авторефераты диссертаций БЕСПЛАТНАЯ БИБЛИОТЕКА РОССИИ

КОНФЕРЕНЦИИ, КНИГИ, ПОСОБИЯ, НАУЧНЫЕ ИЗДАНИЯ

<< ГЛАВНАЯ
АГРОИНЖЕНЕРИЯ
АСТРОНОМИЯ
БЕЗОПАСНОСТЬ
БИОЛОГИЯ
ЗЕМЛЯ
ИНФОРМАТИКА
ИСКУССТВОВЕДЕНИЕ
ИСТОРИЯ
КУЛЬТУРОЛОГИЯ
МАШИНОСТРОЕНИЕ
МЕДИЦИНА
МЕТАЛЛУРГИЯ
МЕХАНИКА
ПЕДАГОГИКА
ПОЛИТИКА
ПРИБОРОСТРОЕНИЕ
ПРОДОВОЛЬСТВИЕ
ПСИХОЛОГИЯ
РАДИОТЕХНИКА
СЕЛЬСКОЕ ХОЗЯЙСТВО
СОЦИОЛОГИЯ
СТРОИТЕЛЬСТВО
ТЕХНИЧЕСКИЕ НАУКИ
ТРАНСПОРТ
ФАРМАЦЕВТИКА
ФИЗИКА
ФИЗИОЛОГИЯ
ФИЛОЛОГИЯ
ФИЛОСОФИЯ
ХИМИЯ
ЭКОНОМИКА
ЭЛЕКТРОТЕХНИКА
ЭНЕРГЕТИКА
ЮРИСПРУДЕНЦИЯ
ЯЗЫКОЗНАНИЕ
РАЗНОЕ
КОНТАКТЫ


Pages:     | 1 | 2 || 4 |

«Молитва ключ к пробуждению! И смирится народ Мой, который именуется именем Моим, И будет молиться, и взыщут лица Моего, и обратятся от худых путей своих, то я ...»

-- [ Страница 3 ] --

Давид имел привычку проводить всю ночь в молитве. В Псалме 62 он называет свои ночные молитвенные собрания "ночными стражами" (см. Псалом 62:7;

118:148).

Исайя пророчествовал: "А у вас будут песни, как в ночь священного праздника, и веселие сердца, как у идущего со свирелью на гору Господню, к твердыне Израилевой" (Ис 30:29).

Когда ученики находились в тюрьме, они не проводили всю ночь в жалобах, а пели и молились.

Поэтому Бог услышал их и послал им избавление в виде ангела.

Самое важное — это присутствие Господне. Иисус обещал нам, что где мы соберемся в Его имя - Он будет там. Легко проводить целую ночь в молитве, когда сладкий аромат присутствия нашего Господа наполняет место, где мы собрались.

Во многих частях света суббота является выходным днем для рабочих и служащих, но в Корее — это обычный рабочий день. И то, что люди проводят в пятницу всю ночь в молитве, означает, что многие пойдут домой, и будут собираться на работу. Но Давид утверждал, что он не может дать Богу то, что ничего ему не стоит. Хотя не так легко провести всю ночь в молитве, это стало средством, при помощи которого мы имеем возможность поддерживать пробуждение.

13.Пост и молитва http://udovichenko.ucoz.ru Пост — это добровольное и взвешенное воздержание от пищи в целях концентрации в молитве.

Обычно только пища является объектом воздержания, но в редких случаях и на короткий промежуток времени можно также воздерживаться и от воды.

В Нагорной проповеди Иисус учил Своих учеников о посте. В этом учении нашего Господа говорится также о мотивах поста: Нам никогда не следует поститься для того, чтобы впечатлить других. Однако, Он ожидал, что Его ученики будут поститься. Он сказал: "Когда поститесь...", а не "Если будете поститься...".

Иисус дал пример поста: "Иисус, исполненный Духа Святого, возвратился от Иордана и поведен был Духом в пустыню. Там сорок дней Он был искушаем от диавола и ничего не ел в эти дни;

а по прошествии их, напоследок взалкал" (Лука 4:1,2).

Лука пишет, что после поста "возвратился Иисус в силе духа" (стих 14).

Из этого места Писания мы можем сделать следующий вывод: исполнение Духом Святым не обязательно означает то, что мы начинаем ходить в силе Духа! Я верю, что путь к силе, особенно в молитве, лежит через пост и молитву.

Служение Павла также началось с поста и молитвы (см. Деяния 9:9). Павел свидетельствовал церкви в Коринфе, что он испытывал свое служение духовной самодисциплиной: "в бдениях, в постах" (2 Коринф. 6:5). Таким образом, у Павла была привычка к посту и молитве — "бдения" означают проведение ночей в молитве.

Во время общих собраний ранняя церковь постилась и молилась для того, чтобы узнать волю Божью. В Деяниях 13 Дух Святой мог четко направлять церковь: "В Антиохии, в тамошней церкви были некоторые пророки и учители:

Варнава, и Симеон, называемый Нигер, и Луций Киринеянин, и Манаил, совоспитанник Ирода четвертовластника, и Савл. Когда они служили Господу и постились, Дух Святой сказал: отделите Мне Варнаву и Савл а на дело, к которому Я призвал их. Тогда они, совершивши пост и молитву...

отпустили их" (Деяния 13:1-3).

Когда эти два Апостола, Варнава и Павел, начинали новые церкви, они учили верующих той же практике поста и молитвы, какую они имели в Антиохии:

"Проповедавши Евангелие сему городу и приобретши довольно учеников, они обратно проходили Листру, Иконию и Антиохию, утверждая души учеников, увещевая пребывать в вере и поучая, что многими скорбями надлежит нам войти в Царствие Божие. Рукоположивши же им пресвитеров к каждой церкви, они помолились с постом и предали их Господу, в Которого уверовали" (Деяния 14:21-23).

Предыдущий стих показывает, что пост и молитва были жизненно важной частью в достижении руководства Духа Святого, перед тем, как назначить церковных лидеров. Результатом поста, соединенного с молитвой, стало то, что ранняя церковь имела ясность ума и духа для утверждения своего основания.

Пост, соединенный с молитвой, приносит не только ясность ума и духа, высвобождая голос Духа Святого для получения Божьего направления. Это также важно в достижении духовных и материальных побед. Мы видим превосходный пример этому в Ветхом Завете.

Иосафат, царь Иудеи, получил донесение, что на него идет огромная армия. На границе Иудеи скапливалась армия, состоящая из Моавитян и Аммонитян. Мы в Южной Корее хорошо знаем, что значит иметь вражескую армию у своей границы. Вместо того чтобы попробовать сражаться с оружием, которого у него не было, царь использовал свои духовные источники: он объявил всенародный пост. Все собрались вместе: мужчины и женщины, мальчики и девочки;

все они постились и искали Божьего вмешательства.

Результатом этой всенародной молитвы и поста явилось то, что Бог одержал славную победу.

Бог дал царю указание для борьбы с врагом. Я уверен, что ни одна другая битва не велась так, как эта. Иосафат назначил певцов, чтобы славить Господа перед вражеской армией. Когда армия увидела это, в её стан пришло замешательство, и воины начали поражать друг друга. Ушло три дня на то, чтобы забрать всю добычу. Бог дал им победу без применения физического оружия (см. Пар. 20:1-30).

Когда мы начинаем поститься, мы должны иметь соответствующее отношение в собственном разуме. Нам не следует смотреть на пост, как на наказание, даже если наши тела вначале бунтуют.

http://udovichenko.ucoz.ru Пост следует рассматривать как драгоценную возможность приблизиться к нашему Господу не отвлекаясь на ежедневную заботу о еде. Нам также следует смотреть на пост как на средство, с помощью которого наши молитвы могут быть усиленными. В результате этого, Бог будет слышать нас и действовать в нашей жизни. Пост, рассматриваемый с этой точки зрения, будет намного более легким.

Обычно я учу своих людей начинать поститься три дня. Когда они привыкнут к трехдневному посту, они смогут поститься на протяжении семи дней;

затем они подойдут к десятидневным постам. Некоторые практикуют сорокадневные посты, но это обычно не находит широкой поддержки.

Мы увидели, что в результате поста и молитвы человек становится более чувствительным к нашему Господу. У него высвобождается больше силы для противостояния силам сатаны. Как это действует?

Употребление пищи является неотъемлемым для всех людей. Это один из сильнейших инстинктов, работающих в теле даже до рождения. Младенцы рождаются с естественным инстинктом искать материнскую грудь. Если мы можем соединить это сильное естественное желание с желанием общения с нашим Духовным Источником, тогда в результате мы получим великую силу: это является целью молитвы в посте. В результате соединения наших естественных и духовных желаний неотложность наших прошений предстает перед Троном Божьим с такой большой интенсивностью, что Он непременно услышит и ответит. Желание является основой молитвы: "Утешайся Господом, и Он исполнит желание сердца твоего" (Псалом 36:4).

"Потому говорю вам: все, чего ни будете просить в молитве, верьте, что получите, — и будет вам" (Марк 11:24).

Таким образом, чем сильнее желание, тем эффективнее молитва!

По своему собственному опыту могу сказать, что в первый день поста не ощущается значительного давления на тело. На второй день чувство голода растет очень заметным образом.

На третий и четвертый день тело начинает требовать пищи, и вы чувствуете огромное физическое угнетение от воздержания. После пяти - шести дней тело привыкает к новым обстоятельствам, и вы чувствуете себя лучше. Происходит то, что тело теперь более продуктивно использует накопленный подкожный жир.

После семи дней ощущение голода исчезает, хотя тело становится намного слабее. Однако приходит необычайная ясность мыслей и свобода в молитве.

Бог отвечает на искренность Когда мы постимся для того, чтобы смирить себя, Бог отвечает на нашу искренность. Его милость и благодать высвобождаются добровольным смирением и сокрушением души как для одной личности, так и для сообщества и целого народа. Как можно увидеть на многих примерах из Ветхого Завета, Бог боролся за Израиль, когда тот смирялся перед Ним.

Сатана всегда старается пробиться к нам, когда мы поддаемся своим плотским похотям. Он не может пробиться сквозь кровь Христа, но мы сами можем открыть ему доступ через грех.

Павел называет сатану князем, господствующим в воздухе, или в атмосфере вокруг земли.

