авторефераты диссертаций БЕСПЛАТНАЯ БИБЛИОТЕКА РОССИИ

КОНФЕРЕНЦИИ, КНИГИ, ПОСОБИЯ, НАУЧНЫЕ ИЗДАНИЯ

<< ГЛАВНАЯ
АГРОИНЖЕНЕРИЯ
АСТРОНОМИЯ
БЕЗОПАСНОСТЬ
БИОЛОГИЯ
ЗЕМЛЯ
ИНФОРМАТИКА
ИСКУССТВОВЕДЕНИЕ
ИСТОРИЯ
КУЛЬТУРОЛОГИЯ
МАШИНОСТРОЕНИЕ
МЕДИЦИНА
МЕТАЛЛУРГИЯ
МЕХАНИКА
ПЕДАГОГИКА
ПОЛИТИКА
ПРИБОРОСТРОЕНИЕ
ПРОДОВОЛЬСТВИЕ
ПСИХОЛОГИЯ
РАДИОТЕХНИКА
СЕЛЬСКОЕ ХОЗЯЙСТВО
СОЦИОЛОГИЯ
СТРОИТЕЛЬСТВО
ТЕХНИЧЕСКИЕ НАУКИ
ТРАНСПОРТ
ФАРМАЦЕВТИКА
ФИЗИКА
ФИЗИОЛОГИЯ
ФИЛОЛОГИЯ
ФИЛОСОФИЯ
ХИМИЯ
ЭКОНОМИКА
ЭЛЕКТРОТЕХНИКА
ЭНЕРГЕТИКА
ЮРИСПРУДЕНЦИЯ
ЯЗЫКОЗНАНИЕ
РАЗНОЕ
КОНТАКТЫ


Pages:     | 1 | 2 || 4 |

«1 Локанатха Свами Мой Прабxупада Москва «Философская Книга» 2008 2 В книге ...»

-- [ Страница 3 ] --

— Я приехал из деревни, и теперь я счастлив — у меня есть святое имя и прасад. Половина этих парней тоже из деревень.

Вы кивнули, улыбаясь:

— Да, они — простые деревенские парни.

Я продолжил:

— Они воспевают, они счастливы, и они отправляются обратно в деревню.

Вы кивнули головой:

— Это очень хорошая жизнь. Деревенская жизнь — очень хорошая, при условии, что у человека есть надлежащее занятие. В противном случае ум будет обеспокоен, и человек будет стремиться к вину, к женщинам, к тому, к этому — мастерская Дьявола.

Равви спросил, как дать правильное занятие деревенским жителям.

Вы указали на меня:

— Он вам это объяснит. Вы не знаете, а он — из деревни, он знает.

А потом Вы добавили:

— Деревня или не деревня, где бы вы ни начали воспевать, люди придут. Это факт. Будете ли вы петь на Калькутта Майдане или в деревне, они привлекутся. Индия в этом смысле еще жива. Мы видели это, у нас был такой опыт — где бы вы ни воспевали святое имя, люди приходят.

Но дайте им нечто чистое — Кришну, Верховную личность Бога.

Постарайтесь дать Его людям. А как это взять? Харе Кришна.

Человеку и делать ничего не нужно. Бог дал ему язык. Побудите его петь Харе Кришна. Это начало — севонмукхе хи джихвадау — все начинается с языка!

Вы процитировали шлоку чето-дарпана-марджанам целиком и дали Ваш комментарий:

— Воспевайте как можно больше и ешьте прасад. Не требуется образование, не требуется философия. Только следуйте наставлению Чайтаньи Махапрабху и становитесь гуру:

йаре декха, таре каха, 'кришна '-упадеша амара аджнайа гуру хана тара ей деша Если у них есть хоть немного мозгов, тогда — кришна-упадеша.

Или, другими словами, Харе Кришна-упадегиа. Вот и все!

Проповеднику нет нужды быть высокообразованным. Если он просто следует наставлению Чайтаньи Махапрабху: йаре декха, таре каха, кришна-упадеша, он успешен. Приложите искренние усилия.

Главный принцип таков — побудите их петь и принимать прасад.

Тогда вы добьетесь успеха!

Я пообещал, что мы будем регулярно Вам писать и информировать о наших успехах.

Вы сказали:

— Да. Идите от деревни к деревне. Это очень смиренная попытка.

И если вы искренне проповедуете, то Кришна даст вам разум.

Буддхи-йогам дадами там йена мам упайанти те. В этом нет со мнений!

Шрила Прабхупада, пожалуйста, дайте нам благословение на то, чтобы обрести великую решимость и энтузиазм всегда продолжать Всемирную Падаятру до тех пор, пока святое имя не достигнет каждого города и деревни планеты.

Спасибо Вам за то, что задействовали меня в Вашем служении.

Ваш слуга из Всемирной Падаятры Локанатха Свами - 24 Мой Прабхупада (Благословенный день 4 сентября 1999 года) ДОРОГОЙ ШРИЛА ПРАБХУПАДА!

Пожалуйста, примите мои смиреннейшие поклоны Вашим лотосным стопам. Вся слава Вашей Божественной Милости!

Для Вашего удовлетворения в этом году я работал над составлением книги, посвященной воспоминаниям о некоторых местах, где я был благословлен Вашим общением во время Ваших игр в Индии. Вот кое-какие предварительные мысли из этой книги, которые я бы хотел предложить Вашему вниманию по благоприятному случаю годовщины Вашего явления в этот мир. У меня также есть глубокое сильное желание, чтобы мои духовные братья и сестры также составили свои воспоминания о Вас.

Итак:

В последние дни Прабхупада подробно объяснял, как человек учит тому, чему сам научился. Прабхупада научил меня многому в своих беседах и на своем примере, и я в первую очередь стараюсь передать другим именно эти уроки. Ознакомить с ними и осветить их. Оценить их. А потом обучать этому, передавая следующим поко лениям, чтобы эти ценные уроки, которые он дал мне, вложил в меня, не прошли впустую и не закончились на мне.

В идеале надо было бы обратиться ко всем ученикам Прабхупады, включая членов общины, чтобы составить полную картину, но это только мечта. В определенной степени эта мечта могла бы быть реализована, если бы хотя бы некоторые преданные составили и опубликовали свои воспоминания.

«История отметит период, когда движение сознания Кришны изменило мир», — сказал Шрила Прабхупада в ночном поезде, следующем из Аллахабада в Калькутту в январе 1977 года.

Эта книга — небольшая попытка записать страничку этой истории. Когда бы в будущем историки ни начали описывать то, как началось это движение, — книга «Мой Прабхупада» даст им путеводную нить.

В юности я с удовольствием читал биографии великих людей этого мира. Представьте себе мою радость, когда я лично познакомился с драгоценнейшей жемчужиной среди тех людей, чьи биографии я изучал.

У меня было желание записать свои воспоминания о Шриле Прабхупаде в качестве одного из подношений на Столетие, но, будучи чрезвычайно загруженным другими ответственными зада чами, я так и не смог сделать этого к 1996 году. И вот наконец — воспоминания. Я использовал любую возможность говорить о Шриле Прабху- паде — на Вьяса-пудже, на собраниях во время Столетия и везде, где преданные хотели послушать. Преданные так жадно слушали воспоминания о Шриле Прабхупаде, что я почувствовал себя обязанным написать полный отчет о своем опыте общения с ним.

Естественно, я был склонен полагаться на свою память в том, что касается моих отношений со Шрилой Прабхупадой, встреч, а также наставлений, которые он мне давал. Но прошли годы, и некоторые из этих воспоминаний были утеряны. Таково влияние времени, особенно в эпоху Кали. Прабхупада говорил: «Если хотите что-то за помнить — запишите это!» И теперь я ругаю себя за то, что не сделал этого. Если бы после каждой встречи со Шрилой Прабхупадой я делал записи, описывая произошедшее, то получились бы целые тома воспоминаний.

И вот теперь я провожу «инвентаризацию» тех воспоминаний, которые еще остались, не желая больше ничего терять. Пожалуйста, простите меня за мою несовершенную память.

Я хочу прославить Шрилу Прабхупаду, а не Локанатху Свами, но, как говорится, «имя, известность, слава — все та же старая песня».

Возможно, в этой книге обо мне написано больше, чем необходимо.

Приведу цитату из книги «Жизнь с совершенным учителем»

Сатсварупы Махараджа: «Рассказывая свою историю, я надеюсь избежать позиции "счастливчика", поскольку вайшнаву не следует иметь представление о себе, как об исключительном, привилегированном ученике. Прославляя Шрилу Прабхупаду, человек не должен думать о себе, что он самый славный и чистый, и делать заключение, что именно поэтому Шрила Прабхупада обратил на него внимание и дал свое общение. Шрила Прабхупада ко всем относился одинаково. Конечно, каждый, кто лично общался с ним, определенно очень удачлив, но эта удачливость — беспричинная милость чистого преданного. Поэтому рассказ о жизни со Шрилой Прабхупадой должен быть искренней попыткой разделить свою удачу с другими людьми, подарить слушателям возможность близкого доступа в удивительную жизнь Шрилы Прабхупады, а не приписывать заслугу себе. Большая часть рассказов моих духовных братьев о жизни со Шрилой Прабхупадой, которые я слышал или читал, были изложены смиренно и искренне, и я надеюсь следовать этим же путем».

Я буду считать свою книгу «Мой Прабхупада» успешной в той степени, в которой мне удастся сохранить этот же дух.

Большая часть наставлений Шрилы Прабхупады применима ко всем преданным. Лишь немногие относились только к конкретному человеку. Все эти наставления значимы и сегодня, так же, как и тогда, когда впервые были сказаны или написаны.

По мере того как я серьезно погружался в восстановление своих воспоминаний о Шриле Прабхупаде, просеивая различные наставления и предложения, которые Прабхупада давал мне в бе седах и письмах, они приобретали для меня все большее значение. В результате, отношения, связывающие меня со Шрилой Прабхупадой, стали еще более глубокими и крепкими. Этот процесс увеличил мое понимание того, кто такой Шрила Прабхупада и каково его положение. Благодаря этому пониманию я еще больше укрепился в выполнении его миссии и приказов.

Шрила Прабхупада общался с каждым учеником именно так, как было необходимо для этой души. Можно глубоко погрузиться в изучение отношений Шрилы Прабхупады с различными его учениками, находя все новые и новые оттенки и вкусы. Но в то же время большая часть наставлений Прабхупады какому-то одному ученику предназначена не только для него одного. Они универ сальны, подобно наставлениям, которые Кришна дал Арджуне в «Бхагавад-гите».

Я надеюсь, что «Мой Прабхупада» поможет читателям осознать и сделать в будущем еще более крепкими свои отношения со Шрилой Прабхупадой, так же как воспоминания других преданных помогли мне найти направление и вдохновение.

