авторефераты диссертаций БЕСПЛАТНАЯ БИБЛИОТЕКА РОССИИ

КОНФЕРЕНЦИИ, КНИГИ, ПОСОБИЯ, НАУЧНЫЕ ИЗДАНИЯ

<< ГЛАВНАЯ
АГРОИНЖЕНЕРИЯ
АСТРОНОМИЯ
БЕЗОПАСНОСТЬ
БИОЛОГИЯ
ЗЕМЛЯ
ИНФОРМАТИКА
ИСКУССТВОВЕДЕНИЕ
ИСТОРИЯ
КУЛЬТУРОЛОГИЯ
МАШИНОСТРОЕНИЕ
МЕДИЦИНА
МЕТАЛЛУРГИЯ
МЕХАНИКА
ПЕДАГОГИКА
ПОЛИТИКА
ПРИБОРОСТРОЕНИЕ
ПРОДОВОЛЬСТВИЕ
ПСИХОЛОГИЯ
РАДИОТЕХНИКА
СЕЛЬСКОЕ ХОЗЯЙСТВО
СОЦИОЛОГИЯ
СТРОИТЕЛЬСТВО
ТЕХНИЧЕСКИЕ НАУКИ
ТРАНСПОРТ
ФАРМАЦЕВТИКА
ФИЗИКА
ФИЗИОЛОГИЯ
ФИЛОЛОГИЯ
ФИЛОСОФИЯ
ХИМИЯ
ЭКОНОМИКА
ЭЛЕКТРОТЕХНИКА
ЭНЕРГЕТИКА
ЮРИСПРУДЕНЦИЯ
ЯЗЫКОЗНАНИЕ
РАЗНОЕ
КОНТАКТЫ


Pages:     | 1 |   ...   | 31 | 32 || 34 | 35 |   ...   | 38 |

«Федеральное агентство по образованию Ставропольский государственный университет Дорогие друзья! ...»

-- [ Страница 33 ] --

ников, у которых художественный прием на поверх Так, например, одна из главок анализируемой ста ности, стилистически выделен, и гораздо сложнее тьи называется «Слово в строю». В русле стереотипов и идеологических шаблонов того времени (1961), оно исследовать творчество тех мастеров слова, особен должно осмысляться с точки зрения насаждаемого ности текста которых связаны не с внешним выраже метода социалистического реализма — «изображение нием приема, а с процессами формирования «глуби жизни в ее революционном развитии». На самом деле, ны» текста: «Легко уловить манеру, особенности стиля, это тонкая перифраза термина Ю.Н. Тынянова «тесно- скажем, Игоря Северянина, но как сложно, как трудно та стихового ряда», и речь идет о форме поэтического определить, охватить индивидуальность Чехова. Легко произведения. Пользоваться формальными метода- написать пародию на Андрея Белого, но поддается ли ми было небезопасно: можно было заработать ярлык пародии или даже подражанию проза Лермонтова? — «формалиста», который закрепился за многими выда- «Я ехал на перекладных из Тифлиса...» (17, с. 279).

ющимися литературоведами первой половины XX века Очень важны для исследования поэтического (Ю.Н. Тыняновым, Б.М. Эйхенбаумом, В.Б. Шкловским, текста наблюдения над рифмой. Маршак выдвигает Р.О. Якобсоном и др.). Их труды в это время еще были идеи семантических межрифменных связей, полу под негласным запретом, хотя немного позже они ста- чившие впоследствии подробное толкование в работе ли переиздаваться.

Н.В. Черемисиной «Вопросы эстетики русской художе Интересно пронаблюдать, как С.Я. Маршак, поль ственной речи» (Киев, 1981): «Посмотрите, какую кар зуясь эзоповым языком, оперирует идеями формаль тину рисуют одни только рифмующиеся слова, даже ного метода в литературоведении: «Поэтическое взятые отдельно (без остального текста):

слово не одиноко. Это слово в строю. А для всту...новой...

пления в строй оно, как и полагается, должно быть...холмам...

точно измерено и взвешено. Каж дый слог его...багровый...

на учете. Ведь слова должны отзываться на легчай...небесам...

шие колебания темпа и ритма, соответствующие ду...лучам...

шевным движениям» (17, с. 281).

По этим, поставленным в конце строчек словам можно догадаться, о чем в стихах идет речь, или во «Найдется ль рука, чтобы лиру всяком случае можно почувствовать краски изобра В тебе так же тихо качнуть женного Пушкиным бодрого боевого утра.

И миру, желанному миру, Значит, не случайные, а важные для всей картины Тебя, мое сердце, вернуть?

слова рифмуются поэтом» (17, с. 277).

«Мы ценим хорошую, звучную, меткую рифму В этих стихах Иннокентия Анненского словно не и не собираемся отказываться от нее, как это приня видимый маятник отсчитывает секунды, а вместе с то сейчас в модной поэзии снобов, — подчеркивает ними — биения человеческого сердца. И словесный С.Я. Маршак. — Но когда рифма становится самоце строй с безупречной верностью передает перебои лью, чуть ли не единственным признаком стихов, сердца, замирание его и возвращение к жизни.

5,6 М Е Т А П О Э Т И К А О Т О Б РА Ж Е Н И Я РЕАЛЬНОЙ ДЕЙСТВИТЕЛЬНОСТИ И «ОТРЕШЕНИЯ» ОТ НЕЕ.

519 МЕТАПОЭТИКА ДЕКОНСТРУКЦИИ когда рифма и стихотворный ритм перестают рабо- сел, тему, образы, что не оставил ему места для работы тать, то есть служить поэтической идее, поэтической воображения. Читатель тоже должен и хочет работать.

воле, — их ждет неизбежная участь. В течение какого- Он тоже художник, иначе мы не могли бы разговари то времени они остаются внешним украшением, а по- вать с ним на языке образов и красок.

том и совсем отмирают за ненадобностью» (17, с. 279). Литературе так же нужны талантливые читатели, С.Я. Маршак учит пользоваться опытом лучших ев- как и талантливые писатели. Именно на них, на этих ропейских и русских поэтов, как это и принято в отече- талантливых, чутких, обладающих творческим вооб ственной метапоэтической традиции. ражением читателей, и рассчитывает автор, когда на «В строгой метрике дантовских терцин, в стихо- прягает все свои душевные силы в поисках верного об творных размерах Петрарки, Шекспира, Гёте, Пушкина раза, верного поворота действия, верного слова.

многие поколения поэтов еще будут открывать глу- Художник-автор берет на себя только часть работы.

бокие, неразгаданные до них тайны. В этих размерах Остальное должен дополнить своим воображением они найдут многоступенчатую голосовую лестницу, художник-читатель.

которая соответствует многообразию чувств, пере- Но не всякая книга заставляет читателя, даже само житых поэтами, народом, человечеством», — пишет го талантливого, работать — думать, чувствовать, до С.Я. Маршак (17, с. 285). гадываться, воображать. … Искусство ждет и требует Хотя С.Я. Маршак считает, что «произведение искус- любви от своего читателя, зрителя, слушателя. Оно не ства не поддается скальпелю анатома» (17, с. 294), тем довольствуется почтительным, но холодным призна не менее он уделяет особое внимание анализу одного нием. И это не каприз, не пустая претензия мастеров из стихотворений М.Ю. Лермонтова «Выхожу один я на искусства. Люди, которые вложили в свой труд любовь, дорогу…»: «Только сейчас я замечаю, как чудесно соот- имеют право на взаимность. Требовательный мастер ветствуют ритму нашего дыхания сосредоточенные, вправе ждать самого глубокого и тонкого внимания неторопливые строки с теми равномерными паузами к своему мастерству» (17, с. 272, 291).

внутри стиха, которые позволяют нам дышать легко Метапоэтика С.Я. Маршака имеет широкий просве и свободно. … тительский характер и при этом не теряет подлинной В сущности, дышит не только одна эта строфа, но и научной и поэтической глубины. Она адресована чи все стихотворение. И все оно поет. Как в песне, в этих тателям и писателям всех возрастов — детям, юношам, стихах одна строфа подхватывает последние слова взрослым.

другой, предыдущей строфы» (там же).

Источники:

Известно, что благодаря С.Я. Маршаку на русском языке замечательно зазвучали многие европейские по- 1. Маршак С.Я. 1616—1949 // Маршак С.Я. Стихотворе эты (В. Шекспир, Р. Бернс, Дж. Китс и др.). Наблюдения ния и поэмы. — Л., 1973. — С. 68.

его над работой переводчика до сих пор являются 2. Маршак С.Я. Надпись на книге сонетов // Там же.

актуальными. Хороший перевод он называет «искус- 3. Маршак С.Я. Последний сонет // Там же. — С.126—127.

ством поэтического портрета»: «Без связи с реальнос- 4. Маршак С.Я. Бывало, полк стихов маршировал… // тью, без глубоких и пристальных наблюдений над Там же. — С. 129.

жизнью, без мировоззрения в самом большом смысле 5. Маршак С.Я. Марине Цветаевой // Там же. — С. 132.

этого слова, без изучения языка и разных оттенков 6. Маршак С.Я. Читатель мой особенного рода // Там устного говора невозможна творческая работа поэта- же. — С. 133.

переводчика. Чтобы по-настоящему, не одной только 7. Маршак С.Я. Пускай стихи, прочитанные просто… // головой, но и сердцем понять мир чувств Шекспира, Там же. — С. 149.

Гёте и Данте, надо найти нечто соответствующее 8. Маршак С.Я. Литература, скажем, это — ванна… // в своем опыте чувств. В противном случае переводчик Там же.

обречен на рабское, лишенное всякого воображения, 9. Маршак С.Я. У Пушкина влюбленный самозванец // копирование, а это ведет к переводческой абракадабре Там же. — С. 150.

или в лучшем случае к фабрикации рифмованных или 10. Маршак С.Я. Питает жизнь ключом своим искус нерифмованных подстрочников. ство… // Там же. — С. 151.

Настоящий художественный перевод можно срав- 11. Маршак С.Я. Дыхание свободно в каждой гласной // нить не с фотографией, а с портретом, сделанным рукой Там же.

художника. Фотография может быть очень искусной, 12. Маршак С.Я. Ведерко, полное росы… // Там же. — даже артистической, но она не пережита ее автором. С.154.

Чем глубже и пристальнее вникает художник в сущ- 13. Маршак С.Я. Знаки препинания // Там же. — С. 331—332.

ность изображаемого, тем свободнее его мастерство, 14. Маршак С.Я. О рифме и прочем // Там же. — С. 149.

тем точнее изображение. Точность получается не в ре- 15. Маршак С.Я. Заметки о мастерстве // Маршак С.Я.

зультате слепого, механического воспроизведения Сочинения в 4 т. — Т. 4 — М., 1960. — С. 165—346.

оригинала. Поэтическая точность дается только сме- 16. Маршак С.Я. Собрание сочинений: В 8 т. — М., 1988— лому воображению, основанному на глубоком и при- 1972. — Т. 8.

страстном знании предмета» (17, с. 297). 17. Три века русской метапоэтики. Легитимация дис С.Я. Маршак развивает традиции русских по- курса. — Антология: В 4 т. — Ставрополь, 2006. — Т. 4. — этов, формирующих понятие «читателя» (А.А. Блок, С. 249—297.

