авторефераты диссертаций БЕСПЛАТНАЯ БИБЛИОТЕКА РОССИИ

КОНФЕРЕНЦИИ, КНИГИ, ПОСОБИЯ, НАУЧНЫЕ ИЗДАНИЯ

<< ГЛАВНАЯ
АГРОИНЖЕНЕРИЯ
АСТРОНОМИЯ
БЕЗОПАСНОСТЬ
БИОЛОГИЯ
ЗЕМЛЯ
ИНФОРМАТИКА
ИСКУССТВОВЕДЕНИЕ
ИСТОРИЯ
КУЛЬТУРОЛОГИЯ
МАШИНОСТРОЕНИЕ
МЕДИЦИНА
МЕТАЛЛУРГИЯ
МЕХАНИКА
ПЕДАГОГИКА
ПОЛИТИКА
ПРИБОРОСТРОЕНИЕ
ПРОДОВОЛЬСТВИЕ
ПСИХОЛОГИЯ
РАДИОТЕХНИКА
СЕЛЬСКОЕ ХОЗЯЙСТВО
СОЦИОЛОГИЯ
СТРОИТЕЛЬСТВО
ТЕХНИЧЕСКИЕ НАУКИ
ТРАНСПОРТ
ФАРМАЦЕВТИКА
ФИЗИКА
ФИЗИОЛОГИЯ
ФИЛОЛОГИЯ
ФИЛОСОФИЯ
ХИМИЯ
ЭКОНОМИКА
ЭЛЕКТРОТЕХНИКА
ЭНЕРГЕТИКА
ЮРИСПРУДЕНЦИЯ
ЯЗЫКОЗНАНИЕ
РАЗНОЕ
КОНТАКТЫ


Pages:     | 1 |   ...   | 9 | 10 || 12 | 13 |   ...   | 16 |

«№3 ISSN 1814-3520 ...»

-- [ Страница 11 ] --

полагал и двухтысячным отрядом, журнал вместе с В 1868 году выходит в свет книга генерала Рома тем указывал на его политическую безответствен- новского, бывшего редактора газеты «Русский инва ность, толкнувшую Россию к столкновению с Бухар- лид», сменившего в свое время Черняева, отозванно ским ханством. го в Петербург. В своих «Заметках по среднеазиат В редакции считали, что занятие Ташкента пре- скому вопросу» он утверждал, что все последние дей вратило оборонительную политику в «чисто завоева- ствия в Средней Азии являлись прямым последствием тельную», сделав соединение сырдарьинской и си- давно задуманного и утвержденного в 1865 году пред бирской линий «отчасти излишним» [24]. В «Вестнике» приятия, но в то же время признавал, что «действия полагали, что в скором будущем все три ханства 1865 и 1866 годов не могли, конечно, входить в прави Средней Азии: Коканд, Бухара и Хива подчинятся рус- тельственную программу» [4]. Романовский сообщал, скому влиянию, поскольку программа действий прави- что причиной вызова Черняева в Петербург стало тельства быстро меняется под воздействием внешних разногласие во мнениях с генерал-губернатором Кры обстоятельств, что наглядно показывали события в жановским относительно будущего Ташкента. Перво Ташкенте в середине 1860-х. Действия Черняева жур- начально Черняев высказывался за предоставление нал называл «кортесовскими», считая, что генерал, в городу независимости, но вскоре изменил свое мне случае поражения, рисковал участью всей передовой ние. В столице Черняев и Крыжановский обсуждали новой кокандской линии. Однако журнал полагал, что ташкентскую проблему в особом комитете. Прави виной тому могли быть расплывчатые инструкции тельство присоединением Ташкента реализовало правительства, которые толкали русских генералов на предложение Черняева, но, несмотря на это, он был новые подвиги, приводящие к новым территориаль- отстранен от должности. Романовский, ввязавшийся в ным захватам. Оренбургский генерал-губернатор 1866 году в войну с Бухарой и завоевавший Ходжент, Крыжановский, а так же приемник Черняева генерал Ура-Тюбе и Джизак, оправдывал Черняева и, несмот Романовский продолжили войну с Бухарой, повод к ря на продолжающиеся захваты, уверял, что военные которой, по мнению «Вестника Европы», подавало операции скоро прекратятся.

само местное начальство. Либеральный журнал вы- Прогнозы генерала не оправдались, и завоева ступал за скорейшее установление прочных экономи- тельная стратегия России в Средней Азии вскоре при ческих связей России со Средней Азией, рассматри- вела к покорению независимых ханств, что и предви вая колонизацию как условие развития торговли, и дела часть русской прессы. «Ташкентская проблема»

хлопчатобумажной промышленности. Среднеазиат- официально была решена лишь через 14 месяцев ские победы середины 1860-х «Вестник Европы» счи- после захвата города царскими войсками. В августе тал началом цивилизаторской миссии, которая заклю- 1866 г. был издан царский указ о присоединении Таш чалась в прекращении работорговли на Востоке. Жур- кента и 27 августа 1866 г. жители крупнейшего города нал выступал за прямое подчинение среднеазиатских Средней Азии приняли русское подданство. Ташкент государств, считая, что вассальная система не соот- стал важнейшим экономическим и военно ветствовала «прямым выгодам» России на Востоке политическим центром владений России в регионе [2, [24]. с.135].

Влиятельный и авторитетный орган монархиче- При всей неполноте корреспонденции со средне ской печати «Московские ведомости» не имел четкой азиатской границы, российская пресса, особенно ли позиции по Ташкентскому вопросу, принимая меняю- беральная, продемонстрировала живой интерес к со щиеся мнения местных начальников, и в то же время бытиям в Средней Азии. Крупнейшие либеральные во всем соглашаясь с официозом военного министер- издания выступали за вхождение Ташкента в состав ства. Редактор газеты М.Н. Катков полностью одобрял империи, доказывая в своих статьях невозможность ВЕСТНИК ИрГТУ №3 (50) Гуманитарные науки его независимого существования. Монархическая пе- поспособствует развитию русской торговли и про чать не вступала в полемику по ташкентской пробле- мышленности, а сама Средняя Азия представлялась в ме, была далека от критики генерала Черняева, при- общественном мнении как важнейший рынок сбыта нимая официальное мнение газеты военного мини- русских мануфактурных произведений, свободный от стерства «Русский инвалид». Русская периодическая конкуренции европейских товаров. Известие о захвате печать продемонстрировала единство во взгляде на Ташкента, ставшее для русских газет неожиданным, мотивы продвижения России в Средней Азии. было встречено ими с одобрением. Пресса связывала В прессе господствовало убеждение, что расши- с обладанием города свои надежды на усиление по рение влияния империи на среднеазиатских границах зиций русских купцов и мануфактуристов, поэтому продиктовано необходимостью защиты русских под- самовольные действия генерала Черняева не подвер данных и укрепления торгово-экономических позиций гались критике, а напротив, периодические издания государства. Российская пресса еще до начала втор- поддерживали решительные действия генерала, счи жения в Коканд, сетовала на потерю русского торгово- тая их вынужденными. В возможность независимого го влияния на Востоке. Военные меры правительства, существования Ташкента русская пресса не верила. В направленные на соединения пограничных оборони- редакциях крупнейших российских газет считали, что тельных линий Оренбургской и Сибирской, были только прямое управление русской администрации встречены положительными отзывами периодической способно извлечь выгоды из обладания городом.

печати. Пресса надеялась, что укрепление границы Библиографический список 1. Дом Пашкова. Фонд Милютина. К. 77, ед.хр. 45. 11.«Московские ведомости» от 23 нояб. 1865 г.

2. Халфин Н. А. Политика России в Средней Азии (1857- 12.«Московские ведомости» от 28 июня 1867 г.

1868). М.: Наука, 1965. 13.«Московские ведомости» от 5 июля 1867 г.

3. Киняпина Н.С., Блиев М.М., Дегоев В.В. Кавказ и Средняя 14. «Голос» от 8 июля 1864 г.

Азия во внешней политике России (вторая половина XVIII в. 15.«Голос» от 27 янв. 1865 г.

– 80-е гг. XIX в.). М.: Изд-во. МГУ, 1984. 16.«Голос» от 29 янв. 1865 г.

4. Романовский Д.И. Заметки по среднеазиатскому вопросу. 17.«Голос» от 19 июля 1865 г.

СПб, 1868. 18.«Голос» от 21 нояб. 1865 г.

5. «Русский инвалид» от 2 авг. 1864 г.. 19.«Голос» от 4 февр. 1866 г.

6. «Русский инвалид» от 27 мая 1865 г. 20. «Биржевые ведомости» от 9 нояб. 1865 г.

7. «Русский инвалид» от 19 июля 1865. 21.«Биржевые ведомости» от 21 нояб. 1865 г.

8. «Русский инвалид» от 19 нояб. 1865. 22. «Биржевые ведомости» от 15 дек. 1865 г.

9. «Московские ведомости» от 12 марта 1865 г. 23.«Биржевые ведомости» от 9 марта 1866 г.

10.«Московские ведомости» от 11 сент. 1865 г. 24.«Вестник Европы», июнь 1868 г.

УДК 341.13;

342. ПРАВО НА НЕПРИКОСНОВЕННОСТЬ ЧАСТНОЙ ЖИЗНИ ГРАЖДАН И ЕГО СОДЕРЖАНИЕ В УГОЛОВНОМ СУДОПРОИЗВОДСТВЕ: ИСТОРИЧЕСКИЙ И СРАВНИТЕЛЬНО-ПРАВОВОЙ АНАЛИЗ М.С. Дунаева Байкальский государственный университет экономики и права, 664003, г. Иркутск, ул. Ленина, 11.

Рассмотрены историческое развитие и современное состояние института неприкосновенности частной жизни граждан, сформулированы основные гарантии данного права в российском уголовном процессе.

Библиогр. 21 назв.

Ключевые слова: уголовное судопроизводство;

частная жизнь;

защита прав личности.

RIGHT TO PRIVACY OF CITIZENS AND ITS CONTENT IN CRIMINAL PROCEEDINGS: HISTORICAL AND COMPARATIVE LEGAL ANALYSIS M.S. Dunaeva Baikal State University of Economics and Law, 11, Lenin St., Irkutsk, 664003.