Моя жизнь направлялась принципами, которым Прабхупада обучил меня на собственном примере. Эта книга — собрание рассказов о многочисленных встречах с моим любимым духовным учителем. Я надеюсь обессмертить эти моменты. Пусть они продолжают держать меня в сознании Кришны. Это книга, которую я хочу написать и изучать впоследствии.

Если бы каждый преданный, с которым общался Прабхупада, написал отчет о своих встречах со Шрилой Прабхупадой, то мы смогли бы намного полнее знать и помнить о нем. То, что пишу я — даже не вершина айсберга. Есть сотни других авторитетных рассказчиков о Шриле Прабхупаде, с которыми он провел гораздо больше времени, чем со мной. А еще есть другие преданные, которые едва ли имели прямое общение с ним, но даже и они могут внести свой вклад, пусть небольшой, в общую картину. Бхакти Викаша Сва ми, например, имел очень мало личного общения со Шрилой Прабхупадой, но он все-таки написал маленькую книжку воспоминаний о нем. Если каждый напишет, то наша база знаний о Прабхупаде сильно пополнится. Только преданные, являющиеся прямыми последователями Прабхупады, могут выполнить это служение. Если мы этого не сделаем, то следующие поколения проклянут нас за то, что мы не оставили достаточного литературного наследия.

Прабхупада захватил нас. Мы полностью предались его миссии, у нас нет других интересов в жизни. Мы на все сто процентов его, а он — наш. Его отношения с нами были столь личностны, что каждый из нас чувствует Прабхупаду своим. Он может быть чьим-то еще.

Прабхупада этого Свами, Прабхупада этого прабху, но прежде всего он — мой! Я понимаю, что он занят, у него так много духовных детей, и все же он заботится обо мне. Для меня есть место в его уме и сердце.

Есть еще одна причина, почему Прабхупада был истинным представителем Кришны для всех живых существ. Каждое живое существо знает Кришну как «моего Кришну». Конечно, Он и еще чей-то также, но сначала — мой! Прабхупада мог вдохновить каждого из нас почувствовать его своим. И ему не приходилось тратить на это много времени, а нам не требовалось многого, чтобы получить это чувство. И хотя он уже много лет физически не находится с нами, мы все еще чувствуем, что Прабхупада — это мой Прабхупада! Я уверен, что это ощущение останется с нами до конца нашей жизни.

Шрила Прабхупада, пусть слова этого подношения вдохновят моих духовных братьев и сестер также взять на себя служение по составлению их воспоминаний, чтобы Ваша слава была докумен тально зафиксирована и сохранена на благо всех будущих поколений!

Ваш недостойный слуга Локанатха Свами -2 Сенапати бхакта (Благословенный день 24 августа 2000 года) МОЙ ДОРОГОЙ ШРИЛА ПРАБХУПАДА!

Пожалуйста, примите мои смиреннейшие поклоны Вашим лотосным стопам по случаю Вашей благоприятной Вьяса-пуджи 2000.

У нас здесь, в Индии, много очень вдохновляющих проповеднических результатов, и в этом отношении Ваша проповедническая миссия совершенствуется. Распространение книг неизменно повышается. Мне выпала честь вручать первый приз лучшему распространителю комплектов «Шримад-Бхагаватам», преданному из Маяпура. Вы всегда поощряли поддержание внутреннего порядка и установку на распространение, и центры ИСККОН в Маяпуре и Бомбее уже много лет являются чемпионами в мире. Даже наша индийская Падаятра — первая по распространению книг в категории малых храмов.

Мы пользовались первой повозкой падаятры в течение шестнадцати лет, а недавно предложили божествам падаятры Шри Шри Нитай-Гаура-сундаре новую повозку. Во время моей лекции по этому случаю я поделился своими мыслями о том, что в удаленных деревнях Индии падаятри распространяют примерно по экземпляров «Бхагавад-гиты» ежедневно. Жители этих деревень покупают «Бхагавад-гиту» один раз в жизни, поскольку для них это довольно крупная сумма денег, и они больше не будут приобретать другого издания. Если кто-то предлагает им купить другую, они говорят: «У меня уже есть «Бхага- вад-гита»!» Это означает, что в их распоряжении находится только Ваша «Бхагавад-гита как она есть», и она будет в их домах и сердцах на многие поколения. Вы можете себе представить результаты, которые придут с течением времени от того, что падаятри сеют сейчас тысячи и тысячи Гит!

Недавно мы отмечали 25 годовщину открытия храма Кришны Баларамы во Вриндаване. По этому случаю мы читали Ваше высказывание, которое Вы сделали 20 апреля 1975 года: «Движение, несомненно, растет в зарубежных странах, почему не в нашей стране? Правительству, лидерам и попечителям следует внимательнее присмотреться к серьезной природе этого Движения и помочь нам. Сейчас для того чтобы проповедовать, мы привозим людей из-за границы. И как долго нам их привозить? Если мы серьезно намерены распространить это Движение по всей Индии, то мы должны приглашать всех образованных и разумных молодых людей приходить к нам».

В данный момент происходит именно это. Вы помните, как раньше наш храм называли «Ангре- зи Мандир» (Английский храм)?

На то были веские причины, поскольку в те годы, когда Вы осно вывали храм Кришны-Баларамы, Вам помогали только западные преданные. Видя, что большинство преданных, приходящих в храм, западные люди, местные жители и гости, естественно, думали, что это английский храм. Но сейчас положение изменилось. На данный момент 90% преданных, живущих в храме, — индусы, и наш храм во Вриндаване стал известен как храм ИСККОН или храм Кришны Баларамы. По случаю Ратха- ятры на Курукшетре я посетил пандал храма на Курукшетре, где было несколько тысяч зрителей. Сакши Гопал Прабху, президент храма, сказал мне: «Махарадж, более половины этих людей повторяют Харе Кришна на четках». Мне было очень приятно услышать это. Только десять или пять лет назад очень немногие знали о маха-ман- тре, а теперь тысячи дали обет повторять определенное количество кругов.

В Бомбее, в Джуху, развиваются многие храмовые проекты.

Бомбейская команда во главе с Бхумой и Девакинанданой прабху продвигает план строительства еще одного большого храмового комплекса позади существующего храма. Я думаю, что они приложили Вашу формулу «Удвоить!» к строительству храма.

Храмы вДели, Бангалоре, Бароде и Ахмедабаде полностью в рабочем состоянии, и еще несколько храмов на подходе, в особенности маяпурский храм Ведического Планетария. Прогресс очевиден на различных фронтах, таких как распространение книг, привлечение преданных, развитие общин и строительство храмов. Это замечательные подношения для Вас в день Вашего явления.

На другом фронте — множество вещей, вызывающих сильную озабоченность и тревогу. Споры и ссоры, лицемерие, политика, братоубийственная война, потеря веры, анартхи и нездоровые мотивы, попытки суицида, судебные тяжбы, поиск недостатков и сплетни, растерянность и замешательство. Как сказано: калер доша нидхе рад- жан — «Век Кали полон пороков». В 1977 году в Бомбее, в пандале, Вы давали лекцию на тему «Сегодняшняя цивилизация — полный провал. Единственное решение — сознание Кришны». Мы всегда думали, что недостатки этого века присущи только обществу «карми». Но постепенно эти пороки просочились в жизнь, мысли и поступки наших преданных. И, похоже, мы не способны и бессильны сражаться с этими враждебными сознанию Кришны силами и личностями.

Шрила Прабхупада, в этот день Вашего явления я чувствую себя беспомощным, я бегу к Вашим стопам и молю о милости, о Вашем вмешательстве и поддержке, чтобы мы смогли стряхнуть все и вся, что сдерживает прогресс Вашего движения сознания Кришны.

Прабхупада, Вы никогда не потерпели бы такие беспорядки, если бы присутствовали с нами физически. Вы дрались бы изо всех сил. Вы бы не оставили камня на камне. Вы бы проводили бессонные ночи в поисках решения. Шрила Прабхупада, Вы здесь. Пожалуйста, продолжайте направлять и вдохновлять нас, чтобы мы могли сохранять Ваше великое движение и распространять сознание Кришны, дар святого имени. Вы — уполномоченный представитель Чайтаньи Махапрабху, сенапати бхакта. О командир армии санкиртаны! Разве самый сострадательный Шри Кришна Чайтанья Махапрабху больше не проявляет сострадания? Конечно, я не могу сомневаться в Его великодушии, но, видя наши обстоятельства, такие маловерные личности, как я, начинают задаваться вопросом:

«Почему Шри Кришна Чайтанья Махапрабху ничего не делает для того, чтобы пресечь весь этот вздор в движении сознания Кришны?»

Если сознание Кришны не будет делать яре декха, таре каха, кришна упадеша чисто и убедительно, то кто будет это делать?

Шрила Прабхупада, Вы всегда говорили: «Движение Харе Кришна — хорошо для каждого, и оно принесет благо всему миру».

Этому Движению нет альтернативы. Пожалуйста, пожалуйста, за щитите и очистите нас, Ваше движение! Это наша отчаянная просьба. Я молю Вас с соломинкой в зубах. Пожалуйста, дайте нам разум и чистоту целей, чтобы мы смогли дать подобающее сражение врагам движения сознания Кришны. Худший враг — тот, кто спрятался среди нас, членов движения сознания Кришны. Вы говорили, что нас не смогут одолеть никакие внешние силы. Вы говорили, что самая опасная вещь — внутренняя борьба. Это — наша погибель. Шрила Прабхупада, я не могу видеть, как это происходит перед моими глазами. Я не могу это вынести, но что я могу без Вашей милости? Ваша милость — это все, что у нас есть!

Просящий Вас о милости, остающийся Вашим недостойным слугой Локанатха Свами -26 Фестивали в Маяпуре и Вриндаване (Благословенный день 13 августа 2001 года) ДОРОГОЙ ШРИЛА ПРАБХУПАДА!

Пожалуйста, примите мои смиреннейшие поклоны. Вся слава Вашей Божественной Милости!

В этом году я пропустил фестиваль Гаура- Пурнимы впервые за последние двадцать восемь лет. Прямо перед отъездом из Маяпура я говорил с Джаяпатакой Махараджем. Он спросил: «Как ты можешь уехать, Махарадж? Неужели у тебя такое каменное сердце?». Это его тридцать первый фестиваль Гаура-Пурнимы. Он пропитан Вашим духом участия в фестивале. Ваш дух воплощен в ответе, который Вы дали Пушта Кришне Свами, который спрашивал, не устали ли Вы после стольких напряженных дней маяпурского фестиваля 1976 года.

Вы сказали: «Что значит "устал"? Так много людей приходит и слушает о Кришне. Когда проповедуешь, чувствуешь себя бодрым».

