авторефераты диссертаций БЕСПЛАТНАЯ БИБЛИОТЕКА РОССИИ

КОНФЕРЕНЦИИ, КНИГИ, ПОСОБИЯ, НАУЧНЫЕ ИЗДАНИЯ

<< ГЛАВНАЯ
АГРОИНЖЕНЕРИЯ
АСТРОНОМИЯ
БЕЗОПАСНОСТЬ
БИОЛОГИЯ
ЗЕМЛЯ
ИНФОРМАТИКА
ИСКУССТВОВЕДЕНИЕ
ИСТОРИЯ
КУЛЬТУРОЛОГИЯ
МАШИНОСТРОЕНИЕ
МЕДИЦИНА
МЕТАЛЛУРГИЯ
МЕХАНИКА
ПЕДАГОГИКА
ПОЛИТИКА
ПРИБОРОСТРОЕНИЕ
ПРОДОВОЛЬСТВИЕ
ПСИХОЛОГИЯ
РАДИОТЕХНИКА
СЕЛЬСКОЕ ХОЗЯЙСТВО
СОЦИОЛОГИЯ
СТРОИТЕЛЬСТВО
ТЕХНИЧЕСКИЕ НАУКИ
ТРАНСПОРТ
ФАРМАЦЕВТИКА
ФИЗИКА
ФИЗИОЛОГИЯ
ФИЛОЛОГИЯ
ФИЛОСОФИЯ
ХИМИЯ
ЭКОНОМИКА
ЭЛЕКТРОТЕХНИКА
ЭНЕРГЕТИКА
ЮРИСПРУДЕНЦИЯ
ЯЗЫКОЗНАНИЕ
РАЗНОЕ
КОНТАКТЫ


Pages:     | 1 |   ...   | 6 | 7 ||

«LE MESSAGER ВЕСТНИК русского христианского движения OL 180 MN Париж — ...»

-- [ Страница 8 ] --

Число членов Русского Национального Союза доходило до 1 тыся чи человек, они же, как правило, являлись и членами Русского На ционального Объединения. В 1925 году «Особый комитет по де лам русских эмигрантов» стал самостоятельной организацией и принял другое название — «Специальный комитет по делам рус ских эмигрантов в Латвии». Он подчинялся «Российскому Земско Городскому комитету помощи российским гражданам за грани цей» и занимался распределением среди русских эмигрантов меж дународной гуманитарной помощи, розыском родных и т. п. Рабо тая на общественных началах, комитет не мог решить всех насущ ных проблем эмигрантов. Постепенно сами эмигранты пришли к выводу, что особо надеяться не на кого, поодиночке, безработные и бесприютные, они не смогут выжить, для помощи друг другу не обходимо объединяться.

Толчком к объединению послужило очередное самоубийство от безысходности, нищеты и унижения эмигранта — бывшего офице ра царской армии Кокорина. В конце 1924 года по предложению бывшего генерал губернатора Сахалина Д. Д. Григорьева была со здана инициативная группа эмигрантов офицеров, которая реши ла создать неполитическое благотворительное общество эмигран тов. 22 января 1925 года Рижский Окружной Суд утвердил Устав «Общества русских эмигрантов в Латвии» (ОРЭ). На учредитель ном собрании общества его председателем был избран Д.Д.Григо рьев. Он руководил работой общества вплоть до своей кончины июня 1932 года. В 1932 1933 гг. обществом руководил скрипичный А. Га в р и л и н О русской эмиграции...

мастер А.Д.Леоньтьев, в 1933 г. — рабочий С. А. Павлов, в 1934 г. — секретарь присяжного поверенного Н. А. Греков;

с июня 1934 г. и по 1936 г. (до ликвидации общества) его председателем был элект ротехник Ф. Цвирко. По Уставу ОРЭ под «русскими эмигрантами»

понимались лица «русского происхождения, которые не пользу ются или перестали пользоваться покровительством СССР и кото рые не приобрели другой национальности», т. е. подданства. Ко личество членов ОРЭ постоянно сокращалось. В 1925 году в ОРЭ входило 200 человек, в 1927 г. — 94 человека, в 1928 г. — 75 человек, в 1930 г. — 34 человека, в 1934 г. — 54 человека. Данные о числен ном составе общества за 1935 1936 гг. не сохранились, однако изве стно, что в этот период не было проведено ни одного собрания об щества. Из ОРЭ автоматически исключались те, кто принимал латвийское подданство или уезжал из Латвии. Многие эмигранты уходили из общества, будучи не в силах уплатить членские взносы (10 сантимов в месяц). Нужно учитывать и то, что с началом эко номического кризиса (с 1929 года) приток в Латвию эмигрантов полностью прекратился, так как латвийское правительство приня ло меры для ограничения механического прироста населения, чтобы в условиях безработицы эмигранты не вытесняли с рабочих мест коренное население.

