авторефераты диссертаций БЕСПЛАТНАЯ БИБЛИОТЕКА РОССИИ

КОНФЕРЕНЦИИ, КНИГИ, ПОСОБИЯ, НАУЧНЫЕ ИЗДАНИЯ

<< ГЛАВНАЯ
АГРОИНЖЕНЕРИЯ
АСТРОНОМИЯ
БЕЗОПАСНОСТЬ
БИОЛОГИЯ
ЗЕМЛЯ
ИНФОРМАТИКА
ИСКУССТВОВЕДЕНИЕ
ИСТОРИЯ
КУЛЬТУРОЛОГИЯ
МАШИНОСТРОЕНИЕ
МЕДИЦИНА
МЕТАЛЛУРГИЯ
МЕХАНИКА
ПЕДАГОГИКА
ПОЛИТИКА
ПРИБОРОСТРОЕНИЕ
ПРОДОВОЛЬСТВИЕ
ПСИХОЛОГИЯ
РАДИОТЕХНИКА
СЕЛЬСКОЕ ХОЗЯЙСТВО
СОЦИОЛОГИЯ
СТРОИТЕЛЬСТВО
ТЕХНИЧЕСКИЕ НАУКИ
ТРАНСПОРТ
ФАРМАЦЕВТИКА
ФИЗИКА
ФИЗИОЛОГИЯ
ФИЛОЛОГИЯ
ФИЛОСОФИЯ
ХИМИЯ
ЭКОНОМИКА
ЭЛЕКТРОТЕХНИКА
ЭНЕРГЕТИКА
ЮРИСПРУДЕНЦИЯ
ЯЗЫКОЗНАНИЕ
РАЗНОЕ
КОНТАКТЫ


Pages:     | 1 | 2 || 4 | 5 |   ...   | 16 |

«УТВЕРЖДАЮ Декан юридического факультета _Александров И.В. «_»_ 200 г. ...»

-- [ Страница 3 ] --

На развалинах микенской цивилизации возникла достаточно примитивная сельская община. Политическим и экономическим центром общины был полис. В греческом языке классической эпохи это слово означает два тесно связанных между собой в сознании каждого грека понятия: город и государство. Однако, полис гомеровской эпохи сложно считать настоящим городом, так как основную массу населения составляют земледельцы и скотоводы, а не торговцы и ремесленники, которых в то время было еще мало. Полис окружали поля и горы, его территория составляла горную долину или маленький остров в Эгейском или Ионическом море.

Горные хребты являлись «государственной» границей и отделяли одну общину от другой. В течении многих столетий сохранялась раздробленность греческих государств. На жителей соседнего полиса смотрели как на врагов, их можно было безнаказанно грабить, убивать, обращать в рабство.

Большую роль в общественной жизни полиса играют традиции родового строя. Основу политической организации составляют филы (племена) и фратрии – объединения родов. По филам и фратриям собирается народное собрание, строится общинное ополчение. Человек, который не состоит ни в какой фратрии, по мнению Гомера – стоит вне общества. У него нет очага, семьи, его не защищал закон, поэтому он мог легко стать жертвой насилия и произвола. Объединяла их необходимость в совместной защите от внешнего врага, в остальном филы и фратрии вели самостоятельное существование.

В обществе в это время уже происходит имущественное расслоение.

Основным видом богатства считалась земля, которая являлась собственностью всей общины. Теоретически каждый общинник имел право на получение земельного надела, однако на практике богатства (скот, земля рабы, слитки металлов) скапливаются в руках знатной верхушки. Гомер утверждает, что рядом с богатыми многонадельными людьми в общине есть безземельные её члены, которые назывались батраки – феты.

Рабство уже существует, но носит патриархальный характер, вместе с рабами работают их хозяева. Основными источниками рабства являются войны и пиратство. Главным занятием рабов являются сельскохозяйственные и ремесленные работы.

Право еще не сложилось, термин «закон» в поэмах Гомера еще не употребляется. Роль регулятора играет обычай.

Внутри каждого племени существовал совет старейшин, куда входили представители родовой знати, наиболее влиятельные и авторитетные.

Самые важные дела племени решались на народном собрании, которое представляло собой сходку всех взрослых мужчин. Роль собрания сводилась к одобрению или отклонению подготовленного старейшинами решения.

Во главе племени стоял выборный вождь – базилевс (басилай).

Постепенно должность базилевса становится наследственной, её наследовал старший сын. Базилевс осуществлял военное командование, руководил религиозным культом, был судьей. В целом, в методах осуществления власти раннегреческого базилевса могут быть обнаружены некоторые деспотические черты, сближающие его с монархическими правителями Древнего Востока (Кучма Н.Н.).

В гомеровский период (XI-IX вв. до н.э.) общество и власть находились в состоянии синкретизма – нерасчлененности. К концу IX в. постепенно созрели экономические и социально-политические предпосылки для подъема древнегреческой общественной организации на более высокий уровень развития.

Процесс образования Афинского государства начался в гомеровской Греции и завершился в VII-VI вв. до н.э. Государство возникло в результате появления и развития частной собственности, имущественной дифференциации, обострения классовых противоречий.

В VIII в. до н.э. на территории Древней Греции вырос город, названный в честь богини – покровительницы Афинами. Деятельность афинских реформаторов определялась потребностями экономического развития и состояла в приспособлении политических и правовых форм общественной жизни к данной объективной потребности. Первые реформы традиция приписывает легендарному герою Тезею, который провел реформу синойкизма – объединил четыре племени в один афинский народ. Тезей уничтожил прежние общинные советы и установил один общий совет. В ознаменование этого события и в честь богини Афины Тезей учредил общий аттический праздник – Панафинеи. Именно в этот период зародилось афинское право. Афинский народ был разделен на три группы, независимо от существовавшего деления на филы, фратрии и роды2: на эвпатридов (благородных), геоморов (земледельцев) и демиургов (ремесленников).

Занимать высшие государственные должности могли только эвпатриды.

Следующим шагом в образовании государства стало упразднение должности базилевса в её прежнем значении. Он теряет реальную власть превращаясь в религиозную и судебную фигуру.

Появляется выборная должность архонта из представителя аристократии. Архонты сначала избирались пожизненно, затем на 10 лет, а с 683 г. до н.э. их стали избирать ежегодно девять архонтов. Они делили между собой судебную, военную, жреческую, управленческую компетенцию Первый архонт (позднее, архонт-эпоним) возглавлял коллегию и осуществлял надзор за внутренним управлением и судебные дела. В честь него обозначили год в течении которого работала данная коллегия архонтов.

Вторым архонтом был базилевс, он выполнял жреческие и судебные функции, контролировал религиозные дела. Третий архонт – полемарх выполнял военные функции.

Прежние филы превращаются из родовых в территориальные единицы.

В середине VIII в. до н.э. возник высший орган публичного управления – ареопаг, в который входили бывшие и действующие архонты из числа эвпатридов. Это был сугубо аристократический орган власти. Он выполнял законодательные функции, контролировал выполнение законов, избирал архонтов, руководил работой народного собрания, был судебным органом.

В VII в. до н.э. территория государства была разделена на территориальных округов (навкрарии). В этот период возросла численность и политическое значение демоса. Власть родовой аристократии, которая стремилась сохранить старые порядки вызвала его недовольство.

Главную роль в составе демоса играли зажиточные слои торговцев, землевладельцев, ремесленников. Обедневшие геоморы и демиурги попадали в долговую кабалу, часть их была продана в рабство за границу. В афинском государстве наступает период внутриполитических конфликтов.

Плутарх сообщает об этом следующее: «Резкое неравенство между богатыми и бедными дошли до высшей степени, государство было совершенно расшатано кризисом, весь народ был в долгу у богатых.

В 594 г. афинянин Солон, избранный архонтом провел реформы, цель которых заключалась в примирении различных социальных слоев и восстановлении мира.

Солон провел сисахвию – (дословно сбрасывание бремени) отменил долговую кабалу. Все должники освобождались, а проданные в рабство за границу выкупались государством. Одновременно Солон разрешил куплю продажу земли, что привело к дальнейшему обезземеливанию свободных.

Всех граждан Солон разделил на 4 разряда в зависимости от размеров имущества. Первый разряд составляли те кто получали 500 медимнов зерна или других сыпучих продуктов в год3.

Второй – получавшие 300 медимнов, третий не менее 200 медимнов, все остальные входили в 4 разряд. Эта реформа получила название цензовой.

На должность архонта могли претендовать только представители первого разряда. Остальные должности могли занимать представители второго и третьего разрядов. Феты – (4 разряд) могли участвовать в народном собрании.

Солон создал новый орган государственного управления – совет 400, избиравшийся по 100 человек из 4 фил (племен) из представителей первых трех разрядов. Также он провел ряд экономических реформ, которые должны были сгладить социальные противоречия. Был установлен максимум частного землевладения, запрещен вывоз хлеба за границу и разрешен вывоз оливкового масла, ввел свободу завещаний и др.

Во время тирании Писистрата (560-527 гг. до н.э.) государственные порядки установленные Солоном были сохранены.

Результатом реформ Солона явился комплекс государственно правовых установлений построенных на сочетании демократических и аристократических принципов, взаимно уравновешивающих друг друга.

Медимн = 52,5 литров.

Реформы вызвали недовольство знати и не удовлетворили демос. Борьба между ними привела к установлению тирании Писистрата.

