авторефераты диссертаций БЕСПЛАТНАЯ БИБЛИОТЕКА РОССИИ

КОНФЕРЕНЦИИ, КНИГИ, ПОСОБИЯ, НАУЧНЫЕ ИЗДАНИЯ

<< ГЛАВНАЯ
АГРОИНЖЕНЕРИЯ
АСТРОНОМИЯ
БЕЗОПАСНОСТЬ
БИОЛОГИЯ
ЗЕМЛЯ
ИНФОРМАТИКА
ИСКУССТВОВЕДЕНИЕ
ИСТОРИЯ
КУЛЬТУРОЛОГИЯ
МАШИНОСТРОЕНИЕ
МЕДИЦИНА
МЕТАЛЛУРГИЯ
МЕХАНИКА
ПЕДАГОГИКА
ПОЛИТИКА
ПРИБОРОСТРОЕНИЕ
ПРОДОВОЛЬСТВИЕ
ПСИХОЛОГИЯ
РАДИОТЕХНИКА
СЕЛЬСКОЕ ХОЗЯЙСТВО
СОЦИОЛОГИЯ
СТРОИТЕЛЬСТВО
ТЕХНИЧЕСКИЕ НАУКИ
ТРАНСПОРТ
ФАРМАЦЕВТИКА
ФИЗИКА
ФИЗИОЛОГИЯ
ФИЛОЛОГИЯ
ФИЛОСОФИЯ
ХИМИЯ
ЭКОНОМИКА
ЭЛЕКТРОТЕХНИКА
ЭНЕРГЕТИКА
ЮРИСПРУДЕНЦИЯ
ЯЗЫКОЗНАНИЕ
РАЗНОЕ
КОНТАКТЫ


Pages:     | 1 |   ...   | 9 | 10 ||

«АКАДЕМИЯ НАУК СССР СИБИРСКОЕ ОТДЕЛЕНИЕ ИНСТИТУТ ИСТОРИИ, ФИЛОЛОГИИ И ФИЛОСОФИИ БУРЯТСКИЙ ФИЛИАЛ БУРЯТСКИЙ ИНСТИТУТ ОБЩЕСТВЕННЫХ НАУК Г. Ц ЦЫБИКОВ ...»

-- [ Страница 11 ] --

Тогда же во Владивостоке оп помимо написания книги «Буддист-паломник у святынь Тибета» закончил и опубликовал комментированный перевод сочинения Цзонхавы «Лам-рим чэн-по», создал целый ряд ценных работ по различным пробле­ мам буддологии, монголистики и тибетологии. Талант его как исследователя расцвел в полную силу не только вследствие редкостных способностей, но также не в последнюю очередь потому, что в Восточном институте его окружала блестящая плеяда русских востоковедов — А. М. Позднеев, А. В. Гребенщиков, Д. М. Позднеев, Н. В. Кюнер, А. Д. Рудаков, П. П. Шмидт. Владивосток был тогда одним из мощных в России востоковедных центров, определяющим исследования по нескольким важ­ нейшим направлениям, в особенности по маньчжуристике, монголоведению и к и ­ таеведению. Трудно представить более благоприятную среду для продолжения научных исследований, которые стали делом жизни Г. Ц. Цыбикова. Он к тому же имел возможность продолжить полевые исследования и неоднократно выезжал в растягивающиеся почти на полгода экспедиции в Забайкалье, Монголию и Китай, где изучал ламаизм, приобретал редкие ксилографы, посещал монастыри.

Ввиду так благоприятно складывающейся ситуации для плодотворной научной работы может показаться странным внезапный уход Г. Ц. Цыбикова из Восточного института и переезд его в Забайкалье. Между тем в «Прошении», этом замечатель­ ном документе благородства и щедрости души выдающегося востоковеда, ярко рас­ крываются вдохновляющие мотивы такого поступка. Г. Ц. Цыбиков так мотивировал Совету профессоров Восточного института свое желание оставить кафедру: «Вслед­ ствие приглашения меня моими сородичами, забайкальскими бурятами, послужить делу пацпоналпзацпи школы, что будет сделано в Российской республике для всех инородцев, в том числе и для бурят, а также принимая во внимание все создав­ шееся в России политическое положение, я желаю посвятить свои силы делу народ­ ного просвещения у сородичей»*. Именно эти мысли, которые не могут не вызвать понятного чувства восхищения таким поступком, обусловленным страстной жаждой служить своему народу, привели Г. Ц. Цыбикова в тяжелейшее для страны время в родную Бурятию.

* Д о р ж и е в Ж. Д. Путь ученого. Иркутск, 1973, с. 19.

Здесь он, в общем умело ориентируясь в сложной политической обстановке, не поддаваясь настроениям националистического угара и всячески подчеркивая единство исторических судеб русского и бурятского народов, развернул многогран ную и разностороннюю просветительскую деятельность, достойную истинного гражданина.