Уезжая из Маяпура после собрания Джи-Би- Си, я чувствовал, что плохо уезжать так рано. Моим единственным утешением было то, что я еду в Джаганнатха Пури, чтобы сделать последнюю проверку моей новой книги «Фестивали», имеющей подзаголовок «Прабхупада на фестивалях в Маяпуре и Вриндаване». Эта книга прославляет фестивали, которые Вы основали и в которых принимали участие. Я взял интервью более чем у ста преданных, для того чтобы собрать воспоминания об этих фестивалях. Эта книга выходит сегодня, в день Вашей Вьяса-пуджи, как мое подношение Вашим лотосным стопам.

Работая над книгой в Пури, я увидел, что некоторые из моих духовных братьев тоже здесь, а не в Маяпуре. Один из них, отправляясь на фестиваль в Маяпур, сказал мне: «Я вижу здесь многих преданных. Что, фестиваль больше не воодушевляет?»

Панчаратна Прабху также почувствовал, что наше участие в фестивале — ниже стандартов. Я привел его слова в моей книге:

«Шрила Прабхупада установил для лидеров стандарт собственным примером, регулярно посещая маяпур- ские фестивали. Он ни перед чем не останавливался, чтобы воодушевить и вдохновить преданных.

В Маяпуре он становился доступным для преданных, и не на несколько дней. Он бывал там в течение всего времени фестиваля, ходил на прогулки, давал лекции и даршаны и наблюдал за собрания ми Джи-Би-Си».

Эти фестивали — одно из Ваших наследий, и мы, старшие преданные и лидеры, не должны их игнорировать. Вы первым приезжали на фестивали, а уезжали последним. Бросая все, что бы ни дела- ? ли, Вы ехали в Маяпур из любого места мира.

Посещение фестивалей в Маяпуре и Вринда- ване — это принцип бхаджана и садханы. Вы внесли этот бхаджан в ежегодную садхану преданных раннего ИСККОН, но мы каким-то образом отклонились и отвлеклись от посещения фестивалей. В результате, и мы, и Ваше движение многое теряют. Шрила Бхактивинода Тхакур сказал о вайшнаве: «Он вечно жив в своих божественных наставлениях, а его последователи живут с ним». Поскольку мы не следуем Вашим наставлениям относительно фестивалей, то не получаем пользы от общения с Вашими наставлениями. То, что нам нужно, это возродить фестивали и проводить их так, как Вы хотели.

Работа над моей книгой в Пури как бы вернула меня в те дни, когда Вы были на фестивалях. Это было темой моей медитации в течение нескольких последних лет, когда я работал над интервью преданных и другими материалами, чтобы обрисовать картину тех времен. Мы растеряли тот дух, который был в Ваше время, и очень больно видеть, как ухудшились фестивали. Вриндаван- ский фестиваль даже еще слабее, чем маяпурский, поскольку многие лидеры пропускают его, хотя преданные все еще приезжают. Мы проводим фестивали не так, как это делали Вы. Собирая книгу, я опросил множество преданных, и все они считают, что в те дни атмосфера была по-настоящему духовной. Многим приходилось практически сражаться за то, чтобы попасть на фестиваль. Никто не хотел упустить эту возможность, выпадающую раз в году.

Большая часть преданных второго поколения и не знают, что они упустили. Они не испытали этого опыта ранних фестивалей. Поэтому Ваши ученики, руководящие Движением, должны осознавать, что на них возложена обязанность — возродить и поддерживать фестивали.

Вы часто говорили: «Делай, как я!» Вы также говорили, что лидерам следует думать в первую очередь обо всем мире, а потом уже о местных делах. Фестивали в Маяпуре и Вриндаване — это возможность практического воплощения этого наставления.

Преданные со всего света приезжают в Индию, где мы можем служить друг другу, общаться друг с другом и вдохновлять друг друга. Тело ИСККОН станет здоровее, если будет следовать этому принципу.

И все же во многих отношениях дела налаживаются.

Примитивные условия проживания и пра- сад низкого качества — в прошлом. В год Вашего столетия фестивали посетило около преданных. Ежегодные парикрамы в Маяпуре и Вриндаване сейчас проводятся традиционным способом, то есть пешком, как это делал Ваш духовный учитель. Маяпурский институт высшего образования проводит семинары, способствующие повышению уровня образования преданных, а также воспевания и слушания.

В этот благоприятный день я посвящаю свою книгу Вам и молюсь, чтобы она вызвала глубокое понимание важности этих фестивалей. Я надеюсь, что книга вдохновит лидеров, а также широ кий круг читателей посещать фестивали, и, таким образом, фестивали, которые Вы лично учредили, будут сохранены и обновлены.

Ваш вечный слуга Локанатха Свами -27 Ваши ободряющие слова (Благословенный день 1 сентября 2002 года) ДОРОГОЙ ШРИЛА ПРАБХУПАДА!

Пожалуйста, примите мои смиреннейшие поклоны Вашим лотосным стопам. Вся слава Вам, Шрила Прабхупада!

Недавно я посетил Ваше самадхи во Вриндаване. Принеся поклоны, я начал обходить вокруг Вас, и в этот момент у меня было сильное и ясное видение, что с того места, где Вы сидите в самадхи, все наставления, или вани, которые Вы даете, излучаются, расплываются, распространяются и заполняют все небо. Вы также продолжаете появляться в моих сновидениях. Большое Вам спасибо за эти удивительные даршаны, Шрила Прабхупада!

Мне сейчас пятьдесят три года, и я прикидываю, что остаток моей жизни составит около пятнадцати-двадцати лет, максимум тридцать.

Конечно, смерть может прийти в любой момент, но мы надеемся, что в нашем распоряжении есть еще двадцать-тридцать лет. Я всегда помнил Ваши ободряющие слова: «Приготовьтесь к возвращению к Богу в этой жизни». Вы час то говорили, что мы должны присоединиться к танцу Радхи и Кришны в конце этой жизни. И затем добавляли: «Мы должны быть подобны бизнесмену, который не ждет следующей жизни для того, чтобы получить свою прибыль, а старается получить прибыль прямо в этой жизни». Времени мало, а путешествие назад, домой к Богу, — долгое и полное препятствий. Как я собираюсь достичь этой цели? Я знаю, что идти назад к Богу — не детская игра. Я — карлик, пытающийся достичь Луны. Однако — мукхам кароти вачалам, по Вашей милости все возможно. Я знаю, что эта цель не может быть достигнута уходом в уединенное место, ее можно достичь, упорно работая Для Вас, оставаясь активным, поддерживая на должном уровне садхану и служение для Вашего удовольствия. Я знаю, что я полон недостатков, но я стремлюсь к совершенству. Как матушка Яшода пыталась привязать Кришну к ступе, и постоянно оказывалось, что не хватает двух вершков веревки. Наконец, Господь позволил ей привязать Себя. Это стало возможным благодаря решительным усилиям матушки Яшоды и доброте Кришны по отношению к Своим преданным.

Я хочу изучать шастры, Ваши книги, более глубоко и стать более сведущим в санскрите, музыке и пении, чтобы наполнить всю свою жизнь криш- на-катхой и поделиться ей с кем только смогу. Когда Вы дали мне санньясу, более чем двадцать пять лет назад, у меня была идея сосредоточить ся только на учебе и проповеди. Вы, правда, тогда не поддержали этих мыслей и предложили мне совмещать учебу и проповедь с административными обязанностями. Но в настоящий момент моей жизни я бы хотел сделать учебу и проповедь своим основным занятием. Вы не хотели, чтобы я делал так тогда, и я надеюсь, что, поступая таким образом сейчас, я не пойду против Вашей воли. Вы дали мне прямое указание проводить падаятру, что я продолжаю делать, вкладывая в эту программу все мое сердце и силы.

Моя жизнь полна многих несовершенств и недостатков. Я совершил множество оскорблений Ваших лотосных стоп. Шрила Прабхупада, я прошу Вашего прощения и духовной силы, чтобы ра ботать над устранением оставшихся анартх в моем сердце. В этот день я бы хотел также попросить прощения у всех преданных, которых я осознанно или неосознанно оскорбил. Вайшнава-апарад ха — это самый большой камень преткновения на моем пути обратно к Кришне. И еще раз, Шрила Прабхупада, благословите мои попытки идти назад к Кришне. Большое, большое Вам спасибо за все, что Вы для меня сделали! Спасибо, что поставили меня на правильный путь, путь обратно домой.

Надеюсь, что встречу Вас там вместе с Шри Кришной.

Остаюсь вечно и искренне Ваш Локанатха Свами -28 Вы — человек с Голоки (Благословенный день 21 августа 2003 года) ДОРОГОЙ ШРИЛА ПРАБХУПАДА!

Пожалуйста, примите мои почтительные поклоны. Вся слава Вам в этот благоприятный день Вашей Вьяса-пуджи!

По случаю 107-й годовщины Вашего явления, я бы хотел представить на рассмотрение следующее подношение Вашим лотосным стопам.

Размышляя над этим подношением, я вспомнил о событии прошлого года, которое наполнило меня сознанием Шрилы Прабхупады. Я подумал о фестивале воссоединения в Бомбей. Для меня это был самый интенсивный опыт Вашего сознания. Я плавал в океане воспоминаний.

Это мероприятие проводилось по случаю 25 годовщины открытия храма Шри Шри Радха-Ра- сабихари. Было около сотни Ваших учеников, бывших свидетелями Вашей трансцендентной деятельности в Бомбее. Некоторые из Ваших учеников приехали в Бомбей впервые с тех времен, когда они были здесь вместе с Вами. В течение нескольких недель мы собирались вместе, вспоминая Ваши славные игры в Бомбее.

Там были преданные, а Вас не хватало.

— Где Шрила Прабхупада? Где Шрила Прабхупада? Вот Шьямасундара! Шрила Прабхупада тоже должен быть здесь. Вот Гурудас! Шрила Прабхупада тоже должен быть здесь. Вот Брахмананда! Шрила Прабхупада тоже должен быть здесь!

Ваше отсутствие бросалось в глаза.

Просто видя моих духовных братьев и сестер в Бомбее, я был переполнен потоком воспоминаний о Вас. Кто бы ни говорил — нас уносило на тридцать лет в прошлое. И мне казалось, что Вы находитесь рядом с нами в Бомбее. Когда каждый преданный начинал говорить — Вы появлялись.

Были яркие моменты, полные юмора и смеха. А еще были преданные, которые запинались и говорили дрожащим голосом, полным слез. Слушатели неизменно наполнялись эмоциями. Вос поминания о Вас глубоко врезались в их сердца. Любовь Ваших последователей искренняя и вечная, духовная по своей природе. Они будут хранить эти воспоминания и по окончании этой жизни — вечно, рождение за рождением. Мы в вечном неоплатном долгу перед Вами. Дайте нам сил делать то, что делали Вы.

