авторефераты диссертаций БЕСПЛАТНАЯ БИБЛИОТЕКА РОССИИ

КОНФЕРЕНЦИИ, КНИГИ, ПОСОБИЯ, НАУЧНЫЕ ИЗДАНИЯ

<< ГЛАВНАЯ
АГРОИНЖЕНЕРИЯ
АСТРОНОМИЯ
БЕЗОПАСНОСТЬ
БИОЛОГИЯ
ЗЕМЛЯ
ИНФОРМАТИКА
ИСКУССТВОВЕДЕНИЕ
ИСТОРИЯ
КУЛЬТУРОЛОГИЯ
МАШИНОСТРОЕНИЕ
МЕДИЦИНА
МЕТАЛЛУРГИЯ
МЕХАНИКА
ПЕДАГОГИКА
ПОЛИТИКА
ПРИБОРОСТРОЕНИЕ
ПРОДОВОЛЬСТВИЕ
ПСИХОЛОГИЯ
РАДИОТЕХНИКА
СЕЛЬСКОЕ ХОЗЯЙСТВО
СОЦИОЛОГИЯ
СТРОИТЕЛЬСТВО
ТЕХНИЧЕСКИЕ НАУКИ
ТРАНСПОРТ
ФАРМАЦЕВТИКА
ФИЗИКА
ФИЗИОЛОГИЯ
ФИЛОЛОГИЯ
ФИЛОСОФИЯ
ХИМИЯ
ЭКОНОМИКА
ЭЛЕКТРОТЕХНИКА
ЭНЕРГЕТИКА
ЮРИСПРУДЕНЦИЯ
ЯЗЫКОЗНАНИЕ
РАЗНОЕ
КОНТАКТЫ


Pages:   || 2 | 3 | 4 | 5 |   ...   | 13 |
-- [ Страница 1 ] --

ББК 72

О23

Составитель и ответственный редактор

заведующий кафедрой социально-культурных технологий

Санкт-Петербургского Гуманитарного университета профсоюзов,

доктор культурологии, профессор Г. М. Бирженюк

Образование в условиях формирования нового типа

О23 культуры: III Международные Лихачевские научные чте-

ния 22–23 мая 2003 года. — СПб.: СПбГУП, 2003. — 230 с.

ISBN 5-7621-0143-6 В сборник материалов III Международных Лихачевских научных чтений «Образование в условиях формирования нового типа культуры»

вошли выступления на пленарном заседании и заседаниях четырех секций (1. Развитие национальных образовательных систем в условиях глобализации;

2. Образование как явление культуры и фактор ее развития;

3. Правовые аспекты развития культуры и образования;

4. Культура и образование в условиях рынка), а также круглого стола на тему «Суждено ли XXI веку стать веком гуманитарной культуры?» известных ученых, политических деятелей, представителей органов государственного управления, осмысливающих с различных сторон проблемы соотнесения культуры и образования, культуры и цивилизации, других актуальных вопросов современной российской действительности.

Издание адресовано специалистам, работающим в различных областях социально-гуманитарного знания, а также широкому кругу аспирантов, студентов и всем, кого волнуют проблемы культуры и образования.

ББК © СПбГУП, ISBN 5-7621-0143- УКАЗ ПРЕЗИДЕНТА РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ «ОБ УВЕКОВЕЧЕНИИ ПАМЯТИ Д. С. ЛИХАЧЕВА»

Отмечая выдающийся вклад Дмитрия Сергеевича Лихачева в развитие отечественной науки и культуры, постановляю:

1. Правительству Российской Федерации:

учредить, начиная с 2001 года, две персональные стипен дии имени Д. С. Лихачева в размере 400 рублей каждая для студентов высших учебных заведений Российской Федерации и определить порядок их назначения;

совместно с Правительством Санкт-Петербурга осуществить разработку на конкурсной основе проекта надгробия на могиле Д. С. Лихачева;

совместно с Российской академией наук рассмотреть воп рос о создании фильма, посвященного жизни и деятельности Д. С. Лихачева.

2. Рекомендовать Правительству Санкт-Петербурга:

присвоить имя Дмитрия Сергеевича Лихачева одной из улиц Санкт-Петербурга;

рассмотреть вопрос об установке на здании Института рус ской литературы Российской академии наук (Пушкинского дома) памятной доски;

обеспечить в установленном порядке проведение работ по установке надгробия на могиле Д. С. Лихачева.

3. Принять предложения Российской академии наук об уч реждении премии Российской академии наук имени Д. С. Лиха чева для российских и зарубежных ученых за выдающийся вклад в исследование литературы и культуры Древней Руси, а также об издании собрания научных трудов Д. С. Лихачева.

4. Одобрить инициативу Конгресса петербургской интелли генции о проведении ежегодно Международных Лихачевских научных чтений, приуроченных к Дню славянской письменно сти и культуры.

Президент Российской Федерации Владимир Путин Москва, Кремль, 23 мая 2001 года ОБРАЩЕНИЕ УЧАСТНИКОВ III МЕЖДУНАРОДНЫХ ЛИХАЧЕВСКИХ НАУЧНЫХ ЧТЕНИЙ К ПРЕЗИДЕНТУ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ В. В. ПУТИНУ Уважаемый Владимир Владимирович!

Осознавая ответственность за судьбу культурного наследия России и считая «Декларацию прав культуры» своего рода духовным завещанием Д. С. Лихачева, мы рассматриваем Международные Лихачевские научные чтения, проводимые в соответствии с Указом Президента РФ «Об увеко вечении памяти Д. С. Лихачева», не только как форму признания заслуг академика Лихачева, но и как возможность актуализации его идей и конкретных проектов в новой исторической ситуации.

Сожалея об утрате многих культурных ценностей во время двух миро вых войн в ХХ веке и в вооруженных конфликтах последнего времени, сегодня в связи с ростом международного терроризма мы не можем не испытывать чувства тревоги по поводу возможной гибели объектов куль туры, имеющих мировое значение.

Сопереживая проблемам современности, мы стремимся внести по сильный вклад в совершенствование правовой базы с целью установить четкие нормы в области охраны памятников истории и культуры, одна ко этого явно недостаточно. Поскольку «живая культура не может быть исчерпана списками, каталогами, описаниями. Она составляет опреде ленную ценность и целостность в своей совокупности, в которую входят произведения и явления… Культура представляет главный смысл и глав ную ценность существования как отдельных народов и малых этносов, так и государств. Вне культуры самостоятельное существование их ли шается смысла».

Мы обращаемся к Вам — главе государства, с просьбой вынести на рассмотрение международного сообщества в лице Организации Объеди ненных Наций и ЮНЕСКО «Декларацию прав культуры», разработанную по идее Д. С. Лихачева.

Эта гуманистическая инициатива отвечает той особой миссии, которую Россия всегда несла миру, и послужит делу сохранения культурных цен ностей, утверждая новые принципы отношения к культурному наследию как в рамках национальных государств, так и на международном уровне.

Санкт-Петербург, 23 мая 2003 года ПРИВЕТСТВИЯ УЧАСТНИКАМ III МЕЖДУНАРОДНЫХ ЛИХАЧЕВСКИХ ЧТЕНИЙ Уважаемые друзья! Благодарю Вас за предложение принять участие в работе Междуна родных Лихачевских научных чтений.

У каждого из нас, знавших Д. С. Лихачева, свои, глубоко личные воспоминания. Но таков уж, наверное, масштаб личности этого человека, длина прожитого им, что, вспоминая о нем, думаешь о судьбе России на протяжении всего XX столетия. Почти ровесник века, Д. С. Лихачев в полной мере испытал на себе крутые повороты судьбы, до конца испил чашу страданий и потрясений, через которые прошел весь наш народ. И в то же время это была счастливая жизнь: он достиг пика своей академической карьеры и был признан как великий ученый и гражданин не только в нашей стране, но и за рубежом.