The article deals with the historical development and current status of the institution of privacy of citizens, and formulates _ Дунаева Марина Сергеевна, кандидат юридических наук, доцент кафедры уголовного процесса и криминалистики, тел.: 89834006599, e-mail: dunaeva@sibnet.ru Dunaeva Marina, Candidate of Juridical sciences, Associate Professor of the Department of Criminal Procedure and Criminalistics, tel.: 89834006599, e-mail: dunaeva@sibnet.ru ВЕСТНИК ИрГТУ №3 (50) 2011 Гуманитарные науки the basic guarantees of this right in the Russian criminal proceedings.

21 sources.

Key words: criminal proceedings;

private life;

protection of individual rights.

Немногим более двадцати лет прошло с тех пор, витие общественных отношений, науки и техники при как не подвергались сомнению полное подчинение вело к существенному расширению круга тайн. За за личной жизни людей общественным интересам и от- навесом оказались жилище, личная переписка и доку рицание частной жизни как вредной индивидуалисти- ментация и т.д. [9, с.74].

ческой установки. Именно на таких принципах базиро- В «Толковом словаре русского языка» представ вались отношения человека и государства в условиях лено пять значений слова «частный», из них к иссле социализма, а сам термин «частная жизнь» считался дуемой теме относятся два:

не свойственным советскому человеку, социалистиче- 1) личный, не общественный, не государственный;

скому обществу. 2) принадлежащий отдельному лицу, не обществу, Построение демократического правового государ- не государству [13, с. 878].

ства потребовало переосмысления многих постулатов В обоих случаях, независимо от смысловых оттен прошлого. Выражения «частная собственность», «ча- ков, подчеркивается противопоставление частного и стный интерес», «частная жизнь» сегодня можно общественного (государственного), неподконтроль встретить как в разговорной речи, так и на страницах ность частного обществу и государству. Слова «лич официальных документов. В ст. 23 Конституции РФ ный» и «частный» выступают как синонимы.

установлено: каждый имеет право на неприкосновен- «Жизнь» в этом контексте понимается как «дея ность частной жизни, личную и семейную тайну. Вме- тельность человека в тех или иных ее проявлениях»

сте с тем, ни в одном государстве мира это право не [13, с.194]. В данном случае – деятельность конкрет является абсолютным. Любая, даже самая демокра- ного человека, не зависящая от государства, общест тическая правовая система предусматривает случаи, ва, других лиц;

часть бытия человека, касающаяся когда возможно обоснованное и ограниченное законо- только его.

дательными рамками вмешательство в частную Таким образом, частная жизнь – особая сфера жизнь. Борьба с преступностью – одна из сфер обще- семейных, родственных, бытовых отношений, друже ственной жизни, где неизбежно серьезное ограниче- ских и интимных связей, симпатий, антипатий, привя ние прав личности, в том числе права на неприкосно- занностей и увлечений, не подлежащая внешнему венность частной жизни. В ходе уголовно- контролю (как со стороны государства, так и других процессуальной деятельности постоянно возникает лиц и организаций), подразумевающая: свободу уеди дилемма: что предпочтительнее – принудить человека нения, размышления, определения круга контактов с к раскрытию его личных и семейных тайн или защи- другими людьми;

неприкосновенность жилища, лич тить личность вопреки интересам установления исти- ных записей, переписки, других почтовых отправле ны по делу. ний, телеграфных и иных сообщений;

тайну содержа Прежде чем говорить о содержании права на не- ния телефонных и иных переговоров;

тайну усынов прикосновенность частной жизни, необходимо опре- ления;

гарантированную возможность доверить лич делить ту сферу, которая в данном случае выступает ные и семейные тайны врачу, адвокату и нотариусу, как объект правовой защиты. Конечно, потребность в не опасаясь их разглашения;

тайну исповеди [16, с.11 частной жизни лежит за пределами права, но послед- 13], [17, с.74].

нее выражает, закрепляет эту потребность и обеспе- В английском языке все стороны частной жизни чивает ее удовлетворение. Право на частную жизнь, человека обозначаются термином «privacy» («прайве как и всякое субъективное право, есть социальное си»), что в дословном переводе с английского означа благо, для защиты которого гражданин может прибег- ет «уединение», «уединенность», «тайна», «секрет нуть к принудительной силе государства [14, с.7]. ность» [12, с. 553]. Первой специальной публикацией, Существующие в обществе представления о не- посвященной вопросам «прайвеси», считается вы кой закрытой для посторонних взглядов сфере, несо- шедшая в 1890 г. статья американских юристов С.

мненно, связаны с наличием определенных мораль- Уоррена (Samuel Warren) и Л. Брэндиса (Lois Brandeis) ных запретов. Трудно сказать, что послужило импуль- «Право на частную жизнь» (The Right To Privacy). Тем сом к их возникновению. По одной из версий, решаю- не менее, известны и более ранние попытки каким-то щую роль в проявлении всякого рода индивидуальных образом оградить частную жизнь человека от посто начал в человеке сыграла религия, особенно христи- роннего вмешательства, в том числе со стороны анская, когда она достигла наибольшего развития и представителей государственной власти.

Законода распространения (т.е. в средние века). Аскетизм и тельство о «прайвеси» восходит к 1361 г., когда анг десексуализация бытия, занимающие заметное место лийскими судьями был принят Мирный акт (Peace Act), в системе христианских ценностей, стесняли идею ставший юридической основой для ареста соглядата свободной индивидуальной жизни и породили явле- ев. В 1765 г. британский лорд Кэмден, критикуя попыт ние, которое не знала ни одна прежняя культура, а ки оправдать вторжение в жилище и изъятие бумаг, именно – табуирование (от слова «табу») человече- писал: «Мы можем спокойно утверждать, что в этой ского тела. Такова была первая форма сокрытия оп- стране нет закона, позволяющего оправдать виновни ределенных сторон жизни человека. Дальнейшее раз- ка;

если бы такой закон и существовал, он бы подор ВЕСТНИК ИрГТУ №3 (50) Гуманитарные науки вал спокойствие в обществе, потому что бумаги – ино- никла необходимость в государственном (законода гда самое ценное, что есть у человека». По образному тельном) регулировании [21].

выражению члена парламента Уильяма Питта, «все Г.Б. Романовский справедливо усматривает при королевские силы не властны над бедняком, если он чины этого явления не только в «раннем возрасте»

находится в своей лачуге. Она может быть ветхой, ее права на неприкосновенность частной жизни, но и в крыша может трястись, ветер может продувать ее на- том, что «оно многими юристами признается как нема сквозь, грозы и ливни могут проникать внутрь – но не териальное благо, которое нельзя вычленить, огра король Англии, все его силы не смеют переступить дить, «потрогать». С неприкосновенностью жилища и порог этого полуразрушенного жилища». Конечно, тайной переписки таких проблем не возникает. Жили подобные вопросы привлекали внимание не только ще – это объект, который нельзя спрятать в кармане, британской юстиции. В 1776 г. парламент Швеции из- как и тайна переписки напрямую связана с реальными дал акт под названием «Доступ к общественным архи- предметами – письма, телеграммы и так далее» [18, с.

вам». В соответствии с ним, государство имело право 3]. На мой взгляд, право на неприкосновенность част использовать всякую собранную им информацию ной жизни, несмотря на свою «нематериальность», только в законных целях. Во Франции в 1858 г. ввели первично, а тайну переписки и неприкосновенность большой денежный штраф за публикацию частных жилища можно рассматривать не только как само данных [20]. стоятельные права личности, но и как важнейшие га Вместе с тем, систематическое исследование рантии права на частную жизнь.

«прайвеси» ведет свою историю именно с упомянутой Тем не менее, как было упомянуто выше, боль выше работы С. Уоррена и Л. Брэндиса. Статья по- шинство конституций стран Европейского Союза не священа недопустимости вмешательства прессы в содержит специальных норм об охране частной жизни определенные стороны частной жизни человека. граждан. К числу таких государств относятся: Австрия, Главная идея публикации заключалась в том, что каж- Германия, Дания, Ирландия, Италия, Люксембург, Ни дый гражданин имеет законные интересы в области дерланды, Финляндия, Франция. В то же время в за частной жизни, которые должны быть защищены. Ав- конодательстве этих стран, как правило, предусмот торы определили «прайвеси» как «право быть остав- рены средства защиты частной жизни: неприкосно ленным в покое» (the right to be alone) [2, с. 39;

8, с. венность жилища и тайна переписки, телефонных, 14]. Л. Брэндис в этой связи писал: «Создатели нашей телеграфных и иных сообщений. Обычно указываются Конституции признавали значение духовной природы и основания ограничения этих прав.

человека, его чувств и интеллекта. Они знали, что Так, Основной закон Австрии 1867 г. устанавлива только часть боли, удовольствия и удовлетворения от ет, что изъятие корреспонденции, за исключением жизни могут быть найдены в материальных вещах. предусмотренных законом случаев ареста и обыска, Они стремились защитить американцев в их убежде- может производиться лишь в условиях войны или на ниях, мыслях, эмоциях и самых интимных чувствах. основании судебного приговора в соответствии с дей Они считали (вопреки правительству), что право че- ствующими законами [4, с. 94]. Конституция Итальян ловека быть одному – наиболее всестороннее из прав ской Республики 1947 г. указывает, что непри и наиболее ценимое любым цивилизованным челове- косновенность жилища и тайна переписки могут быть ком» [7, c. 91-92]. ограничены в случаях и порядке, установленном зако Несмотря на то, что в судебной практике это пра- ном и в соответствии с гарантиями, установленными во существует уже несколько десятилетий, ни Консти- для охраны личной свободы [4, с. 425]. Конституция туция США, ни конституции большинства европейских Королевства Дании 1953 г. допускает ограничение стран не упоминают о таком праве, как неприкосно- рассматриваемых прав только на основании судебно венность частной жизни. Тем не менее, законодатель- го приказа [4, с. 311]. В соответствии с Основным за ство, предусматривающие отдельные гарантии част- коном Германии 1949 г. обыски возможны только по ной жизни, существует. В США, например, в 1974 г. распоряжению судьи, а в случаях, когда имеется был принят Закон о свободе доступа к информации и опасность промедления, – также по распоряжению секретам, разрешающий гражданину ознакомиться с других государственных органов в установленном за досье, заведенным на него в каком-либо учреждении. коном порядке [4, с. 185].