Послание Иуды гласит: "Так точно будет и с сими мечтателями, которые оскверняют плоть, отвергают начальства и злословят высокие власти. Архангел Михаил, когда говорил с дьяволом, споря о Моисеевом теле, не смел произнести укоризненного суда, но сказал: "да запретит тебе Господь". А сии злословят то, чего не знают;

что же по природе, как бессловесные животные, знают, тем растлевают себя" (Иуда 8-10).

Эти процитированные стихи открывают нечто очень значительное о нашем противнике дьяволе. Сатана является князем со значительной властью. Иуда также утверждает, что с дьяволом нельзя обращаться легкомысленно, как привыкли делать некоторые христиане. Несмотря на то, что его власть над собственностью Божьей разрушена, он все еще является грозным противником.

http://udovichenko.ucoz.ru Иисус утверждал: "...ибо идет князь мира сего, и во мне не имеет ничего" (Иоанна 14:30).

Другими словами, у сатаны не было "посадочной площадки" во Христе, с которой он мог бы атаковать Его. Мы также должны жить так, чтобы князь мира сего не имел бы в нас места, которое было бы уязвимо для его атак. Перед Второй Мировой войной Германия создала во многих странах целую сеть своих тайных агентов, которые стали предателями по отношению к своим странам. Гитлер знал, что ему понадобятся преданные ему люди, чтобы его план завоевания всего мира мог осуществиться. Гитлер называл этих людей пятой колонной. Мы должны следить за тем, чтобы не иметь в себе подобной пятой колонны, преданной сатане.

Как мы это делаем? Через молитву и пост!

С помощью поста и молитвы ты можешь обрушить силу молитвы на свою собственную похоть:

похоть плоти, похоть очей и гордость житейскую;

чтобы тебе жить святой и чистой жизнью в Божьем присутствии. С помощью поста и молитвы может быть разрушен плацдарм сатаны, о котором я говорил, как о пятой колонне. Таким образом, когда придет князь мира сего, он не сможет найти места в тебе.

Практическим результатом поста и молитвы будет истинная и незапачканная религией жизнь: "Вот пост, который Я избрал: разреши оковы неправды, развяжи узы ярма, и угнетенных отпусти на свободу, и расторгни всякое ярмо;

Раздели с голодным хлеб твой, и скитающихся бедных введи в дом;

когда увидишь нагого, — одень его, и от единокровного твоего не укрывайся" (Исайя 58:6,7). Пост может разбить оковы неправды, отпустить угнетенных на свободу и принести полное и всеобщее избавление.

Нам сказано: "...развяжи узы ярма". Когда мы видим узы ярма в себе или в других, мы можем развязать их с помощью поста и молитвы. Независимо от того, является ли это узами в здоровье, в работе или в семейных отношениях, эти узы могут быть разорваны.

Пост и молитва за других Как я уже упоминал ранее, Молитвенная Гора служит для поста и молитвы;

однако там мы молимся не только за нужды присутствующих, но с помощью усиленной молитвы достигаем тысяч людей, которые пишут в наш офис в Нью-Йорке. После того, как молитвенные просьбы, прибывающие к нам ежедневно, покидают мой стол и за них молится все собрание, они отсылаются на Молитвенную Гору. Там за эту просьбу, переведенную на корейский язык, будет молиться и поститься ходатай, пока не почувствует в своем сердце, что Бог услышал и ответил на эту просьбу. Находясь в посте, наши молитвенные ходатаи развивают в себе чувствительность, чтобы четко различать степень неотложности молитвенной просьбы. Таким образом, они могут предвидеть нужду и ощутить ответ. Приходящих к нам свидетельств о том, как Бог отвечает на молитву, слишком много, чтобы перечислить в этой книге. Мы обнаружили, что Бог слышит и отвечает на молитвы, соединенные с постом.

Со всего мира приезжают люди на Молитвенную Гору, чтобы поститься и молиться, и получить чудо. Несколько лет назад нашу Молитвенную Гору посетила девушка, больная полиомиелитом. Она услышала о чудесах, которые происходили на Молитвенной Горе, и это побудило ее приехать, несмотря на те физические трудности, которые ей пришлось преодолеть в пути. После пяти дней путешествия по морю ее встретил один из наших членов церкви, который помог ей сесть на поезд.

Молодая девушка, которой было 23 года, приехала с ожиданием того, что она сможет снова ходить. Все обстоятельства говорили о том, что это невозможно: с трехлетнего возраста ее тело было ужасно перекручено. Но с Богом возможно все! После регистрации она немедленно начала строить свою веру, читая Слово Божье, стремясь найти все обетования Бога.

Так как она планировала пробыть там три месяца, она решила поститься два дня каждую неделю. Пока она находилась там, ее впечатлило множество свидетельств, которые она слышала. И http://udovichenko.ucoz.ru каждый раз, когда она слышала, что кто-то свидетельствует о чудодейственной силе Божьей, ее вера росла.

Спустя один месяц не было никаких видимых признаков исцеления: ее ноги были все еще изуродованы параличом, к которому она успела привыкнуть. На втором месяце она почувствовала обновление в своем духе и душе, но не было еще никаких изменений в ее теле. Однако на третьем месяце что-то начало происходить! Впервые в своей жизни она почувствовала свои ноги. Ожидая чуда, она закричала: "Помогите мне встать! Пожалуйста, кто-нибудь, помогите мне встать на ноги!

Я знаю, что я исцелена!" Видя слезы в ее глазах и чувствуя ее возбуждение, несколько наших работников с радостью подхватили ее под руки и поставили на ноги. Но хотя ее ноги и начали ощущать течение крови по артериям и венам, у нее еще не было достаточной силы, чтобы стоять. Без всяких признаков разочарования она попросила медленно опустить ее снова на сидение и продолжила молиться. Она знала, что необходимо было созидающее чудо, чтобы атрофированные конечности вновь обрели жизнь, поэтому она терпеливо ожидала и продолжала поститься и молиться.

Эти три месяца прошли, и она уехала все еще в инвалидной коляске. Но произошло нечто внутри нее: она знала, что исцелена! Прошло несколько месяцев прежде, чем я получил прекрасное письмо от этой молодой девушки. В нем она утверждала, что это потребовало настойчивости, но чудо, в конце концов, пришло. "Да, пастор Чо. Теперь я могу ходить!" — написала она мне. "Я все еще немного хромаю, но я хожу. Я знаю, что даже эта хромота вскоре исчезнет полностью!" — в совершенной вере закончила она свое письмо. И это только одно из многих чудес, которые произошли на Молитвенной Горе.

Каждый ли исцелится на Молитвенной Горе, если будет поститься и молиться? Очевидно, что исцеление не всегда происходит так просто. Некоторые люди исцеляются немедленно, тогда как у других на это уходит много времени. Однако, когда люди встречаются с огромными трудностями чтобы получить свое исцеление, я обнаружил, что они могут иметь непрощение в своих сердцах.

Прощение и исцеление "Ибо, если вы будете прощать людям согрешения их, то простит и вам Отец ваш Небесный;

А если не будете прощать людям согрешения их, то и Отец ваш не простит вам согрешений ваших" (Матф. 6:14,15).

Многих людей обидела их семья, их сотрудники или друзья. Поэтому они ищут справедливости так, как они ее понимают. И если справедливость не проявляется в обстоятельствах, они исполняются ненавистью и злостью. У многих из этих людей развиваются физические симптомы, которые непосредственно относятся к их состоянию непрощения. Они взращивают корень злости, который вырабатывает яд и отравляет все их естество. И как результат, эти люди начинают мучиться физическими и душевными страданиями.

* Но я права! — сказала мне однажды женщина, когда я сказал ей то, о чем я только что поделился с вами. - Мой муж виноват! Я ненавижу его!

* Да, сестра, — ответил я, — но именно вы скручены артритом.

Позже я закончу эту историю.

Если нас обидели, мы должны простить! Даже если нам не хочется прощать, мы должны простить! Если обидевшая сторона не попросила прощения, все равно мы должны простить!

Иисус являет Собой прекрасный пример этому. Когда Он висел на кресте, никто не просил Его прощения;

на самом деле они насмехались над Ним и мучили Его. Однако, Иисус сказал: "Отец, прости их". Таким образом, нам не выбирать, прощать или не прощать, - прощение обязательно! И это не одноразовое действие, это стиль жизни!

Прощая обидевшего тебя человека, ты высвобождаешь Духа Святого, чтобы Он обличил того, кто причинил тебе боль. Ничего не ускользает от глаз нашего Небесного Отца. Он знает намерения или мотивы сердца. Дух Святой способен обличить о грехе, о правде и о суде.

А теперь вернемся к нашей истории. Женщина, которая пришла в мой офис, вышла замуж много лет назад. Ее муж бросил ее и в то время жил с другой женщиной. Она находилась в http://udovichenko.ucoz.ru трудном финансовом положении, так как ей приходилось заботиться о себе и о своей семье. А сейчас она находилась в моем офисе, прося исцелить ее от паралича.

Дух Святой побудил меня спросить у нее: "А вы простили своего мужа?" * Нет! Я не могу! Я ненавижу его! — проговорила она, задыхаясь от рыданий, не в состоянии контролировать свои слезы.

* Вы должны простить его! - продолжал я. - Это очистит ваш дух от горечи, которая может мешать вашему исцелению. Кроме того, это высвободит руку Духа Святого в его жизни.

Некоторое время она колебалась, но, в конце концов, согласилась простить своего мужа и возвратиться на Молитвенную Гору, чтобы там молиться и поститься. В следующее воскресенье после одного из наших служений я услышал стук в дверь своего офиса. Я пригласил стучавшего войти. Сначала я увидел человека, выглядевшего очень мрачно, за которым следовала женщина.

* Пастор, это мой муж, за которого мы молились. Она еле сдерживала слезы радости, когда повернулась к своему мужу и сказала: "Пожалуйста, расскажи пастору, что случилось".

