авторефераты диссертаций БЕСПЛАТНАЯ БИБЛИОТЕКА РОССИИ

КОНФЕРЕНЦИИ, КНИГИ, ПОСОБИЯ, НАУЧНЫЕ ИЗДАНИЯ

<< ГЛАВНАЯ
АГРОИНЖЕНЕРИЯ
АСТРОНОМИЯ
БЕЗОПАСНОСТЬ
БИОЛОГИЯ
ЗЕМЛЯ
ИНФОРМАТИКА
ИСКУССТВОВЕДЕНИЕ
ИСТОРИЯ
КУЛЬТУРОЛОГИЯ
МАШИНОСТРОЕНИЕ
МЕДИЦИНА
МЕТАЛЛУРГИЯ
МЕХАНИКА
ПЕДАГОГИКА
ПОЛИТИКА
ПРИБОРОСТРОЕНИЕ
ПРОДОВОЛЬСТВИЕ
ПСИХОЛОГИЯ
РАДИОТЕХНИКА
СЕЛЬСКОЕ ХОЗЯЙСТВО
СОЦИОЛОГИЯ
СТРОИТЕЛЬСТВО
ТЕХНИЧЕСКИЕ НАУКИ
ТРАНСПОРТ
ФАРМАЦЕВТИКА
ФИЗИКА
ФИЗИОЛОГИЯ
ФИЛОЛОГИЯ
ФИЛОСОФИЯ
ХИМИЯ
ЭКОНОМИКА
ЭЛЕКТРОТЕХНИКА
ЭНЕРГЕТИКА
ЮРИСПРУДЕНЦИЯ
ЯЗЫКОЗНАНИЕ
РАЗНОЕ
КОНТАКТЫ


Pages:     | 1 |   ...   | 29 | 30 || 32 | 33 |

«Серия «РУССКИЙ ПУТЬ» : PRO ET CONTRA Антология Издательство Русского Христианского гуманитарного ...»

-- [ Страница 31 ] --

199. Карпинский В. В. Фридрих Ницше и Константин Леонтьев. Судьба идей // Фридрих Ницше и русская философия: Материалы II Все российской научной заочной конференции. Екатеринбург, 2000.

Екатеринбург: Изд во Уральского ун та, 2000. С. 56—62.

200. Карутов Н. Две смерти: Владимир Соловьев и Фридрих Ницше // Новый век. 1900. № 10. С. 507—510.

201. Касымжанова Л. В. Иванов о художественном творчестве // Истори ко методологические проблемы эстетического познания. М., 1984.

С. 59—67.

202. Касымова В. Е. Идея «сверхчеловека» в гуманитарном знании (Дос тоевский и Ницше) // Человекознание: гуманистические и гумани тарные ориентации в образовании. Курск, 1994. С. 80—82.

203. Кауфман А. Е. «Всечеловек» и «сверхчеловек». Некрологи: B. С. Со ловьев 31 июля 1900 г. и Ф. Ницше 12 августа 1900 г. // Всемирная панорама. 1910. № 67. С. 11—12.

204. Каэлас Л. Этические воззрения Ницше. Калуга. 1907.

205. Керимов В. И. [Рецензия] // Вопросы философии. 1989. № 7. C. 169— 170. (Рец. на кн.: Сумерки богов: Сб. переводов. М.: Политиздат, 1989. С. 398.) 206. Киреев Р. Ницше: «Ты идешь к женщинам? Не забудь плетку!»: К биографии немецкого философа: 1844—1900 // Огонек. № 37/38/39.

С. 24—25.

1004 Ю. В. СИНЕОКАЯ 207. Киреевский Е. Коррупция. Современный взгляд на эссе Ф. Ницше «Признаки коррупции» // Знамя. 1993. № 1. С. 205—208.

208. Кириленко Г. Г. Беспокойство духа: философия Ницше. М.: Знание, 1992.

209. Кисельман Е. Д. Ф. Ницше и К. Леонтьев — опыт сравнительного анализа философских подходов // Фридрих Ницше и русская фило софия: Материалы II Всероссийской научной заочной конференции.

Екатеринбург, 2000. Екатеринбург: Изд во Уральского ун та, 2000.

С. 62—67.

210. Клоссовски П. Ницше и порочный круг. СПб.: Axioma, 1997.

211. Клоуз Э. У. Революция морального сознания: Ницше в русской лите ратуре, 1890—1914 гг. [Реферат] // Общественные науки за рубе жом. Сер. 3. Философия. РЖ. 1991. № 3. С. 185—191.

212. Клюге Р. Д. О русском авангарде, философии Ницше и социалисти ческом реализме. (Беседа с Е. Ивановой) // Вопросы литературы.

1990. № 9. С. 64—77.

213. Книжник Ветров И. С. Судьба ницшеанства в России // Неделя. Ки ев, 1903. № 13.

214. Коваль Б. И. Лжеантихрист: Борьба мнений вокруг Ф. Ницше. М., 1994.

215. Коган П. С. Наши литературные кумиры: Ницше // Русское слово.

1908. № 206. С. 2—3.

216. Кое что о Ницше // Исторический вестник. 1911. № 9. С. 1173— 1176.

217. Козловский В. М. Ф. Ницше // Лекции по современной философии.

СПб., 1911. С. 153—164.

218. Козловский В. М. Фридрих Ницше // Научное обозрение. 1898.

№ 1—2. С. 22—44.

219. Колобаева Л. Горький и Ницше: К обсуждению проблемы ницшеан ства в творчестве молодого А. М. Горького // Вопросы литературы.

1990. № 10. С. 162—173.

220. Кондаков И. В., Корж Ю. В. «Дух музыки» в философии русского символизма // Общественные науки и современность. 1996. №4.

С. 152—162.

221. Кондаков И. В., Корж Ю. В. Р. Вагнер в русской культуре Серебряно го века // Общественные науки и современность. 1996. № 1. С. 159— 170.

222. Кондаков И. В., Корж Ю. В. Ф. Ницше в русской культуре Серебря ного века // Общественные науки и современность. 2000. № 6.

С. 176—186.

223. Коптяев А. П. Музыкальное мировоззрение Ницше // Ежемесячные сочинения. 1900. № 2—3. С. 165—193.

224. Коптяев А. П. Ницше и Гаст: страница переоценки современной опе ры // Ежегодник императорских театров. 1909. № 2. С. 57—70.

225. Коренева М. Ю. Властитель дум // Ницше Ф. Стихотворения. Фило софская проза. СПб.: Художественная литература. 1993. С. 1—21.

Библиография работ по философии Ф. Ницше (Рец. на кн.: Лаврова А. Лук и лира Ф. Ницше // Путь. 1994. № 6.

С. 298—302.) 226. Коренева М. Ю. Д. Мережковский и немецкая культура. (Ницше и Гете. Притяжения и отталкивания) // На рубеже XIX—XX веков.

Л.: Наука, 1991. С. 44—77.

227. Корнеев В. Соблазны ницшеанства // Алтай. 1994. № 2. С. 130—139.

228. Корнилова Г. И. Русская философская мысль и Ф. Ницше // Русская философия и духовная культура современности. Тез. докл. Иркутск, 1991. Кн. 1. С. 74—76.

229. Корнилова Г. И. Три портрета Ницше в общественном сознании Рос сии конца XIX — начала XX века // Русская философия: новые ре шения старых проблем. СПб., 1993. Ч. 1. С. 46—48.

230. Коровников В. Г. К вопросу о судьбе ницшеанства в России // Фрид рих Ницше и русская философия: Материалы II Всероссийской на учной заочной конференции. Екатеринбург, 2000. Екатеринбург:

Изд во Уральского ун та, 2000. С. 67—72.

231. Коропцов П. П. Мысль об искоренении ницшеанства на вечные вре мена. М.: Изд во Байкова, 1884.

232. Костецкий В. В. Философия экстаза: Ф. Ницше, Д. Н. Овсянико Ку ликовский, Вяч. Иванов // Человек в экстазе. Опыт философского познания. Тюмень, 1996. Ч. 1. С. 58—113.

233. Котляревский Н. Девятнадцатый век. Пг., 1921. С. 45—54.

234. Красных И. Г. Тема демонизма в творчестве Ф. Ницше, М. Лермон това и М. Врубеля // Фридрих Ницше и русская философия: Мате риалы II Всероссийской научной заочной конференции. Екатерин бург, 2000. Екатеринбург: Изд во Уральского ун та, 2000. С. 72—77.

235. Кривичская А. Л. Женщины в жизни Ницше // Русская мысль. 1915.

№ 8. Отд. 2. С. 50—71.

236. Крицевой А. Т. К вопросу об отношении Ю. Федьковича и О. Кобы лянской к Ницше // Материалы XIX научной сессии Черновицкого университета. Секция романо германской филологии. Черновцы, 1963. С. 36—38.

237. Крылов Д. А. Распятый Дионис // Фридрих Ницше и русская фило софия: Материалы II Всероссийской научной заочной конференции, Екатеринбург, 2000. Екатеринбург: Изд во Уральского ун та, 2000.

С. 77—79.

238. Кудряшова И. Б. Достоевский и Ницше // Духовно мировоззренче ский потенциал русской философии в контексте нового мышления.

Тез. докл. конф. Пятигорск, 1991. С. 60—64.

239. Кузубова Т. С. «Антроподицея» в творчестве Ницше и Достоевско го // Фридрих Ницше и русская философия: Материалы II Всерос сийской научной заочной конференции. Екатеринбург, 2000. Екате ринбург: Изд во Уральского ун та, 2000. С. 79—86.

240. Кузубова Т. С. Достоевский и Ницше: осмысление кризиса европей ского самосознания // Социемы. Екатеринбург, 1995. Вып. 5. С. 79— 110.

1006 Ю. В. СИНЕОКАЯ 241. Кузьмина Т. А. «Бог умер»: личная судьба и соблазны секулярной культуры // Ф. Ницше и философия в России. СПб.: Изд во Русско го Христианского гуманитарного института, 1999. С. 133—159.

242. Кузьмина Т. А. Можно ли «преодолеть человека?» (Ф. Ницше) // Проблема субъекта в современной буржуазной философии. М.: На ука, 1979. С. 52—78.

243. Куклярский Ф. Ф. К. Леонтьев и Ф. Ницше как предатели челове ка // К. Леонтьев: pro et contra: Личность и творчество К. Леонтьева в оценке русских мыслителей и исследователей 1891—1917 гг. Кн. I.

СПб., 1995. С. 271—293.

244. Кулыга Л. А. К вопросу об истоках антиисторизма Фридриха Ниц ше // Вопросы историографии всеобщей истории. Томск, 1986.

С. 202—213.

245. Кулыга Л. А. Критика немецкого идеалистического историзма в творчестве Ф. Ницше и Зиммеля // Автореф. дис. канд. ист. наук.

Томск: Томский гос. ун т, 1989.

246. Культ Ницше // Мир Божий. 1901. № 5. С. 25—27.

247. Куляпин А. Замаскирован смехом. (М. Зощенко и Ф. Ницше) // Звез да. 1995. № 8. С. 198—201.

248. Куникин Е. П. Мальро и Ницше: опыт нигилизма // Реализм в зару бежных литературах XIX—XX вв. Саратов, 1989. С. 54—62.

249. Кураченко Б. А. Критический анализ идей В. Иванова о социально преобразующей роли искусства // Проблемы некоторых эстетиче ских категорий в теории и истории эстетики. М., 1983. С. 82—95. — Библ. С. 95.

250. Кутлунин А. Г. Немецкая философия жизни: критические очерки.

Иркутск, 1986.

251. Кутлунин А. Г., Малышев М. А. Эстетизм как способ понимания жизни в философии Ницше // Философские науки. 1990. № 9.

С. 67—76.

252. Кутлунин А. Г. Западноевропейская философия жизни: проблемы и противоречия. Екатеринбург: УрГУ, 1992.

253. Кутлунин А. Г. Ф. Ницше — родоначальник философии жизни // Немецкая философия жизни. Крит. очерки. Иркутск, 1986. С. 16— 57.