Отказ предоставить соответствующие сведения может Подробно регламентирует процедуру ограничения быть обжалован в суд. права на неприкосновенность жилища Конституция По мнению Р. Стандлера, причина такого положе- Нидерландов 1983 г. (несмотря на то, что данный во ния вещей в том, что в прошлом проблема «прайвеси» прос урегулирован специальным Актом парламента).

не была столь актуальной. Сохранить в тайне, напри- Лица, требующие пропустить их в жилое помещение мер, содержание беседы можно было, предприняв на законных основаниях, должны предъявить доку элементарные меры предосторожности. Научно- менты, удостоверяющие личность, и объяснить при технический прогресс принес с собой информацион- чины своего требования. Лицам, проживающим в дан ные технологии, предоставляющие фактически без- ном помещении, впоследствии представляют пись граничные возможности сбора, анализа и распростра- менный отчет [4, с. 478-479].

нения информации о частных лицах. Самостоятельно Конституции Бельгии, Греции, Испании, Португа защитить себя стало практически невозможно, и воз- лии, Швеции, наряду с правами на неприкосновен ность жилища и тайну переписки, почтовых и иных ВЕСТНИК ИрГТУ №3 (50) 2011 Гуманитарные науки сообщений, содержат отдельные нормы, посвящен- этого права, за исключением случаев, когда это пре ные защите частной жизни, личной и семейной тайны. дусмотрено законом и необходимо в демократическом В Конституции Швеции 1974 г. говорится о «свято- обществе в интересах государственной безопасности, сти частной жизни». В целях ее охраны возможно ог- общественного порядка и предотвращения преступле раничение свободы высказываний и свободы инфор- ний, охраны здоровья или защиты нравственности, мации. В 1988 г. Основной закон этой страны был до- или защиты прав и свобод других лиц».

полнен запретом о внесении персональных данных во Как видно из текста процитированных документов, «всеобщий реестр» (с использованием ЭВМ) без со- если Декларация ограничивается провозглашением гласия гражданина [4, с.703-705]. Конституция Испа- права каждого человека на защиту от незаконных и нии 1978 г. также ограничивает использование ин- произвольных посягательств на его частную жизнь, то формации с тем, чтобы «в полной мере охранять п.2 ст.8 Конвенции называет случаи, когда указанное честь, семейную и личную жизнь граждан и содейст- право может быть ограничено государственными ор вовать полному осуществлению их прав» [4, с.374- ганами.

375]. Нормы международного права, призванные обес Интересна регламентация рассматриваемого пра- печить неприкосновенность частной жизни, и практика ва в Конституции Португальской Республики 1976 г. их применения в совокупности образуют своего рода Помимо констатации права граждан на сохранение общепризнанную «Доктрину невмешательства». По тайны частной и семейной жизни, Основной закон ясняя эту Доктрину, Европейская Комиссия по правам этой страны содержит норму о недопустимости ис- человека в своей Петиции № 6825/74 определила, что пользования в уголовном процессе доказательств, «право на уважение частной жизни является правом полученных «в результате незаконного вмешатель- на невмешательство в личную жизнь, правом жить как ства в частную жизнь, нарушения неприкосновенности хочется, без предания огласке подробностей личной жилища, тайны переписки или сообщений». Органам жизни». При этом право на частную жизнь в свою оче власти запрещается «вскрытие корреспонденции и редь предполагает наличие у гражданина права тре подслушивание переговоров, осуществляемых при бовать от государства позитивных действий, направ помощи электротехнических средств связи, за исклю- ленных на обеспечение защиты этого права [6, с. 3].

чением случаев, предусмотренных законом и связан- В отечественном законодательстве о личной жиз ных с ведением уголовного дела» [4, с. 528-529]. ни граждан как объекте юридической охраны было Некоторая схожесть формулировок в конституциях впервые сказано в Конституции СССР 1977 г., ст. разных стран во многом связана с тем, что со второй которой провозглашала, что «личная жизнь, тайна половины XX в. на внутригосударственное право ста- переписки, телефонных переговоров и телеграфных ло оказывать влияние международно-правовое регу- сообщений охраняются законом». В ст. 57 были на лирование в области защиты прав и свобод человека. званы гарантии этого права: «Уважение личности, ох Это проявляется в том, что государства, подписывая рана прав и свобод граждан – обязанность всех госу конкретный международный договор, обязуются при- дарственных органов, общественных организаций и вести свое внутреннее законодательство в соответст- должностных лиц. Граждане СССР имеют право на вие с международными стандартами и создают на- судебную защиту от посягательств на честь и досто циональные средства правовой защиты, идентичные инство, жизнь и здоровье, на личную свободу и иму международным. В настоящее время защита прав щество». Неприкосновенность жилища была преду человека на внутреннем и международном уровне смотрена ст. 55.

тесно связана. Более того, международные механиз- Можно отметить, что некоторые аспекты личной мы усиливают действие внутренней защиты прав че- жизни были закреплены в отечественном праве и до ловека [2, с. 44]. появления в Конституции 1977 г. данных статей. Так, На международном уровне основные черты инсти- Конституция СССР 1936 г. содержала положение о тута неприкосновенности частной жизни получили том, что «неприкосновенность жилища и тайна пере закрепление во Всеобщей Декларации прав человека, писки охраняются законом» (ст. 128).

принятой Генеральной Ассамблеей ООН 10 декабря В действующей Конституции РФ 1993 г. впервые в 1948 г (далее - Декларация). В ст. 12 Декларации за- отечественном законодательстве употребляется по писано: «Никто не может подвергаться произвольному нятие «частная жизнь». В соответствии со ст. 23 Ос вмешательству в его личную и семейную жизнь, про- новного закона, «каждый имеет право на неприкосно извольным посягательствам на неприкосновенность венность частной жизни, личную и семейную тайну, его жилища, тайну его корреспонденции или на его защиту своей чести и доброго имени. Каждый имеет честь и репутацию. Каждый человек имеет право на право на тайну переписки, телефонных переговоров, защиту закона от такого вмешательства или таких почтовых, телеграфных и иных сообщений. Ограниче посягательств». ние этого права допускается только на основании су Ст. 8 Европейской конвенции о защите прав чело- дебного решения». «Сбор, хранение, использование и века и основных свобод (далее – Конвенция) гласит: распространение информации о частной жизни лица «Каждый человек имеет право на уважение его лич- без его согласия не допускаются. Органы государст ной и семейной жизни, неприкосновенность его жили- венной власти и органы местного самоуправления, их ща и тайну корреспонденции. Не допускается вмеша- должностные лица обязаны обеспечить каждому воз тельство государственных органов в осуществление можность ознакомления с документами и материала ВЕСТНИК ИрГТУ №3 (50) Гуманитарные науки ми, непосредственно затрагивающими его права и что касается непосредственно личности, ее прав, свободы, если иное не предусмотрено законом» (ст. включая даже общественно-политические аспекты 24). «Жилище неприкосновенно. Никто не вправе про- (право объединяться в ассоциации). Отсутствует так никать в жилище против воли проживающих в нем же грань между физической неприкосновенностью лиц иначе как в случаях, установленных федераль- (неприкосновенностью личности) и неприкосновен ным законом или на основании судебного решения» ностью частной жизни. Аналогичную позицию занима (ст. 25). Данные положения соответствуют междуна- ют и многие другие зарубежные исследователи.

родным стандартам, но, безусловно, требуют соответ- Так, в докладе, подготовленном правозащитной ствующих гарантий в отраслевом законодательстве. В организацией «Прайвеси Интернэшнл» (Privacy Inter противном случае они останутся если не полностью, national), приведен следующий перечень элементов то во многом декларативными. В 1996 г. Россия обя- рассматриваемого института:

залась привести законодательство в соответствие с - информационное «прайвеси», включающее ре принципами и стандартами Совета Европы. Важным гулирование сбора и обработки персональных данных;

шагом в этом направлении стало принятие Уголовно- - физическое «прайвеси», защищающее челове процессуального кодекса РФ, в целом отвечающего ческое тело от постороннего вмешательства, в част указанным требованиям. ности, испытания лекарственных средств и исследо В связи с рассматриваемой проблемой представ- вания внутренних органов;

ляет интерес опыт американской юстиции, так как - «прайвеси» коммуникаций, которое означает со именно в США права человека имеют весьма дли- хранность и неприкосновенность почтовых сообще тельный период регулирования, хотя право на непри- ний, телефонных переговоров, электронной почты и косновенность частной жизни в самой Конституции не других видов связи;

закреплено. Суды чаще всего выводят право на - территориальное «прайвеси», ограничивающее «прайвеси» из IV Поправки к Конституции США, со- вторжение в жилище, а также на рабочее место и об гласно которой «право народа на охрану личности, щественные места [20].

жилища, бумаг и имущества от необоснованных обы- Как справедливо отмечает В. Власихин, под тер сков и арестов не должно нарушаться. Ни один ордер мином «прайвеси» обычно подразумевают «все те не должен выдаваться иначе, как при наличии доста- аспекты жизни человека, которые подлежат безуслов точного основания, подтвержденного присягой или ной правовой охране от каких-либо посягательств из торжественным заявлением;

при этом ордер должен вне (будь то со стороны государства или со стороны содержать подробное описание места, подлежащего других индивидов): интимный мир человека;

сфера его обыску, лиц и предметов, подлежащих аресту» [11, c. личных отношений, в том числе семейная жизнь;

убе 209]. ждения;

личные права;

неприкосновенность личности, Вместе с тем, нередко встречается и значительно жилища, корреспонденции;

репутация;

личные не более широкое толкование рассматриваемого права, формализованные связи с другими людьми;

религиоз что наглядно иллюстрирует решение Верховного суда ные и политические убеждения. Американские юристы США по делу Гризвольд против штата Коннектикут, включают сюда и такие дефиниции, как право чело принятое в 1965 г. Судья Дуглас вывел право на века контролировать «собственное жизненное про «прайвеси» из первых пяти поправок к Конституции странство», «собственную личность», «информацию о США. По мнению судьи, эти поправки создали опре- самом себе» [3, с. 56].