Логическим продолжением преобразований Солона стали реформы Клисфена. (509-500 гг. до н.э.), приведшие к окончательному падению родового строя. Клисфен разделил всю территорию Афинского государства на 10 фил (территориальных округов). Таким образом, принадлежность к роду теряла всякое значение. Каждая фила делилась на 3 части – тритии (всего 30). При этом 10 тритий были сельскохозяйственные, 10 приморские, а остальные 10 городские. Тритии в свою очередь делились на демы, всего демов было около 100. Смысл реформы состоял в том, чтобы обессилить и раздробить аристократические роды, растворить государство в массе свободных.

Совет 400 был упразднен, вместо него Клисфен создал совет 500 (булэ), в который входили по 50 человек из каждой филы. Был учрежден и орган высшего военного руководства Коллегия 10 стратегов (по одному от филы).

Для борьбы с оппозицией Клисфен ввел процедуру остракизма (суд черепков) посредством которого народное собрание могло изгнать граждан которые приобрели большое влияние и стали представлять опасность для демократии. Через 10 лет они могли вернуться в Афины. Для проведения этой процедуры требовался кворум на народном собрании (не менее 6 тысяч человек). При этом изгнанник не лишался гражданских прав, его имущество оставалось в неприкосновенности.

Случаев применения остракизма в Афинах было сравнительно не много (первый относится к 488-487 гг. до н.э., а последний к 417 г. до н.э.).

(Кучма Н.Н.).

Во второй половине V века до н.э. в Афинах были проведены заключительные политико-правовые реформы, способствующие демократизации государства. Это реформы Эфиальта и Перикла. Эфиальт отнял у ареопага право накладывать вето на решения народного собрания, контроль за деятельностью народного собрания был передан гелиэе. Ареопаг утратил также надзорные функции за исполнением законов и контроль над должностными лицами. Эти функции перешли к совету 500, народному собранию и гелиэе. Сократилась также судебная компетенция ареопага.

Перикл ввел плату за исполнение должностных полномочий, это дало возможность малоимущим слоям населения занимать государственные должности.

Таким образом, в результате реформ повысилась роль совета 500 и гелиэи, чаще стали созываться народные собрания, расширилась их компетенция.

Демократизация государственного строя не устранила присущих афинскому обществу социальных противоречий. Развитие частной собственности привело к значительной имущественной дифференциации.

Среди свободных афинских граждан выделялась небольшая группа крупных собственников, основную массу населения составляла беднота. Число свободных было значительно меньше, чем рабов. Различались рабы частных лиц и рабы государственные. Рабский труд широко использовался в домашних работах, в сельском хозяйстве, строительстве и т. п. Рабы частных лиц занимали положение вещи, поэтому не могли иметь собственности. Но за государственными рабами признавалось право приобретать собственность и располагать ею.

Полноправные афинские граждане (у которых и мать и отец были гражданами Афин) по достижении 18 лет зачислялись в списки членов дема. Гражданское полноправие включало совокупность определенных прав и обязанностей. Наиболее существенными правами гражданина были право на свободу и личную независимость от какого-либо другого человека, право на земельный участок на полисной территории и экономическую помощь от государства в случае материальных затруднений, право на ношение оружия и службу в ополчении, право на участие в делах государства (участие в Народном собрании, выборных органах), право на почитание и защиту отеческих богов, на участие в общественных празднествах, право на защиту и покровительство афинских законов.

Обязанности афинских граждан заключались в том, что каждый должен был беречь свое имущество и трудиться на земельном участке, приходить на помощь полису всеми своими средствами в чрезвычайных обстоятельствах, защищать родной полис от врагов с оружием в руках, повиноваться законам и избранным властям, принимать активное участие в общественной жизни, почитать отеческих богов. Совокупность гражданских прав составляла честь гражданина. За преступление граждане по суду могли быть ограничены в правах, т. е. подвергнуться бесчестью. С 18 до 60 лет граждане считались военнообязанными. На богатых граждан возлагалась литургия – повинность в пользу государства. Это было своего рода ограничение частной собственности в интересах всего класса рабовладельцев.

Метеки (чужеземцы, проживающие в Афинах) не обладали правом гражданства. Они не могли приобретать недвижимость, браки метеков с афинскими гражданами считались незаконными. Каждый метек должен был выбрать себе простата – посредника между ними и правительственными учреждениями. С метеков взималась особая подать, они несли и другие повинности, привлекались к военной службе.

Основными органами власти в Афинском государстве были народное собрание, совет 500 (булэ), выборные должностные лица и гелиэя.

Народное собрание являлось высшим законодательным органом.

Полномочия народного собрания: принятие законов, рассмотрение вопросов войны и мира, избирало высших должностных лиц и принимало их отчеты, предоставляло гражданские права иностранцам (метекам). Все решения собрания делились на законы (создающие общие нормы) и на постановления касающиеся частных вопросов (псефизма). Народное собрание являлось не только законодательным органом, но и осуществляло контроль в сфере управления и администрации.

Первоначально народное собрание созывалось 1 раз в месяц, а с IV в.

до н.э. 4 раза в месяц (около 40 раз в течение года). В чрезвычайных ситуациях собиралось собрание «смятения и ужаса».

Одно собрание месяца считалось главным, на нем проверялась деятельность должностных лиц. Через каждые 6 месяцев на народном собрании решался вопрос об остракизме. Собрания проходили на центральном форуме, либо на холме Пникс, либо в гавани Пирей. Оно начинало свою работу на восходе солнца и заканчивало на закате.

Участвовать в его работе имели право полноправные граждане мужского пола старше 18 лет, внесенные в списки демов, где они проживают.

Метеки, женщины, рабы не участвовали в работе народного собрания, так как не имели политических прав Чтобы привлечь к работе в народном собрании бедные слои афинских граждан в начале IV в. до н.э. был принят закон, устанавливающий вознаграждение за участие в народном собрании в размере 3 оболов, что составляло среднюю заработную плату афинского ремесленника в день ( во время Аристотеля плата выросла до 9 оболов).

Однако, не все граждане участвовали в его работе так как многие из них жили далеко от Афин – в Элевсине, Марафоне, либо на островах Лемносе, Имбрасе или Скиросе и не могли часто приезжать в Афины. Как правило количество участников составляло от 2 до 5 тысяч человек.

Выступить на собрании мог каждый афинянин, но, как правило, выступали профессиональные ораторы (демагоги), так как сложно было убедить большое количество участников правоте своей точки зрения.

Перед тем как оратор выходил на трибуну ему на голову надевали лавровый венок, и с этой минуты он приобретал статус неприкосновенности. Голосование производилось путем поднятия рук (хейротония, от слова хейрос – рука). Должностных лиц избирали закрытым голосованием, посредством бобов черного и белого цвета, глиняных черепков или камешков.

Другим влиятельным и авторитетным органом являлся совет (булэ). Совет формировался из 500 человек по 50 человек от 10 фил, которые избирались путем жребия. Равномерное представительство от каждой филы обеспечивало интересы живущего там населения. Все кандидаты проходили проверку (докимасию), прежде всего анализировалось их поведение, нравственность, образ мыслей. Ежедневная заработная плата каждого притана (члена булэ) составляла 5-6 оболов, по истечении срока полномочий они должны были отчитаться на народном собрании о своей деятельности.

Полномочия булэ распространялись на все органы государственного управления – экспертиза законодательств, выносимых на народное собрание, привлечение к ответственности должностных лиц, совершивших преступление;

Совет пятисот принимал послов, подтверждал международные договоры, осуществлял надзор за вооруженными силами, распоряжался государственными финансами, отчитывался за выполнение государственного бюджета, заботился о святилищах и общественном производстве и общественном строительстве.

Весь состав Совета делился на 10 частей (пританий), каждая притания работала в течении 1/10 года (около 25-39 дней).

Высшим органом судебной власти являлся суд присяжных (гелиэя).

Она состояла из 6 тысяч человек, из них 5 тысяч действующих и 1 тысяча запасных. Члены гелиэи (гелиасты) избирались по жребию по 600 человек от каждой филы из граждан мужского пола. Гелиэя делилась на 10 палат (дикастерий) по 500 членов. Как правило, судебные дела рассматривала дикастерия, а при рассмотрении наиболее важных дел 2 или 4 палаты объединялись, голосование проходило с помощью камешков, опускаемых в вазу.

Наряду с советом 500 и гелиэей органом управления ареопаг. В отличие от совета 500 ареопаг являлся аристократическим органом. Он состоял из нескольких десятков человек (возможно по 60-70 членов) избираемых из афинских аристократов на пожизненный срок. Вожди афинской демократии не смогли уничтожить ареопаг, но приспособили его к выполнению государственных дел. Ареопаг в V-IV вв. до н.э. имел судебные функции: рассматривал дела об умышленных убийствах, поджоги, нарушениях религиозных предписаний.

Одной из самых авторитетных коллегий являлась коллегия стратегов. Стратеги проводили набор войска, были командующими во время войны, были ответственны за военное финансирование. Так как Афинское государство вело постоянные войны, коллегия 10 стратегов сосредоточила в своих руках руководство ключевыми вопросами государственной политики, а самые крупные афинские политики занимали этот пост, а не архонта. Например, Перикл избирался стратегом 15 лет подряд.

Городское управление осуществлялось с помощью выборных магистратур (специальных должностных лиц). Замещение магистратур строилось на демократических принципах:

• выборность (по жребию или хейротонией);

• срочность (на 1 год);

• коллегиальность (на одну должность избиралось несколько человек);

• возмездность (оплата должностей);

• отчетность (перед народным собранием, гелиэей).

