авторефераты диссертаций БЕСПЛАТНАЯ БИБЛИОТЕКА РОССИИ



Pages:     | 1 | 2 || 4 | 5 |   ...   | 10 |


-- [ Страница 3 ] --

Such a concept of the development of an individual must be correlated with communication attributes thanks to which it will be possible to work out the optimum orientation of activity. According to Rogers’ rules learning and teaching should engage and completely in a responsible fashion a person interested in their development who apart from openness to experience is able to build himself in the process of changes. It seems that development in the atmosphere of psychological safety of interpersonal relations based on mutual trust and resignation from guiding actions or forming the personality of the pupil for the sake of activity making them aware that they themselves can secure the success are the grounds for such interpersonal communication that shapes a creative, responsible, and able to self realization man. People constantly communicate and in this very process, they initiate, retain and change their interpersonal relations, define their social situation, role and tasks, shape their personality and affect others. Thus, social communication with its interdisciplinary legacy (direct relations with social psychology, philosophy, psycholinguistics and ethics) should be found in the processes: didactical and upbringing, self-studying, and self-education. It can also be the source of an inspiration to posing questions and hypotheses, conducting empirical studies and methodological strategies. So far social communication has found it difficult to gain what we call an academic status because of many reasons.

Due to its interdisciplinary nature representatives of many social studies do not make great organizational, system and conceptual efforts to gain more supporters of the knowledge of this field convinced that being familiar with communication processes can considerably improve people’s mutual understanding.

The phenomenon of a man is also that in constantly decreasing reality he shapes himself philosophically and cognitively through communication.

Communication processes are thus that area for individuals’ experience which lies at the base of shaping their own identity. At the same time they allow an individual to acquire the abilities to perform a free monologue, discourse, dialogue or an - 63 ordinary conversations. It is best reflected in the well known English expression “I am okay”, which actually indicates the attitude to another man and to oneself.

Humanistic thought orientated to communication issues is one of the most complex topics in social studies not only because communication is an area of individual experience, which lies at the base of shaping their own identity, but also because it allows the individual during his development to acquire next abilities, for example of unconstrained observation of surroundings, which in turn allows the realization of values appreciated in society. The transformation of social and cultural heritage- possible thanks to communication processes –accommodates social integration. Therefore, considerable efforts should be made today to make interdisciplinary nature of social communication have its reflection in organizational, system and conceptual accomplishments. Understanding in human contacts means a considerable stability in everyone’s actions and the basis for the understanding of the surrounding world.

It is also known that this stability can change. Social communication gives various explanations of this issue using the achievements of various scientific disciplines. It is obviously impossible to present the issues of social communication in an exhaustive fashion. Thus, at this point I will make a hint that there is a broad ground for possible arguments. However, having an extensive material which may be the subject of various reflections and generalisations, I call attention to issues showing their significance and at the same time their complexity.

The notion of social communication becomes universal thanks to which it becomes operative enough in itself. The abilities to think in these categories are the required elements of social psychology, philosophy and pedagogy and clinical psychology. In the face of challenges that XXI brings, everyone of us is obliged to acquire newer and newer skills making successful actions possible. One of the issues which we have to cope with in education, is to keep suitable relations between a teacher and a student (regardless of education level). I am convinced that the success and effectiveness of teacher’s work is not about abusing his power and authority but using student’s wisdom and creating the atmosphere of mutual trust. This in turn guarantees that school will become attractive to both sides.


1. Leslie Brothers.: A Biological Perspective on Empathy. American Journal of Psychiatry 146.1. 2. Martin L. Hoffman.: Empathy, Social Cognition, and Moral Action, w: W.

Kurtines, J. Gerwitz (red) Moral Behaviour and Development: Advances in Theory, Research and Applications. NY 3. Maciej Gitling, Osobiennosti Sowremiennoj Socjalnoj Komunikacji, Sewastopol – Krym 2007.

4. Maciej Gitling, „ГЕНЕЗИС социологии КОММУНИКАЦИИ. Истоки и теории социальной коммуникации”, Bydgoszcz – Zakopane 2009.

- 64 5. Artur Kniejski, Die gesellschaftliche Kommunikation, Sewastopol – Krym 2007.

6. Artur Kniejski, Социология КОММУНИКАЦИИ — СПЕЦИАЛЬНАЯ ОТРАСЛЬ СОЦИОЛОГИЧЕСКОГО ЗНАНИЯ, Bydgoszcz – Zakopane 2009.

7. Robert Levenson, Anna Ruef.: Empathy. Journal of Personality and Social Psychology 63.2. 8. Jzef Podgrecki.: Komunikacja Spoeczna. Opole. 2000.

9. Jzef Podgrecki,Maciej Gitling,Artur Kniejski.:Social Communication for Teachers Tomsk EMPATHY AS EDUCATIONAL CATEGORY IN WORK OF MODERN TEACHER Jzef Podgrecki Prof. dr hab. Jozef Podgorecki Full Member, Academy of Pedagogical and Social Sciences, Rassian Federation.Opole University, Institiute of Pedagogical Sciences, Chair of Social Communication The capacity for empathy involving the ability to identify with other people and experience their feelings is very useful in many areas of life, starting with sale and management through initiating love affairs and conducting parental duties and politics. The lack of empathy is also relevant. It occurs to psychopaths.

Empathy becomes bigger with self-awareness, the more open to our emotions we are, the better we read other people’s feelings. The capacity to receive feeling of another person reflects a vital ingredient of emotional intelligence and equips an individual with the sense of humanity because any warm relations with others, which lie at the base of the concern about them arise from emotional adjustment, the capacity for empathy. “Never send anybody to learn to whom the bell tolls,: it tolls to you” This, one of the best known sentences in American Literature became indirectly a motto for writing an article for an Lithuanian reader.

Moreover, if in pedagogical education we neglect processes that develop empathy, emotional costs that are carried through whole life can constantly increase. I am a great supporter of more extensive use of communication in education. This assumption seems to be by all means correct because it justifies scientific actions of teachers in the process of education and empathy and its manifestations are the guarantee of positive effects of work. Not only since today has understanding been regarded as highly required and in education as inevitable.

- 65 Empathy as a form of interpersonal communication Empathy was the subject of interest of ancient philosophers, mainly stoics.

Also in later centuries it was a subject of consideration by philosophers and ethics, although this term did not exist then (the phenomenon was studied without describing its name). This term was explored as well as a psychological process and as a personality element. Empathy as the understanding of feelings and others’ concerns and looking at the world from their point of view is the recognition of differences in feelings, which are caused in people by the same things. Therefore, its usefulness in social communication is obvious.

Empathy making up emotional, cognitive and executive syndrome is a form of emotional reaction to the perception of meaningful signals from the surroundings by which it conditions the abilities of correct interpretation of meanings of stimuli to human emotions, the abilities to accept another person’s perspective. The exploration of empathy in the aspect of social communication will help to improve social abilities, proper understanding of emotions, the improvement of communication ability, greater sensitivity to other people’s feelings or better understanding of the consequences of one’s own behaviour.

The usefulness and benefits of such studies are obvious. The phenomenon of empathy has been fascinating psychologists since the beginning of this century. It was described many times from the points of view of different psychological disciplines, above all - social, developmental and clinic psychology.

Initially, empathy was described as a simple emotional reaction to signals of current emotional state of another person. However, newer and newer forms of empathic reaction were noticed, and the involvement of cognitive processes in it in particular. It led to understanding empathy as a double – aspect phenomenon or existing in two different forms: emotional and cognitive. Another direction in changes of understanding empathy involves gradual departure from regarding it as a strictly intrapsychological phenomenon. It was noticed that its course is affected by two people’s activity: the empathising subject and his partner. That is how the interpersonal nature of empathy was discovered.

For most authors empathy is a specific form of interpersonal perception.

However, some claim that the cognition of another person through empathy happens during the interaction between two people. In this respect empathy is a form of interpersonal communication. In clinical psychology a definition of empathy introduced by Rogers (1957, 1975) is widely accepted. He sees empathy as the perception the other person’s inner system of reference: emotions, their significance and causes, in the way this person experiences them. Moreover, Rogers calls attention to the phenomenon and the relationship between empathy and interpersonal communication as he regards the verbal transfer of the matter of understanding of their experiences to the partner as a necessary aspect.

Communicative aspect of empathy is followed by Katz, according to whom empathy is a process of people’s communication about their current experiences.