Литература:

В.Я. Брюсов, Н.С. Гумилев и др.). Читатель для него — «работник», «художник», дополняющий своим вообра- 18. Смирнова В. Саму ил Яковлевич Маршак // Мар жением воображение поэта: «Читатель перестает быть шак С.Я. Стихотворения и поэмы. — Л., 1973.

только читателем. Он становится участником всего, 19. Тынянов Ю.Н. Проблема стихотворного языка. — что пережил и перечувствовал поэт. М., 1965.

И, напротив, он остается равнодушен, если автор 20. «Я думал, чувствовал, я жил»: Воспоминания о проделал за него всю работу и так разжевал свой замы- С.Я. Маршаке. — М., 1971.

ЧАСТЬ II СТАНОВЛЕНИЕ РУССКОЙ МЕТАПОЭТИКИ Прокофьев опыт западной литературы. Вот что он пишет, напри мер, о поэзии Е.А. Евтушенко: «То, что скажу, не ново, но Александр правильно: молодежь можно и нужно включать в боль Андреевич шие, серьезные дела, приобщать к активной обществен ной жизни. Говоря о творчестве молодых поэтов, мне [19. X I (2. X I I ).19 0 0, с. Кобона еще раз хочется заострить внимание на том дурном ве Санкт-Петербургской губ. — янии, которое имеет сейчас место в русском стихе и ко 18.IX.1971, Ленинград] — поэт, торое я вижу прежде всего в работе Евгения Евтушенко переводчик.

и некоторых других поэтов, что рядом с ним.

Метапоэтика А.А. Проко Я, конечно, не выступаю против новаторства, про фьева представлена статьями тив поисков нового. Без нового, без художественных «Разговор о поэзии» (1961), открытий, без развития формы не может быть ис «Мир, полный красок и песен»

кусства. Но я против того, что Евг. Евтушенко и его (1970) и др., а также стихо единомышленники посягают на мелодию, на распев, творными произведениями.

на песенность, издавна присущие русскому стиху.

На формирование метапоэтики А.А. Прокофьева «Новаторство» этой группы поэтов, конечно, не ими оказали влияние фольклорная традиция, творчество придумано, оно все, считаю я, от Запада. Когда в А.В. Кольцова, Н.А. Некрасова, В.В. Маяковского.

году я был с группой советских писателей в Италии, Выступая апологетом соцреализма, действенного один итальянский поэт пел осанну другому итальян вторжения искусства в жизнь, А.А. Прокофьев утверж скому поэту за то, что тот освободил итальянский дает необходимость публицистичности поэзии, при стих от рифмы. Оратор считал, что это очень хорошо.

сутствия в ней «высокой идейной нагрузки». Отрицая Может быть, итальянской поэзии (не берусь судить) эстетику декаданса, он требует обращения художника рифма не нужна, но в русском стихе рифма всегда при к «невыдуманной жизни», к «воссозданию образа со ветствовалась и приветствуется, в особенности новая.

временника». Поэт писал в автобиографии: «К непо А у Евтушенко зачастую вместо рифмы дается что-то вторимому образу Родины я обращался в своих стихах совершенно непохожее на рифму и даже на ассонанс, всегда, и всегда она, Родина, будет для меня путеводной стих аритмичен, ковыляет, как хромой, который взду звездой, моей верой, моей неисчерпаемой сыновней мал бросить костыли и идет, держась главным образом любовью».

за воздух. Стих его — не найду другого выражения — «расхристан», и мы не можем, если дорожим нашим ис Слова кусством, не объявить войну такой расхристанности.

Немало слов в моем запасе, Молодому поэту с самого начала очень важно Они со мною с давних пор.

определить свое отношение к такого рода явлениям Я ставлю в ряд их, не подкрасив, — в современном искусстве и сознательно опираться в Они слова, а не забор!

своем творчестве на плодотворные традиции класси ков, на опыт больших наших поэтов. Но, конечно, дело Я вывожу их утром рано, не только в этом. Дело в том (и это старая истина!), что И на путях моих крутых надо обязательно быть строже к себе» (13, с. 304—305).

Любовно смотрят ветераны А.А. Прокофьев замечал многое верно, но его крити На новобранцев молодых, ка не всегда была обоснованной. О своей привержен ности к традиции А.А. Прокофьев высказывался посто Поставленных в полки и роты янно, понимая ее несколько прямолинейно: «Я верный В моем разбуженном краю.

приверженец классических форм русского стиха. Свет Они глядят вполоборота, русского стиха нельзя заслонить никакими неоновыми Когда приказ им отдаю:

треугольными грушами. Толки о «поколении новато ров», вступившем в литературу во второй половине пя «Вперед! Вперед, за перевалы!»

тидесятых годов, порождены плохим знанием истории И закатали рукава, отечественной поэзии. Свобода от рифм? Но прочитай И подтянулись запевалы, те, бога ради, знаменитый сборник Кирши Данилова.

То есть певучие слова.

Белые стихи в русском начертании существуют со вре мен царя Гороха. Читаешь иногда какого-либо совре «Входя в поэтический мир его стихов, — пишет менного модного новатора и вспоминаешь знаменитую Н.С. Тихонов, — вы сразу почувствуете все богатство фразу, сказанную в прошлом веке: «Что, если это проза, прокофьевского словаря. Для него драгоценны само- да и дурная?..» Неточная рифма? Но она встречается не бытные, жемчужные, ласковые, гневные, любовные только у Баратынского, но и у Тредиаковского.

и грустные слова, потому что слово живет не случай- Декаданс отрицаю. У декадентов были красивые но: «…Чтоб слова от слов зарделись, … Вились, бились, стихи, но их красота — красота мухомора, ядовитого чтобы пелись…» Высокая преданность народу и пар- гриба. Я полностью согласен с Горьким, провозгласив тии, в которую он вступил в 1919 году, все пережитое шим, что декаданс — вредное явление. Литературные создало характер пламенного большевика, певца гроз- манифесты модернистов полны крикливости и непри ных дней, защитника новой жизни, преобразовавшей язни к культуре. С какой ненавистью писал, например, землю» (16, с. 4, 6.). Вадим Шершеневич о классическом стихе. Напомню Основные жанры метапоэтики А.А. Прокофьева — некоторые его высказывания. В «2х2=5» Шершеневич литературоведческая статья («Поэт самобытный, поэт писал: «Когда мы отрицаем Пушкина, Блока, Гёте и др.

русский» (1959) о творчестве А.В. Кольцова и др.), лите- за их несовершенность, на нас сначала изумленно гла ратурная критика («Разговор о поэзии» (1961)), интер- зеют, потом те, кто не махнул безнадежно рукой, про вью, беседы. Отстаивая традицию в русской поэзии, буют доказать: ведь это прекрасно. Пусть это было пре А.А. Прокофьев обращался с резкой критикой по отно- красно, но ныне это не искусство». Доказывая свое пре шению к поэтам, которые, по его мнению, осваивали восходство над Гёте, Шершеневич утверждал: «Только 5,6 М Е Т А П О Э Т И К А О Т О Б РА Ж Е Н И Я РЕАЛЬНОЙ ДЕЙСТВИТЕЛЬНОСТИ И «ОТРЕШЕНИЯ» ОТ НЕЕ.

521 МЕТАПОЭТИКА ДЕКОНСТРУКЦИИ Мартынов то течение, в котором есть противоречия и абсурды, ошибки и заблуждения, долговечно. Без неожиданно Леонид стей и абсурдов течение превращается в стойло». Что ж, Николаевич можно сказать: абсурда и стихах Шершеневича хвата ло с избытком, но долговечными от этого они не стали. [9(22).V.1905, Омск — 21.VI.1980, Посмеялась жизнь и над таким «основополагающим» Москва] — поэт, переводчик.

утверждением модернистов: «Имажинисты знают толь- Метапоэтика Л.Н. Мартынова ко одно: нет прошлого, настоящего, будущего, есть толь- представлена в книге «Воздуш ко созидаемое». Как видим, благоглупостей хватало... ные фрегаты» (1974), статьях Всегда говорил и говорю, что подлинное новатор- «Как мы пишем», «Пути по ство возникает там, где художник обращается к невы- эзии» и др. и стихотворных думанной жизни, к воссозданию образа современни- произведениях. Большое вли ка. Он, наш современник, живет и работает среди нас и яние на нее оказала перевод входит в литературу как ее новый герой. Его нельзя вы- ческая деятельность поэта, творчество В. Хлебникова.

думать, надо буквально идти по его следам, подмечать Е.Г. Эткинд находит, что «в оригинальной поэзии его человеческие особенности, походку, умение рабо- Л. Мартынова хлебниковские «звуковые цепочки» не тать. Нам пристало, нам необходимо быть с ним рядом, только сопровождают сюжетное движение, но и по не отрываться от него, знать его досконально. Героев, рой составляют семантику вещи. В стихотворении которые потом войдут в наши книги, в наши песни, «Вологда» (1933) в такую цепочку входят слова: холо мы должны знать и видеть. Они — это герои сегодня, да — Вологда — веселого — смолода — расколота — зо но они и в грядущем. Для того чтобы отображать нашу лото — перемолото» (22, с. 532). Л.Н. Мартынов делал многоплановую современную жизнь, надо ездить, ви- установку на создание воображаемого мира поэзии деть народ, узнавать его дела, думы, чаяния по-настоя- «своей державы», который не противопоставляется щему. Я назвал одну из своих книг «Приглашение к пу- действительности, но в то же время не равен ей.

тешествию», потому что в поездке рождаются стихи, приходят в голову строфы, которые невозможно вы- Вот лес.

сосать из пальца, взять с потолка, сидя в своем, пусть Он был густ.

и комфортабельном, кабинете» (13, с. 309—310). Ловил ты птиц в сетку, Установка на освоение русской поэтической Ветвей любил хруст.

традиции, фольклора в метапоэтике и поэзии И ты нашел куст!

А.А. Прокофьева сыграла положительную роль, во И, выбравши ветку, многом способствовала сохранению поэтического да- Не вырезал хлыст рования в условиях жестких идеологических устано- И сделал не клетку, вок, которые поэт, в целом, разделял. А, внемля рассудку, Ты выдолбил дудку...

Источники:

1. Прокофьев А.А. Слово Владимиру Маяковскому // Вот лист.

Прокофьев А.А. Собрание сочинений: В 4 т. — Л., 1978— Он был чист.

1980. — Т. 1. — С. 126—128. Тут все было пусто.

2. Прокофьев А.А. Стихи! Опять я с ними маюсь… // Он станет холмист, Прокофьев А.А. Собрание сочинений: В 4 т. — Л., 1978— Скалист и ветвист 1980. — Т. 3. — С. 176. От грубого чувства.

3. Прокофьев А.А. Можно ли отречься от стихов... // Там И это — искусство!

же. — С. 127.

Мое это право!

4. Прокофьев А.А. Слова // Там же. — С. 145.

Я строю свою 5. Прокофьев А.А. Будь всегда со мной, мое горенье… // Державу, Там же. — С. 168.

Где заново все создаю!

6. Прокофьев А.А. Дай мне, жизнь, пожалуйста… // Там же. — С. 315.