Однако эти принципы распространялись только на граждан полиса и не включали в себя рабов и неполноправное население. Иной тип рабовладельческой государственности возник в Спарте Контрольные вопросы 1. Каковы главнейшие черты афинского судоустройства?

2. Какой из судебных органов был наиболее авторитетным в эпоху расцвета демократии?

3. Когда и почему произошло закрепление демократических принципов в государственном строе Афин?

4. Каковы основные реформы Клисфена?

5. Кто мог подвергнуться процедуре остракизма?

6. Какую роль в развитии государственного строя Афин сыграли реформы Солона?

7. Что такое сисахвия?

8. Каковы были полномочия народного собрания?

9 В чем состоит политическое значение реформ Эфиальта и Перикла?

Литература.

1. Античная Греция: проблемы развития полиса. - М., 1983.

2. Античная цивилизация / Под ред. В.Д. Блаватского. – М., 1973.

3. Бергер А.К. Политическая модель древнегреческой демократии / А.К. Бергер. – М., 1966.

4. Боннар А, Греческая цивилизация. Т. 1-3 / А. Боннар. – М., 1999.

5. Громаков Б.С. История рабовладельческого государства и права (Афины и Рим) / Б.С. Громаков. – М.: ВЮЗИ, 1986.

6. История Древней Греции: учебник / Под ред. В.И Авдиева. А.Г.

Бокшанина, И.И. Пикуса. – М.: Высш. шк., 1972.

7. История Древней Греции / Под ред. В.И. Кузищина, - М., 2001.

8. Колобова К.М. Возникновение и развитие Афинского государства (X-VI вв. до н.э.) / К.М. Колобова. – Л., 1958.

9. Кошеленко Г.А. Полис и город. К постановке проблемы / Г.А.

Кошеленко // Вестн. древней истории. – 1980. - № 1.

10. Кошеленко Г.А. О некоторых проблемах становления и развития государственности в Древней Греции – от доклассовых обществ к раннеклассовым / Г.А. Кошеленко. – М., 1987.

11. Курбатов А.А. Судопроизводство в архаических Афинах / А.А.

Курбатов // Государство и право. – 1993. - № 6.

12. Паршиков А.Е. Организация суда в Афинской державе / А.Е.

Паршиков // Вестн. древней истории. – 1974. - № 2.

13. Строгецкий В.М. Полис и империя в классической Греции / В.М. Строгецкий. – Нижний Новгород. – 1991.

Лекция 10. Древняя Спарта План лекции:

1. Возникновение государства в Спарте.

2. Особенности общественного строя Спарты.

3. Военно-аристократический характер политической организации в Спарте.

Спартанский полис возник в IX в. до н. э. Лакедемон, или Спарта, имел территорию 8400 км2 (1/5 часть Московской области), а население – около 150 – 200 тыс. человек. Основной особенностью развития Спарты было вмешательство в образование государства внешнего насильственного фактора. Перемещение племен на Балканском полуострове сопровождалось военными столкновениями между ними. В результате завоевания дорийскими племенами местных ахейских в долине реки Эврот (которая называлась Лакеония) образовалась спартанская община. Побежденные племена были порабощены и превращены в государственных рабов – илотов. Жители менее плодородных горных территорий также были поставлены в зависимость от спартанцев и обложены разного рода повинностями. Они получили наименование периэков.

Завоевание привело к появлению четкой классовой дифференциации, а именно: спартиаты превратились в господствующий класс рабовладельцев, а покоренные жители в неполноправных граждан или рабов. При этом численность завоеванного населения примерно в 20 раз превышало численность завоевателей. Требовалось организовать политическую власть, обеспечивающую господство над массой порабощенных.

Длительное время общественное развитие Спарты носило застойный характер. Сохранялись элементы общинного строя;

городская жизнь и ремесло развивались слабо. Расположенная на территории, благоприятной для занятия земледелием и скотоводством, Спарта представляла собой государство аграрное: земледелие составляло основное занятие населения.

Необходимость поддерживать господство над огромной массой порабощенного населения обусловливала военный строй всей жизни государства, в результате чего Спарта приобрела черты государства военно-земледельческого.

Установление общественных порядков и государственного строя связывается с именем легендарного законодателя Ликурга, которому приписывается составление особого документа – ретры (ретра дословно означает «договор»), закреплявшего основы общественного и государственного строя Спарты. Ликург как историческая личность, скорее всего не существовал, и дата его реформ точно не установлена. Считается, что ретра относится к VIII-VII вв. до н.э. С её помощью Ликург пытался решить две основные задачи: организовать аппарат для господства над покоренным населением и сдержать имущественное расслоение среди спартиатов с целью обеспечения их единства.

Законодательство, приписываемое Ликургу, появляется в обстановке острой борьбы, развертывающейся в спартанском обществе, относительно которой имеются лишь крайне недостаточные глухие указания в источниках. Спартиаты не были заинтересованы в хозяйственном развитии порабощенного края. По закону Ликурга из обращения были изъяты золотые и серебренные монеты и заменены громоздкими железными оболами, которые не могли иметь обращения в других частях Греции. Изготовлялись они из железа, специально погружавшегося в раскаленном виде в уксус, чтобы сделать метал бесполезным. «Ценность»

их была такова, что на перевозку небольшой суммы нужна была телега, а для хранения требовался обширный подвал.

Спарта сохраняет много остатков родоплеменного строя как в общественном устройстве, так и в государственном строе.

Господствующим социальным слоем являлись спартиаты, они являлись полноправными гражданами. Земля являлась совместной собственностью граждан, но каждому спартиату предоставлялся в пользование земельный надел «клера», вместе с прикрепленными к нему рабами (илотами). Всего в Спарте насчитывалось приблизительно 9 тысяч клеров неделимых и неотчуждаемых.

Спарта напоминала военный лагерь, где жизнь была строго регламентирована. У спартанцев были семьи, но мужчины и их сыновья находились, если употреблять современное выражение, на казарменном положении. В целях поддержания единства обязательны были совместные трапезы воинов – сисситии, для которых их участники выделяли ежемесячно определенное количество продуктов. Ели блюда, установленные для этих трапез законом: приготовленное предельно простым способом мясо и знаменитую «спартанскую» черную похлебку, которая остальным грекам казалась несъедобной. Поваров же, чьё искусство оказывалось более разносторонним, просто выгоняли из пределов Спарты. Во время сисситий часами распевали воинственные марши, прославляющие смерть в сражении и мужество. Недостойным считался любой труд – не только физический, как во всем античном мире, но и умственный.

Спартанское воспитание готовило беспощадных, жестоких, коварных воинов, невежественных и примитивных по своему интеллекту, умеющих лишь приказывать, подчиняться и убивать. Из всей программы греческого воспитания спартанцы сохранили только освоение элементарной грамоты, физическую подготовку и музыку, но лишь ту, под которую было сподручнее идти в бой.

С раннего детства спартанец приучался к суровому быту. Мальчики, отобранные с семи лет у родителей, жили небольшими отрядами с характерным названием агелы («стада») под руководством подростков.

Спали они на подстилках из колючего тростника, который должны были сами же выламывать голыми руками на берегах протекающей через Лаконику реки Эврота. Пища их была неприхотливой и скудной. Ходили они босиком, на целый год получали один хитон, который в 12 лет заменялся одевавшимся на голое тело плащом, выдаваемым тоже раз в год.

Волосы им полагалось стричь почти наголо. Особые должностные лица – педономы – вырабатывали у них дисциплинированность, выносливость и добивались беспрекословного выполнения указаний. Они внимательно следили за тем, чтобы дети чаще ссорились, полагая, что только в драках закаляется характер и появляется мужество, необходимое в бою.

Для испытания выносливости раз в год детей подвергали порке на алтаре Артемиды. Её следовало переносить без стонов, считавшихся величайшим позором, и случалось, что ребенок умирал на алтаре, не издав ни звука. С 14 лет дети уже принимали участие во взрослых походах внутри страны, в 18 лет они переходили в возрастную группу юношей, в лет – они становились воинами спартиатами;

но полноправными они становились только в 30 лет. Затем до 60 лет спартиаты несли военную службу.

Эти ограничения не могли предотвратить имущественного расслоения подрывавшего единство и формальное равенство спартиатов.

По закону земельные наделы передавались по наследству только старшим сыновьям, младшие имели право получить выморочные наделы. Если таковых не было, то младшие сыновья становились гипомейонами (опустившимися) и не имели права участвовать в народном собрании и сисситиях.

К концу IV в. до н.э. численность спартиатов сократилась с 9 до тысяч, соответственно численность гипомейонов возросла. Другим слоем населения являлись периэки, жители соседних горных неплодородных районов Спарты. В правовом положении они занимали промежуточные положения между спартиатами и илотами, были лично свободны, имели имущественные права, но не пользовались политической правоспособностью и находились под надзором специальных должностных лиц – гармостов. Основными занятиями периэков были ремесло и торговля, на них распространялась военная обязанность.

Илоты, покоренные жители Мессении – были государственными рабами, они работали на земельных наделах спартиатов и отдавали им около 1/2 урожая. Илоты не были товаром и свободно распоряжались оставшимся у них урожаем, они участвовали в войнах в качестве легко вооруженных воинов.