Это вобщем-то редкостный, а оттого в особенности впечатляющий слу­ чай «похода» крупного ученого в народ, что к тому же отнюдь не сопровождалось прекращением напряженной научной деятельности, привел к замечательным ре­ зультатам, которые в еще большей степени усиливают особые симпатии к личности Г. Ц. Цыбикова. Трудно даже перечислить все те шаги, которые предпринимал он, всячески стремясь организовать по возможности более широкое распространение среди бурят образованности и культуры. В таком сложном предприятии для него не было мелких дел и того, чем следовало бы гнушаться ему, ученому с мировым именем. Поэтому Г. Ц. Цыбиков преподавал в Агинской школе второй ступени, читал лекции на учительских курсах в Чите и все в той же родной Are, на курсах -деятелей народного образования в Верхнеудинске, составил и издал первый бук­ варь для детей на бурятском языке, опубликовал удивительный учебник «Начатки географии и краеведения» и методическое пособие к нему, создал «Учебник мон­ гольского языка для грамотных по-русски» и «Грамматику бурят-монгольского языка», написал исторический «Очерк Монголии», активно проводил антирелигиоз­ ную пропаганду, в различных районах Бурятии всячески содействовал организации краеведческих музеев как своеобразных центров просвещения народа.

Естественно, такая бурная деятельность не могла не отнимать у Г. Ц. Цыбико­ ва много времени. Зная это, приходится лишь удивляться, как удавалось ему тогда не прекращать научной работы и к тому же выступать организатором науки в Бурятии. В частности, он регулярно печатал статьи по истории и этнографии бурят и монголов в журналах Бурятии, написал исторический очерк Забайкальского бу­ рятского казачьего войска, участвовал в создании терминологического словаря бу­ рятского языка, провел несколько этнографо-лингвистических экспедиций в Монго­ лию и Хоринский анмак, перевел на бурятский язык книгу «Ленский расстрел», а также речи и статьи В. И. Ленина о крестьянстве. Энергия и жажда деятельности не могли не наложить отпечатка на работу Бурят-Монгольского научного общества имени Доржи Банзарова, членом которого он стал, Бурятского ученого комитета, где он занимал должность ученого секретаря при комплектовании фондов библио­ теки, рукописного отдела, куда направлялись материалы по языку и фольклору бурят, в деятельности Бурят-Монгольской секции Восточно-Сибирского отделения Русского Географического общества, которую Г. Ц. Цыбиков возглавил как предсе­ датель президиума. Огромна его роль в создании высококвалифицированных науч­ ных и педагогических кадров, когда он стал профессором кафедры бурят-монголь­ ского отделения Иркутского университета.

Такая напряженная, полстине на износ, с беспощадным отношением к себе работа не могла, естественно, не сказаться на состоянии здоровья Г. Ц. Цыбикова.

К осени 1930 г. он почувствовал себя плохо — началась тяжелая болезнь. И тогда родной край, Бурятия, привольные с душистым полынным запахом и седым ковы­ лем Агинские степи неотвратимо потянули к себе, как будто он предчувствовал, что жить осталось совсем немного и нужно торопиться попрощаться со священной землей, давшей ему жизнь. Здесь, вблизи от родного села Агинское, где по-прежне­ му возвышаются в степи строения знаменитого дацана, Г. Ц. Цыбиков мужествен­ но боролся с недугом. Когда же ему стало совсем плохо, он попросил перенести его в милую сердцу кочевника юрту. Здесь в краткие минуты облегчения он снова обращался к своим неизменным друзьям — книгам...

Жизнь Г. Ц. Цыбикова — подвиг, достойный славы н подражания. Созданное им до сих пор верно служит людям, ярко выражая, как прекрасно сказал в свое время академик Сергей Ольденбург, оценивая самое существенное в его труде, «культурное объединение Россиею запада и востока на общей работе».

УКАЗАТЕЛЬ ИМЕН И НАЗВАНИЙ В указатель включены наиболее важные имена и названия в алфавитном по­ рядке. Учитывая, что в первом томе «Избранных трудов» Г. Ц. Цыбикова, именно в «Буддисте-паломнике у святынь Тибета», дан подробный указатель, включающий, кроме имен и географических названий, этнонимы, названия хромов, божеств, пред­ метов культа, духовные и светские титулы, звания и степени лам, бытовые и ре­ лигиозные термины, иностранные слова и т. д., сочли возможным не повторять их в указателе второго тома.

Абатай-хан, халхаский Тушету-хан 210 Ананда, ученик Будды Абашеев Д. А., педагог и ученый 219 Арайн арбан гурбан ноет, пантеон ша­ манских духов Абида, название божества Аргунь, река «Абидхарма», см. «Абхидхармакоша»

«Абхидхармакоша», сочинение Васу- Арьядева, индийский ученый 58,72, бандху 68, 78, 79, 94, 200, 202, 219 Асанга, Арьяасанга-Пагва-Тогмэд, ин­ «Абхидхармакоша-карика» см. «Абхид­ дийский ученый 58, 68, 71, 72, 91, 197, хармакоша»

