же. С. 94-95.

разрушить все на своем пути. Стало известно, 9.

Мыц В.Л. Указ. соч. С. 132.

что в настоящее время существует некий 10.

Там же. С. 66.

проект, называемый 11.

Паршина Е.А. Средневековая керамика Южной «…путники…совершенства…», в рамках Таврики (по материалам раскопок и разведок которого планируется акция «ферма». Эта 1965-1969 гг.) // Феодальная Таврика.

акция включает покупку земли для строитель- Материалы по истории и археологии Крыма. К., ства некоей «фермы» с целью регулярного 1974. Рис. 8, 1,2.

12.

посещения храма, строительство часовни у Бойка по своим природным условиям и подножия массива и восстановление (!) стратегически значительно лучше подходит на собственно храма на вершине. Цитата с сайта: роль «Страны Дори» Прокопия Кесарийского, чем, например, даже Мангуп.

«В наши планы наряду со строительством 13.

http://www.putniki.com/2007/08/14/ferma.

фермы мы добавили восстановление этого 14.

Домбровский О.И. Указ. соч. С. 96.

храма... Так как храм расположен высоко в 15.

Мыц В.Л. Указ. соч. С. 131.

горах и сейчас к нему не ведут благоустроен ные дороги, по которым можно доставлять стройматериалы, решили начать со строительства часовни у подножия горы» [13].

Конечно, подобные проблемы касаются всего Крыма, а не только Бойкинских поселений. Но особенность Бойки состоит в том, что мы обладаем весьма скромными сведениями о столь значительном средневеко вом комплексе. Если их обобщить, то нам известно лишь следующее: Бойка – это ряд поселений («замкнутый удел» по О.И.

Домбровскому), объединенных вокруг большого храма и обнесенные массивными стенами [14];

или, по В.Л. Мыцу – укрепленный церковно феодальный комплекс [15], который существовал с X по XV вв. Если в ближайшее время не будут предприняты охранные научные исследования Бойкинского массива или, как минимум, срочные меры по защите и охране его археологических объектов, то вполне вероятно, что с помощью грабителей и деятелей так называемых «ферм» важнейший археологический материал исчезнет, уникальные данные будут безвозвратно потеряны. Все это может катастрофически Е.В. Струкова, С.В. Ушаков. Археологические памятники Бойки … Рис. 1. Горный массив Бойка. Вид со стороны с. Богатырь.

Рис. 2. Схема средневековых укреплений Южного берега Крыма (по О.И. Домбровскому, 1974).

Материалы по археологии и истории античного и средневекового Крыма. Вып. I Рис. 3. Бойка на географической карте Южного Крыма.

Е.В. Струкова, С.В. Ушаков. Археологические памятники Бойки … Рис. 4. Схема расположения средневековых памятников на Бойке (по О.И. Домбровскому, 1968).

Материалы по археологии и истории античного и средневекового Крыма. Вып. I Рис. 5. Средневековые памятники Бойки (по В.Л. Мыцу, 1991).

Е.В. Струкова, С.В. Ушаков. Археологические памятники Бойки … Рис. 6. Грабительские ямы вокруг храма.

Рис. 7. Груды камней у храма.

Материалы по археологии и истории античного и средневекового Крыма. Вып. I Рис. 8. Фрагменты туфовых арочных перекрытий.

Е.В. Струкова, С.В. Ушаков. Археологические памятники Бойки … Рис. 9. Стены храма. Современное состояние (лето 2007 г.).

Материалы по археологии и истории античного и средневекового Крыма. Вып. I Рис. 10. Разрушенные стены храма.

Е.В. Струкова, С.В. Ушаков. Археологические памятники Бойки … Рис. 11. Грабительский «раскоп» у храма.

Материалы по археологии и истории античного и средневекового Крыма. Вып. I \ Рис. 12. Горшки из грабительской ямы.

Е.В. Струкова, С.В. Ушаков. Археологические памятники Бойки … Рис. 13. Отрезок средневековой дороги на Бойке.

Рис. 14. Основание одной из стен на Бойке.

Материалы по археологии и истории античного и средневекового Крыма. Вып. I Е.Я. Туровский, А.А. Филиппенко ХРОНОЛОГИЯ СКЛЕПОВ РАННИХ ХРИСТИАН НЕКРОПОЛЯ ХЕРСОНЕСА (В СВЕТЕ ДАННЫХ РАСКОПОК 2006 Г.) Живописные росписи херсонесских склепов исследователей. Ее достаточно аргументиро без преувеличения имеют мировое значение, ваная критика уже прозвучала в ряде работ [7].