254. Кучевский В. Б. Философия нигилизма Ф. Ницше. М., 1996.

255. Кюльпе О. Современная философия в Германии. М., 1903. С. 67—76.

256. Кюльпе О. Очерки современной германской философии: Ницше.

СПб., 1908.

257. Кямбор Г. А. Критический анализ философско эстетической концеп ции Ф. Ницше: Автореф. дис. канд. филос. наук, Л., 1986.

258. Лаврова А. А. Волюнтаризм, плюрализм и метафизика. Критика тео рии познания Ф. Ницше // Некоторые вопросы историко философ ской науки. М., 1984. С. 96—104.

259. Лаврова А. А. К оценке современных буржуазных исследований Ниц ше // Философские науки. 1984. № 2. С. 99—106.

Библиография работ по философии Ф. Ницше 260. Лаврова А. А. Критика разума как критика языка (Философско лин гвистический аспект творчества Ф. Ницше) // Вестник Московского университета. Серия Философия. 1997. № 2.

261. Лаврова А. А. Критический анализ гносеологических взглядов Ф. Ницше. Автореф. дис. канд. филос. наук. М.: Московский гос.

ун т, 1985.

262. Лаврова А. А. Лук и лира Ф. Ницше // Путь. 1994. № 6.

263. Лаврова А. А. Ницше // Словарь: современная западная философия.

2 е изд. М.: ТОН Остожье, 1998. С. 292—295.

264. Лаврова А. А. О пользе и вреде «веры в грамматику» (Философия языка Ф. Ницше) // Историко философский ежегодник—95. М.: Мар тис, 1996. С. 56—61.

265. Лаврова А. А. Философия Ницше // Философские науки. № 1. 1997.

С. 38—51.

266. Лаврова А. А. Философия языка Ф. Ницше: вызов традиции? // Ф. Ницше и философия в России. СПб.: Изд во Русского Христиан ского гуманитарного института, 1999. С. 38—46.

267. Лаврова А. А. К критике волюнтаристской концепции культуры Ф. Ницше // XXVI съезд и актуальные проблемы марксистско ле нинской философии. IV Всесоюз. филос. чтения молодых ученых:

Тез. докл. М., 1984. Вып. 8. Философия, политика, культура. С. 96— 130.

268. Лазарева Н. М., Синельникова Т. Я. Проблема «сверхчеловека»в рус ской философской мысли в конце XIX — начале XX века (Ницшеан ство в России): Материалы спецкурса. Екатеринбург: Изд во Урал.

гос. эконом. ун та, 1995.

269. Лебедева Е. А. Философские воззрения Ницше // Странник. 1901.

№ 11. С. 432—461;

№ 12. С. 569—589.

270. Леви А. Штирнер и Ницше // Штирнер М. Единственный и его соб ственность. Харьков, 1994. Ч. 2. С. 475—477.

271. Левитский С. Сверхчеловек (U bermensch) Ницше и человек Хрис та // Богословский вестник. 1901. № 7—9.

272. Левицкий О. В. Иррационалистическая эстетика и современное бур жуазное искусство: Влияние А. Шопенгауэра и Ф. Ницше // Этика и эстетика. Киев, 1985. Вып. 28. С. 113—119.

273. Лежнев И. Пророк империализма и фашизма Фридрих Ницше // Знамя. 1945. № 4. С. 91—111.

274. Лейтейзен М. Г. Ницше и финансовый капитал / Пред. А. В. Луна чарского. М.;

Л.: Госиздат, 1928. (Рец. на кн.: Большевик. 1928.

№ 17—18. С. 138—143;

Летописец марксизма. 1928. № 7—8.) 275. Лесова Л. В. Ф. Ницше как зеркало пролетарской революции // Фридрих Ницше и русская философия: Материалы II Всероссийской научной заочной конференции. Екатеринбург, 2000. Екатеринбург:

Изд во Уральского ун та, 2000. С. 86—92.

276. Лешевский И. Фридрих Ницше // Инж. газета. 1991. № 126.

277. Ликерова И. И. Ницше как критик европейской культуры. Ницше и романтическая традиция // Фридрих Ницше и русская философия:

1008 Ю. В. СИНЕОКАЯ Материалы II Всероссийской научной заочной конференции. Екате ринбург, 2000. Екатеринбург: Изд во Уральского ун та, 2000. С. 92— 96.

278. Линицкий П. Отрицание понятия об абсолютном у Шопенгауэра и Ницше // Очерки истории философии древней и новой. Киев, 1902.

279. Лихтенберже А. Философия Ницше. СПб., 1901. (Рец. на кн.: Рус ская мысль. 1901. № 6. С. 174—175;

Лихарев М. // Образование.

1902. № 1. Отд. 2. С. 81—83.) 280. Лихтенберже А. Фридрих Ницше // Этюды моральной философии XIX века. М., 1908. С. 174—198.

281. Лихтенберже А. Фридрих Ницше: этюд // Образование. 1899. № 10.

С. 17—34.

282. Лихтенберже А. Философия Ницше // Новый полный пер. под ред.

А. Генкеля. СПб.: Попул. научн. б ка, 1906.

283. Лихтенберже А. Фридрих Ницше // Этюды по моральной филосо фии XIX века. М., 1907. С. 174—198.

284. Логинов А. В. Почему Ф. Ницше может быть популярен? // Фридрих Ницше и русская философия: Материалы II Всероссийской научной заочной конференции. Екатеринбург, 2000. Екатеринбург: Изд во Уральского ун та, 2000. С. 96—99.

285. Лозинский Е. Педагогический идеал Ф. Ницше // Вестник воспита ния. 1902. № 2. С. 62—96.

286. Лопатин Л. М. Больная искренность. Заметки по поводу статьи B. Преображенского «Фридрих Ницше» // Вопросы философии и психологии. 1893. № 16. С. 109—114.

287. Лосев А. Ф. Ф. Ницше // Очерки античного символизма и мифоло гии. М.: Мысль, 1993. С. 27—38.

288. Лосев А. Ф. Владимир Соловьев и его время. М., Прогресс. 1990.

C. 552—237.

289. Лукач Г. Ницше как предшественник фашистской эстетики // Лите ратурный критик. 1934. № 12. С. 270.

290. Лукач Г. Ницше // Литературная энциклопедия: В 11 т. М., 1934.

Т. 8. Стб. 91—106.

291. Лукач Г. Третий «Ренессанс». Ницше как предтеча фашистской эс тетики // Литературная газета. 1934. № 3 (318). С. 2.

292. Луначарский А. В. Русский Фауст // Вопросы философии и психоло гии. 1902. № 63. С. 783—795.

293. Любутин К. Н. Гносеологическая проблематика в философской ант ропологии // Актуальные проблемы критики современ. бурж. фило софии и социологии. Л., 1981. Вып. 4. С. 49—56.

294. Любутин К. Н. Поиск единой идеи человека: Крит. анализ немецкой философии жизни // Историко философские исследования. Сверд ловск, 1983. С. 7—33.

295. М. Философ будущего // Север. 1893. № 45. С. 2381—2382.

296. Макаров А. Измышления и действительность: Разоблачение бурж.

легенды о ницшеанских увлечениях М. Горького // Эстетика и жизнь.

М., 1974. Вып. 3. С. 334—375.

Библиография работ по философии Ф. Ницше 297. Макаров А. Критика буржуазной легенды о ницшеанстве Горько го // Московский институт народного хозяйства. Кафедра филосо фии и истории. 1967. Вып. 47. С. 17—36.

298. Макаров А. Легенда о ницшеанстве А. М. Горького как буржуазная реакция на распространение философии марксизма в России. Авто реф. дис. канд. филос. наук. М., 1972. С. 28.

299. Макаров А. О буржуазных извращениях этических воззрений М. Горького // Всесоюзный заочный политех. институт. 1967.

Вып. 41. С. 207—226.

300. Маковский М. М. Теория языка Ф. Ницше и современные лингвис тические концепции. Обзор заруб. исследований // Вопросы языко знания. 1991. № 1. С. 135—152.

301. Мандельштам М. Этические идеалы Ницше // К правде. М., 1904.

С. 82—107.

302. Манн Т. Философия Ницше в свете нашего опыта // Художник и об щество. М., 1986. С. 163—196. (Пер. с нем. П. Глазовой.) 303. Манн Т. Философия Ницше в свете нашего опыта // Манн Т. Собр.

соч.: В 10 т. М., 1961. Т. 10. С. 346—391.

304. Маношкин М. П. Человеконенавистничество и его проповедники // Моск. обл. пед. институт. 1974. Вып. 1. С. 112—125.

305. Маркелов Г. Философия Ницше как культурная проблема // Мир Божий. 1903. № 10. С. 197—213;

№ 11. С. 145—160.

306. Мартынов А. В. Газданов и Ницше // Газданов и мировая культура.

Калиниград: ГП «КГД», 2000. С. 75—84.

307. Менил Я. Штирнер, Ницше и анархизм // Штирнер М. Единствен ный и его собственность. Харьков, 1994. Ч. 2. С. 499—501.

308. Мерит Ф. Ницше против социализма // На страже марксизма. М., 1927. С. 189—195.

309. Мерит Ф. Фридрих Ницше // Избр. труды по эстетике. М., 1985.

Т. 2. С. 236—275.

310. Меринг Ф. Эстетические разведки: Ницше и натурализм // Литера турно критические работы: В 2 т. М.;

Л., 1934. Т. 2. С. 499—510.

311. Мертвый философ и больная философия // Вестник иностранной ли тературы. 1900. № 9. С. 366—371.

312. Микушевич В. Ирония Фридриха Ницше // Логос. № 4. 1993.

313. Минский Н. Фридрих Ницше // Мир искусства. 1900. № 19—20.

С. 139—147.

314. Мирза Авакян М. Л. Ф. Ницше и русский модернизм // Вестник Ереванского университета. 1972. № 3. С. 92—103.

315. Мирская Л. А. Трагическая ирония в философии А. Шопенгауэра и Ф. Ницше // Эстетические категории и искусство. Кишинев, 1989.

С. 100—115.

316. Мирская Л. А. Фридрих Ницше и переоценка ценностей // Полити ка. Кишинев. 1991. № 1. С. 50—57.

317. Миртов Д. П. Нравственная автономия по Канту и Ницше. СПб., 1905.

1010 Ю. В. СИНЕОКАЯ 318. Митин М. «Идеология» фашистского мракобесия // Правда.1937.

20 янв.

319. Михайлов А. В. Вместо предисловия. Несколько слов о книге Ницше «Так говорил Заратустра»;

Стихотворения Ф. Ницше;

Ф. Ницше: не сколько избранных страниц // Ницше Ф. Так говорил Заратустра.

М.: Прогресс, 1994. С. 3—28, 433—497.

320. Михайлов А. В. Предисловие к публикации ст. М. Хайдеггера «Сло ва Ницше “Бог мертв”» // Вопросы философии. 1990. № 7. С. 133— 143.

321. Михайлов А. В. Предисловие к публикации: Ф. Ницше «По ту сторо ну добра и зла». Разделы первый и второй // Вопросы философии.

1989. № 5. С. 113—122.

322. Михайлов А. В. Ницше // Краткая литературная энциклопедия: В 9 т.. М., 1968. Т. 5. Стб. 295—298.

323. Михайлов М. Великий катализатор: Ницше и русский неоидеа лизм // Иностр. литература. 1990. № 4. С. 197—204.

324. Михайлов П. Е. Социализм и рабочий вопрос в философии Ницше.

Социологический этюд // Вопросы обществознания. СПб., 1908.

С. 73—110.

325. Михайловский В. Ницше в России // Литературная энциклопедия:

В 11 т. М., 1934. Т. 8. Стб. 105—108.

326. Михайловский Н. К. Дарвинизм и ницшеанство // Русское богат ство. 1898. № 2. С. 132—162.

327. Михайловский Н. К. Еще о Ф. Ницше // Русское богатство. 1894.

№ 11. Отд. 2. С. 111—131.