«Абхидхарма-питака» один из трех от­ Атиша, индийский проповедник буд­ делов «Трипитаки» 85, 217 дизма в Тибете 52, 61, 72, 73, 89, 197, «Абхидхарма-саммуччая», сочинение 205, Асанги 78 Ашвагоша, буддийский проповедник «Абхисамаяаламкара», сочинение 68, 88 Ашока, царь Авалокитегдвара одиннадцатиликий, бо­ Аюши-гуши, создатель монгольского жество 16 алфавита для транскрипции тибет­ ских слов Агван-Дандар, автор тибетско-монголь ского словаря 36, Агван-Ловсан-Чжамцо, пятый далай лама 16, 22, 60, 190, Агван-Цзондуй, основатель монастыря Бабо-Дорчжэ, см. Умапа Лабран 66, 202 Бавья, ученый Агван-Чойдан, чжанчжа-хутукта 34, 35, Бадалуев Цырен, бурят, атаман бурят­ 195 ского казачьего войска 158, Адиша, см. Атитпа Бадмажапов Цокто, участник экспеди­ Алексеев А. И., педагог 125, 128, 146, ции П. К. Козлова 154, 215 База-бакши, паломник-калмык 10, Алтун-Булак, город в МНР 125, 154 Балдан-Ешей, Панчэн-эрдопи I I I 23, 56, «Алтан-тобчи», монгольская хроника 123, 148, 151, 217, 219, 220 Бал-Дорчже, убийца царя Ландармы Алтан-хан, туметско-монгольский хан Бал-Лхамо, богиня 21, 22, 33, 56, 66, 182 Банзаров Доржи, бурятский ученый Амбань, маньчжурский наместник 9, X I X в. 12, ИЗ, 126 Банчэн-эрдэпи (панчен-лама), второй Амдо, область Тибета 8, 55 иерарх Тибета 20, 23, Амур-Баясхалашу, монастырь 104—106, Барадин Б. Б., бурятский ученый, про­ 210 фессор Амурлингуй, божества 105 Барс-хото, город 132, Бартольд В. В., востоковед, академик Галдан, монастырь 17. 18, 20, 60, 64— 29, 196 Галдан-Бошокту-хан, джлгнгарский хан Баторов П. П., бурятский этнограф 224 Батуханов Эрдэни, министр просвеще­ Галдан-сэрти-ба, настоятель монастыря ния МНР 125, 129, 135, 215 Галдан «Белый-Ненюфар», сутра 78 Галсан-Чжамцо, 7-й далай-лама 56. Берлин Л. Е., профессор 128, 151, 216 Галпш, старший на общественных охо­ Бертельс Е. Э., советский иранист 220 тах у бурят Бесьтма (нынешний Урумчи), город 28 Гандола, храм Бимбаев Раднажаб, автор словарей, Гантимуров, кпязь 160, Ганчжур, буддийский капоп 5. 6, 33, общественный деятель 58, 126, 182, 183, 206, 208, 212, 213, «Биография Цзонхавы •. сочинение Бичурин Иакинф, синолог 31, 192, 195, «Гирлянда джатак», сборник 213, «Глава собрания созерцаний», сочине­ Богдо гэгэн-хутукта Чжибзан-Дамба ние Атиши (Джебзен-Дамба), глава ламаистской Годап, сын Угэдэя 30, цервки в Халха-Мопголпи 210, Го-ла, перевал «Боди-мурун зула», сочинение Атиши Голстунский К. Ф., автор словаря Гумбум, монастырь в Амдо 8, 9, 54—56, «Болор Эрихэ», монгольская хроника 141, Гунга-Одзэр, монгольский переводчик Бохолдой, дух чанчжура X V I I в. 33, Боян-Нэмэху, представитель Монучкома Гунга-Чжалцан, сакьяский пандит 30, 125, 149, 32, 196, Бо, шаман 167, Гундэлин, дворец Брайбун, монастырь 17—19, 21, 26, 63, Гуши-Лобсап-Цэмпэл, автор сочинения «История буддизма в Монголии» Брахмапутра (по-тибетски Цзан-чу или Гуши-хан, хошутский хан 9, 20, 66, 70, Цзанбо-чу), река 20, 21, Бригун, см. -Дихун Гуюк, монгольский хан 30, 182, Брог-ри, гора 17, Гэлэк-Сэнгэ, монтольский ученый 127, Бромтон, см. Джалбий-джуннай 129, 134, Буддха-палита, ученый Гэндундуб, ученик Цзонхавы, далай Будон-Ринчендуб (Бутон), тибетский лама I 20, 21, историк 53, 59, Гэндун-Чжамцо, далай-лама I I Бумал утха, см. Утха Гэндун-Чжамцо, настоятель Брайбун Бумзай, перевал ского монастыря 21, Буния-Бада, сакьяскяй лама Гюк и Габе, лазаритские патеры Буручком, Бурятский \*ченый комитет 148, Даба-Дагба, см. Чандракирти Бутан, княжество 21, Дагба-Чжалцан, ученик Цзонхавы Бушука, ученик Атишя Дагба-Хайбий джунпай, см. «Источник мудрецов»