как произведения позднеантичной живописи и Насколько нам известно, В.М. Зубарь в как образцы выражения средствами искусства настоящее время не столь категоричен в своей новых идей и представлений, которые были приверженности к поздним датам христианских привнесены в жизнь античного общества с склепов с росписями. В любом случае вопросы появлением христианства. Внимание к этим хронологии должны быть объектом конструк памятникам привлек выдающийся русский тивной дискуссии, основанной, прежде всего, на историк-античник М.И. Ростовцев, который в анализе хронологических индикаторов и 1914 г. в своей блестящей монографии археологических контекстов. На наш взгляд, «Античная декоративная живопись на юге следует вести изучение христианских России» опубликовал восемь таких склепов, памятников в следующих основных направле раскопанных А.С. Уваровым, К.К. Косцюшко- ниях. Необходимо заново пересмотреть и на Валюженичем и М.И. Скубетовым. Как считал современном уровне опубликовать все он все они, за единственным исключением материалы предыдущих раскопок, как (склеп 1894 г.), принадлежали приверженцам достоверно известных склепов с христианскими христианской веры [1]. росписями и христианской символикой, так и Относительно датировки открытых склепов расположенных с ними по соседству.

росписей с христианской символикой и При этом, базируясь на выделенных мотивами М.И. Ростовцев пришел к хронологических индикаторах и на комплексном заключению, что они были созданы во второй анализе материалов важно прояснить, как половине IV – начале V вв. [2]. время создания склепа и период его Еще два новых расписных склепа были использования (для подзахоронений, исследованы в 1998-1999 гг. украинско- посещений, поминальных молитв), так и то австрийской экспедицией [3]. После синхронно ли время возникновения склепа и публикации материалов раскопок один из время создания живописных росписей. Важным руководителей экспедиции В.М. Зубарь вновь звеном в исследовании хронологии является обратился к вопросу о хронологии сравнительный анализ подобных памятников христианских росписей в Херсонесе. Его херсонесского некрополя и расписных выводы находятся, на наш взгляд, прежде христианских склепов Балкан, Иудеи, Малой всего в русле не раз высказывавшейся им Азии и др. В этом случае применим метод концепции о достаточно позднем массовом перекрестной хронологии. Это наиболее общие распространении христианства в Херсонесе и вопросы, которые не отменяют многие другие на Боспоре [4]. Исследователь отвергает более частные. На пути к их решению лежат датирующее значение нумизматического большие трудности. Перечислим только материала в случае с херсонесскими наиболее значимые из них.

Большая часть из известных склепов склепами [5]. М.И. Ростовцев, напротив открыта около столетия назад. Судьба широко использовал находки монет для своих большинства из них нам неизвестна.

выводов по хронологии склепов. Исходя из Сохранились ли сами склепы и каково сюжетов живописи, В.М. Зубарь и его соавтор состояние росписей? В 1985 г. под руково А.И. Хворостяный разделяют ее на две дством В.М. Зубаря был расчищен и вновь хронологические группы: живопись, которая обмерен склеп под № 1494 (раскопки 1904 г.). В содержит только символические мотивы, и настоящее время вход в склеп засыпан. Что росписи, где содержатся антропоморфные и осталось от росписей, не известно. В 2006 г.

сюжетные изображения. Первая группа нам удалось обнаружить склеп под № датируется исследователями временем не (раскопки 1905 г.), в котором сохранились ранее второй половины или конца V в., вторая только небольшие фрагменты фресок.

– не ранее VII в. [6]. Нужно отметить, что Сказанное не означает, что следует впадать в подобная ревизия хронологических выводов пессимизм. Необходимо попытаться отыскать М.И. Ростовцева не нашла поддержки у Е.Я. Туровский, А.А. Филиппенко. Хронология склепов ранних христиан … следы и других памятников, описанных М.И. Уваров полагал, что монограмма Христа в Ростовцевым, законсервировать и попытаться склепах ранних христиан являлась символом спасти то, что еще возможно спасти. Другая награды святых и мучеников. Не случайно и сложность состоит в том, что практически все изображение венков. Венок у ранних христиан склепы были ограблены в древности или в являлся венцом победителя (corona наши дни. Тем не менее, определенное triumphalis), который преодолел смерть и представление о погребальном инвентаре слился с Богом, став святым. Следует первых херсонесских христиан составить подчеркнуть хороший уровень живописи в удается. В этом направлении особенно важны склепе Аристона. Как и росписи других новые археологические исследования. подобных склепов в Херсонесе, живопись В полевом сезоне 2006 г. экспедиция склепа по стилю и технике имеет римско Национального заповедника «Херсонес эллинистический характер, но отображает Таврический» проводила исследования на новые христианские идеи и символы.