7. Прокофьев А.А. Стихи. Стихи… Куда их столько... // Метапоэтические воззрения Л.Н. Мартынова кор Прокофьев А.А. Собрание сочинений: В 4 т. — Л., 1978— релируют с некоторыми научными положениями се 1980. — Т. 4. — С. 32. миотики. Поэт понимает свое творчество как единый 8. Прокофьев А.А. Ох и круто, ох и круто… // Там же. — С. 57. текст: «Пишем мы разно, не всегда связно, порой без 9. Прокофьев А.А. Поэты // Там же. — С. 68—69. образно, спотыкаясь о неизвестность, утыкаясь в ту 10. Прокофьев А.А. Поэт самобытный, поэт русский // пики собственной неосведомленности, отвлекаясь от Там же. — С. 314—317. первоначальных замыслов к другим, последующим, 11. Прокофьев А.А. Разговор о поэзии // Там же. — проваливаясь в чертовы и не чертовы ямы, идя не пря С. 320—326. мо, а по спирали, но тем не менее вперед и вперед! Что 12. Прокофьев А.А. Мир, полный красок и песен... // Там не кончено в одном, то продолжается в другом произ же. — С. 374—385. ведении», — говорит Л.Н. Мартынов в статье «Как мы 13. Три века русской метапоэтики. Легитимация дис- пишем» (20, с. 316—317).

курса. — Антология: В 4 т. — Ставрополь, 2006. — Т. 4. — В ряде стихотворений («Свои стихи…» — 1970;

С. 298—310. «Поэты» — 1964) Л.Н. Мартынов высказывает мысли, Литература: близкие теории интертекстуальности: он «узнает»

14. Молдавский Д. Александр Прокофьев: Биография свои стихи, мысли, речения в поэзии предшественни писателя. — Л., 1980. ков и современников.

15. Нестеров А. Саженцы для венка сонетов. — Л., 1987. Поэт считает, что в стихотворном тексте все «име 16. Тихонов Н.С. Слово об Александре Прокофьеве // ет вес», вплоть до «знаков препинанья // и отвергнутых А. Прокофьев. Избранные стихи. — Л., 1970. — С. 3—8. словес».

ЧАСТЬ II СТАНОВЛЕНИЕ РУССКОЙ МЕТАПОЭТИКИ Берггольц Л.Н. Мартынов глубоко вчитывается в стихотворе ния русских поэтов А.С. Пушкина, Е.А. Баратынского, Ольга в статье «Пути поэзии» анализирует «стихи Александра Федоровна Пушкина, которому вдруг однажды стало одновремен но и страшно, и скучно, и душно. И целый симпозиум [3(16).V.1910, Санкт-Петербург — литературоведов будет все-таки даже и тогда дебати- 13.XI.1975, Ленинград] — поэт, ровать, страшился ли Пушкин скуки или скучал от писатель.

страха. По-моему, всего вернее последнее. Ей-богу, это Ме т а поэ т и к а О.Ф. Б ерг не требует перевода на язык обыкновенной прозы, ибо гольц представлена в ста каждый неизвращенный человек понимает, что это за тьях «Доверие к себе» (1936), скука — чего-нибудь бояться, страшиться. И понимает, «Разговор о лирике» (1953), что нет ничего нудней состояния страха. И не потому «Против ликвидации лирики»

ли в страшные времена из-под пера вдохновенных ху- (1954) и др., а также в стихо дожников, стремившихся стряхнуть с себя постыдное творных произведениях.

и нудное чувство страха, выходили самые прекрасные На формирование метапоэтики О.Ф. Берггольц произведения. А что касается ощущения духоты в сне- повлияли традиции классической русской поэзии гах, так я, конечно, не претендую на доктринерское (А.С. Пушкин, М.Ю. Лермонтов) и творчество ее со поучательство, но тем не менее опубликовал недавно временников — П.Г. Антокольского, А.Т. Твардовского, в малотиражном, но высокогорном таджикском жур- М.А. Светлова.

нале «Памир» стихи, в которых говорю о том, что О.Ф. Берггольц, оставаясь в русле метапоэтическо го дискурса соцреализма, выступает против крайно можно и под южным стей в воплощении его эстетики.

июльским солнцем прозябать!» (20, с. 320—321).

Я никогда не напишу такого.

В той потрясенной, вещей немоте В то же время, утверждая необходимость «просто ко мне тогда само являлось слово ты» поэзии, Л.Н. Мартынов одним из основных крите в нагой и неподкупной чистоте.

риев ее подлинности называет близость к жизни, к со временности, к сегодняшнему дню.

Уже готов позорить нашу славу, уже готов на мертвых клеветать Источники:

герой прописки 1. Мартынов Л.Н. Вот лес... // Мартынов Л.Н. Собрание и стандартных справок...

сочинений: В 3 т. — М., 1976—1977. — Т. 1. — С. 109.

2. Мартынов Л.Н. Из смиренья не пишутся стихотво Но на асфальте нашем — ренья... // Там же. — С. 201.

след кровавый, 3. Мартынов Л.Н. Мне кажется — стихи твои… // Там не вышаркать его, не затоптать...

же. — С. 223—225.

4. Мартынов Л.Н. Такие звуки есть вокруг… // Там же. — С. 259.

Она утверж дает необходимость самовыражения 5. Мартынов Л.Н. Стихотворцы говорят стихами... // в поэзии в противоположность «зеркально-мерт Там же. — С. 500.

вому отображательству» «реалистов на подножном 6. Мартынов Л.Н. Начало начал // Там же. — С. 501.

корму»: «…советский поэт, личность социалисти 7. Мартынов Л.Н. Поэты // Там же. — С. 668.

ческой формации, истинный сын народа, который 8. Мартынов Л.Н. Песни скальдов // Мартынов Л.Н.

живет единой с народом жизнью, не может быть Собрание сочинений: В 3 т. — М., 1976—1977. — Т. 2. — обречен на «зеркально-мертвый акт» отображения, С. 70—71.

нет!». Ее понимание историзма связано собствен 9. Мартынов Л.Н. Я научился сочинять стихи // Там ным «личным переживанием и чувством». Основой же. — С. 84.

эстетики поэзии О.Ф. Берггольц является диалекти 10. Мартынов Л.Н. Поэзия // Там же. — С. 126.

ка исторического и личного, сложности, трудности 11. Мартынов Л.Н. Когда стихотворенье не выходит... // жизни и красота.

Там же — С. 149.

О.Ф. Берггольц развивает мысль В.Я. Брюсова о «со 12. Мартынов Л.Н. Творчество // Там же — С. 242.

творчестве» поэта и читателя. По мнению Берггольц, 13. Мартынов Л.Н. Свои стихи я узнаю... // Там же. — С. 245.

читатель не просто старается подражать лирическо 14. Мартынов Л.Н. Слова // Там же. — С. 274—275.

му герою того или иного произведения, а сам ста 15. Мартынов Л.Н. Завет Верлена // Там же. — С. 299.

новится им, вкладывая в стихи собственные мысли 16. Мартынов Л.Н. Дар воображения // Там же. — С. 305.

17. Мартынов Л.Н. Одни стихи приходят за другими... // и чувства: «Одним из основных и могущественных Там же. — С. 501. свойств лирики является то, что ее героем является 18. Мартынов Л.Н. Как мы пишем // Мартынов Л.Н. Пути сам поэт, личность, ведущая речь о себе и от себя, от поэзии. — М., 1975. — С. 37—44. своего «я»;

одновременно героем лирического произ 19. Мартынов Л.Н. Пути поэзии // Там же. — С. 60—68. ведения является читатель, который это «я» произно 20. Три века русской метапоэтики. Легитимация дис- сит, как «я» собственное, свое, личное. В самом деле, курса. — Антология: В 4 т. — Ставрополь, 2006. — Т. 4. — разве, произнося С. 311—321.

Литература: Читайте, 21. Дементьев В. Леонид Мартынов: Поэт и время. — М., завидуйте, 1986.

я— 22. Эткинд Е.Г. Заболоцкий и Хлебников // Эткинд Е.Г.

гражданин Там, внутри. О русской поэзии XX века. — СПб., 1995. — Советского Союза, — С. 530—542.

5,6 М Е Т А П О Э Т И К А О Т О Б РА Ж Е Н И Я РЕАЛЬНОЙ ДЕЙСТВИТЕЛЬНОСТИ И «ОТРЕШЕНИЯ» ОТ НЕЕ.

523 МЕТАПОЭТИКА ДЕКОНСТРУКЦИИ мы цитируем Маяковского? Нет, каждый из нас про- таем осажденного фашистами Ленинграда, призывая к износит это как свои собственные слова, рожденные мужеству измученных, голодающих сограждан. Родина собственным сердцем, не думая даже о том, что они для Берггольц была не абстракция, а Дарья Власьевна, вложены в него поэтом. Разве солдаты во время войны, соседка по квартире. Бессмертные слова: «Никто не за певшие: «Я хочу, чтобы слышала ты, как тоскует мой го- быт, ничто не забыто», сказанные Ольгой Берггольц, от лос живой», — цитировали Суркова? Нет, они говорили носятся, впрочем, не только к Великой Отечественной, о себе, от себя, о том именно, что думали и переживали но и к другой, подлой войне против собственного на они лично;

словами поэта они выражали свое собствен- рода, выбивавшей не только детей из животов, но и веру ное состояние, глубоко индивидуальное, а в то же вре- в прижизненную справедливость. Для многих спра мя — типическое для огромного большинства людей. ведливость оказалась действительно только посмерт Великая воспитательная сила лирики в том и состоит, ной. После XX съезда наконец-то вышли многие стихи что читатель хочет не просто подражать герою, быть Берггольц о ее личной трагедии и о трагедии всего на «таким, как этот герой», а непосредственно становит- рода, но кое-что напечатали только посмертно. Уважая ся им. Всем сказанным я совершенно не хочу умалить гражданское имя Берггольц, я тем не менее относился значение других жанров поэзии, но хочу лишь под- к ее мастерству снисходительно, замечая небрежную черкнуть особую ответственность лирических поэтов, рифмовку, затянутость неудачных крупных произведе прежде всего за своего «лирического героя», точнее, за ний. Однако, перечитав при составлении этой антоло свою личность, за ее, так сказать, самовыражение, кото- гии все ее наследие, я был неожиданно для себя поражен рое должно стать самовыражением читателя», — пишет тем, как много стихов я в результате выбрал. Берггольц О.Ф. Берггольц в статье «Разговор о лирике» (10, с. 326). выдержала испытание и как гражданский поэт, и как О.Ф. Берггольц активно возражала против офици- лирик, а это удел только крупных личностей. В одном из ально принятой в период культа личности Сталина своих стихов я написал так: «У Победы лицо настрадав «теории бесконфликтности» в советской литературе. шееся Ольги Федоровны Берггольц» (12, с. 509).

В статье «Доверие к себе» (1936) О.Ф. Берггольц, рассуж Источники:

дая о преобладании в советской поэзии тем, связанных с счастливой, зажиточной жизнью, говорит об однооб- 1. Берггольц О.Ф. Словно строфы… // Берггольц О.Ф.

разии, «безмыслии» стихотворений, опубликованных Собрание сочинений: В 3 т. — Л., 1990. — Т. 1. — С. 64—65.

в ленинградских журналах: «Словами «обильный», «туч- 2. Берггольц О.Ф. Мне многое в мире… // Там же. — С. 85.