«Ваджрашихара», сочинение Дайбунский монастырь, см. Брайбун «Вайдурья-сэрпо», сочинение 194, Далай-лама Ваджра-Дара, см. Вачира Ван-ли, минский император дара далай-лама Васильев В. П., востоковед, академик Дам, долина 67, 79, Данбий-Нима, настоятель монастыря Васубандуху, индийский ученый 68, 71, Галдан 86, 197, 200, Данбий-Чжалцан, Джанчжа-хутукта Вачира-дара далай-лама. см. Соднам Дандар-Лхарамба, см. Агван-Дандар Чжамцо Даняшновы, ламы Агинского дацана Верхнеудинск, нынешний г. Улан-Удэ Данцзин-Дагба, автор «Чжирухэну тол 125, 126, тайп тайлбури» Викрамалашила, монастырь Дани-ла, перевал Впная, устав монахов 72, 88, 217, Данчжур, комментарии к Ганчжуру «Виная-питака», сочинение 84, 6, 36, 58, 72, 90, 126, 137, 138, 152, 183!

Вироцзана, тибетский переводчик 195, 207, V I I I — I X вв. Дара-Эхэ, богиня 103, Владимирцов Б. Я., востоковед, акаде­ Дарджилинг, город в Сиккиме мик 219, Дарма-Ринчэн, лама, ученик Цзонхавы «Восьмитысячная», сокращенный «Юм»

Дас Сарат Чандра, индийский тибето лог 32, 53, 54, 189, Габий-Лодой, комментатор «Лам-рим Дахул, вредный дух чэн-по» 91, 98, 99, Да-Цин-ван, князь 106, 107, 109, Гадов, монасырь Даший-Лхунбо, монастырь 10, 20, 21. ученого комитета 127. 132. 140, 144»

23, 65, 66, 189 149, 216, Дашитан, поселение Занабазар, Гомбодоржийн, см. Ундур Даян, всемонгольский хан 182 гэгэн Девадатта, двоюродный брат Шакьяму- Заяев, бурятский лама 10, ни 73 «Знание основы», сочинение Нагарджу «Действительное собрание сугцпости», ны сочинение Атиши 79 «Золотые четки», сочинение Цзонхавы «Десятизакопник», сочинение 79 58, Джалбий-Джупнай, тибетский ученый Идам, дух-божество X I в. 52, «Изречения драгоценного светильника», Джамчэп-Чойрджэ, Джамчэн-Чойчжэ сочинение Шакчни-Ешей, ученик Цзонхавы 62, Инчжинаши, историк и писатель 66, Иролтуев Чойнзон-Доржи, хамбо-лама Джняпагарбха, последователь школы Восточной Сибири сватантриков «Истинное собрание законов», сочине­ Джа-чун, монастырь ние Джово-Атиша, см. Атиша «История возвышения династии Юань», Джу, статуя Будды 51, сочинение Инчжинаши Дзанабазар, см. Ундур-гэгэн «История буддизма в Монголии», со­ Дзаян-дзаячин, «распорядитель» судеб чинение 31, 32, людей «История секты кадампа», сочинение «Дзод», см. «Абхидхармакоша»

Дигнага, основатель буддийской логики «Источник мудрецов», см. «Мэргэд 73, 86, 197, гархуйн орон»