* Пастор Чо, как вы думаете, может Бог простить меня? — спросил он. — Я большой грешник. Затем он рассказал свою историю:

"Неделю назад у меня возникло чувство огромной вины, когда я находился дома с другой женщиной. Я не мог выносить душевную боль, которую я чувствовал внутри себя. В тот же момент я начал думать о своей жене и детях, которых бросил давным-давно. Будучи не в состоянии освободиться от чувства все возрастающей вины, я подумал о самоубийстве. Так как приближалось воскресенье, я решил пойти в церковь в надежде получить прощение, чтобы чувствовать себя лучше. Там я заметил мою жену, сидевшую напротив в огромном зале. Именно тогда я решил попросить у нее и у Бога прощение. Но может ли Бог простить меня?" —Да, Он может простить вас, — отвечал я. Затем я помог ему произнести молитву грешника, и он принял Иисуса Христа, как своего Спасителя. Какая радость была видеть, как двое воссоединились во Иисусе Христе!

Позже, когда женщина продолжала поститься и молиться, она встала со своей инвалидной коляски и полностью исцелилась, хотя она уже была исцелена внутренне благодаря прощению перед тем, как быть исцеленной внешне в Божественном исцелении.

Я не имею в виду то, что каждый, имеющий недостатки в своем здоровье, страдает от непрощения. Однако многие были бы исцелены, если бы только знали, как прощать.

Если ты, читатель, ощущаешь трудность в прощении кого-либо, не позволяй одержать верх гордости, удерживающей тебя от послушания Слову Божьему. Реши пойти дальше, низложить лицемерную уверенность в своей правоте и простить этого человека! Тогда ты ощутишь свободу от своего неприязненного отношения и почувствуешь себя намного лучше.

Бог противится гордым, но смиренным дает благодать. Таким образом, если ты ощущаешь недостаток благодати в своей жизни, это может быть потому, что ты стоишь на своей гордости, а не на благодати Божьей. Что тебе нужно оставить: горечь, неприязнь или, возможно, плохое здоровье?

"И молитва веры исцелит болящего, и восставит его Господь;

и если он соделал грехи, простятся ему. Признавайтесь друг пред другом в проступках и молитесь друг за друга, чтоб исцелиться..." (Иаков 5:15,16).

Психологи, врачи и психиатры соглашаются сегодня с тем, что умственный настрой их пациентов в огромной степени контролирует их успех в выздоровлении.

Сегодня настало время для Тела Иисуса Христа - Церкви, -быть здоровой и исцеленной!

Отношение Бога к этому показано в 3-м Послании Иоанна: "Возлюбленный! молюсь, чтобы ты здравствовал и преуспевал во всем, как преуспевает душа твоя" (3 Иоанн 2). Путь к получению духовного и материального преуспевания лежит через наше душевное (умственное) преуспевание через прощение.

Таким образом, пост и молитва, соединенные с прощением, дадут большую степень здоровья в церкви. Это сделает избранный для пробуждения Богом сосуд здоровым и полезным орудием в руках Духа Святого.

В самом конце двадцатого столетия мир бросает нам большой вызов. Но это также и огромная возможность. И то, что нужно, — это великие люди, желающие прощать, жертвовать, http://udovichenko.ucoz.ru повиноваться и не думать о себе. Я сделал себя доступным Духу Святому, делая все, что в моих силах, чтобы быть инструментом пробуждения и церковного роста. Не хочешь ли и ты присоединиться ко мне?

14.Ожидая Господа Размышление и молитва http://udovichenko.ucoz.ru Размышление — это акт созерцания, рассматривания чего-либо или кого-либо. Это требует дисциплины, так как разум имеет тенденцию блуждать и перескакивать с одной мысли на другую.

Размышление является неотъемлемой и важной формой молитвы. Так как наши действия подвержены влиянию нашей воли, а наша воля в большой степени подвергается влиянию нашего мышления, то, если мы сможем управлять своей мыслительной деятельностью (размышление, обдумывание, созерцание), мы сможем контролировать свои действия.

Давид молился: "Да будут слова уст моих и помышления сердца моего благоугодны пред Тобою, Господи, твердыня моя и избавитель мой!" (Псалом 18:15).

Бог открыл Иисусу Навину секрет успеха и преуспевания: "Да не отходит сия книга закона от уст твоих;

но поучайся в ней [размышляй о ней] день и ночь, дабы в точности исполнять все, что в ней написано: тогда ты будешь успешен в путях твоих и будешь поступать благоразумно" (Иисус Навин 1:8). Из этого стиха видно, что Бог повелел Иисусу Навину размышлять о чем-то конкретном. Он должен был размышлять о Слове Божьем. Ему не было сказано размышлять о чем угодно, но сила его ума была особым образом направлена на что-то определенное!

Когда ты размышляешь, ты должен сосредоточить свои мысли четко на том предмете, который ты желаешь созерцать. Как часто, начав размышлять о Господе, христиане позволяют своим мыслям блуждать бесконтрольно. В конце концов, они либо засыпают, либо им это надоедает.

Причина тому состоит в том, что Бог повелел нам размышлять о чем-то конкретном, а не обо всем сразу.

Чтобы сконцентрировать свои мысли на конкретном предмете на определенный промежуток времени, ты должен находить удовольствие в этом. "Но в законе Господа воля его, и о законе Его размышляет он день и ночь!" (Псалом 1:2).

Таким образом, чтобы успешно размышлять о чем-то, ты должен иметь к этому побудительные мотивы. Ты должен увидеть пользу, которую ты можешь извлечь из того, над чем размышляешь.

Если ты находишь удовольствие в Слове Божьем, тогда ты будешь с радостью размышлять о нем и получать большее знание и понимание. "Уста мои изрекут премудрость, и размышления сердца моего — знание" (Псалом 48:4).

У Давида было достаточно мотивов, чтобы славить Господа постоянно в Псалмах, потому что он отдал себя размышлению о Божьей доброте в его жизни: "Как туком и елеем насыщается душа моя, и радостным гласом восхваляют Тебя уста мои, Когда я вспоминаю о Тебе на постели моей, размышляю о Тебе в ночные стражи. Ибо Ты помощь моя, и в тени крыл Твоих я возрадуюсь" (Пс.

62:6-8). И еще: "Да будет благоприятна Ему песнь моя;

буду веселиться о Господе" (Пс. 103:34).

Апостол Павел также понимал важность размышления. В Послании к своему ученику Тимофею он говорит: "Не неради о пребывающем в тебе даровании... О сем заботься, в сем пребывай, дабы успех твой для всех был очевиден" (1 Тимофею 4:14,15).

Таким образом, Тимофей был наставлен полностью отдаться призванию служения, данного ему Духом Святым. Способом, с помощью которого он мог осуществить свое посвящение, явилось размышление. И опять мы видим, что ему было велено размышлять о чем-то конкретном, а не обо всем, чем угодно.

Пророк Исайя пророчествовал, что совершенный мир возможно сохранить только через постоянное размышление о Господе: "Твердого духом Ты хранишь в совершенном мире;

ибо на Тебя уповает он" (Исайя 26:3).

Когда я готовлю свои проповеди, я прошу Бога осветить мой разум, чтобы знать мысли Духа Святого, Который написал Слово Божье. После того, как я сделаю набросок своей проповеди, я начинаю размышлять о том слове, которое я собираюсь сказать народу Божьему. Начиная с введения и до выводов, по каждому пункту, Дух Святой дает мне свежее понимание того, что Слово говорит об этом и как применить это Слово в удовлетворении нужд тысяч людей, которые будут слушать эту проповедь. Несмотря на то, что по воскресеньям в церковь приходят сотни тысяч людей и проповедь передается в другие страны по телевидению, я верю, что Дух Святой знает нужду каждого человека и удовлетворит эту нужду через мою, помазанную Духом проповедь.

http://udovichenko.ucoz.ru Благодаря размышлению я знаю, что сказать и когда сказать. И позже я узнаю что то, о чем было сказано, явилось ответом на конкретную нужду кого-либо из слушавших проповедь. Откуда я знал точно, что сказать? Я не знал, но Дух Святой знал и передал это в мои мысли, когда я размышлял над своей проповедью.

Я не только размышляю над своими проповедями, но также и над новым направлением или возможностью, встающими передо мной. Некоторые новые стороны служения могут показаться очень привлекательными на первый взгляд, но там могут находиться такие ловушки, о которых я могу не знать. Однако я уповаю на мир Божий, который я сохраняю в своем сердце. Когда я размышляю над каким-либо важным решением, Дух Святой направляет меня. И когда я действую по воле Божьей, я получаю мир превыше всякого понимания;

и так как он превыше понимания, он также превыше всякого объяснения. Когда встречается нечто, что помешает мне или делу Господа, я знаю об этом, так как Дух Святой указывает мне на отсутствие мира в моей душе.

Чтобы иметь успешное размышление, прежде всего, нужно быть в тишине перед Богом. Когда мы находимся в уединенном месте, то суета, присущая всем занятым людям, уходит, и тогда мы готовы размышлять. Я знаю, что обычно уходит, по крайней мере, 30 минут на то, чтобы утихнуть и успокоиться перед Господом. Вот почему так важна дисциплина, если мы собираемся быть успешными молитвенными воинами. Нельзя позволять внутренним конфликтам внедряться в свой дух. Нельзя позволять внешним проблемам влиять на свой мир. И если мы хотим иметь подлинное размышление, мы должны сохранять свое сердце в спокойствии и тишине перед Богом.

У Исайи произошла большая перемена, которая явилась результатом изменения в направлении размышления пророка о Слове Божьем. После того, как Бог завершает Свой суд в 39 главе, Он начинает утешать Израиль в главе 40, оканчивая ее Божественным принципом: "Он дает утомленному силу, и изнемогшему дарует крепость. Утомляются и юноши и ослабевают, и молодые люди падают, а надеющиеся на Господа обновятся в силе;

поднимут крылья, как орлы, потекут, и не устанут, пойдут, и не утомятся" (Исайя 40:29-31).

Преобладающим принципом в этих стихах является то, что естественной силы недостаточно, чтобы нести бремя ответственности перед народом Божьим. Требуется сила, которая стоит намного выше молодости и естественных способностей. Перед каждым, кто желает ожидать Господа, встает трудная задача, разрешить которую возможно лишь с помощью огромной силы, источник которой не физический, а духовный.