Одновременно с тем, что мы слушали нектар воспоминаний о Вас, мы вспоминали также и о Шри Шри Радха-Расабихари. Вы молились Им и обещали: «Дорогие Радха-Расабихари, пожалуйста, оставайтесь здесь, и я построю прекрасный храм для Вас». Вы так тесно и близко связаны с Кришной, что тот, кто помнит о Вас, тот помнит и о Кришне.

Я вспомнил, что Бомбей был местом моего духовного рождения.

Я был зачат на Вашем первом бомбейском фестивале на Кросс Майдане в 1971 году. А родился в 1972 году на фестивале следую щего года на Харе Кришна Ленд в Джуху, в Бомбее.

Я был студентом и учился в городе Сангли, но решил закончить свое обучение в Бомбее. Я бы мог продолжить обучение и в Сангли, но что-то изнутри приказывало мне ехать в Бомбей. Это был голос Бога, который направлял меня пойти и принять прибежище у Ваших лотосных стоп в Бомбее.

брахманда брахмите кона бхагьяван джива гуру-кришна-прасаде пая бхакти-лата-биджа «Все живые существа скитаются по Вселенной в соответствии со своей кармой. Некоторые из них поднимаются на высшие планетные системы, а некоторые опускаются на низшие планетные системы. Из многих миллионов живых существ одно, очень удачливое, по милости Кришны получает возможность общения с истинным духов ным учителем. По милости Кришны и духовного учителя такой человек получает семя лианы преданного служения» (Чайтанья чаритамрита, Мад- хья 19.151).

Когда я пришел на Ваш «Фестиваль Харе Кришна» в Бомбее в 1971 году я был растерян. Я потерял направление. Я был полон сомнений и вопросов. Слушая Вас и общаясь с Вашими преданными, я освободился от неправильного мировоззрения. Это общение действовало как квасцы, осаждающие грязь на дне фляги и делающие воду вверху чистой. Благодаря общению с Вами и с Вашими учениками, нечистоты в моем сознании начали растворяться и исчезать. Впервые в моей жизни все стало кристально чисто.

арджуна увача нашто мохах смритир лабдха тват-прасадан маячъюта стхито'сми гата-сандехах каршийе вачанам тава Арджуна сказал: «Мой дорогой Кришна, о непогрешимый, с меня спала наконец пелена иллюзии, и Твоей милостью ко мне вернулась память. Все мои сомнения исчезли, и теперь я готов исполнить любое Твое указание» (Бхагавад-гита 18.73).

Тогда я пришел к заключению, что Вы — вечный духовный учитель, а преданные — это именно те люди, с которыми я хотел бы общаться. Благодаря Вашей беспричинной милости это твердое желание сохранилось у меня и по сей день. И ничего не может быть лучше!

Я уходил с фестиваля с сокровищем Харе Кришна маха-мантры. И целый год я сам продолжал воспевать. Я достиг лотосных стоп Господа моего сердца, Шри Шри Радха-Расабихари, на следующий год в пандале Харе Кришна Ленд.

Что я могу сказать? Вы — «человек с Голоки»!

Я благодарю Господа за то, что Вы пришли в мою жизнь и дали мне вечную жизнь, полную знания и блаженства. По случаю дня Вашего явления, Вашей Вьяса-пуджи, я бы хотел от всего сердца выразить Вам свою благодарность за то, что Вы приняли меня своим учеником и сделали солдатом армии санкиртаны Господа Чайтаньи.

В вечном долгу перед Вами, Ваш слуга Локанатха Свами - 29 Вы — самый щедрый!

(Вьяса-пуджа 2004 года) ДОРОГОЙ ШРИЛА ПРАБХУПАДА!

Пожалуйста, примите мои смиренные поклоны Вашим лотосным стопам в этот благоприятный день празднования Вашей 108-й Вьяса пуджи!

Когда Господу Джаганнатхе, находящемуся на колеснице во время фестиваля Ратха-ятра предлагали пищу, Шри Чайтанья Махапрабху прекратил Свой танец и пошел в ближайший сад. Он очень устал.

Пока Господь, пребывая в состоянии экстатической любви, отдыхал на возвышении в саду, туда пришел царь Пратапарудра и начал очень умело массировать лотосные стопы Господа. Массируя лотосные стопы Господа, царь начал декламировать «Гопи-гиту» из «Шримад-Бхагаватам».

Махапрабху был беспредельно доволен, особенно, когда услышал стих:

тава катхамритам тапта -дживанам кавибхир идитам калмасапахам шравана-мангалам шримад ататам бхуви гринати е бхури-да джанах «Нектар Твоих слов и описания Твоих деяний — жизнь и душа тех, кто страдает в материальном мире. Эти повествования, передаваемые учеными мудрецами, уничтожают греховные реакции и даруют удачу каждому, кто бы их ни слушал. Эти рассказы расходятся по всему миру, и они наполнены духовной мощью. Несомненно, те, кто рас пространяют послание Бога, — самые щедрые из людей!» (Шримад Бхагаватам 10.31.9).

Услышав этот стих, Махапрабху тут же обнял царя и сказал:

— Ты — самый щедрый! Ты — самый щедрый! Ты так много для меня сделал! Я перед тобой в неоплатном долгу, но я — нищий, как я могу отплатить тебе? Все, что я могу — просто обнять тебя.

Господь Чайтанья обнял царя Пратапарудру за то, что тот декламировал катхамриту — «Го- пи-гиту». За это Махапрабху назвал царя бхури- да, самый щедрый. Шрила Прабхупада, когда бы я ни читал или ни вспоминал эту игру из Шри «Чайтанья чаритамриты», я вижу, как Шри Чайтанья Махапрабху обнимает Вас.

Шрила Прабхупада, Вы составили и продекламировали целый океан катхамриты и упаде- шамриты для удовольствия Господа Чайтаньи и на благо человечества в целом, для поколений людей в следующие 10000 лет. Вы, возможно, самый открытый и прямой человек 20-го столетия. Вы написали более пятидесяти томов Ваших комментариев Бхактиведанты, а Ваши бесчисленные беседы составляют почти сорок томов. Еще Вы давали лекции по «Бхагаватам» и «Бхагавад-гите», а также лекции в пандалах, участвовали в домашних программах, и сверх того — написали ООО писем своим ученикам. Вас нельзя превзойти в количестве написанных Вами нектарных книг с наставлениями и проведенных выступлений. Вы — тот бхурида, о котором говорит Махапрабху. Вы доставили безмерное удовольствие Господу Чай- танье, и я вижу эту картину — Шри Кришна Чайтанья Махапрабху обнимает Вас.

Такому Шриле Прабхупаде я хочу посвящать свои слова, дела и мысли жизнь за жизнью!

Ваш слуга Локанатха Свами -30 Самый ценный товар — бесплатно (Вьяса-пуджа 2005 года) ДОРОГОЙ ШРИЛА ПРАБХУПАДА!

Пожалуйста, примите мои смиренные поклоны в этот день празднования Вашей 109-й Вья- са-пуджи!

Я пишу это подношение на Вьяса-пуджу на Маврикии, крохотном острове посреди Индийского Океана, который был благословлен Вашим благоприятным визитом.

Сегодня Рама-Навами. По этому случаю мы вспоминаем о Господе Раме и рама-радже. Маврикий, так же как и Индия, находился под британским управлением. Лидеры обоих наций боро лись за независимость своих стран. В Калькутте, в дни Вашей молодости, Вы готовились присоединиться к движению Махатмы Ганди и свергнуть британское владычество.

Во время Вашей первой встречи с Шрилой Бхактисиддхантой Сарасвати Прабхупадой Вы сказали, что борьба за независимость индийского народа должна быть первостепенной задачей.

Вы сказали:

—Мы — зависимая страна. Сначала Индия должна стать независимой. Как мы можем распространять индийскую культуру, находясь под британским управлением?

Это был вызывающий вопрос. Шрила Бхакти- сиддханта Сарасвати ответил спокойным глубоким голосом:

— Сознание Кришны настолько важно, что не может ждать!

Шрила Бхактисиддханта Сарасвати продолжал объяснять, что та или иная власть является временным явлением, а вечная реальность — это сознание Кришны и настоящее «я» — это духовная душа.

Поэтому ни одна политическая система, придуманная человеком, в действительности, не может помочь человечеству.

Вы почувствовали себя побежденным. Но Вам это понравилось.

Это была не потеря, а огромный выигрыш. Махатма Ганди и прочие борцы за свободу продолжали свою борьбу. Махатма Ганди, по крайней мере, говорил о рама-радже. Но вскоре после обретения независимости Махатма Ганди был убит. Затем первый премьер министр Индии заявил, что дамбы, мосты и заводы будут новыми храмами независимой и современной Индии. К сожалению, эта идея разбила и разрушила образ и цели независимости Индии.

Мантрой и движущей силой современных политических лидеров Индии стало экономическое развитие. Когда страна развивает экономику, приходит расточительное удовлетворение чувств. Сегодня лидеры Индии пропагандируют славу артхи и камы. Они следуют только двум из пяти пурушартх. К сожалению, они забыли дхарму и мокшу. А самое прискорбное то, что они забыли прему, любовь к Богу.

Недавно действующий премьер-министр Индии посетил Маврикий. Ваш визит и визит пре- мьер-министра — это две большие разницы. В его визите не было и следа представления ведической Индии и ее ценностей. Все внимание премьер-министра было полностью направлено на экономическое развитие, информационные технологии, индустриальное развитие и торжественное открытие проекта Кибер-Сити. Премьер-министр — экономист с мировым именем. Он приехал на Маврикий, чтобы предложить свою экономическую программу. Таким образом он подкрепил иллюзию и ложное восприятие народа Маврикия.

В мире есть две экономические системы — индустриальная и аграрная. Аграрная экономика обосновывается ведической культурой и поддерживается системой варнашрамы Господа Кришны.

Во время Вашего визита на Маврикий в 1975 году Вы выразили Ваш взгляд на положение дел на острове в лекции, которую посетило несколько влиятельных граждан острова. Вы сказали:

— Итак, я вижу, что у вас здесь, на Маврикии, достаточно земли, чтобы выращивать зерно... И я слышал, что, вместо того чтобы выращивать зерно для еды, вы выращиваете сахарный тростник на экспорт. Почему? Вы зависите от зерна — риса, пшеницы, дала.

Зачем эта затея с выращиванием сахарного тростника? Сперва выращивайте продукты для себя. А если ваше население получит достаточно зерна для еды, то тогда вы можете выращивать другие фрукты и овощи на экспорт.