Дипанкарашриджаняна, см. Атиша Дихун, монастырь 57, Йога, метод сосредоточения «Добрые слова», сочинение «Йогачарьябхуми», сочинение Арьяа «Доклад Льва», сочинение санги 81, 93, «Доклад Сагара-мати», сочинение Йогачары, школа буддийской филосо­ «Доклад Субаху», сочинение фии Докшиты, божества Йондан-Чжамцо, далай-лама I V 56, Долма, см. Тара Йонь-цзин, учитель далай-ламы Долунпа (Лодой-Джуннай), ученик Йэсун-Тэмур, монгольский хан Атиши Дондуб-Ринчен, приемный отец Цзон­ Кам, область Тибета 11, хавы 55, 57 Камаларакшита, учитель Атиши Донкор (Донкыр, Донгер), город 8, Камалашила, философ махаяпы 52, 64, 189 77, 89, 197, Доржиев Ачван, Хамбо-лама 22, 131, Канси, цинский император 70, 123, 216 «Капля доказательств», сочинение Дорта, полководец 30 Дхармакирти «Ньяябиндуна», 80, «Драгоценное облако», сочинение 79 Дре-чу, речка 9 Кар-ла, хребет «Думбта-шэлчжи-мэлон», сочинение 197, Карма-бакши, кармапаский иерарх 201, 207 Чойцзин 31, 53, «Думбта», сочинение Агван-Цзондуя 67, Кафаров Палладий, русский синолог 89 192, Дурдарша, см. Ашвагоша Кёрёши Александр Чома де, венгерский Дхармакарамати, ученик Атиши 72 тибетолог X I X в. 32, Дхармакирти, индийский философ, ло­ «Книга драгоценных наставлений», со­ гик 51, 58, 68, 74, 197, 200, 202, 207 чинение Бромтона Дхарма-Субути, см. Ашвагоша Ковалевский О. М., монголовед Дэсрид-Санчжай-Чжамцо, см. Санчжай- Козин С. А., советский монголист, ака­ Чячамцо демик 217, Козлов П. К., русский путешественник 8, 189, Ели Жэнь-юп, тангутский ученый Коняев А. Р.. учитель 146, Ели Юй-ци, тангутский ученый Коняев Ф. Р., участник гражданской Ешке, чешский ученый, 43, 44, 46, 195, войны в Бурятии Кракучанда, первый из 1000 будд Крикри, царь Жамцарано Ц. Ж., советский монголист Кункутхапада, гора и фольклорист 125, 127, 131, 132, 136, Кукунор, область 130, 140, 146-148, 215, 217 Кутан, см. Годан Жамьян, председатель Монгольского «Куча драгоценностей», сочинение Махаяна 72, 73, 76, 91, 93, Кхайдуб-Гэлэг-Балсан, первый биограф, ученик и последователь Цзонхавы Махол, см. Ашвагоша 55, 58, 61, 63, 65, 69, 198 Меру, см. Сумеру Миларайпа, тибетский поэт 53, 195, 198, Кюнер Н. В., советский востоковед, 71, 204 Минги-Чжамцо, тибетско-монгольский Кяхта, город словарь Лабран, монастырь «Молитва Золотого Луча», сочинение «Лалитавистара», сочинение «Лам-рим чэн-по», сочинение Цзонхавы Молон-тойн, см. Маудгальяяна 27, 48, 51, 61, 64, 70, Монучком, Монгольский ученый коми­ Ландарма, тибетский царь 52, тет 126, 127, 148, Линдан (Лэгдан) Багатур-тайчжи, ча «Море названий», см. Минги-Чжамцо харский хан «Мудрец и дурак», сочинение Лобсан-Балдан-Ешей, панчен-лама V I Мункэ, монгольский хан 31, «Мэргэд гархуйн орон», тибетско-мон­ Лобсан-Галсан-Чжамцо, далай-лама V I I гольский терминологический сло­ варь 35, 37, 38, 40, 43, 48, 49, 187, 190, Лобсан-Дондуб, панчэн-лама I I I Лобсая-Принлэй-Намчжал, автор био­ Мэргэн-Тэбэнэ, торгутский князь графии Цзонхавы Лобсан-Цультим, чахар гэбши, монголь­ Нагарджуна, древнеиндийский фило­ ский ученый соф 58, 72, 73, 75, 86, 88, 197, 200, Лобсан-Чойчжи-Чжалцан, панчен-лама 201, 205, I Найман субургайн даба, см. Чжог-ла Лодой-Чжалцан, см. Пагба-лама Найчун-Чойчжон, прорицатель Лубсан-Данзан, автор монгольской Накчу, река 8, хроники «Алтан тобчи» 219, Накчу-гонба, монастырь Лусун эзэт, божества Наланда (Налада, Наландра, Наленд Лхадан, название Лхасы, столицы Ти­ ра, Нарендра), монастырь 75, 76, бета 102, 200, Лхаса, столица Тибета 8—11, 15, 17, 21, Намо, лама 23, «Наставления царю», сочинение Лэгдан Багатур-тайчжи, чахарский хан «Непостижимая тайна», сочинение «Нирвана», сочинение Лянчжоу, город «Нията-анията-гати мудрааватара», со­ Ляо, империя киданей 29, чинение Номтоев Ринчен, автор тебетско-мон «Мадхьямакааватара», сочинение Чанд- гольского словаря 37, 195, ракирти 68, 80 Номун-хан, регент далай-ламы «Мадхьямика», учение Нагарджуны 76, Норбоева Лхама, жена Цыбикова Г. Ц.

88, 89, 93, «Мадьямикагарбха» или «Мадхьямиках- Норбу-линха, летний дворец далай-ла­ ридая», сочинение Бавьи 80, 84 мы 15, «Мадхьямикакарика», сочинение На­ Нэйчжи-тойн, проповедник буддизма гарджуны 88. 89 33, Мадхьясингха, ученик Атиши 72 Ньетан, монастырь Майдари, см. Майтрея Нян-чу, река 20, 21, Майтрея, будда будущего мира 105,108, Нянчэн-танла, хребет 124, 201, 204, Няти-цзанпо, первый царь Тибета Майхабчи, железная корона шамана Мандал, символическое изображение Обермиллер Е. Е., тибетолог вселенной 92 «Области бодхпсатв», сочинение «Маньчжушри-мулатантра», сочинение «Области поступков йоги», сочинение 75, 205 Асинги «Йогачарьябхуми» Маньчжушри, название божества 64, «Области шравак», сочинение Асанги 67 Марбо-ри, холм в Лхасе 15 Ольденбург С. Ф., востооквед, акаде­ Марзан-лха, монастырь в Амдо 52 мик 90, 150, Мати-Двадза (Лодой-Чжалцан), см. Онгон, дух Пагба-Лама Оргой, шаманское одеяние Маудгальяяна, ученик Будды 75 Орхон, река Матричета, см. Ашвагопта «Отделы», см. «Уданаварга»