328. Михайловский Н. К. И еще о Ф. Ницше // Русское богатство. 1894.

№ 12. Отд. 2. С. 84—110.

329. Михайловский Н. К. Литературные воспоминания // Полн. собр.

соч. СПб., 1909. Т. 7. С. 859—886, 923—946, 945—976.

330. Михайловский Н. К. О Максе Штирнере и Фридрихе Ницше // Рус ское богатство. 1894. № 8. Отд. 2. С. 151—172.

331. Михайловский Н. К. О Ницше // Литературные воспоминания и со временная смута. СПб., 1905. Т. 2. Гл. 13—16.

332. Михеев В. М. «Воля к жизни» и «воля к власти» // Социальная тео рия и современность. М., 1993. Вып. 11. С. 140—145.

333. Морозова И. Н. Декларация «смерти Бога» Ф. Ницше и духовная программа отечественной религиозной философии конца XIX — на чала XX в. // Фридрих Ницше и русская философия: Материалы II Всероссийской научной заочной конференции. Екатеринбург, 2000. Екатеринбург: Изд во Уральского ун та, 2000. С. 99—102.

334. Мотрошилова Н. В. Вл. Соловьев и Ф. Ницше. Поиск новых фило софских парадигм // Ф. Ницше и философия в России. СПб.: Изд во Русского Христианского гуманитарного института, 1999. С. 46—58.

335. Мотрошилова Н. В. Дискуссии о философии Ф. Ницше в России се ребряного века // Ф. Ницше и философия в России. СПб.: Изд во Русского Христианского гуманитарного института, 1999. С. 38—46.

Библиография работ по философии Ф. Ницше 336. Мотрошилова Н. В. Фридрих Ницше // История философии: За пад—Россия—Восток. М.: Греко латинский кабинет Ю. А. Шичали на, 1998. С. 23—34.

337. Мотрошилова Н. В. «По ту сторону добра и зла» как философская драма // Ф. Ницше и философия в России. СПб.: Изд во Русского Христианского гуманитарного института, 1999. С. 221—296.

338. Мочкин А. Н. «Великая политика» Ницше и современный полити ческий волюнтаризм // Политические науки и политическая прак тика: Ежегодник 1982—1983. М., 1984. С. 167—175.

339. Мочкин А. Н. «Феномен» Ницше в оценке зарубежных марксис тов // Актуальные проблемы марксистской философии в зарубеж ных странах. М., 1987. С. 74—91.

340. Мочкин А. Н. Вокруг идейной эволюции Ницше // Вопросы филосо фии. 1978. № 11. С. 136—141.

341. Мочкин А. Н. Воля к власти как метаполитика и политическая фи лософия Ницше // Критика немарксистских концепций господства и власти. М., 1987. С. 79—121.

342. Мочкин А. Н. Культ Диониса и его парадигматическая роль в фило софии Ницше. Постановка проблемы // Античная философия в ин терпретации буржуазных философов. М., 1981. С. 103—117.

343. Мочкин А. Н. Ф. Ницше — традиционалист // Независимая газета.

1996. 15 окт.

344. Мочкин А. Н. Ф. Ницше и Ф. М. Достоевский // Методологические проблемы историко философского исследования. М., 1981. С. 26— 29.

345. Мочкин А. Н. Философская эволюция Ницше // История зарубеж ной философии и современность. М., 1980. С. 37—44.

346. Мочкин А. Н. Эдип и Прометей в интерпретации Ницше раннего пе риода // Методологические и мировоззренческие проблемы истории античной и средневековой философии. М., 1986. Ч. 2.С. 25—28.

347. Мочкин А. Н. Лабиринт европейской метафизики и волшебная гора эллинизма в интерпретации Ницше // Зарубежное философское ан тиковедение. М., 1990. С. 146—156.

348. Мошнин В. Ф. Философия культуры Ф. Ницше // Философия исто рии: диалог культур. М., 1989. С. 101—102.

349. Мухамадиев Ф. М. Идея сверхчеловека в философии В. Соловьева // Фридрих Ницше и русская философия: Материалы II Всероссийской научной заочной конференции. Екатеринбург, 2000. Екатеринбург:

Изд во Уральского ун та, 2000. С. 102—107.

350. Мыслители: Ф. Ницше: Выписки по «Сочинениям» в двух томах, выпущенным в 1990 г. // Литературная Россия. 1998. 30 янв. С. 15.

351. Н. Е. Философия Ницше // Странник. 1904. № 4. С. 621—630.

352. Надеждин Н. Музей Ницше // Новый мир. 1905. № 2.

353. Назиров А. Э. Заратустра: философская поэма: По мотивам произве дения Ф. Ницше «Так говорил Заратустра». СПб., 1993.

354. Налимов А. П. Лермонтов и Ницше: 1841—1901 // Литературное обозрение. 1902. № 1. С. 43—45.

1012 Ю. В. СИНЕОКАЯ 355. Налимов А. П. Ницшеанство у наших беллетристов // Интересные романы, повести и рассказы лучших писателей. СПб., 1905. С. 94— 99.

356. Налимов А. П. Общее у Гейне и Ницше // Природа и люди. 1906.

№ 30. С. 474—476.

357. Нарский И. С. О соотношении понятия «вечного возвращения» и «сверхчеловека» // Социальная теория и современность. М., 1993.

Вып. 11. С. 81—88.

358. Наумова Т. В. Андрей Белый о символизме Ф. Ницше // Фридрих Ницше и русская философия: Материалы II Всероссийскойнаучной заочной конференции. Екатеринбург, 2000. Екатеринбург: Изд во Уральского ун та, 2000. С. 107—109.

359. Неведомский М. Предисловие к книге Лихтенберже «Философия Ницше». СПб., 1906.

360. Немировская Л. З. Антигуманизм Ф. Ницше и его влияние насовре менную буржуазную философию и идеологию. (Псевдогуманизм бур жуазного либерализма) // Всесоюзн. с. х. ин т заоч. образования.

М., 1986.

361. Немировская Л. З. Ницше: мораль «по ту сторону добра и зла». М.:

Знание, 1991.

362. Ницше // Краткая философская энциклопедия. М., 1994. С. 303— 304.

363. Ницше // Философский энциклопедический словарь (ст. А. В. Ми хайлова). М., 1989. С. 423.

364. Ницше в России // Новый журнал иностранной литературы. 1900.

№ 1. С. 100—103.

365. Ницше во второй половине своей жизни // Вестник иностранной ли тературы. 1906. № 6. С. 272—275.

366. Ницше и его болезнь // Мир Божий. 1904. № 4. С. 99—101.

367. Ницше и женщины // Вестник иностранной литературы. 1900. № 11.

С. 373—376.

368. Ницше и Кант // Вестник иностранной литературы. 1906. № 3.

С. 311—313.

369. Ницше и философия в России (Сб. статей). СПб.: Изд во Русского Христианского гуманитарного института, 1999.

370. Ницше как моралист // Русский вестник. 1901. № 275. С. 562—566.

371. Ницше о германской культуре // Природа и люди. 1914. № 45.

С. 732.

372. Ницше Фридрих // Философская энциклопедия (ст. А. В. Михайло ва). М.: Советская энциклопедия, 1967. Т. 4. С. 74—77.

373. Ницше Фридрих // Философский энциклопедический словарь (ст.

А. В. Михайлова). М.: Советская энциклопедия, 1983. С. 438.

374. Ницше Фридрих // Энциклопедический словарь (ст. Ф. Павленко ва). 5 е изд. СПб.: Труд, 1913. С. 1582.

375. Ницше Фридрих // Энциклопедический словарь Гранат (ст. В. Н. Спе ранского). М., 1919. Т. 30. С. 254—262.

Библиография работ по философии Ф. Ницше 376. Ницше Фридрих Вильгельм // Новый Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона (ст. В. Н. Сперанского). Пг., 1916. Т. 28.

С. 650—657.

377. Ницше Фридрих Вильгельм // Энциклопедический словарь Брокга уза и Ефрона (ст. З. Венгеровой). СПб., 1897. Т. 41. С. 204—206.

378. Ницше. Некролог // Мир искусства. 1900. № 17—18. С. 1.

379. Ницше: Мысли и парадоксы // Новости. 1891. № 252, 256.

380. Ницшеанство // Энциклопедический словарь Гранат (ст. В. Фриче).

7 е изд. М., 1919. Т. 30. С. 262—263.

381. Новая работа о философии Ф. Ницше: по поводу статьи Шюре о Ницше // Научное обозрение. 1895. № 36. С. 1144—1147.

382. Новиков А. И. Взаимодействие ницшеанства в русской философской мысли конца XIX—начала XX вв. // Нравственный идеалрусской философии. Материалы III Санкт Петербургского симпозиума исто риков русской философии. СПб., 1995. Ч. 1. С. 59—63.

383. Новиков А. И. Так говорил Ф. Ницше: К изучению научного насле дия немецкого философа // Аврора. 1992. № 11/12. С. 157—171.

384. Новое о Ф. Ницше // Вестник иностранной литературы. 1903. № 1.

С. 312—313.

385. Новополин Г. С. М. Арцыбашев и Ницше. Санин и Ницше. Санин и вульгаризация философии Ницше // Порнографический элемент в русской литературе. СПб., 1909. С. 136—145.

386. Нордау М. Фридрих Ницше // Вырождение. СПб., 1894. С. 420—472.

387. Нордау М. Фридрих Ницше / Пер. В. Генкена. Киев;

Харьков, 1894.

С. 355—381.

388. Нордау М. Фридрих Ницше / Пер. и пред. Р. Сементковского, по слесл. В. Толмачева. М., 1895. С. 259—288.

389. Нордау М. Фридрих Ницше / Пер. и предисл. Р. Сементковского. 2 е изд. СПб., 1896. Стб. 420—472.

390. Нордау М. Фридрих Ницше // Пер. и предисл. Р. Сементковского, послесловие В. Толмачева. М., 1995. С. 259—288.

391. Носов А. Ф. Ницше и Вл. Соловьев // Философские науки. 1991. № 7.

С. 56—67.

392. Нравственность и безнравственность // Ежемесячные сочинения.

1902. № 2. С. 151—160.

393. О безумии Ницше // Новый журнал иностранной литературы. 1899.

№ 9. С. 169—171.

394. Овсиенко Ф. Г. Фридрих Ницше — антихристианин // Социальная теория и современность. М., 1993. Вып. 11. С. 81—88.

395. Овсянико Куликовский Д. Н. 90 е годы: Российское ницшеанство // Овсянико Куликовский Д. Н. Собр. соч.: В 9 т., СПб., 1911. Т. 9.

С. 204—224.

396. Одуев С. Ф. Критика социологии ницшеанства // Автореф. дис. канд.

филос. наук. М.: Акад. обществ, наук при ЦК КПСС, 1957.

397. Одуев С. Ф. Ницшеанство и расизм // Расы и народы. 1979. № 9.

С. 57—81.

1014 Ю. В. СИНЕОКАЯ 398. Одуев С. Ф. О ницшеанстве и его проповедниках // Коммунист. 1975.

№ 18. С. 89—98.

399. Одуев С. Ф. Реакционная сущность ницшеанства. М., 1959. (Рец. на кн.: Баскин М. П. // Вопросы философии. 1960. № 5. С. 169—172;

Базарян Ж. // Коммунист. 1961. № 3. С. 124—127.) 400. Одуев С. Ф. Современные пропагандисты ницшеанства // Вопросы философии. 1959. № 1. С. 167—175.

401. Одуев С. Ф. Социальное мифотворчество Фридриха Ницше и его ре акционная сущность // Из истории философии. М., 1957. С. 229— 261.

402. Одуев С. Ф. Тропами Заратустры. Влияние ницшеанства на немец кую буржуазную философию. М.: Мысль, 1971.

403. Одуев С. Ф. Фашизм и ницшеанство // Философские науки. 1970.

№ 3. С. 89—99.

404. Одуев С. Ф. Концепция «воля к власти»: интерпретации, споры, дис куссии // Социальная теория и современность. М., 1993. Вып. 11.