Вы продолжали говорить:

— Я путешествовал по всему миру — Африка, Австралия и Америка. Везде так много свободной земли, и если выращивать зерно для еды, то можно прокормить население в десять раз большее, чем сейчас. Не может идти речи о какой-то нехватке. Все творение создано Кришной таким образом, что все является пурнам, полным.

Затем Вы сказали:

— Я видел в западных странах, что они выращивают зерно для животных. Зерно поедают животные, а животных поедает человек.

Какова статистика? Животное съедает столько зерна, сколько хватило бы для многих людей.

Спасибо Вам за то, что показали эти факты. Эти простые и доступные экономические уравнения ясно показывают нам правильный образ жизни.

Запад известен своим экономическим и индустриальным развитием, а также научными достижениями. Вклад Индии заключается в поддержании, распространении и глобализации принципов религии: бхагавата-дхармы и ее сущности — знания «Бхагавад гиты».

Вы — настоящий бхарата-васи, потому что Вы — верный представитель бхагавата-дхармы и культуры бхагаваты.

Однажды, когда Вы были на пресс-конференции в Лондоне, репортер спросил Вас, зачем Вы приехали. В ответ Вы сказали, что во времена английской колонизации британские правители и наместники ограбили Индию. Они украли все, что сочли ценным, чтобы это можно было использовать, наслаждаться этим или просто выставить в Лондонском музее. Но Вы сказали, что британцы оставили самое ценное достояние Индии. Репортер захотел узнать, что же это. Вы сказали, что самая ценная вещь в Индии — это ее древняя культура. Шастры — наше настоящее сокровище, а святые имена — наши настоящие драгоценности. Вы заявили, что приехали для того, чтобы неограниченно и бесплатно раздавать эти наиболее ценные товары.

От имени Господа Чайтаньи Вы основали это движение Харе Кришна в виде инфраструктуры, призванной продолжать поставки этих наиболее ценных даров индийского субконтинента, Бхара- та варши. Так много империй возникло и распалось, пришло и ушло.

Они основывались на выдумках и измышлениях амбициозных личностей или групп. Британцы гордились тем, что Солнце никогда не заходит над Британской империей. И где эта империя сейчас?

В 1976 году Вы написали всем членам Джи- Би-Си: «Мои дорогие ученики, члены Джи-Би- Си, примите, пожалуйста, мои благословения. За последние десять лет я дал концептуальную осно ву, а теперь мы стали больше, чем Британская империя. Даже Британская империя не была столь громадна, как мы. У них была только часть мира, а мы еще не завершили свое расширение. Мы обя заны расширяться беспредельно». В отличие от тех, кто основал Британскую империю, Вы, как сенапати-бхакта, командир армии санкиртаны Господа Чайтаньи Махапрабху, продолжаете быстро расширять Ваше общество ИСККОН. По последним подсчетам движение Харе Кришна вошло в 160 стран планеты. Сейчас, где бы и когда бы ни всходило Солнце — там проводится манга- ла-арати, звучат раковины и слышится маха-ман- тра. Этот прогресс не остановится, пока не достигнет цели — воспевания Харе Кришна в каждом городе и деревне.

Сто шестьдесят стран — это достижение только последних сорока лет. В 2005 году будет сороковая годовщина Вашего приезда в Америку. Мы не можем даже представить себе, как велико будет расширение в следующие сорок лет. Большинство империй просуществовали 100, максимум 200 лет. Империя, построенная Вами, будет существовать 10000 лет. Вы останетесь известны как подлинный посланник Индии, страны, несущей благо всем народам мира.

Недавно здесь, на Маврикии, была церемония установления Божеств, на которой пять семей пригласили к себе пять пар Божеств.

Во время церемонии у меня возникла одна мысль. Я подумал, что очень скоро, в следующие 500-1000 лет, все 200 городов Маврикия, населенные тысячами семей, будут поклоняться изначальным Божествам движения санкиртаны — юга-аватаре Гаура- Нитай.

Сегодня, на Рама-навами, мы видим распространение чайтанъя раджа, духовного царства Чайтаньи Махапрабху. Ваша мечта о том, чтобы Маврикий стал первой в мире страной сознания Кришны, быстро становится реальностью.

Видя тысячные аудитории на этом маленьком острове, а также их общение с движением Чайтаньи Махапрабху на бхагавад-катхе ИСККОН и программах Ратха-ятры, я постигаю огромный потенциал Вашей проповеди.

эбе джаша гхушук трибхувана Пусть Ваша слава распространится по всем трем мирам!

Ваш вечный слуга Локанатха Свами - 31 Современная цивилизация — полный провал (Въяса-пуджа 2006 года) ДОРОГОЙ ШРИЛА ПРАБХУПАДА!

Пожалуйста, примите мои смиреннейшие поклоны Вашим лотосным стопам. Вся слава Вашей Божественной Милости!

Вы решительно осуждали современную цивилизацию, которая полностью потеряла правильные ориентиры из-за научного материализма, и заявляли, что есть безотлагательная потребность в том, чтобы предоставить духовные знания и мудрость «Бхагавад гиты» и «Шримад-Бхагава- там» ученым, философам, образованным людям, а также широким слоям общества по всему миру. Самый последний цикл публичных лекций, которые Вы давали в Мумбае в 1977 году, носил название «Современная цивилизация — полный провал. Единственная альтернатива — сознание Кришны!» Я был там среди тысяч зрителей и был свидетелем того, как Вы разрушаете ложную концепцию материализма острым мечем знания.

В беседе с учениками на Фиджи Вы сказали:

—Люди ошибочно принимают невежество за знание. Возьмем, к примеру, теорию Дарвина — каким-то образом материя, мертвая и тупая, порождает нас, мыслящих и живых. Это просто измышления, основанные на невежестве. И все же люди принимают это как знание... Это что, настоящая наука и философия? Найдите стих в «Бхагавад-гите», тринадцатая глава, со словами тат- тва-джнанартха даршанам.

Ученик:

— Вот он, Шрила Прабхупада:

адхйатма-джнана-нитйатвам таттва-джнанартха-даршанам этадж джнанам ити проктам аджнанам йад ато 'нйатха Господь говорит: «Признание важности самоосознания и философский поиск Абсолютной Истины — все это Я объявляю знанием, а что бы то ни было остальное суть неведение».

Один американский ученый как-то заметил: «Вот всегда так — приходит кто-нибудь с мало-мальски интересной идеей, а она в скорости оказывается ошибочной. Но люди до тех пор считают ее хорошей и много говорят о ней, пока не придет кто-нибудь еще с другой идеей».

В приведенной выше беседе Вы дали свою оценку так называемым ученым. Вы сказали:

— Эти негодяи выдают себя за больших ученых и философов. И такая ситуация по всему миру. Вот почему так важно сознание Кришны. Только представьте себе!

Я пытался глубже представить себе важность Вашего движения сознания Кришны во время своего недавнего визита в святой лес Наимишаранья с более чем тремястами преданными ИСККОН. Мы читали «Шримад-Бхагаватам» на том самом месте, где Шрила Сута Госвами изложил его 88 000 собравшихся мудрецов. Мы почувствовали, что и по сей день, атмосфера заряжена звуком «Бхагава- там», литературной инкарнации Господа.

Я глубоко размышлял над следующим утверждением: «Но сочинение, состоящее из описаний трансцендентного величия имени, славы, форм, игр безграничного Верховного Господа, резко от личается от них. Оно составлено из трансцендентных слов, назначение которых — совершить переворот в неправедной жизни сбившейся с пути цивилизации. Такие трансцендентные произве дения, даже если они несовершенны по форме, слушают, поют и принимают чистые люди, которые безукоризненно честны»

(Шримад-Бхагаватам 1.5.11).

Мудрецы выбрали именно Наимишаранью, чтобы совершить жертвоприношение и прочитать «Бхагаватам» с целью уменьшения всемирного влияния Кали-юги, века тьмы. Шрила Бхакти- сиддханта Сарасвати, самый выдающийся пред ставитель философии бхагавата-дхармы своего времени, посетил Наимишаранью в 1926 году в связи с учреждением здесь нового отделения Гаудия-Матха. От имени мудрецов и Вашего Гуру Махараджа, Вы продолжили работу на благо всего человечества, переведя ведические тексты, особенно «Бхагавад-гиту» и «Шримад Бхагава- там», на английский, а позже дав наставления своим ученикам переводить Ваши книги на все, какие только возможно, языки мира. Так Вы усилили шраванам-киртанам Суты Госвами и мудрецов Наимишараньи, ударив в брихад-мридангу трансцендентного распространения книг.

Пусть люди, потерявшие способность видеть из-за плотной тьмы невежества века Кали, получат свет из «Бхагавад-гиты как она есть»

и «Бха- гавата Пураны»!

Ваш слуга Локанатха Свами -32 Подношение на Вьяса-пуджу (Вьяса-пуджа 2007 года) ДОРОГОЙ ШРИЛА ПРАБХУПАДА!

Пожалуйста, примите мои смиреннейшие поклоны Вашим лотосным стопам по случаю 111-й годовщины Вашего божественного явления. Вся слава Вашей Божественной Милости!

Полное сознание Прабхупады Третьего декабря 1975 года во дворе храма Кришны-Баларамы Вы проводили огненную ягью для санньяса-инициации трех своих учеников — из Индии, Канады и Франции. Перед Вами сидели Локанатха, Шридхара и Притху-путра.

Третьего марта 2007 года в том же дворе храма Кришны Баларамы мы провели еще одну церемонию санньясы, дав санньясу Вашему дорогому ученику Джанананде Прабху. Мы решили провес ти эту церемонию в память о той церемонии, которую Вы провели года назад.

Когда Джанананде надо было переодеться в одежды санньяси, состоявшие из трех предметов, мы предложили ему использовать ту самую комнату, с левой стороны от входа в храм, в которой мы трое когда то надели свои одежды саннья- си. Потом, когда надо было прочесть лекцию, я решил не давать новую лекцию, а повторить Ваши собственные слова:

«Проповедь тоже не очень сложна, поскольку Вам не нужно ничего выдумывать. Все уже здесь, и имеется приказ Чайтаньи Махапрабху. Чайтанья Махапрабху тоже принял санньясу в молодом возрасте, в двадцать четыре года. Так он показал своими поступками практически, как проповедовать сознание Кришны по всему миру. И Он всем дает приказ — амара аджнайа гуру хана тара эй деша.

Неважно, в какой стране вы живете. Постарайтесь освободить их, став гуру!

Если вы строго следуете, сами думаете о Кришне и учите этому других:

— Дорогой господин, у меня к Вам только одна просьба — думайте о Кришне, тогда никто вас не убьет.

Если даже они не будут следовать, то они оценят вас:

— О! Эти санньяси — очень милые ребята! Они советуют нам думать о Кришне.