Махасамматы или арьясамматы, фило­ «Отделы бодхисатв», сочинение Нагард­ софская школа 89, 93 ж у н ы «Бодхисатва-питака» Махасангики, философская школа 93 Пагба-лама, составитель квадратного монгольского письма 29, 31, 145, 181, Санпу, монастырь 65, 192, 193, 196, 218 Сарвавидалья-самграха, сутра Пагбалха, см. Арьядова 200 Санчжай-Чжамцо, ученик и сотрудник «Пагсам Чжонсан», сочинение Сумба- далай-ламы V 16, 60, 65, 190, 194, Хамбо 194 Падма-Самбава, индийский проповедник Сан-чу, река буддизма в Тибете 19. 21, 51, 58, 64, «Светильник пути к святости», сочине­ 197 ние Атиши «Панчаракша», сочипспие 32 «Светильник сокращенного (изложе­ Питричета, см. Ашвагоша ния) поступков», сочинение Атиши Плано Карпини, францисканский монах Семенов П. П., вице-председатель РГО Позднеев А. М., русский востоковед 29, «Семьдесят благопожелапий», сочине­ 69, ние Ашвагоши Помдо-цзон, замок Сечени, путешественник Помдо-чу, река «Сидданта» Джамьян-Шадбы, сочинение «Послание Канике», сочинение Арья Агвана-Цзондуя Ш у р ы «Символ веры из семидесяти строф», «Послание к ученику», сочинение Чанд сочинение Чандракирти рагомина Синпн-фу, город 32, Потала, дворец далай-ламы 15, 16, 22, «Слова восьми несвободных состояний», сочинение Ашвагоши Потанин Г.


Н., русский путешественник «Слова зерцала соединения четырех 34, 39, языков», словарь Потопа, ученик Бромтона 72, 9S, «Слово, опровергающее четыре грубых Пракашила, брамипка ошибки», сочинение Матичитры «Предметы предписаний», сочинение «Собрание драгоценных добрых ка­ «Винаявасту» честв», сочинение «Приближение воспоминаний», сочине­ «Собрание из всех (книг)», сочинение ние 82 Нагарджуны «Махаянасутрасамуч «Пространное толкование «Мадхьями- чая» карика», сочинение 88 «Собрание поучений», сочинение Ш а н «Пространное толкование "Светильни­ тидевы «Шиксасамуччаякарика» ка премудрости"», сочинение 82 «Собрание средств исполнения пути Пунцог-Намчжал, см. Цзаяба-хан великой колесницы», сочинение Ати­ Пучунба, ученик Бромтона 72 ши Пэнбу, речка 9 Соднам-Дагпа, перерожденец 69, «Пятидесятник ламы», сочинение 82 Соднам-Цзэмо, сакьяский лама 30, Соднам-Чжамцо, далай-лама I I I 21—24, Рагузинский, граф 157 33, 56, 66, 195, Радэн, монастырь 61, 72, 102 «Созерцание восприятия современного «Различия теории», сочинение «Виная- будды», сочинение вибханга», 82 «Созерцание мысли условной свято­ Рахула-Бхадра, древнеиндийский про­ сти», сочинение Ашвагоши поведник буддизма 206 «Сокращение парамит», сочинение Раши-Пунцок, автор хроники «Болор «Сочинение о дереве» эрихэ» 141 «Сочинение о трех клятвенных обетах»

Ремдаба-Кумарамати, сакьяский уче­ ный 57, 60, 199 «Спасение по отдельности», «Прати Рерих Н. К., русский художник и пу­ мокша» сутра тешественник 126, 215 Сронцзан-Гамбо (Гампо), царь Тибета Рокхиль В. В., американский дипломат 15, 16, 51, 93, и тибетолог 55, 198 «Степень созерцания», сочинение К а Ринчен-Цзондуй-Чжамцо, лама 56 малашилы «Бхаванакрама» «Родословная тибетских ханов», сочи­ «Сто деяний», сочинение «Кармашата нение далай-ламы V 30, 193 ка» Рольбий-Дорчжэ, Чжанчжа-хутукта 34, «Сто тысяч песен», сочинение Мила- 35, 193, 195 райпы Руднев А. Д., востоковед 43 Страна Хор, Монголия Сабдаг, «хозяин» местности 173 Сумати-шила, см. Лобсан-Цультим Сакья, монастырь 198 Сумба-Хамбо, автор «Хронологических «Самадхираджа», сочинение 82 таблиц» 193, Самтан-Кансар, гора 9, 10 Сумеру (Меру), гора 92, Самьяй, монастырь и город 20, 21, 65 Сун-чжу-сы, резиденция Чжанчжа-ху-»