деленные сферы (зоны) неприкосновенности частной В последние годы активно обсуждается еще ряд жизни, в которые власть не может вмешиваться без аспектов «прайвеси»: право на искусственную само достаточных оснований. Речь идет о I, III, IV, V и IX репликацию, т.е. право на клонирование, а также пра поправках к Конституции. Поправка I предусматривает во на смерть (применение эвтаназии). Множество право объединения в ассоциации;

III – содержит за- проблем правового, нравственного, религиозного ха прет на постой солдат «в любом доме» в мирное вре- рактера, связанных с названными компонентами пра мя без согласия владельца;

уже упомянутая поправка ва на частную жизнь, определяют весьма неоднознач IV гарантирует право на охрану жилища, личности, ное к ним отношение – вплоть до полного отрицания.

личных бумаг и имущества от необоснованных обы- Существует точка зрения, что подобные явления «не сков и арестов;

V – предусматривает иммунитет от могут быть размещены в традиционной (конституци самообвинения;

IX – устанавливает, что перечисление онной) классификации прав и свобод» и должны быть в конституции определенных прав не должно толко- законодательно ограничены в интересах «ограждения ваться как отрицание или умаление иных прав, сохра- жизни» самого правообладателя и зависимых от него няемых народом. личностей [5, с. 43-50]. Несмотря на это, и судебные, и Конгресс США согласился с Верховным судом, по законодательные органы ряда стран признают за че сути создавшим не упоминающееся в Конституции ловеком такие права. Нидерланды недавно стали право. В Акте о «прайвеси» 1974 г. говорилось: «Кон- первой страной, в которой эвтаназия предусмотрена гресс полагает, что… право на прайвеси является законом, а Верховный суд США принял ряд решений, личным и фундаментальным правом, охраняемым в которых была признана правомерность подобной Конституцией Соединенных Штатов» [3, с. 56;

18, с. 3]. практики [8, с. 15].

Дело Гризвольд наглядно демонстрирует, на- В российской юридической литературе понятием сколько широко может трактоваться «прайвеси»: все, частной (личной) жизни охватывается широкий круг ВЕСТНИК ИрГТУ №3 (50) 2011 Гуманитарные науки отношений, находящихся за пределами государствен- бого состояния человека, предполагающего его неза ной, производственной, общественно-политической и висимость, способность распоряжаться собой и своей иной публичной деятельности. В то же время понима- судьбой, самостоятельно выбирать линию поведения ние сферы частной жизни не во всем совпадает с кон- в той или иной ситуации.

цепцией «прайвеси» (хотя авторы Англо-русского Право на неприкосновенность частной жизни – юридического словаря предлагают переводить слово комплексный институт, объединяющий нормы различ privacy, наряду с другими значениями, как «неприкос- ных отраслей права, в первую очередь, конституцион новенность частной жизни») [1, с. 342]. ного. Система конституционных гарантий определяет Думается, что основное отличие заключается в ориентиры для отраслевого законодательства.

том, что неприкосновенность личности, как правило, Перечень элементов, составляющих рассматри рассматривается отечественными исследователями ваемый институт в уголовно-процессуальном праве, как самостоятельный правовой институт. может быть представлен следующим образом:

Зачастую неприкосновенность личности понима- 1) личная и семейная тайна;

ют как свободу человека от физического насилия со 2) свобода уединения;

стороны других лиц, предопределяющую строгую рег- 3) неприкосновенность жилища;

ламентацию применения государством мер принужде- 4) свобода общения;

ния (в том числе уголовно-процессуального). 5) тайна переписки, телеграфных сообщений, те Более верной представляется точка зрения И.Л. лефонных переговоров;

Петрухина, рассматривавшего неприкосновенность 6) адвокатская и иная профессиональная тайна;

личности как совокупность следующих правомочий: 7) право отказаться от дачи показаний против са - право на жизнь, здоровье, телесную неприкосно- мого себя, своего супруга и близких родственников.

венность и половую свободу;

От того, насколько гарантировано сохранение этих - право на честь и достоинство, нравственную тайн, как глубоко и на каких основаниях государство свободу, психическую неприкосновенность;

может проникать в их содержание, напрямую зависит - право на индивидуальную свободу и личную не- степень свободы личности. В заключение хотелось бы прикосновенность [16, с. 66]. процитировать И.В. Михайловского – его слова, напи Вместе с тем, стоит отметить, что неприкосновен- санные еще в начале прошлого века, до сих пор не ность личности и неприкосновенность частной жизни утратили актуальности: «Абсолютная ценность лично тесно взаимосвязаны и взаимообусловлены. На мой сти и ее свободы есть основной принцип права. Толь взгляд, они представляют собой различные стороны ко признав этот принцип, можно говорить о правах более широкого понятия – свободы личности как осо- личности как таковой» [10, с. 7].

Библиографический список 1. Андрианов С.Н., Берсон А.С., Никифоров А.С. Англо- 10. Михайловский И.В. Основные принципы организации русский юридический словарь. М.: Русский язык, 1993. 509 с. уголовного суда. Томск: Изд-во П.И. Макушина, 1905. 336 с.

2. Беляева Н.Г. Право на неприкосновенность частной жиз- 11. Мишин А.А., Власихин В.А. Конституция США: Политико ни: международно-правовое и внутригосударственное регу- правовой комментарий. М.: Международные отношения, лирование // Российский юридический журнал. 2000. № 1. 1985. 334 с.

С. 38 – 44. 12. Мюллер В.К. Англо-русский словарь. М.: Русский язык, 3. Власихин В. Феномен Верховного суда США: Американ- 1992. 844 с.

ский ареопаг в Первом доме на Первой улице // Российская 13. Ожегов С.И., Шведова Н.Ю. Толковый словарь русского юстиция. 2000. № 11. С. 55 – 57. языка. М.: Азбуковник, 1998. 944 с.

4. Конституции государств Европейского Союза / под общ. 14. Петрухин И.Л. Личная жизнь: Пределы вмешательства.

ред. Л.А. Окунькова. М.: ИНФРА-М – НОРМА, 1999. 816 с. М.: Юридическая литература, 1989. 192 с.

5. Крусс В.И. Личностные («соматические») права человека 15. Петрухин И.Л. Личные тайны: (Человек и власть). М.:

в конституционном и философско-правовом измерении: к Институт государства и права РАН, 1998. 232 с.

постановке проблемы // Государство и право. 2000. № 10. 16. Петрухин И.Л. Человек и власть: (В сфере борьбы с пре С. 43 – 50. ступностью). М.: Юристъ, 1999. 392 с.

6. Лебедев В. Судебная власть и средства массовой ин- 17. Смолькова И.В. Тайна: Понятие, виды, правовая защита.

формации: теория вопроса и практика взаимоотношений // М.: Луч, 1998. 80 с.

Российская юстиция. 1999. № 12. С. 2 – 5. 18. Романовский Г.Б. Нормативное закрепление права на 7. Лузин В.В. Методы толкования Конституции в деятельно- неприкосновенность частной жизни // Юрист. 2000. № 11.

сти Верховного суда США // Государство и право. 1997. С. 3 – 5.

№ 10. С. 90 – 93. 19. http: //www.privacyinternational.org / survey 8. Лузин В.В. Право на смерть // Сибирский юридический 20. Privacy and Human Rights 1999. An International Survey of вестник. 1998. № 3. С. 14 – 15. Privacy Laws and Developments // www. privacyinternational.org 9. Мепаришвили Г.Д. О неприкосновенности личной доку- / survey ментации граждан в уголовном процессе // Государство и 21. Standler R. B. Privacy Law in the USA // право. 1996. № 1. С. 73 – 79. www.rbs2.com/privacy.htm ВЕСТНИК ИрГТУ №3 (50) Гуманитарные науки УДК 2: 947.07 / 08 (471.324) ББК 86: 63.3 (2) ПОЛОЖЕНИЕ БЕЛОГО И ЧЕРНОГО ДУХОВЕНСТВА В ГУБЕРНИЯХ ЦЕНТРАЛЬНОГО ЧЕРНОЗЕМЬЯ В XIX – НАЧАЛЕ XX ВВ.

Б.А. Ершов Воронежский государственный технический университет, 394026, г. Воронеж, Московский пр., 14.

Рассматривается положение белого и черного духовенства в социальной структуре российского общества в гу берниях Центрального Черноземья в XIX – начале XX вв. Показано, что специфика мироощущения представите лей духовного сословия и его высокий социальный статус находили своё отражение в культовой деятельности.

Только священник мог совершать отпущение грехов и другие таинства над всеми прихожанами, которые были перед ним равны, независимо от их сословия и материального положения.

Библиогр. 11 назв.

Ключевые слова: духовенство;

церковь;

епархия;

сан;

иерархия.

STATUS OF WHITE AND BLACK CLERGY IN PROVINCES OF CENTRAL CHERNOZEM REGION IN XIX - EARLY XX CENTURIES B.A. Ershov Voronezh State Technical University.

14, Moskovsky Av., Voronezh, 394026.

The article considers the status of black and white clergy in the social structure of Russian society in the provinces of Central Chernozem region in XIX - early XX centuries. It is shown that the specific attitude of the representatives of cler gy and its high social status were reflected in cult activity. Only the priest could give the absolution and perform other sacraments of all the parishioners who were equal in front of him regardless their class and economic status.

11 sources.

Key words: clergy;

church;

diocese;

dignity;

hierarchy.