Сегодня многие люди заняты настолько, что у них очень мало времени для молитвы, и еще меньше времени, чтобы ожидать Господа в размышлении. Вследствие этого они не могут слышать внутренний голос Духа Святого, потому что этот голос негромкий. Илия научился этому:

"И вошел он [Илия] там, в пещеру, и ночевал в ней. И вот, было к нему слово Господне, и сказал ему Господь: что ты здесь, Илия? Он сказал: возревновал я о Господе, Боге Саваофе;

ибо сыны Израилевы оставили завет Твой, разрушили Твои жертвенники, и пророков Твоих убили мечем;

остался я один, но и моей души ищут, чтоб отнять ее. И сказал: выйди и стань на горе пред лицом Господним. И вот, Господь пройдет, и большой и сильный ветер, раздирающий горы и сокрушающий скалы пред Господом;

но не в ветре Господь. После ветра землетрясение;

но не в землетрясении Господь. После землетрясения огонь;

но не в огне Господь. После огня веяние тихого ветра. Услышав сие, Илия закрыл лице свое милотью своею, и вышел, и стал у входа в пещеру. И был к нему голос, и сказал ему: что ты здесь, Илия?" (3 Царств 19:9-13).

Илия узнал, что Бог говорил не в громком проявлении землетрясения, огня или ветра;

но Бог направил его "спокойным тихим голосом".

Чтобы услышать Божий голос, нужно успокоиться и начать размышлять. Если мы слишком заняты, чтобы размышлять, то мы слишком заняты, чтобы слышать Его голос! Однако мы не должны легкомысленно относиться к слышанию Слова Божьего. Всегда нужно помнить, что Бог сказал все, что касается учения, в Своем Слове. Мы никогда не услышим от Бога такое, что будет противоречить Богодухновенной Библии! Критерий Писания содержится в последней главе Откровения, содержащей предупреждение:

"...если кто приложит что к ним [словам пророчества книги сей], на того наложит Бог язвы, о которых написано в книге сей..." (Откр. 22:18).

http://udovichenko.ucoz.ru Наслаждаясь Божьим присутствием через размышление Один из видов размышления, который мне особенно нравится, я называю "духовная прогулка".

Точно так же, как я наслаждаюсь редкой возможностью незапланированно прогуляться, не имея конкретного направления, я так же наслаждаюсь размышлением или ожиданием Господа, не имея какой-либо конкретной цели в своем разуме.

Я просто сижу в Божьем присутствии и наслаждаюсь этим. Я не имею никаких желаний, мое желание только в Нем. Итак, я остаюсь один, сажусь в удобное кресло, закрываю глаза и ожидаю Господа. Я могу ничего не услышать и ничего не ощутить. Но я всегда чувствую себя обновленным после такой духовной прогулки с моим драгоценным Господом. Я нахожу, что такой вид духовного отдыха может длиться часами.

Остин Майлз написал гимн, стихи из которого отражают то, что я обычно переживаю:

И Он ходит со мной, и Он разговаривает со мной, И Он говорит мне, что я Его собственность;

И радость, которую мы делим, когда находимся вместе, Не знал никто никогда. В Послании Иуды сказано о Енохе: "...и Енох, седьмой от Адама, говоря: "се, идет Господь со тьмами святых (Ангелов) Своих — Сотворить суд над всеми и обличить всех между ними нечестивых во всех делах, которые произвело их нечестие, и во всех жестоких (словах), которые произносили на Него нечестивые грешники" (Иуда 14,15). Однако в Бытии сказано только: "И ходил Енох пред Богом, по рождении Мафусала, триста лет, и родил сынов и дочерей. Всех же дней Еноха было триста шестьдесят пять лет. И ходил Енох пред Богом;

и не стало его, потому что Бог взял его" (Быт. 5:22-24). Что случилось с Енохом?

Енох был пророком в ранние дни человека на земле. В то время люди еще хорошо знали истории о саде: то, как Адам ходил с Господом в прохладе дня в саду Едемском. Енох пророчествовал о дне, который еще должен наступить: второе пришествие Христа, которое произведет суд на земле. Но в своем служении Енох научился ходить с Богом. Богу доставляло удовольствие общаться с ним настолько, что Библия говорит: "и не стало его". Бог забрал его на небо с тем, чтобы Он мог наслаждаться их взаимоотношениями все время. Он также ожидает второго пришествия Христа — когда Енох будет одним из десяти тысяч (или бесчисленного количества) святых, которые возвратятся со Христом, справедливым Судьей.

Я развил тесные взаимоотношения с Господом, которые сделали мой дух более чувствительным и помогают мне преодолевать атаки сатаны. Ничего нет более важного для меня, чем такое ничем не ограниченное время общения, которым я наслаждаюсь. Многие члены моей церкви любят ходить на Молитвенную Гору для такого вида общения и размышления. У других есть укромное место в их собственном доме. То, где вы размышляете, не так важно, как само размышление!

Часть IV http://udovichenko.ucoz.ru Методы молитвы.

Введение В этом разделе я хочу показать тебе, читатель, библейские и практичные методы, которые помогут тебе в развитии твоей молитвенной жизни. Во время моих путешествий по всему миру на протяжении многих лет мне всегда и везде задавали вопросы о молитве. Каждая часть света имеет свой язык, культуру и традиции;

тем не менее, мы все являемся членами одного тела: Тела Иисуса Христа. Хотя в разных частях света способы могут отличаться друг от друга, является истиной тот факт, что существуют универсальные библейские принципы, применимые в любой точке земли.

Например, определенные народы, благодаря особым климатическим условиям их проживания, имеют тенденцию быть более рассудительными, чем другие. Но свыше нам всем дарована благодать преодоления индивидуальных естественных наклонностей, чтобы действовать в соответствии со Словом Божьим. Я также нахожу среди христиан всеобщую жажду пробуждения.

Веря, что ключом к пробуждению является молитва, я хочу поделиться с вами методами, которые помогут всем нам увидеть это пробуждение своими глазами.

15.Развитие настойчивости в молитве (Обучение, как молиться дольше) Недавно один из пасторов задал мне такой вопрос: "Как я могу молиться больше, чем один или два часа?" Прослушав одну из моих проповедей о молитве, он был движим желанием молиться больше. Однако он был побуждаем к этому и ранее. Он начал какое-то дело, которое продолжалось несколько недель. Это привело к сокращению его молитвенного времени под давлением тех дел, которые накопились в его пасторском служении. Ответ на его вопрос, который также задавали многие служители и занятые работой христиане, побудил меня включить эту главу о развитии настойчивости в молитве.

Обычно большинство верующих христиан молятся от 30 минут до часа ежедневно. Так как у многих жизнь полна забот, давление современной жизни заставляет многих желать немедленного ответа на короткую молитву. Поэтому многие покупают книги и прослушивают аудиокассеты с формулами и короткими рекомендациями о том, как получать ответы на молитву. Сегодня люди привыкли к быстрорастворимому кофе, быстродействующим средствам, к завтрашним газетам, которые можно получить уже сегодня вечером, и к мировым новостям за десять минут. Все сегодня сжимается до размеров капсулы, будь то витамины или проповеди. Вместо того чтобы всей семьей собраться за обеденным столом, всё большее число семей останавливается у прилавков с бутербродами, которые можно съесть прямо в машине.

Христиане также подвержены влиянию этих современных социологических феноменов. В прошлые годы в наших церквах были популярны прекрасные гимны, провозглашающие величие Бога. Теперь же многие церкви отложили в сторону свои гимны и используют лишь припевы. Я не говорю о том, что припевы — это плохо. Но нам нужно иметь и то, и другое. Мы привыкли петь "Сладкий час молитвы", а теперь мы просим людей иметь "Слово молитвы". Возможно, причиной отсутствия пробуждения во многих частях мира сегодня является то, что мы не хотим молиться дольше!

http://udovichenko.ucoz.ru Не должно быть спешки, если ты хочешь научиться молиться. Сказано, что Бог вездесущий (везде в то же самое время), но Бог никогда не спешит. Поэтому мы должны научиться дисциплинировать себя, уделяя больше времени молитве. Мы должны научиться ожидать в молитве, пока Бог не ответит.

Являясь занятым пастором, я подвергаюсь немыслимому давлению временем. Если бы человек, писавший эту книгу, не имел других забот, кроме молитвы, наверное немногих бы заинтересовала такая книга. Безусловно, что даже пастор церкви, насчитывающей 370 тысяч человек, одновременно и президент Международного Церковного Роста, обязанный регулярно выступать по телевидению и радио на двух континентах, должен молиться каждый день и подолгу! Что я и делаю, применяя нижеизложенные методы. Я не разрабатываю здесь теорий в надежде, что они будут действовать. То, что здесь написано, действует в моей повседневной жизни, побуждая меня молиться больше.

Как я уже говорил, ранний подъём каждое утро помогает мне иметь необходимое время для молитвы. Обычно я встаю в пять часов утра. Я физически встаю с постели. Если бы я молился в кровати, я мог бы опять уснуть;

поэтому так важно изменить свое физическое положение. Перед тем, как начать изучение, я сажусь перед Господом и начинаю поклоняться Ему и благодарить Его за Его доброту. Давид практиковал вхождение во врата Божьи именно так: "Входите во врата Его со славословием, во дворы Его — с хвалою. Славьте Его, благословляйте имя Его!" (Пс. 99:4).

После благодарения, хвалы и поклонения Богу я могу просить Его благословение на каждую встречу, совещание и собрание, которое будет у меня сегодня. Затем я подробно прошу благословения Божьего моим сотрудникам (у меня более 300 помощников-пасторов), нашим миссионерам (которые находятся в 40 странах) и моим старейшинам и дьяконам. Затем я прошу Господа Его направления в каждом моем решении. Псалмопевец говорил нам: "Вразумлю тебя, наставлю тебя на путь, по которому тебе идти;

буду руководить тебя, око Мое над тобою" (Пс.

31:8).

Когда мы устанавливаем личные взаимоотношения с нашим Господом, Он может направлять нас тихо и просто: "Буду руководить тебя, око Мое над тобою". Однако, это не случается сразу же — это требует времени. В зависимости от того, насколько мы желаем быть руководимыми, мы будем вкладывать необходимое время в молитву.

После молитвы за каждое служение моей церкви, за каждого государственного деятеля и нашу национальную оборону, я молюсь за всех членов своей семьи, называя их нужды четко и конкретно перед Господом. Затем с помощью своего воображения я путешествую в Японию, где у нас имеется обширное служение. Я молюсь за наше телевизионное служение, которое приводит все больше японцев ко Христу. Так как мы являемся соседями с общей восточной культурой, японцы воспринимают мое служение с большей готовностью, чем американские программы.