ный», «плодовитый», «радость», «счастье» до отказа наби- 3. Берггольц О.Ф. Обещание // Там же. — С. 139—140.

ты наши стихи. Наша лирика не может не быть земной. 4. Берггольц О.Ф. Еще редактор книги не листает… // Но она приземлена чрезмерно. Она описательна. Она Там же. — С.190.

не идет дальше «внешностей». Поражает безмыслие на- 5. Берггольц О.Ф. Доверие к себе // Там же. — С. 575—577.

шей лирики, безмыслие, которое не прикрыть никаким 6. Берггольц О.Ф. Я никогда не напишу такого... // «фламандизмом», никаким восторгом, похожим на вос- Берггольц О.Ф. Собрание сочинений: В 3 т. — Л., 1990. — торг одописный. Сентенцией, готовой формулой тоже Т. 2. — С. 90.

не отделаешься. … А раз нет мысли, неудивительно, что 7. Берггольц О.Ф. Послесловие // Там же. — С. 138.

лирика наша, лирический наш герой сплошь да рядом не 8. Берггольц О.Ф. Разговор о лирике // Там же. — С. 367—378.

обладают ни страстями, ни даже эмоциями» (10, с. 325). 9. Берггольц О.Ф. В порядке дискуссии // Берггольц О.Ф.

О.Ф. Берггольц считает, что частотное использо- Собрание сочинений: В 3 т. — Л., 1990. — Т. 3. — С. 19.

вание лексем, обозначающих коллективные образы 10. Три века русской метапоэтики. Легитимация дис «колхозника, рабочего, летчика», советскими поэтами курса. — Антология: В 4 т. — Ставрополь, 2006. — Т. 4. — привело к «безгеройности» лирики, отстаивает инди- С. 322—330.

Литература:

видуальное авторское начало в поэзии.

Как и некоторые другие поэты, утверждающие 11. Рубашкин А. Голос Ленинграда: Ленинградское ра устои подлинного искусства, О.Ф. Берггольц в условиях дио в дни блокады. — Л., 1980.

жесткого партийного контроля над литературой поль- 12. Строфы века. Антология русской поэзии / Сост.

зуется в метапоэтике двумя языками, двумя кодами, ко- Е.А. Евтушенко. — Минск — М., 1995.

торые несут различные функции в метапоэтическом 13. Хренков Д. От сердца к сердцу: О жизни и творче тексте. Она употребляет термины идеологического стве О. Берггольц. — Л., 1982.

дискурса («образ человека эпохи социализма», «созда ние социалистического общества», «наш лирический Симонов герой», «сталинские слова о внимании к живому че ловеку», «политическая значимость лирики») — «пра Константин (Кирилл) вильные» слова тридцатых — сороковых годов эпохи Михайлович социализма, но они выполняют, как и у других «не сдавшихся» художников, камуфлирующую функцию, [15(28).XI.1915, Петроград — и при словесном артистизме дают возможность гово- 28.VIII.1979, Москва] — поэт, рить правду, осмыслять поэзию в терминах культуры, писатель, публицист, журна творчества («безмылие нашей лирики», «фламандизм», лист, драматург, переводчик.

«безгеройность лирики», «сентенции», «формулы», Метапоэтика К.М. Симоно «процесс мысли»). Так удалось не потерять связи с тра- ва представлена литературно дицией поэзии, развивать ее в условиях жесткого иде- критическими статьями и по ологического давления. этическими произведениями.

Е.А. Евтушенко пишет об О.Ф. Берггольц: «Закончив К.М. Симонов выст у пает филфак ЛГУ, работала в комсомольских газетах. Была сторонником точного ощущения современности, ге женой Бориса Корнилова. Когда в связи с его арестом, ее, роических, сильных и мужественных характеров в ли беременную, вызывали на допросы, то выбили сапогами тературе, романтического пафоса, устремленности в бу ребенка из ее живота. Несмотря на свою личную траге- дущее. По его мнению, любовная лирика — это щедрое, страстное, напряженное раскрытие духовного мира по дию, Берггольц нашла в себе мужество стать радиоглаша ЧАСТЬ II СТАНОВЛЕНИЕ РУССКОЙ МЕТАПОЭТИКИ эта, где органично соединяются социальные, патриоти- которую пережил вместе со своими современниками, вы ческие тенденции и глубокие личные чувства. сказал справедливо негативное отношение к злодеяниям Сталина. Он выстрадал свое право на такую переоценку, Товарищу То Хыу, ибо мужественно пересмотрел и собственную жизнь. На который перевел «Жди меня» юбилейном вечере в честь своего пятидесятилетия пи Я знаю, здесь мои стихи живут сатель сказал: «Я хочу, чтобы присутствующие здесь мои В прекрасном Вашем переводе. товарищи знали, что не все мне в жизни нравится, не все И будут жить, покуда жены ждут я делал хорошо… не всегда был на высоте, на высоте граж Тех, кто в походе. данственности, на высоте человеческой» (10, с. 640).

В антологии «Строфы века» (1995) Е.А. Евтушенко Уж четверть века пушки бьют и бьют! предпосылает такие слова стихам К.М. Симонова:

И вдовы на могилы ходят, «Художественные взлеты Симонова принадлежат все И, ждя живых, мои стихи живут таки его поэзии, когда не он диктовал, а ему диктовала В прекрасном Вашем переводе. история. Под эту волшебную диктовку написаны та кие шедевры, как «Жди меня» и «Ты помнишь, Алеша».

Скорей бы наступил тот год Кто-то назвал Симонова «советским Киплингом». Это На длительном пути к свободе, в известной мере правильно — и в отрицательном, и Когда стихи, как люди, свой поход в положительном смысле. Но как примитивно при Закончат в Вашем переводе. писывать Киплинга к английскому империализму, так примитивно приписывать Симонова к сталинизму.

Пусть в этот день, когда уже не ждут Киплинг и Симонов — дети разных обществ, разных С войны людей и — тишина в природе, классов, представители разных идеологий, в одном Мои стихи, легко вздохнув, умрут были схожи — они отражали в своих произведениях В прекрасном Вашем переводе. и империализм, и сталинизм как историческую дан ность. Лучшее, что сделал Симонов — стихи «Жди Поэт — сторонник исповеднического тона, довери- меня», — никогда не умрет» (8, с. 585).

тельных интонаций и драматического накала в лирике.

Источники:

В период жесткого давления на поэтов со стороны вла 1. Симонов К.М. Ты помнишь, Алеша... // Симонов К.М.

стей К.М. Симонов отстаивает не показной, а подлинный Избранные стихи. — М., 1958. — С. 42.

лиризм в поэзии. В статье «Настоящее начало» (1937) он 2. Симонов К.М. Не пишется проза... // Симонов К.М.

пишет: «В последние годы советские поэты, разрабаты Стихотворения. Поэмы. — М., 1982. — С. 233—234.

вая героическую тематику, усердно работая в области 3. Симонов К.М. Опыт верлибра // Там же. — С. 241—244.

песни, слишком отошли в сторону от личной лирики, 4. Симонов К.М. Я не могу писать тебе стихов... // от глубокого психологического показа своих чувств и Симонов К.М. Собрание сочинений: В 10 т. — М., 1985. — переживаний. Робость в описании своего личного горя Т. 1. — С. 219.

и радости, любви и страдания нередко приводила к тому, 5. Симонов К.М. Товарищу То Хыу // Там же. — С. 315.

что все это бралось слишком поверхностно и общо. Не 6. Симонов К.М. Настоящее начало // Симонов К.М.

правильное представление о том, как сочетать личное с Собрание сочинений: В 10 т. — М., 1985. — Т. 11 (доп.). — общественным, слишком часто приводило к неписаной С. 179—185.

скверной теории «равновесия», по которой в одном и том 7. Три века русской метапоэтики. Легитимация дис же стихотворении горе героя сейчас же спешили урав курса. — Антология: В 4 т. — Ставрополь, 2006. — Т. 4. — новесить чувством радости и рядом с ушедшей от поэта С. 331—337.

девушкой ставили бодро дымящие фабричные трубы.

Литература:

Надо ли говорить, что это насквозь гнилая теория, ибо 8. Строфы века. Антология русской поэзии / Сост.

чувства, опасливо уравновешенные на аптекарских ве Е.А. Евтушенко. — Минск — М., 1995.

сах, переставали быть чувствами, а назойливое сочета 9. Финк Л.А. Константин Симонов: Творческий путь. — ние девушек с трубами вызывало у читателя отвращение М., 1979.

и к тому и к другому. Между тем эта опасливость и апте 10. Финк Л.А. Симонов // Русские писатели XX века.

карская точность вовсе не нужны настоящему советско Биографический словарь. — М., 2000. — С. 639—640.

му поэту, ибо личное страдание, личное горе остаются чувствами, присущими каждому советскому человеку, и неправильно «уравновешивать» их в каждом стихотво Смеляков рении. Если поэт — настоящий гражданин, настоящий оптимист, то самое глубокое горе, самая щемящая тоска, Ярослав выраженные в одном стихотворении или в поэме, без Васильевич всякой механической помощи обязательно уравнове [26.XII.1912 (8.I.1913), г. Луцк сятся в масштабе всего его творчества» (7, с. 334).

Волынской губ. — 27.XI.1972, «В 1988 году Л. Лазарев опубликовал мемуарные за Москва] — поэт, критик.

писки Симонова «Глазами человека моего поколения»

Метапоэтика Я.В. Смеля (Знамя. 1988. № 3—5). Подзаголовок — «Размышления о кова представлена статьями И.В. Сталине» — указывает направление последней рабо «Маяковский и современная ты писателя. Обращением к этой теме он отнюдь не слу поэзия» (1940), «К тем, кто пи чайно завершил свою жизнь. Первые два десятилетия его шет стихи» (1959), «Как воз творческой работы проходили в период безграничного никают стихи» (1971), а также прославления Сталина, и Симонов активно и абсолютно стихотворными произведениями.

искренне в этом участвовал. Печально известная статья Я.В. Смеляков считал, что поэт обязан знать рус Симонова в «Литературной газете» от 19 марта 1953 года ский язык в совершенстве, должен уметь работать са «Священный долг писателя» отразила самые крайние моотверженно и точно, должен жить кровными инте культовые настроения. В записках «Глазами человека мо его поколения» Симонов раскрыл трагедию заблуждения, ресами своего народа.

5,6 М Е Т А П О Э Т И К А О Т О Б РА Ж Е Н И Я РЕАЛЬНОЙ ДЕЙСТВИТЕЛЬНОСТИ И «ОТРЕШЕНИЯ» ОТ НЕЕ.

525 МЕТАПОЭТИКА ДЕКОНСТРУКЦИИ Поздняя благодарность народа, дали нашей литературе программу дальней Ты, несказанная страна шего совершенствования на много лет вперед. Тут дождей и зорь, теней и света, хватит дела для всех нынешних поэтов нашей земли не сохранила имена и для тех, кто только пробует свои силы на литератур своих дописьменных поэтов. ном поприще. Я особенно жду от молодежи нового слова в теме рабочего класса и в интернациональной Поклон им низкий до земли теме» (16, с. 347).