С. 39—63.

405. Одуев С. Ф. Человек в интерпретациях К. Ясперса и Ф. Ницше // Со циальная теория и современность. М., 1993. Вып. 11. С. 80—91.

406. Ольшанский Д. А., Подлесная А. С. Тема сверхчеловека в русской философии зарубежья // Фридрих Ницше и русская философия: Ма териалы II Всероссийской научной заочной конференции. Екатерин бург, 2000. Екатеринбург: Изд во Уральского унта, 2000. С. 118— 129.

407. Омаров С. Л. Эсеровский идеал личности и учение Ницше о сверхче ловеке // Отечественная философия. М., 1991. С. 151—173. Деп. в ИНИОН АН СССР № 44775 от 18.06.91.

408. Орлов Ю. Я. К значению философии Шопенгауэра, Ницше и Шпенг лера для методологии немецко фашистской пропаганды // Вестник МГУ. Сер. 10: Журналистика. 1993. № 1. С. 51—69.

409. Осипов В. К. Христианство и нигилизм: Опыт сравнения философ ских идей К. Леонтьева и Ф. Ницше // Социальная теория и совре менность. М., 1993. Вып. 11. С. 131—140.

410. Осипова С. В. В. М. Хвостов об этике Ф. Ницше // Фридрих Ницше и русская философия: Материалы II Всероссийской научной заочной конференции. Екатеринбург, 2000. Екатеринбург: Изд во Уральско го ун та, 2000. С. 129—134.

411. Ошо. Заратустра: Смеющийся пророк: беседы по кн. Ф. Ницше«Так говорил Заратустра». М.: Московский медитационный центр Ошо «Нирвана», 1996.

412. Ошо. Заратустра: Танцующий бог: беседы по кн. Ф. Ницше «Так го ворил Заратустра». М.: Московский медитационный центр Ошо «Нирвана», 1996.

413. П. Б. Болезнь Ницше // Жизнь. 1900. № 2. С. 340—342.

414. П. И. К вопросу о морали (Ницше) // Мир Божий. 1901. № 10.

С. 186—197.

415. П. С. А. Белый о Ницше // Наш день. 1908. № 8. С. 4.

Библиография работ по философии Ф. Ницше 416. Паперный В. М. Блок и Ницше // Ученые записки Тартуского гос.

ун та. Тарту, 1979. № 491. С. 84—106.

417. Пастарнак М. Я. Философия Ф. Ницше // Фридрих Ницше и рус ская философия: Материалы II Всероссийской научной заочной кон ференции. Екатеринбург, 2000. Екатеринбург: Изд во Уральского ун та, 2000. С. 134—139.

418. Патрушев А. И. Жизнь и драма Ф. Ницше: Документ очерк //Новая и новейшая история. 1993. № 5. С. 120—151.

419. Пельман. О психической болезни Ницше // Вестник знания. 1904.

№ 1. С. 128—131.

420. Перов Ю. В. Судьбы моральной философии: До и после Ф. Ницше // Логос. 1991. Вып. 1. С. 60—77.

421. Перцев А. Фридрих Ницше // Урал. 1991. № 4. С. 136—141.

422. Петренко Е. Л. Ницше — последний метафизик? Полемика Ж. Дер риды с М. Хайдеггером // Социальная теория и современность. М., 1993. Вып. 11. С. 160—170.

423. Петренко Е. Л. Шопенгауэр и Ницше: старая или новая метафизи ка? // Социальная теория и современность. М., 1993. Вып. 11.

С. 83—89.

424. Писканов Н. К. Идейная история поэмы М. Горького «Человек»:

Ницшеанские мотивы в раннем творчестве Горького и их преодоле ние // Вопросы русской литературы, Львов. 1966. Вып. 2. С. 5—40.

425. Письма Ницше // За 7 дней. 1911. № 31. С.14.

426. Плеханов Г. В. Искусство и общественная жизнь // Современник.

1912. № 11—12;

1913. № 1.

427. Плеханов Г. В. О книге В. Виндельбанда «Философия в немецкой ду ховной жизни XIX столетия» // Современный мир. 1910. № 1.

428. Плеханов Г. В. О книге Иванова Разумника «О смысле жизни: Фе дор Сологуб, Леонид Андреев, Лев Шестов» // Современный мир.

1909. № 3.

429. Плеханов Г. В. О так называемых религиозных исканиях в России.

Статья третья: Евангелие от декаданса // Современный мир. 1909.

№ 12.

430. Плотников Я. Философствование в сумерках: К 150 летию со дня рождения Ф. Ницше // Сегодня. 1994. 15 октября. С. 12.

431. Погодин А. Философ декадент: Фридрих Ницше // Вестник ино странной литературы. 1899. № 3. С. 3—28;

№ 4. С. 3—16.

432. Подорога В. А. Выражение и смысл: коммуникативные стратегии в философской культуре XIX—XX вв. (С. Кьеркегор, Ф. Ницше, М. Хайдеггер). М.: АН СССР. Ин т философии, 1991.

433. Подорога В. А. На высоте Энгадена. Ф. Ницше // Метафизика ланд шафта. М.: Наука, 1993. С. 142—230.

434. Подорога В. А. Ф. Ницше и стратегия «пограничной» философии // Критический анализ метода исследования в современной буржуаз ной философии. М., 1986. С. 35—62.

435. Подорога В. А. Выражение и смысл. Коммуникативность стратегии в философской культуре XIX—XX в.: С. Кьеркегор, Ф. Ницше, М. Хай деггер: Автореф. дисс. докт. филос. наук. М., 1991.

1016 Ю. В. СИНЕОКАЯ 436. Подорога В. А. Мир без сознания (проблема телесности в философии Ф. Ницше) // Проблема сознания в современной западной филосо фии. М., 1989. С. 15—32.

437. Подорога В. А. Событие: Бог мертв // Комментарии. 1996. № 10.

438. Пожилова Л. В. Романтизм М. Горького в оценке Н. К. Михайлов ского // Романтизм в русской и советской литературе. Казань, 1973.

Вып. 6. С. 109—121.

439. Пойзнер Б. Н., Захарова Э. А. Проблема непрерывного образования и «сверхчеловек» Ницше // Вопросы обучения и воспитания в ВУЗе.

Томск, 1992. С. 20—23.

440. Пойзнер Б. Н., Захарова Э. А. Ситуация антропологического вакуума и ницшеанская идея сверхчеловека // Проблема гуманизации выс шего образования: региональный аспект. Материалы республ. на учн. практ. конф. Ч. 1. Екатеринбург, 1992. С. 42—43.

441. Половцева В. По поводу автобиографии Ф. Ницше // Вопросы фило софии и психологии. 1909. № 98. С. 501—520.

442. Полуяхтова И. К. Горький и Ницше (Язык поэзии) // Ранний М. Горький. Горьковские чтения. Н. Новгород, 1993. С. 102—107.

443. Полянин С. «Художник мыслитель» Фридрих Ницше: очерк // Ли тературные вечера «Нового мира». 1899. № 3. С. 140—147.

444. Пономарев Ю. В. Образовательное и воспитательное значение исто рии в связи с отрицательными взглядами на нее Шопенгауэра и Ницше // Кишинев. епарх. ведомости. Кишинев, 1903. № 12.

445. Попиашвили А. Д. Проблема индивида в философии С. Кьеркегора и Ф. Ницше. Тбилиси, 1989.

446. Попиашвили А. Д. Проблема нигилизма в философии Ф. Ницше и М. Хайдеггера // Философская и социологическая мысль. Киев, 1989. № 2. С. 107—115.

447. Попкова Я. Хроники «звездной дружбы»: Ф. Ницше и Р. Вагнер // Музыкальная жизнь. 1900. № 17. С. 19—21;

№ 18. С. 21 —23;

№ 20.

С. 19—20.

448. Потемкина В. Н., Шинкарева К. С. Четыре мифа Ф. Ницше в кон тексте политической культуры России. Уфа: Башкирский гос. пед.

ин т, 1991.

449. Преображенский В. П. Фридрих Ницше: критика морали альтруиз ма // Вопросы философии и психологии. 1892. № 15. С. 115—160.

450. Пустарнаков В. Ф. Был ли когда нибудь Фридрих Ницше «самым русским» из западных философов? // Ф. Ницше и философия в Рос сии. СПб.: Изд во Русского Христианского гуманитарного институ та, 1999. С. 86—109.

451. Равдин Б. Н. К проблеме «Горький и Ницше» // Четвертые Тыня новские чтения. Рига, 1988. С. 17—20.

452. Рассел Б. История западной философии. М., 1959. С. 777—789.

453. Рахматуллин Т. К. Теоретические источники возникновения буржу азных теорий национал социализма // Актуальные проблемы исто рического материализма. Алма Ата, 1982. С. 215—229.

Библиография работ по философии Ф. Ницше 454. Рачинский Г. А. Предисловие к кн.: Ницше Ф. Воля к власти: опыт переоценки всех ценностей. М.: REFL book, 1994. С. 20—33.

455. Рачинский Г. А. Трагедия Ницше: опыт психологии личности.

Часть I: Дионис и Аполлон // Вопросы философии и психологии.

1900. № 55. С. 963—1010.

456. Редько А. М. Дарвинизм в идеях Ницше и О. Уайльда // Литератур но художественные искания в конце XIX — начале XX вв. М., 1924.

С. 7—17.

457. Рейнгольд А. Больной философ // Ежемесячные сочинения. 1900.

№ 8. С. 253—256.

458. Риккерт Г. Современные философы жизни: Ф. Ницше // Философия жизни. Изложение и критика модных течений философии нашего времени. Пг.: Academia, 1922.

459. Риль А. Фридрих Ницше как художник и мыслитель / Пер. З. Венге ровой. СПб., 1898.

460. Риль А. Шопенгауэр и Ницше. К вопросу о пессимизме // Введение в современную философию. М., 1903. С. 143—171.

461. Риль А. Фридрих Ницше как художник и мыслитель // Пер. З. Вен геровой. 2 е изд., испр. СПб.: Образование, 1901.

462. Риль А. Фридрих Ницше как художник и мыслитель // Пер. с 5 го нем. издания И. Постмана;

вступ. ст. «Фр. Ницше как философ культуры» Г. Я. Полонского. СПб.: Ясная Поляна, 1909.

463. Риль А. Фридрих Ницше как художник и мыслитель. М.: Изд во М. Клюкина, 1901.

464. Роберти Е. Ницше, его философия и социология. Опыт обществен ной характеристики // Научное обозрение. 1903. № 2. С. 13—31;

№ 3. С. 121—141.

465. Рогачев Б. Ф. Ницше. Схематизированная интерпретация его фило софии. Париж, 1909.

466. Рогович М. Несколько слов об учении Ницше. СПб., 1911.

467. Роде А. Гауптман и Ницше. К объяснению «Потонувшего колоко ла» / Пер. А. Ремизова и В. Мейерхольд. М., 1902.

468. Розенталь Б. Стадии ницшеанства: интеллектуальная эволюция Ме режковского // Историко философский ежегодник—94. М.: Наука, 1995. С. 191—212.

469. Россман В. И. Добродетель без морали: Чжуан цзы Ницше // Девят надцатая научная конференция «Общество и государство в Китае».

М., 1988. Ч. 1. С. 108—115.

470. Россман В. И. О первоначальном восприятии Ницше в Китае // Два дцатая научная конференция «Общество и государство в Китае».

Ч. 1. М., 1989. С. 203—205.

471. Рукавишников Г. Творчество Ницше. Критический этюд // Новый мир. 1902. № 80. С. 113—117.

472. Рукавишников Г. Сверхчеловек. Очерк // Новый мир. 1902. № 78.

С. 87—88.

473. Румянцева Т. Г. Ф. Ницше и его философия жизни // Вестник Бело рус. ун та. Сер. 3: История/философия. 1995. № 2. С. 34—38.