Так вы станете гуру. Это очень просто...»

Это была совершенная лекция, потому что это была Ваша лекция.

Через 32 года она все еще не потеряла своей значимости.

После церемонии в 1975 году мы проследовали в Вашу квартиру, желая узнать наши новые имена. Вы сказали нам: «Добавьте Свами к вашим именам». Следуя по Вашим стопам, мы назвали нового санньяси Джанананда Госвами, потому что иногда, когда кандидат был прежде женат, Вы давали ему титул Госвами.

Таким образом, мы провели весь день в полном сознании Прабхупады.

Небеса на Земле Недавно на Рама-навами в Мумбае происходило торжественное открытие проекта «Небеса на Земле», воплощающего еще одну Вашу мечту. Это было большое событие, которое посетили тысячи людей.


И во время этого мероприятия я вспомнил Ваш вопрос о количестве посетителей храма в Джуху. Я пришел к Вашей Божественной Милости в дом Картикеи Махадевии, и Вы спросили меня, как много посетителей приходит на вечернее арати и киртан в храм Джуху. Я ответил:

— Прабхупада, сейчас приходит много людей.

Вы захотели узнать:

— Вот как? И сколько же?

Я сказал, что примерно пятьдесят-шестьдесят человек каждый вечер. И Вы воскликнули:

— Так много! — выразив глубокое удовлетворение.

Сегодня наш комплекс в Джуху каждый день привлекает тысячи людей. Каждую минуту 50-60 человек получают даршан Их Светлостей Шри Шри Радха-Расабихари. Если Вы в 1973 году бы ли довольны нашими крохотными вечерними программами, то Вы, должно быть, в сотни раз более довольны проповедью, идущей в Джуху сейчас. Это не говоря о том, что сейчас еще появились храмы Радхи-Гопинатхи в Чоупати и Радхи- Ги- ридхари на Митра Роуд.

Выводы из автомобильной аварии на Картину В 4:20 утра мы ехали по безлюдной дороге в направлении Говардхана. В ранние утренние часы было холодно и туманно.

Неожиданно водитель нашей «Таты Сумо» увидел дерево, лежащее поперек дороги. Он нажал на тормоз и попытался свернуть в сторону, но, в результате, машина опрокинулась и перевернулась.

Мне прижало левую руку — она застряла, прижатая сиденьем.

Вес машины крепко держал меня. Хотя большая часть моего тела была свободна, двигаться я не мог.

Выбраться шансов не было.

Помню единственный случай, когда я оказался в подобном положении. Это случилось 15 или 20 лет назад, когда наш «падаятровский» слон Лакшми схватил мою правую руку. Слон держал меня в своем захвате, наверное, секунд 15. Я боролся, но не было никакого шанса освободиться. Он отпустил меня просто по своей доброте.

После аварии преданные выбрались из автомобиля и, догадавшись, что я застрял, попытались приподнять машину. Через несколько минут меня вытащили, и я почувствовал себя спасенным.

Глубоко задумываясь над происшедшим, я осознал, что, в действительности, я пойман материальной энергией Господа. И захват иллюзорной энергии очень силен.

Мне показалось, что границы моей жизни расширились. Это происшествие изменило меня и заставило задуматься. Оно сблизило меня с Господом, с Вашей божественной милостью и с преданными.

Время ограничено. Время — это Кришна. Нет больше времени на беспечность или дурачество. Его необходимо потратить на достижение Кришны, и ни на что другое. У нас нет больше времени на что-либо, кроме выполнения воли Кришны.

Ситуацию иллюстрирует одна аналогия. Богач имеет много денег в своем распоряжении и не слишком обеспокоен тем, как часто и много он тратит. Но бедняк должен подумать дважды, прежде чем потратить даже пенни, ведь не так уж много пенни находится в его распоряжении. Подобно этому, я чувствую, что стал старше и что сейчас мне будто бы дали «дополнительное время» на этой планете.

Человек на моем месте должен быть очень бережлив при трате этого времени.

Ваш смиренный слуга Локанатха Свами Часть ПИСЬМА ВВЕДЕНИЕ Во время моего служения в Индии я написал несколько писем Шриле Прабхупаде, на которые он ответил с большим энтузиазмом и воодушевлением. Целью моих писем Шриле Прабхупаде было сообщить о развитии проповеднических проектов, на которые я был назначен. Эти отчеты были необходимой частью нашего служения, поскольку за нашей проповедью стояло видение Шрилы Прабхупады, и именно его одобрение и руководство вдохновляло нас на достижение невиданных высот. И, конечно же, он был Джи-Би-Си над Джи-Би-Си. Кроме того, мы знали, что наши усилия по распространению движения санкиртаны, хотя и незначительные по сравнению с проповедью Шрилы Прабхупады, принесут ему удовлетворение, поэтому мы хотели, прежде всего, доставить ему удовольствие.

В этой части книги я поместил письма, полученные мной от Шрилы Прабхупады, а также краткое описание ситуации, в которой имело место каждое из этих сообщений. Письма были связаны стремя проектами, которыми я руководил, а именно: Всемирной путешествующей группой санкиртаны «Нитай-Гаура», группой санкиртаны на воловьей упряжке и путешествующей группой санкиртаны Би-Би Ти имени Нарады Муни.

После получения в декабре 1975 года во Врин- даване санньяса инициации от Шрилы Прабху- пады, я вернулся в Бомбей и находился там, по меньшей мере, три месяца, до того как отправиться на маяпурский фестиваль 1976 года. В то время Хамсадута Махарадж пытался осуществить мечту Шрилы Прабхупады о Группе всемирной путешествующей санкиртаны. На маяпурском фестивале он набирал преданных в эту группу, и у него даже была афиша с изображением автобусов, которые он привез из Германии. Хамсадута Махарадж полностью убедил меня, и я был готов присоединиться к группе всемирной путешествующей санкиртаны «Нитай-Гаура» — первой для меня возможности путешествовать и проповедовать.

Когда мой Джи-Би-Си в Бомбее Гопал Кришна Махарадж проведал о моих планах, то он был против, так как считал меня ответственным за Бомбей. Имели место переговоры между Гопал Кришной и Хамсадутой Махараджем о моей роли, и никто из них не поступился своей позицией. Это дело было в конце концов улажено во Врин- даване, когда они предоставили его на рассмотрение Шрилы Прабхупады.

В поддержку своих доводов Хамсадута Махарадж сказал, что он очень нуждается в преданном, говорящем на хинди, поскольку болыпинст во его группы составляли западные люди. Затем он сказал, что я неплох по части киртанов. Гопал Кришна тогда возразил, что я «незаменимый человек» в Бомбее, и меня некем будет заместить.

Шриле Прабхупаде импонировало мое желание путешествовать и проповедовать. И он решил дело, сказав: «Что еще за незаменимый человек? Кришна — незаменимая личность. Если он хочет путешествовать и проповедовать, то пусть едет!»

Итак, вопрос о моем участии в группе был решен положительно, и это не вызвало ни у одной из сторон тягостных переживаний.

Вскоре после этого собрания наша группа санкиртаны, состоящая примерно из тридцати брахмачари, выехала из Вриндавана на Курукшетру через Дели. В те годы наша группа распространяла тысячи книг и журналов, переведенных на местные языки. «Шримад Бхагаватам» еще не был издан на различных языках, поэтому мы распространяли «Бхагавад-гиту», «Источник вечного наслаждения», «Нектар преданности» и «Шри Ишо- панишад».

Во время путешествий по северным штатам Индии я написал эти письма Шриле Прабхупаде. Мы путешествовали несколько месяцев.

Однако мы знали, что разрешение на использование автобусов из Германии, полученное Хамсадутой Ма- хараджем, скоро закончится.

Тогда мы решили вернуться в Дели, чтобы увидеть Шрилу Прабху паду и получить дальнейшие указания.

И вот около 5 часов вечера мы с Атмататтвой Прабху пришли к Шриле Прабхупаде. Он сидел на своей вьясасане, облокотившись на валик, и был готов давать даршан. В комнате уже было несколько гостей, сидевших перед ним на коврике. Когда они закончили предлагать свои поклоны, Шрила Прабхупада посмотрел на меня с удивлением: «Локанатха Махарадж, ты не поехал проповедовать?!»

Я объяснил, что мы не можем дальше ехать, так как разрешение на наши автобусы «Мерседес» закончилось. Автобусы находились в Индии всего шесть месяцев, а нам уже нужно было отправлять их обратно в Германию. Я сказал Шриле Прабхупаде, что Хамсадута Махарадж собирается продать старые автобусы и купить новые, чтобы можно было продолжить путешествие. И именно тогда Шрила Прабхупада сказал то, что сначала показалось удивительным: «Вам не нужно путешествовать по Индии на автобусах. Вы можете ехать на воловьей упряжке!»

Вероятно, Шрила Прабхупада подумал о том, каким образом занять меня, чтобы я мог находиться в пути подольше. Вот почему он предложил заменить два современных транспортных средства на двух ведических быков. Он знал, что у меня есть группа из тридцати брахмачари, в составе которой есть как индусы, так и западные люди.

Также Шрила Прабхупада знал, что с моим деревенским прошлым я, вероятнее всего, хорошо знаком с передвижением на бычьей повозке.

Рас смотрев все это, Прабхупада соединил все воедино. Что меня более всего удивляет — это то, как он искусно подобрал человека для этого проекта. Он предложил, и с моей стороны не последовало никаких раздумий или возражений. Как только он произнес свои слова, я сразу же их принял и загорелся желанием участвовать в этой затее.

Накануне Радхаштами в 1976 году я с группой преданных пошел к Шриле Прабхупаде на квартиру в то время, когда он обычно давал даршаны. Я рассказал ему о некоторых планах путешествия, которые наша команда обсуждала предыдущим вечером. В тот день нам очень повезло — Прабхупада провел даршан специально для нас. Он дал нам очень подробные наставления о том, как путешествовать от деревни к деревне, подобно тому, как это делал Господь Чайтанья.

Шрила Прабхупада повторил свое указание завести воловью повозку и избавиться от автобусов: «Дороги очень плохие, и это вызовет постоянные поломки автобусов. Автобусы будут ломаться, ремонт стоит больших денег, да и в любом случае никто их толком не починит. Все это будет просто отвлекать от проповеди». Он также сказал нам, где мы могли бы купить пару быков.