The substance of this communication is the entire current experience: its emotional as well as cognitive elements.

- 66 Both partners engage in the course of empathy their emotional and cognitive system. Although, Kats often contrasts empathic and verbal communication, he does not seem to identify empathy with non-verbal communication. On the contrary, he differentiates two separate psychological mechanisms that let people exchange information, and two forms of interpersonal communication corresponding with them. Firstly, human organism is able to share them and immediately experience the condition of another human organism and is the basis of empathic communication. Secondly, human mind is able to symbolize events (including inner conditions), which lets people exchange information through symbols.

Empathic communication Many scientists analysing empathic communication of people show that it is a multi-phase process based on numerous and various capacities of human organism. The introductory phase of the process is arranged around the process of imitation or according to Freud’s terminology the affective communication. In this phase under the influence of expressive perception of partner’s inner condition in the subject’s organism similar phenomena will begin to appear. Imitation concerns mainly the muscular reactions. Muscular changes cause in turn characteristic physiological phenomena and processes giving the rise to forming a given psychological condition. The process of imitation has a global characteristics: the subject automatically imitates any signs of partner’s expression.

Second phase of empathy, according to Katz, is experiencing by the subject processes happening in the organism, initiated by the imitation of partner’s expression. Its main part is experiencing mental condition of another person. There is a strict relation between two people’s experience. However, in this phase the subject shares with partner only the most vivid and global aspects of his experience. Empathy finished at this point gives only a rough insight into another person’s psychical state.

For the first two phases of the process to happen the effectiveness of the functions of organism responsible for enabling to concentrate the attention on partner’s expression, perception of signals he emits, reacting with suitable biological changes and lastly receiving signals coming from inside of one’s organism are all important.

Global non-specific expressions concerning partner’s experience become “reworked” in the third phase of the process of empathy.

In this phase verbal communication can play a vital role. Language, however, is here in a non-symbolic form where words are the signals creating particular memory reactions. Their notional and operational characteristics are not used here.

In this phase of empathy the subject has the “double identity” because what he experiences is all the time controlled by their own regulation system. As well as by partner’s psyche. Described phenomenon is possible thanks to people having some amount of similar experiences.

It is important for the course of empathy in this phase to have by the subject such an amount of universal experiences and capacity to bring them easily from memory and to experience them once again. Numerous observations indicate that - 67 empathy is particularly probable and effective to occur between two people of similar mentality, history of life, culture heritage. The subject not only receives partner’s experiences but also experiences them in an expressive fashion. These signals, on the other hand, empathically received by the partner and compared with his own original one. Partner’s expression reveals the effect of this comparison and is still received empathically by the subject. As a consequence, there is a correction, confirmation or development of subject’s condition being the reflection of partner’s initial mental condition. This is the way in which a feedback begins to work in empathic communication. Going through the experience which is a reflection of partner’s current experience is a culmination of the process of empathy. If this process finished at this point, the subject would stay in the condition of “double identity”, that is, he would treat these experiences as his own.

Understanding this experiment as belonging to the partner and adding him to the system of knowledge about the partner and the outside world and not about subject himself, is possible thanks to the processes occurring in the fourth, and the last phase of empathic communication. At this stage the subject works out the happening in which they took part in intellectually. The substance of experience is cognitively analysed as a source, consequences and relations in a broader context.

From this point on, a gradual relaxation of mutual experience and both of them return to their own individual identity. The extent of development and organization of symbolic processes is significant for the course of this phase.

This description of empathic communication is simplified. Actually phases happen in different succession and interfere. Some of them repeat while others may happen in a considerably reduced form.

Empathic communication is based on biological, innate and automatic mechanisms of imitation, experiencing of inner conditions of one’s own organism as well as storing by human memory the record of experiences in a way that lets update experience once again both cognitive and emotional aspects.

The basis of empathic communication is biologically determined, automatic involuntary expression of human’s inner conditions. Therefore, empathic communication is the first to appear in human development natural form of contact with social surroundings, to which a child is prepared in the moment of birth and which can develop together with the increase in experiences and the improving the biological functions of organism ( attention, memory, etc.).

In the process of empathic communication there current, actual own experiences of people transferred – it is a form of a contact with surroundings which puts a man into actual reality making it possible to gain from it. Thanks to empathy we can get almost direct insight into the other person’s experiences and the possibility to embrace them into their natural whole of complexity and entangle in situation context. It makes it possible to be familiar with other people’s mental life in a way that is only minimally distorted by the use of perceptive and intellectual patterns. That is the reason why Katz and Basch claim that empathic communication is the basic tool of objective learning of human psyche.

Empathic communication is extraordinarily demanding;

to be effective outside and psychical conditions are necessary as well as participant’s will to - 68 concentrate his attention, and devoting sufficient amount of time for necessary processes to happen, for exploration of personal experience and manipulation of the extent of one’s own identity.

The significance of empathic communication Clinical observations and systematically gathered data indicate that the phenomenon of empathy plays a vital role in individual’s social development.

Hogan (1969)proved that empathic persons are more likeable and perceived by the surroundings as more skilful at interpersonal communication than the non empathic. The process of empathy can affect the development of psyche both while it is being formed in the course of socialization as well as during psychotherapy which is to provide that development with a new direction.

The role of empathic communication in socialization It often emphasized that empathy is significant in phenomena connected with family. It is usually said that for healthy families, that is providing children with optimum conditions of development it is characteristic to have empathic attitudes of parents towards a child. Parents arranging child’s family life in the way that is particularly detrimental for children’s development are often non-empathic.

In the course of empathy ( and only in the course of empathy) parents can learn psychical life of their children as deep that they can tell the difference between these of their reactions that are learnt and can be modified and the ones which are temper-conditioned and towards which both a child and parents are helpless.

Winnicott (1958, 1965) claims that for the correct development of a child mother must identify with the child in the first weeks of its life. Thanks to extremely strong identification mother is able to understand and in the consequence to satisfy child’s needs that are expressed in this period of life in a more subtle and non specific fashion. Winnicott maintains that newly born child does not know that there is something in the outside world that could satisfy its needs, which, therefore, it would be worth to initiate contact with. Initially, then, it does not make any attempts of communication of its inner conditions and only experiences them in natural unrestrained way. However, if mother responds to these natural indications of needs (e.g., crying), the child learns about her gratifying presence and wants to initiate contact with her through some of its simple behaviour. In this was child’s first social attachment is created which will in some time embrace other people. If because of any reasons mother is unable to concentrate on a child, identify with it, she will not recognize its unclearly expressed needs, not satisfy them and in a consequence the relation between her and a child will shape in a pathological fashion.

It is called to attention that a child is the subject of empathic reactions. Mead (1984) claim that thanks to adopting another person’s role a child goes through effective social adaptation because it learns to understand the needs better, others’ expectations and behaviour so it is better to predict them when planning one’s own actions. Moreover, by experiencing the reaction which it causes in another people by its behaviour, it learns itself better that is its capabilities in social interactions.

According to Hogan (1975), thanks to empathic understanding of people which a child begins to be capable of when it is over five years of age its moral - 69 developments is completed. Thanks to empathy humanization of earlier learnt(by rewarding and punishing) of strict norms or restriction of selfish tendencies if the norms were not acquired before. Hoffman (1975) claims that empathy is one of the significant mechanisms of pro-social behaviour. Initially, thanks to feeing other people’s emotions and then thanks to cognitive apprehension of others’ mental processes, a child is able to identify other people’s need and wants to take actions to satisfy them. Sullivan (1953, 1972) claims that empathic communication is one of the most important tools of learning in childhood.

According to Kohut, in the course of empathic communication between a child and parents the basic mental base is created –the self. For the development of the self, the character of parents’ reaction to child’s experience is significant. If parents share child’s experiences, it has an opportunity to learn its own mental processes through its parents. In the process of empathic communication where a child plays both the role of a sender and receiver, its own experience becomes in a sense external. If mother keeps ignoring child’s experiences or her usual reaction is non-empathic (e.g., when a child is crying, she notices that it is too loud but not suffering), it has limited possibilities of learning its own self. This observation of Kahut is an excellent illustration of the thesis about social negotiating as the way to acquire the knowledge about the world including about oneself and the s role empathic contacts play in this process.