История развития белого и черного духовенства в Целибат вносил с собой ряд теневых сторон в XIX – начале XX вв. является важнейшей составной жизнь духовенства. Здесь приходится указать и на частью не только церковной, но и социальной истории некоторые иные психологические отрицательные сто России. Не случайно этот вопрос привлекает внима- роны целибата. Целибатный священник легче подда ние как историков, так и представителей других гума- вался искушению эгоизма и некоторой «засушенно нитарных наук. К числу актуальных задач отечествен- сти»;

у него не было опыта семейной жизни, что ме ной исторической науки относятся: всесторонний ана- шало ему в пастырствовании;

у него легко развивался лиз особенностей формирования духовного сословия;

комплекс заброшенности, одиночества, меланхолии, эволюции черного и белого духовенства;

изучение подчас и уныния;

лишение семейного уюта и неведе исторической роли и места приходского духовенства в ние родственных привязанностей в близкой среде социальной структуре российского общества, харак- приводило нередко к комплексу «нераспечатанных тере взаимоотношений церковного причта со своими отцовских чувств»[1]. Нормой оставалась все же воз прихожанами и, наконец, особой культуры и ментали- можность священнику, не связанному обетами мона тета высших и низших иерархов русской православ- шества, вступить до рукоположения в канонический ной церкви. По мере расширения церкви, по мере то- брак. Черное духовенство делилось на пять степеней, го, как появились люди, предпочитавшие семейной или санов. Высшие – митрополит и архиепископ, к ним жизни монашескую, стали складываться разные типы следовало обращаться «ваше высокопреосвященст христианской жизни. Появилось разделение духовен- во»;

затем епископ – «ваше преосвященство». Всем ства на «белое» и «черное». Черное духовенство – трем высшим санам принадлежал также общий титул это монахи, уходящие от «мира» и земных соблазнов, – «владыко». Более низшие степени черного духовен живущие в монастырях, полностью посвятившие свою ства – архимандрит и игумен (возглавлявший мона жизнь служению Богу. В XIX веке «черное» духовенст- стырь), к ним обращались «ваше высокопреподобие».

во было тем привилегированным слоем клира, для ко- Игуменьей, то есть настоятельницей женского мона торого в силу целибата (обета безбрачия) был открыт и стыря, могла быть женщина, а вот в белое духовенст проложен путь к почестям высших званий. В России во женщины не допускались.

законом 16 апреля 1869 года рукоположение целибат- К белому духовенству принадлежали священники, ных священников было узаконено только после 40 лет. живущие «в миру», среди людей, имеющие семью, _ Ершов Богдан Анатольевич, кандидат исторических наук, старший преподаватель кафедры истории и политологии, тел.: (4732) 247122, 89192430634, e–mail: ershovbogdan@rambler.ru Ershov Bogdan, Candidate of History, Senior Lecturer of the Department of History and Political Science, tel.: (4732) 247122, 89192430634, e-mail: ershovbogdan@rambler.ru ВЕСТНИК ИрГТУ №3 (50) 2011 Гуманитарные науки детей. Белое духовенство также делилось на пять лена Тихоном – епископом Воронежским и Елецким.

санов. Это протопресвитер, протоиерей (обращение – Дана она была иерею Федору Логинову в связи с тем, ваше высокопреподобие), иерей, протодиакон и диа- что он поистине все время отдавал себя церковному кон (ваше преподобие). Помимо понятия «священно- таинству, за что был повышен в сане [2]. Черное духо служители» в литературе можно встретить и термин венство (монашествующее) имело свою внутреннюю «церковнослужители». К церковнослужителям относи- иерархию, состоящую из трех степеней (принадлеж лись причетники, псаломщики. Их задача состояла в ность к ним обычно не зависела от принадлежности к помощи священнику во время богослужения. В сан их той или иной собственно иерархической степени):

не рукополагали. иночество (рясофор), монашество (малая схима, ма Для того, чтобы стать священнослужителем и по- лый ангельский образ) и схима (великая схима, вели лучить иерархическое звание в церкви, нужно было кий ангельский образ). Большинство монашествующих пройти особый акт: рукоположение (или хиротонию) принадлежало ко второй степени – к собственно мо от епископа. Рукоположение в сан давало ряд личных нашеству, или малой схиме. Получить рукоположение привилегий: личная неприкосновенность, ограждаемая в архиерейский сан могли только те монашествующие, особо строгими наказаниями, как каноническими (цер- которые имели именно эту степень. К названию сана ковными) так и уголовными;

привилегированная под- монашествующих, принявших великую схиму, прибав судность. Этот термин подразумевал под собой под- лялась частица «схи» (например, «схиигумен» или судность духовенства исключительно церковной вла- «схимитрополит») [3]. К низшей ступени церковной сти по любому гражданскому или уголовному делу, иерархии относился пономарь, прислужник в церкви, свободу от личных и некоторых имущественных по- не имеющий духовного сана. В его обязанность вхо винностей. Таким образом, духовенство было приви- дило зажигание свечей, подготовка кадила, бой в ко легированным сословием, высокий социальный статус локола, чтение вслух молитв, что делалось им обычно которого нашёл свое отражение в законодательстве формально. Рознь «белых» и «черных» священников Российской империи. Однако священный сан давал начиналась в области бытовой и житейской, от самого его владельцу не только привилегии, он возлагал на начала уже окрашивалась чувствами личной обиды и его обладателя и серьёзную ответственность, и до- несправедливого предпочтения. Перейти из белого в вольно значительные обязанности в богослужебной черное духовенство могли только неженатые, вдовцы жизни. и разведенные, приняв монашеский постриг. При Само богослужение русской православной церкви этом слагались все церковные награды. Наибольшую разделено на три круга: суточный, недельный и годо- часть белого духовенства составляло духовенство вой. К суточному кругу богослужения относятся девять епархиальное. Получение мест здесь покоилось, как и служб, которые священнослужитель должен прово- в предыдущий период, первоначально на выборном дить каждый день: – Девятый час, Вечерня, Повече- начале – признанное духовным регламентом, оно по рие, Полуношница, Утреня, Первый час, Третий час, лучило там только одно ограничение, а именно, в пра Шестой час и Божественная Литургия. На практике ве епископа перед поставлением испытывать став Повечерие и Полуношница совершались лишь в мо- ленника и определять его годность к месту. Однако настырях. Необходимо учесть, что церковный день постепенно, по мере усиления бюрократизации церкви начинается с вечера. В приходских храмах вечером и все большему включению ее составной частью в совершались: Девятый час, Вечерня, Утреня и Первый государственный аппарат, выборное начало упразд час, а утром следующего дня служились Третий и няется, ослабленное малым интересом к нему самого Шестой часы, а также Божественная Литургия. приходского населения, и заменяется уже сугубо епи Помимо вышеуказанных каждодневных служб, со- скопским назначением. Всего в России к концу XIX вершались особые службы так называемого «Недель- века, по свидетельству историка и общественно ного круга Богослужений». Он имел в своей основе политического деятеля П.Н. Милюкова, лиц духовного поминовение церковью особых церковных дат. В вос- звания было 137178 человек [4]. Духовенство осозна кресенье проходило богослужение в честь Воскресе- вало себя пастырями и учителями, ведущими всех нья Христова, в понедельник – в честь Святых Анге- «мирян» к спасению, в царство Божье. Подобная вера лов, вторник – в честь Святого Иоанна Предтечи, сре- в своё высокое предназначение была «краеугольным да и пятница – в честь Иоанна Крестителя, в четверг – камнем» менталитета лиц духовного звания.

богослужение в честь Святого Николая. В субботу со- Специфика мироощущения представителей ду вершалась молитва об упокоении всех усопших. Ко ховного сословия и его высокий социальный статус всему вышеуказанному следует прибавить и богослу- находили своё отражение в культовой деятельности.

жения в честь больших праздников. Только священник мог совершать отпущение грехов и Иерархия православной церкви именовалась другие таинства над всеми прихожанами, которые «трехчинной», потому что она состояла из трех основ- были перед ним равны, независимо от их сословия и ных ступеней: диаконата, священства и архиерейства. материального положения, в церкви или в момент Представители «белого» и «черного» духовенства совершения таинств.

имели свои структуры почетных титулов, которые при- Многие священнослужители в XIX веке обраща сваивались за «выслугу лет» или за особые заслуги лись за советом о церковном одеянии в Воронежскую перед церковью. Примером может служить грамота духовную консисторию. Дьякон Васильевской церкви Федора Логинова от 1874 года. Грамота была состав- Дмитрий Алехин просил разрешения надевать скуфью ВЕСТНИК ИрГТУ №3 (50) Гуманитарные науки черного цвета при богослужениях на открытом возду- становился определяющим в отношении священника хе. Воронежская духовная консистория постановила: и диакона. Хотя следует заметить, что всё же данный объявить дьякону Алехину, что черная скуфья должна фактор, всегда выступал в комплексе с другими (ха одеваться только вне церкви при богослужениях, по- рактер членов причта, их наклонности, привычки, сло хоронах и притом в холодное ненастное время [5]. жившиеся внутрипричтовые связи). Влияние возраста Поскольку черное духовенство в качестве отрекшихся больше заметно в отношениях: священник (молодой) от мира монахов не имело потомства, либо прекра- – диакон (старый) или священник (старый) – псалом щало всякие гражданские связи с детьми, родителями щик (молодой).

и всеми родственниками, говорить о духовенстве как о Возраст принимающих ту или иную степень цер сословной группе, интересной для историков- ковного посвящения, определялся церковными прави религоведов, можно, прежде всего, применительно к лами следующим образом: 25-летний возраст для по белому духовенству. Средствами содержания белого священия в сан диакона и 30-летний возраст – в сан духовенства служили: 1) казенное жалованье – загра- иерея. Сравнивая возраст посвящения в сан для ду ничное духовенство, придворное, военное морское и ховенства Кирсановского округа 1836 года и 3-го Там часть приходского;

2) земельные наделы – от 33 до 99 бовского округа за 1911 год, мы обнаруживаем, что как десятин на причт, кроме усадеб, каковые земли не в начале XIX века, так и в начале XX века возрастной подлежали никаким налогам и могли быть отчуждае- ценз не был решающим фактором при посвящении. И мы не иначе, как с высочайшего соизволения;

3) доб- хотя в 1836 году всё же стремились соблюсти канони ровольные подаяния, частью деньгами, а часто – в ческую норму (число близких к 30-ти годам при по сельских приходах – хлебом и разными естественны- священии – 11, а в 1911 году – 8), но общепризнанная ми продуктами. норма для посвящения в священнический сан на прак Трения между белым и черным духовенством тике равнялась 25-ти годам [6]. Также нужно отметить, особенно обострились с появлением пресловутого что существовали причины, по которым в 1-ой поло академического монашества. Это были выпускники вине XIX века сохранялся принцип семейного проис духовных академий, принимавшие монашеский по- хождения при формировании причтов. Проще говоря, стриг еще в стенах академии или вскоре после ее отцы-священники имели более высокий доход и могли окончания. Естественно, при исключительно монаше- дать соответственное образование своим детям, а ском епископате монашеский постриг при дипломе об причетники такого, за редким исключением, позволить окончании академии открывал максимальные возмож- себе не могли.