Таким образом, наши программы оказывают значительное влияние на Японию. Все же средства, необходимые для этого служения, довольно ограничены. Поэтому я прошу Бога обеспечить все финансовые потребности в нашем японском офисе. Бог пообещал мне 10 миллионов японских душ к концу этого столетия. Я продолжаю напоминать Богу о Его обещании и просить Его дать мне силы и Его руководство, чтобы увидеть, как эта цель осуществится. Я так твердо верю, что миллионов японцев склонят свои колени перед Иисусом Христом, что я могу очень живо представить себе это в своем разуме.

Покидая берега Японии, я переношусь по великому Тихому океану в Америку. Я молюсь за президента, за Конгресс и за другие учреждения Соединенных Штатов. Я молюсь за христиан Америки, чтобы они могли пережить пробуждение в своих церквах. Я молюсь за наше телевизионное служение в Америке, веря, что Бог использует его, чтобы принести пробуждение.

Затем я молюсь за тысячи людей, которые прислали свои молитвенные просьбы в Корею.

Соединенные Штаты и Канада являются ключевыми странами в великом мировом пробуждении, которое грядет. Бог возложил бремя на меня, чтобы увидеть пробуждение в Канаде и Соединенных Штатах.

Я путешествую на юг и молюсь за Латинскую Америку. Когда я бывал в некоторых местах Латинской Америки, я был глубоко тронут и благословлен прекрасными людьми этого региона.

Бог движется в этих странах, но эта часть света долгое время являлась целью коммунистического http://udovichenko.ucoz.ru захвата. Поэтому мы должны молиться за мир в этом регионе с тем, чтобы Евангелие могло быть проповедано там, а грешники — спасены.

Затем, пересекая Атлантический океан, я молюсь за Европу. На протяжении 15 лет я провожу учение в Европе. Я люблю каждую страну, в которой я проповедовал. Европа является колыбелью проповеди Евангелия на Западе;

однако, в большей части этого континента нет признаков пробуждения. Тем не менее, я знаю, что Бог хочет двигаться в Европе, и я ходатайствую за них в Духе Святом. Восточная Европа особо заботит меня из-за угнетения и противостояния, которое там существует. Бог особо заботится о христианах, которые тайно собираются в Восточной Европе, и я должен молиться за их безопасность и успех.

Африка, Австралия и Новая Зеландия также являются регионами, где Бог желает двигаться. Я чувствую особое отношение к этим областям, потому что они всегда присутствуют в моем духе в молитве.

Затем наступает черед моего собственного континента — Азии. Из всех мест на земле Азия больше всего нуждается в Евангелии. 80 % территорий, не принимающих Евангелие, приходится на долю Азии. Поэтому я имею особое бремя за свой собственный континент. У нас есть служение в Китае, о котором я не могу писать по понятным причинам, и моя молитва обращена туда.

Как вы можете увидеть, ежедневная молитва за все самые основные нужды Тела Христова по всему миру занимает, по крайней мере, половину моего утреннего молитвенного времени. В самом конце я молюсь за себя. В это время я вижу, что уже семь часов, и мне пора готовиться идти в свой офис.

Во время моих утренних часов я чувствую, как эта ранняя молитва приносит мне силу. Я могу проповедовать, ощущая Его Божественное помазание. Я могу советовать, руководимый Его мудростью. Я могу учить, опираясь на Его знания. Таким образом, это не я, но Бог, действующий через меня для осуществления Своих целей.

После обеда я вновь уединяюсь с Господом. Для чего? Являясь Его представителем, я нуждаюсь в инструкциях на данный момент от моего военачальника. Давид говорил: "Вечером и утром и в полдень буду умолять и вопиять, и Он услышит голос мой" (Псалом 54:18).

Одной из величайших проблем, с которой встречаются люди в своих длительных молитвах, является то, что они не хотят повторяться, молясь зато же самое ежедневно. Они думают, что единожды помолиться о чем-то — это достаточно. Однако Бог ежедневно давал Израилю манну в пустыне. Вчерашняя манна не сохранялась дольше 24 часов. Точно так же и мы нуждаемся в ежедневном общении с нашим Спасителем. Мы едим, спим и дышим каждый день. Еда, которую мы имели вчера, не удовлетворит наши сегодняшние потребности. Глоток воздуха, который мы вдохнули секунду назад, должен опять повторен снова и снова, иначе мы умрем. Иисус сказал:

"Хлеб наш насущный подавай нам на каждый день". Он не сказал, что мы должны получить хлеб и не нуждаться в нем снова.

Вечером мой день также заканчивается молитвой. У меня есть так много того, за что благодарить Его, потому что каждый день Он доказывает Свою верность мне. Завтрашний день бросит мне новый вызов, в котором я вновь буду успешен по Божьей благодати. Если я по каким либо причинам оступаюсь, я прошу Бога больше благодати и мудрости;

если я успешен, я воздаю Ему хвалу.

Но жизнь не была бы такой без ежедневных часов молитвы. Никто не знает, какие проблемы я бы встретил, если бы не молился ежедневно. Являясь пастором самой большой церкви в мире, я знаю, что каждый день сатана старается погубить меня. Если бы он смог отвлечь меня хоть на короткое время от моей молитвенной жизни, я был бы незащищен перед его атаками. Поэтому я не могу позволить себе пропустить даже один час моего молитвенного времени, ибо я знаю, что это является источником моей внутренней силы.

Не хочешь ли ты молиться вместе со мной, чтобы тебе было дано большее желание, сила и дисциплина, чтобы молиться дольше? Подумай о большей эффективности в твоей жизни и в служении, на работе или в школе, если ты посвятишь себя долгой молитвенной жизни 16.Молитва в Духе Святом http://udovichenko.ucoz.ru "Что же делать? Стану молиться духом, стану молиться и умом;

буду петь духом, буду петь и умом" (1 Коринф. 14:15).

Павел свидетельствовал: "Благодарю Бога моего: я более всех вас говорю языками" (1 Коринф.

14:18). Эти слова он говорил церкви, которую исправлял от чрезмерного использования духовных проявлений. Хотя Павел практиковал молитву на языках больше, чем кто-либо другой в церкви Коринфа, все же он был побуждаем любовью Божьей.

Почему мы должны молиться в Духе Святом? Павел учил: "Кто говорит на незнакомом языке, тот назидает себя..." (1 Коринфянам 14:4). Иуда также говорит об этом принципе: "А вы, возлюбленные, назидая себя на святейшей вере вашей, молясь Духом Святым" (Иуды 20). Таким образом, молитва на языках является средством, с помощью которого ты можешь выстраивать себя духовно.

Я нахожу, что мой молитвенный язык является великим духовным благословением мне. Если бы мы не имели никакой пользы от молитвы в Духе Святом, Бог никогда бы не дал нам этот драгоценный дар. Иисус Христос сказал перед тем, как вознестись на небеса: "Уверовавших же будут сопровождать сии знамения: именем Моим будут изгонять бесов, будут говорить новыми языками..." (Марк 16:17).

Будучи молодым христианином, я не видел важности языков в моей христианской жизни.

Однако, чем дольше я верил в Иисуса Христа, тем больше чувствовал огромную важность говорения на языках в моей личной христианской жизни. Я провожу большую часть своей молитвенной жизни, молясь на моем духовном языке. Как и Павел, я молюсь в Духе, но также молюсь и умом.

Публично я больше молюсь на языке, который все могут понять. Хотя во время личной молитвы я большей частью использую свой духовный молитвенный язык. Писание утверждает: "Ибо, кто говорит на незнакомом языке, тот говорит не людям, но Богу, потому что никто не понимает его, он тайны говорит духом" (1 Коринф. 14:2).

По утверждению Павла, никто, кроме Бога, не может понять твой молитвенный язык, а значит, твоей молитве не могут помешать противостоящие духовные силы, как это произошло с Даниилом. Твой дух может беспрепятственно связаться с Отцом через Духа Святого.

Иногда я чувствую бремя молитвы, не зная определенно предмета молитвы и не имея точных слов для выражения того, что чувствую. Это то время, когда с помощью своего духовного языка я могу пробиться через свою естественную неспособность выразить Богу свои чувства. Я могу идти прямо в присутствие своего Отца в Духе Святом.

Слово, используемое для понятия "строительство", в оригинальном греческом языке звучит "oikodomew", что значит "возведение здания, полагая один кирпич на другой". Ты можешь чувствовать, что так же, как растет дом, выстраивается твоя вера, когда ты молишься в Духе Святом.

Зная, что мои проповеди должны строить веру и надежду в сердцах людей, я провожу большую часть времени, выстраивая свою собственную веру молитвой в Духе Святом.

Я знаю, что многие мои друзья-христиане не используют этот важный духовный дар. Однако из за этого они не являются христианами второго сорта. В действительности я верю, что Дух Святой сегодня побуждает всех христиан сблизиться духовно. Мы можем не соглашаться, не все могут увидеть важность использования духовного молитвенного языка, но мы не можем сбрасывать со счетов использование его в Новом Завете. Я не мог бы написать книгу о молитве, честно не поделившись с вами тем, что является для меня огромной духовной помощью в молитве.

В жизни каждого христианина непрерывно идет внутренняя борьба. Дух постоянно воюет против плоти. Строя себя духовно, ты найдешь силу побеждать свою плоть, которая старается тебя тормозить.

Сегодня я получил письмо от корейского технического конструктора, находящегося в Сингапуре. Он жаловался на то, что очень слаб и много раз принимал решение не курить, не употреблять плохих слов и не делать зла. Став христианином, он старался это осуществить, но не мог. Он спрашивал, что можно сделать, чтобы укрепить себя духовно. Что может помочь такому слабому христианину? Я посоветовал ему развивать свой духовный молитвенный язык. Когда он http://udovichenko.ucoz.ru научится молиться в Духе, Сам Дух Святой побудит его выстроить себя духовно настолько, что он сможет преодолевать все искушения плоти.

"Также и Дух подкрепляет (нас) в немощах наших;

ибо мы не знаем, о чем молиться, как должно, но Сам Дух ходатайствует за нас воздыханиями неизреченными" (Римл. 8:26).