Another important process as far as the development of self is concerned is child’s empathic participation in its parents’ personal experiences. Not having an effective structure of regulation a child acquires the patterns of basic regulations, reactions in the course of socialization. It learns them by sharing experiences – the way parents react, and then using them in contacts with reality on its own. If parents do not reveal their experiences or react to events in a chaotic way, withdrawing, indecisive or nervous – the child is deprived of effective and efficient regulation of relations with the surroundings. As a consequence its own self does not develop its own regulation capacities and the child remains defenceless and lost in the course of events.

Summing up we may say that the lack of empathic communication between a child and its surroundings will lead to creating a weak developed psychical regulation and in particular its normative aspects.

Deep gap between the way reality is experienced by parents and the child can lead to sustaining an internally inconsistent psychical structure. A delay or difficulties with entering the stage of mature empathic communication can create a young man a problem with discovering his own identity and forming independently functioning psychical regulation system.

The role of empathic communication in the process of psychotherapy The phenomenon of empathy is traditionally considered in the context of psychotherapy. In some approaches empathic attitude is regarded as a basic tool of aid. Kohut claims that there is empathic communication between the patient and the therapist and both of them participate in their experiences. The example of a full use of empathic communication in therapy is Meher’s method (1983), whose - 70 objective is to reconstruct patient’s childhood experiences. Updating these experiences is a long term process of bringing memories from memory, selecting them, and finally re-experiencing them. In this process the patient and the therapist communicate empathically which makes it easier to articulate and specify all important elements of experience. It is only through empathy that the therapist can grasp patient’s experiences and the patient receives therapist’s directions in the way that they would lead him to full updating of past experiences, despite natural memory gaps, disorientation, suppression, intelectualisation, etc. Various authors differently explain the reasons why the phenomenon of empathy is regarded as a vital factor of changes happening in the course of psychotherapy. There are usually two consequences of empathy emphasized: deep understanding of patient allowing to learn one’s own self and providing him with a sense of safety and psychical comfort coming from the awareness that the therapist is able to fathom his experiences. The therapists who see psychotherapy as a kind of resocialization give empathy a similar role to the one it has in the process of upbringing.

The development of efficiency in empathic communication The characteristics of the process of empathy presented above indicates that it is a tool helping to achieve a given objective which is sharing another man’s experiences. It is usually stressed that it is a useful objective in numerous types of human interactions. Apart from the discussed parents-child relation, we often give marriages and some professional contacts, e.g, doctor-patient, teacher-student.

There is also some data on unwanted consequences of empathic contacts with other people. The problem when, for whom, and in what areas of functioning empathic communication is useful, is far from a satisfactory explanation. For the time being then, the view that the possibility to engage in empathic contacts with other people facilitate on most occasions man’s development, and sometimes is even a necessary condition for such an development. Thus, a question that comes up is about the acquisition of effectiveness in this form of communication. There are three categories of skills engaged in the process of empathy:

- broadly understood expressive capacities of organism - capacities to react to external signals, which means effective perception and concentration of attention, the imitation of other people’s internal conditions - capacity to receive and process signals of one’s own inner conditions All these capacities are based on biologically determined skills and such that are acquired in the process of learning. The biological functions of organisms allowing empathy are given to everybody, however, not to the same extent. It is obvious that people have different receptive sensitivity, the performance of memory, ability to concentrate, etc,. Among very small children it is also possible to notice the ones that seem to be impaired. Katz claims that biological functions of organisms responsible for empathic communication improve together with general development of organisms, similarly to other functions of organism.

According to developmental psychologists the characteristics of empathic activity of a child changes together with the age. Initially, it has biological background and - 71 concerns emotional conditions of other people. Together with intellectual development the cognitive perception of partner’s perspectives becomes the dominant form of empathy. Some researchers claim that the reason for the decrease in capacity to participate in mature empathic communication is establishing the left celebral hemisphere as the dominant one. There is in such a case an automatic restriction of influence on functioning of child’s right celebral hemisphere, and in this way above the others, empathic skills are reduced. Moreover, regardless of described development changes, a child goes through several negative experiences in the relation with empathic communication, e.g., it is punished for expression, parents hide their true experiences and deny accuracy of understanding of their experiences. Adults also usually show low empathic skills in the relation to the extent of their capabilities. It has, of course, an impact not only on the quality of their life but it also defines developmental chances of their life partners and children. There is a necessity then, to increase among adults the skills in empathic communication. A new trend in developing empathy practice is searching for methods of increasing of sensitivity and ability to concentrate on one’s own inner conditions. It is connected with training of sensitivity to other people’s conditions, treated, however, as less important. There are also numerous techniques that are meant to increase the intensity of physiological processes happening in the organism to facilitate their perception (physical exercises, hyperventilation, and motivation exercises teaching to concentrate on one’s own physiological and psychical processes. This way of thinking about practicing empathy seems to be promising. Nevertheless, there are some discrepancy between the complexity of empathy and the simplicity of training situation even here. The skills of empathic communication with people do not seem to be possible to be unblocked by practicing single abilities. A further development in work on teaching empathy is probable.

The term of empathy was coined in the beginning of XX c. and it was introduced in psychological dictionary by American psychologist E. Tichener in 1909.However, some researchers suggest that this phenomenon should be associated with the founder of experimental psychology W. Wundt who was the first to formulate the theory of understanding oneself” in 1895. Some psychologists e.g., Ch. B. Traux, R. R. Carkuff claim that empathy apart from having a cognitive and emotional element has an executive element – the ability to communication (compare Reykowski, 1979).


1. Leslie Brothers.: A Biological Perspective on Empathy. American Journal of Psychiatry 146.1. 2. Martin L. Hoffman.: Empathy, Social Cognition, and Moral Action, w: W.

Kurtines, J. Gerwitz (red) Moral Behaviour and Development: Advances in Theory, Research and Applications. NY 3. Maciej Gitling, Osobiennosti Sowremiennoj Socjalnoj Komunikacji, Sewastopol – Krym 2007.

- 72 4. Maciej Gitling, „ГЕНЕЗИС социологии КОММУНИКАЦИИ. Истоки и теории социальной коммуникации”, Bydgoszcz – Zakopane 2009.

5. Artur Kniejski, Die gesellschaftliche Kommunikation, Sewastopol – Krym 2007.

6. ur Kniejski, Социология КОММУНИКАЦИИ — СПЕЦИАЛЬНАЯ ОТРАСЛЬ СОЦИОЛОГИЧЕСКОГО ЗНАНИЯ, Bydgoszcz – Zakopane 2009.

7. bert Levenson, Anna Ruef.: Empathy. Journal of Personality and Social Psychology 63.2. 8. Jzef Podgrecki.: Komunikacja Spoeczna. Opole. 2000.

9. Jzef Podgrecki,Maciej Gitling,Artur Kniejski.:Social Communication for Teachers Tomsk 10. Podgrecki J., Social Communications for teachers, Wydawnictwo:

Junoukraiskij Regionalnyj Instytut Polediplomnogo Obrazowania Pedagogiczeskich Kadrow, Cherson – Ukraina 2009, ss. ISBN 978-966-2919-10- 3 podrcznik akademicki.

11. Podgrecki J., Problemy socjalnoj i profesjonalnoj komunikacji.

Komunikacyjna kultura predprynimatelia, Wydawnictwo: Izdatielstwo Rausch mbh, Tomsk 2009, ss. 214, ISBN 5-87307-082- 12. Podgrecki J., Socialna komunikacja i polikulturnoje obrazowanie, Wydawnictwo: Szkoa, Kaza 2009, ss. 301, ISBN 5-88846-063-x ЯЗЫК МОЛОДЕЖИ: ПРОБЛЕМА ПОИСКА СООТВЕТСТВИЙ В ПЕРЕВОДАХ РУССКО-НЕМЕЦКИХ ТЕКСТОВ Землянская О.В.

Кузбасская государственная педагогическая академия Россия, г. Новокузнецк Для современной молодежи характерно активное общение, которое не сдерживают ни большие расстояния, ни границы государств. Тем самым расширяется информационное пространство взаимодействия различных групп, языковое поле и внедрение в другие языки иных собственных по другому окрашенных выражений речи.

Молодежная субкультура – одна из важных составляющих общей культуры. Существуют две точки зрения в этой. Согласно одной из них – молодежная субкультура «подчеркивает определенное единство групп сверстников и их ценностей в противопоставление ценностям взрослых.