В очень непростое и переломное для страны время Д. С. Лихачев стал поистине «власти телем дум». Именно он в большей мере, чем кто-либо из его современников, был продолжате лем линии развития общественного сознания, восходящей еще к классикам нашей отече ственной культуры, которые придавали особое значение нравственным традициям и свято верили, что просвещение — главный путь к совершенству отдельной личности и к переуст ройству мира. Поэтому лейтмотивом всего творчества Д. С. Лихачева всегда были размыш ления о судьбах России. Не случайно одна из его последних книг так и называлась «Заметки о русском».

Для него патриотизм был не абстрактным понятием, а выражал, прежде всего, кровную привязанность человека к своей «малой родине», любовь к краеведению, воспитывающую, по его словам, «духовную оседлость».

Д. С. Лихачев был в подлинном значении этого слова «ревнителем просвещения». Он одним из первых на заре перестройки заговорил о необходимости гуманитаризации образования и воспитания. И в наше время, когда литературу в школе заменяют «дайджестами», не пора ли обратить на его идеи более пристальное внимание. Он умел в каждом своем выступлении задеть «общественный нерв». Многие его фразы становились крылатыми. Его выступления по телевидению были ликбезом для многомиллионной аудитории. Из уст в уста передавалась его знаменитая фраза «Интеллигенция есть категория нравственная... а потому интелли гентом притвориться нельзя».

Он любил молодежь, привечал малейшие ростки инициативы в ее среде, мечтал о созда нии по всей стране молодежных обществ «Классика». Помню, как в конце 1980-х Д. С. Лиха чев был необычайно популярен среди молодых ленинградских «неформалов», радеющих за сохранение памятников культуры. К нему они тянулись, чувствуя в нем родственную душу, поскольку во многих своих жизненных и творческих проявлениях Д. С. Лихачев не любил официоза и был таким же «неформалом», как они. «Язык указов мне глубоко чужд», — говорил он.

Известно, что в последние годы жизни Д. С. Лихачев много внимания уделял развитию вопросов законодательства в сфере культуры. Его беспокоило, что страна живет без какой либо осознанной перспективы развития — особенно в области культуры. Эту озабочен ность, разделяемую многими, он выразил в обнародованной им «Декларации прав культуры».

Многие идеи и положения этой Декларации мы стремимся реализовать в своей законода тельной и правоприменительной практике, особенно в части поддержки культуры малых городов и сел, библиотек, детского чтения, музеев и заповедников. Совет Федерации патро нирует программу «Новые имена» — любимое детище Д. С. Лихачева.

Не скрою, мне было приятно принять предложение журнала «Наше наследие» возглавить его Редакционный совет и продолжить тем самым дело основателя журнала Д. С. Лихачева.

Проводимые ежегодно Международные Лихачевские научные чтения, приуроченные к Дню славянской письменности и культуры, — это также продолжение дела Д. С. Лихачева, наша неизбывная благодарность ему, память о его достойной и благородной жизни.

Желаю организаторам и участникам научных чтений успешной и плодотворной работы.

Председатель Совета Федерации Федерального собрания Российской Федерации С. М. Миронов Приветствия участникам III Международных Лихачевских чтений Уважаемые члены Оргкомитета и участники III Международных Лихачевских научных чтений! Приветствую организаторов и участников III Международных Лихачевских науч ных чтений, собравшихся для обсуждения сложных проблем, которые находятся не толь ко в сфере вашего научного поиска, но и в центре внимания Государственной Думы, осуще ствляющей ряд последовательных мер по законодательному обеспечению и поддержке культуры и образования.

Именно образование и культура являются сегодня важными условиями формирования личности и воспитания достойных граждан нашей страны, способных взять на себя ответственность за ее будущее, за те масштабные преобразования, которые необходи мы для возрождения России. Обогащенные современным научным поиском, плодотворные идеи Д. С. Лихачева способны и призваны стать реальным вкладом в решение этих актуальных задач.

Уверен, что ваши чтения обогатят отечественную гуманитарную науку, создадут но вые научные предпосылки для совершенствования законодательной базы образования и культуры.

Успешной вам работы во имя и на благо России!

Председатель Государственной Думы Федерального собрания РФ Г. Н. Селезнев От имени Президиума Российской академии наук поздравляю всех участников традици онных Международных Лихачевских чтений, проводимых в соответствии с президентским Указом «Об увековечении памяти Дмитрия Сергеевича Лихачева».

XXI век, к сожалению, принял от ХХ века эстафету войн, насилия и техногенных катаст роф. Тем не менее, мы верим, что этот век будет веком гуманитарной культуры. Только в этом случае человечество, достигшее небывалой мощи в науке и технике, накопившее гиган тский потенциал средств разрушения, сумеет найти баланс между силой и разумом, суме ет выжить и получить дополнительные ресурсы для своего развития. Необходимое условие для этого — развитие образования, приведение его в соответствие с формирующимся ти пом культуры, поэтому значение ваших научных чтений трудно переоценить, как и от ветственность, которая сегодня возлагается на гуманитарные знания. Желаю всем участ никам III Лихачевских чтений успешной работы на благо научной базы образования и культуры новой России.

Президент Российской академии наук Юрий Осипов Глубокоуважаемый Александр Сергеевич! Дорогие студенты, все присутствующие! Я и все мои коллеги приветствуем и поздравляем вас с открытием III Международных Лихачевских чтений.

Чем больше времени проходит, тем отчетливее мы понимаем, что Дмитрий Сергеевич Лихачев был настоящим гражданином, ученым, отнюдь не узким специалистом-филологом.

Думаю, что, может быть, самым главным в памяти о Дмитрии Сергеевиче будет принятие в международном масштабе Декларации прав культуры, потому что научные труды, даже самые важные, со временем теряют свою значимость, а культура в широком ее понимании, несомненно, остается. Но вопрос о сохранении культурных памятников стоит достаточно остро, и Декларация прав культуры поможет их защитить.

Круглый стол, который проводится в рамках III Международных Лихачевских чтений, называется так: «Суждено ли XXI веку быть веком гуманитарной культуры?» Этот воп рос, естественно, не предполагает краткого ответа: да или нет, потому что здесь предпо лагается более общая его трактовка: «Суждено ли сохраниться культуре?» Когда-то при возникновении всевозможных разногласий наше государство и США напоминали всему миру о наличии у них оружия массового уничтожения. Однако ученые смогли доказать политичес ким деятелям: невозможно выжить одной стороне, в огне ядерной войны погибнут все.

Сейчас перед деятелями культуры, интеллигенцией стоит задача — показать, что для достижения каких угодно политических и экономических целей нельзя допустить уничто Приветствия участникам III Международных Лихачевских чтений жения культуры, ее значимых или даже не очень значимых частей. Думаю, это тоже будет объектом сегодняшних и завтрашних обсуждений. Желаю всем нам успеха в нашей совмест ной работе.

Президент Российской академии образования, академик РАО, доктор педагогических наук, профессор Н. Д. Никандров Уважаемые участники III Международных Лихачевских чтений! Позвольте мне привет ствовать всех вас и поздравить организаторов этих чтений с их открытием.

Профсоюзы России, профсоюзы Санкт-Петербурга гордятся тем, что эти чтения про ходят здесь, в стенах Санкт-Петербургского Гуманитарного университета профсоюзов, потому что и в названии нашего Университета, и, самое главное, в его деятельности вопро сы гуманизма, культуры, образования и воспитания специалистов занимают, безусловно, главное место. То обстоятельство, что Дмитрий Сергеевич Лихачев был Почетным докто ром нашего Университета (причем это единственный университет в России, Почетным доктором которого он являлся), придает еще большее значение и больший авторитет всем предыдущим Лихачевским чтениям и тем, которые сегодня открываются.