за то одно, что в оны годы Анализ творчества В.В. Маяковского ведется под они поэзию ввели углом зрения сторонников соцреализма. В статье в язык обычный обихода. «Маяковский и современная поэзия» Я.В. Смеляков пишет: «Маяковский олицетворял и представлял Тому пора воздать хвалу, революционную поэзию. Не потому ли он не ожидал кто без креста и без купели, сложа руки признания и уважения, а шел сам — спо дал имя грозное орлу рил, доказывал и звал за собою. Он вытащил поэзию и имя тайное свирели. из сладкого плена коленкоровых переплетиков и по казал, насколько она может быть действенной и жиз Я, запозднясь, благодарю ненно необходимой. Выяснилось, что стихотворе того, кто был передо мною ние украшает газетный номер, и теперь просто труд и кто вечернюю зарю но представить радио, кино, эстраду без стихотвор назвал вечернею зарею. ных строк. … Нет, назначение поэта не в том, чтобы развлекать «почтеннейшую публику», а в том, чтобы Того, кто первый услыхал быть «водителем народа и одновременно народным капель апреля, визг мороза слугой» (16, с. 343).

и это дерево назвал «По словам Е.А. Евтушенко, «в Смелякове были при так упоительно березой. чудливо смешаны догматизм и бунтарство… прямо линейность и тонкость» (Евтушенко Е.А. Смеляков — Потом уже, уже потом классик советской поэзии // Евтушенко Е. Талант есть сюда пришел Сергей Есенин чудо неслучайное: Кн. Ст. М., 1980). Стиль Смелякова, отогревать разбитым ртом определенный им самим как «чугунный голос, неж ее озябшие колени. ный голос мой» («Памятник»), парадоксально со 1972 четает согретые неподдельным чувством «лозунги юности давней» («Возвращение»), «динамитный язык В статье «Как возникают стихи» Я.В. Смеляков пи- прокламаций» («Мой учитель») и обстоятельный шет: «Я и поныне горжусь нашей поэзией и радуюсь, «доморощенный» слог «дедовских медленных пи что она занимает в нашем общественном строе видное сем» («Мужицкие письма»), едкую, подчас грубова место, что она никогда не убегала от жизни народа, по- тую иронию и проникновенный лиризм, в полной родившего ее, и сама возвышала и укрепляла его душу. мере сказавшийся в стихотворениях «Зимняя ночь», У меня хватило ума сделать правильный выбор учите- «Попытка завещания», «Элегическое стихотворение».

лей. Это были Михаил Светлов и Эдуард Багрицкий» Беспощадный в отстаивании своих убеждений в лите (16, с. 346). ратурных спорах («Каменная полемика», «Ландыши»), В метапоэтике Я.В. Смелякова определяется одна Смеляков в то же время «добротою раздраженной»

из важнейших категорий эстетики и художественного (характерный для него оксюморон, наподобие «чу творчества — вкус. Он дает определение этому поня- гунного» и «нежного» голоса) тянулся к молодому тию в статье «Как возникают стихи»: «Вкус в отличие от поколению поэтов («Мальчики», «Приезжают в сто ума и таланта — дело наживное, но необходимое. Он лицу…», «Мальчики, пришедшие в апреле…»), бережно во время работы писателя над рукописью неотступно воссоздавал в ряде стихов образы не только ближай исполняет свою контрольную функцию. Он стережет ших друзей, например, Васильева и Корнилова («Три тебя не только от пошлости, а и от подобия пошлости, витязя»), но и писателей, казалось бы, весьма далеких даже от намека на пошлость» (16, с. 347). от него («Павел Антокольский», «Анна Ахматова», Коммунистическая идеология, уже хорошо вырабо- «Юрий Олеша»)» (19, с. 649).

танные к этому времени каноны соцреализма находят Я.В. Смеляков много работал с начинающими по выражение в его метапоэтических текстах. Термины: этами. В письмах к ним, в открытых письмах, ста «жизненный материал», «решения XXIV съезда КПСС», тьях он высказывает свои заветные мысли о поэзии.

«программа дальнейшего совершенствования», «тема Например, в открытом письме «К тем, кто пишет сти рабочего класса», «интернациональная тема» — явля- хи» он обращается с серьезными профессиональными ются ключевыми для апологетов и теоретиков соцреа- советами к начинающим, говорит с ними языком про лизма. Они в изобилии присутствуют в статье «Как воз- фессионала: «Мы должны разбить ложное представле никают стихи»: «Стихи возникают только в результате ние, что писать стихи легкое дело и даже, в сущности, участия автора в жизни, столкновения с нею или хотя не дело, а так себе, что-то вроде забавы. Вырвет какой бы наблюдения. Стихотворение, еще невидимое, по- либо молодой человек листок из тетради, обмакнет является в ту минуту, когда сама жизнь заставляет твое перо в чернила, немного подумает, и, глядь, получи сердце дрогнуть или замереть. Бывает, что поразивший лось что-то с рифмами на концах строк, с лунным све тебя жизненный материал не ложится на бумагу, не на- том и голубыми глазами — вроде не хуже, чем у других.

ходит своей литературной формы. Но сильное, прон- И ему невдомек, что между этим его стихотворением зительное стихотворение не может получиться лишь и подлинным такая же разница, как между детскими в результате соприкосновения пера с бумагой, хотя бы рисунками, на которых изображены огурцеподобные перо и держала талантливая рука. человечки, и живописью Сурикова.

Решения XXIV съезда КПСС, пронизанные заботой У молодого человека получилось нечто внешне по о высоком подъеме материальной и духовной жизни хожее на поэзию, но к поэзии отношения не имеющее.

ЧАСТЬ II СТАНОВЛЕНИЕ РУССКОЙ МЕТАПОЭТИКИ Здесь нет ни мысли, ни вкуса, ни умения. Он насильно триумфально принятую самыми строгими критика втискивает слова в строку, а если они не влезают, на- ми. «Ах Лизка-Лизка, как же ты в такой стране — скажи сильно укорачивает их. Он рифмует крайне отдален- на милость — с индустриальной высоты до рукоделья но, а если рифмы не находит, не очень-то печалится;

докатилась… И, откатясь немного вбок, чуть освещен сойдет и так. ный зимним светом, крутился медленный клубок, У тов. В. В. из одной воинской части, к примеру, та- как равнодушная планета». Долгие годы, несмотря кие рифмы: прощальный — весенний, окну — звезду, на нелегкий характер, был единодушно уважаемым в рука — слова, шинели — топтали. И это не от непони- профессиональной среде председателем московских мания: он знает, что такое рифма, и остальные строки поэтов. Не любил говорить о лагере и показывать не рифмует хоть незатейливо, но правильно. Мог бы он, многочисленные лагерные стихи, напечатанные лишь конечно, найти настоящие рифмы, но для этого надо после его смерти. Я не встречал ни одного человека работать, искать, надо перебрать в уме десятки, а то и более «советского», чем Смеляков, и одновременно бо сотни слов. Надо трудиться, а ему не то что не хочется, лее «антисоветского», когда из него вдруг прорывалась а он просто не понимает, что это необходимо. боль за изувеченную смолоду жизнь. Он был одновре Писателем может стать только человек, в совер- менно и царь Петр, и опальный царевич Алексей рус шенстве знающий родной язык, чувствующий и по- ской поэзии. Он всю жизнь хотел, по его собственному нимающий его мельчайшие оттенки и особенности» выражению, «стоять на страже нашего герба», но госу (16, с. 345—346). дарство, хотя и пользовалось его «советскостью», брез В статье «Как возникают стихи» Я.В Смеляков гливо и подозрительно отпихивало бывшего лагерни проникновенно говорит о своем понимании поэзии: ка и его стихов в колосья герба не вплетало. Само сло «За плечами каждого подлинного стихотворения сто- во «государственность» его гипнотизировало: «Возле ит жизнь. Стихи возникают только в результате уча- в государственной печали тихо пулеметчики стояли».

стия автора в жизни, столкновения с нею или хотя бы Он любил все живое, молодое и боялся, чтобы нас не наблюдения. Стихотворение, еще невидимое, появ- постигла та же участь, что и его самого. Пользуясь его ляется в ту минуту, когда сама жизнь заставляет твое страхом повторения того, что с ним случилось, уже сердце дрогнуть или замереть. Бывает, что поразив- умирающего Смелякова, бывшего лагерника, агент ший тебя жизненный материал не ложится на бумагу, ство АПН цинично спровоцировало на письмо, да и не находит своей литературной формы. Но сильное, куда! — в «Нью-Йорк Таймс» — против другого бывше пронзительное стихотворение не может получиться го лагерника — Солженицына. Смеляков был поэт ми лишь в результате соприкосновения пера с бумагой, лостью Божьей, которого изломало время. Несмотря хотя бы перо и держала талантливая рука» (16, с. 347). на то что многие «государственные» стихи Смелякова Хотя в статьях Я.В. Смелякова внешне выражены не выжили, у него осталось не меньше, а то и больше идеи поэта «благонадежного», разделяющего догмы шедевров, чем у такого сильного поэта, как Гумилев.

соцреализма, внутренне это метапоэтика настоящего Уступая Твардовскому в эпике, Смеляков превосходил художника, «выстрадавшего» знания о подлинной по- его в лирике. Поэзия Смелякова принадлежала к той эзии, создавшего ее и развивавшего лучшие традиции «советской классике», лучшее из которой стало просто русской поэзии и метапоэтики. классикой» (18, с. 557—558) Внутренние причины сложного, противоречиво Источники:

го характера метапоэтики Я.В. Смелякова раскрывает другой поэт Е.А. Евтушенко, хорошо знавший не толь- 1. Смеляков Я.В. Но если увижу, что взятые с бою… // ко поэзию Я.В. Смелякова, но и самого поэта: «В. Боков Смеляков Я.В. Собрание сочинений: В 3 т. — М., 1977. — когда-то точно назвал героя раннего Смелякова Т. 1. — С. 50.

«Евгением Онегиным фабричной окраины». Свою кни- 2. Смеляков Я.В. Я не знаю, много или мало... // Там же. — гу «Работа и любовь» двадцатилетний Смеляков — ра- С. 93—94.

бочий московской типографии — набирал сам. После 3. Смеляков Я.В. Памятник // Там же. — С. 207—208.

публикации «Любки Фейгельман» стал самым знаме- 4. Смеляков Я.В. Два певца // Там же. — С. 214—216.

нитым молодым поэтом ранних тридцатых. Он при- 5. Смеляков Я.В. Поэты // Там же. — С. 365—367.

шел сразу со своей неповторимой интонацией, мело- 6. Смеляков Я.В. Письмо к другу-стихотворцу // Там дией: «Я не знаю — много или мало мне еще положено же. — С. 368—370.

прожить, засыпать под ветхим одеялом, ненадежных 7. Смеляков Я.В. Разговор о поэзии // Там же. — С. 386—388.

девочек любить… Не был я ведущий или модный. Без 8. Смеляков Я.В. Вступительное стихотворение // меня дискуссия идет. Михаил Семенович Голодный Смеляков Я.В. Собрание сочинений: В 3 т. — М., 1977. — против сложной рифмы восстает… Я увидел каменные Т. 2. — С. 6.

печи и ушел, запомнив навсегда, как поет почти по-че- 9. Смеляков Я.В. Русский язык // Там же. — С. 12—13.

ловечьи в чайниках сидящая вода…», «Любимая спит 10. Смеляков Я.В. Камерная полемика // Там же. — и губы немножечко шевелятся». Будучи обвиненным С. 44—45.