14 марта 1925 года при ОРЭ было образовано «Общество рус ской молодежи» (ОРМ). Основной целью ОРМ была организация семейных танцевальных вечеров ОРЭ, но уже с 1926 года ОРМ ак тивно занимается установлением контактов с аналогичными эмиг рантскими обществами в Западной Европе. В частности, ОРМ го рячо поддержало идеи, выдвинутые в апреле 1926 года на прошед шем в Париже «Зарубежном съезде», о выработке новых методов борьбы с советской властью и планах обустройства России после падения большевистского режима. Однако эмигрантские организа ции Западной Европы в 20 х годах были поглощены решением сво их внутренних проблем, поэтому даже не пытались расширить свою деятельность в других странах, тем более в Латвии, где рус ских эмигрантов было мало. ОРЭ старалось поддерживать среди своих членов национальные чувства, открыто демонстрируя свою преданность былой России. Достаточно сказать, что ОРЭ было единственным русским обществом в Латвии, члены которого на своих вечерах и собраниях носили бело сине красные банты. Еще более радикально были настроены члены ОРМ, которые не скры вали своих антисоветских и антисоциалистических взглядов. Ши рокий резонанс в латвийском обществе получил случай, произо шедший 12 мая 1927 года, когда член ОРМ Виталий Адеркас пуб Вестник РХД №180 С уд ь б ы ц е р к в и лично нанес пощечину выступавшему в Риге с лекциями П. Н. Ми люкову. А спустя 2 месяца несколько членов ОРМ были задержаны на территории СССР, куда они направились с целью совершения диверсии. После этого Политуправление МВД Латвии провело обыски у членов правления ОРМ. Во время обыска у Ф.Ф.Цвирко был найден черновик воззвания «К русской молодежи», которое заканчивалось призывами «Да здравствует наша Великая Родина», «Да здравствует наш вождь Николай Николаевич, великий князь», «Да здравствует русское правое дело и его победа!» В 1928 году при казами Политуправления и Административного департамента МВД Латвии «Общество русской молодежи» было запрещено.

9 марта 1925 года ОРЭ открыло Бюро труда, которое начало ре гистрацию эмигрантов, ищущих работу. Уже в 1925 году Бюро уда лось договориться о трудоустройстве группы эмигрантов из Лат вии на шахтах в Эльзасе и Лотарингии. Проезд до места работы должны были обеспечивать сами эмигранты, поэтому немногие в силу материальных трудностей смогли воспользоваться этим пред ложением. Бюро труда пыталось трудоустраивать эмигрантов и в самой Латвии. Как правило, это были разовые работы: разгрузка судов, уборка улиц, заготовка дров и т. п.

В 1926 году по инициативе М. Н. Фехнер и при финансовой под держке ее супруга Ф. Ю. Фехнера при ОРЭ было открыто «Ателье».

Труднее всего было найти работу женщинам, поэтому «Ателье» по пыталось, не преследуя никакой материальной выгоды, дать эмигрантам средства к существованию. Женщины занимались по шивом постельного белья, салфеток, изготовлением подушек и прочего. Не имея возможности открыть свой магазин, «Ателье» ра ботало в основном только по заказам. Заказов было мало, поэтому уже в ноябре 1927 года «Ателье» было вынуждено прекратить свою деятельность. Еще одной попыткой трудоустройства эмигрантов была организация обществом в 1925 году мастерской по изготовле нию чемоданов. Эта небольшая мастерская, не приносившая ОРЭ никакой прибыли, просуществовала до 1931 года.

ОРЭ неоднократно обращалось к населению Латвии с призыва ми жертвовать деньги и подержанные вещи для нуждающихся эми грантов. Однако коренное население неохотно жертвовало на эми грантов, руководствуясь принципом «у нас хватает и своих собст венных бедных». Единственная организация, которая регулярно передавала в распоряжение ОРЭ подержанные вещи и лекарства, был Красный Крест. Для пополнения своей казны ОРЭ проводило лотереи, но расходы на проведение лотерей часто превышали до ходы. То же касалось и танцевальных вечеров, проводимых ОРЭ.

А. Га в р и л и н О русской эмиграции...