ности духовной карьеры. Поэтому многие «академи- Играла свою роль и традиция закрепления места ческие монахи», принимая постриг, руководствова- за одним из сыновей, то есть, если отец был священ лись карьерными соображениями, и дальнейший об- ником, его место наверняка займет сын или зять. Уже раз их жизни не имел ничего общего с иночеством. в 70-х гг. XIX века, после проведения реформ духовно Естественно, что такая обстановка огорчала тех их учебной системы, принцип семейного происхождения бывших однокурсников, которые были слишком чест- не был так распространен. Среди 10 священников ны и нравственны, чтобы ради карьеры вступать на Козловского уезда Тамбовской губернии в 1877 году этот псевдо-монашеский путь. были детьми причетников, а из 14 причетников – 1 из При монашеском постриге приносились три ос- священнической семьи, но здесь все теперь было свя новных обета – безбрачия, послушания и нестяжания зано не с их семейным происхождением, а с образо (т. е. отречения от всяческой собственности), а также ванием.

присваивалось новое имя в знак начала новой жизни. Примерно такая же ситуация была и в городских Последний обет носил личный характер, не распро- приходах. По городу Моршанску Тамбовской губернии страняясь на сами монашеские общины, могущие в 1852 году в трех случаях члены причта – близкие иметь в своей собственности различное имущество, родственники. По сравнению с сельскими приходами однако все три правомочия собственника были огра- здесь более ранний возраст поставления на причет ничены здесь особым назначением имущества, т. е. нические должности: 7 из 17 поставлены на эти места, собственность в данном случае носила целевой ха- будучи несовершеннолетними. Имеющиеся при го рактер и могла быть использована исключительно для родских церквях по две пары причетников всегда были целей, согласных со священным чином и назначением в сочетании младший – старший. Очевидно, что это монашества. Русские государственные законы XIX связано с естественной сменой поколений. Таким об века устанавливали особые правила вступления в разом, фактически причт являлся своеобразной семь монашество, отличные от канонов вселенской церкви. ёй, во главе которой стоял священник, и где иерархи В первую очередь эти особые правила касались воз- ческие должности разделялись в соответствии с воз раста, достаточного для принятия пострига, и граж- растом.

данских обязанностей постригающихся. Для мужчин В XIX веке были установлены соответствующие он был установлен в 30 лет, а для женщин – в 40 (ст. ограничения по выбору местожительства (в частности, 344 т. IX Свода законов Российской империи). Внутри- для расстриг-монахов въезд в столицы воспрещался причтовая возрастная дифференциация была одним на семь лет по оставлении ими монашеского звания – из факторов, влиявших на положительный или отри- п. 4 ст. 349 т. IX СЗ РИ). Неблагоприятным для лиц, цательный микроклимат внутри такого коллектива, как вышедших из духовного звания, были и последствия церковный причт. В некоторых случаях этот фактор поимущественные – не допускалась реторсия внесен ВЕСТНИК ИрГТУ №3 (50) 2011 Гуманитарные науки ного в монастырь при пострижении или отданного прихожанами на родном языке, благотворительность, иным лицам (ст. 356 т. IX СЗ РИ). Священники явля- помощь населению в борьбе с пожарами и болезнями, лись основной стратой духовенства, занимавшей важ- историко-краеведческая работа, совершенствование нейшее положение среди категорий священнослужи- духовно-нравственных качеств православного клира.

телей. Священнику отводилась весьма специфичная Представители черного и белого духовенства не роль. Он возглавлял приходское собрание и приход- однозначно воспринимали начавшиеся преобразова ской совет, а также выполнял функцию контроля за ния, и в новых условиях старались доступными спосо прихожанами, что заключалось в сборе своеобразных бами оживить практическую деятельность и нравст досье с отметками об исповеди и причастии прихожан, венное воспитание мирян. Но обстоятельства ре сроках отъезда и возвращения крестьян, их настрое- форм, менявших и облик страны, и положение раз ниях. личных сословий, потребовали от духовенства более Важным показателем в общей характеристике ду- активного включения в общественную жизнь, в новое ховенства являлось социальное происхождение. За- социальное пространство. Белое и черное духовенст коны Российской империи не поощряли замкнутость во объективно было готово выполнять возложенные корпорации духовенства. Теоретически доступ в него на него обязанности. В начале XX века Орловская был открыт, однако на практике, вплоть до начала епархия входила в группу епархий с наибольшей чис революции, возникало множество препятствий. Хотя и ленностью духовенства. Так, в 1910 году соотношение здесь есть некоторые особенности. Если до 70-х годов категорий духовенства между собой и по отношению к XIX века в число белого духовенства было сложно православной пастве выглядело следующим образом:

попасть в силу профессиональной корпоративности протоиереев – 0,002%, священников – 0,05%, дьяко последнего, то с конца XIX – начала XX вв., с устране- нов – 0,02%, причетников – 0,05% [8]. Большинство нием этого препятствия обнаружилось, что теперь Орловских архиереев были уроженцами Центрального слишком мало желающих связать свою жизнь со слу- и Центрально-Черноземного районов. Орловская гу жением церкви. В некотором роде хранителями кор- берния была абсолютным лидером в России по числу поративной замкнутости сословия были сами священ- родившихся в ней будущих архиереев. Большинство нослужители. будущих орловских иерархов родилось в глубокой Как показывает анализ архивных документов сре- провинции, где и провело детство. По достижении ди белого духовенства ни в 1814, ни в 1836, ни в 1852 определенного возраста мальчиков отправляли на гг. не было представителей иных сословий. Можно учебу. Что касается детей духовенства, составлявших заметить одну интересную деталь: священниками ча- большинство епископата, то они, как правило, получа ще становились именно дети священников или диако- ли образование в ближайших к дому родителей ду нов, а низшими членами причта – дети причетников. ховных училищах, а затем продолжали его в духовных Так по 2 Лебедянскому округу Тамбовской губернии в семинариях своих епархий, то есть в губернском (ка 1870 году среди 18 священников только 3 – из причет- федральном) городе. Поэтому можно сделать косвен нических семей. А среди 27 причетников нет ни одного ный вывод, что именно провинция, будучи более из священнической или диаконской семьи. Следует нравственно здоровой, закладывала основы право также заметить, что в клировых ведомостях вплоть до славия в душах будущих епископов и архиепископов, 90-х гг. XIX века в графе «происхождение» обязатель- стояла у истоков формирования их характеров, воспи но ставилось не общее слово «духовное», а требова- тывала уважение и стремление к архиерейскому сану.

лось конкретно указать, кем служил отец. Это правило К концу XIX века классовая структура российского об стало необязательным после 90-х годов XIX века, а в щества начинала постепенно меняться. Государство XX веке уже просто ограничивались указанием того, из стремилось привлечь в духовное сословие только лиц, какого сословия происходил священнослужитель. В непосредственно несущих службу в церкви. Лица по XIX веке духовенство постепенно наделяется админи- датных сословий могли вступать в ряды духовенства стративно-полицейскими функциями: это запись актов только при удостоверении местного епархиального гражданского состояния, наблюдение за политической начальства о недостатке лиц духовного звания для благонадежностью прихожан. Принудительные и об- замещения соответствующей должности, при «одоб ременительные обязанности духовенства, ничего об- рительном» поведении и при наличии увольнительно щего не имевшие с ролью проповедников, превраща- го свидетельства от крестьянского или городского об ли его в особый слой государственных служащих. щества. Постепенно, награждённое орденами духо По самым скромным подсчетам в начале XIX века венство, начинает приобретать дворянские права.

черного духовенства насчитывалось 7 тысяч человек, Белое духовенство получало наследственное а белого – 53 тысячи. К концу XIX века примерная дворянство, а чёрное – возможность передавать иму численность всего духовенства – белого и черного – щество по наследству вместе с орденом. Всего за пе до революции равнялась 300 тысячам. Русская право- риод 1825–1890 гг. дворянские права получили более славная церковь в лице приходского духовенства, как 10 тысяч представителей белого и черного духовенст белого, так и черного, значительно расширила на- ва [9]. Сборы с белого духовенства были изъяты из правления культурно-просветительской деятельности ведения светских чиновников и отданы выборным по и усилила их, особенно с 40-х гг. XIX века [7]. Сюда повским старостам и их помощникам – десятским входили социально-гуманитарные аспекты: открытие священникам.

приходских школ и преподавание в них, общение с ВЕСТНИК ИрГТУ №3 (50) Гуманитарные науки Тем самым, при формальном закреплении новых пищальные деньги. Церковная земля была, правда, правил, еще в течение длительного времени сохра- освобождена от платежей, но духовенство и с неё в нялся прежний наследственный порядок занятия цер- крайних случаях несло повинности. Несравненно луч ковных должностей, поскольку у сторонних кандидатов ше жилось чёрному духовенству, т. к. повинностей в отсутствовали реальные возможности осуществить пользу государства с него не требовалось, а пожерт принадлежавшие им права, вследствие чего они и вования на монастыри увеличивались постоянно. К отказывались от пустых притязаний. Церковный исто- концу XIX века Синод отпускал на содержание право рик П.В. Знаменский писал о ситуации, сложившейся в славного духовенства 7 миллионов рублей в год, а это время: «вместо уничтожения владельческих отно- государственное казначейство – 18 миллионов в год, шений наследников к церковным местам, пришлось, не считая пожертвований на приходское духовенство, напротив, даже утвердить их, признать официально, доходов от церковных земель, имуществ и процентов что лишить наследника его наследственного места в с капиталов [11].