Безусловно, стоит также отметить, что эти чтения проходят в необычное время, во время празднования 300-летия Санкт-Петербурга — культурной столицы Российской Фе дерации. Если политики ведут споры о том, какие из столичных функций передать Санкт Петербургу (что, наверное, было бы справедливо), или даже в максималистских устремлениях предлагают перенести столицу в Санкт-Петербург, то это дискуссии административно управленческого плана. Однако ни у кого нет сомнений, что Санкт-Петербург является культурной столицей России, — об этом никто не спорит. И я хотел бы всех собравшихся, а также всех россиян поздравить с тем, что сегодня широко празднуется 300-летие этого великого города, потому что значение Санкт-Петербурга как колыбели русской культуры непреходяще.

С моей точки зрения, понятие «культура», «интеллигентность» не совпадают с поня тием «образованность». Наличие диплома о высшем образовании — еще не свидетельство высокой культуры, потому что известно множество примеров, когда интеллигентность, высочайшую культуру проявляли представители самых разных слоев общества, профессио нально не связанные с культурой или образованием. Мне вспоминается суждение Дмитрия Сергеевича Лихачева о том, кого он привел бы в качестве примера высокой интеллигентно сти. Таковыми Дмитрий Сергеевич считал поморов, которые имеют самобытную культу ру, уходящую в века, живут по ее законам и в духе выработанных ею традиций. Также можно сказать, что и в рабочем движении, одну из частей которого представляют профсо юзы, тоже есть высококультурные, интеллигентные люди.

Еще раз хочу поздравить всех нас с открытием III Международных Лихачевских чтений, пожелать больших успехов и выпуска в свет еще большего по объему сборника выступлений, чем это было по итогам II Лихачевских чтений.

Председатель Федерации независимых профсоюзов России М. В. Шмаков Министерство культуры Российской Федерации приветствует организаторов, участни ков и гостей Международных Лихачевских научных чтений. Имя Дмитрия Сергеевича Лиха чева неразрывно связано с историей и культурой Санкт-Петербурга, поэтому глубоко сим воличным представляется проведение научных чтений его памяти в дни празднования 300-летия великого города. Ваш форум, собравший видных представителей интеллигенции из разных стран, — не только дань уважения выдающемуся российскому ученому, но и свидетельство продолжения его гуманистических идей, сохранения и развития поистине уникальных культурных традиций Санкт-Петербурга. Желаю всем участникам научных чтений плодотворной работы, интересных встреч и всего самого доброго.

Министр культуры Российской Федерации Михаил Швыдкой Приветствия участникам III Международных Лихачевских чтений Уважаемые друзья, от всей души приветствую участников Международных Лихачев ских научных чтений, представляющих цвет российской и зарубежной гуманитарной ин теллигенции.

Великого ученого-гуманиста Дмитрия Сергеевича Лихачева по праву можно назвать сове стью русской нации. Его вклад в развитие национальной русской культуры поистине неоце ним. Но одновременно взгляды и поступки Дмитрия Сергеевича удивительно близки и понят ны представителям других народов России, среди которых, безусловно, не являются исключением и татары. Убежден, что секрет неиссякаемой популярности его личности со стоит в общечеловеческой универсальности идей, высокой гражданской ответственности и научной добросовестности этого выдающегося мыслителя. Искренне рад, что столь важный и представительный научный форум становится традиционным. В этом году он приобре тает особо торжественное звучание, ибо проводится в рамках празднования 300-летия Санкт Петербурга — города, которому Дмитрий Сергеевич отдал большую часть своей жизни.

В многонациональном Татарстане высоко ценят и внимательно изучают богатое на следие этого достойного гражданина вашего прекрасного города. Убежден, что проведение III Международных Лихачевских научных чтений станет незабываемым культурным собы тием в истории не только Санкт-Петербурга, но и всей России. Желаю вам успешной работы на благо духовного возрождения нашей общей Родины, счастья, здоровья и процветания.

Президент Республики Татарстан Минтимер Шаймиев Уважаемые члены оргкомитета и участники III Международных Лихачевских чтений!

От имени фракции КПРФ Государственной Думы Федерального собрания РФ сердечно поздравляю вас с началом работы крупного международного научного симпозиума, тема которого находится в центре внимания не только научной общественности, но и органов государственного управления, средств массовой информации, различных слоев населения.

Проблема соотношения образования и культуры возникает в переломные моменты жиз ни каждого общества, каждого государства. Для нас масштаб этой проблемы определяется, с одной стороны, ролью, которую образование традиционно играет в России, с другой — духовной миссией нашей страны в системе мировой цивилизации. От того, каких специали стов получит страна в ближайшие годы, будут зависеть темпы научно-технического про гресса, уровень экономического развития государства, его позиции в мире.

Ваш форум — достойное выражение нашей памяти о замечательном ученом и граждани не — Дмитрии Сергеевиче Лихачеве, продолжение и развитие его идей и активной жизненной позиции по наиболее сущностным проблемам современности.

Выражаю уверенность, что совместными усилиями вы внесете вклад в решение этой важной научно-практической задачи. Желаю успехов всем участникам конференции.

Депутат Государственной Думы Федерального собрания РФ, руководитель фракции КПРФ Г. А. Зюганов Дорогие друзья!

Дмитрий Сергеевич Лихачев еще при жизни получил народное признание, страна называ ла его — «Совесть нации». Он удивительно просто и ясно мог объяснить и найти верное решение сложных общественных проблем. Его мнения ждали в самых трудных, казалось неразрешимых, ситуациях. По нему сверяли свои решения многие обличенные властью. За этим признанием стоит трудная жизнь, знание и опыт. Сейчас его нет с нами, но лихачев ский компас, с которым он сверял свои поступки, — совесть, он должен быть в каждом из нас. Никогда, ни при каких обстоятельствах он не шел против своих убеждений. Одним из которых было сохранение свободомыслия и волеизъявления интеллигенции, как непременное условие существования демократии в обществе и самого общества. Этому должны были способствовать конгрессы интеллигенции — постоянно действующие форумы, которые на чали создаваться по его инициативе.

В год 300-летия Санкт-Петербурга — мирового центра искусства, науки, просвещения, а значит и центра российской интеллигенции — конгресс интеллигенции проводит Междуна Приветствия участникам III Международных Лихачевских чтений родные Лихачевские научные чтения, которые становятся традицией. И это прекрасно!

Программа Лихачевских чтений 2003 года в большей степени посвящена образованию, как неотъемлемой части культуры общества, и условию его развития. Научные чтения прохо дят в Санкт-Петербургском Гуманитарном университете профсоюзов, о котором в свое время очень тепло отзывался Дмитрий Сергеевич, связывая будущее культуры России с выпускниками этого замечательного вуза.

Хочу от всего сердца пожелать участникам и организаторам Международных Лиха чевских научных чтений плодотворной работы и удовлетворения по окончании этого важ ного мероприятия.

Председатель исполкома Конгресса российской интеллигенции С. А. Филатов Уважаемые дамы и господа! Мне очень приятно участвовать в столь представительной конференции, посвященной памяти нашего выдающегося современника.

Я всего три-четыре раза встречался с Дмитрием Сергеевичем, один раз был у него дома, и впечатление всегда складывалось одинаковое. Он, в отличие от всех людей, которых я когда либо встречал, так внимательно на тебя смотрел во время разговора, в этом взгляде было столько ожидания твоих личных возможностей, что ты (на своем уровне, конечно) старал ся быть предельно талантливым, искренним, остроумным. Я считаю, что это величайшее свойство личности Дмитрия Сергеевича, и я замечал, что так он смотрел на всех. Именно это серьезное доброжелательное ожидание рождало в человеке желание быть как можно более собранным и интересным. Не думаю, что Лихачев делал это сознательно, скорее всего, так выражалась его огромная вера в человека и невероятный, при всей сложности его жизни, гуманистический оптимизм.