Среди склепов расчищенных в сезоне участке херсонесского некрополя у так г. наибольший интерес представляет склеп с называемого «Загородного» храма. Были оштукатуренной поверхностью, на которой (еще открыты и доследованы склепы, ограбленные по сырой штукатурке) были нанесены и засыпанные в 2002-2003 гг. Один из этих разнообразные граффити – кресты, хризма, склепов с живописной росписью и эпитафией корабли, лодка и др. Корабли изображены на греческом языке уже предварительно достаточно подробно. Прочерчены детали обследовался нами в 2003 г. [8]. В нынешнем корпусов, оснастка парусов, изображены сезоне была проведена детальная фиксация рулевые весла и другие детали. Над клотиком росписей, сделаны обмеры и чертежи, самого большого из кораблей развивается доследована могильная камера получен штандарт. В склепе имеются не менее трех ценный археологический и антропологический надписей на греческом языке. Две из надписей, материал.

Живописная роспись на стенах и потолке несомненно, эпитафии. Несмотря на склепа не оставляют сомнения в его традиционную для некрополя Херсонеса принадлежности первым херсонесским конструкцию, это склеп совершенно необычен христианам. На потолке среди двух венков, своим оформлением.

Большинство, из известных на данном чередующихся с двумя красными кругами, участке склепов, имели сходную конструктив помещена христограмма (монограмма ную и пространственную организацию, и, Христа). По стенам и лежанкам изображения безусловно, близки двум первым по времени.

цветов (маков), гирлянд, а также белой птицы, Камеры подавляющего большинства склепов идущей влево с зеленой веточкой и красной не были оштукатурены. Не было в них и каких ягодкой в клюве. На стене одной из лежанок либо указаний на их принадлежность упомянутая надпись красной краской в христианам. Что объединяет все исследован красном круге – эпитафия праведника ные склепы – это присутствие значительного Аристона. Восстановление надписи и ее количества монет, чаще отдельных экземпля чтение, сделано московским эпиграфистом ров, реже стопок из нескольких монет.

А.Ю. Виноградовым:

Наиболее массовые серии принадлежат чекану | |[c], c().| христианских императоров IV в. от Констанция c| -| II до Аркадия. Подавляющее большинство монет находились в обращении весьма Аристона упокой, Господи. короткое время. Остальные находки:

Душа твоя с праведными. светильники, пряжки, бальзамарий датируются в хронологических рамках IV- начала V вв.

Имя Аристон было широко распространено Однако следует разделять датировку создания в Херсонесе. В нашем случае, присутствие этих христианских склепов и время их надписи знак высокого уважения со стороны функционирования. Мы предполагаем единоверцев. До сих пор это первый примерно следующую схему. Первоначально известный случай, когда кого-либо из создавалась погребальная камера склепа с погребенных в склепе удостаивали дромосом и лежанками, вслед за этим были специальной надписи. Хризма, венчающая оштукатурены стены и потолки, нанесены свод камеры, сама по себе уже указывает на фрески и граффити. Вряд ли эти два события особенные заслуги погребенных в склепе. разделял значительный промежуток времени. В Еще известный российский специалист в дальнейшем вслед за первыми погребениями области раннего христианства граф А.Н. святых праведников производились Материалы по археологии и истории античного и средневекового Крыма. Вып. I полихромной росписью на территории некрополя подзахоронения, а в какие-то мемориальные Херсонеса в 1998-1999 гг. // В кн. Зубарь В.М., даты склепы могли посещаться для Хворостяный А.И. От язычества к христианству.

поминания и молитвы. Отдельные склепы К., 2000. С. 144-154.

могли использоваться для этих целей более 4.

Зубарь В.М. К интерпретации одного из сюжетов столетия.

росписи склепа 1912 г. из Херсонеса // ХС. Вып.



Pages:   || 2 | 3 | 4 | 5 |
 





 
© 2013 www.libed.ru - «Бесплатная библиотека научно-практических конференций»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.