Раз в год спартиаты проводили криптии – санкционированные государством массовые убийства илотов. Убийство илота допускалось и в любое другое время. Вместе с тем они могли выкупиться на свободу.

В Спарте, как и в Афинах, государственный строй воплощал в себе основные принципы полисного устройства, и носил ярко выраженный олигархический характер. Это не было случайным стечением обстоятельств, а происходило из особенностей социально экономических отношений. Господство натурального производства, военный характер спартанского общества, слабое развитие ремесла и торговли обусловили повышенную роль органов военного управления и воспитания и малочисленность органов собственно гражданского управления.

Во главе Спартанского государства стояли два царя, принадлежавшие к двум династиям – Агиадов и Эврипонтидов, власть которых, несомненно, произошла из власти родоплеменных вождей гомеровской эпохи. Двойная царская власть возникла, вероятно, как результат объединения двух племен, из которых каждое сохранило своего вождя. Каждый царь пользовался одинаковой властью, но спартанские цари не являлись носителями верховной власти, а спартанский государственный строй не являлся монархией.

Целью господствующей верхушки спартанского общества было при этом обеспечить свое фактическое влияние на ход государственной жизни, не допуская образования сильной единоличной власти.

Фактическое руководство государством принадлежало не царям, а эфорам, в руки которых постепенно переходили полномочия, принадлежавшие когда-то царям. Постоянная вражда двух царских родов между собой заметно способствовала ослаблению роли и значения царской власти в Спарте. Прерогативами царей было верховное военное командование, руководство религиозным культом, цари были членами геруссии, принимали реальное участие в решении всех государственных дел.

Царю, выступавшему в поход, принадлежала в широком объеме власть военного вождя. От него исходили все распоряжения, и ему докладывали обо всех делах. Во время похода он приобретал право жизни и смерти в отношении граждан. Но в походе царь находился под наблюдением двух эфоров, которые сопровождали его для надзора за ним. На общественных трапезах царю предоставлялось почетное место, двойная порция, они получали определенное количество жертвенных животных и установленное количество муки и вина.

Судебная власть также принадлежала некогда царям в полном объеме. Позднее судебные функции царя ограничились рассмотрением дел о наследовании дочерей, об усыновлении и об общественных дорогах. Это были как раз дела, которые затрагивали интересы всей общины в целом или могли нарушить интересы рода или племени в целом. Естественно, что в этих делах царь сохранил свою судебную власть как преемник прежнего родоплеменного вождя.

Ежемесячно эфоры и цари приносили друг другу клятву, причем цари клялись, что будут царствовать по установленным законам, а эфоры клялись от имени государства, что при соблюдении царем своей клятвы государство будет незыблемо блюсти царскую власть. Независимо от этого, каждые 8 лет эфоры производили гадание по звездам, и, если гадание оказывалось неблагоприятным для царя, эфоры возбуждали против царя судебное преследование и вправе были лишить его власти.

Периэки платили им сборы от числившихся за царями участков земли, царям уделяли также часть жертвенных животных, давали им поросят от каждого приплода свиньи. Цари получали также значительную часть военной добычи.

Цари были окружены почетом. Им отводились почетные места в общественных играх. Все должны были вставать перед ними. Однако эфоры в присутствии царей продолжали сидеть в своих креслах. Хоронили царей весьма торжественно, с разными церемониями, причем устанавливался всеобщий траур в течение 10 дней после похорон.

Высшим органом государственной власти в Спарте было народное собрание всех полноправных граждан спартиатов – апелла. Однако в отличие от Афин народное собрание никогда не играло в Спарте сколько-нибудь значительной роли, прежде всего потому, что участники апеллы лишь принимали или отвергали законопроекты, но не обсуждали их.

В народном собрании участвовали все полноправные граждане, достигшие 30-летнего возраста, т. е. одни лишь спартанцы, и притом лишь сохранившие свои наделы и связанные с их обладанием политические права. Ни илоты, ни периэки в народном собрании не участвовали. Созывали народное собрание первоначально цари, позднее – эфоры. Председательствовали на собрании те же лица, которые его созывали. Выступали на народных собраниях с речами и предложениями лишь должностные лица и послы других стран. Однако в отдельных случаях могли получать слово на народном собрании и другие лица.

Например, Алкивиад, который не был ни гражданином Спарты, ни послом Афин, получил возможность говорить на спартанском народном собрании.

Рядовые участники собрания вправе были участвовать в голосовании предложений, сделанных геронтами, эфорами или царями. В более позднее время практика, по-видимому, изменилась, и речи стали произносить также и отдельные члены собрания. Голосование производилось криком.

Если результаты казались сомнительными, голосование проверялось расхождением членов собрания в разные стороны.

Апелла собиралась нерегулярно, не чаще одного раза в месяц. Когда чрезвычайные обстоятельства требовали немедленного принятия решения народным собранием, помимо очередного собрания созывались чрезвычайные, в которых принимали участие далеко не все граждане, а лишь те из них, которые были налицо в городе. Это так называемое малое народное собрание. Делается предположение, что малое народное собрание состояло из представителей наиболее знатных и влиятельных фамилий Спарты.

В компетенцию народного собрания входило, прежде всего, избрание должностных лиц – геронтов, эфоров, а также начальников армии и флота и др.

В случае войны народное собрание решало, кому из двух царей идти в поход. Оно выносило решение также в случае возникновения споров по вопросу о наследовании престола. Далее, народное собрание, как видно из сказанного выше, участвовало в законодательстве и управлении, санкционируя или отклоняя предложения высших должностных лиц.

Апелла решала также вопросы войны и мира, союза с другими государствами, выбирала послов и т. п. Здесь же, в народном собрании, обсуждались дела Пелопоннесского союза. В этом случае другие города союза посылали в народное собрание Спарты своих послов. Наконец, народное собрание производило прием новых граждан, а также вправе было лишить отдельных спартанцев права гражданства.

Народное собрание выступало также в качестве судебного органа в том случае, когда возбуждался вопрос о низложении должностного лица за его преступления.

Решающую роль в государственном управлении Спарты играла геруссия (в лаконском диалекте – герохия) – совет старейшин.

Несомненно, геруссия ведет свое начало от родоплеменной организации, от совета племенных старейшин, но в классовом обществе этот орган состоял уже не из вождей родоплеменной демократии, а из виднейших представителей господствующего класса. В её состав входили 30 членов, 28 из них старше 60 лет (по гречески геронты – старики). Оба царя также входили в состав герусии и имели право подавать голос в этом совете. Таким образом, вместе с царями число членов герусии достигало 30.

Избирались члены геруссии (геронты) обычно из числа представителей знатных родов. Могли быть избраны лишь граждане, достигшие 60-летнего возраста, уже свободные от обязанности нести военную службу. Избрание происходило в народном собрании, причем способ производства выборов был крайне примитивным. Избирали криком, и считался избранным тот кандидат, которому кричали сильнее, чем другим. Способ этот, несомненно, открывал самое широкое поле для злоупотреблений со стороны тех, кто руководил выборами. Геруссия не подчинялась и не контролировалась ни одним органом.

Компетенция геруссии состояла в следующем. Она подвергала предварительному обсуждению дела, которые должны были рассматриваться в народном собрании. При царях Полидоре и Феопомпе герусия получила право отклонять нежелательные ей решения народных собраний, налагать своего рода Veto на эти решения. Плутарх сообщает: «Цари Полидор и Феопомп к прежней ретре прибавили следующее: «Если народ будет сбиваться с прямого пути, пусть геронты и цари удалятся из собрания». Геронтам принадлежало право выступать с речами и предложениями на народном собрании, причем предложения, сделанные от имени герусии, предопределяли обычно постановления собрания. Геронты участвовали также в переговорах с другими государствами.

Геруссия была также судебным учреждением. Она разбирала уголовные дела, в том числе дела о государственных преступлениях, могла приговаривать к смертной казни, изгнанию из страны, лишению гражданских прав. Она была судебной инстанцией для процессов против царей. Дела по имущественным спорам геруссия не рассматривала, они были подсудны эфорам.

Значение геруссии неуклонно падало с усилением роли эфоров.

Уже во время Пелопоннесской войны такие важные вопросы, как вопросы войны и мира, разрешались помимо геруссии.

Совершенно исключительное положение в Спартанском государстве занимали эфоры («надзиратели»). Первоначально это были заместители царей в гражданском суде. Впоследствии власть эфоров, постепенно расширяясь, приобрела весьма обширные размеры, так что даже царская власть склонилась перед нею.

Источники передают, что должность эфоров была учреждена не одновременно с другими органами власти, а позднее, при Феопомпе и Полидоре. Вероятно, эта должность возникла не как добровольный акт царей, а в результате борьбы, которая привела, между прочим, к убийству Полидора, одного из двух царей.

Усиление власти эфоров, которые из судей по гражданским делам превратились во всемогущих руководителей Спартанского государства, было делом рук спартанской знати, которая, опасаясь усиления царской власти и не полагаясь на готовность царей, наследственно занимавших трон, следовать всегда ее указаниям, предпочла передать власть своим прямым ставленникам, наделив их диктаторскими полномочиями.

Когда именно произошло усиление власти эфоров, установить невозможно по недостатку сведений в источниках. Предполагают, что первые перемены в их положении связаны с упразднением права царей назначать эфоров и с установлением их выборности, однако время этой реформы неизвестно. Во второй половине V в. эфоры, несомненно, уже достигли апогея своего могущества, и в V-IV вв. они, несомненно, представляют собой руководящий орган Спартанского государства.