Дмитрий Сергеевич своим ожиданием от человека того лучшего, что в нем есть, учил нас всех, нашу страну и нашу власть быть неравнодушными к отдельной личности, ожидать от каждого лучших проявлений и творчески их развивать. Дай Бог, если искорка этой любви, любопытства и ожидания пробудится в нас, и мы сумеем смотреть друг на друга так, как Дмитрий Сергеевич Лихачев.

Писатель, член Союза писателей Москвы, лауреат Государственной премии СССР Фазиль Искандер ПЛЕНАРНОЕ ЗАСЕДАНИЕ А. С. ЗАПЕСОЦКИЙ, р к о С н т П т р у г к г Г м н т р о оу и е с т т п о с ю о, етр ак-еебрсоо уаианг нвриеа рфозв дко клтрлги поеср че-орсодн РО отр уьуоои, рфсо, лнкрепнет А, З с у е н йд я е ьн у иР,п е с д т л и п л о а алжны етл ак Ф рдеаеь сокм К н р с ап т р у г к йи т л и е ц и огес еебрсо нелгни ВСТУПИТЕЛЬНОЕ СЛОВО (от оргкомитета Чтений) Глубокоуважаемые коллеги! Дорогие дру- Петербурга и наших гостей. Завтра будут про зья! Позвольте мне сказать несколько всту- водиться секционные заседания.

пительных слов от Оргкомитета нашей кон- Завтра же научно-педагогический коллек ференции. Сегодня мы проводим в стенах тив Университета и культурная общественность Санкт-Петербургского Гуманитарного уни- Петербурга будут чествовать Юрия Хатуеви верситета профсоюзов III Международные ча Темирканова в качестве Почетного доктора Лихачевские научные чтения. Учредителями чте- нашего Университета. Напомню, что Дмитрий ний являются Конгресс петербургской интелли- Сергеевич Лихачев стал не только первым По генции, Российская академия образования и четным доктором в истории нашего Универ Санкт-Петербургский гуманитарный универси- ситета, — кстати, Дмитрий Сергеевич был тет профсоюзов, Почетным доктором которого Почетным доктором всего лишь одного уни был и остается Дмитрий Сергеевич Лихачев. верситета в России — но и практически раз Конгресс петербургской интеллигенции, работал весь ритуал, а также всю идеологию председателем исполкома которого имеет посвящения в Почетные доктора. Почетный честь быть ваш покорный слуга, создан по ини- доктор — это персонифицированный идеал циативе Даниила Александровича Гранина и Университета, который мы предлагаем моло Дмитрия Сергеевича Лихачева. Учредителями дежи от мира научного сообщества. Такое зна Конгресса стали Дмитрий Сергеевич Лихачев, чение вкладывал в звание Почетного доктора Даниил Александрович Гранин, Михаил Бо- Дмитрий Сергеевич Лихачев. Итак, завтра рисович Пиотровский, Жорес Иванович Ал- Университет обретет своего тринадцатого по феров, Андрей Павлович Петров, Кирилл порядку Почетного доктора, и я приглашаю Юрьевич Лавров и Александр Сергеевич За- вас всех присоединиться к этой очень радост песоцкий, если позволительно говорить о ной, волнующей и важной в истории Универ себе в третьем лице. После смерти Дмитрия ситета церемонии.

Сергеевича Лихачева Конгресс петербургской Как ректор Университета я рад приветст интеллигенции выступил с инициативой уве- вовать вас в стенах нашего учебного заведения.

ковечения его памяти, и чрезвычайно важно Хочу сказать, что жизнь любого универси отметить, что Президент России Владимир тетского сообщества немыслима без атмосфе Владимирович Путин не просто откликнул- ры научных конференций, научного поиска, ся на наше пожелание, но подписал 23 мая научных дискуссий. Я думаю, что лучший спо 2001 года Указ № 587 «Об увековечении памя- соб служения памяти Дмитрия Сергеевича ти Дмитрия Сергеевича Лихачева», где Прези- Лихачева — это публикация новых книг, про дентом России одобрена инициатива Конгрес- ведение конференций, обсуждение новых про са петербургской интеллигенции о проведении блем, развитие идей Дмитрия Сергеевича Лихачевских научных чтений. Лихачева. Один замечательный друг нашего Сегодня мы проводим третьи Чтения. Мне, Университета, к сожалению, также ушедший как председателю Оргкомитета, хочется от- из жизни, Народный артист Советского Союза метить, что с каждым годом Чтения стано- Игорь Олегович Горбачев как-то сказал с этой вятся все значительнее и представительнее. трибуны, что традиции — это не хранение Эти Чтения — самые широкие по географи- пепла, традиции — это поддержание огня.

ческому охвату. К нам прибыли представите- Поэтому мы в нашем Университете стараемся ли научного мира, культурной общественно- передавать студентам всю совокупность и на сти из 52 регионов России, а также из учных, и этических идеалов через научные зарубежья. Как и предыдущие, данные Чте- конференции, лекции, публикации и, конеч ния продлятся два дня. Сегодня состоятся Пле- но же, через весь стиль, идеологию, образ нарное заседание и Круглый стол, в кото- жизни Университета. Дмитрий Сергеевич в рых будут участвовать около 50 ученых этом плане очень многое нам дал, каждое его М Б Порвкй А И Рхе.. итоси,.. аав появление было событием. Как правило, на Дмитрий Сергеевич стал академиком бла научное мероприятие он приходил раньше годаря своим работам в области филологии.

всех, для него опоздание было немыслимо! И Однако сейчас, по прошествии времени, все мы, кстати, учим этому наших студентов, на- больше и больше видно значение Лихачева чиная с первых шагов в вузе. Дмитрий Серге- не только как специалиста в сравнительно евич Лихачев внимательно всех слушал и, узкой области филологии, хотя филология как правило, очень кратко говорил. Но в не- по определению не может быть узкой обла скольких его фразах было заложено необы- стью. Это наука о языке, а язык – основа чайно много. культуры. Тем не менее, Дмитрий Сергеевич Из контактов с Дмитрием Сергеевичем в своих исследованиях вышел очень далеко за сформировался этический идеал Универси- рамки филологии. И я думаю, что сегодня тета, сложились многие наши университет- Лихачев как крупнейший теоретик культуры ские традиции. Он помог провести в нашем не менее значим для нас, чем Лихачев-фило Университете фундаментальные исследова- лог. В нашем Университете наиболее плодо ния по проблематике российской интелли- творно развивается культурологическое на генции. Рискну заявить, что благодаря Дмит- следие Дмитрия Сергеевича. Этот великий рию Сергеевичу Лихачеву наш Университет ученый прожил очень интересную жизнь.

превратился в крупнейший российский центр Я хочу пожелать успеха присутствующим по изучению проблем интеллигенции. здесь участникам Лихачевских чтений.