Исследователь утверждает, что такого рода субкультура характерна для небольшого сообщества, когда «большинство важных взаимодействий происходит внутри него, с внешним миром взрослых оно связано лишь несколькими нитями» [2].

- 73 Таким образом, молодёжь формирует собственную культуру, которая пользуется одобрением среди ровесников, но не взрослых – со своим собственным языком, модой, системой ценностей. Другая точка зрения диаметрально противоположна и состоит в отрицании самого факта существования субкультуры подросткового сообщества: молодежь, как правило, разделяет ценности, убеждения и обычаи взрослых, поэтому теория отдельной молодежной субкультуры относится к области мифов.

Существуют многочисленные дискуссии о правильных методах исследования молодежного языка, о том, к какой лингвистической категории он должен быть отнесен, о функциях, которые он выполняет, и даже о том, существует ли он вообще (как единое явление), т.е. оправдано ли обобщающее обозначение молодежный язык, сленг.

Оставляя за рамками дискуссии эти вопросы, следует отметить только то, что к отличительным признакам молодёжного языка относится его более открытый характер по сравнению с арго и жаргоном, но закрытый характер по сравнению с литературным языком, яркая экспрессивно-эмоциональная окраска, пейоративность значения, преобладание главным образом экспрессивной функции над номинативной, постоянное обновление лексики, которая относится к наименее устойчивым слоям словаря, и наличие неизменного лексического, фонетического и грамматического состава как определенной языковой подсистемы.

В качестве предпосылок для возникновения молодёжного языка учёные выделяют несколько оснований [4]:

- желание отдельной группы, в данном случае, молодых людей, ограничиться, дистанцироваться, закрыться от окружающего мира. Особой формой общения они выражают свой протест не только против языковых но и против социально-общественных норм;

- установка на создание простой, свободной, неофициальной, раскованной атмосферы общения;

- желание выразиться пооригинальнее, помоднее, покрасивее, посмешнее, поозорнее;

- следование речевым образцам родной среды, господствующей моде, желание быть таким, как все;

- желание создать нечто новое, свое, личное;

- желание молодежи выговориться, произвести так называемую эмоциональную «разрядку» во время агрессий или стрессовых ситуаций;

-собственный язык, по мнению людей, которые его употребляют, экономичнее и удобнее, чем литературный язык. Этот язык, в отличие от нормы, способен ярче, гибче и конкретнее выразить мысль.

Молодежный язык во все времена был призван отделить одну социальную группу от другой. Молодое поколение всегда стремилось - 74 обособиться, хотя бы в языке: мы с тобой понимаем друг друга и говорим на одном языке, непонятном «взрослым». Наши родители отрывались на денсах, мы колбасимся на пати, разруливаем темы и не напрягаемся.

Несомненным является тот факт, что молодежный разговорный язык является одним из самых труднопереводимых для любого языка.

Перевод молодежной лексики сопряжён с рядом трудностей. В их числе - сложность понимания семантики русских и немецких сленгизмов зарубежными переводчиками. Причина этого - в узколокальном характере употребления диалектных единиц. Даже русский человек, не знающий специфики молодежного языка, может понять такие слова неправильно.

Молодежный сленг прежде всего эмоционален. Часто значения угадывается и «непосвященными»: это сокращения вполне «нормальных»

слов: выхи, дирик, препод, универ, диска (выходные, директор, преподаватель, университет, дискотека) или американизмы: камбэк, айзы, шузы, пипл, дринкать, спичить, герла, френд, бездник (возвращение, глаза, ботинки, люди, пить, говорить, девушка, друг, день рожденья).

«Эй, лук сюда, там клевые (сооl) мены с блу айзами», - такая фраза возможна не только на факультете иностранных языков, но и на обычной дискотеке в клубе. Для негативной оценки человека по-прежнему актуальны лох, лось, лузер, дятел. Положительное значение концентрируется в понятии:

рулез(ззззз) – все, что раньше было клево и классно, теперь рульно».

Ни в одной молодежной тусовке вас не примут за своего, если вы не будете в каждой (ну или почти) фразе употреблять слова тема и фишка.

«Тема такая: едем в клуб, потом на after-party» (=наши планы) «Он быстро разрулил тему, позвонив кому-то по мобильному» (=решил проблему) «В их компании у каждого были свои фишки» (=особенности, странности) «Фишка в том, что я не готов к экзамену» (=проблема).

Проблема переводимости молодежных языковых единиц связана с тем, что переводчику необходимо погружение в социокультурное окружение то сферы, языковые реалии которой он намерен переводить. Как правило, наиболее удачный эквивалент переводимой молодежной языковой единцы способен дать сам носитель языка, либо человек, который прожил в данном окружении достаточное количество времени, чтобы узнать, понять и сопоставить значения языковых единиц молодежного языка.

Отметим, что изучение языковых единиц немецкой молодежи приобретает возрастающую актуальность в условиях расширяющихся международных контактов, помогает студентам лучше представить особенности и своеобразие национальной картины мира, понять национально-специфические особенности менталитета немецкой молодежи.

Понимание и знание языковых единиц молодежного языка приобщает обучаемых к естественной языковой среде, способствует развитию их коммуникативной компетенции, представляет собой уникальную возможность для включения обучаемых в активный диалог культур.

- 75 Незнание же данных языковых реалий ведет при осуществлении акта межкультурной коммуникации к разного рода курьезам и речевым ошибкам, коммуникативным «сбоям», предупреждению которых необходимо уделить особое внимание.

Комбинация совпадения и несовпадения отдельных параметров переводимого и переводящего слова исчисляются многими десятками.

Причем немецко-русские соответствия нельзя механически перевернуть в русско-немецкие. Например, существительное Waschlappen вполне точно передается русским тряпка (о безвольном, слабохарактерном человеке). В то же время вторичные значения русского слова «тряпка» (о плохой материи для одежды, об одежде, не имеющей вида) или во множественном числе о нарядах (У нее только тряпки в голове;

Она все тратит на тряпки) соответствует в немецком другому Klamotten или шмотки и при их кажущейся денотативной близости для перевода не годятся, например: alte schbige Klamotten поношенная одежда, одежка;

einige Tage nicht aus den Klamotten herauskommen не раздеваться (не снимать одежды) несколько дней;

ausrangierte Herde, fen, Schrnke хлам, барахло.

Одним из путей предупреждения ошибки механического перенесения свойств переводящего слова на оригинал является приведение тех употреблений толкуемого слова, которые пресекли бы возможные ложные ассоциации. Для немецкого читателя такая оградительность обязательна, для русского эти идиоматизированные словосочетания расширяют его представления о спектре применения немецкого слова. Br совпадает с медведем в переносном значении по неуклюжести, нескладности, неловкости, но в русском языке нет обязательных ассоциаций с особым здоровьем (сравним, gesund wie Br – здоров как бык), сильным голодом (hungrig wie ein Br – Brenhunger haben и русское голодный как волк), ворчливостью (Brummbr).

Следующей особенностью перевода является то, что для жаргонных слов центром аттракции становится плоскость внутренней формы, общность образа. Сравним: aus der Haut fahren дословно ‘выйти из кожи’ со значением разозлиться, рассвирепеть и русское ‘лезть из кожи вон’, т.е. очень сильно стараться;

massiv werden – стать грубым, угрожать;

русское ‘стать массивным’ – приобрести больший вес, большую массу;

jemandem bers Ohr hauen – надуть, обмануть;

русское дать (ударить по уху);

etwas zum besten geben – угостить, поставить бутылку вина;

русское выдавать за хорошее;

ein groer Hund дословно ‘большая собака’ – большая шишка;

по-русски можно было бы назвать «собакой» подлеца, негодяя.

Не только фразеологизмы, но и однословные метафоры могут обнаружить семантические расхождения при одинаковости образа. Сравним:

Kfer о привлекательной девушке и русское ‘жук’ – себе на уме, пройдоха.

Wanze связано с отрицательной оценочностью (портативный аппарат для прослушивания, faule Wanze – лентяй), русское ‘клоп’ – так называют - 76 маленького ребенка, малыша с оттенком скорее ласкательным, чем отрицательным. [1] Кроме явных семантических расхождений, имеются более тонкие различия, например, sich beweiben жениться или даже обжениться, а не «обабиться»;

pudelnackt нельзя перевести как гол как сокол, потому что русское выражение связано с материальной бедностью, а немецкое с наготой.