Санан Сэцэн, автор монгольской лето­ тукт в Пекине 35, 36, 195, писи 30—32 Сун-шан, равнина 9 _, Уоддель А., английский тибето.лог 54, Сур-харбан, национальный праздник 91, бурят Урга, Улан-Батор Сутра, раздел Ганчжура 200, Урелтуев, хамбо-лама «Сутра наказания нарушителей нрав­ Утха, шаманский род ственных обязательств» У-цзун, см. Хайсан-Хулуг «Сутра Сердца земли» «Сутра, указавшая четыре закона» Хазагаев А. Н., бурятский учитель 125, «Сутра-питака» 128, 146, 154, Сычуань, провинция Китая Хайсан-Хулук, монгольский хан 31, Сэра, монастырь 17—19, 21, 65, Сюн-дэ, китайский император 62, Хангалов М. Н., бурятский ученый-эт­ нограф Хара-Хорин (Кара-Корум), древняя Тайлаганы или тахилы, обряд жертво­ монгольская столица приношения «Хвала из ста пятидесяти (строф)», со­ Тайная тантра, мистическое учение чинение Ашвагоши Тамир, река «Хвала, одобряющая достойного одоб­ Тантра, раздел Ганчжура 58, рения», сочинение Ашвагоши «Тантра, которой дал полномочия «Хвала особенной святости», гимн Ваджрапани», трантрийское сочине­ Будде ние «Ваджрапани — абхешика — ма «Хвала покаянной молитвы», сочинение хатантра» Чандрагомина «Тантра Сандуй», тантрийское сочине­ «Хвала примерами», сочпнепие Ашваго­ ние «Гухьясамаджа» ши Тара, богиня Хинаяна. 73, 91, 93, Таранатха, тибетский источник Хит Дара-Эхэ, мопастырь Тасы, см Гумбум Ховорс X., английский монголовед 30, Тенгрийн-тэтхэксэп, см. Цяпьлуп 31, Тибетско-русский словарь (автор Хордуты, шаманский род Я. И. Шмидт) Хорпп хоер заяп, духи Тисрон-Дэвцзан, тибетский царь 21, 51, «Хронологические таблицы», сочинение Сумба-Хамбо 193, Тоган-Тэмур, последний монгольский Хубплай. монгольский хан 29—31, 181, император в Китае 198, Тола, река Хутукту-хагап, см. Лпндан «Толкование», сочинение Хэшап. китайский монах 77, 117, 197, «Толкование мысли «бодхи», сочинение Нагарджуны «Толкование Послания к другу», сочи­ Цагалган, новый год у монголов и бу­ нение Махаматп 84 рят 168, 169, «Толкование «Светильника пути», сочи­ Цам, религиозпьш танец-пантомима мо­ нение Атиши 84 нахов 106, 108, 113, Тонми-Самбхота, создатель тибетской «Царь благопожелаппй добрых поступ­ письменности 51, 196 ков», молитва Трипитака, три сосуда, буддийский ка­ Цегунтан, монастырь нон 84, 133, 217 Цзан, провинция Тибета 9, 59, Тубдан-Чжамцо, далай-лама X I I I 23, Цзанба-хан, царь Цзана Пунцог-Намч 215 жал Туган-Лобсан-Чойчжи-Нима, автор Цзанпо-чу, см. Брахмапутра «Думбта-шэлжи-мелона» 197, 212 Цзан-чу, см. Брахмапутра Толуй, монгольский хан 28, 31 Цзэтан, город 10, 20, Тэнгри, дух-небожитель 171, 172 Цзипь, династия (чжурчженей) 29, Цзопдуй-Сэнгэ, см. Умапа Цзопхава 5, 16, 17. 20, 23, 27, 33, 48, 50, «Увещание к высшим помыслам*, со­ 51, 54-66, 09. 74, 89—91, 98, чинение Цона, город Угэдэй, монгольский хан 30, Цыбиктарон С, врач l i «Уданаварга», сочинение 80, Цыренов Гомбо, атаман бурятского ка­ Удган, шаманка 167, зачьего войска Уй, провинция Тибета 9, Цяпьлуп, цинский император 22, 27, 56, Уй-чу, река 9, 15, 117, 199, 212, 2J «Украшение отдела сутр», сочинение «Сутраламкара» Чагадай, монгольский хан 2S Улзэйту-хап, монгольский хан 31, Чагла-ла, перевал Умапа, лама Чандракирти, философ махаяпты 51, 58, Ундур-гэгэн, Чжебцзун-Дамба-xyvy I 104, 105, 107. 114, 138, 210, 217 68, 89, 197, Шанар, церемония посвящения в шама Чан-чунь, даоский ученый ны «Чарьяаватара», сочинение Шантидевы Шаетидева-Шивалха, индийский уче­ 86, ный 58, 78, 87, 89, «Четыре закона», сочинение Шантиракшита, индийский проповедник «Четырехсотенное», сочинение Арьяде буддизма в Тибете I X в. 51, 78, вы «Шестичленный символ веры», сочине Чжад-тонба, см. «Восьмитысячная»

пие Чжалпо-хай-цанг-чэппо, см. Алтан-хан Шихацзе, замок и город 10, И, 20, 21, «Чжалраб», см. «Родословная тибетских ханов»