1018 Ю. В. СИНЕОКАЯ 474. Русская ницшеана: материалы к библиографии произведений Ниц ше и литературы о нем на русском языке. Екатеринбург, 1997. 48 с.

475. Рябчиков Д. В. Ф. Ницше и А. Н. Скрябин: рождение мистерии из духа музыки // Фридрих Ницше и русская философия: Материалы II Всероссийской научной заочной конференции. Екатеринбург, 2000. Екатеринбург: Изд во Уральского ун та, 2000. С. 139—142.

476. Сабиров В. Ш. Преодоление ницшеанства и марксизма // Фридрих Ницше и русская философия: Материалы II Всероссийской научной заочной конференции. Екатеринбург, 2000. Екатеринбург: Изд во Уральского ун та, 2000. С. 142—149.

477. Савина Т. А. «Отстранение этического» в иррационализме Ф. Ницше и Л. Шестова // Фридрих Ницше и русская философия: Материалы II Всероссийской научной заочной конференции. Екатеринбург, 2000. Екатеринбург: Изд во Уральского ун та, 2000. С. 149—154.

478. Саводник В. Ф. Ницшеанец 40 х годов: Макс Штирнер и его филосо фия эгоизма // Вопросы философии и психологии. 1901. № 59.

С. 560—561;

№ 60. С. 748—782. (Рец. на кн.: Л. Е. В. Саводник. Ниц шеанец 40 х годов: Макс Штирнер и его философия эгоизма // Но вый путь. 1903. № 5. С. 172—178.) 479. Садатурский А. Ш. Философские истоки творчества Д. Лондона: К вопросу о влиянии Ф. Ницше // Уч. записки Кишиневского универ ситета. 1967. Т. 88. С. 95—102.

480. Сатрапинский И. И. Философия Ницше в ее отношении к христиан ству. Опыт богословско философского исследования философии Ницше // Православный собеседник. 1916. № 1. С. 25—40;

№ 2/4.

С. 127—143;

№ 5/6. С. 501—541;

№ 7/8. С. 22—39;

№ 9/10. С. 188— 209;

№ 11/12. С. 319—343.

481. Свасьян К. А. Ф. Ницше — мученик познания // Ницше Ф. Соч.: В 2 т. М.: Наука, 1990. С. 5—46.

482. Севери М. П. Основной мотив поэзии Некрасова // Некрасовский сборник. Л., 1967. Т. 4: Некрасов и русская поэзия. С. 192—203.

483. Семенов А. Жизнь и учение Ф. Ницше. СПб., 1905.

484. Сибиряк Н. К. В Веймаре в гостях у Ницше // Новое время.1900.

26 апр. С. 7—8.

485. Сибнашвили Г. М. Человек как творец ценностей в философии Ниц ше // Человек — мера всех вещей. Горький. 1990. С. 27—129.

486. Силуянова И. В. Нигилизм в современной немецкой буржуазной фи лософии: Ф. Ницше и М. Хайдеггер // Автореф. дис. канд. филос.

наук. М.: Изд. МГУ, 1979.

487. Силуянова И. В. Философия нигилизма Фридриха Ницше // Из ис тории западноевропейской культуры. М., 1979. С. 111—121.

488. Синельникова Т. Н. Ницше и идейная борьба в России конца XIX — начала XX века // Историко философские исследования: кризис со временного буржуазного человековедения. Свердловск, 1983. С. 67— 73.

489. Синеокая Ю. В. Библиография работ о философии Ф. Ницше, вышед ших в России с 1892 по 1998 гг. // Ф. Ницше и философия в России.

Библиография работ по философии Ф. Ницше СПб.: Изд во Русского Христианского гуманитарного института, 1999. С. 58—75.

490. Синеокая Ю. В. В мире нет ничего невозможного? (Л. Шестов о фи лософии Ф. Ницше) // Ф. Ницше и философия в России. СПб.: Изд во Русского Христианского гуманитарного института, 1999. С. 75— 86.

491. Синеокая Ю. В. Влияние философии Ф. Ницше на творчество мысли телей российского религиозного возрождения рубежа XIX—XX ве ков // Философия в России. М.: ИНИОН РАН, 1994. С. 97—121.

492. Синеокая Ю. В. Восприятие идей Ницше в России: основные этапы, тенденции, значение // Ф. Ницше и философия в России. СПб.: Изд во Русского Христианского гуманитарного института, 1999. С. 7— 38.

493. Синеокая Ю. В. Ницше в России // Русская философия: малый эн циклопедический словарь. М.: Наука, 1995. С. 377—383;

Русская философия: словарь. М.: Республика, 1995. С. 323—326.

494. Синеокая Ю. В. Рубеж веков: русская судьба Сверхчеловека Ниц ше // Ф. Ницше и философия в России. СПб.: Изд во Русского Хри стианского гуманитарного института, 1999. С. 58—75.

495. Скворцов А. Достоевский и Ницше о Боге и безбожии // Октябрь.

1996. № 11. С. 142—154.

496. Скиф. Критические заметки // Север. 1900. № 9. С. 283—286.

497. Скриба П. Философия любви Ницше // Новости и биржевая газета.

1897. 19 июня.

498. Скриба П. Современные литературные мотивы: символисты, дека денты // Русская жизнь. 1893. № 27. С. 2.

499. Скрыпченко Д. В. Учение Ницше о ценности жизни в связи собщим его мировоззрением. Минск, 1905.

500. Скрыпченко Д. В. Ценность жизни по современно философскому и христианскому учению. СПб., 1908.

501. Слободской И. Ф. Ницше при свете христианского мировоззрения.

СПб., 1905.

502. Слонимский Л. З. Ницше о самом себе // Вестник Европы. 1909.

№ 11. С. 395—402.

503. Смерть Ницше // Исторический вестник. 1900. № 9. С. 1127—1130.

504. Смирнов А. В. Достоевский и Ницше. Публичная лекция // Ученые записки Казанского ун та. Казань, 1903. № 4. С. 49—96.

505. Сойни Е. Г. К вопросу о формировании философских взглядов Н. К. Рериха // Тез. докл. молодых ученых и специалистов на рес публ. научн. теорет. конф. по обществ. наукам (27/03/80). Петроза водск, 1980. С. 44—45.

506. Соловьев В. С. Идея сверхчеловека // Мир искусства. 1899. № 9.

507. Соловьев В. С. Словесность или истина? // Соловьев В. С. Полн. собр.

соч. СПб., 1914. Т. 10. С. 29—35.

508. Соловьев В. Идея сверхчеловека // Соловьев В. С. Соч.: В 2 т. М., 1988. Т. 2. С. 626—634.

1020 Ю. В. СИНЕОКАЯ 509. Соловьев Д. Е. Влияние этических идей Ф. Ницше на русских идеа листов конца XIX — начала XX вв. Саранск: Мордовский гос. ун т, 1994.

510. Соловьев Е. А. Ницше. П. Дейссен. Воспоминания о Ф. Ницше. СПб., 1902.

511. Сорокина Л. Н. Ницше и немецкие символисты // Зарубежная лите ратура. Проблемы метода. СПб., 1995. Вып. 4. С. 95—105.

512. Соте М. Ницше для начинающих. Минск: ООО «Попурри», 1998.

513. Сперанский В. Ф. Ницше // Биржевые ведомости. 1915. 12 авг.

514. Староверов П. И. Ницшеанство на службе империализма. М.: МГУ, 1951.

515. Степанов П. П. Был ли Ф. Ницше имморалистом? // Социальная те ория и современность. М., 1993. Вып. 11. С. 125—130.

516. Столяров М. Этюды о декадентстве. Харьков, 1899. (Рец. на кн.:

Вестник Европы. 1899. № 10. С. 842—845.) 517. Страда В. Между Марксом, ницше и Достоевским // Страна и мир.

1989. № 2. С. 141—147.

518. Стриндберг и Ницше (в переписке) // Современный Запад. 1923.

№ 2. С. 206—208.

519. Струве Г. Е. Современная анархия духа и ее философ Ф. Ницше.

Харьков, 1900.

520. Струве П. Б. Miscellanea. К характеристике Ницше как мыслителя и художника // На разные темы. Сборник статей (1893—1901 гг.).

СПб., 1902. С. 170—176.

521. Струве П. Б. Заметки о Гауптмане и Ницше // На разные темы.

Сборник статей (1893—1901 гг.). СПб., 1902. С. 279—290.

522. Струве П. Б. К вопросу о морали // На разные темы. Сборник статей (1893—1901 гг.). СПб., 1902. С. 508—521.

523. Сукенников М. Ницше и Пушкин // Илл. приложение к газете «Да лекая окраина» (Владивосток). 1912. № 1653. 30 сентября.

524. Сукенников М. Ницше, Тургенев и Виардо. (Неопубликованный эпи зод) // Раннее утро. 1910. № 107. 12 мая.

525. Сушко С. А. Человек и ценности в философии Н. А. Бердяева и Ф. Ницше // Вестник МГУ. Сер. 7: Философия. 1991. № 6. С. 61—70.

526. Сычева С. Г. Тема Диониса в творчестве Вяч. Иванова // Фридрих Ницше и русская философия: Материалы II Всероссийской научной заочной конференции. Екатеринбург, 2000. Екатеринбург: Изд во Уральского ун та, 2000. С. 158—169.

527. Тарле Е. Ницшеанство и его отношение к политическим и соци альным теориям европейского общества // Вестник Европы. 1901.

№ 8. С. 704—750.

528. Тастевен Г. Е. Ницше и современный кризис: философский этюд // Золотое руно. 1907. № 7—9. С. 110—115.

529. Тейлис М. М. Проблема воли в философии М. Хайдеггера // Извес тия Латвийской ССР (Рига). 1984. № 6. С. 47—57.

530. Темнеет Р. К проблеме героического мировоззрения: Солженицын и Ницше // Звезда. 1994. № 6. С. 93—108.

Библиография работ по философии Ф. Ницше 531. Тимошкин А. П. О нигилизме // Фридрих Ницше и русская филосо фия: Материалы II Всероссийской научной заочной конференции.

Екатеринбург, 2000. Екатеринбург: Изд во Уральского ун та, 2000.

С. 154—158.

532. Тихомиров Н. Д. Ницше и Достоевский. Черты из нравственного ми ровоззрения того и другого // Богословский вестник. Серг. лавра, 1902. № 7—8.

533. Троцкий Л. Кое что о философии «сверхчеловека» // Восточное обо зрение. № 284, 286, 287, 289: 22, 24, 25, 30 декабря 1900.

534. Троцкий Л. Кое что о философии «сверхчеловека» // Троцкий Л.

Собр. соч. М., 1926. Т. 20. С. 144—162.

535. Трубецкой Е. Н. Философия Ницше. Критический очерк // Вопросы философии и психологии. 1903. № 66. С. 1—36;

№ 67. С. 190—230;

№ 68. С. 256—290;

№ 69. С. 329—378. (Рец. на кн.: Философов Д.

Профессор Евгений Трубецкой о Ницше //Новый путь. 1903. № 2.

С. 167—170.) 536. Трубецкой Е. Н. Философия Ницше. М.: Издательство Кушнерева и К, 1904.

537. Тычкин М. Г. Ницше и Борхес. Время и человек // Фридрих Ницше и русская философия: Материалы II Всероссийской научной заочной конференции. Екатеринбург, 2000. Екатеринбург: Изд во Уральско го ун та, 2000. С. 169—174.

538. Тюрх Г. Философия эгоизма: Ницше, Ибсен, Штирнер / Пер. А. Ч.

СПб., 1898. (Рец. на кн.: Северный вестник. 1898. № 5.С. 49—50.) 539. Уманов Каплуновский В. Критические заметки. (О «Сумерках бо гов») // Север. 1900. № 47. С. 1491—1494;

1497—1500.

540. Успенский И. Д. Внутренний круг: о «последней черте» и сверхчело веке. Лекции. СПб., 1913.

541. Учение Ницше — источник «философии жизни» // Буржуазная фи лософия кануна и начала империализма. М., 1977. С. 169—186.