вместе с П. Васильевым в хулиганстве самим Горьким, 11. Смеляков Я.В. Поэт // Там же. — С. 47.

Смеляков оказался под прицелом беды. В 1934-м был 12. Смеляков Я.В. Поздняя благодарность // Там же. — арестован по доносу и вышел в редком для освобожде- С. 175—176.

ния году — 1937-м. Затем его снова посадили. Во время 13. Смеляков Я.В. Маяковский и современная поэзия // войны его освободили финны из карельского лагеря, Смеляков Я.В. Собрание сочинений: В 3 т. — М., 1977. — но теперь он стал как бы военнопленным. Работал Т. 3. — С. 98—104.


в Финляндии на ферме. Вернувшись на родину, про- 14. Смеляков Я.В. К тем, кто пишет стихи // Там же. — ходил так называемую проверку, жил в ограниченном С. 241—244.

радиусе — в Электростали. Вернулся в Москву, в 1948 15. Смеляков Я.В. Как возникают стихи // Там же. — году выпустил книгу «Кремлевские ели», однако по С. 302—306.

доносу одного «собрата-поэта» был арестован. Был 16. Три века русской метапоэтики. Легитимация дис освобожден по амнистии в 1956 году, привез написан- курса. — Антология: В 4 т. — Ставрополь, 2006. — Т. 4. — ную в лагере романтическую поэму «Строгая любовь», С. 338—347.

5,6 М Е Т А П О Э Т И К А О Т О Б РА Ж Е Н И Я РЕАЛЬНОЙ ДЕЙСТВИТЕЛЬНОСТИ И «ОТРЕШЕНИЯ» ОТ НЕЕ.

527 МЕТАПОЭТИКА ДЕКОНСТРУКЦИИ Литература: прост, непосредствен. Именно поэтому я принял его 17. Рассадин С.Б. Ярослав Смеляков: Творческий пор- военные стихи за творчество неизвестного солдата.

трет. — М., 1971. Он не боится ни прозаизмов, ни грубости, ни чередо 18. Строфы века. Антология русской поэзии / Сост. вания пафоса и иронии, ни резких перебоев ритма,— Е.А. Евтушенко. — Минск — М., 1995. порой язык запинается. … Особенность гражданской 19. Турков А.М. Смеляков // Русские писатели XX века. поэзии Слуцкого в том, что она глубоко лирична. У нас Биографический словарь. — М., 2000. — С. 648—649. часто под видом гражданской поэзии печатаются риф мованные передовицы, фельетоны, авторы которых подражают интонациям Маяковского и располагают Слуцкий слова «лесенкой», или, наконец, псевдоэпические оды.

Слово «лирика» в литературном просторечье потеряло Борис свой смысл: «лирикой» стали называть стихи о любви.

Абрамович Такой «лирики» у Слуцкого нет;

я не знаю его любов ных стихов;

может быть, он их никому не показывает, [7.V.1919, Славянск, Донбасс — а может быть, еще не написал. Однако все его стихи 23.II.1986, Тула] — поэт.

чрезвычайно лиричны, рождены душевным волнени Метапоэтика представле ем, и о драмах своих соотечественников он говорит, на в статьях, а также в стихо как о пережитом им лично» (22, с. 588—592).

творных произведениях.

Важно, что рефлексия над творчеством Б.А. Слуц Метапоэтические воззре кого нашла продолжение как в творчестве самого ния Б.А. Слуцкого формирова И.Г. Эренбурга, так и в его метапоэтике. Это один из лись под влиянием поэтической примеров многомерного диалога поэтов.

традиции двадцатых — трид Кредо художника — честность в отношении к твор цатых годов, а также прозы А. Веселого, И.Э. Бабеля, честву. Оно позволило ему в период самого сложного И.И. Катаева.

идеологического давления сохранить свой стиль.

В опубликованном в пятидесятых годах стихотво Ю.Л. Болдырев отмечает, что Слуцкий «сделал не рении «Я учитель школы для взрослых» дана точная са что, в русской поэзии до того небывалое: лирическим моинтерпретация творчества, выделены особенности и балладным стихом он написал хронику жизни со взглядов на поэзию:

ветского человека, советского общества за полвека — с двадцатых до семидесятых годов. Причем хроника Даже если стихи слагаю, эта не только насыщена событиями историческими, Все равно — всегда между строк — масштабными, но и бытом нашей жизни, той матери Я историю излагаю, альной и духовной атмосферой, в которой жили наши Только самый последний кусок.

деды, отцы и мы сами». (20, с. 3).

В начале шестидесятых годов Б.А. Слуцкий поста Его отношение к творчеству — опоэтизированная вил интереснейшую метапоэтическую проблему «фи история, но это не поэзия фактов, социальных собы зиков и лириков», а шире — вновь возникла проблема тий, а точное воспроизведение жизни, перемен, на утилитаризма в культуре.

строений, ощущений времени.

Физики и лирики Снова нас читает Россия, Что-то физики в почете, а не просто листает нас.

Что-то лирики в загоне.

Снова ловит взгляды косые Дело не в сухом расчете, и намеки, глухие подчас.

Дело в мировом законе.

Потихоньку запели Лазаря, Значит, что-то не раскрыли а теперь все слышнее слышны Мы, что следовало нам бы!

горе госпиталя, горе лагеря Значит, слабенькие крылья — и огромное горе войны. Наши сладенькие ямбы, И неясное, словно движение И в пегасовом полете облаков по ночным небесам, Не взлетают наши кони...

просыпается к нам уважение, То-то физики в почете, обостряется слух к голосам. То-то лирики в загоне.

Это самоочевидно.

В 1956 году И.Г. Эренбург написал статью «О сти Спорить просто бесполезно.

хах Бориса Слуцкого», в которой одобрил творчество Так что даже не обидно, поэта, определил особенности его почерка, «знание А скорее интересно словаря», «интонаций современников»: «В 1945 году молодой офицер показал мне свои записи военных Наблюдать, как, словно пена, лет. Я с увлечением читал едкую и своеобразную про- Опадают наши рифмы зу неизвестного мне дотоле Бориса Слуцкого. Меня И величие степенно поразили некоторые стихи, вставленные в текст, как Отступает в логарифмы.

образцы анонимного солдатского творчества. Одно из них — стихи о Кельнской яме, где фашисты умерщвля Только в шестидесятые, в период научно-техниче ли пленных, — я привел в моем романе «Буря»;

только ской революции она обрела новые обертоны смысла — много позднее я узнал, что эти стихи написаны самим не просто «Кто полезнее?», а «Что важнее, значитель Слуцким. … Что меня привлекает в стихах Слуцкого?

нее?», «Почему лирики в загоне?». Этот интересный, Органичность, жизненность, связь с мыслями и с чув иногда иронический полилог поддержали многие по ствами народа. Он знает словарь, интонации своих со эты — И.Л. Сельвинский, С.С. Орлов и др. Конечно же, временников. Он умеет осознать то, что другие толь все разрешилось «полюбовно» — дополнительность ко смутно предчувствуют. Он сложен и в то же время ЧАСТЬ II СТАНОВЛЕНИЕ РУССКОЙ МЕТАПОЭТИКИ естественнонаучного и гуманитарного знаний много Творчество воспринимается им как подвиг, дающий раз подтверждалась, в том числе в трудах выдающих- человеку возможность «реально поверить в жизнен ся физиков А. Эйнштейна, Н. Бора. Но интересен был ную глубину понятий Свобода, Равенство, Братство, дух соревнования, дух творчества, дух энтузиазма, ко- в вечные идеалы, омытые кровью рыцарей Правды».

торый вел к новым открытиям и в физике, и в поэзии. Ставя знак равенства между поэзией и революцией, он В шестидесятые годы в обеих этих областях было мно- декларирует ее устремленность в «завтрашний день».

го плодотворных, гармоничных экспериментов. В метапоэтике выступает сторонником активного осмысления времени.

Источники:

1. Слуцкий Б.А. М.В. Кульчицкий // Слуцкий Б.А. И на стихи есть тоже мода, Собрание сочинений: В 3 т. — М., 1991. — Т. 1. — С. 156—157. И у стихов — свои дела.

2. Слуцкий Б.А. Снова нас читает Россия… // Там же. — С. 226. Сама любовь, сама природа 3. Слуцкий Б.А. Похожее в прозе на ерунду… // Там же.— Меня в поэзию вела.

С. 348.

4. Слуцкий Б.А. Физики и лирики // Там же. — С. 350.

Я на привалах быль и небыль 5. Слуцкий Б.А. Я учитель школы для взрослых… // Там Струей холодной запивал, же. — С. 362.

Я никогда, сознаюсь, не был 6. Слуцкий Б.А. Как я снова начал писать стихи // Там В разряде первых запевал.

же. — С. 474—475.

7. Слуцкий Б.А. Начинается длинная, как мировая вой Но зависть душу не глодала на… // Там же. — С. 476.

Мою — ни разу на веку.

8. Слуцкий Б.А. Поэзия — не мертвый столб… // Там Мне время тоже диктовало же. — С. 480.

9. Слуцкий Б.А. Покуда над стихами плачут… // Слуцкий Б.А. Свою судьбу, свою строку.

Собрание сочинений: В 3 т. — М., 1991. — Т. 2. — С. 46.

10. Слуцкий Б.А. Лирики и физики // Там же. — С. 58. Оно свои дарило песни 11. Слуцкий Б.А. Своим стильком плетения словес... // И после боя свой привал, Там же. — С. 267. И говорило мне: «Воскресни», 12. Слуцкий Б.А. Слава Лермонтова // Слуцкий Б.А. Когда я глаз не поднимал.

Собрание сочинений: В 3 т. — М., 1991. — Т. 3. — С. 138.

13 Слуцкий Б.А. Где лучше всего мыслить // Там же. — Спешу, отчаиваясь снова, С. 420.

Пока перо поет в руке, 14. Слуцкий Б.А. Будущее футуристов — Сад Всеобщих Своей души оставить слово Льгот… // Там же. — С. 307.

В певучем русском языке.

15. Слуцкий Б.А. Дрянь, мразь, блядь… // Слуцкий Б.А.

1956— Я историю излагаю. — М., 1990. — С. 282—283.

16. Слуцкий Б.А. Работа над стихом // Там же. — С. 288.

Назначение поэзии М.А. Дудин определяет остро 17. Слуцкий Б.А. Поэзия — обгон, но не товарищей… // публицистично, считая, что обязанность истинной Там же. — С.288—289.

поэзии — идти впереди времени, видеть раньше дру 18. Слуцкий Б.А. Меня переписали знатоки… // Там гих, предугадывать и предупреждать события, по же. — С. 289.

могать людям встречать их «во всеоружии мужества 19. Три века русской метапоэтики. Легитимация дис и беспощадной правды».

курса. — Антология: В 4 т. — Ставрополь, 2006. — Т. 4. — Образцом тонкого лиризма и глубокой рефлек С. 348—352.

сии в метапоэтике М.А. Дудина является его статья Литература:

«По праву разделенной судьбы», посвященная жизни 20. Болдырев Ю.Л. От составителя // Слуцкий Б.А.

и творчеству О.Ф. Берггольц. Это образец лирическо Я историю излагаю… — М., 1990. — С. 3—4.