Уже в 1928 году ОРЭ начало проводить эти вечера не раз в неделю, как это было раньше, а только раз в месяц, так как расходы на про ведение вечеров не окупались.

Собранные средства расходовались на выделение единоразовых пособий особо нуждающимся эмигрантам. Размеры пособий коле бались в пределах от 1 до 20 латов, в зависимости от возможностей казны общества. ОРЭ покупало и бесплатно распределяло среди де тей эмигрантов учебники и тетради. В меру своих сил и возможнос тей ОРЭ пыталось скрасить тяжелое существование русских в эмиг рации. На Рождество для детей эмигрантов ОРЭ устраивало елки с бесплатными подарками, подарки готовились и на Пасху. Общество регулярно организовывало чтение лекций на религиозно нравст венные, исторические и общеобразовательные темы. Но своих соб ственных лекторов у ОРЭ не хватало, а приглашенным нужно было платить, поэтому уже с 1928 г. лекции становятся редким событием.

Уже в 1925 году ОРЭ основало свою библиотеку, которая комплекто валась за счет пожертвований. Ежегодно ОРЭ договаривалось с рижским театром Русской драмы, цирком и Камерным театром о возможности выделения эмигрантам на отдельные спектакли бес платных билетов. Необходимо отметить, что духовную помощь ОРЭ во всех его начинаниях всегда оказывал настоятель Рижского Христорождественнского кафедрального собора о. Кирилл Зайц.

ОРЭ приняло участие в открытии памятника павшим в Первую мировую войну русским воинам в Кеммерне (Кемери), пожертвова ло на сооружение этого памятника 20 латов;

внесло 20 латов в фонд помощи семьям русских воинов, «на брани живот свой положив ших»;

участвовало в перенесении могил павших в войну русских солдат в Огере (Огре) и Икскюле (Икшкиле).

После установления в Латвии авторитарного режима К. Ульма ниса была проведена перерегистрация всех общественных органи заций, в результате которой из 142 национальных общественных организаций к 1939 году осталось только 40. 6 июня 1936 года Ад министративный департамент МВД принял решение о ликвида ции «Общества русских эмигрантов» как нежелательной государст венным и общественным интересам Латвии организации. Так за кончилось существование единственной в Латвии деятельной эми грантской организации. Уже с момента своего создания ОРЭ, как и все эмигрантские организации, было обречено на медленную ги бель. Новых эмигрантов из России не появлялось, а старых, «идей ных» эмигрантов становилось все меньше и меньше. Режим К. Уль маниса только ускорил кончину единственной в Латвии эмигрант ской общественной организации.

Вестник РХД №180 С уд ь б ы ц е р к в и 1 Фейгмане Т.Д. Русские общества в Латвии (1920 1940 гг.). Рига, 1992. С. 5.

2 Ceturta tautas skaitisana Latvija 1935. Gada. Riga, 1936. 287.Ipp.

3 Там же. 314. Ipp.

4 Там же. 295. Ipp.

5 Тихоницкий Е. Нужды русского меньшинства в Латвии // День русского просвеще ния: Сб. статей русских культурно просв. и благотворит. обществ в Эстонии. 3 июля 1928 г. С. 2.

6 Ceturta tautas skaitisana Latvija 1935. Gada. Riga, 1935 1936.89 90. Ipp.

7 Там же. 268. Ipp.

8 Silde A. Latvijas vesture. 1914 1940. Stokholma, 1976. 782.Ipp.

9 Газета “Сегодня”. 1920. № 54.

10 Латвийский Государственный исторический архив (ЛГИА). Ф. 3235. Оп. 1/22. Д.

333. Л. 18.

11 Там же. Ф. 2186. Оп. 1. Д. 4. Л. 55;

д. 4, л. 48.

12 Газета “Сегодня”. 1930. 6 октября.

ИМКА Пресс в России и Беларуси (Пенза, Иваново Вознесенск, Минск) Пенза, 5 6 июля 1999 г.

Приехавшие из Парижа директор Земгора А.Трубников и проф.

Н.Струве, а из Москвы В.Москвин (директор издательства «Рус ский Путь») и помощник префекта Центрального округа Вл.Ива новский, были тепло приняты губернатором области В.Бочкаре вым. книжный дар от Земгора, Фонда Солженицына и Московско го правительства достиг без малого 6000 экземпляров, которые поступили, в основном, в Областную библиотеку (небольшое ко личество книг было передано сельской библиотеке села Колтов ское — бывшее владение семьи Вырубовых). По дороге в Колтов ское делегация остановилась в селе Колышнее, где посетила па мятник могилу В.П.Вырубова и местный краеведческий музей (имеющий еще несколько доперестроечный характер). В пензен ской области много достопримечательностей, но, естественно, са мое замечательное из них, — Тарханы, усадьба, где родился и вы рос Лермонтов. Энтузиасты во главе с директором Т.Мельнико вой, работающие в музее, при котором устраиваются ежегодные чтения, прилагают все усилия по улучшению заповедника, кото рый в советские времена был несколько обезображен ненужными строениями.