В этой цитате Павел утверждает, что Дух Святой Сам ходатайствует за нас! И так как молитва в Духе Святом осуществляется на нашем молитвенном языке, то для обретения силы и подкрепления в своих немощах нужно молиться на своем молитвенном языке. Дух Святой знает наши духовные нужды лучше, чем мы сами. Однако Он будет использовать наш собственный язык, чтобы молиться за наши нужды. Слава Господу за Духа Святого!

Одна наша сестра, являющаяся лидером ячейки, пережила нечто необычное в молитве, подтверждающее то, о чем я поделился здесь с вами. Закрыв дверь своего дома, она пошла в тот дом, где проводилось собрание. Пройдя несколько кварталов, она ощутила нечто необычное в своем сердце. Она почувствовала огромное бремя молитвы внутри себя. Упав на колени, она начала молиться и вскоре перешла со своего родного языка на молитвенный.


Через некоторое время это бремя начало уходить, и она знала, что услышана, и ответ был на пути.

На собрании она проповедовала с мощным помазанием Духа Святого. А когда возвратилась домой, то увидела, что дверь взломана. В надежде найти ценные вещи вор разбросал всю одежду по полу. Но произошло нечто странное. Ее драгоценности и деньги, которые не были спрятаны, остались нетронутыми. Каким-то образом вор не заметил находящихся на видном месте ценных вещей в ее доме. Мы верим, что в этот момент Дух Святой, видя ее нужду, побудил ее молиться.

Ходатайство Духа Святого помешало вору украсть что-либо ценное. Бог видел, и Бог ответил!

Во время войны во Вьетнаме многие молодые люди из нашей церкви шли воевать со своими американскими союзниками в джунгли той страны. Многие из их родителей приходили ко мне и говорили: "Пастор, мы не знаем, как молиться и о чем молиться. Пожалуйста, помоги нам, потому что мы не знаем, в каких условиях находятся наши сыновья!" Я отвечал им: "Почему бы вам не попросить Бога использовать ваш молитвенный язык, так как мы не знаем, о чем молиться?" Итак, мы молились: "Дорогой Отец Небесный, возьми наш молитвенный язык и молись через нас за наших детей. Пожалуйста, ответь на нужды наших детей сегодня. Ты знаешь, где и в каких условиях они находятся". Мы все молились на нашем молитвенном языке и продолжали молиться до тех пор, пока бремя не уходило. Иногда некоторые родители, ощущая в себе молитвенное бремя, продолжали молиться в Духе на протяжении нескольких дней.

Я свидетельствую к славе Божьей, что во время войны во Вьетнаме ни один из парней нашей церкви не был убит. Там летали пули, но наши сыновья были защищены Духом Святым!

Вот почему я не пренебрегаю тем, что Бог по благодати Своей даровал мне. Я прошу тебя молиться об этой важной форме молитвы. Проси Бога показать тебе, как ты можешь быть защищен, выстроен и укреплен Духом Святым по-новому. И ты, молящийся в Духе Святом, пожалуйста, не подавляй Духа в своей жизни! "За все благодарите: ибо такова о вас воля Божия во Христе Иисусе. Духа не угашайте. Пророчества не уничижайте. Все испытывайте, хорошего держитесь" (1 Фес 5:18-21).

Чтобы быть духовным ходатаем, мы должны иметь желание стать в проломе. Ходатай буквально означает "стоящий между". Мы должны хотеть стоять между нуждой и Богом, Единственным, Кто способен ответить на нужду.

Мы также должны хотеть быть используемыми Духом Святым в том, чтобы молиться в неожиданное время и в неожиданном месте. Мы должны хотеть быть используемыми Духом Святым, чтобы молиться за такие нужды, о которых мы можем не догадываться. Нужда может быть в другой части света, но Дух Святой может желать использовать нас, чтобы ответить на эту нужду по нашей молитве. Бог ищет людей, которые хотят быть используемыми Богом. Чтобы быть успешным ходатаем, ты должен также желать молиться в Духе Святом.

http://udovichenko.ucoz.ru 17.Молитва веры Вера — это особый ингредиент, который наполняет молитву силой и ведет к результатам. Если мы молимся без веры, мы просто сотрясаем воздух. Эта молитва не пойдет дальше нашего потолка. "А без веры угодить Богу невозможно;

ибо надобно, чтобы приходящий к Богу веровал, что Он есть, и ищущим Его воздает" (Евр. 11:6). Другими словами, когда мы приходим к Богу в http://udovichenko.ucoz.ru молитве, мы должны это делать с верой. Бог не говорит, что вера в молитве — это нечто необязательное, которое мы можем добавлять по своему собственному усмотрению. Мы должны иметь веру в молитве, чтобы наша молитва была услышана. Таким образом, Бог не услышит молитву, которая будет произнесена в сомнении. Он услышит только такую молитву, которая будет наполнена верой!

Как мы можем развить молитву веры?

Чтобы помочь тебе развить молитву веры, я хочу поделиться с тобой тремя основными шагами.

1. Наша вера должна быть направлена к четкой цели!

Ранее, когда я говорил о вере, то упоминал, что наша вера должна быть устремлена к определенной цели. Как и ракета, вылетевшая из пусковой установки, ориентируется на определенную цель по заданной в ее компьютере программе, точно так же и наша молитва веры должна быть нацелена.

Один человек попросил меня: "Пастор Чо, пожалуйста, помолитесь, чтобы Господь благословил меня". Я ответил: "Какое именно благословение вы хотите? В Библии существуют тысячи благословений. Вам нужно быть конкретным для получения ответа, иначе как вы узнаете, когда Бог ответит вам?" Если вы находитесь в финансовой нужде, не просите Бога: "Господь, мне нужно немного денег, поэтому, пожалуйста, помоги мне!" Мы должны молиться: "Господь, мне нужно 10 тысяч долларов, чтобы оплатить мои счета, и я прошу тебя, пожалуйста, пошли мне 10 тысяч долларов, так чтобы я мог оплатить эти счета, и Твоему слуге не пришлось бы терпеть стыд" Поэтому если тебе нужно 10 тысяч долларов, проси конкретно именно эту сумму! Если тебе нужно 589 долларов 50 центов, то не проси около 600 долларов, а проси точную сумму, которая тебе нужна!

Бог всегда отвечает на четкую и конкретную молитву. Все, что Он делает, имеет определенный план и цель. В Бытии 1 и 2 говорится о том, что Бог сотворил все в конкретные промежутки времени, названные днями. Когда Он повелел Моисею построить Скинию, Он дал ему точные указания. Моисею не пришлось решать, строить ли ему палатку около 20 локтей длиной (локоть -длина между локтем и кончиком пальца). Нет, ему было сказано конкретно, какая будет длина и ширина. Таким образом, Бог — точный Бог, и Он ожидает, что и наши молитвы будут точными!

Вера — это осуществление определенных вещей! Вера — это не осуществление чего-то вообще, но определенных ожидаемых вещей. И вера есть уверенность в этих вещах, также очень конкретных (см. Евр. 11:1).

2. Молитва веры должна вести нас к видениям и снам!

Пророк Иоиль сказал: "И будет после того, изолью от Духа Моего на всякую плоть, и будут пророчествовать сыны ваши и дочери ваши;

старцам вашим будут сниться сны, и юноши ваши будут видеть видения" (Иоиль 2:28). Как юноши могут видеть видения, а старцы — сны? Они способны к этому, потому что видения и сны — это язык Духа Святого.

Говоря о вере Авраама, Павел сказал: "...пред Богом, Которому он поверил, животворящим мертвых и называющим несуществующее, как существующее" (Римл. 4:17). Представление о вере Авраама расширяется в Послании к Римлянам не только описанием естества Авраамовой веры, но и естества его Бога, в Ком находилась его вера. Он был способен верить в Бога, давшего ему видение и сон о Его обетовании до такой степени, что не очевидное для глаз стало реальным по вере. Таким образом, Авраам "не сомневался" в обетовании Божьем. Авраам поверил потому, что Бог сказал это не обращая внимания на свою собственную биологическую неспособность в возрасте ста лет произвести потомков. Авраам имел реальность в своих видениях и снах.

Визуализация сейчас признается психологами и физиологами. Последние отчеты показывают, что новый вид атлетической тренировки включает в себя визуализацию. Другими словами, атлета просят мысленно представить в своем воображении, как он побеждает в соревновании, прыгает с шестом или бросает копье дальше, чем он может сделать обычно. Делая так, атлет нацеливает свое http://udovichenko.ucoz.ru тело на победу. Если его воображение рисует неудачное выступление, то такой атлет показывает результат ниже обычного. Но если он представляет свой успех, тогда он способен достичь поразительных результатов.

То же происходит и с молитвой веры. Мы должны научиться представлять в своем воображении результаты до того, как Бог осуществит их, называя несуществующее, как существующее. Если вы жаждете иметь ребенка, чтобы внести счастье в ваш бездетный дом, тогда начните видеть этого ребенка в ваших видениях и снах. Вы и ваш муж должны не только молиться и просить о ребенке, но начинайте видеть новорожденного ребенка, сияющего и здорового, принесшего радость в ваш дом. Ночью наполняйте свое сердце этим сном. По утрам пусть это будет вашим видением. Так ясе как Авраам и Сарра были способны видеть своих детей верой, не считаясь с фактом, что оба были далеки от детородного возраста, вы также можете увидеть ребенка своей верой.

Аврааму было сказано посмотреть на звезды и сосчитать их ночью. Таким должно было быть его потомство. Его воображение было охвачено исполнением его веры, он забеременел Божьим обетованием. Через день Аврааму было сказано взойти на вершину горы и посмотреть на восток, север, юг и запад — все, что он мог увидеть, должно было стать его владением. Таким образом, его воображение снова забеременело Божьим обетованием, его видение было использовано Богом для постройки его веры.

Человек все еще знает очень мало о том, как работает его разум и тело. Человек выходил в открытый космос, но он знает так мало о своем внутреннем мире. Если человек знает слишком мало о своем теле и разуме, то он знает еще меньше о том, как действует его дух. Визуализацию, или представление в воображении, человек назвал новым открытием;

но Бог открывает этот принцип через все Писание.

Бог обещал дать тебе желание твоего сердца. Как я уже говорил во второй части "Молитва — это прошение", твои желания должны находиться на одной линии со Словом Божьим - Библией!