542. Фадеичева М. А. «Ницше — наше все». Философия Ф. Ницше в пост советской России // Фридрих Ницше и русская философия: Матери алы II Всероссийской научной заочной конференции. Екатеринбург, 2000. Екатеринбург: Изд во Уральского ун та, 2000. С. 174—178.

543. Файгингер Г. Н. Ницше как философ / Пер. А. Малинина. СПб., 1913.

544. Файгингер Г. Н. Философ отрицания / Пер. Н. Губского. СПб., 1911.

545. Фалькенберг Р. Краткий обзор истории философии от Канта до Ниц ше. М., 1911. С. 98—101.

546. Фалькенфельд М. Маркс и Ницше / Пер. Я. Перовича. Одесса, 1906.

547. Фарман И. П. Теория познания и философия искусства (Критико те орет. очерк) // Гносеология в системе философского мировоззрения.

М., 1983. С. 324—363.

548. Федоров В. С. Отшельник из Сильс Мария: Ф. Ницше // Мера. 1993.

№ 1. С. 38—61.

549. Фелицин С. Комнатный Заратустра // Известия книжных магазинов товарищества М. О. Вольфа. 1910. № 1. С. 17—18.

1022 Ю. В. СИНЕОКАЯ 550. Ферстер Ницше Е. Болезнь Ф. Ницше / Пер. Е. Герцык // Русская мысль. 1900. № 4. Отд. 2. С. 183—193.

551. Ферстер Ницше Е. Как возник Заратустра / Пер. М. Антоновской // Жизнь. 1901. № 3. С. 85—96.

552. Филиппов М. М. Письма о современной литературе. Великий дека дент: Ницше и его письма о сверхчеловеке // Научное обозрение.


1901. № 1. С. 206—226.

553. Философия Ницше // Странник. 1904. № 4. С. 621—630.

554. Философия Ф. Ницше // Знание. 1991. (Новое в жизни, науке,тех нике. Серия: Философия и жизнь.) 555. Философов Д. Серьезный разговор с ницшеанцами // Мир искусства.

1903. № 7/8. С. 25.

556. Финкельстайн С. Ницше: Миф и подсознательное // Философия эк зистенциализма в американской литературе. М., 1967. С. 69—95.

557. Фишер Л. Фридрих Ницше: «Антихрист» в новейшей философии / Пер. М. Воскресенского. М., 1904. (Рец. на кн.: Соловьев С. // Весы.

1905. № 4. С. 61—62.) 558. Фокин С. Л. Делез и Ницше // Делез Ж. Ницше. СПб.: Axioma, 1997.

С. 143—146.

559. Фомин П. За права жизни и личности. Учение Ф. Ницше и мораль ная оценка этого учения // Вера и разум. 1907. № 6. Кн. 2. С. 775— 785;

№ 7. Кн. 1. С. 71—80;

№ 8. Кн. 2. С. 216—224.

560. Форлендер К. Общедоступная история философии. М., 1922. С. 241— 245.

561. Франк С. Л. Фридрих Ницше и этика «любви к дальнему» // Пробле мы идеализма. Сб. ст. М.: Московское Психологическое общество, 1902. С. 137—195. (Рец. на кн.: Луначарский А. В. Образование.

1903. № 2;

Волжский // Журнал для всех. 1904. № 4. Курьер. 1903.

№ 11. С. 3;

Философов Д. Проповедь идеализма: Сборник «Проблемы идеализма» // Новый путь. 1903. № 10. С. 177—184;

Ш. С. Франк, Ф. Ницше и этика любви к дальнему (Сборник «Проблемы идеализ ма») // Новый путь. 1903. № 3. С. 206—216.

562. Франк С. Л. Штирнер и Ницше в русской жизни // Философия и жизнь. Этюды и наброски по философии культуры. СПб., 1910.

С. 367—374.

563. Франк С. Л. Свет во тьме. Опыт христианской этики и социальной философии // Штирнер М. Единственный и его собственность. Харь ков, 1994. Ч. 2. С. 509—516.

564. Франк С. Л. Этика нигилизма // Штирнер М. Единственный и его собственность. Харьков, 1994. Ч. 2. С. 509—516.

565. Франк С. Фр. Ницше и этика «любви к дальнему» // Франк С. Сочи нения. М., 1990. С. 9—64.

566. Франк С. Фр. Ницше и этика «любви к дальнему» // Философия и жизнь. СПб., 1910.

567. Франц С. В. Ницше и Луначарский // Фридрих Ницше и русская фи лософия: Материалы II Всероссийской научной заочной конферен ции. Екатеринбург, 2000. Екатеринбург: Изд во Уральского ун та, 2000. С. 178—180.

Библиография работ по философии Ф. Ницше 568. Фридлендер Г. М. Достоевский и Ницше // Достоевский и мировая литература. Л., 1985. С. 251—290.

569. Фридрих Ницше // Новый журнал иностранной литературы. 1901.

№ 1. С. 1—28;

№ 2. С. 162—168;

№ 3. С. 257—266;

№ 4. С. 351—360;

№ 5. С. 472—478;

№ 6. С. 590—596;

№ 7. С. 72—81;

№ 8. С. 160— 197;

№ 10. С. 299—308;

№ 11. С. 366—372;

1902. № 8. С. 148—158;

№ 9. С. 238—242;

№ 10. С. 37—46;

№ 12. С. 202—213;

1903. № 1.

С. 67—72;

№ 2. С. 159—167;

№ 4. С. 48—54;

№ 5. С. 149—159;

1904.

№ 6. С. 279—288;

№ 7. С. 36— 43;

№ 8. С. 127—135.

570. Фридрих Ницше и русская религиозная философия: переводы,ис следования, эссе философов «серебряного века»: В 2 т. / Сост., по слесловие, прим., комм. И. Войцкой. Минск;

М.: Алкиона Прис цельс, 1996.

571. Фридрих Ницше и русская философия: Материалы II Всероссийской научной заочной конференции, Екатеринбург, 2000 / Под ред.

Б. В. Емельянова. Екатеринбург: Изд во Уральского ун та, 2000.

572. Фридрих Ницше и философия в России / Под ред. Н. В. Мотрошило вой, Ю. В. Синеокой. СПб.: Изд во Русского Христианского гумани тарного института, 1999.

573. Фриче В. М. Очерки по истории западноевропейской литературы. М., 1908. С. 202—211.

574. Фуко М. Ницше, Фрейд, Маркс / Предисл. С. Табачниковой //Кен тавр. 1994. № 2. С. 48—56.

575. Фулье А. Ницше и имморализм / Пер. А. Введенского. СПб., 1905.

(Рец. на кн.: Религия Ницше в критическом изложении Альфреда Фулье // Вера и разум. 1904. № 1. С. 36—48;

№ 4. С. 148—170.) 576. Фулье А. Социальные идеи Ницше // Вера и разум. 1905.

№ 14.С. 60—64;

№ 15. С. 84—120.

577. Фулье А. Ницше и Гюйо (По неизданным документам) // Русское бо гатство. 1903. № 1. С. 125—154.

578. Фунтусов В. С. Концептуальные положения Ф. Ницше в свете супра морализма Н. Ф. Федорова // Фридрих Ницше и русская филосо фия: Материалы II Всероссийской научной заочной конференции.

Екатеринбург, 2000. Екатеринбург: Изд во Уральского ун та, 2000.

С. 180—185.

579. Хайдеггер М. Европейский нигилизм // Хайдеггер М. Время и бы тие. М.: Республика, 1993. С. 63—176.

580. Хайдеггер М. Слова Ницше «Бог мертв» / Публ., пер. с нем. и пре дисловие А. В. Михайлова // Вопросы философии. 1990. № 37.

С. 133—176.

581. Хайдеггер М. Слова Ницше «Бог мертв» / Публ., пер. с нем. и пре дисловие А. В. Михайлова // Хайдеггер М. Работы и размышления разных лет. М., 1993.

582. Хайте В. О начале специфически империалистической линии в бур жуазной философии: Ницше // В плену иллюзий. Критика буржуаз ной философии в Германии. М.: Прогресс, 1968. С. 162—170.

583. Хвостов В. М. Этика Ницше // Русская мысль. 1905. № 7. Отд. 2.

С. 46—79;

№ 12. Отд. 2. С. 11—41.

1024 Ю. В. СИНЕОКАЯ 584. Хвостов В. М. Этюды по современной этике. М., 1908. С. 3.

585. Хвостов В. М. Очерк истории этических учений. М., 1919.

586. Хейзин М. Л. Достоевский и Ницше // Мир Божий. 1903. № 6.

С. 119—141.

587. Хмелевский И. К. Патологический элемент в личности и творчестве Ф. Ницше: речь 22 февраля 1903 г. Киев, 1904.

588. Цвейг С. Ф. Ницше // Вчерашний мир. М., 1991. С. 378—438. (Пер.

С. Бернштейна, пред. Д. Затонского, вступ. ст. К. Федина.) 589. Цвейг С. Ф. Ницше // Цвейг С. Казанова. Ф. Ницше, З. Фрейд. М.:

Интерпракс, 1990. С. 87—160.

590. Цвейг С. Ф. Ницше. Тула: АО «Гриф»;

Левша, 1994.

591. Цвейг С. Фридрих Ницше: Борьба с безумием / Пер. С. Бернштейна.

Таллин: Периодика ТНТ МП «Элмика», 1990.

592. Цвейг Ст. Вчерашний мир / Пер. Д. Затонского. М., 1991.

593. Цвейг Ст. Собр. соч. Т. 10. Л.: Время, 1925.

594. Цвейг Ст. Ф. Ницше / Пер. С. И. Бернштейна. Таллин, 1990.

595. Цертелев Д. Н. Критика вырождения и вырождение критики // Рус ский вестник. 1897. № 3. С. 56—82;

№ 4. С. 79—102;

№ 11. С. 1—22;

№ 12. С. 1—28.

596. Циглер Т. Умственные и общественные течения XIX в. СПб.,1900.

597. Циплаков Г. М. Ницшеанство как источник философствования А. Ф. Лосева // Фридрих Ницше и русская философия: Материалы II Всероссийской научной заочной конференции. Екатеринбург, 2000. Екатеринбург: Изд во Уральского ун та, 2000. С. 185—192.

598. Цукерман С. Посещение жилища Ф. Ницше // Научное обозрение.

1897. № 9. С. 116—119.

599. Черноскутов Н. И. Ф. Ницше и мироощущение жизни // Фридрих Ницше и русская философия: Материалы II Всероссийской научной заочной конференции. Екатеринбург, 2000. Екатеринбург: Изд во Уральского ун та, 2000. С. 192—198.

600. Черный М. Н. Философия декадентства. Критический очерк. СПб., 1899. С. 48—69.

601. Чиж В. Ф. Ницше как моралист // Вопросы философии и психоло гии. 1908. № 94. С. 335—376;

№ 95. С. 480—512.

602. Чичнева Е. А. Философия без метафизики или имплицитная метафи зика // Пути формирования современной западной философии (Фей ербах, Маркс, Кьеркегор и Ницше): Уч. пособие. М.: Современный писатель, 1999. С. 37—46.

603. Чишевский Д. И. Страхов—Достоевский—Ницше. М., 1941.

604. Чуйко В. В. Общественные идеалы Фридриха Ницше // Наблюда тель. 1893. № 2. С. 231—247.

605. Шабурова Л. А. Тупики соблазна свободомыслия как веры своего «я». Осмысление феномена ницшеанства в русской философии // Фридрих Ницше и русская философия: Материалы II Всероссийской научной заочной конференции. Екатеринбург, 2000. Екатеринбург:

Изд во Уральского ун та, 2000. С. 198—202.

Библиография работ по философии Ф. Ницше 606. Шаповал С. И. Этика Ф. Ницше и современная буржуазная теория морали. Критический анализ. Автореф. дис. канд. филос. наук.

Киев: Киевский гос. ун т, 1988.

607. Шаповал С. И. Критика воззрений Ф. Ницше на мораль // Этика и эстетика. Киев. 1986. Вып. 29. С. 131—135.