Эфоров было пять. Их ежегодно избирали на народном собрании из числа всех граждан. Способ избрания Аристотель именует «детским». Небольшая коллегия специальных выборщиков закрывалась в темном помещении. Кандидаты на должность эфора проходили мимо этого помещения, а спартиаты пришедшие на народное собрание криком или молчанием голосовали за каждого.

Выборщики, закрытые в помещении фиксировали «результаты голосования». При таком избрании возможны были самые произвольные решения, используемые олигархией в своих интересах.

Эфоры составляли единую коллегию и выносили свои решения по большинству голосов. Во главе коллегии эфоров стоял первый эфор, именем которого назывался год.

Права эфоров были, как сказано, весьма обширны, а отсутствие в Спарте писаных законов могло лишь содействовать расширению объема их власти и открывало простор для произвола в ее осуществлении. Эфоры созывали как геруссию, так и народное собрание и руководили деятельностью этих органов. Созыв геруссии и народного собрания они производили помимо царей, а иногда и против их воли. Внешние сношения целиком находились в руках эфоров, они вели переговоры с иностранными послами и ставили вопрос о войне и мире перед народным собранием. В случае объявления войны они руководили мобилизацией войск, они же отдавали приказ о выступлении в поход. Двое из эфоров, как сказано выше, следовали за царями в поход и осуществляли там надзор за ними.

Эфоры контролировали всех должностных лиц и ежегодно проверяли их отчеты. Они могли устранять любых лиц от должности и предавать их суду. Частных лиц они могли сами судить и наказывать, а должностных лиц судила геруссия или народное собрание, но при непосредственном руководстве процессом со стороны эфоров. Царей эфоры также могли отрешить от должности и предать суду: от контроля эфоров не были свободны даже цари. В руках эфоров находилась гражданская юрисдикция, причем в гражданских делах эфоры выступали не как коллегия, а в качестве единоличных судей.

Внутреннее управление страной также находилось в руках эфоров. Им принадлежала обширная полицейская власть, которая была обусловлена системой строгого надзора за нравами и за соблюдением дисциплины, осуществлявшегося эфорами. Этот надзор простирался даже на царей. Всякое нарушение дисциплины и установившихся нравов каралось весьма сурово. При вступлении своем в должность эфоры обращались к гражданам с требованием брить усы и оказывать повиновение закону, т. е. следовать во всем той суровой дисциплине лагеря, которая была установлена в Спарте. Сами эфоры, однако, не считали эту дисциплину обязательной для себя. Характерно, что у эфоров была своя отдельная общая трапеза, так что скромный стол остальных спартанцев не был для них обязателен.

В своей деятельности эфоры отдавали отчет своим преемникам по истечении годичного срока, на который они избирались.

В VIII в. до н. э. Спарта расширяет свою территорию на запад, предпринимая завоевательную войну в отношении Мессении, целью которой являлись захват новой земли и подчинение жителей страны спартанцам на положении илотов. Война, закончилась успешно для спартанцев, но в середине VII в. до н. э. мессенцы подняли восстание, и спартанцам пришлось предпринимать новые походы в Мессению, известные под именем второй мессенской войны.

В течение нескольких столетий Спарта сохраняла своеобразные черты военно-земледельческого государства.

Перемены в ее общественном и политическом строе наметились лишь в IV-III вв. до н. э. Значительные сдвиги произошли уже в результате Пелопоннесской войны (431-404 гг. до н. э.), в которой столкнулись друг с другом два самых могущественных греческих полиса – Спарта и Афины и произошла борьба двух руководимых ими союзов греческих городов – Пелопоннесского, с одной стороны, и Афинского – с другой.

Спарта стремилась раздвинуть пределы Пелопоннесского союза и включить в него ряд других греческих городов. В этом своем стремлении Спарта столкнулась с агрессивными попытками другого могущественного греческого государства – Афин – осуществить экспансию в греческом мире и установить гегемонию, главенство во всем греческом мире. Борьба за гегемонию осложнилась конкуренцией, которую в морской торговле вели между собой Афины и некоторые города Пелопоннесского союза, в особенности города Коринф и Мегара.

Война продолжалась 27 лет и закончилась победой Спарты и возложением на побежденные Афины крупной контрибуции.

Последствием этой войны для Спарты был огромный приток золота в страну, ускоривший то имущественное расслоение, которое происходило в спартанском обществе. Плутарх сообщает: «Одного золота и серебра во всей Элладе не найти столько, сколько его в одном Лакедемоне. В самом деле, много уже времени оно идет туда от греков, нередко от варваров». В спартанское общество проникает жажда наживы, происходит рост имущественного неравенства, разложение прежнего, простого образа жизни. Число полноправных спартанцев, обладавших земельными наделами, быстро падает. Спартанцы и раньше составляли небольшую кучку, господствовавшую над огромным числом порабощенного населения. Их было при самом образовании Спартанского государства не более 10 000. В начале V в. до н. э. число их падает до 8000, в конце IV в. до н. э. спартанцев насчитается едва тысяча человек, а еще позднее число их едва доходит до 700. Это означает, что значительная часть полноправных спартанцев разорилась и в силу этого попала в положение «опустившихся» - гипомейонов, т. е. людей, утративших политические права вследствие своей бедности.

Спартанский образ жизни уходит в прошлое, разрушается единство спартанской общины, в армии появляются наемники. В IV в. до н.э.

македонские завоеватели захватывают Мессению, что подрывает экономическую основу Спарты, и в середине II в. до н.э. Спарта, окончательно ослабленная, раздираемая внутренними противоречиями подпадает под власть Рима.

Контрольные вопросы 1. Какой политический режим существовал в Спарте?

2. Раскройте общественное устройство Спарты.

3. Почему в Спарте было два царя?

4. Какова роль народного собрания в Спарте?

Литература 1. Античная Греция: проблемы развития полиса. – М., 1983.

2. Античная цивилизация / Под ред. В.Д. Блаватского. – М., 1973.

3. Бергер А.К. Политическая модель древнегреческой демократии / А.К. Бергер.- М., 1966.

4. Боннар А. Греческая цивилизация. Т. 1-3 / А. Боннар. – М., 1999.

5. Винничук Л. Люди, нравы и обычаи Древней Греции и Рима / Л.

Винничук. – М., 1988.

6. Евсееико Т.П. От общины к сложной государственности в античном Средиземноморье / Т.П. Евсеенко. – СПб., 2005.

7. История Древней Греции / Под ред. В.И. Кузищина. М.: Высшая школа, 2001.

8. История Древней Греции: учебник / Под. ред. В.И. Авдиева, А.Г.

Бокшанина, И.И. Пикуса. – М.: Высш. Шк., 1972.

9. Кечекьян С.Ф. Государство и право Древней Греции / С.Ф.

Кечекьян. – М.: Изд-во МГУ, 1963.

10. Колобова К.М. Очерки истории Древней Греции / К.М. Колобова, Л.М. Глускина. – Л., 1958.

11. Кошеленко Г.А. Полис и город. К постановке проблемы / Г.А, Кошеленко // Вестн. древней истории. – 1980. - № 1.

12. Кошеленко Г.А. О некоторых проблемах становления и развития сударственности в Древней Греции - от доклассовых обществ к раннеклассовым / Г.А. Кошеленко. – М., 1987.

13. Рабовладельческое и феодальное государство и право стран Азии и Африки / Под ред. А.И. Рогожина и Н.Н. Страхова. – Харьков: Высш. шк., 1981.

14. Фролов Э.Д. Рождение греческого полиса / Э.Д. Фролов. – Л., 1988.

15. Чельцов-Бебутов М.А. Курс уголовно-процессуального права / М.А. Чельцов-Бебутов. – СПб., 1995.

Тема 5. Государства Древнего Рима и Византии Лекция 11. Римское государство План лекции:

1. Особенности образования государства в Риме.

2. Проблема социальной организации римского общества.

3. Правовое положение населения и государственный строй в период республики (V-I вв. до н.э.) 4. Кризис республики и установление военной диктатуры.

5. Рим в период империи: принципат и доминат.

6. Изменение в системе власти Римского государства в период империи: принципат и доминат (I в. до н.э. – V в. н.э.) Время возникновения города Рима - 753 г. до нашей эры.в Лации, в нижнем течении Тибра Древнейшие легенды, переданные античными авторами об архаическом Риме. сообщают,что Рим был основан Ромулом.

Город вырастал из поселений на холмах –Палатине, Эсквилине, Цэлии, Квиринале, Виминале и других. В историографии существуют две теории о возникновении Рима:

1. Теория синойкизма разрозненных поселений, подтвержденная археологически, в результате которого возникла новая общность с центром на Палатинском холме (Франчиши П. Де).

2. Рим был колонией города Альбы Лонги, выведенной по приказу царя Нумитора (Тондо С.). Приход колонистов предстает внешним толчком, вызвавшим синойкизм прежде разрозненных поселений (пагов). В последнем случае обе теории согласуются (сведения Дионисия Галикарнасского).

Синойкизм связывается с легендарным Ромулом – началом царской эпохи Рима (VIII-VI вв. до н. э.).