М. Б. ПИОТРОВСКИЙ, Д р к о Г с д р т е н г Э м т ж,д к о и т р ч с и н у, иетр оуасвноо риаа отр соиекх ак поеср че-орсодн Рсисо ааеи ну, рфсо, лнкрепнет осйкй кдми ак че-орсодн Рсисо ааеи хджсв лнкрепнет осйкй кдми уоет, п е с д т л К н р с ап т р у г к йи т л и е ц и рдеаеь огес еебрсо нелгни ПРИВЕТСТВИЕ Позвольте выразить благодарность всем, Во-первых, надо ликвидировать часть рек кто приехал сегодня на Международные Ли- ламы, в частности, все растяжки на Невском хачевские чтения. Очень приятно, что так проспекте — когда их ненадолго снимали, много людей откликнулось на наше пригла- становилось понятно, как с их «помощью» мы шение, и что эти Чтения пройдут так же уродуем город. Реклама — вещь хорошая, интересно, как все предыдущие. но уже пришло время, когда нам нужно вновь Знаменателен тот факт, что Междуна- увидеть красоту города. Во-вторых, надо за родные Лихачевские чтения совпали с праз- няться нашими площадями. Петербург рас днованием 300-летия Петербурга. Очень важ- положен на равнине, у нас нет холмов, по но — это также касается памяти Дмитрия этому наши площади «организуют», «создают»

Сергеевича — все то, что мы делаем и сде- город. Тем не менее, площади у нас исчеза лаем в связи с юбилеем, оценивать с пози- ют одна за другой. Сенная исчезла, площадь ций задач и значения культуры, иначе из-за Искусств превратилась в стоянку для авто усилий продемонстрировать столичный раз- мобилей. Этот список можно продолжить. Так мах культура может оказаться в стороне. что, я думаю, у нас довольно много практи Однако после юбилейных торжеств так- ческих задач, которые связаны и с именем же предстоит большая работа на ниве куль- Дмитрия Сергеевича Лихачева, с его обще туры. Думаю, что Дмитрий Сергеевич Лиха- ственно-культурной деятельностью, которая чев одобрил бы два направления этой работы. так близка и дорога нам всем в Петербурге.

А. И. РАХАЕВ, з м с и е ьм н с р к л т р Р,д к о и к с т о е е и, аеттл иита уьуы Ф отр сусввдня п о е с р З с у е н йд я е ьи к с т Р рфсо, алжны етл сусв Ф НАУКА О КУЛЬТУРЕ В СИСТЕМЕ СОВРЕМЕННОГО ГУМАНИТАРНОГО ОБРАЗОВАНИЯ Переход российского общества к рыночной в том числе в области образования. Важней экономике повлек за собой существенные из- шими категориями, которые служат своего менения во всех сферах общественной жизни, рода квинтэссенцией при характеристике Пленарное заседание особенностей развития образования в усло- ны взамен целого ряда прежних дисциплин виях рыночного хозяйства, являются спрос общественно-гуманитарного цикла свидетель и предложение. И достижение соответствия ствует об их известной исчерпанности, обус между ними, четкий и точный ответ обра- ловленной качественно новыми условиями об зовательной практики на тот социальный за- щественной жизни.

каз, который формируется именно в сегод- Признав, что функция гуманитарного няшнем современном российском обществе, учебного цикла не может быть сведена к про является одним их важнейших ориентиров паганде какой-либо партийной идеологии, мы модернизации всей системы современного об- в 1990-е годы встали перед необходимостью разования в нашем обществе. Именно в этом заполнения образовательного пробела. Таким контексте необходимо рассматривать изме- образом, появление понятия «культуроло нения, периодически происходящие в номен- гический компонент образования», на наш клатуре специальностей высшего образо- взгляд, в сложившейся ситуации выглядит вания, появление и утверждение новых вполне органичным. Сказанное относится, направлений в подготовке специалистов и, к прежде всего, к сфере высшего, послеву сожалению, исчезновение тех специальнос- зовского и дополнительного образования, где тей, которые уже не востребованы в совре- культурологический компонент образователь менном социуме. ных программ стал своего рода аналогом дав Одним из направлений подготовки специ- но признанного обществознания в системе алистов, которое очень непросто, но все бо- средней школы. Данный предмет, с одной сто лее уверенно утверждает себя в последнее роны, сопутствует циклу исторических дис десятилетие, является культурологическое циплин, всегда активно с ним взаимодейству образование. Сегодня уже можно подвести ет — вплоть до того, что обычно все они первые итоги функционирования новой сис- входят в сферу компетенции одного и того темы гуманитарного образования, в основе же преподавателя в средней школе.

которой лежат не идеология и пропаганда, а С другой стороны, обществознание не ока именно культурологическая база. залось вытесненным иными дисциплинами.

Минуло десятилетие с тех пор, как куль- Несмотря на изредка звучащие мнения о не турологические дисциплины пришли на сме- обходимости замены обществознания курсом ну обязательному минимуму так называе- истории философии в средней школе, этого мых общественных дисциплин советской не произошло, причем никого из обучающих эпохи. И итоги эти, принимая во внимание ся и обучающих не смущает отсутствие об мнение как преподавателей, так и слуша- ществознания как научной дисциплины в ака телей, выглядят вполне обнадеживающими. демических рубрикаторах. Тем не менее, Основная причина, позволяющая сделать рассуждая о культурологической подготов подобный вывод, заключается в том, что ке слушателей современной отечественной культурология как образовательная дисцип- системы образования, мы бы предпочли го лина, несмотря на философскую проблема- ворить не только и не столько о некоем тику, оказалась на практике прикладной и едином стандартном курсе под названием весьма утилитарной. Прикладной, естествен- «Культурология» или «Основы культуроло но, в гуманитарном понимании — как дис- гии», хотя и такой существует среди вузов циплина, выводящая на целый ряд актуаль- ских программ, а о более широкой проблем ных, а подчас острых проблем, связанных с но-образовательной области, во-первых, функционированием социального организма охватывающей все или почти все ступени и личности в нем. Как отмечал В. М. Розин, образования: общее, специальное, высшее, межкультурное общение и понимание — послевузовское и дополнительное, а во-вто главная прагматическая ценность культуро- рых, представленной как целым рядом смеж логии. Возможно, это спорное мнение, но це- ных учебных дисциплин под собственным на лый ряд вопросов, непосредственно затраги- званием, так и разделами в программах иных ваемых в учебных культурологических курсах, предметов гуманитарного цикла: философии, обладает сегодня абсолютной приоритетной истории, социологии, психологии, искусст значимостью на фоне политических, эконо- вознания, эстетики и других или просто от мических, технологических, военных проблем. дельных вопросов проблемно смежных и не Последние являются производными от тех вполне смежных дисциплин.

или иных мировоззренческих установок, по- Культурологические аспекты образования веденческих моделей на уровне личности и оказались непосредственно связанными с по социума, которые и оказываются в фокусе пыткой решения ряда важнейших социальных внимания культурологии. Само по себе рож- задач современного общества и тем самым не дение культурологии как учебной дисципли- только с процессом социализации и инкуль Е. И. Макаров турации молодежи в широком смысле, но и ло быть, воспитания бережного отношения непосредственно с проблемой нравственного к нему. Осознание процесса культуротворче воспитания. Можно попытаться установить ряд ства помогает воспитать ответственное от таких соответствий между традиционно вхо- ношение к любой созидательной деятельнос дящими в компетенцию культурологии кон- ти и уважение к плодам как своего, так и цепциями и концептами, с одной стороны, и чужого труда.

воспитательными задачами, с другой. Так, В принципе, все ключевые вопросы куль концепция культурного релятивизма непос- турологии, среди которых оказываются и редственно ложится в основу воспитания ра- проблемы культурно-исторического процес совой, национальной и конфессиональной тер- са, формирование различных субкультур, пимости, преодоления ксенофобии, откровенно система социальных ценностей и проблемы проявляющей себя сегодня в некоторых суб- нравственности, социальной устойчивости со культурах нашего общества. Комплекс воп- циума в зависимости от соотношения цент росов, относящихся к освоению культурного робежных и центростремительных сил, так наследия, выводит на неизбежность и необ- или иначе заставляют юное поколение за ходимость осмысления прошлого как необхо- думаться о своем месте и собственной роли димого условия движения в будущее и, ста- в происходящих социокультурных процессах.