го диалога поэтов. В статье нет ни одного фальшиво 21. Петрова Н. «То, что уже стихает…» // Вопросы лите го слова, она исполнена глубокой печали по поводу ратуры. — 1995. — № 2.

смерти товарища по перу, наполнена знанием о веч 22. Эренбург И.Г. О стихах Бориса Слуцкого // Эрен бург И.Г. Собрание сочинений: В 9 т. — М., 1965. — ной жизни подлинного творчества, каким и было Т. 6. — С. 588—595. творчество О.Ф. Берггольц. М.А. Дудин анализирует произведения О.Ф. Берггольц, говорит о значимости ее поэзии, но язык этой статьи — подлинно лириче Дудин ский. Таким языком могут говорить только поэты — «понимающие…»: «Я разучился плакать за две войны Михаил и блокаду.


Александрович Я могу заплакать только от радости.

За полтора месяца до ее смерти я разговаривал об [7(20).XI.1916, дер. Клевнево этом с Ольгой Федоровной, сидя у ее постели в ее квар Ивановской губернии, — 31.XII.

тире на Черной речке, и она соглашалась со мной, и 1993, Санкт-Петербург] — поэт, нам было хорошо оттого, что мы стали вот такими, что публицист.

можем плакать только от радости.

Метапоэтика М.А. Дудина Она разговаривала лежа, не вставая...

представлена в сборниках ли В ее жизни было все: любовь и война, клевета и сла тературно-критических ста ва. И сама верность ее мятущейся души была соткана тей «Цикламены на цоколе»

из противоречий вечного поиска.

(1967), « Поле притяжения»

Она могла видеть дневные звезды из глубокого (1981), а также в стихотворных произведениях.

колодца своей памяти. И эти звезды остались от нее Метапоэтические воззрения М.А. Дудина форми живущим. Остались в ее стихах, в ее прозе и драмах, ровались в русле идей социалистического реализма.

5,6 М Е Т А П О Э Т И К А О Т О Б РА Ж Е Н И Я РЕАЛЬНОЙ ДЕЙСТВИТЕЛЬНОСТИ И «ОТРЕШЕНИЯ» ОТ НЕЕ.

529 МЕТАПОЭТИКА ДЕКОНСТРУКЦИИ Винокуров в ее судьбе, причастной подвигу Ленинграда, велико му подвигу света и весны, подвигу вечного обновления Евгений жизни.

Михайлович Она ушла.

Ушла тихо и незаметно из больничного одиноче- [22.X.1925, Брянск — 23.I.1993, ства — беззвучной песней, слетевшей с запекшихся губ Москва] — поэт.

вместе с последним дыханием. Метапоэтика Е.М. Виноку «Никто не забыт, и ничто не забыто!» рова представлена сборниками Эти ее слова, выбитые резцом времени на гранит- статей «Поэзия и мысль» (1966), ных плитах Пискаревского кладбища, живут и пред- «Остается в силе. О классике упреждают. и современности» (1979), а Она ушла. Ушла навсегда. также стихотворными произ Я это знаю и не верю этому. ведениями. На метапоэтику И ленинградцы вновь идут сквозь дым рядами — Е.М. Винокурова повлияло творчество А.С. Пушкина, Живые с мертвыми: для славы мертвых нет — А.А. Блока, Б.Л. Пастернака, поэтов Великой Отече это уже Ахматова. Ну и что из того! Есть ли у вечной ственной войны и др.

женственности начало и конец? Ведь сладкий голос Основная установка Е.М. Винокурова — нравствен Сафо от берегов солнечной Эллады все еще звенит над ность поэта как правда. Смысл работы поэт видит в от миром о любви и нежности... стаивании правды. В условиях тоталитарного режима Она никогда не думала о своей щедрости. Это было отстаивание нравственных устоев, ориентация на веч ее врожденное свойство. И она идет по Земле, песней ные ценности, а не на партийные лозунги и призывы своей утоляя печаль тех, кто в этом нуждается. Идет были сами по себе уже значимы.

через зиму и лето — к Августу Человечества. В метапоэтике Е.М. Винокурова утверждается прин Идет наша Оля. ципиальное различие творчества подлинного поэта, Наша Ольга. который «имеет свою гипотезу мира и жизни, кто уме Наша Ольга Федоровна. ет уже сейчас (выделено автором. — К.Ш., Д.П.) разгля Дочь и сестра Ленинграда. Прорицательница деть в глубине явления то, что через какой-нибудь деся Победы и ее плакальщица. ток лет станет очевидным для всех», и версификатора, Она идет легко и тихо. И ветер ее пшеничных волос только оформляющего «новое веяние» (22, с. 376).

чуть касается наших губ, освежая их своим пленитель- Поэт разрабатывает теорию языка как материала ным прикосновением. Она идет в мир, названный ее поэзии в духе традиций российской метапоэтики, словами: «НИЧТО НЕ ЗАБЫТО» (17, с. 361). основывающихся на лингвистических идеях В. фон Гумбольдта, Г. Штейнталя, А.А. Потебни: «Язык — не Источники: груда ничем не связанных слов. Это единство. Внутри 1. Дудин М.А. И на стихи есть тоже мода... // Дудин М.А. языка закон. Существует дух языка, его, я бы сказал, ло Собрание сочинений: В 4 т. — М., 1987. — Т. 1. — С. 337. гос», — пишет Е.М. Винокуров в статье «О современном 2. Дудин М.А. Лермонтов. 1841 // Дудин М.А. Собрание языке» (22, с. 373).

сочинений: В 4 т. — М., 1987. —Т. 2. — С. 33—36. Исследователи творчества Е.М. Винокурова отмеча 3. Дудин М.А. Что делать! Я — традиционен… — С. 138. ют: «Есть что-то языческое в поклонении поэта искус 4. Дудин М.А. Письмо Ярославу Смелякову… // Там же. — ству: «Священное уменье говорить. // Произносить слова С. 125—126. и строить фразу». Великая тайна слова, муки творчества, 5. Дудин М.А. Певучей музыкой сонета... // Там же. — вдохновение как «острый приступ счастья», момен С. 286. ты прозрений — все это предстает у Винокурова в по 6. Дудин М.А. В мельканье жизни разной... // Там же. — этическом ореоле. Но он и откровенен в сокровенном, С. 327. в святая святых творчества, в его обнажении — до преде 7. Дудин М.А. В песках времен иссякнет наша речь... // ла, до эпатажа. Недаром две крайности искусства — аб Там же. — С. 350. сурд и примитив — привлекли его внимание. Слово, по 8. Дудин М.А. Молодому поэту // Там же. — С. 367—368. Винокурову, — это точное и поэтически выразительное 9. Дудин М.А. Сонет А.С. Пушкину // Там же. — С. 405. воплощение смысла. Идеал — Гомер, о котором древние 10. Дудин М.А. Твоей свободы выстраданный путь... // говорили: «Скорее можно вырвать у Гуркулеса его пали цу, чем у Гомера изъять хоть один стих». А смысл — в по Там же. — С. 197.

вышении информационной нагрузки, уплотнении язы 11. Дудин М.А. Письмо в Михайловское // Там же. — ка поэзии, во взаимообусловленности внутреннего же С.243—244.

ста и образа. Велик, полон тайн, трагичен и праздничен 12. Дудин М.А. Песня русскому языку // Там же. — мир поэзии Винокурова» (25, с. 154).

С. 238—239.

В метапоэтических работах Е.М. Винокуров про 13. Дудин М.А. Мой пегас // Там же. — С. 233—234.

должает традицию рассмотрения языка и поэзии как 14. Дудин М.А. Лирика // Там же. — С. 225.

психической деятельности. «Поэзия, как мне кажет 15. Дудин М.А. И так и сяк верстая фразу… // Там же. — ся, — это не мечтательность и не фантазирование, как С. 267.

думали в XIX веке;

поэзия — это строгий, почти науч 16. Дудин М.А. По праву разделенной судьбы // Ду но точный анализ психики поэта, это документ», — дин М.А. Поле притяжения. Проза о поэзии. Очерки. — такими словами начинает Е.М. Винокуров статью Л., 1984. — С. 66—75.

«Настоящее, строгое искусство…». — Поэзия фиксирует 17. Три века русской метапоэтики. Легитимация дис внутренние движения поэта;

она сейсмографически курса. — Антология: В 4 т. — Ставрополь, 2006. — Т. 4. — точно улавливает колебания души поэта, она — кар С. 353—361.

диограмма. Поэт, открывая себя как человека, пока Литература:

зывает нам внутренний мир людей. Поэт подслуши 18. Лавров В. Михаил Дудин. — Л., 1988.

вает шорохи и превращает их в громы. Поэт живет во 19. Мкртчян Л. «Для человека ход времен печален…»:

времени;

он конденсирует в себе время» (22, с. 370).

Штрихи к портрету Михаила Дудина. — Ереван, 1992.

ЧАСТЬ II СТАНОВЛЕНИЕ РУССКОЙ МЕТАПОЭТИКИ Его метапоэтика образна, развивает традиции образ- Ритм — великая вещь. Поэзия — это эмоция, ко ного мышления поэтов-классиков, и в первую очередь торая сама себя вычисляет, которая организует А.С. Пушкина. ся ритмически. Язык — он сам мыслит. У каждого «Я не люблю механической терминологии, — пишет языка есть свой дух, есть свои внутренние законы, он в одном из автобиографических предисловий. — по которым он организуется. Язык в стихах отлива Я почувствовал себя сильным только тогда, когда вдруг ется целыми блоками, а не отдельными литерами.

понял, что в том случае, если стихотворение не вышло, Стихотворение — это обычно один большой языко его надо не «доделать»… а «дочувствовать». Я понял, что вой «замес», один большой разветвленный период.

настоящий поиск, если уж оставить это слово, проис- Признаком органичности является круговая порука ходит не в области стихотворной техники, а в области слов в стихотворении, наличие музыкальной пере человеческой психики, где возможны рывки вперед на клички зачина с концовкой.

сотни километров. Техника — это не способ, как сде- Я за открытия, за лирическую дерзость, за без лать манекен, а способ помочь рождению живого ре- умный риск каждого нового шага. Но в поэзии необ бенка. Мне дорого органичное» (21, с. 5). ходим не только тяжкий могучий молот нового, но и Е.А. Евтушенко в антологии «Строфы века» (1995) так устойчивая, крепкая, сопротивляющаяся наковальня пишет о своем учителе Е.М. Винокурове: «…Винокуров старого. Ведь традиция — это то немногое из прошло ухитрился избежать подневольности, неизбежно свя- го, что осталось для нас живым. И только то, что живо занной тогда с официальным признанием, и ему уда- сейчас, то и станет традицией, то есть будет живым и лось не попасть на так называемую столбовую дорогу для наших потомков. Поэзия — это искусство, в кото социалистического реализма, свернув на свою осо- ром человек отдает последнее, что у него есть, — само бую тропу. Он один из немногих поэтов, начавших пе- го себя» (22, с. 365).

чататься в сталинское время, у которых не было даже Е.М. Винокурову в метапоэтике присуще диа упоминания обязательного для прославления имени лектическое мышление, объяснение творчества как вождя. Он никогда не протестовал против режима, но процесса схватывания «поэтической истины» — ан глубоко его презирал и не допускал в стихах ни малей- тиномии: «Писание стихов — это образец сочета шей ему похвалы. Винокуровская поэзия лаконична, ния СЛУЧАЙНОСТИ (рифма) и НЕОБХОДИМОСТИ рассудительна, детальна» (24, с. 695). (мысль), — говорит поэт. — Попавшееся на язык случайное СЛОВО, забавно созвучное с другим, НЕ СЛУЧАЙНО тянет заветную мысль» (22, с. 383).