Иваново Вознесенск, 21 22 сентября 1999 г.

Н.Струве и В.Москвин, по приглашению директора Областной библиотеки Николая Бихерта, посетили город и область Иваново Вознесенска, привезя в подарок от Фонда Солженицына более пя ти тысяч книг, — изданных как ИМКА Пресс, так и новейшими рос сийскими издательствами. Книги будут распределены по всем рай онам. Область сильно пострадала (в связи с вступлением России в Вестник РХД №180 С уд ь б ы ц е р к в и мировую экономику) в своей основной промышленной деятельно сти — знаменитом ткачестве, и принадлежит в настоящее время к разряду едва ли не самых бедных в российской Федерации. Так, на пример, в городе, насчитывающем пол миллиона жителей, утром и днем по несколько часов выключается электричество... Несмотря на трудности, город и область живут интенсивно, в частности в об ласти культуры. Гости были размещены в уютном домике конца XIX века: здесь некогда жил большевик А.Бубнов, в сталинские времена дом был превращен в музей, а ныне приспособлен под «гостевой».

После церемонии вручения книг в Областной библиотеке для гос тей была организована разнообразная программа. Н.Струве про чел в Университете, при переполненном зале, доклад о восприя тии Пушкина в эмиграции;

гости осмотрели замечательный музей истории ситца имени предпринимателя Бурылина, ездили в про славленный Палех, где художественная жизнь не только не замира ет, но развивается, посетили ряд городских храмов и приняли уча стие в торжественной трапезе, отмечавшей открытие в Иванове епархиального духовного училища, под руководством архиеп. Ива новского Антония.

Полной неожиданностью оказалось для них посещение села (ныне предместье Иванова) Талызино, где недавно открылся дом музей Марины Цветаевой, вернее, всей ее семьи по деду, о. Иоанну Цветаеву, настоятелю прихода в этом селе. Дом не только сохра нился, но стараниями радетелей русской культуры превращен за последние два три года в прекрасный музей, где все подлинно (ме бель, предметы, рукописи и т.д.). Он красноречиво свидетельству ет о скромном, но светлом быте сельского духовенства, и о богатом вкладе его в русскую культуру — как светскую, так и церковную. В се годняшней России такие музеи, а их немало, не просто музеи, а ду ховные очаги в культурной жизни страны.

Минск, 1 2 декабря 1999 г.

Поездка в Белоруссию носила несколько необычный характер.

В.Москвин и Н.Струве были включены в делегацию Московского правительства из 22 человек, во главе с первым заместителем Ю.Лужкова, Владимиром Ресиным. В Национальной библиотеке республики Беларусь, ее директором, Г.Олейник, была устроена выставка фотографий корифеев русской мысли в эмиграции и книг, подаренных ИМКА Пресс, Фондом Солженицына и Прави тельством Москвы. На торжественном открытии выступили c ре чами министр культуры Беларуси В.Сосновский, В.Ресин, Г.Олей Н. А. Струве, В. А. Москвин на презентации книг ИМКА Пресс в Пензе.

Открытие выставки книг ИМКА Пресс в Иваново Вознесенске.

Минск. Открытие выставки книг ИМКА Пресс в Национальной библиотеке. Слева направо: директор библиотеки Г. Н. Олейник, В. А.


Москвин, Н. А. Струве. Крайний справа — первый заместитель Премьера Правительства Москвы В. И. Ресин.

ИМКА Пресс в России и Беларуси ИМКА Пресс в России и Беларуси ник, В.Москвин и Н.Струве. На этот раз совокупный дар превысил 10000 экземпляров. В тот же день Н.Струве прочел лекцию в Госу дарственном Университете на тему о консерватизме и реформах в общественной и церковной жизни.