Чжалцаб-Чойрджэ, Чжалцаб-Дарма — Шишмарев Я. П., генеральный консул Ринчэн, ученик Цзонхавы 63, 65 110, 164, Шмпдт Я. И., востоковед 32, 37, Чжамьян-гун, см. Жамьян Шура, см. Ашвагоша Чжамьян-Чойрджэ-Даший-Балдан, ос­ «Шхрадда-бала-данаватара мудра», со­ нователь монастыря Брайбун чинение Чжамьян-Шадпа, см. Агван-Цзондуй Шэйраб-Сэпгэ, монгольский переводчик Ч ж а н Гуань, китайский император Чжаннга, ученик Бромтона Щсрбатской Ф. И., востоковед, акаде­ Чжанцзе, город 11, 20, мик Чжанчжа-хутукта, придоворный лама в Пекине 31, 34, Эзэн, владелец, дух Чжибзан-Дамба, богдо гэгэн, правитель Эмнэк-цаган, дух Монголии 103, Эрдэнп-цзу, монастырь 103, 112, Чжирухэпу толтайн тайлбури, грамма­ Эпке-Амгулан, см. Канси тическое сочинение 30—32, Эрлик, злой дух 117, 175, Чжово-Атиша, см. Атиша Чжово-Шамкьямуни, статуя Юапьская, династия Чжог-ла, перевал Юань-хао, изобретатель тангутского Чжормулин, монастырь письма 29, «Чжуд-лама», сочинение «Уттаратант «Юань-чао-ми (би) -ши», монгольская ра» хроника 29, 148, 151, 182, 192, «Чингисов камень», памятник 29, «Юм Победоносного», отдел Ганчжура Чингисхан 28, 30, 140, 141, 192, 194, "Маттака"» 33, 87, Чодэпь-гоман, пятиэтажный субурган Юмсунов В., бурятский летописец в Чжанцзе Юп-ло, минский император 33, 62, 66, Чойдаг, см. Дхармакирти Чойджитон-рембучи, учитель Цзонхавы 194, 55 Юн-хо-гун, храм 122, Чойчжон, хранитель учения Чойку-Одзэр см. Чойчжи-Одзэр Яма, владыка подземного царства Ямантака, божество Чойцзин. см. Карма-бакши Ямдок, озеро Чойчжи-Одзэр, тибетский лама, усовер­ Ярлун, река шенствовавший уйгурскую письмен­ Ярлун-Намчжал, монастырь ность 31, 32, 181, 193, 196, Ярослав, князь, отец Александра Нев­ Чэн-цзун, см. Улзэйту-хан ского «Ясные слова толкования парамит», со­ Шакчжа-Ешей, см. Джамчэн-Чойрдже чинение Дхармакирти Шакьяп-Ешей, ученик Цзонхавы ОГЛАВЛЕНИЕ Предисловие О Центральном Тлбете О к ангольском переводе «Лам-рим чэн-по* Цэонхава и его сочинение «Лам-рим чзн-по» Материалы к русскому переводу «Лам-рим чэн-по» Дневник поездки в Монголию в 1895 г.. Дневник поездки в Китай в 1909 г Дневник поездки в Ургу в 1927 г Забайкальское бурятское казачье войско Культ огня у восточных бурят-монголов Цагалган.. Шаманизм у бурят-монголов О национальных праздниках бурят Монгольская письменность как орудие национальной культуры... Примечания А. О к л а д н и к о в, В. Л а р и ч е в. Слово о Г. Ц. Цыбиксве.... Указатель имен и названий 2'У* ГОМБОЖАБ ЦЭБЕКОВИЧ ЦЫБИКОВ ИЗБРАННЫЕ ТРУДЫ ТОМ ВТОРОЙ О ЦЕНТРАЛЬНОМ ТИБЕТЕ, МОНГОЛИИ II БУРЯТИИ Ответственные редакторы Алексей Павлович Окладников, Цыбикжан Бобоевич Цыдендамбаев * Утверждено к печати Бурятским институтом общественных наук Бурятского филиала СО А Н СССР * Редактор издательства Ю. М. Ключников. Художник В. И. Шумаков. Художественный редак­ тор 3. II. Желнин. Технический редактор Г. И. Шмакова. Корректоры И, А. Литвинова, С. М. Погудина * ПБ 6 Сдано в набор 16.07.80. Подписано к печати 18.06.81. МН-05573. Формат 70xl00'/. Бумага типографская J 1. Обыкновенная гарнитура. Высокая печать Усл. печ. л. 19,541 печ. л. на мел. бум. + 1 вкл. на мел. бум. Усл. нр.-отт. 21. Уч.-изд. л. 23,5. Тираж 10 500 экз. Заказ 232.

' Цена 1 р 80 к.

Издательство «Науна». Сибирское отделение, 630099, Новосибирск, 99, Советская, 18.

4-я типография издательства «Наука». 630077, Новосибирск, 77, Станиславского, 25.



Pages:     | 1 |   ...   | 9 | 10 ||
 





 
© 2013 www.libed.ru - «Бесплатная библиотека научно-практических конференций»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.