В VIII-VII вв. до н. э. Средняя часть Италии (Лациум) была раздроблена на ряд общин, которые находились между собой в союзе. В середине VIII в. до н. э. три племени (латины, сабины, этруски) объединились в единую общину, центром которой стал город Рим. Местоположение города, благодаря климату, судоходной реке, в устье которой добывалась соль, соседству с морем способствовало его развитию. В окрестностях Рима развивалось скотоводство и земледелие через Рим проходили торговые пути, связывающие Италию с Грецией и Востоком.

Рим представлял собой небольшую общину (территория города составляла около трех кв. км). Коренное население, составлявшее римскую общину, называлось патриции. Это были полноправные римские граждане. В этот период римской истории Низшей ячейкой общества являлся род. Род – это много людей, происходящих от одного родоначальника. Это поколения семей (фамилий) (Цицерон, Исидор Гиспальский). Родичи (gentiles) – 1.

«Потомки Эмилия будут Эмилиями и сородичами» (Варрон). 2. «Это те, кто называются одним и тем же именем (nomine). Это те, кто происходит от местных жителей. Те, чьи предки никогда не были рабами. Те, кто не лишены гражданских прав» (Цицерон). Принадлежность к gens гарантировала полноправное гражданство. В момент формирования полиса (civitas) более существенно было рождение от местных родителей и особенно общность имени.


Функции рода (gens):

1.Через род устанавливалось гражданство.

2.Религиозные, сакральные (общие культы рода, святилища).

Судебные. Дионисий сообщает, что согрешившую жену судил муж вместе с сородичами. Римский род представлял собой замкнутую единицу во главе с выборным старейшиной.

Родичи имели общее место поселения и погребения, носили одно родовое имя, произведенное от реального или мифического прародителя.

Например, род Юлиев вел свое происхождение от Аскания – Юла, являвшегося внуком самой богине Венере. О числе членов рода говорит такой факт: 306 родичей Фабиев, погибшие в начале V в до н. э. в битве при реке Кремере, составили все мужское боеспособное население этого могущественного рода.

3.Социально-экономической основой рода являлась коллективная собственность рода на землю. Основной земельный фонд распределялся между большими отцовскими семьями (фамилия), включавшими в себя 3- поколения потомков главы семьи.

По мере имущественной дифференциации внутри рода власть захватывают наиболее богатые семьи. Таким образом сформировалась наследственная аристократия, пользовавшаяся привилегированным положением.

Общее число патрицианских родов составляло 300.Каждые 10 родов объединялись в курию.. Curia – дословно «сомужество» – представляла собой сакральное братство воинов и имела административно-военный характер (В.И. Синайский, 1913). Предшественниками курий были «мужские тайные союзы» (дома). До Сервия Туллия паг являлся территорией курии.

Паг выполнял функции укрепления, куда во время вражеского набега пряталось сельское население. Во главе курии стоял курион (магистр пага, patroni pagi). Курион командовал местным ополчением, защищавшим укрепление, собирал с жителей пага подоходный налог, совершал во время празднества Паганалии необходимые священнодействия и жертвоприношения (Дионисий). Магистры пагов (курионы) также выполняли сакральные функции в культе Юпитера Компагия, одновременно являясь жрецами – фламинами. За это им было гарантировано место в сенате вместе с курульным креслом и тогой-претекстой. Число курульных фламинов (жрецов) соответствовало числу курий (30). Курионы, по-видимому, обладали всей полнотой религиозной, административной и военной власти в своем паге. Видимо, они, каждый в своей курии, председательствовали на куриальных комициях, так как сначала каждая курия собиралась отдельно.

Естественно, с расширением римской территории значение магистров пагов принизилось и их членство в сенате стало анахронизмом (Кофанов Л.Л.).

Итак, курия – это объединение мужчин-воинов пага, община равных, одновременно место, где они собирались, занимались сакральными делами, устраивали общие праздники. Курии существовали еще до Ромула и имели структурообразующий характер.

Один из курионов был главным. В его ведении находились 60 жрецов (с эпохи Ромула). Эти жрецы совершали общие обряды по трибам и куриям от имени всей римской гражданской общины (полиса). Они набирались из пожилых мужчин (не моложе 50 лет), выделявшихся внешностью и доблестью (по 2 человека от каждой курии). Должность жреца была пожизненной и освобождала от военной службы и других общественных обязанностей. У жрецов были помощники – жены, а также выбранные юноши и девушки (Дионисий). В курии существовала разветвленная система обслуживания культов Оседание военного отряда на землю, связанное с основанием Рима, превратило курию в административную единицу, принадлежность к которой определяло членство в римской общине. Именно по куриям распределялись депортированные в Рим жители покоренных городов 10 курий объединялись в трибу, всего было 30 курий и 3 трибы. Трибы традиционно отождествляются с племенами, реже с простыми вождествами.

Трибы возглавлялись трибунами. Известно, что в римском ополчении пехота комплектовалась по куриям, кавалерия – по трибам.

Когда возникли трибы?

1. 3 трибы, 30 курий появились в эпоху Ромула, когда он проводил военную реформу, создал лейб-гвардию из 300 юношей-целеров, ввел новое греческое вооружение, создал пехоту и кавалерию.

2. Трибы образовывались в течение всего царского периода от Ромула до царей-этрусков (Пичаньоль А.).

3. Трибы создал царь С. Туллий.

5. В середине VII в. до н. э. (Франчиши П. Де).

Такая стройность преследовала, прежде всего военные цели.

Древнейшая римская дружина состояла из 3 тыс. пехотинцев и всадников и набиралась по100 человек пехоты и 10 всадников от каждой курии.

Непосредственное управление было сосредоточено в Сенате, состоявшем из старейшин трехсот римских родов, потомственных аристократов. Важнейшее назначение сената состояло в организации выборов нового царя. После смерти очередного царя Сенат избирал из своего состава десять временных правителей, которые по очереди правили государством по пять дней до выборов нового царя. Сенат обладал и судебной властью, решая вопросы голосованием. Собрание курий избирало царя (рекса), кандидатура которого предлагалась Сенатом.

Царь был политическим, военным и религиозным вождем. Власть его была сакральной в глазах населения Рима. Он также являлся и верховным судьей по наиболее значимым делам.

Социальная структура отличалась разнородностью. Кроме патрициев, статус которых описывался выше, на территории Рима проживали неграждане: плебеи, перегрины, клиенты. Плебеями являлись лично свободными, но лишенные гражданских прав жители Рима. Постепенно они превращались в мощную политическую силу.

Клиентами и перегринами называли иностранцев, проживавших в Риме.

Царский период являлся переходным от родового строя к государственному. Окончательное становление государственности в Риме связано с деятельностью шестого римского царя, правившего в 578— гг. до н. э. — Сервия Туллия.

Важнейшей из его реформ стала цензовая (тимократическая), в результате которой население Рима делилось на шесть разрядов в зависимости от имущественного ценза. Все вместе они составляли центурии (сотни), являвшиеся одновременно политическими и военными единицами. Город делился на четыре трибы (территориальных округа). Каждая из них имела определенные политические права и самоуправление. Таким образом, старое деление на основе принадлежности к роду уходит в прошлое. Плебеи были теперь включены в состав римского общества, а происхождение и знатность не имели никакого значения. Однако это была одна из первых уступок плебейскому населению. За два последующих столетия плебеи добились создания плебейского трибуната, равного с патрициями доступа к земельному фонду, признания легитимности смешанных (патрицианско плебейских) браков.

Борьба патрициев против плебеев стала важнейшим фактором государственно-политической эволюции Рима и демократизации римской государственности.

Генезис римской государственности был обусловлен реализацией тех же закономерностей, что и в Древней Греции. Однако геополитические условия Рима значительно отличались от древнегреческих. Если в Афинах сформировалась демократическая республика, то в Риме аристократическая. В Афинах народовластие было прямым. А в Риме — опосредованным. В истории Древнего Рима социальный конфликт происходил в разнородной среде и стал мощным фактором эволюции государственно-политического уклада. Генезис государственности здесь происходил более быстрыми темпами, а государственная машина была более мощной.

Большинство исследователей признает факт огромного влияния эллинов на становление римской государственности, их идеологии, высокоразвитой культуры и институтов власти. Историки утверждают, что римское государство представляло собой совершеннейший образец универсального эллинистического государств. Во времена республики наиболее образованные слои римского общества предпочитали изъясняться на греческом.

Становление республиканской традиции в Риме было связано с изгнанием последнего римского царя Тарквиния Гордого в 509 г. до н. э.

Тогда народное собрание избрало двух консулов, которые должны были заменить рэкса. С установлением консулата в политическую практику вводятся новые принципы организации власти: срочность, выборность, коллегиальность, светскость.

Период IV-I вв. до н.э. – это период быстрого развития римского государства. Рим ведет успешные войны, в результате чего расширяется территория государства. Рим распространяет свое господство на весь Аппенинский полуостров, в состав Римского государства входят (если говорить современными терминами) Испания, Франция, Балканский полуостров, Сирия, Палестина, часть северного берега Африки. В результате войн численность рабов в Риме в четыре раза превосходит численность свободных, рабство из патриархального переходит в классическое, когда рабы становятся основной производственной силой общества.

Грабеж территорий и эксплуатация рабов принесли Риму огромные богатства, которые сосредотачиваются в руках верхушки рабовладельческого класса. Большое развитие получили торговля и ростовщичество, со II в. до н.э. развивается крупное землевладение. В связи с этим возникают сильные противоречия внутри класса рабовладельцев между земельной и финансовой аристократией.