Например, если девушка-христианка молится о спутнике жизни и встречает человека, который не является христианином, то этот человек — не ответ на ее молитву. Почему? Слово Божье говорит: "Не преклоняйтесь под чужое ярмо с неверными. Ибо какое общение праведности с беззаконием? Что общего у света со тьмою?" (2 Коринф. 6:14). Таким образом, как бы она ни молилась за этого молодого человека, чтобы он стал ее мужем, но согласно Слову Божьему, она не будет услышана Богом.


Она может молиться очень конкретно;

она может рисовать видения и сны в своем воображении;

она может напоминать Богу о всех Его обетованиях;

но Бог отвечает только на те молитвы, которые находятся в соответствии со Словом Божьим - Библией!

Бог является Богом вечного "сейчас"! Он видит одновременно начало и конец. Бог отвечает на веру, которая есть теперь, как сказано в первом стихе Евреям 11. Когда мы молимся в вере, мы движемся в Божье четвертое измерение "теперешней" веры. Мы видим результаты Божьего обетования нам уже исполненными. Нас не волнуют обстоятельства, которые могут показаться невозможными, но мы входим в покой Божий. То есть мы стоим твердо, не колеблясь и зная, что Бог может сделать намного более того, о чем мы можем просить или о чем мы можем помыслить.

Не откладывай Божий ответ на будущее: "когда-нибудь Бог ответит мне!" Мы должны называть те несуществующие вещи, как существующие. Имя Аврама было изменено на Авраам (отец множества) еще до того, как его жена Сарра родила ему сына. Можете ли вы представить себе реакцию всех, кто знал этого могущественного мужа? Должно быть, они качали головами и недоумевали, почему этот старый человек изменяет свое имя не имея результатов своего обетования. Но вера Авраама не колебалась. Он научился двигаться в "теперешней" вере Божьей и называть несуществующие вещи, как уже существующие.

Авраам был назван отцом веры, потому что он имел такую динамичную веру, которая стала примером для всех нас: "А впрочем не в отношении к нему одному [Аврааму] написано, что вменилось ему [вера], но и в отношении к нам..." (Римл. 4:23,24). Мы должны научиться у Авраама молиться такой молитвой веры!

3. Чтобы молиться в вере, мы должны убрать все преграды, которые могут препятствовать Божьему ответу!

http://udovichenko.ucoz.ru Молитва веры требует, чтобы мы продолжали молиться до тех пор, пока мы не будем иметь уверенность в своем сердце, что Бог услышал нас и Его ответ в пути. "Итак вера от слышания, а слышание от слова Божия" (Римл. 10:17). Если мы заглянем в оригинальный греческий манускрипт, то это место Писания скорее звучало бы так: "вера идет от слышания [акоио:

понимания], а слышание от слова от Бога". Вера высвобождается, когда мы молимся. То есть тогда, когда у нас появляется понимание в наших сердцах, что Бог услышал нас, и мы получаем Его уверение (слово), что ответ находится в пути. Если мы прекратим молиться до того, как у нас появится уверенность, тогда мы можем не выработать достаточной веры для получения ответа на свою молитву.

Мы также должны следить за своим исповеданием! В девятом стихе Римлян 10 исповедание непосредственно связано с верой. Часто христиане препятствуют получению ответа на их молитву, исповедуя негативные утверждения: "Я молился, но я не думаю, что Бог сделает это!" Никогда не старайся подействовать на Божье сострадание своим негативным исповеданием. Бог не отвечает на жалобу, но Он отвечает на веру. Богом невозможно манипулировать словами самосожаления:

"Никому в целом мире нет до меня дела!" или "Я знаю, что все дела мои рухнут!" Очисти себя от самосожаления и начни двигаться в вере!

Твое отношение может определить уровень веры, в которой ты молишься. Если твое исповедание негативно, это говорит о том, что твое сердце также негативно! Ибо от избытка сердца говорят уста.

Позитивное исповедание приведет к тому, что ты будешь славить Бога за ответ еще до того, как ты это увидишь! Ты будешь просыпаться утром с уверенностью, что Бог слышал тебя, и исповеданием твоих уст будет хвала и благодарение. Это будет строить твою веру и сделает так, что рука Божья будет делать что-то для тебя.

Мы должны очистить свою жизнь от всякого греха, чтобы двигаться в молитве веры!

"Возлюбленные! если сердце наше не осуждает нас, то мы имеем дерзновение к Богу, И, чего ни попросим, получим от Него, потому что соблюдаем заповеди Его и делаем благоугодное пред Ним" (1 Иоанна 3:21,22).

Если в твоей жизни есть грех, быстро исповедуй это своему Отцу! Не жди до завтрашнего дня!

Сделай это сейчас! Очисти свое сердце перед Богом с тем, чтобы очистилась твоя молитвенная связь между тобой и твоим Небесным Отцом: "Если исповедуем грехи наши, то Он, будучи верен и праведен, простит нам грехи (наши) и очистит нас от всякой неправды" (1 Иоанна 1:9).

Бог поможет нам избавиться от любой преграды в виде греха, горечи, ненависти или страха, чтобы это не блокировало данную нам меру веры. Эта мера веры может расти и развиваться так, что мы будем способны молиться в вере. Теперь настало время для такой молитвы! Результаты такой молитвы будут чудесными: "И молитва веры исцелит болящего, и восставит его Господь;

и если он соделал грехи, простятся ему" (Иакова 5:15).

18.Слышание Божьего голоса Молитва — это диалог, а не монолог. Чтобы молиться эффективно, мы должны не только говорить, но и слушать Бога. Так как мы призваны Богом ко взаимоотношениям любви, мы должны видеть важность последствий таких взаимоотношений. Касается ли это слышания Слова Божьего для лучшего понимания Писания, или для нахождения Его Божественного направления для нашей жизни, — нам чрезвычайно важно знать, как слышать Бога.

http://udovichenko.ucoz.ru Чтобы слышать Божий голос, мы должны иметь правильные взаимоотношения с Ним. "Кто хочет творить волю Его, тот узнает о сем учении, от Бога ли оно, или Я Сам от Себя говорю" (Иоанн 7:17). В этом стихе Иисус показывает важность нашего желания исполнить волю Божью.

Таким образом, если мы не хотим исполнить Его волю, мы не сможем ясно слышать Его голос.

Наше желание слышать Божий голос должно быть неразрывно с желанием исполнить Его волю.

Зачем Богу говорить тому, кто не хочет повиноваться?

Еще один важный принцип в слышании Бога заключается в том, чтобы иметь "ухо, чтобы слышать", В Евангелии от Луки Иисус говорит Своим ученикам:

"Вложите вы себе в уши слова сии: Сын Человеческий будет предан в руки человеческие" (Лука 9:44). Ученики не поняли того, о чем говорил Иисус, хотя физически они слышали произнесенные слова: "Но они не поняли слова сего, и оно было закрыто от них, так что они не постигли его;

а спросить Его о сем слове боялись" (Лука 9:45).

Почему ученики не поняли того, о чем было ясно им сказано?

Они не имели уха, чтобы слышать. Когда Иисус творил чудеса, являя силу будущего Царства, они желали понимать по крайней мере временный подтекст того, о чем учил Иисус. Однако, когда им было сказано, что они могут потерять своего Мессию или Господа, они не хотели этого слышать, поэтому они этого и не поняли.

Изучая познавательные способности человека (умственный процесс, с помощью которого приобретается знание) ученые обнаружили, что студент воспринимает и воспроизводит лучше всего то, к чему у него есть мотивация к учебе. Если студенту знаком предмет, он поймет материал лучше, чем если бы он об этом никогда не слышал. Если студент видит, что то, о чем говорится, пригодится ему в дальнейшем, он будет слушать более внимательно. Ученики не были заинтересованы слушать о возможности того, что Иисус будет взят Его врагами, поэтому они и не слушали.

Итак, иметь ухо, чтобы слышать, — значит иметь способность понимать сказанное с помощью правильного отношения: послушания. Если мы не хотим искренно исполнять Его волю, мы не будем способны слышать Бога. "Имеющий ухо да слышит, что Дух говорит церквам" (Откр. 3:6).

Этот стих повторяется несколько раз во второй и третьей главе Откровения. Он подразумевает, что мы не можем слышать того, о чем говорит Дух, если мы не имеем слышащего уха. Не то чтобы мы не хотели слушать, но мы должны иметь способность слушать.

Когда мы слушаем голос Божий, Он часто исправляет наше неправильное отношение. Он советует нам и дает нам четкие указания. Если мы согрешили, Дух Святой сразу же обличает нас в этом грехе и ведет нас назад к тому месту, где был совершен грех.

Как мы развиваем "слышащее ухо", чтобы слышать то, что Дух Святой говорит нам? Мы должны вырабатывать послушание к тому, что мы уже знаем как волю Божью. Зачем Богу направлять нас, если мы, зная Его волю, непослушны Ему? Если есть грех в нашей жизни, удерживающий нас от послушания Богу, тогда мы должны быстро исповедовать этот грех и покрыть его кровью Иисуса. Это покончит со всеми проблемами и приведет нас к взаимоотношениям любви с Иисусом Христом;

тогда мы снова будем способны слышать Его голос.

Очень важно выбирать время, чтобы слушать Бога!

Бог может говорить нам, но мы должны знать Его время. Чтобы знать время Божье, мы должны выработать в себе дисциплину и терпение: "Господь Бог дал Мне язык мудрых, чтоб Я мог словом подкреплять изнемогающего;

каждое утро Он пробуждает, пробуждает ухо Мое, чтоб Я слушал, подобно учащимся" (Исайя 50:4).

http://udovichenko.ucoz.ru Этот стих очень важен в понимании того, как слышать Бога и двигаться в Его времени. В главе книги Исайя описывается печальное положение Израиля. Затем Бог задает риторический вопрос: почему? Ответ в том, что когда Бог хотел посетить Израиль с благословением, Он не смог найти человека, которого Он мог бы использовать. Затем мы читаем только что процитированный стих, в котором пророчески говорится о пришествии Мессии. Тем не менее, Божественный принцип остается тем же для всех, кто желает слышать и повиноваться голосу Божьему. Мы должны быть дисциплинированы (обучены) с тем, чтобы мы знали не только нужное слово, но и свою обязанность говорить и повиноваться в нужное время.