Е. И. МАКАРОВ, з м с и е ьП л о о н г п е с а и е яП е и е т Р аеттл онмчоо рдтвтл рздна Ф вС в р - а а н мф д р л н мо р г ееоЗпдо ееаьо куе НАСЛЕДИЕ Д. С. ЛИХАЧЕВА И СУДЬБА КУЛЬТУРЫ Чтения, посвященные памяти Дмитрия что придает ему историко-культурную, по Сергеевича Лихачева, проходят в Северо-За- литическую и экономическую уникальность.

падном федеральном округе, на гостеприим- Когда 300 лет назад Петр I приступил к ре ной земле Санкт-Петербурга, отмечающего формированию России, он столкнулся, как это в эти дни свое 300-летие, в стенах Гумани- хорошо известно, с ожесточенным противо тарного университета профсоюзов, Почетным действием соотечественников. Сама идея ут доктором которого был Дмитрий Сергеевич. верждения геополитической роли России, не Чтения проводятся в соответствии с Указом говоря уже о ее реализации, отвергалась с Президента Российской Федерации, и появ- порога, и попытки Петра найти понимание ление такого документа не случайно. Речь хотя бы у своего окружения наталкивались идет о признании на государственном уров- на отсутствие государственного, националь не роли Дмитрия Сергеевича Лихачева в ис- ного, политического сознания у тогдашней эли тории страны, в истории Санкт-Петербурга ты. По воспоминаниям современников, Петру — города, из 300 лет существования которо- практически не с кем было вступать в диалог.

го почти 100 лет были связаны с биографи- Царь-преобразователь с самого начала столк ей этого замечательного ученого и человека. нулся с проблемой дефицита человеческих Можно с уверенностью сказать, что без ресурсов, необходимых для свершения заду Дмитрия Сергеевича Лихачева наш город был манных им реформ. Ему нужна была система бы не таким, каким мы его знаем и любим. «расширенного воспроизводства» политичес Это ставит нашего соотечественника в один кой элиты, своего рода «фабрика» принципи ряд с другими выдающими личностями, ко- ально новых, выражаясь современным язы торые задумывали, обустраивали, защища- ком, управленческих кадров. При этом было ли, развивали Санкт-Петербург. ясно, что в атмосфере тогдашней московской Знаменательно, что научные чтения про- действительности, где все ресурсы поглоща ходят в Университете. Дмитрий Сергеевич лись распрями сословных, фамильных, власт Лихачев неоднократно обращался к теме вос- ных и прочих кланов, такие человеческие питания, образования и полагал, что только ресурсы невозможно было не только найти, образованные граждане могут быть свобод- но и произвести. Именно поэтому Петр Ве ными гражданами. Не случайно он поддержи- ликий начал строить на границах империи, вал Университет в его поисках новой модели на нежилых болотах, гигантский город, куда образования, стал его Почетным доктором. он переместил центр управления державой, Юбилей — хороший повод вновь осмыс- впоследствии империей. Причина переноса лить место города в истории, культуре Рос- столицы, как представляется, была именно в сии, понять его, если хотите, душу — то, том, что Петр I в Петербурге в полном Пленарное заседание смысле создавал новый тип российских граж- го, духовного облика граждан обновляемого дан, готовя их к жизни, сотрудничеству, со- российского общества, будут зависеть и тем перничеству с самыми передовыми народами пы, и характер, и в целом успех всех пре мира, с государствами, к которым он вынес образований. Образование сегодня остро нуж форпост — столицу Российской империи. дается как в научном осмыслении путей, Что же касается замечательных дворцов, средств, приоритетов своей модернизации, гармонии улиц, великолепия зданий, вводи- так и во внимании органов государственно мой им европейской одежды, обычаев, праз- го управления. Речь идет о социальной за дников и других новшеств, то все это, ско- щите всех работников отрасли: от школьно рее, были необходимые условия, с помощью го учителя до вузовского профессора. Это и которых он формировал этот новый тип лич- достойный уровень зарплаты, и принятие ности русского человека. законов, обеспечивающих устойчивое раз Было бы наивно искать в дне сегодняш- витие образовательной сферы, и многое нем прямые аналогии с тем, что происходи- другое, о чем уже второй раз в своем по ло 300 лет назад, но, как представляется, слании говорил Президент Российской Фе формирование элиты общества — полити- дерации. Цель образования — сохранение, ческой, экономической, научной, управлен- воспроизводство, совершенствование глав ческой, художественной — и сегодня остает- ного ресурса общества — людей, умеющих ся функцией Санкт-Петербурга, примеров профессионально и эффективно делать свое чему достаточно в наши дни. дело. И в этом плане трудно переоценить Сегодня в Санкт-Петербурге работает тот духовный, человеческий потенциал, ко 49 государственных и 61 негосударственный торый выражается словами «ленинградец», вуз, 83 техникума и колледжа, в 755 шко- «петербуржец». Ярким примером подобного лах обучается почти полмиллиона юных пе- духовного феномена был Дмитрий Сергее тербуржцев. Их обучение в школе, дальней- вич Лихачев, и по прошествии времени ста шая судьба будут проходить под знаком новится понятно, что масштаб личности че перемен в образовании. Я сознательно из мно- ловека, как бы адекватно его не оценивали жества слов, уместных в данном контексте, современники, зачастую в полной мере про выбрал слово «перемены». Сначала ученые является только с уходом его из жизни. По говорили о реформе образования, потом этот рой этому способствуют события, которые процесс стали называть модернизацией, те- происходят позже.

перь уже встречается слово «модификация». Случайность ли это, что памятники миро Налицо некоторая неопределенность, за ко- вой культуры, находившиеся на территории торой стоят судьбы наших детей, миллионов Ирака, оказались разрушенными, разграблен людей, которые работают в этой системе, ными и брошенными на произвол судьбы? Это связанных не только профессиональными, но не техническая ошибка, а звено в цепи про и социальными узами. Есть много вопросов, исходящих процессов, участниками которых на которые может и должна ответить педа- мы являемся. Изменение политической ситу гогическая наука. Речь, прежде всего, идет ации в Ираке является продолжением про о введении 12-летнего образования, которое цесса глобализации, которая в совокупности сопряжено с огромными материальными с резким изменением структуры промышлен затратами, а также о присоединении к Бо- ного производства знаменует переход в эпо лонской конвенции. Мы должны помнить о ху информационного общества. Глобализация том, что наши национальные стандарты были и информатизация стирают грани между и пока остаются выше тех, которые России людьми, между социумами, подразумевая об предлагается принять, поскольку в ряде стран легчение доступа к образам культурных цен массовое среднее образование находится на ностей — не к самим культурным ценнос менее высоком уровне, чем в Российской Фе- тям, а именно к образам. Сами культурные дерации. Фундаментальная и вузовская наука, ценности — их физическое, материальное конечно, должны сосредоточиться на изуче- воплощение — уже не так важны, с приме нии данных проблем, в связи с чем тема Меж- нением их образов сложилась виртуальная дународных научных чтений, посвященных культурная среда. Создание виртуальных памяти великого ученого, академика Дмит- культурных суррогатов является полноцен рия Сергеевича Лихачева перемещает эти ной индустрией, и этот факт нельзя игнори проблемы в центр общественного внимания. ровать — это следствие развития информа Идет модернизация многих сфер социаль- ционного общества, следствие глобализации.