Одновременно с этим растет обнищание огромного большинства римских граждан, прежде всего крестьян. Причины этого – длительное отвлечение крестьян на войны, невозможность выдержать конкуренцию с крупным землевладением. В Риме сосредотачиваются группы беженцев, которые требуют предоставление им земли.

Римское государство является государством крупных рабовладельцев, направленным на обеспечение неограниченной эксплуатации рабов, на захват новых земель, на защиту крупных рабовладельцев против безземельного производства.

Основными органами власти являлось народное собрание, сенат и магистратуры.

В Римской республике существовало 3 вида народных собраний:

- народное собрание по центуриям (центуриатные комиции), народное собрание по трибам (трибутные комиции), народное собрание по куриям (куриатные комиции).


Главным видом народных собраний считались центуриатные комиции. В конце III – начале II тысячелетия до н.э. число центурий увеличилось до 373. Центуриатные собрания являлись собранием войска.

Компетенция центуриатного собрания была обширной:

а)избрание высших магистратов-консулов, преторов, цензоров;

б) рассмотрение жалоб на приговоры о смертной казни;

в) принятие или отклонение самых важных законов.

Трибуатные комиции представляли собой собрание всех граждан по территориальным округам (трибам). К середине III в. до н.э.

в Риме образовано 35 триб (4 городские и 31 сельская). На трибуатных комициях избирались второстепенные должностные лица: эдилы, квесторы, принимались или отклонялись проекты законов, внесенные претором, и рассматривались приговоры о штрафах. Следует отметить, что собрание сельских триб проходило в Риме, поэтому крестьяне не участвовали в них.

Народные собрания по куриям с разложением первобытнообщинного строя постепенно утрачивали свое значение и рассматривали второстепенные вопросы. Впоследствии куриатные комиции перестают собираться.

Народные собрания созывались по распоряжению магистратов нерегулярно, их решения также были предрешены магистратурами. Центуриатные собрания проходили за городскими стенами на Марсовом поле, так как у войска нет права повелевать внутри города (Томсинов В.А.), остальные собрания собирались в Риме.

Собрание начинало свою работу на рассвете и заканчивало с восходом солнца. Голосование проводилось отдельно в каждой центурии и трибе.

В начальный период республики голосование было открытым – расходились в разные стороны, со II века до н.э., было введено тайное голосование.

Председательствующий магистрат мог прервать собрание, так же оно прерывалось если с кем то случался припадок эпилепсии или гремел гром, сверкала молния (считалось, что боги - против). Таким образом магистраты могли манипулировать народным собранием.

Другим важным органом управления, фактически правительством Рима, являлся сенат. Роль сената в управлении государством постоянно возрастала. Число сенаторов в первый период государства составляло 300, при диктаторе Сулле 600, а при Цезаре увеличилось до 900. Чтобы превратить сенат в послушное орудие в него вводили своих сторонников.

В финансовой деятельности сенат осуществлял надзор за управлением государственным имуществом и за их распределением, составлял пятилетний бюджет внутренних государственных расходов и годичный военный бюджет. Казна также находилась в распоряжении сената. Сенатом устанавливались некоторые налоги. Все это давало ему огромные возможности на управление государственными делами.

В области внешней политики сенат вел переговоры с другими государствами, отправлял и принимал посольства, заключал мирные договоры.

В области военного дела сенат осуществлял распределение провинций и армий между военноначальниками.

В особых случаях, когда обострялись противоречия в обществе или государству грозила внешняя опасность, сенат мог принять решение об установлении диктатуры, либо предоставить магистратам неограниченную власть. Сенат руководил постройкой храмов, назначал новых богов, организовывал религиозные церемонии.

Таким образом, сенат, особенно во второй половине республики, сосредоточил в своих руках огромные полномочия. Усиление роли сената происходило за счет уменьшения роли народных собраний.

Государственные учреждения в Римской республике назывались магистратурами, а чиновники – магистратами. Магистраты имели обширную власть в государстве, их компетенция не была четко очерчена законом.

Принципы замещения магистратур:

1. Коллегиальность. На каждую должность избиралось несколько магистратов, любой коллега мог наложить вето на решение другого. Такой механизм ограничивал власть отдельного магистрата и требовал предварительного соглашения всех коллег.

2. Срочность. Все магистраты, кроме диктатора, избирались сроком на один год.

3. Безвозмездность. Магистраты не получали вознаграждения, в силу этого они являлись, как правило, состоятельными людьми. Во второй половине республики магистратуры стали источником различных доходов.

4. Отчетность. За свою деятельность магистраты были ответственны перед народными собраниями, но только после окончания их полномочий. Диктатор, цензор, плебейский трибун ответственности не несли.

Власть магистратов делилась на высшую и общую.

В состав высшей власти входило: высшая военная власть (главное командование войском, право собирать сенат и народное собрание, представительствовать на народном собрании, могли вынести приговор о смертной казни, право издавать приказы и принуждать их исполнять).

Высшую власть имели: консулы, диктатор, преторы.

В состав общей власти входило: право издавать общие распоряжения и контролировать их исполнение, право присуждать штрафы за невыполнение законов. Общую власть имели все остальные магистраты.

Рассмотрим отдельные магистратуры. Высшим должностным лицом в Римском государстве являлись консулы.

Исполнительная власть принадлежала магистратурам, которые подразделялись на ординарные и экстраординарные.

Во главе всех магистратур стояли консулы, которые избирались центуриатными комициями на один год. В их компетенцию входили вопросы внутренней и внешней политики и безопасности государства. В условиях войны они наделялись огромными полномочиями вплоть до издания указов.

Важное место в системе римской государственности занимали преторы, чья компетенция охватывала уголовную и гражданскую юрисдикцию. Претору принадлежала и высшая полицейская власть в городе. Следующей по статусу была должность цензора, главной задачей которых было исчисление ценза и составление на его основе списков населения по центуриям, а также списков сенаторов.

Особым статусом обладали трибуны. Это были плебейские органы власти, следившие за осуществлением равенства и гражданских прав.

Помощниками народных трибунов были эдилы.

В экстраординарных условиях по решению Сената избирался диктатор, который должен был заменить все обычные магистратуры. Срок его полномочий длился шесть месяцев, но мог быть продленным в интересах народа и государства.

Во II-I вв. до н.э. Римское государство вступает в эпоху кризиса, который был обусловлен как объективными, так и субъективными обстоятельствами. В результате успешной завоевательной политики, развития рабовладельческих отношений, становится очевидным, что существующее политическое устройство не способно справится с возникшими проблемами.

Обострились противоречия между социальными слоями. Усиление эксплуатации рабов, ухудшение их положения вызвало восстание рабов.

Несколько восстаний прошли в первой половине II века до н.э. Настоящей угрозой для рабовладельцев стало восстание рабов на острове Сицилия в г. до н.э., к которым примкнули крестьяне. Только в 132 г. до н.э. ценой предательства удалось подавить мятеж. Рабские восстания проходили на острове Делос, Хиос, в Аттике, величайшее из этих восстаний – восстание Спартака в 74-70-х гг. до н.э.

Крестьяне, сгоняемые с земли крупными земледельцами, требуют уничтожение долгов и передела земли. Крестьянские массы стекаются в Рим представляя опасность для крупных рабовладельцев.

Обнаружились противоречия между крупными земледельцами и финансовой аристократией. В Римском государстве сформировались три партии: оптиматы, к которой принадлежали землевладельцы;

всадники (торговцы, ростовщики, банкиры) и популяры (мелкие землевладельцы, ремесленники). Они враждовали как по вопросам внешней так и внутренней политики.

Часть нобилей стала понимать необходимость реформ, способных возродить крестьянскую армию и сплотить граждан. Один из них Тиберий Гракх принадлежал к знатному роду. В133 г. до н.э. Тиберий Гракх был избран на должность народного трибуна, он внес в народное собрание законопроект, который вводил максимум земельного надела римских граждан. За счет излишков создавался земельный фонд, из которого наделялись малоземельные крестьяне. Аграрный закон был принят, но Тиберий Гракх был убит в день, когда вновь выставил свою кандидатуру на должность народного трибуна. Реформы продолжил его брат Гай Гракх, который в 124 г. до н.э. также был избран народным трибуном. Он стремился объединить различные социальные слои, противопоставив их сенату. Гай предложил дать права Римских граждан всем жителям Италии.

Также он продолжил аграрную реформу своего брата. В пользу городского населения он провел закон о снижении цен на пшеницу, в пользу откупщиков и всадников провел закон о сдаче на откуп десятины с новой провинции Азия и об участии всадников в судах. В пользу крестьян был предложен законопроект, ограничивающий военную службу 17 годами.

Но восстановить римскую общину крестьян и воинов было уже невозможно. Рабовладельцы пытаются усилить центральную власть. От республики Рим переходит к диктатуре, а затем к империи. Этому способствовали следующие обстоятельства:

1. Политическая система управления не могла решать проблемы огромного государства. Народное собрание, сенат, состоящий из римской аристократии, не отвечают интересам населения. В провинциях возникают влиятельные группы богатых земледельцев и рабовладельцев, требующих уравнения с жителями Рима;

2. Организация Римской империи как ополчения свободных крестьян не отвечала потребностям защиты Рима, вследствие упадка свободного крестьянства и необходимости вести длительные войны в отдельных территориях (после покорения Италии). Выдающийся полководец Гай Марий в 107 г. до н.э. организовал постоянную наемную армию.

Профессиональная армия, состоящая из солдат не связанных со своими хозяйствами, становится силой, которая вмешивается в политическую жизнь, идет туда, куда ее ведет полководец.