Подобная информация, к сожалению, находит пока очень слабое отражение в современных двуязычных словарях. Все это в какой-то степени затрудняет работу профессиональных переводчиков и не удовлетворяет всех переводческих в этой области потребностей. К тому же язык – «материя живая» по своей сути и претерпевает значительные изменения даже в течении 5 лет [3]. Трудность перевода молодежного языка заключается в его быстрой обновляемости. До того как слово успеет зафиксироваться в словаре, оно может частично изменить значение, утратить актуальность или выйти из употребления. Переводчики часто вынуждены использовать нейтральную лексику, но тогда перевод теряет свой молодежный характер и лишается всего того многообразия чувств и характерной эмоциональной окраски, изначально заложенной автором.

Таким образом, проблема изучения особенностей немецкого и русского молодежного языка обусловлена необходимостью адекватных переводов современной немецкой литературы на современный русский язык (и наоборот), необходимостью подбора соответствующих языковых единиц в том или другом языке.


1.Коломиец Е.А. Влияние современных молодежных субкультур на формирование молодежного языка в Германии (Пятигорск, Россия) // http://pn.pglu.ru 2.Райс Ф. Психология подросткового и юношеского возраста. - М.:

Просвещение, 3.Розен Е. В. Новые слова и устойчивые словосочетания в немецком языке / Е. В. Розен. – М.: Олма-Пресс, 4.Шкапенко Т.М., Хюбнер Ф. Русский «тусовочный» как иностранный:

учеб. Пособие/ Т.М. Шкапенко, Ф.Хюбнер;

Худож. А.В. Старцев. – Калининград: ФГУИПП «Янтар. Сказ», 2005.


Казахский национальный университет им.аль-Фараби, Республика Казахстан, г.Алматы В современном Казахстане уделяется внимание укреплению института семьи. В ежегодных Посланиях Первого президента Республики Казахстан Н.А. Назарбаева, в Программах демографического развития РК, принятых на разные периоды развития общества, данный тезис получил дальнейшее развитие, особенно в плане поддержки наиболее ценностно-значимых установок семейного поведения и воспитания в семье. Предполагается активизация пропаганды традиционной семьи с целью возрождения лучших семейных, этнокультурных традиций и норм, способных укрепить современную семью, обеспечить ее нормальное функционирование в условиях меняющегося мира.

Бесспорным является тот факт, что семья – главный институт воспитания, т.к. в рамках семьи осуществляется не только воспроизводство этноса, но и глобальная этнокультурная трансмиссия, в ней формируются нравственно-этические, духовные, социокультурные и социально экономические основы государства. Если говорить точнее, то семья, благодаря всему комплексу межличностных отношений, взаимодействия супругов, родителей и детей, создает наиболее благоприятные условия для физического, психического и социального развития ребенка, передает ему систему духовных ценностей, моральных норм, традиций, образцов поведения и способов общения, т.е. семья является отправной точкой всего воспитательного процесса.

Однако, не стоит забывать, что семья может выступать в качестве как положительного, так и отрицательного фактора воспитания. Безусловно, никто не может дать ребенку столько любви, ласки и заботы, сколько самые близкие ему и родные люди. И вместе с тем никакой другой социальный институт не может потенциально нанести столько вреда в воспитании детей, сколько может сделать семья.

Семья, неспособная воспитывать, приводит к серьезным нарушениям в процессе социализации ребенка. Поэтому проблема влияния семейного воспитания на развитие и становление личности является на сегодняшний день особо актуальной. В связи с особой воспитательной ролью семьи возникает вопрос о том, как сделать так, чтобы максимизировать положительные и свести к минимуму отрицательные влияния семьи на воспитание ребенка.

Семью, её происхождение, сущность, изучают социология, психология, педагогика, демография, право, этика, политология, история - 78 и другие науки. В различных исследованиях по данным отраслям наук выделяется многоаспектность семьи.

Профессор А. Г. Харчев отмечает такие важные черты социально правовой характеристики семьи, как общность быта и связанность взаимной ответственностью. Он видит в семье систему взаимоотношений супругов, родителей и детей как малой социальной группы;

взаимную моральную ответственность и общность быта, совместные усилия по реализации социальных потребностей членов семьи;

реализацию потребностей общества в физическом и духовном воспроизводстве себя в новых поколениях [1,с.13].

Семья – первичная ячейка общества, его социально-бытовая основа, находящаяся в тесной взаимосвязи и взаимодействии с социально производственной его основой. Семья также является одним из основных инструментов, обеспечивающих взаимодействие личности и общества, интеграцию и определение приоритетности их интересов и потребностей.

Для этого семья активно участвует в формировании ценностных ориентаций и поведения своих членов, в реализации их статуса.

Семья также сложная многофункциональная система, она выполняет ряд взаимосвязанных функций. Функция семьи - это способ проявления активности, жизнедеятельности ее членов. К функциям следует отнести:

экономическую, хозяйственно-бытовую, рекреативную, или психологическую, репродуктивную, воспитательную [1,с.34 ].

Человек приобретает ценность для общества только тогда, когда он становится личностью, и становление ее требует целенаправленного, систематичного воздействия. Именно семья с ее постоянным и естественным характером воздействия призвана формировать черты характера, убеждения, взгляды, мировоззрение ребенка. Поэтому выделение воспитательной функции семьи как основной имеет общественный смысл.

Для каждого человека семья выполняет эмоциональную и рекреативную функции, защищающие человека от стрессовых и экстремальных ситуаций.

Уют и тепло домашнего очага, реализация потребности человека в доверительном и эмоциональном общении, сочувствие, сопереживание, поддержка - все это позволяет человеку быть более стойким к условиям современной жизни. Сущность и содержание экономической функции состоит в ведении не только общего хозяйства, но и в экономической поддержке детей и других членов семьи в период их нетрудоспособности.

Социализация в семье осуществляется разными путями и происходит в основном по двум параллельным направлениям: в результате целенаправленного процесса воспитания и социального научения.

Успех в семейном воспитании гарантирован, если конкретно знаешь, что надо воспитывать у детей, и умеешь применять это знание. Иными словами, важно относиться к воспитанию как, к своего рода, профессиональной, а не любительской деятельности, и настойчиво овладевать соответствующей - 79 квалификацией. В связи с этим, прежде всего, семья должна иметь четкую программу воспитания. Данный фактор выделяется нами как главенствующий и определяющий дальнейшее продвижение семьи в воспитательном аспекте.

Кроме сознательного, целенаправленного воспитания, осуществляемого родителями, на ребенка воздействуют вся семейная атмосфера, семейные условия: социальное положение, род занятий, материальный уровень, уровень образования, ценностные ориентации членов семьи. Поэтому любая деформация родительской семьи приводит к отрицательным последствиям в развитии личности ребенка.

Выделяются два типа деформации семьи: структурная и психологическая.

Структурная деформация семьи — это нарушение ее структурной целостности, связанное чаще всего с отсутствием одного из родителей.

Психологическая деформация семьи связана с нарушением системы межличностных отношений, преобладанием отрицательных ценностей, асоциальных установок и т.п.

Отсутствие деформаций семьи мы определяем как следующий фактор успешной социализации личности ребенка в семье Многие работы, посвященные детско-родительским отношениям, опираются на предложенную Д. Баумринд более 30 лет назад типологию стилей семейного воспитания, содержательно описывавшую три основных стиля: авторитарный, авторитетный, но демократический и попустительский [2, с.87].

Впоследствии были выделены и другие характерные стили семейного воспитания: хаотический и опекающий.

Хаотический стиль (непоследовательное руководство) — это отсутствие единого подхода к воспитанию, когда нет ясно выраженных, определенных, конкретных требований к ребенку или наблюдаются противоречия, разногласия в выборе воспитательных средств между родителями.

При этом стиле непредсказуемость родительских реакций лишает ребенка ощущения стабильности и провоцирует повышенную тревожность, неуверенность, импульсивность, а в сложных ситуациях даже агрессивность и неуправляемость, социальную дезадаптацию.

Опекающий стиль (гиперопека, концентрация внимания на ребенке) — стремление постоянно быть около ребенка, решать за него все возникающие проблемы. Несмотря на внешнюю заботу, опекающий стиль воспитания приводит, с одной стороны, к чрезмерному преувеличению собственной значимости у подростка, с другой — к формированию у него тревожности, беспомощности, запаздыванию социальной зрелости.