В 1977 году после фестиваля Гаура-Пурни- мы в Маяпуре я возвращался в Хайдарабад через Бомбей. Я хотел организовать еще одну путешествующую группу на воловьей упряжке на ферме в Хайдарабаде. Первоначальная проповедническая группа на воловьей упряжке в это время продолжала свою деятельность. Но когда я приехал в Бомбей, произошли некоторые изменения в моих планах. Гопал Кришна Махарадж посчитал, что он очень неосмотрительно один раз уже потерял меня, и потому на этот раз он очень хотел заполучить меня обратно в Бомбей. Зная мою склонность к путешествиям и проповеди, Гопал Кришна Махарадж предложил мне стать ответственным за Бомбейскую путешествующую группу санкиртаны Би-Би-Ти. Он уверял меня в том, что в этом положении я смог бы сохранить контакт с группой санкиртаны на воловьей упряжке, продолжая присматривать за ней.


Гопал Кришна Махарадж встретился со Шрилой Прабхупадой и убедил его в том, что это будет самым лучшим планом в отношении меня. Новую группу назвали Путешествующей группой санкиртаны имени Нарады Муни, которая практически сразу же покинула Бомбей, чтобы проповедовать и распространять книги Шрилы Прабхупады в различных городах штата Махараштра.

Во время этих событий и были написаны письма, которые представлены ниже.

-1 Любой, у кого есть жизнь, может проповедовать!

Это было мое первое письмо Шриле Прабхупаде. Мы вместе с Хамсадутой Махараджем были лидерами Всемирной путешествующей группы санкиртаны «Нитай-Гаура». В группе было более тридцати преданных из разных стран, в основном брахмачари.

Мы путешествовали по северным штатам Индии.

В течение дня мы проводили уличную санкир- тану и распространяли книги, а по вечерам устраивали публичные фестивали. Программы привлекали множество людей, особенно молодежь. Я сообщил Шриле Прабхупаде о деятельности Путешествующей группы санкиртаны и пригласил его путешествовать вместе с нами. Он написал ответ.

«Мой дорогой Локанатха Свами, прими, пожалуйста, мои благословения!

Я получил твое письмо от 2 июня 1976 года, и его содержание доставило мне удовольствие.

Я очень рад видеть, как вы с энтузиазмом продвигаетесь в проповеднической деятельности, и то, что молодые индусы присоединяются к нашей группе санкиртаны. Меня это очень воодушевляет. Всякий, у кого есть жизнь, может проповедовать, так что продолжайте с энтузиазмом, и Господь Кришна предоставит вам все возможности.

По твоей рекомендации я принимаю следующих преданных для получения инициации:

1-я инициация: Бхакта Адхира, чье духовное имя — Абхаяшрая дас;

2-я инициация: Дхаранидхара дас брахмачари, Враджешвара дас брахмачари.

К этому письму приложены копия гаятри- мантр и два брахманских шнура. После ягьи те, кто получает брахманскую инициацию, должны услышать гаятри-мантру в правое ухо. Все преданные обязаны помнить, что они обещали следовать четырем регулирующим принципам, а именно: запрет на незаконную половую жизнь, на употребление одурманивающих средств, на азартные игры и на мясоедение. Также они должны воспевать минимум 16 кругов джапы ежедневно. Это обещание дано перед духовным учителем, Божествами, преданными, вайшнавами, Сверхдушой и священным огнем. Каждый должен отнестись к этому обету очень серьезно, добившись устойчивого и уверенного прогресса в сознании Кришны, и вернуться домой, обратно к Богу, в этой жизни.

Когда я вернусь в Индию, я обязательно попытаюсь совершить путешествие на ваших авто бусах. Это очень хорошая программа, и я хочу, чтобы она продолжалась с большим энтузиазмом. Я надеюсь, что это письмо застанет тебя в добром здравии.

Твой вечный доброжелатель А. Ч. Бхактиведанта Свами Письмо Локанатхе, Детройт, 12 июня 1976. Вриндаван».

-2 Я всегда с тобой К моему второму отчету Шриле Прабхупаде я приложил вырезку из газеты — статью о проповеднических программах нашей странствующей группы санкиртаны. В письме я сообщил некоторые подробности нашей деятельности во время путешествий от деревни к деревне и о наших встречах с людьми. Я снова обратился к Шриле Прабхупаде с предложением присоединиться к нам. Здесь у меня есть возможность привести текст письма, которое я написал Шриле Прабхупаде.

•«Всемирная путешествующая группа санкиртаны "Нитай-Гаура"»

Ачарья-основатель А.Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада Руководители: Хамсадута Дас Госвами (Джи-Би-Си / Би-Би-Ти), Локанатха Свами Лагерь в Агре МОЙ ДОРОГОЙ ШРИЛА ПРАБХУПАДА!

Пожалуйста, примите мои смиреннейшие поклоны у Ваших лотосных стоп. Вся слава, вся слава Вам, Шрила Прабхупада! О мой духовный учитель, Вы — воплощенная милость и истинный представитель Верховного Господа. Пожалуйста, сделайте меня достойным сосредоточиться на одном из атомов Ваших лотосных стоп! Милостиво помогите предаться Вам больше и ближе узнать Вас!

Я получил Ваше письмо от 12 июня 1976 года. Это только Ваша милость. Я благословлен Вашим письмом, которое очень сильно меня вдохновило: «Всякий, у кого есть жизнь, может проповедовать, так что продолжайте с энтузиазмом, и Господь Кришна предоставит вам все возможности». Это Ваше трансцендентное послание сильно меня воодушевило. Я полон решимости более чем когда-либо. Я хочу пообещать Вам проповедовать с энтузиазмом и продолжать выполнять служение для Вас вечно. Вы сделали меня санньяси и милостиво разорвали все мои рабские путы. Сейчас я свободен, и все, что у меня есть — это Вы.

Я уже четвертый месяц нахожусь в пути с моими 25- духовными братьями. Мы путешествовали и проповедовали по штатам Харья- на, Химачал Прадеш, Джамму и Кашмир, а также Пенджаб. Ниже приводится список деревень, поселков и городов, где мы проводили программы длительностью от одного дня до недели:

Курукшетра, Амбала, Кант, Амбала Сити, Харидвар, Ришикеш, Чандигар, Пиджоре, Симла, Теог, Арки, Виласпур, Манди, Пандох, Кангада, Дхармашала, Меклодегандж, Патанкот, Джамму, Удампур, Шрингар, Муфтон, Кхирбхавани, Ам ритсар, Джулундар, Лудхиана, Патиала, Вринда- ван и Агра.

В большинстве из вышеупомянутых мест у нас были успешные программы. Основная деятельность Всемирной путешествующей группы санкиртаны «Нитай-Гаура» посвящена повсеместному распространению святого имени и увеличению числа обусловленных душ, принявших прибежище у Ваших лотосных стоп. Каждое утро и каждый вечер мы проводим нагар-санкиртану на улицах и одновременно распространяем книги. На вечерних публичных собраниях мы представляем книги, бхаджаны, киртаны, арати, лекцию и показываем кино на хинди. На вечерние программы к нам приходят большие толпы людей. Все они очень высоко оценивают движение санкиртаны, которое Вы принесли на эту планету. Нигде нет таких экстатических киртанов, как в ИСККОН. Мы определенно завладеем этой планетой, если только и дальше будем активно распространять эту нама-санкиртану Господа Чайтаньи Махапрабху.

Также мы должны строго следовать принципам ИСККОН и широко их проповедовать, чтобы они смогли стать стандартными религиозными принципами. Для всего человечества в целом. Я все больше и больше понимаю, что Вы имели в виду, говоря, что нет религии вне ИСККОН.

Вся слава Вашему благоприятному прибытию в Индию. Все в нашей группе очень сильно хотели бы Вас видеть. Во время путешествия мы распространяли святое имя, продавали книги, приглашали почетных членов, распространяли прасад и привлекли к Движению целую дюжину бхакт. Они сейчас с нами. И поскольку они очень хорошо задействованы в служении, то они быстро растут.

Эти новые люди очень сильно хотят получить Ваш даршан. Я часто им напоминаю о Вашем одобрении нашего желания путешествовать по Индии вместе с Вами. Так что мы все с нетерпением ожидаем того, что Вы присоединитесь к нам, чтобы путешествовать по святым местам. Но, к сожалению, мы не знаем Ваших планов насчет этого путешествия. Мы хорошо экипированы, у нас с собой есть все необходимое. У нас также есть люди, которые могут работать в передовой команде по разбивке лагеря, организации программ и объявлений, организации пресс-конференций и так далее. У нас хорошие повара-преданные. Все мы очень хотим путешествовать с Вами и служить изо всех сил. Можно ли узнать Вашу программу, Шрила Прабхупада?

Мы организовали огненное жертвоприношение на Джанмаштами — церемонии нама-дикша и гаятри-дикша. Я хочу предложить следующие имена для 1-й и 2-й инициаций.

1-я инициация 2-я инициация бхакта Атмананда Апаматах дас бхакта Ниранджана Бхумипати дас бхакта Лакшман Субхудалая дас бхакта Рогерс Гаурасундар дас 1-я инициация 2-я инициация бхакта Хугес Равви дас бхакта Нараяна бхакта Сатьянанда бхакта Пурушоттама Я не знал Вашего местонахождения, когда Вы были в Европе, и не мог написать Вам. Я узнал это в последний момент и обращаюсь к Вам насчет этих людей. Если бы мы получили долгожданную телеграмму с рекомендацией, то все они были бы очень счастливы. Я лишь прошу о Вашей милости.

О Господь Нрисимхадев, милостиво защити моего любимого духовного учителя и его творение - ИСККОН!

К письму прилагается несколько вырезок из газет — это результат наших пресс-конференций. Все статьи благоприятные.

С нетерпением ждущий Ваших благословляющих слов.

Вечно ваш Локанатха Свами *** «Дорогой Локанатха Махарадж!

Прими, пожалуйста, мои благословения. Я получил твое письмо от 13 августа 1976 года и внимательно его прочитал. Я очень и очень доволен тем, как хорошо вы проповедуете. Пусть Кришна благословит вас и одарит вас еще большими способностями. Я сообщу вам о моей программе, когда доберусь до Дели. Я буду в Дели вечером 25 числа сего месяца. Потом я поеду на неделю во Вриндаван. К тому времени моя программа определится.

Независимо от того, поеду ли я с вами или нет, я полностью одобряю программу, которую вы осуществляете. Устойчиво продолжайте ее. До тех пор пока вы следуете регулирующим принци пам преданного служения — я всегда с вами. Так что продолжайте эту программу с еще большим воодушевлением и расширяйте ее так, чтобы проповедь была услышана в каждом городе и деревне. Я очень доволен твоим отчетом с газетными вырезками.

Большое спасибо.

Надеюсь, что это письмо застанет тебя в добром здравии.

Твой вечный доброжелатель А.Ч. Бхактиведанта Свами».

P.S.: инициацию можно провести, когда я буду во Вриндаване».