пользу более достойного кандидата можно не иначе, Подводя итог, можно сказать, что разделение ду как откупив это место по оценке» [10]. Белое духовен- ховенства на белое и черное способствовало станов ство, кроме всего, содержало архиерейских чиновни- лению духовно-нравственных основ жизни, и его роль ков, давало им кормы и подводы при их поездках по несомненна не только в качестве одной из социаль епархии, строило и ремонтировало дом архиерея. ных опор власти, но и в социально-экономической Положение белого духовенства было особенно жизни губерний Центрального Черноземья. Просвети тяжело, потому, что оно не было освобождено от пла- тельская деятельность видных священнослужителей тежей и повинностей в пользу государства. Жившее епархий Центрального Черноземья сыграла значи на чужих землях духовенство отбывало повинности в тельную роль в развитии христианских ценностей на пользу владельца, а жившее на чёрных землях несло селения исследуемого региона посредством приоб тяглую повинность вместе с чёрными людьми, плати- щения их к православной культуре, издательской дея ло оброки и кормы чиновникам, ямские, стрелецкие и тельности.

Библиографический список 1. Святитель Феофан Затворник. Спасение в семейной жиз- 7. Миротворцев В.В. Меры правительства к преобразованию ни. М.: Благовест, 1995. 63 с. быта белого духовенства в царствование Александра II // 2. ГАВО (Государственный архив Воронежской области). Ф. Православный собеседник. 1890. С. 3–8.

И-84, оп. 1, д. 1937, л. 3. 8. ГАОО (Государственный архив Орловской области).

3. Элбакян Е.С. Религия в сознании российской интеллиген- Ф. 580, оп. 1, д. 2063, л. 16.

ции XIX – начало XX вв. Философско–исторический анализ. 9. РГИА (Российский государственный исторический архив).

М.: РОССПЭН, 1996. 316 с. Ф. 804, оп. 1, д. 104, л. 3.

4. Милюков П.Н. Очерки по истории русской культуры. Т. II, 10. Знаменский П. В. Приходское духовенство в России со ч. 1, С. 197–201. времен реформы Петра Великого. Казань, 1873. 851 с.

5. ГАВО (Государственный архив Воронежской области).Ф. 11. Записки Ростиславова Д.И. О белом духовенстве // Рус И-84, оп. 1, д. 1945, л. 15. ская старина, 1888. С. 57–59.

6. ГАТО (Государственный архив Тамбовской области). Ф.

181, оп. 1, д. 1496, л. 8-10.

УДК- ПЕРЕСЕЧЕНИЕ ЛЕКСИКО-СЕМАНТИЧЕСКИХ ПОЛЕЙ (ЛСП) АБСТРАКТНЫХ ИМЁН НЕГАТИВНЫХ ЭМОЦИЙ С ЛСП АБСТРАКТНОГО ИМЕНИ БОЛЬ Ю.А. Калашникова Национальный исследовательский Иркутский государственный технический университет, 664074, г. Иркутск, ул. Лермонтова, 83.

Представлена попытка частичного описания лексико-семантического поля боли, основанного на пересечении его элементов с компонентами абстрактных имён негативных эмоций и выявления места этих элементов в структуре поля боли.

Ил. 4. Библиогр. 14 назв.

Ключевые слова: категория боль;

лексико-семантическое поле;

ядро поля;

периферия поля;

абстрактное имя;

негативные эмоции.

INTERSECTION OF LEXICAL-SEMANTIC FIELDS (LSF) OF

Abstract

NAMES OF NEGATIVE EMOTIONS WITH THE LSF OF THE ABSTRACT NAME OF PAIN _ Калашникова Юлия Анатольевна, аспирант, тел.: (3952) 405297.

Kalashnikova Yulia, Postgraduate Student, tel.: (3952) 405297.

ВЕСТНИК ИрГТУ №3 (50) 2011 Гуман нитарные науки Yu.A. Kalash hnikova National Ressearch Irkutsk State Technic University, cal 83, Lermonto St., Irkutsk, 664074.

ov The article prresents an att tempt of a par description of a lexical-s rtial semantic field of pain that is based on th intersection d he n of its elemen with the co nts omponents of the abstract n names of negative emotions and identific cation of the place of these p e elements in t structure o the field of p the of pain.

4 figures. 14 sources.

Key words: c category of pa lexical-sem ain;

mantic field;

co of the field periphery of the field;

abs ore d;

stract name;

negative emo n tions.

Впервые термин «се е емантическое поле» появ е вился стви своей мно ие огозначности, не только в одно. Одно, о в работах Г Ипсена, по определению которого се Г. ю еман- семаантическое пполе может ввключаться в другое полее тическое пооле предст тавляет собо «совокупн ой ность боле высокого уровня [7]. К ее Каждая лексе способна ема а слов облада ающих общим значением м»[1]. Сущест твует созд давать своё ЛСП. К таки лексемам относится и им множество т теорий поля, как в отечесственной, так и в к абст трактное имя.

зарубежной лингвистике Определён е. нные законоомер- Абстрактное имя причисл ляется к чис наиболее слу е ности семаннтических свяязей между о отдельными еди- неодднозначных, труднопостигаемых и инт терпретируе- ницами язык а также типы семантических полей вы ка, й мых потому что абстрактные имена – это не имена х, о э а деляли иссл ледователи Р. Мейер, М М.М. Покровс ский, вещ или отвле щей ечённые имеена, это «име сложных ена х А.А.Потебня Г.Шперберг и др.

я, г ситу уаций» [14]. Б Боль, несчаст и горе – это абстракт тье э Лексико--семантическ поле – эт множество раз кое то ные имена, соде ержащие яде ерные элемеенты, в кото- нородных вз заимодействуующих элеме ентов лексичееско- рых хранится ку ультурная инфформация, через них оп- го строя яззыка, обладаающих общим семантиче м еским редееляется и пеередаётся сиистема ценноостей и фор- признаком, выражающим определенное понятие. На м. мирууется модель поведения ч ь человека.

личие инвариантного (о общего) сема антического при- Лексико-семаантическое п поле абстракктного имении знака в струуктуре значений всех элеементов поля яв я боль входит в со ь остав более ккрупного языкового объе- ляется факт тором, обуслловливающим формиров м вание динеения с инвар риантным сеемантическим признаком м м поля. В струуктуре ЛСП ввыделяют яд и перифе дро ерию. «неггативные эмоции». В со оставе ЛСП «негативные е Позиция ин нвариантного семантичес ского признака в эмоцции» мы исс следуем поля боли, несча я астья и горя.

.

структуре зн начений элемментов обуслловливает их рас- Кажд поле имеет общие э дое элементы, оббусловливаю- положение в ядре либо н периферии поля [6].

на и щие их пересече е ение.

Лингвист указывают на ряд свой ты йств, которые вы е Обратившись к выяснению семантики понятия я деляют ЛСП среди различных линг П гвистических сис- боль в европейс ь ских языках, мы обнаруж жили в грече- тем. К этим свойствам ЛЛСП относятс такие как: «от ся ско-русском слов варе А.Д. Ве ейсмана два слова, озна- сутствие чеетких границ, континуаль, ьность, незам мкну- чающие понятие боль. Оба они свидете е ельствуют обб тость и, следовательно взаимодействие с дру о, угими одноозначно негаативной её о оценке, сопр ряженности с полями, споособность члеенов поля прритягивать к себе семаантическим к компонентом несчастье. Первая лек- другие элемменты или бы притянут ыть тыми элементами сема (dXyoq) – б а боль, страдан (как физическое, так и ние других групп (так называ п аемая аттракция) »[7]. ЛС не СП нраввственное);

г горе, печаль, беда, несчастье. Втораяя изолированы друг от дру Каждое слово языка вхо ы уга. лекс сема (novoq) имеет два з значения: 1 – труд (тяже- дит в определённое ЛСП причём, ча П, аще всего, всслед- лый, изнуритель ьный), работ тягость, напряжение, та,, Боль dXyoq q no ovoq труд,рабо ота,  тягость ь, несчастье несчас стье борьба а Рис. 1. Нал личие семант тического ком мпонента несч частье в двух греческих л х лексемах, выр ражающих пон нятие боль В ВЕСТНИК ИрГТУ №3 (50) № Гуманитарные науки борьба;

б – страдание, мука, горе, несчастье, бедст- боли и несчастья на два сектора: физический и ду вие, боль или болезни (рис. 1). шевный. Лексема горе находит своё место в душев В словаре В.И. Даля (2001, т. II, с. 885) лексема ном секторе абстрактных имён боли и несчастья.

несчастье определяется как: 1 –неудача, бессчастье, Пересечение ЛСП боли, несчастья и горя происходит противная судьба;

2 – неблагополучие, неблагоденст- в секторе психического состояния человека.

вие, злосчастие, злополучие;

3 – бедствие, горе, беда, Ядро ЛСП горе формируют лексемы: горе, несча грех, притка. В словарях современного русского языка стье, мука. Горе, выраженное лексемой боль, связано, (ССРЛЯ 1963, т. XI, с. 1206-1207;

Ожегов, Шведова, прежде всего, с негативным эмоциональным состоя 2001;

Ушаков 1940, т. II, с. 556;

Словарь русского язы- нием, возникшим в результате утраты физического ка 1984, т. II, с. 484 и др.) у лексемы несчастье нет благополучия [9]. Наличие дифференциальных инва значения невезения, неудачи, противной судьбы, но риантных семантических признаков в структуре значе зафиксированы лексемы: бедствие, горе, несчаст- ний элементов ближней периферии обусловило её ный случай, которые составляют ядро ЛСП несча- деление на два сектора: 1– «горе, вызванное утратой стья. морального благополучия»;

2– «горе, вызванное ут При определении ядра мы пользуемся методикой ратой физического благополучия» [9]. Первый сектор анализа синонимического ряда. Чем ближе лексема состоит из лексем: тосковать, печалиться, думать, находится к доминанте синонимического ряда, тем измучиться и др. Второй сектор ближней периферии ближе она к ядерному сектору. Рассмотрим синони- ЛСП горе формируют лексемы: мучиться, мучить, мический ряд лексемы боль. измучиться, мучит.