- 80 Выбор оптимального стиля семейного воспитания – один из основных факторов, влияющих на личность ребенка. Но вместе с тем немаловажную роль играет родительское отношение как составляющая стиля семейных отношений.

Родительское отношение является двойственным и противоречивым, представляя, с одной стороны, безусловную любовь и глубинную взаимосвязь с ребенком, а с другой — объективное оценочное отношение, направленное на формирование ценных качеств и способов поведения.

Во многих исследованиях в качестве основных факторов семейного воспитания выдвигаются именно эти:

- эмоциональное отношение, любовь, принятие;

- особенности требований и контроля.

Э.Г. Эйдемиллер, В. Юстицкис [3,с.111] выделили факторы родительского воспитания, наиболее важные с точки зрения формирования нарушений поведения и отклонений личности детей и подростков: уровень протекции и степень удовлетворения потребностей ребенка.

Уровень протекции — количество сил, внимания и времени, которое родители уделяют воспитанию ребенка. Другой важный фактор — степень удовлетворения потребностей ребенка, выражается в том, в какой степени семья решает не только материальные проблемы своего чада, но и уделяет ли внимание духовным потребностям растущей личности.

Количество и качество требований к ребенку в семье представлено разными шкалами: степень требований-обязанностей, степень требований запретов, строгость санкций.

Устойчивые сочетания указанных параметров создают несколько характерных негармоничных стилей воспитания, широко исследованных Эйдемиллером Э.Г., Юстицкис [3,с.114].

Следующий фактор, выделяемый нами в качестве стержневого – это воспитательная позиция родителей, представленная как совокупность установок родителей в отношении воспитания детей, характеризующих, прежде всего самих родителей как субъектов воспитания. Наиболее важными чертами воспитательной позиции родителей являются адекватность, гибкость и прогностичность.

Важнейшей, еще недостаточно изученной характеристикой родителей как субъектов воспитания является мотивация отношения к ребенку и ее субъективное осознание. Воспитательная позиция родителей обусловлена сложным взаимодействием осознаваемых и неосознаваемых мотивов.

Реально действующие мотивы, которые определяют взаимоотношения с детьми, могут вытесняться или быть представлены в сознании родителей замещающими, социально одобряемыми мотивами.

- 81 Все вышеназванные факторы влияют на эмоциональную среду в семье, определяемую как гармоничность или дисгармоничность семьи, а это в свою очередь оказывает прямое влияние на личность ребенка в целом: на его эмоционально-мотивационную, волевую и интеллектуальную сферы.

Под дисгармоничной семьей понимается семья, которая не выполняет свои функции, не обеспечивает достаточное удовлетворение потребностей всех членов семьи, возможности их личностного роста вследствие нарушения ролевой структуры семьи, отсутствия эмоциональной привязанности, нарушения коммуникативных процессов и т.д.

Дисгармония супружеских отношений порождает дисфункциональные детско-родительские отношения, к которым дети очень чувствительны.

Ролевая структура в гармоничной семье должна быть целостной, согласованной системой, обеспечивающей потребности ее членов и соответствующей их возможностям. В дисгармоничных семьях эта структура искажается, и прежде всего, отмечается нарушение позиции ребенка.

Например, ребенок выполняет следующие роли: «любимчик», «бэби», «маленький ребенок», «хулиган», «неисправимый», «трудный», вундеркинд», «надежда семьи», «козел отпущения», «судья», «примиритель».

Эмоциональные отношения в семье играют важную интегрирующую роль, благодаря которой члены семьи ощущают себя единой общностью и чувствуют теплоту и поддержку друг друга.

Надо также отметить, что развитие и становление личности зависит не только от выделенных нами факторов социализации личности в семье. На личность оказывает влияние огромное количество внешних факторов (факторов макросреды) и внутренних факторов (психологических, факторов микросреды). Но, тем не менее, семья является наиболее близким окружением ребенка, поэтому ее влияние является наиболее значительным.

Известный американский врач-психотерапевт Р.У. Ричардсон считает, что взгляды, развивающиеся в родной семье, остаются с членами семьи на протяжении всей жизни [4,с.104]. Т.е. любой человек неизменно будет воспроизводить динамику родной семьи вокруг себя в той семье, которую сам создаст. Конечно, специфические формы этого воспроизведения различны, они соотносятся с предшествующими и дальнейшими этапами развития человека. Но стоит задуматься: тот ли стиль семейных отношений мы выбрали, какова наша воспитательная позиция в семье? Только ответив на данные вопросы, мы сможем с уверенностью взглянуть в будущее.


1. Харчев А.Г. Брак и семья в СССР. – М.: Просвещение, 1979. – 61с.

- 82 2. Сатир В. Как строить себя и свою семью. - М.: Педагогика-Пресс, 1992. 192 с.

3. Прохорова О.Г. Мы и наши дети: как построить отношения в семье.-Санкт Петербург.,2007. 152 с.

4. Ричардсон Р.У. Силы семейных уз. – СПб.:Изд. Акцидент, 1994. – 136 с.


Бийский педагогический государственный университет им. В.М. Шукшина Россия, г. Бийск Многочисленные социальные и экономические изменения, произошедшие в России в период 90-х годов, вызвали революционную смену общественного сознания, что не могло не отразиться и на воспитании подрастающего поколения. Так, утрата страной статуса Великой державы, социальное расслоение общества, материальная нестабильность большинства российских граждан имели последствием разочарование старшего поколения, выросшего в атмосфере гордости за советскую страну, и создание в молодых умах образа непривлекательного будущего России.

По мнению В.И. Загвязинского, в настоящее время широкое распространение в обществе получили следующие явления: 1) утрата патриотического сознания индивидуализм, цинизм, (равнодушие, неуважительное отношение к государству, традициям, национальной культуре);

2) антипатриотизм (героизация чужого образа жизни, неуважение к традициям и культуре своей страны), возникший как следствие пересмотра исторических событий прошлого, многополярности мнений, суждений, позиций [2]. Возникновение последнего из названных ученым явлений объясняется еще и тем, что в 90-х альтернативой для молодежи стали стремительно вошедшие в жизнь элементы западноевропейской идеологии:

эгоизм, пришедший на смену свойственному русским людям коллективизму, прагматизм вместо духовности, стремление получить легкую наживу вместо каждодневного качественного труда для своего благополучия в будущем.

Ситуация, сложившаяся в обществе была осложнена еще и тем, что в школе недостаточно внимания уделялось вопросам воспитания.

Первое десятилетие XXI века ознаменовалось переосмыслением значимости воспитания в современном мире. Создан ряд нормативных документов, определяющих цели современного воспитания, обучения и пути достижения этих целей. Так, в Национальной доктрине образования в Российской Федерации обозначается, что система образования призвана - 83 обеспечить историческую преемственность поколений, сохранение, распространение и развитие национальной культуры, воспитание бережного отношения к историческому и культурному наследию народов России. Так же в документе указано на необходимость воспитания патриотов России, граждан правового, демократического государства, способных к социализации в условиях гражданского общества, уважающих права и свободы личности, обладающих высокой нравственностью [5].

Огромное значение сегодня на пути возрождения российского общества приобретает воспитание патриотизма школьников. Концепция патриотического воспитания граждан ставит его целью «развитие в российском обществе высокой социальной активности, гражданской ответственности, духовности, становление граждан, обладающих позитивными ценностями и качествами, способностями проявить их в созидательном процессе в интересах Отечества, укрепления государства, обеспечения его жизненно важных интересов и устойчивого развития» [4, с.

2]. Данная формулировка позволяет сделать вывод об интегрированном характере современного патриотического воспитания: в него включаются элементы гражданского, духовного, нравственного, социального воспитания.

Ключевым понятием теории патриотического воспитания является патриотизм, который осмысливается сегодня как любовь к Родине, преданность своему Отечеству, стремление служить его интересам и готовность, вплоть до самопожертвования, к его защите [4].

В трудах величайших педагогов и просветителей прошлого (Н.А.

Добролюбов, К.Д. Ушинский, В.А. Сухомлинский и др.) указывается на то, что воспитание любви и преданности Отечеству начинается с любви к малой Родине. В концепции воспитания В.А. Караковского [3] понятие «Родина»

так же имеет два значения: великая страна с великой историей и малая Родина. Причем осуществлять процесс воспитания нужно, начиная с близкого и конкретного – того, что окружает ребенка ежедневно.