Все вынесу и все переживу.

«Поэзия, — пишет Е.М. Винокуров, — это и музыка, Муть, как в стакане, тихо отстоится.

к которой прислушивается поэт в себе самом, но это и Отчетливо тогда я назову долг, которому он подчинен;

это и живописные зрели То смутное, что на душе таится, ща, но и слово, несущее смысл, суть;

это и галерея эпи То смутное, чему названья нет, ческих характеров, но и признанья;

это и внутренний То смутное, что хаосу подобно.

голос, но и внешний ритм» (21, с. 5).

Пускай кипит.

Метапоэтика Е.М. Винокурова основана на глубо Через немного лет ком знании теории поэзии, теории языка. Хотя он не Все расскажу спокойно и подробно.

называет имен ученых, в его текстах угадывается куль Все будет очень просто!

тура анализа поэтического произведения, заложен Но пускай, ная символистами, развитая теоретиками ОПОЯЗа и Неистово клубясь, в минуту эту другими серьезными исследователями поэтического Волнуется, стремясь из края в край, текста.

То смутное, чему и слова нету... Источники:

1961 1. Винокуров Е.М. Про смерть поэты с болью говори ли… // Винокуров Е.М. Избранное из девяти книг. — М., Е.М. Винокуров — один из предшественников 1968. — С. 21.

И.А. Бродского в лингвистическом осмыслении сути 2. Винокуров Е.М. Творчество // Там же. — С. 77.

поэзии. Для Винокурова мысль — главное, но она свя- 3. Винокуров Е.М. Художник на подносе розы… // Там зана с языком, причем поэт во многом зависит от того же. — С. 145.

языка, на котором он пишет. И стихотворение — в опре- 4. Винокуров Е.М. Я слово вдохновенье не отдам… // Там деленной степени самоорганизующийся процесс, так же. — С. 156.

как язык обладает духом, энергией. Интересна мысль 5. Винокуров Е.М. Слово // Там же. — С. 157.

о знаковом единстве стихотворного текста в статье 6. Винокуров Е.М. Стихам своим служу. Я, как солдат, «Поэзия и мысль» («один большой языковой «замес»): пред ними… // Там же. — С. 161.

«Для меня поэзия — это прежде всего мысль. Велико 7. Винокуров Е.М. Все вынесу и все переживу… // Там значение музыкального начала, но как велик, как бес- же. — С. 162.

конечен смысл — это слово, этот «логос», который был 8. Винокуров Е.М. Единичность // Там же. — С. 201.

в начале всех начал. Мысль не стареет. Молод по-преж- 9. Винокуров Е.М. Потеря пафоса // Там же. — С. 431—432.

нему Данте. Поэзия — верховный акт мысли.… 10. Винокуров Е.М. Первая фраза // Там же. — С. 272.

Основная ценность стиха — в глубине мысли, в том, 11. Винокуров Е.М. Мне писалось лучше в поездах… // что не измерить ни при помощи бухгалтерских счетов, Там же. — С. 339.

ни при помощи других каких-либо более современных 12. Винокуров Е.М. Поэту все мешает на планете… // Там счетных приборов. Почему же есть поэзия, в которой же. — С. 430.

за фразами нет или очень мало «сути»? Основатель ки- 13. Винокуров Е.М. Мое мастерство // Там же. — С. 484.

бернетики Винер сказал, что «люди, избравшие своей 14. Винокуров Е.М. Поэзия и мысль // Винокуров Е.М.

карьерой сообщение, очень часто не располагают ни- Остается в силе. — М., 1979. — С. 124—126.

чем, что они могли бы сообщить другим». 15. Винокуров Е.М. Ожидаемая неожиданность // Там Цель поэзии — Истина. же. — С. 127—130.

5,6 М Е Т А П О Э Т И К А О Т О Б РА Ж Е Н И Я РЕАЛЬНОЙ ДЕЙСТВИТЕЛЬНОСТИ И «ОТРЕШЕНИЯ» ОТ НЕЕ.

531 МЕТАПОЭТИКА ДЕКОНСТРУКЦИИ 16. Винокуров Е.М. Стихи и поэзия // Там же. — С. 132—135. Размышляя о советской поэзии, Е.А. Долматовский 17. Винокуров Е.М. О личности в стихах // Там же. — видит ее красоту в раскрытии портретной галереи лю С. 135—140. дей труда и подвига, для которых «судьбы человечества 18. Винокуров Е.М. Настоящее, строгое искусство… // неразрывны с собственной судьбой».

Там же. — С. 149—152. «Природная способность к сюжетному мышлению 19. Винокуров Е.М. О современном языке // Там же. — помогала автору без идеологической вымученности С. 152—156. писать на самые трудные своей внешней «конъюн 20. Винокуров Е.М. Мысли о поэзии // Там же. — С. 205—298. ктурностью» темы. Примером может служить «Венок 21. Винокуров Е.М. Коротко о себе // Винокуров Е.М. Дуная» (1962), где отчетливо проступает изначальная Избранное. — М., 1968.. — С. 3—5. агитационно-пропагандистская задача: осветить тему 22. Три века русской метапоэтики. Легитимация дис- интернационального братства граждан стран социа курса. — Антология: В 4 т. — Ставрополь, 2006. — Т. 4. — листического содружества. Долматовский придумы С. 362—384. вает сюжет, где мадьярская девушка бросает цветок в Литература: воды родного Дуная;

плывущий цветок видят ниже по 23. Михайлов А.А. Евгений Винокуров: Разборы. Диалоги. течению словаки, которые тоже бросают в воду свои Полемика. — М., 1975. цветы («алые маки»), затем так же делают юноши, де 24. Строфы века. Антология русской поэзии / Сост. вушки и дети Болгарии, Украины, России, Югославии и Е.А. Евтушенко. — Минск — М., 1995. прочих стран, через которые пролегает путь Дуная», — 25. Якушева Г.В. Винокуров // Русские писатели XX века. пишет Ю.И. Минералов (11, с. 238—239).

Биографический словарь. — М., 2000. — С. 153—154. Е.А. Долматовского интересуют философские во просы, связанные с проблемами поэзии. Этому по свящается статья «Поиски красоты». Очень важно, что в период, когда господствует утилитарный подход Долматовский к поэзии, поэт заявляет: «Поэзия — не вечерняя газе Евгений та» (10, с. 390). Его эстетические принципы — продол Аронович жение идей В.В. Маяковского о том, что красоту мож но увидеть и в обыденности. Как ни парадоксально, [22. I V(5.V ).1915, Мо с к в а — здесь поэт ближе к публицистическому пониманию 10. I X.19 94, т а м же] — поэ т поисков красоты в поэзии: «Мы всегда будем глашата песенник.

ями красоты. Но сначала — ее искателями, — пишет Метапоэтика Е.А. Долматов Е.А. Долматовский в открытом письме «Поиски красо ского представлена сборника ты». — И, если вы простите мне несколько возвышен ми статей «Из жизни поэзии»

ную речь, — ее строителями. Когда смотришь на стро (1967), «Молодым поэтам» (1981), ительную площадку, важнее всего — угол зрения. Ведь а также в стихотворных произ неопытному глазу строительство может показаться ведениях.

хаосом... А из-под насупленных бровей возводимые Е.А. Долматовский, ориентируясь на традицию корпуса с их неровной линией выкладываемых стен русских поэтов, а также поэтов Востока (О. Хайяма, кое-кому мерещатся развалинами, руинами. Я учусь азербайджанских поэтов), утверждает в метапоэтиче провидеть в строящихся корпусах город, который бу ских высказываниях необходимость «поисков кратко дет. Мне хочется, чтобы и Вы смотрели на строитель сти» для современной советской поэзии. В краткости ную площадку советской поэзии глазами современ он видит «дисциплинированность стиха», открыто ника, ищущего новое в новом. Давайте вместе искать противостоящую «многословию, лишенную рамок красоту!» (там же).

и размеров словоизлияний, которые некоторыми В метапоэтике Е.А. Долматовский анализирует ис стихотворцами выдаются за «поток сознания», за но токи и развитие так называемой «научной поэзии». Ее вейшие открытия».

он понимает «как союз поэзии и науки, а не как специ Напоминаю альный жанр поэзии» (10, с. 394). В докладе «Научная Поэт обязан напоминать, поэзия» Е.А. Долматовский говорит: «Специально ци Не по секрету — через печать. тирую то, что касается открытий поэзии в области Напоминаю молчащим врозь, точных наук, в области техники: ведь открытий — как Надувшим губы, глядящим вкось, бы сказать поточней — социологического характе Что я их помню — пять лет назад, ра, предсказаний, предначертаний поэтами сделано Ладонь в ладони, глаза в глаза. превеликое множество. Стараюсь обойти слово «про Напоминаю — не без причин, рочество», чтоб не быть выспренним. А все-таки надо Тому, кто нынче — высокий чин, сказать, что просто по своим взаимоотношениям Что путь нелегкий он начинал с действительностью поэзия, естественно, занимает С пренебреженья ко всем чинам. ся пророчествами, провидением, предчувствием, ис Напоминаю клеветникам ходя из реального, но увиденного под особым углом»

Закон, известный по всем векам, (10, с. 393). Здесь запечатлены философские идеи Что с опозданьем большим, но все ж о том, что в поэзии соединяются реальное и вымысел В мученьях адских сдыхает ложь. как взаимоисключающие сущности, которые рожда Напоминаю друзьям своим, ют третье — «витание смыслов», приближающих ху Равно — и старшим и молодым, дожника к истине.

Что возраст — это условный счет, В открытом письме «Поиски красоты», которое Не поддавайся — не подсечет. можно считать статьей, Е.А. Долматовский пытается Напоминаю... наполнить человеческим и даже, в каком-то смысле, И вас прошу общечеловеческим содержанием некоторые терми Напоминать мне — пока дышу. ны соцреализма: «советская поэзия», «открытие новых 1965 элементов в человеческом обществе», которыми зани ЧАСТЬ II СТАНОВЛЕНИЕ РУССКОЙ МЕТАПОЭТИКИ Ленька плакал. Глаза его синие, щелками, мается поэзия, «расширение понятия лирики», красота в советской поэзии, новое «представление о красоте», Затекали слезами и предсмертным туманом.

новое содержание слова: На сутулой спине, размозженной осколками, «Вы справедливо подмечаете, что с самого начала Кровь застыла пятном, густым и багряным.

своего существования советская поэзия ввела в ли тературу немало слов, понятий и представлений, Подползла санитарка отрядная рыжая.

находившихся ранее за пределами поэтичного. Спеленала бинтом, как пеленками, туго, Прошептала: — Отплавал матросик, не выживет.

Но Вы полагаете это коренным и как бы врожденным Потерял ты, Петрусь, закадычного друга!



Pages:     | 1 |   ...   | 31 | 32 || 34 | 35 |   ...   | 38 |
 





 
© 2013 www.libed.ru - «Бесплатная библиотека научно-практических конференций»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.