ной жизни: экономики, права, культуры, и Надо смотреть глубже. В прошлом выжива от того, насколько образование сумеет ди- ние социумов, людей, живущих на своей тер намично решать постоянно усложняющиеся ритории, обеспечивалось за счет передачи из задачи по формированию профессионально- поколения в поколение социальной инфор Г А Тми.. очн мации. Эта социальная информация переда- стеров, их создававших. Таким образом, на валась в значительной степени за счет сохра- зрела необходимость перейти к реальным, нения культуры. конкретным действиям по утверждению Дек Сегодня, когда на повестке дня стоят иные ларации прав культуры на соответствую способы передачи информации внутри соци- щем уровне. Прежде всего, я подразумеваю умов, повсеместно происходит стирание международные институты, соответствую границ между социумами, мы видим, что щие подразделения, созданные Организаци культура уже не является единственной ей Объединенных Наций. III Международ стержневой компонентой, которая позволя- ные Лихачевские чтения могли бы стать тем ла переносить из поколения в поколение со- местом, где родится такая инициатива, а циальную информацию. Сохранение социу- Администрация Президента ее поддержит.

мов в своих границах сегодня обеспечивается Речь идет об обращении к органам государ за счет иных механизмов, чем это было в ственной власти Российской Федерации, к прошлых столетиях, поэтому остро встает Президенту Российской Федерации с пред вопрос о том, каким образом Санкт-Петер- ложением внести Декларацию прав культу бург со своим богатейшим культурным на- ры на рассмотрение соответствующего орга следием и потенциалом, как культурная сто- на Организации Объединенных Наций. Этот лица Российской Федерации может внести акт был бы достойным знаком нашего ува свой вклад в развитие общества по цивили- жения к Дмитрию Сергеевичу Лихачеву и зованному сценарию, не на основе имитации одновременно свидетельством наличия со культурного наследия или применения сур- циальной энергии, выражения интеллекту рогатов, а на основе подлинных шедевров, ального потенциала великого города Санкт несущих в себе частицы истинной души ма- Петербурга.

Г. А. ТОМЧИН, п е с д т л К м т т Г с д р т е н йД м рдеаеь оиеа оуасвно уы Ф д р л н г с б а и Р п э о о и е к йп л т к ееаьоо орня Ф о кнмчсо оиие ип е п и и а е ь т у рдрнмтлсв ЭКОНОМИЧЕСКИЕ АСПЕКТЫ РЕФОРМЫ ОБРАЗОВАНИЯ Важно отметить, что на начальном этапе тему. Вместе с тем, в Конституции зафик реформы образования вопросы финансиро- сирована обязанность государства финанси вания науки, высшего и среднего образова- ровать среднее образование каждого уче ния необходимо рассматривать отдельно, так ника. Там сказано, что каждый гражданин как в Конституции Российской Федерации России имеет право на бесплатное среднее правовые условия для них заложены разные. образование. Раз такая обязанность у госу Кроме того, целесообразно рассматривать дарства есть, значит, из федерального бюд проблему последовательно: от простого к жета должны выделяться средства на теку сложному. щее финансирование среднего образования.

Финансирование среднего образования Зная о том, сколько тратится на обучение делится на две части: текущее финансиро- одного ученика и сколько человек будет вание образования ученика и финансирова- учиться в течение определенного года, мы ние развития системы среднего образования получаем общую сумму необходимого фи в целом. У нас же в бюджете и то и другое нансирования. Причем можно рассчитать дан обозначено в одной строке. А текущее фи- ные по каждому региону и даже по каждо нансирование разбито по уровням бюджета: му муниципалитету.

местный, региональный и федеральный. По- В текущее финансирование должны вой этому сегодня практически никто не пред- ти: зарплата учителей, оплата коммуналь ставляет себе, сколько тратится на обуче- ных услуг школы, обеспечение ее жизнеде ние одного ученика. Этого не знают и те, ятельности и так далее. Это необходимо для кто принимает решения в этой сфере. получения учеником знаний в виде обязатель Обсуждается зарплата учителей, оплата ного образовательного стандарта. На теку коммунальных услуг школы, нехватка учеб- щий год утверждается сумма затрат на одно ников и пособий, питание для учеников и го ученика.

прочее. И все эти составляющие проходят Существует точка зрения, что сумму рас по разным ведомствам, по-разному финан- ходов на финансирование каждого ученика надо сируются и не складываются в единую сис- корректировать исходя из условий обучения.

Пленарное заседание Например, как быть с учениками небольших тем, что положено по Конституции, создать сельских школ? С учениками с физически- необходимую образовательную базу.

ми или умственными отклонениями? Счи- Об этом говорит и Минэкономразвития, таю, что это не имеет никакого отношения обозначая эту идею как «образовательный к обозначенному в Конституции финансиро- кредит» в системе среднего образования. Я ванию текущего образования. Специальные считаю, что такая идея вполне может быть виды образования должны быть учтены в реализована на одном из этапов реформы.

иных статьях бюджета, должны быть обо- Что же касается высшего образования, значены в разделах социальной помощи. Если то и тут должен быть единый государствен речь идет о сельской школе, то это поддер- ный заказ. Например, система единого госу жка малонаселенных территорий, если о на- дарственного экзамена (ЕГЭ). После того, как циональном селе — поддержка национальных экзамен проведен, абитуриентам присваива территорий. А текущее образование ученика ются определенные места в рейтинге. Чем по всей стране должно быть одинаковым. выше рейтинг, тем шире для будущего сту Имея представление о том, сколько у нас дента выбор вуза, в котором ему предстоит будет учеников в текущем году, мы можем учиться. При этом должна быть заявлена не делать защищенную строку федерального кая «бесплатная составляющая», то есть по бюджета «Текущее образование». казатель того, сколько студентов государство Далее, текущее финансирование надо осу- может обучить в данном году бесплатно. А ществлять не через РОНО, регионы или муни- перед этим рассчитывается, сколько средств ципалитеты, а через отдельного ученика.


расходуется на каждого студента. Тот, кто Родители выбирают для своего ребенка шко- получил высший балл по ЕГЭ, заслужил «об лу, заключают с ней договор на определен- разовательный кредит». Абитуриент, кото ный срок обучения. Директор школы состав- рый сам выбирает вуз, тем самым создает ляет общий список учеников, сдает договоры конкуренцию среди учебных заведений. Если, в казначейство и на всех учеников получает предположим, Санкт-Петербургский государ финансирование из федерального бюджета ственный университет выбрал 5000 человек прямым казначейским исполнением. Исходя из тех, кто прошел ЕГЭ и будет учиться за из этой суммы, директор формирует свою счет государства, то этот вуз может взять школьную программу. Таким образом, школа еще 20% студентов на платной основе. При избавляется от проблемы невыплат, а роди- таком подходе мы формируем систему обра тели — от жалоб директора на эти невыпла- зования, не зависящую от уровня матери ты. Если родители хотят внести дополнитель- альной обеспеченности родителей. С другой ную сумму на образование своего ребенка, стороны, если кто-то хочет учиться за день то это делается в дополнение к основной, го- ги, он может это сделать.

сударственной, части финансирования в раз- Существующие сейчас нормы бюджетно мерах, заранее объявленных школой. И когда го финансирования не работают по следую Государственная Дума, Совет Федерации и щим причинам: у нас нет единого экзамена, президент подписывают бюджет страны на мы не определили свободу выбора по его предстоящий год, в нем должно быть четко результатам и не проводим средства через обозначено, какая сумма выделяется на од- каждого студента, потому что опять отдаем ного ученика. Здесь же учтены и зарплата деньги вузу. И сегодня вуз живет за счет сту учителей, и коммунальные расходы школы. дентов. Ректор должен быть уверен, что если И самое главное, в силу того что казначей- его вуз выбирает большое количество буду ское исполнение бюджета наиболее надеж- щих студентов, то со стороны государства но, деньги по дороге не разворовываются и придет и определенная сумма на их обуче не отсылаются на другие статьи расходов. ние. Пока такой уверенности у ректоров нет, Развитие же образования в целом будет потому что государство дает деньги вузу в идти, исходя из возможностей страны или зависимости от того, сколько оно может вы региона. Хочет губернатор построить новые делить на образование по общим меркам.