Неотъемлемой частью воспитания у школьников любви к малой Родине является освоение ими родной культуры. Поэтому важнейшим условием современного патриотического воспитания становится культурологический подход.

Разработке культурологического подхода в воспитании посвящены исследования Е.В. Бондаревской, где воспитание рассматривается как процесс возрождения человека культуры. Одним из важнейших базовых компонентов содержания воспитания она называет освоение материальных и духовных ценностей общечеловеческой и национальной культуры:

художественных, научных, технических, нравственных путем ознакомления, их охраны, возрождения, воспроизводства в творческих видах деятельности [1]. Значит, в процессе воспитания учащихся большое внимание нужно уделить организации освоения ими материальных и духовных ценностей малой Родины.

Ознакомление школьников с материальными ценностями местной культуры может быть осуществлено с помощью различных методов. Проводя - 84 полевые исследования, учащиеся получают сведения о культуре при непосредственном изучении жизни местного населения. Изучаются документы, различные жанры устного народного творчества, фотографии, фиксируются объекты производственной и бытовой культуры народа.

Рассматриваются такие элементы материальной культуры как орудия труда, жилище, утварь, одежда. Особенно эффективно метод полевых исследований может применяться в условиях сельской школы. Школьники также могут участвовать в переписи населения, в ходе которой можно получить данные о возрасте жителей, их социальном положении, об образовании, о профессии, о типе жилища, времени проживания в данной местности, о национальности и о родном языке. Интересной для учащихся станет организация топонимических исследований, которая предполагает сравнение географических названий в различных областях, объясняет этническую принадлежность к тому или иному народу. Результатом освоения культуры местного населения может стать подготовка учащимися материалов для школьного музея. Его создание является очень эффективной формой патриотического воспитания учащихся, так как они получают не только интересные сведения в области родной культуры, но и работают творчески, сохраняя и воспроизводя ее многочисленные богатства.

Освоение детьми духовной культуры происходит в познании ими местных традиций, обычаев, фольклора, народной мудрости. Очень важно учитывать в воспитании достижения культуры именно российского народа.

Так, например, зная, что для российской ментальности характерна соборность, в процессе воспитания личности нужно поощрять и развивать у воспитанников дух коллективизма и сопричастности ко всему тому, что происходит в стране, городе, поселке, школе.

Таким образом, сегодня, когда в России назрела необходимость преодоления последствий разрушительных перемен 90-х годов, в том числе и в образовании, особое значение приобретает воспитание патриотизма у школьников. Культурологический подход в патриотическом воспитании современных школьников является путем возрождения истинных особенностей русского народа, традиционно ориентированного на духовность, нравственность, гуманизм, обладающего национальной гордостью. Через освоение ценностей малой Родины у ребенка формируется ощущение причастности к культуре России, событиям, происходящим в стране, воспитываются его патриотические чувства.


1.Бондаревская, Е.В. Педагогика: личность в гуманистических теориях и системах воспитания [Текст] / Е.В. Бондаревская, С.В. Кульневич. – Ростов на-Дону: «Учитель», 1999. – 142 с.

2. Загвязинский, В.И. Общая педагогика [Текст]: Учеб. пособие / В.И.

Загвязинский, И.Н. Емельянова. – М.: Высш. шк., 2008. – 391 с.

3. Караковский, В.А. Стать человеком [Текст] / В.А. Караковский. - М.:

- 85 Новая школа, 1993. – 80 с.

4. Концепция патриотического воспитания граждан Российской Федерации [Текст]. – М.: Росвоенцентр, 2003. – 25 с.

5. Национальная доктрина образования в Российской Федерации // Проект МО РФ. – М., 2000. – 7 с.


МОУ «Безруковская средняя общеобразовательная школа»

Россия, п. Безруково Информатизация учебного процесса, действуя как новая форма процесса обучения, основанная на компьютеризации школ в сочетании с инновационными технологиями продуктивного обучения, создает объективные условия для широкой профессиональной аудитории в сфере образования по осуществлению Концепции модернизации содержания образования и потребности людей участвовать в ее реализации.

Современный учебный процесс предполагает внедрение инновационных форм работы и предусматривает новые роли в системе «учитель-ученик»:

учителя как организатора и консультанта, а ученика как активного исследователя, творчески и самостоятельно работающего над решением учебных задач и широко использующего информационные технологии для получения необходимых знаний. Хотим мы этого или нет, но глобальная компьютеризация всей нашей жизни – уже реальность. Процесс компьютеризации не обошел и учебные заведения. В современной школе встали актуальные вопросы, связанные с рациональным применением компьютера и оптимальными способами организации урока. Компьютер является и объектом изучения, и средством обучения, и инструментом решения учебных задач. Учителя, применяющие компьютер на своих уроках понимают, что применение компьютера должно вписываться в учебный процесс.

Задачи, стоящие перед учителем – словесником, во многом отличаются от целей и задач других учителей-предметников. По большому счету наша главная цель – это душа ребенка, это проблемы нравственности, это развитие творческой личности, а также проблема подготовки ученика как языковой личности. Задачи эти предполагают, конечно, в первую очередь работу с текстом, с художественным словом, с книгой. Поэтому перед учителем – словесником, который собирается использовать возможности компьютера на своих уроках, всегда возникают вопросы о целесообразности его использования на уроках русского языка и литературы, о том, в какой - 86 степени компьютер может заменить учителя и на каких этапах урока, а также о том, какие дидактические функции можно возложить на компьютер.

Применение в образовательном пространстве (на уроке) компьютера способствует решению определенных задач:

- формирование прочных орфографических и пунктуационных умений и навыков;

- обогащение словарного запаса;

- овладение нормами литературного языка;

- знание лингвистических и литературоведческих терминов;

- наконец, формирование общеучебных умений и навыков.

Уроки русского языка и литературы с компьютерной поддержкой являются наиболее интересным и важным показателем внедрения ИКТ в учебный процесс. Регулярно можно применять на уроках электронные учебники и электронные конспекты уроков, которые имеют гиперссылки, анимацию, речь диктора, интерактивные задания, мультимедийные эффекты.

На уроках литературы можно использовать медиатексты в электронном формате, такие как, например, «Библиотека школьника». Художественные тексты применяются на уроке для анализа поэтического или прозаического текстов, для анализа эпизодов. Ученики, используя возможности компьютера, выделяют тему, находят и подчеркивают художественные тропы и синтаксические фигуры, определяют рифму, размер и т.д. Каждый ученик работает самостоятельно, т.к. перед каждым есть текст художественного произведения. Очень часто просматриваем с ребятами постановки художественных фильмов, предусмотренных программой. У ребят есть возможность сравнить и проанализировать прочитанное произведение с постановкой. Часто использовать на уроках фрагменты произведений в исполнении мастеров художественного слова.

На уроках русского языка также постоянно можно применять компьютер при объяснении нового материала. Все это позволяет сэкономить время, и одновременно повысить интерес обучающихся к изучаемому предмету. Использовать при объяснении учебного материала можно информацию, взятую из сети Интернет. Так же можно осуществлять проблемное обучение посредством поиска информации в сети Интернет для подготовки домашнего задания, для написания реферата, научно исследовательской работы. Работа в сети Интернет предоставляет неограниченные возможности творчества для учителя и учеников, дает возможность использовать накопленный мировой опыт и знания в области образования, науки и культуры. Использование Интернета способствует формированию и развитию способностей учащихся к самостоятельному поиску, сбору, анализу и предоставлению информации учащимся, тематических презентаций (составление презентаций при подготовке и защите рефератов активизирует интерес учащихся к усвоению медиа технологий, создает атмосферу зрелищности и дозированной информативности). Интернет дает огромные возможности для саморазвития, - 87 самообразования и детей, и учителей, является мощным средством для индивидуального, группового и коллективного общения и обучения.

Создание информационно–коммуникационного пространства в образовательном учреждении дает следующие результаты:

эффективности обучения интеллекта 1.Повышение (развитие школьников и навыков самостоятельной работы по поиску информации;

разнообразие форм учебной деятельности учащихся на уроке);

2.Осуществление индивидуального подхода в обучении (работа самостоятельно с оптимальной для себя скоростью);

3.Расширение объёма предъявляемой учебной информации;

4.Обеспечение гибкости управления учебным процессом (отслеживание процесса и результата своей работы);

5.Улучшение организации урока ;

6.Повышение качества контроля знаний учащихся и разнообразие его формы;

7.Включение учащихся в коллективную деятельность в парах, в группах;

8.Повышение интереса ребенка к изучению предмета и к учению в целом, улучшение качества образования, активизация творческого потенциала ученика и учителя, включение школьников и педагогов в современное пространство информационного общества, самореализация и саморазвитие личности ученика.