608. Шварц М. Н. Культурно этические идеалы Гюйо и Ницше // Вопро сы философии и психологии. 1902. № 65. Отд. 2. С. 977— 1015.

609. Шварц М. Н. Ницше и Шопенгауэр // Русская мысль. 1913. № 12.

Отд. 2. С. 33—39.

610. Шварц Т. От Шопенгауэра к Хайдеггеру / Пер. Ц. Арзаканьяна. М.:

Прогресс, 1964.

611. Шведовский Ф. Опасный гений: Интеллектуальный портрет Ф. Ниц ше // Студенческий меридиан. 1993. № 1. С. 12—14.

612. Шельвин Р. Макс Штирнер и Фридрих Ницше: явления современно го духа и сущность человека / Пер. Н. Вокача и И. Ильина // Штир нер и Ницше в русской жизни. М., 1909.

613. Шестаков В. П. Ницше и русская мысль // Россия и Германия:

опыт философского диалога. М.: Медиум, 1993. С. 280—307.

614. Шестов Л. Добро в учении гр. Толстого и Ф. Ницше: философия и проповедь. СПб., 1900. (Рец. на кн.: Андревич // Жизнь. 1900. № 84;

Михайловский Н. К. Добро в учении гр. Толстого и Ф. Ницше г. Л. Шестова // Русское богатство. 1900. Отд. 2. № 2. С. 155—167;

Ортодокс // Современный мир. 1908. № 3. С. 112—115;

Перцов П. // Мир искусства. 1900. № 5—6.) 615. Шестов Л. Достоевский и Ницше: философия трагедии // Мир ис кусства. 1902. № 2. С. 69—88;

№ 4. С. 230—246;

№ 5/6. С. 321—351.

№ 7. С. 7—44;

№ 8. С. 97—113;

№ 9/10. С. 219— 239. (Рец. на кн.:

Гольцев М. // Вестник Европы. 1903. № 9;

Гершензон М. // Научное слово. Февр. 1904;

Сожин Т. // Курьер. 1903. № 24;

М. X. // Образо вание. 1903. № 7).

616. Шестов Л. Добро в учении гр. Толстого и Ф. Ницше. 2 е изд. // Ше стов Л. Собр. соч.: В 6 т. Т. 2. СПб.: Шиповник, 1911.


617. Шестов Л. Добро в учении гр. Толстого и Ф. Ницше. 4 е изд. Бер лин: Скифы, 1922.

618. Шестов Л. Добро в учении гр. Толстого и Ф. Ницше. 5 е изд. Па риж: YMKA PRESS, 1971.

619. Шестов Л. Добро в учении гр. Толстого и Ф. Ницше // Вопросы фи лософии. 1990. № 7. С. 59—131. (Послесловие к публикации В. Еро феева.) 620. Шестов Л. Добро в учении гр. Толстого и Ф. Ницше. СПб.: Изд во М. Пирожкова, 1907.

621. Шестов Л. Добро в учении гр. Толстого и Ф. Ницше;

Достоевский и Ницше // Шестов Л. Избранные сочинения. М.: Ренессанс, 1993.

С. 39—157;

158—291.

622. Шестов Л. Достоевский и Ницше. 2 е изд. СПб., 1909.

623. Шестов Л. Достоевский и Ницше // Шестов Л. Собр. соч.: В 6 т.

Т. 3. 2 е изд. СПб.: Шиповник, 1911 (Собр. соч.: В 6 т. Т. 3).

1026 Ю. В. СИНЕОКАЯ 624. Шестов Л. Достоевский и Ницше. 3 е изд. Берлин: Скифы, 1922.

625. Шестов Л. Достоевский и Ницше. 5 е изд. Париж: YMCA PRESS, 1971.

626. Шестов Л. Достоевский и Ницше // Шестов Л. Избр. соч. М., 1995.

С. 176—318.

627. Шестов Л. Достоевский и Ницше. СПб., 1903.

628. Шестов Л. Достоевский и Ницше. СПб.: Изд во М. Пирожкова, 1907.

629. Штайгервальд Р. Буржуазная философия и ревизионизм в империа листической Германии / Пер. с нем. Б. Старостина, вступ. ст. Б. Бес сонова. М., 1983.

630. Штейн Л. Ф. Ницше и его философия: критико биографический очерк / Пер. Н. Бердяева // Мир Божий. 1898. № 9. С. 61—79;

№ 10.

С. 51—69;

№ 11. С. 63—79.

631. Штейнберг С. Фридрих Ницше // Жизнь. 1899. № 9. С. 85—111.

632. Шулятиков В. М. Новое искусство: мечты о сверхчеловеке // Курь ер. 1900. № 29. С. 3.

633. Щеглов В. Г. Граф Лев Николаевич Толстой и Фридрих Ницше.

Очерк философско нравственного их мировоззрения. Ярославль: Со вет Демидовского юридического лицея, 1898. (Рец. на кн.: Русская мысль. 1898. № 5. Отд. 2. С. 189—191.) 634. Щербинин М. Н. Запад и Восток Фридриха Ницше и Владимира Со ловьева // Судьба России: духовные ценности и национальные инте ресы: Докл. второй Всерос. конф. Екатеринбург, 1996. С. 103—114.

635. Эбаноидзе И. Речь не о книгах, а о жизни… Переписка Ф. Ницше с Г. Келлером, Г. Брандесом и А. Стриндбергом // Новый мир. 1999.

№ 4. С. 130—162.

636. Экземплярский В. И. Евангелие Иисуса Христа перед судом Ф. Ниц ше // Популярное чтение. М., 1915. (Рец. на кн.: Церковь и жизнь.

1916. № 17. С. 263—264.) 637. Эллис. Русские символисты. М.: Мусагет, 1910. С. 24—48.

638. Энгельгардт А. Дружба и разрыв Ницше с Вагнером // Новый жур нал иностранной литературы. 1900. № 9. С. 294—300.

639. Эткинд А. М. Эрос невозможного: развитие психоанализа в России.

М.: Гнозис, 1994. С. 7—80.

640. Юшкевич П. С. Ницше и философия эгоизма // Наука и жизнь. 1911.

№ 13.

641. Юшкевич П. С. Фридрих Ницше и философия иллюзии // Новая жизнь. 1911. № 13. С. 113—138.

642. Якимович А. Родоначальники новой магии в присутствии Ницше и Фрейда: Философские заметки // Родина. 1993. № 5/6.С. 65—69.

643. Яковлев Д. Е. Ницше и Уайльд: Путь эстетизма // Вестник Москов ского университета. Сер. 7: Философия. 1994. № 2. С. 70—73.

644. Яковлев М. В. Субъективно идеалистические концепции немецкой буржуазной философской историографии конца XIX — начала XX вв.: Ф. Ницше // Марксизм и современная буржуазная история философии. М., 1964. С. 83—114.

Библиография работ по философии Ф. Ницше 645. Янгфельдт Б. «Кривогубый Заратустра»: предварительные заметки о влиянии Ницше на молодого Маяковского // De visu. 1993. № 7.

С. 44—52.

646. Ярославцева И. П. Образ мудреца в моральной философии Ф. Ниц ше. М.: Гос. ком. СССР по нар. образованию;

МГУ, 1988.

647. Ярославцева И. П. Проблема морального творчества в философии Ф. Ницше. Автореф. канд. дис. филос. наук. М.: Московский гос.

ун т, 1988.

648. Ярославцева И. П. М. М. Пришвин и Ф. Ницше о логике жизненного творчества // П. Я. Чаадаев и русская философия (К 200 летию со дня рождения). М., 1994. С. 61—63.

649. Ярошенькина Р. Ф. «Бесы» Ф. М. Достоевского и «Антихристианин»

Ф. Ницше: К проблеме антихристианской традиции // Традиции и взаимодействия в зарубежной литературе XIX—XX веков. Пермь, 1992. С. 50—58.

650. Ясперс К. Ницше и христианство / Пер. с нем. Т. Бородай. М., 1993.

651. Ясперс К. Ницше и христианство. М.: Медиум, 1994.

652. Ясперс К. Ницше и христианство // Сумма философий. Екатерин бург, 1991. Вып. 1. С. 3—17.

653. Ястребов И. Б. Философия человеческой воли и деструктивности (А. Шопенгауэр, Ф. Ницше). М.: Изд во Московского государствен ного университета коммерции, 1996. С. 27—78.

654. Яугерт А. Что такое любовь: Научно психологическое исследование (по Ницше) // Далекая окраина. Владивосток, 1917.

ПРИМЕЧАНИЯ * ПЕРЕВОД НАЗВАНИЙ РАБОТ Ф. НИЦШЕ, ВСТРЕЧАЮЩИХСЯ В ТЕКСТАХ СБОРНИКА НА НЕМЕЦКОМ ЯЗЫКЕ ** Die Geburt der Tragodie aus dem Geiste der Musik Oder Griechenthum und Pessimismus — Рождение трагедии из духа музыки, или Эллинство и пессимизм (1872).

Unzeitgemasse Betrachtungen: I. D. Strauss, der Bekenner und der Schrift steller;

II. Vom Nutzen und Nachtheil der Historie fur das Leben;

III. Schopenhauer als Erzieher;

IV. R. Wagner in Bayreuth — Не своевременные размышления: I. Давид Штраус, исповедник и пи сатель (1873);

II. О пользе и вреде истории для жизни;

III. Шопен гауэр как воспитатель (1874);

IV. Рихард Вагнер в Байрете (1876).

Menschliches, Allzumnenschliches. Ein Buch fur freie Geister. (II. Der Wan derer und sein Schatten) — Человеческое, слишком человеческое.

Книга для свободных умов (вторая половина второй части образует самостоятельное целое, под названием «Странник и его тень») (1878).

Die Morgenrothe. Gedanken uber die moralischen Vorurtheile — Утренняя заря. Мысли о моральных предрассудках (1881).

Die frohliche Wissenschaft («la gaya scienza») — Веселая наука (1882).

Also sprach Zarathustra. Ein Buch fur alle und Keinen — Так говорил Зара тустра. Книга для всех и ни для кого, 4 части (1883—1885).

Jenseits von Gut und Bose;

Vorspiel einer Philosophie der Zukunft — По ту сторону добра и зла. Прелюдия к философии будущего (1886).

Zur Genealogie der Moral. Eine Streitschrift — Генеалогия морали. Памф лет (1887).

Der Fall Wagner. Ein Musikanten Problem — Казус Вагнер. Проблема му зыканта (1888).

Gotzendammerung oder Wie man mit dem Hammer philosophirt — Сумерки идолов, или как философствуют молотом (1889).

* Составлены Ю. В. Синеокой.

** В Антологии встречаются иные, отличные от общпринятых, переводы назва ний работ Ф. Ницше, принадлежащие авторам статей.

Примечания Der Antichrist — Антихристианин (1894).

Ессе homo — Се человек (1888, опубл. полностью 1912).

Der Wille zur Macht — Воля к власти (опубл. 1889—1901).

Dionysos Dithyramben — Дионисовы дифирамбы (1889).

В. П. Преображенс ий Фридрих Ницше: Крити а морали альтр изма Публикуется по первому изданию: Вопросы философии и психоло гии. 1892. № 15. С. 115—160.

Публикация очерка Преображенского сопровождалась редакцион ным примечанием, содержащим резкую критику философии Ниц ше:

«Редакция решается напечатать для русских читателей изложение возмутительной по своим окончательным выводам нравственной доктрины Фр. Ницше, с тою целью, чтобы показать, какие стран ные и болезненные явления поражают в настоящее время известное направление западноевропейской культуры. Талантливый писа тель и мыслитель, не лишенный блеска и остроумия, Фр. Ницше, ослепленный ненавистью к религии, христианству и к самому Бо гу, цинически проповедует полное снисхождение к преступлению, к самому страшному разврату и нравственному падению во имя идеала усовершенствования отдельных представителей человече ской породы, причем масса человечества кощунственно признается пьедесталом для возвеличения разнузданных и никакими граница ми закона и нравственности не сдерживаемых “гениев”, вроде са мого Ницше. И какой великий и поучительный урок представляет судьба этого несчастного гордеца, попавшего в дом умалишенных вследствие idee fixe, что он Творец мира. Истинный ужас наводит это великое и заслуженное наказание злополучного безбожника, вообразившего себя богом. В философском журнале нельзя было обойти молчанием такого крупного и назидательного факта в исто рии современных философских аберраций. В следующей книге мы напечатаем более подробный разбор философской стороны учения Ницше некоторыми сотрудниками журнала (Лопатиным, Астафье вым и Гротом).