СОДЕРЖАНИЕ От редакции Юбилейный год — Никита Струве............................ БОГОСЛОВИЕ, ФИЛОСОФИЯ Проповеди — архимандрит Сергий Савельев..................... Порядок краткой службы поминовения усопших (Малой панихиды) — перевод Анри Волохонского................ Архимандрит Киприан (Керн):

священнослужитель, монах, богослов. 1899 (к столетию со дня рождения) — иеромонах Иларион Алфеев..... Бледен ли тот конь? — перевод Анри Волохонского.............. Сократ (из лекций по древней философии) — Лев Шестов.... Христианство на Западе Эллинизм, иудаизм, христианство — кардинал Жан Даниелу... К столетию со дня смерти В. Соловьева К пятидесятилетию со дня смерти С. Франка О русской философии в Германии (беседа с проф. о. Петером Эленом)......................... ЛИТЕРАТУРА И ЖИЗНЬ Памяти В.Жуковского — Л.Эллис (Кобылинский).............. Год Пушкина.

Центробежная сила жизни — Ирина Басова Заборова (Париж).. Послеюбилейное — Нурлан Жармагамбетов (Казахстан)...... Слово при получении Большой Ломоносовской медали Российской Академии Наук — Александр Солженицын...... Русский язык сегодня — Никита Струве..................... ПРАВОСЛАВИЕ И КУЛЬТУРА К столетию со дня рождения Юдиной Из воспоминаний о М. В. Юдиной — Филарет, митрополит Минский и Слуцкий, Патриарший Экзарх всея Белоруссии....................... «Единство веры и познания в судьбе М. В. Юдиной» — Валентин Никитин............. Письмо М. В. Юдиной о. Герасиму.......................... Над страницами «столпа»

(о некоторых пометках М. В. Юдиной в книге священника Павла Флоренского «Столп и Утверждение Истины») — Ольга Никитина...... СУДЬБЫ ЦЕРКВИ Посмертная травля о. А. Меня — Леонид Василенко........... Крах и сокрушения — Константин Сигов.................... Христианская этика в системах светского и духовного образования — Константин Сигов... СУДЬБЫ РОССИИ Непредсказуемая Россия — Владимир Драшусов (Бельгия)...... О русской эмиграции в Латвии в 1920 1930 х годах — А. Гаврилин (Рига)...................................... ИМКА Пресс в России и Беларуси (Пенза, Иваново Вознесенск, Минск)......................... SOMMAIRE A nos lecteurs — Nikita Struve................................... THEOLOGIE PHILOSOPHIE Sermons — archimandrite Serge Saveliev........................... Court office funbre — traduit en langue russe par A.Volokhonski (Allmagne)............. Arch. Cyprien Kern: prtre, moine, thologien — P.Hilarion Alfev (Moscou).................................. De la couleur du quatrime cheval de l’Apocalypse? — A.Volokhonski........................................... Socrate (chapitre indit des lcons sur la philosophie antique) — Lon Chestov................... Le hristianisme en Occident Hllnisme, judasme et christianisme (rponse Simone Weil) — card. Jean Danilou................ Pour le centenaire de la mort de Soloviev et le cinquan tenaire de la mort de S.Frank La philosophie russe en Allemagne:

entretien avec le P.Peter Elen, S.J. (Allemagne)................. LITTERATURE ET VIE A la mmoire de B.Joukovski (pome indit) — Lev Ellis-(Kobylinski)..................................... Jubil de Pouchkine La force centrifuge de la vie — Irne Zaborova-Basova (Paris)....... Rflexions postjubilaires — Nurlan Jarmagombetov (Kazakhstan).... Discours prononc devant i’Acadmie des Sciences russe — A.Soljnitsyne.......................... La langue russe aujourd’hui — N.Struve........................ ORTHODOXIE ET CULTURE Pour le 100 anniversaire de la naissance de M.Ioudina Souvenirs sur M.Ioudina — Mgr Philarte, mtropolite de Minsk..... Unit de la foi et de la connaissance dans la destine de M.Ioudina — V.Nikitine (Moscou)................................................................................. M.Ioudina lectrice de Florenski — Olga Nikitine................. LES DESTINEES DE L’EGLISE La perscution posthme du P.Alexandre Men — Lonide Vassilenko (Moscou)............................... Catastrophe et repentance — Constantin Sigov (Kiev).............. L’thique chrtienne dans l’ducation religieuse — C.Sigov......... LES DESTINEES DE LA RUSSIE Imprvisible Russie — Vladimir Drachoussov (Belgique)............ L’migration russe en Lettonie (1920 — 1940) — A.Gavriline (Riga)........................................ YMCA-PRESS en Russie (Penza, Ivanovo, Minsk)...............

Pages:     | 1 |   ...   | 6 | 7 ||
 





 
© 2013 www.libed.ru - «Бесплатная библиотека научно-практических конференций»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.