Современная жизнь вносит свои коррективы в методику преподавания.

Чтобы урок русского языка или литературы был интересен ученикам, учителю приходится осваивать новые методы подачи материала. Хороший урок невозможно представить без хорошо сформулированной темы, постановки его целей и задач, планирования этапов, а также цели на каждом отдельном этапе урока. Обычно для этого используется классная доска, на которой выписываются все необходимые термины, составляются таблицы и схемы. Теперь у нас есть прекрасная возможность заранее подготовить весь необходимый материал, расположить его в нужной последовательности и поместить на слайды. На слайдах мы можем, например, разместить иллюстрации, которые заменят нам старые таблицы.

Понятно, что качество изображения на слайдах значительно лучше, чем на классной доске, а учитель, освобождаясь от постоянной работы у доски, имеет возможность больше внимания уделить ученикам. Презентации Power Point позволяют оживить урок, внести игровые моменты и в объяснение нового материала, и даже в опрос.

Психология не без оснований утверждает, что каждый ребёнок рождается талантливым и неповторимым. От кого же зависит судьба таланта? Очень хорошо, если в школе заметят одарённого ученика, помогут его дальнейшему развитию. Ещё лучше, когда и дома обстановка располагает к творчеству. Но это - редкое стечение обстоятельств для незаурядной личности. Поэтому задача учителя – вырастить в ученике росточек таланта.

Эффективность любого урока определяется не тем, что даёт детям учитель, а тем, что они взяли в процессе обучения. Использование компьютера на - 88 каждом уроке не реально, да ведь это и не нужно. Как бы то ни было, а урок, например, литературы - это, прежде всего знание художественных произведений, умение их анализировать, сопоставлять разные взгляды критиков, понимание авторской позиции и т. д.

Каждый учитель в состоянии распланировать свои уроки таким образом, чтобы использование компьютерной поддержки было наиболее продуктивным, уместным и интересным. И это дается легко, если урок для учителя – не работа, а прежде всего творчество!


Калинина Е.И.

Кузбасская государственная педагогическая академия Россия, г.Новокузнецк Осознание своей индивидуальности – сложный и длительный процесс как в онто-, так и в филогенезе. Отличительной особенностью «Я» человека является его существование одновременно в двух реальностях: объективной и субъективной. Субъективная реальность – это мир сознания и самосознания, в котором человек конструирует свой «Я-образ», осмысливает его и преобразовывает. По словам М. М. Бахтина, "чужие сознания нельзя созерцать, анализировать, определять как объекты, как вещи,– с ними можно только диалогически общаться". Особой формой ведения диалога – диалога с самим собой в целях познания собственного сознания – является ведение дневника. В целом речевой жанр «дневник» служит прекрасным материалом для наблюдений над тем, как человек создает свой мир, конструирует свой «Я-образ» и корректирует свое речевое поведение как единственный инструмент своего существования. Элементы дневникового текста можно заметить во многих процедурах, так или иначе связанных с процессом познания: конспекты, путевые заметки, отчёты. В дневнике человек выступает и как объект, и как субъект познания. Изучение дневников – это изучение человеческой субъективности Формирование диалога в дневнике происходит за счет «удвоения личности» (термин К.С.Пигрова). Дневниковые тексты имеют в целом автобиографическую направленность, будучи обращены на мир из субъективной точки зрения, уникального здесь и теперь своего автора и центрированы вокруг субъекта. В привычной нам культуре более типичным является направление коммуникации «Я – ОН», в котором «Я» – это субъект передачи информации, а «ОН» – объект, адресат. Для дневниковых же текстов более характерно направление «Я — Я» [1, с.160]. Случай, когда субъект передает сообщение самому себе, то есть тому, кому оно уже и так - 89 известно, представляется парадоксальным. Однако на самом деле он не так уж редок и в общей системе культуры играет немалую роль.

Ведение дневника предполагает экспрессию и рефлексию, в то же время дневник – это особая форма коммуникации. Рефлексия в дневнике интересует нас в аспекте вербализации жизни: the translation from thoughts into words via the technologies of pen and paper [3]. В дневнике происходит удвоение личности, которое является одним из условий самоидентификации.

удвоить себя и благодаря этому возможность посмотреть на себя со стороны, а в перспективе — с точки зрения вечности.

Дневник как феномен культуры начинает приобретать всё большее значение в современном обществе, поскольку именно дневник помогает формировать свободу человеческого «Я». С одной стороны, ведение дневника — это внецельная, экспрессивная деятельность. Дневник с этой точки зрения подобен аффективному поступку, который не только манифестирует негативную свободу, но и закрепляет ее в самой непоправимости физического действия. дневник есть выплескивание эмоций в письме. С другой стороны, в сознании пишущих присутствует некий образ жанра, и они эксплицируют его отдельные стороны. Одной из черт жанра является языковая свобода автора: свобода в выборе лексических единиц, отсутствие необходимости верного, с точки зрения нормы языка, грамматического оформления текста.

Yeah, punctuation, I was stoned a lot when I was learning that stuff.

Такое отношение к нормам языка освобождает автора от необходимости расставлять знаки препинания. В дневниках Кобейна порой сложно даже вычленить предложения из потока речи.

На протяжении веков дневник характеризовался как личный, написанный от руки текст, отражающий опыт, наблюдения и размышления автора в момент написания. Хотя в состав дневника как гипержанра входят различные образования, конститутивным признаком жанра является наличие «Я» автора. Любой дневник существует в контексте личности автора, поэтому конструирование Я-образа в дневниках является важнейшей их жанровой характеристикой. Я-образ - это совокупность всех представлений человека о самом себе, сопряженная с их оценкой. Конструирование Я образа происходит за счёт использования различных коммуникативных стратегий и тактик.

Одной из основополагающих тактик конструирования Я-образа является тактика отождествления. Как уже отмечалось, человек, прежде всего, описывает себя путём указания каких-то групп, с которыми он себя идентифицирует или к которым он принадлежит. С тактикой отождествления связана тактика дистанцирования – противоположная ей по своей коммуникативной цели.

I remember in the summer of 86 or 84 there was this extravagance of a rock-like Woodstock. Concert held in some far away exotic land featuring, all the contemporary hard rock acts like ACDC or Van Halen. To the stoner world it was - 90 a big deal but for me it was something a joke I didn’t pay much attention to it but I remember my friends staring up to the sky during the weeks prior to this gathering.

Автор дистанцирует себя от группы, к которой принадлежит. Это достигается через использование противопоставительного союза but, употреблённого два раза в одном предложении, и отрицательной формы глагола – didn’t pay. Тем не менее, о принадлежности автора к определённой референтной группе – рок-музыкантов – свидетельствуют такие лексические единицы как, например, the stoner world. Stoner – тот, кто регулярно употребляет марихуану, и в дневниках Кобейна не раз встречаются упоминания о своём состоянии наркотического опьянения:

Yeah, I went on a three week drug binge and now I’m thought of as an emaciated, yellow skinned zombie like Evil drug fiend, junky, lost cause, on the brink of Death, self destructive, selfish pig.

Употребляя синонимичные лексические единицы drug fiend и junky, автор идентифицирует себя с группой музыкантов-наркоманов, обозначая «круг своих». Автор становится частью этой группы, что позволяет сказать, что личность, конструируемая пользователем дневника, всегда диалогична.

В конкретных дискурсивных условиях актуализируется только ограниченная часть автохарактеристик, которые складываются как самооценочное суждение и объективируются как самооценочные высказывания различной структуры, восходящие к прототипической формуле «Я являюсь таким-то, что хорошо/плохо;

Я поступаю так-то, что хорошо/плохо»: I don’t have that «maternal instinct» and often I feel guilty about it.

Дневник как культурное образование меняется с развитием общества, адаптируясь к новым условиям: развитие и усовершенствование технологий общения привело к появлению жанровой разновидности – лайфлог (lifelog).

Pages:     | 1 | 2 || 4 | 5 |   ...   | 10 |

© 2013 www.libed.ru - «Бесплатная библиотека научно-практических конференций»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.