Письмо Локанатхе, Хайдарабад, 23 августа 1976 года, Вриндаван -3 Каждый будет счастлив После шести месяцев проповеди Всемирной путешествующей группы санкиртаны «Нитай- Гаура», нам пришлось отослать наши немецкие автобусы из Индии, так как разрешение на их использование истекло. Именно тогда Шрила Прабхупада попросил нас использовать воловью повозку для нашей проповеди санкиртаны.

Мы тут же начали наше путешествие из Вриндавана и двинулись в сторону Маяпура. Через некоторое время я написал Шриле Прабхупаде еще один отчет о нашем путешествии. Я обратился к Шриле Прабхупаде с просьбой об увеличении средств и попросил финансовой поддержки от центра ИСККОН во Вриндаване.

В своем письме Шрила Прабхупада сообщает, что он очень хотел бы присоединиться к нашей группе санкиртаны, но слишком загружен, чтобы осуществить это желание.

*** «Дорогой Локанатха!

Пожалуйста, прими мои благословения. Я получил твое письмо от числа сего месяца. Я очень счастлив услышать о вашей удачной деятельности. Я бы хотел присоединиться к вам. Мне очень нравится ваша программа. Если вы будете продолжать эту программу, то получите благо, люди получат благо, и все будут счастливы.

Если это возможно, вы можете собирать какие-то пожертвования для нашей гурукулы, а также для храма. Если кто-либо из людей высшего общества захочет отправить своих детей в гуруку- лу, то мы можем их принять.

Надеюсь, что это письмо застанет тебя в добром здравии.

Твой вечный доброжелатель А.Ч. Бхактиведанта Свами».

Письмо Локанатхе, Вриндаван, 24 сентября 1976 года. Дели.

-4 Зависеть от Кришны Еще одно письмо я написал Шриле Прабхупаде из Канпура в штате Уттар-Прадеш. Я снова сообщал Шриле Прабхупаде о нашей деятельности и встречах с жителями различных деревень и городов.

Я обратился к Шриле Прабхупаде с особой просьбой о том, чтобы прислать побольше преданных в помощь странствующей санкирта не, а также о финансовом содействии. Кроме того, я предлагал открыть проповеднический центр в Канпуре.

*** «Дорогой Локанатха!

Пожалуйста, прими мои благословения. Я получил твое письмо от 10.12.76.

Твоя проповедническая работа очень хороша. Продолжай эту программу с энтузиазмом и увеличивай количество участников. Ты можешь сделать людей преданными благодаря своей проповеди и обучить их в соответствии с твоими нуждами. Кришна дал тебе и всей вашей группе очень подходящее дело. Если хочешь, ты можешь идти по всей Индии и таким образом расширять эту программу.

Старайся распространять литературу на хинди и других местных языках.

Не нужно зависеть от внешней помощи. То же самое относится и к финансовой поддержке — положись на Кришну. Это — успех проповеди. Высокая оценка окружающих людей на практике проявится также и в том, что они будут помогать тебе финансово. Не забывай и о распространении книг. Мы поддерживаем нашу громадную организацию, продавая книги. Это желательно. В других странах распространяется огромное количество книг. Деньги нужны, поэтому приходится их собирать. Ты не можешь ожидать денег откуда-то извне. Это будет неудачной проповедью.

Что касается открытия центра в Канпуре — это очень хорошая идея.

Вчера ко мне приходил один джентльмен из Канпура. Его имя и адрес — мистер Г.Пант/ 111А/87 Ашокнагар/Канпур 208012. Он — великий преданный, и он может помочь тебе. Но центр должен быть создан с той целью, чтобы вы отправлялись проповедовать в деревни и возвращались обратно. Будет нежелательно, если ты застрянешь в этом центре. Центр нужно открыть для финансовой помощи проповеднической программе. Можно взять пример с нашего Акшаянанды Махараджа, который посылает своих людей в окружающие деревни и города проповедовать и проводить программы. Это должно быть целью. В противном случае ты можешь продолжать делать то же, что и сейчас, и просто зависеть от Кришны.

Надеюсь, что это письмо застанет тебя в добром здравии.

Твой вечный доброжелатель А.Ч. Бхактиведанта Свами».

Письмо Локанатхе, Хайдарабад, 14 декабря 1976 года. Канпур.

-5 Простая программа В то время Джи-Би-Си по Индии был Гопал Кришна Махарадж, однако Шрила Прабхупада также был неофициальным Джи-Би-Си по Индии.

Я написал еще один отчет о деятельности падаятры, проповеднической группы санкиртаны на воловьей упряжке, по дороге из Канпура в Аллахабад. Я сообщил Шриле Прабхупаде о том, что нам требуется больше книг на хинди. Я также описал наши проповеднические программы, с помощью которых мы принимали значительное участие в расширении ИСККОН в Индии. В за ключение я спрашивал у Шрилы Прабхупады об обучении новых преданных, примкнувших к группе странствующей санкиртаны.

*** «Дорогой Локанатха!

Пожалуйста, прими мои благословения. Я получил твое письмо без даты.

Что касается книг на хинди для распространения, то ты получишь их к концу месяца. Спроси у Гопал Кришны, когда они будут готовы, и тогда их можно будет переслать в Канпур. Распространение прасада, воспевание и распространение книг — этого достаточно. Нет какого то другого специального метода, кроме этой простой программы. Ты должен обучить этому людей. Я надеюсь, что ты сможешь сделать это. Веди себя образцово, покажи хороший пример, и другие будут следовать ему.

Да, я хочу, чтобы ты сосредоточился на проповеди. Ты должен понять, может ли Гопал Кришна дать тебе людей, как ты предлагаешь. Будет хорошо, если ты сможешь организовать проповедь в Канпуре. Там есть люди, и богатые в том числе. По этому вопросу ты можешь посоветоваться с Акшаянандой. У него достаточный опыт. С ростом твоей известности ты сможешь увеличить распространение атрибутики. В Канпуре достаточно денег.

Там ты можешь выручить любую сумму.

Надеюсь, что это письмо застанет тебя в добром здравии.

Твой вечный доброжелатель А.Ч. Бхактиведанта Свами».

Письмо Локанатхе, Бомбей, 25 декабря 1976 года. Канпур.

-6 Страна святого Тукарама В то время мы были в Штате Махараштра с Путешествующей группой санкиртаны имени Нара- ды Муни и двигались в сторону Бхуванешвара (Орисса), чтобы встретиться с группой санкиртаны на воловьей упряжке.

В своем отчете я сообщил Шриле Прабхупаде, что это второй случай, когда я организовывал программу в своей родной деревне Аравад (Махараштра). В письме я описал эту программу, которая включала киртаны, программу на сцене и распространение прасада.

Я также сообщил о том, что программа привлекла огромные толпы людей.

Я рассказал Шриле Прабхупаде, как один крестьянин, который раньше повторял Рам-ман- тру, теперь серьезно и с энтузиазмом повторяет шестнадцать кругов маха-мантры. Я также упомянул о том, что Гоура Гопала Гаудиа Матх сделал предложение воспользоваться их храмом в Бхадраке для деятельности падаятры. В свой отчет я также включил доклад о ежедневном распространении книг и результатах распространения.

*** «Дорогой Локанатха Махарадж!

Прими, пожалуйста, мои смиреннейшие поклоны твоим стопам.

Его Божественная Милость Шрила Прабхупада получил оба твои письма от 25-го июля 1977 года и благодарит тебя за них. Поскольку Его Божественная Милость нездоров, Он дал мне указание ответить тебе следующее.

Шрила Прабхупада очень, очень доволен твоим отчетом и проповеднической деятельностью. Когда Он услышал, как мощно ты проповедуешь, Он сказал: «Наш Локанатха Свами — как святой Тукарам. Вся Индия, и особенно Махараштра, увлечена Кришной.

Сейчас вам необходимо оживить их сознание Кришны. Это страна Тукарама, но сейчас они больше интересуются политикой. Оживите их при помощи движения санкиртаны. Я очень рад, что ты проповедуешь от деревни к деревне, и таким образом сможешь охватить всю Махараштру. Тебе нужно обучить крестьянина из твоей родной деревни, чтобы он смог стать там настоящим представителем ИСККОН. Я также очень доволен тем, что Гоур Говинда Махарадж присоединится к группе санкиртаны на воловьей упряжке. Он очень хороший проповедник и идеальный вайшнав, так что его появление в груп пе усилит активность. Мне особенно приятно видеть, как ты развиваешь распространение книг. Сейчас мы получаем отчеты о том, что распространение книг по всему миру удвоилось. Я прилагаю к письму копию последней сводки санкиртаны, чтобы ты узнал, как твои духовные братья со всего мира расширяют распространение книг. Сейчас ты тоже делаешь это по всей Индии. Организуйте все очень основательно и так увеличьте количество распространяемых книг, количество преданных и центров сознания Кришны повсеме стно».

Шрила Прабхупада выслушал твое описание предложения храма в Бхадраке. Его Божественная Милость сказал: «Гоура Гопал Гаудиа Матх под руководством Шри Бхакти Викаш Ма- хайоги Махараджа — это звучит неплохо. Вы можете принять это приглашение немедленно. Это важное место, и это хорошая возможность, которой мы должны воспользоваться. Если ты сможешь организовать привлечение местных людей в дополнение к тем людям, которые у тебя есть, то это будет прекрасно. Местное управление — это наилучший вариант. Ты можешь проконсультироваться с Джаяпатакой Махарад- жем и производить передачу средств правильно. Мои тебе самые сердечные благословения на открытие нового центра. Также я полностью одобряю твою идею продолжения распространения книг в Махараштре».

Санкиртана-ягья ки-джай! Надеюсь, что с тобой все в порядке.

Твой слуга, Тамал Кришна Госвами, секретарь Шрилы Прабхупады.

Его Святейшеству Локанатхе Свами, ИСККОН, Бхуванешвар».

Письмо: Локанатхе, Вриндаван, 30 июля 1977 от Тамал Кришны - SL_770730_ Cl, Бхуванешвар.

Краткая биография Локанатхи Свами Локанатха Свами родился в 1949 в поселке Аравад, в Махараштре (Индия). Он стал инициированным учеником Шрилы Прабхупады в 1972, и получил санньясу от него в декабре 1975. Шрила Прабхупада призвал его проповедовать послание Господа Чайтаньи организовав Падаятру во всем мире.

Как министр ИСККОН, Локанатха Свами провел большую кампанию, посвященную столетию Прабхупады. В великолепные празднования Столетия Шрилы Прабхупады достигли беспрецедентного успеха, в том числе распространение книг Шрилы Прабхупады, и тарелок с прасадом. Эти фестивали проводили во всем мире.



Pages:     | 1 | 2 || 4 |
 





 
© 2013 www.libed.ru - «Бесплатная библиотека научно-практических конференций»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.