Среди плебса оживали легенды о римских царях – народолюбцах, особенно о Сервии Туллии, стали возвышаться культы Фортуны, уничтожающей высокопоставленных и возвышающей простых людей. В 82 г.

до н.э. представитель оптиматов Луций Корнелий Сулла совершил государственный переворот. Сулла был назван «диктатором» для написания законов и устроения государства на неограниченный срок. Он получил право выносить смертные приговоры, проводить конфискацию имущества.

Диктатура Суллы сопровождалась невидимым в Риме террором. Он объявил в сенате списки лиц, которые подлежали смертной казни, а их имущество конфискации. Жертвами проскрипции стали 4,7 тысяч римских граждан.

Конфискованное имущество продавалось с аукционов сторонникам Суллы.

Сторонники Мария (он умер к тому времени) были казнены на Марсовом поле. Сулла увеличил число сенаторов с 300 до 600 за счет своих сторонников. Народные трибуны были лишены почти всех прав, всадники были отстранены от участия в судах. Судебные полномочия полностью передавались в руки сенаторов. Были изданы законы о лишении целых городов гражданских прав.

Сулла отпустил на волю более 10 тысяч рабов и всем им дал свое имя – Корнелий. Из них он организовал свою охрану.

Хотя диктатура Суллы объективно способствовала выработке новых форм управления, ее социальная база была неустойчивой для успеха: против диктатуры Суллы были настроены всадники, рабовладельцы, землевладельцы, лишившиеся своих имений, провинциалы. Цицерон утверждал, что в провинциях ненавидели даже слово «римляне». В 79 г. до н.э. Сулла добровольно сложил с себя власть и вскоре умер.

Восстание Спартака (74-70 гг. до н.э.) показало, что рабы превратились во враждебный многочисленный класс, для подавления которого требуется сильная государственная власть. В 10 гг. до н.э. был образован триумвират (союз трех) в составе Помпея, Красса, Цезаря. Попытки приспособить старую государственную форму к новым государственным условиям не удались.

Начинаются новые союзнические войны, в результате которых жители Италии получили права римских граждан. Таким образом, народные собрания перестали быть органами римского народа. Их законодательная деятельность приостанавливается, право избрания должностных лиц утрачивается. В дальнейшем триумвират распался. В 53 г. до н.э. между Гаем Юлием Цезарем и Гнеем Помпеем начинается ожесточенная борьба.

Сторонников республики возглавил Помпей, а ее противников – Юлий Цезарь. Рим охвачен анархией, в этих условиях сенат вручает Помпею сенаторскую власть, но после длительной борьбы победа оказалась за Цезарем (45 г. до н.э.). Сохранив внешне республиканские формы, Цезарь в 49 г. до н.э. сосредоточил в своих руках неограниченную власть. Целью политики Цезаря было объединить весь средиземноморский бассейн под гегемонией Рима и превращение Римской республики в средиземноморскую державу. В 44 г. до н.э. он был назначен постоянным диктатором. Наряду с диктатурой Цезарь сосредоточил в своих руках власть трибуна, верховного жреца, осуществлял надзор за нравами;

он мог решать вопросы о войне и мире, командовать всеми войсками.

Фактически он стал императором, ему были предоставлены внешние признаки монархической власти: позолоченное кресло, особая одежда и обувь, почетная колесница, резиденция на Палатине. Установленный Цезарем режим был непрочен, в стране оставалось много сторонников республиканского строя. В сенате во главе с Кассием и Брутом образовался заговор против республики и Цезарь в 44 г. до н.э. был убит.

После смерти Цезаря был образован второй триумвират в составе Антония, Октавиана и Лепида. Членам триумвирата были вручены консульские полномочия и неограниченное «право для устроения государства». Октавиан, внучатый племянник Цезаря, был избран консулом.

После распада триумвирата и победы над Антонием Октавиан получает звание императора и пожизненные права народного трибуна, а в 27 г. до н.э.

он получает полномочия на управление государством. Ему присваивают звание Август (приносящий дары, блага), ранее употреблявшееся только к богам. Это событие считается периодом новой истории Римского государства.

Период империи делится на два этапа – принципат (I в. до н.э. – III в.

н.э.) и доминат (IV-V вв.) Принципат являлся переходным периодом от республики к монархии.

Пять веков в Риме существовала республика и переход к единоличной власти был практически невозможен, так как очень сильна была демократическая оппозиция.

Империя как бы рядилась в республиканские одежды. Титул «император» предоставлялся за военные победы и длительное время оставался таковым.

Название периода происходит от слова сенатус – принцепс (первый сенатор), чье имя стояло первым в списке сенаторов. В рассматриваемый период так именовалась должность главы Римского государства.

Только со временем глава государства стал называться императором.

Постепенно власть императора усиливается и к концу III в. монархия утверждается в чистом виде.

Принципат. Переход к империи завершил период гражданских войн, ситуация в Риме стабилизировалась.

В результате войн расширяется территория Римского государства, число граждан увеличивается. В период империи права граждан все чаще предоставлялись жителям завоеванных Римом стран. В 212 г. император Каракалла издал эдит, который предоставил Римское гражданство всем жителям Римского государства.

Изменения происходят и в среде господствующего класса. Число нобилей и всадников заметно сократилось в период гражданских войн.

Поэтому государство стало пополнять эти сословия за счет крупных рабовладельцев Италии и провинции – муниципалами, провинциальной знатью, государственными чиновниками. Нобилитет становится сенаторским сословием с имущественным цензом в один миллион систерциев. Сенаторы занимают высшие посты в государственном аппарате и армии, становятся прочной опорой императорской власти.. Сословие всадников (имущественный ценз которых от 400 тысяч до одного миллиона систерциев) оформляется в служивое сословие, из них формируются кадры императорской администрации в Риме, провинциях, армии.

Провинциальная знать, значительная по численности, играла огромную роль в местном управлении.

Изменения затронули и класс рабов. В связи с тем, что завоевательные войны уходят в прошлое, военный плен, как источник рабства теряет свое значение, следовательно, класс рабов не пополняется. Запрещается жестокое обращение с рабами, поощряются их браки, положение рабов улучшается.

Вместе с тем сопротивление рабов жестко подавляется. В 10 г. до н.э. сенат принимает постановление, в соответствии с которым, в случае убийства хозяина казни подлежали все рабы, находившиеся в это время дома и не пришедшие к нему на помощь.

В период империи сохраняется широкая прослойка свободных, мелких производителей, как в городе так и в сельской местности. Воины-ветераны получают земельные наделы и пополняют число земледельцев. Широкое распространение получают пекулий и особенно колонат. Ряды колонов пополняют рабы отпущенные на волю, «варвары», селившиеся в пограничных областях. Колоны – это крестьяне, которые заключают с земледельцем договор аренды земли (как правило на пять лет), по условиям договора они обязывались выплачивать землевладельцу денежную аренду или выполняли в его пользу натуральные повинности. Вместе с тем они могли иметь свою собственную землю и обрабатывать ее. В силу задолженности колонов они становятся зависимыми от земледельцев и к концу III в. прикрепляются к земле своего хозяина и уже не могут уйти от него. Так юридические права колонов и свобода их передвижения оказались сильно ограничены. Наличие экономически самостоятельного хозяйства сближали их со средневековыми крепостными.

Пекулий – это часть имущества, например мастерская, которую рабовладелец передавал рабам обученным ремеслу на аналогичных условиях, поэтому ремесленники также наследственно прикрепляются к профессии и включаются в ремесленные коллегии.

Видимость республиканского правления сохранялась в этот период, но фактические властные полномочия постепенно сосредоточиваются в руках принцепса. Уже Октавиан сосредоточил в своих руках полномочия консула, народного трибуна, он был поставлен во главе сенатского списка и стал как бы председателем сената, имел постоянный титул императора.

Как наследник Юлия Цезаря, объявленного сенатом богом Октавиан получил имя «сын божественного», а также особое священное имя Август (возвеличиваю, возвышаю). Имя Август из почетного обозначения превратилось в титул, освященный богами статус правителя. Именем Августа, как именем божества, можно было скреплять клятвы.

Новый характер приобрели отношения между Октавианом и республиканскими органами власти: народным собранием, сенатом и магистратурами. Народное собрание принимало законы, продолжало избирать традиционных магистратов, однако утратило самостоятельную роль и превратилось в послушное орудие Октавиана. Традиционный орган республиканского строя (народное собрание) было умело приспособлено к создающимся монархическим институтам и стал их частью. Более сложными были правовые отношения между Октавианом и сенатом. Сенат ещё сохраняет влияние на государственные дела, но постепенно его компетенция сокращается, хотя внешне за сенатом остаются большие права. Между Октавианом и сенатом было установлено как бы юридическое равноправие. Все римские провинции были поделены на сенатские (их было 17) и императорские (34), полностью подчиненные Октавиану. Для управления императорскими провинциями Октавиан Август назначал наместников, носивших звание императорских легатов. Им помогали прокураторы, ведающие, прежде всего, финансовыми вопросами, но иногда управлявшие небольшими провинциальными областями, как, например, знаменитый Понтий Пилат, управлявший Палестиной во времена Иисуса Христа.



Pages:     | 1 | 2 || 4 | 5 |   ...   | 16 |
 





 
© 2013 www.libed.ru - «Бесплатная библиотека научно-практических конференций»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.