В.И. Даль подразделяет понятие боль, включая в Лексемы, выражающие наименьшую степень ин два синонимических ряда физического состояния – тенсивности эмоции горя: тосковать, скучать, скука, «боль, болезнь, болесть, хворь, хвороба, хворость, тоска и др. Результатом физической и душевной боли недужина, недуг, немочь, немощь, немогута, скорбь может стать тоска. Тоска – еще новое страдание, ко (телесная), хиль, хилина, боля, нездоровье», либо торое должен переносить больной. Следующий при психического состояния – «боль, чувство горя, исто- мер тому подтверждение: «Тупая тоска, которую он мы, страданий душевных». испытывал в полуусыпленном состоянии, сначала Ядро ЛСП душевной боли составляют лексемы: только облегчала его как что-то новое, но потом она горе, горесть, грусть, кручина, мучительность, огорче- стала также или еще более мучительна, чем откро ние, печаль, пытка, сожаление, страдание. Лексема венная боль. Все тоже. То капля надежды блеснет, то горе находится на первом месте в данном синоними- взбушуется море отчаяния, и все боль, все боль, все ческом ряду и наиболее приближена к доминантной тоска и все одно и то же» (Л.Н. Толстой. «Смерть Ива лексеме душевного состояния. Это не случайно, так на Ильича»). Таким образом, лексема тоска может как душевная боль может быть вызвана горем, то есть являться периферийным элементом пересечения лек каким-то событием, несчастьем, затрагивающим че- сико-семантических полей абстрактных имён горя, ловека в его сути, а также чувством вины, раскаянием, боли и несчастья.

в данном случае, боль приближается по значению к Понимание боли Достоевским, показывает сле мукам совести. Так же лексема горе активно участвует дующий пример: «Жизнь есть боль, жизнь есть страх, и в формировании ядра ЛСП несчастья. Таким обра- и человек несчастен. Теперь все боль и страх. Теперь зом, можно сделать вывод, что семантика лексемы человек жизнь любит, потому что боль и страх любит»

горе является пересечением ЛСП абстрактных имён (Ф. М. Достоевский. «Бесы»). Толстой полагает, что боли и несчастья. состояние боли делает человека глубоко несчастным, Рис. 2 демонстрирует подразделение ядра ЛСП вырывая его из общества и лишая радостей жизни, Рис. 2. Пересечение ЛСП боль, несчастье и горе ВЕСТНИК ИрГТУ №3 (50) 2011 Гуманитарные науки например: «Она писала: Я больна и несчастлива. Я не сут в себе угрозу для благополучия человека, духов могу выезжать, но и не могу более не видеть вас. ного или физического в семантике лексемы страх.

Приезжайте вечером» (Л.Толстой. «Анна Каренина»). Боль связана со страхом, страхом новой, более силь Но и несчастье доставляет боль и делает человека ной, ещё не испытанной боли. Например: «Ужас у ме слабым и беззащитным, как в примере: «Все мое сча- ня безотчетный, животный, и я никак не могу понять, стье погибло в эту минуту, и жизнь переломилась на- отчего мне страшно: оттого ли, что хочется жить, или двое. Я больно это почувствовал…Старик теперь бо- оттого, что меня ждет новая, еще неизведанная лен, потому что проклял Наташу и потому что отец боль?» (А.П. Чехов. «Скучная история»).

Алеши еще на днях смертельно оскорбил его» (Ф.М. Семантическое поле включает в своё пространст Достоевский «Униженные и оскорблённые»). во не только слова близкие по значению, но и прямо Данные примеры подтверждают, что семантика противоположные (так называемые антонимы). В на лексем боль, несчастье и горе включают компонент шем исследовании устанавливается следующая ие страдания: «О, как я страдаю! Мою душу жжет невы- рархия: самыми объемными образованиями являются носимая боль» (А.П. Чехов «Черный монах»), а стра- лексико-семантические поля, которые, в свою оче дание, в свою очередь, может привести к гневу как редь, подразделяются на лексико-семантические способу разрешения причины страдания. Гнев, злость группы (ЛСГ), названные лексемами боль, несчастье, могут являться выходом из ряда других эмоциональ- горе и их антонимами счастье, радость, наслаждение.

ных состояний: растерянность, страх и др. [12] Таким В соответствии с рассуждениями Г.С. Щура об отно образом, лексемы: гнев, страх, злость, растерянность шениях между ядром и периферией семантического заполняют периферию ЛСП «негативных эмоций» поля [10], ядро анализируемых ЛСП образуют лекси абстрактных имён боли, несчастья, горя, например: ко-семантические группы с доминантой боль, несча «Вид слез приводил его в растерянное состояние, и он стье и горе. В ядре анализируются синонимы. Пери терял совершенно способность соображения. Прави- ферию составляют антонимы, т.е. лексико тель его канцелярии и секретарь знали это и предуве- семантическая группа, названная лексемами – сча домляли просительниц, чтоб отнюдь не плакали, если стье, наслаждение и радость.

не хотят испортить свое дело. "Он рассердится и не Боль и наслаждение – противоположности, с ко станет вас слушать", – говорили они. И действитель- торыми сталкивается человек, когда органы его чувств но, в этих случаях душевное расстройство, произво- воспринимают окружающий мир, как объект познания димое в Алексее Александровиче слезами, выража- окружающей действительности. «Удовольствие и боль лось торопливым гневом» (Л. Н. Толстой. « Анна Ка- – не противоположности, возражает всей европейской ренина»). традиции Ницше. Этот факт подтверждают нередко Лексико-семантическое поле гнев включает эле- героями произведений русских писателей, которые менты, значения которых выражают инвариантный воспринимают боль как наслаждение, что, казалось семантический признак «негативная эмоция, вызван- бы, противоречит истинному её значению, ведь с точ ная препятствием к достижению желаемой цели» [10]. ки зрения языка, наслаждение является антонимом Бoльшая часть лексем дальней периферии «негатив- лексемы боль, тем не менее, следующий пример по ных эмоций» связана с обозначением репрезентации казывает обратное: «… Знай, сударь, что мне таковые гнева путем физического насилия. Лексемы: побить, побои не токмо не в боль, но и в наслаждение быва мучается, настегать, стегать (бичом), бить, хлестать, ют…Ибо без сего я и сам не могу обойтись» (Ф.М.

мучить и др., включают в структуру значений компо- Достоевский « Преступление и наказание »).

нент негативной эмоции горя. Физическое страдание – В соответствии с гедонической концепцией на одна из форм эмоции горя. Налицо пересечение по- слаждения, счастье - это сумма разнообразных и пре лей несчастья, боли и горя в семантике лексемы гнев, ходящих наслаждений, приносящих радость и отли как реакции на негативные эмоции. чающихся друг от друга лишь интенсивностью [3], оно Лексико-семантическое поле абстрактного имени противостоит несчастью, как горю и страданию: «Я страх (ЛСП страх) включает элементы, значения кото- счастлив был: я наслаждался мирно / Своим трудом, рых выражают инвариантный семантический признак успехом, славой…» (Пушкин);

«Счастливец! из дос «негативная эмоция, вызванная какой-либо угрозой» тупных миру / Ты наслаждений взять успел / Все, чем [12]. Для ЛСП страх характерна высокая концентрация прекрасен нам удел» (Некрасов).

элементов в ядре, и их ограниченное количество на Из сказанного выше можно предположить, что периферии. ЛСП страх составляют лексемы: страшно, счастье как высшее удовольствие и наслаждение страшный, испугать, испугаться, страх, испуг, испу- является антонимом для лексем несчастье, боль и гаться и др. Мы можем поделить периферию ЛСП горе, а значит входит в поле периферии ЛСП рас страх на два сектора: 1 – «внушать страх»;

2 – «испы- сматриваемых нами абстрактных имён негативных тывать страх». Второй сектор формируют лексемы, эмоций. Счастье с необходимостью предваряется не выражающие страх различной степени интенсивности. счастьем, болью, горем, печалью, утратами. Напри Например, глагол 'беспокоиться' выражает сему «ис- мер: «Поверь, мой друг, страданье нужно нам. / Не пытывать беспокойство, вызванное мыслями о воз- испытав его, нельзя понять и счастья» (Баратынский) можной угрозе». Это начальная стадия страха. Анали- и, по мысли Достоевского, человеку для счастья нужно тический компонент в её значении обусловливает пе- столько де счастья, сколько и несчастья, то и само ресечение полей боль, несчастье и горе, которые не ВЕСТНИК ИрГТУ №3 (50) Гуманитарные науки Рис. 3. Периферия ЛСП боли, несчастья и горя страдание может переживаться как блаженство: «О, поля, а также картину организации всей лексики в как мучительно тобою счастлив я» (Пушкин). систему [5].

Лексема счастье является ещё одной точкой пе- Рис. 4 демонстрирует расположение ассоциатив ресечения лексико-семантических полей несчастья, ного поля лексем боль, несчастье и горе по отноше боли и горя. Счастье – одно из проявлений здоровья и нию к ЛСП данных единиц. Как видно на рисунке, ас благополучия. Испытывая боль и несчастье, мы за- социативное поле является внешней оболочкой ЛСП и крываемся;

когда же нас посещает счастье, мы стано- опорным элементом построения значения слова в вимся открытыми, мы начинаем отчетливо ощущать индивидуальном сознании. Стрелки, ведущие к ассо связь с самим собой, с другими людьми и со всем ми- циативному полю, говорят о том, что наполняемость и ром [3]. объём ассоциаций поля зависит от своего рода суб В ЛСП периферии данных негативных эмоций че- лимации сознательных и бессознательных процессов, ловек выступает объектом воздействия несчастья, происходящих в сознании человека [4].



Pages:     | 1 |   ...   | 9 | 10 || 12 | 13 |   ...   | 16 |
 





 
© 2013 www.libed.ru - «Бесплатная библиотека научно-практических конференций»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.