Апостол Павел желал проповедовать в Азии. Он очень хотел поделиться Евангелием Иисуса Христа в этой части света. Но Дух Святой не позволил Павлу туда идти. Он также не позволил Павлу отправиться в Вифинию, поэтому Павел пошел в Троаду. В ту же ночь Господь направил его в Европу. Это являлось волей Бога. Тысячи лет спустя Евангелие проповедуется и в Азии — все решает время!

Много лет назад я разговаривал с мужем веры, создателем первой христианской телестанции в Америке. Он уже транслировал радиопередачи в Калифорнии. Когда я был у него дома, он убеждал меня в необходимости христианской радиостанции в Корее. Мы сделали все приготовления, купив дорогое оборудование и наняв обслуживающий персонал. Но я не смог добиться необходимого разрешения. Я продолжал молиться Богу, но безрезультатно. Это было неправильное время.

Сегодня же мои телевизионные и радиослужения охватывают всю Корею. Время настало!

Таким образом: имей желание повиноваться;

сохраняй правильное духовное отношение;

будь послушен тому, что ты уже знаешь, как волю Божью;

и начинай слушать внимательно, когда молишься. С твоей точки зрения это время не будет выбрано слишком удачно, но Бог будет вести тебя именно так, как ты должен идти. Даже если это займет время, Его указание определенно. "Так и слово Мое, которое исходит из уст Моих, — оно не возвращается ко Мне тщетным, но исполняет то, что Мне угодно, и совершает то, для чего Я послал его" (Исайя 55:11).

Бог желает иметь мужей и жен с ушами, способными слышать то, что Дух Святой говорит церквам. И проблема не в том, что Бог прекратил говорить, а скорее в том, что мы Его не слушаем, Центральное место в слышании Бога занимает осознание факта, что Бог является любящим Отцом, а мы — Его детьми через Иисуса Христа, нашего Господа.

Являясь отцом трех сыновей, я особо ценю то важное взаимоотношение, которое мы имеем с Богом. Несмотря на то, что все три мои сына внешне очень похожи, все они имеют разный характер. Каждый из моих сыновей слушает и воспринимает по-своему. Так как мои сыновья принадлежат трем различным возрастным группам, с каждым из них нужно обращаться по разному. Моя ответственность заключается в общении с ними понятным для них образом. Я не разговариваю со своим младшим сыном так же, как я разговариваю со старшим. Наш Отец Небесный поступает точно так же.

Он желает общаться с нами даже больше, чем мы хотим общаться с Ним. Он знает духовный уровень каждого из нас и говорит с нами соответственно. Его Слово направляется к нам различными путями. Иеремия пророчествовал: "Слово Мое не подобно ли огню, говорит Господь, и не подобно ли молоту, разбивающему скалу?" (Иеремия 23:29).

Таким образом, Слово Божье может быть направлено к нам могущественно, как огонь, воспламеняя все на своем пути;

или как молот, разрушающий всякие преграды. Хотя Слово Божье направляется скорее к нашему разуму, чем эмоциям: "Тогда придите, и рассудим..." (Исайя 1:18).

Какой бы путь не избрал Господь для разговора с нами, мы должны научиться слушать, не забывая всегда судить услышанное с помощью Слова Божьего - Библии. Апостол Иоанн особенно заботился об этом, когда писал: "И кто сохраняет заповеди Его, тот пребывает в Нем, и Он в том. А что Он пребывает в нас, узнаем по духу, который Он дал нам. Возлюбленные! не всякому духу верьте, но испытывайте духов, от Бога ли они, потому что много лжепророков появилось в мире" (1 Иоанна 3:24;

4:1).

Таким образом, Дух Святой развивает в нас духовную чувствительность, позволяющую нам испытывать (судить) услышанное и отличать Божье направление от человеческих или сатанинских голосов. Как мы направляемся Богом? Мы пребываем в Нем, исполняя Его заповеди. Как http://udovichenko.ucoz.ru банковский служащий способен отличить фальшивую банкноту от настоящей, так и мы способны выделить голос Божий, пребывая в Нем в послушании.

В Евангелии от Матфея читаем: "Тогда, если кто скажет вам: "вот здесь Христос", или "там", — не верьте;

Ибо восстанут лжехристы и лжепророки и дадут великие знамения и чудеса, чтобы прельстить, если возможно, и избранных" (Матф. 24:23,24).

Так как мы подошли к последним дням, будет появляться все больше и больше ложных пророчеств в этом мире. Сатана будет стараться обмануть церковь, используя многие голоса.

Несмотря на это, умеющие слушать Бога не будут прельщены, потому что смогут отличить Его голос от фальшивых голосов. Так как они научатся слышать голос Божий, их не сможет одурачить ни один другой голос. Необычайно важно научиться испытывать духов, быть способным отличить Бога от дьявола.

Иисус продолжает описывать состояние мира в конце этого века, утверждая: "Но как было во дни Ноя, так будет и в пришествие Сына Человеческого: Ибо, как во дни перед потопом ели, пили, женились и выходили замуж до того дня, как вошел Ной в ковчег, И не думали, пока не пришел потоп и не истребил всех, — так будет и пришествие Сына Человеческого" (Матф. 24:37-39).

Время перед вторым пришествием Иисуса Христа названо последними днями. Эти дни описаны в только что процитированных стихах. Последние дни будут похожи на дни, в которые Ной строил свой ковчег. С приближением дня суда люди продолжали вести себя так, как будто ничего не происходило. Они не осознавали, в какое время живут. Также и сегодня люди занимаются своими делами не зная, что конец близко. Они не слушают голос Божий и не будут готовы, когда Господь грядет.

Как важно находиться в помазанном общении с Духом Святым с приближением второго пришествия? Ответ на этот важный вопрос находится в Евангелии от Матфея: "Тогда подобно будет Царство Небесное десяти девам, которые, взявши светильники свои, вышли на встречу жениху;

Из них пять было мудрых и пять неразумных;

Неразумные, взявши светильники свои, не взяли с собою масла;

Мудрые же, вместе со светильниками своими, взяли масла в сосудах своих;

И как жених замедлил, то задремали все и уснули. Но в полночь раздался крик: "вот, жених идет, выходите на встречу ему". Тогда встали все девы те и поправили светильники свои. Неразумные же сказали мудрым: "дайте нам вашего масла, потому что светильники наши гаснут". А мудрые отвечали: "чтобы не случилось недостатка и у нас и у вас, пойдите лучше к про дающим и купите себе". Когда же пошли они покупать, пришел жених, и готовые вошли с ним на брачный пир, и двери затворились" (Матф. 25:1-10).

Научившись слышать Бога, мы будем знать, что делает Господь: "Ибо Господь Бог ничего не делает, не открыв Своей тайны рабам Своим, пророкам" (Амос 3:7). Научившись слышать Бога, мы не окажемся застигнутыми врасплох Господним пришествием.

Когда мы научимся пребыванию во Христе через Духа Святого, мы не допустим, чтобы наше масло иссякло;

но мы будем бдительны в ожидании второго пришествия Христа.

Мы живем в день, когда большинство людей в мире не осознают того, что они живут в последнее время. Поэтому необычайно важно, чтобы мы научились слышать голос Божий ежедневно.

19.Важность совместной молитвы Когда я молюсь один, я могу использовать только свою личную веру. Когда же я молюсь с группой людей, с моими братьями и сестрами во Христе, сила нашей веры возрастает в геометрической прогрессии.

http://udovichenko.ucoz.ru Моисей сказал Израилю, что один мог преследовать тысячу, тогда как двое могли прогнать десять тысяч (см. Втор. 32:30). Секрет, который открывает здесь Моисей — геометрическая, а не арифметическая прогрессия возрастания. Когда двое становятся вместе, — это присутствие Заступника среди них. Иисус утверждал то же самое, когда Он говорил Своим ученикам, что там, где двое или трое соберутся в Его имя, там и Он будет посреди них (Матф. 18:20). Когда собирается больше, чем один христианин во имя Иисуса, это автоматически является манифестацией Тела Христова. Это высвобождает обетование: Что вы свяжете на земле, то будет связано на небе. Это обетование было дано не только Петру, а всей христианской общине, стоящей вместе в вере (см. Матф. 18:18).

Между 1969 и 1973 годами я находился в наитягчайших испытаниях в моей жизни. Я думал, что утону в водах страданий, которые охватили меня в это время. Мы только что начали одновременно строить наше теперешнее здание для собраний на 10 тысяч мест и высотный жилой дом, не имея достаточно денег.

Девальвация доллара в то время вызвала финансовый кризис в Корее. Запрещение на ввоз нефти ввергло нас в экономический спад. Люди из нашей церкви теряли работу, и наш доход намного уменьшился. Посреди всего этого расходы на строительство росли с космической скоростью, потому что за спадом последовала инфляция. Своими физическими глазами я мог видеть только одно: банкротство.

Я начал молиться в темном и унылом незаконченном строении нашей новой церкви. Вскоре ко мне начали присоединяться другие. Находясь в единстве, своими молитвами мы достигли трона небесного и были избавлены. Когда мы завершили строительство, то увидели важность групповой молитвы. Тысячи соединили свою веру, чтобы произошло чудо, которое сегодня называется самой большой церковью в истории христианства.

Недавно д-р Билли Грэм и я встретились с целью молиться и поговорить о том, как достичь Японии проповедью Евангелия. В Амстердаме (Голландия) д-р Грэм сказал: "За последние две сотни лет в Японии не произошло значительного роста христианства". Он рассказал мне, что во время его больших Евангелизационных собраний в Осаке один из японских лидеров сказал ему, что Евангелие на самом деле никогда не было проповедано ясно и доступно японскому народу.

Сегодня я молюсь за десять миллионов японских христиан, которые склонят свои колени перед Иисусом Христом для спасения еще до конца этого века. Вся моя церковь молится как один человек, чтобы это произошло. Мы установили четкий образец, цель и метод. Мы верим, что настало время для Японии!

Из 120 миллионов японских людей насчитывается всего лишь около 400 тысяч католиков и тысяч протестантов. В основном Япония является светским обществом, целью которого является богатство и власть. Что может сломить сопротивление Евангелию, которое существовало в Японии на протяжении сотен лет? Ответ — это настойчивая и объединенная групповая молитва за этот народ.



Pages:     | 1 | 2 || 4 |
 





 
© 2013 www.libed.ru - «Бесплатная библиотека научно-практических конференций»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.