Редакция».

Василий Петрович Преображенский (1864—1900) — философ, литера турный критик, член совета и соредактор журнала «Вопросы философии и психологии» — вошел в историю русской мысли как первый отече ственный исследователь и популяризатор учения Ницше. Научная стро гость его очерка, открывшего широкому читателю учение Ницше, имела существенное значение для распространения идей немецкого мыслителя в России.

В творчестве Ницше Преображенского более всего привлекали вопро сы морали: происхождение и значение норм и идеалов человеческой дея тельности, проблемы смысла и ценности человеческой жизни. Основное 1030 Примечания внимание в публикуемой статье автор сосредоточил на нравственных про блемах современного общества. Будучи решительным противником как филистерски буржуазного строя жизни и мысли, при котором творческая воля людей скована путами косного, незыблемого уклада, так и социали стических тенденций, с их идеалом общего, регламентированного благо получия, Преображенский обратился к учению Ницше, видя в нем реаль ный путь преодоления отрицательных черт буржуазно мещанской и социалистической форм организации жизни.

Главной заслугой Ницше Преображенский считает принципиально но вый подход к проблеме морали, рассмотрение феномена нравственности как совокупности исторически преходящих оценок и воззрений. Различ ные этические системы могут конфликтовать друг с другом, но ни одна из них не в состоянии добиться весомого превосходства над другой. В этом, по мысли Преображенского, и заключен смысл ницшевского понятия «по ту сторону добра и зла», выражения, которым Ницше пользовался при анализе такой, казалось бы, общепринятой добродетели как альтруизм.

Ницше показал, что моральная ценность приписывается альтруизму в силу того, что навязываемые обществу этические нормы ведут к «морали стада», согласно которой ценность индивидуальности определяется тем, насколько отдельный человек полезен для выполнения целей определен ной группы. Альтруистическое общество боится личности. Людей в таком обществе ценят исключительно за их социальные добродетели, особенно за послушание и уважение авторитета. Источником морали становится страх перед самостоятельно мыслящим человеком. Преображенский под черкивает, что Ницше удалось доказать несостоятельность идеалов равен ства и альтруизма, порожденных страхом, превращающим личность в «прирученное животное».

Кульминация очерка — определение нравственности — новый взгляд на природу этических идеалов, почерпнутый из коренной уверенности Ницше в том, что жизнь в своем высочайшем проявлении должна слу жить основанием морали, а не наоборот.

Подчеркивая мастерство Ницше художника, Преображенский призна вал, что творчество философа было полно «кажущихся» противоречий, однако считал их, главным образом, итогом личной жизни Ницше и пере житых им потрясений. Предвосхищая критику противоречивости ниц шевского учения, Преображенский много внимания уделил «умственно му темпераменту» философа.

Очерк Преображенского положил начало дискуссии, развернувшейся на страницах ряда солидных периодических изданий, таких, как «Вопро сы философии и психологии», «Русское богатство», «Вестник иностран ной литературы», «Наблюдатель», «Северный вестник» и др.

Паскаль Блез (1623—1662) — французский религиозный философ, писатель, математик и физик. Основной философский труд — собрание афоризмов «Мысли» (издано посмертно в 1669). Ницше нередко обращал ся к нравственной философии Паскаля, видя в ней кредо европейского христианина XVII века. Религиозность Паскаля означала для Ницше прежде всего «сокращение до минимума чувства жизни», «медленное са моубийство разума». Ницше считал, что Паскаль — натура художествен но одаренная, принадлежащая к высшему типу человеческого рода — пал Примечания жертвой собственной религиозной веры. «Христианство взяло сторону всех слабых, униженных, неудачников, оно создало идеал из противоре чия инстинктов поддержания сильной жизни;

оно внесло порчу в самый разум духовно сильных натур… Вот пример, вызывающий глубочайшее сожаление: гибель Паскаля, который верил в то, что причиной гибели его разума был первородный грех, между тем как ею было лишь христиан ство» (Ницше Ф. Антихрист // Ницше Ф. Соч.: В 2 т. М., 1990. Т. 2.

С. 634—635 *).

Ларошфуко Франсуа де (1613—1680) — французский философ, пи сатель моралист. Основные произведения — собрания афоризмов «Мемуа ры» (1662) и «Максимы» (1665). Ницше и Ларошфуко сближает низкая оценка сострадания. «Ларошфуко несомненно прав… предостерегая все химеющих разум от сострадания и советуя предоставить его людям изна рода, которые не руководятся разумом и которых потому только страсть может заставить помогать страждущему и энергично бороться с несчасть ем;

тогда как страдание, по мнению его (и Платона), обессиливает душу»

(Ницше, I, 272). Ницше ценил Ларошфуко как моралиста, наиболее ярко выразившего идеалы своей эпохи, и блестящего художника, называя его«великим мастером психологической сентенции» (Ницше, I, 263).

Леопарди Джакомо (1798—1837) — итальянский философ, поэт.

Главное прозаическое сочинение «Диалоги и мысли» (1827). Ницше назы валЛеопарди гениальным поэтом и мастером прозы XIX века (наряду с П. Мериме, У. Эмерсоном и У. Лендором).

Шопенгауэр Артур (1788—1860) — немецкий философ, оказавший существенное влияние на творчество Ницше. Мировоззрение Шопенгауэ ра пессимистично, утверждая разрыв между бессмысленной жизнью и безжизненными ценностями, он приходит к заключению, что единствен ной разумной целью человека является уничтожение жизни. Истолковы вает мировой процесс как проявление творческой стихийной силы — «во лик жизни». Человеческое существование — неотвратимая трагедия, коренящаяся в общем характере бытия. Вечное бессознательное стремле ние, составляющее сущность проявления воли, находит в человеке свое максимальное выражение. Одержимый желаниями и стремлениями чело век обречен на страдания из за детерминированности своими потребнос тями. В соч. «Афоризмы житейской мудрости» (1851), посвященном про блемам этики, Шопенгауэр доказывает недостижимость счастья ни в индивидуальной жизни, ни в человеческой истории. Этический долг лю дей состоитв том, чтобы посредством отказа от желаний упразднить волю к жизни всамих себе и тем самым избавится от источника страдания.

Главным этическим принципом является чувство сострадания — основа фундаментальных добродетелей человеческого рода: справедливости и человеколюбия. Основу нравственного поведения человека составляют два принципа:аскетическая позиция в отношении собственной личности и альтруистическая установка по отношению к другим людям.

Ницше впервые прочитал гл. соч. Шопенгауэра «Мир как воля и представление» (1819—1844) в 1865 г. и, по собственному признанию, * Все ссылки на тексты Ф. Ницше, кроме дополнительно оговоренных, даны по этому собр. соч. с указанием тома и страниц.

1032 Примечания сразу же почувствовал полное доверие к автору. Знакомство с творче ством Шопенгауэра произвело переворот в сознании Ницше, вплоть до середины 1870 х гг., признававшего Шопенгауэра своим «первым и един ственным учителем», «духовным отцом» и «самым истинным из всех фи лософов». Практически все исследователи наследия Ницше едины во мне нии, что главной характеристикой первого периода его философской деятельности (до 1876 г.) является влияние учений Шопенгауэра и Вагне ра. Несмотря на то, что начиная с соч. «Человеческое, слишком челове ческое» идеи Шопенгауэра подвергались у Ницше критической переоцен ке, его имя не сходило со страниц произведений философа. (См. работы Ницше о Шопенгауэре: «Об отношении Шопенгауэра к немецкой культу ре» (1872);

«Шопенгауэр как воспитатель» (1874)).

В. Преображенский имеет в виду соч. Ф. Ницше «Рождение траге дии из духа музыки, или Эллинство и пессимизм» и «Несвоевременные размышления».

Гете Иоганн Вольфганг (1749—1832) — немецкий мыслитель, пи сатель, естествоиспытатель, основоположник немецкой литературы Ново го времени. Мировоззрение Гете оказало существенное влияние на фило софию Ницше. О «линии Гете» в творчестве Ницше см. комментарии К. Свасьяна в кн.: Ницше Ф. Соч.: В 2 т. М., 1990. Т. 1. С. 782—785.

По поводу мнения Флобера: «Невозможно думать и писать иначе»

(фр.). — Ницше замечает: «Пассивность является грехом против Святого духа. Лишь проявившаяся мысль имеет ценность» (нем.).

Флобер Гюстав (1821—1880) — французский писатель, оказавший влияние на развитие реализма в мировой литературе.

Герцен А. И. (1812—1870) — русский философ, публицист, писа тель. Тема сопоставления философских позиций Ницше и Герцена полу чила продолжение в очерке С. Булгакова «Душевная драма Герцена»

(1902) (см.: Булгаков С. Н. Душевная драма Герцена // Булгаков С. Н.

Соч.: В 2 т. М.: Наука, 1993. Т. 2).

Стихотворение «Ессе homo» из поэтического цикла Ницше «Шутка, хитрость и отмщение. Пролог немецкими стихами», помещенное им между предисловием к соч. «Веселая наука» (1882) и прозаическими разделами:

Не железо и не камень;

Родом я всемирный пламень, Не спастись мне от меня;

Вещи в свет я превращаю, Угли вам я завещаю;

Несомненно, пламень я!

(Ницше Ф. Так говорил Заратустра. М.: Прогресс, 1994. С. 393 / Пер.

В. Микушевича) Ср.:

Мне ль не знать, откуда сам я!

Ненасытный, словно пламя, Сам собой охвачен весь.

Свет есть все, что я хватаю, Уголь все, что отпускаю:

Пламя — пламя я и есмь!

(Ницше, I, 511 / Пер. К. Свасьяна).

Примечания Платон (427—347 до н. э.) — древнегреческий философ, родона чальник платонизма. Разработал учение об идеях (высшая среди них — идея блага) — вечных и неизменных умопостигаемых прообразах вещей, всего преходящего и изменчивого бытия. Платон — один из главных фи лософских героев практически всех сочинений Ницше, определивший свое отношение к учению древнегреческого мыслителя как «радикальный скептицизм». Считая опаснейшим заблуждением европейской культуры «выдумку Платона о том, что разум и инстинкт сами по себе идут к одной цели, к добру, к Богу…» (Ницше, II, 310), Ницше развернул на страницах своих книг последовательную борьбу как с самим Платоном — «предфор мой христианина», — так и с «платонизмом для народа» — христиан ством. «В великом и роковом событии, именуемом христианством, Пла тон является той названной «идеалом» двусмысленностью и приманкой, которая сделала возможным для более благородных натур древности не правильно понять самих себя и вступить на мост, который вел к кресту…»

(Ницше, II, 626).

Вольтер (наст, имя — Франсуа Мари Аруэ;

1694—1778) — фран цузский философ, писатель, публицист, представитель французского Просвещения. С именем Вольтера связан позитивистский период в твор честве Ницше. Соч. «Человеческое, слишком человеческое» вышло с по священием «Памяти Вольтера». Книга символизировала поворот Ницше к позитивистически окрашенному реализму и разрыв с прежними ценно стями: эллинством, метафизикой, увлечением идеями Шопенгауэра и Вагнера. «…Вольтер, в противоположность всем, кто писал после него, естьпрежде всего grandseigneur духа: так же как и я (Ницше. — Ю. С.).



Pages:     | 1 |   ...   | 29 | 30 || 32 | 33 |
 





 
© 2013 www.libed.ru - «Бесплатная библиотека научно-практических конференций»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.