школы с садами, компьютерами, бассейнами Чтобы новая система начала работать, во или автодромами — такое право у него есть. первых, как уже говорилось, следует опре Но финансируется эта деятельность по дру- делить, сколько денег необходимо на обу гим статьям бюджета. чение одного студента. Во-вторых, нужно Все, что нужно для самой системы обра- учесть, какими финансовыми возможностя зования — подготовка учителей, разработка ми на сегодня располагает страна. И, в-тре новых программ и т. д. — тоже необходимо, тьих, свести необходимые показатели и по если страна заботится о своем будущем. Но лучить ту часть студентов, которую может страна должна обеспечивать своих граждан финансировать государство. Это только пер В Г Костомаров.. вая, переходная, часть реформы вузовского рьевой страны в страну с высокоразвитыми образования. технологиями, требуется в ближайшие годы Что у нас получилось с наукой? Государ- повысить уровень общего финансирования ство забирает себе результаты интеллекту- науки. Однако для нас важно не только на ального труда ученых и платит им несораз- ращивание финансирования, но и его эф мерно тому эффекту, который достигается в фективность. Поэтому государство должно результате использования того или иного изоб- финансировать науку по системе, схожей с ретения или открытия. Дело в том, что сам системой предоставления грантов: оно дает результат интеллектуального труда, если даже деньги на фундаментальную науку, но не он достигнут за государственные деньги, — забирает результат себе. Государство впра еще не использование интеллекта. Государ- ве ограничить использование результатов в ство здесь сидит, как собака на сене: оно зака- целях национальной безопасности, а также зывает НИИ не интеллект, а научный отчет. имеет право на какую-то долю дохода, но Затем кто-то должен вложить значительную забирать результат полностью не должно.

сумму для того, чтобы этот интеллектуаль- При этом, безусловно, наука должна смы ный продукт был внедрен. Однако государство каться с высшим образованием. Это не ново — говорит: «Это мое!», поэтому сам ученый, не давайте просто посмотрим на весь цивили получая ничего, вынужден «выбивать» у госу- зованный мир. Так было и в России в начале дарства бюджетное финансирование, при этом прошлого века: тогда, с 1880 по 1914 годы, продолжая создавать интеллектуальную соб- когда наука финансировалась через вузы, был ственность за нищенскую зарплату. ее «золотой век». В современной России ос Но наука должна питаться за счет диви- новной поток финансирования идет через дендов из прошлого. Если, допустим, ученый Академию наук и отраслевые государствен что-то изобрел и это внедрили, то он рабо- ные институты. Такая схема разрушает на тает над решением следующей научной зада- учные школы. В большинстве стран мира чи, получая дивиденды от того, что уже изоб- финансирование науки осуществляется че рел. А государство корректирует и финансово рез университеты. Мы предлагаем ученым, «подпитывает» какие-то направления в науке. создающим свои школы, под имя которых Работая над системой защиты интеллек- можно получить финансирование, вернуться туальной собственности, мы определяем по- в вузы. Вернуть в вузы современную техни зицию, при которой кто бы ни финансиро- ку, создать научные школы, чтобы студен вал научный проект, он будет собственностью, ты, еще обучаясь, участвовали в создании прежде всего, его исполнителя — отдельно- достижений науки. Мы обозначаем в феде го ученого или коллектива. И этой собствен- ральном бюджете, что все финансирование ностью исполнитель сможет распоряжаться фундаментальной науки и научных иссле вместе с любым финансирующим органом, дований, осуществляемое из госбюджета, кроме государства. Потому что государство идет только в вузы. И все, кто хочет полу здесь выступает в роли монополиста. Финан- чать это финансирование, могут это сде сирование науки, таким образом, тоже дол- лать только через вуз, фактически работая жно быть адресным. в нем. Таким образом мы значительно повы Но и этого недостаточно. Исходя из того, сим и качество высшего образования, и фи что мы должны превратить Россию из сы- нансирование науки.

В. Г. КОСТОМАРОВ, а а е и Р О д к о ф л л г ч с и н у,п о е с р кдмк А, отр иооиекх ак рфсо, П ч т ы п е и е тИ с и у ар с к г я ы аил т р т р оенй рздн нттт усоо зк иеауы и.А С П ш и а м.. укн ЯЗЫК В СООТНОШЕНИИ КУЛЬТУРЫ И ЦИВИЛИЗАЦИИ гвализм их сообществ2. Многоязычный чело Совет Европы рекомендует развивать плю рилингвализм отдельных людей и мультилин- век, скажем, француз, обычно свободно го ворит по-английски и может обратить несколь ко обиходных фраз к своему собеседнику на Доклад представляет собой часть исследования «Лингвострановедческая концепция коммуникации», выполняемого в соавторстве с Е. М. Верещагиным по Handbook «European Year of Languages 2001».

гранту РФФИ № 99-06-80315. Strasbourg, 2001.

Пленарное заседание его языке, будь то немец, испанец, италья- на паритетных началах с родным, человек нец, швед, даже грек и турок или русский проходит и вторую аккультурацию и даже (ибо популярен туризм в Грецию и Турцию, приобретает способность иначе мыслить.

а «новые русские» наводнили Европу). Плю- Если русский глубоко освоил два нерод рилингвализм существен в гуманистическом ных языка, например, овладел «на равных»

отношении, воспитывая гражданскую демок- английским и французским, то надо гово ратическую толерантность: человек, научив- рить по отдельности о его французско-рус шийся ценить несколько разных языков, лег- ском и англо-русском двуязычии, а не о три че преодолевает и шовинизм, и ксенофобию. язычии (трилингвализме). Кстати, русского, На стремлении к многоязычию сказывается и способного объясниться не на многих, но возраст: в молодости хочется уметь спросить лишь на одном языке, которого он по-насто «Как тебя зовут?» на разных языках, а свежая ящему не знает, следовало бы именовать память позволяет этого добиться. плюрилингвалистичным, а не билингвалис Если индивид объясняется на десятке язы- тичным. Важна глубина владения языками, а ков, то уровень владения каждым из них — не их число.


это ясно априори — не может быть одина- Англомания русского дворянства, когда ково высоким. Содержательной основой ком- Степа и Катя именовались Стивом и Кити, муникации тут оказываются элементы обще- или русофильство немцев, когда было мод европейской или даже всемирной цивилизации. но приписать себе отчество (Райнер Оси Несмотря на способность как-то объяснить- пович), обычно сопровождаются оценочны ся, прочитать вывеску, объявление, даже ми обертонами. При одержимости одним газету, эти десять языков, как подсказывает языком оборотной стороной дела бывает ин немецкий термин Fremdsprache, остаются стинктивный, а потому упорный отказ от «чужими». Овладевая новой внешней формой, другого иностранного языка. Впрочем, би получая возможность переходить от одного лингвализм отнюдь не обязательно препят кода к другому, человек ничего не прибав- ствует плюрилингвализму, что доказывают ляет к своей духовности. В этом, видимо, и многочисленные полиглоты. Общественное со состоит цель утилитарных пропонентов кон- знание ценит углубленность выше поверх цепции плюрилингвализма — обеспечить об- ностности, но в то же время полагает, что щение на для всех одинаковой содержатель- много лучше одного. Наконец, если франко ной основе. мания, англомания или американомания пре Однако нередко случается, что человек по вращается в «чужебесие», то под ударом некой важной причине выбирает для себя на может оказаться родная культура и родной определенный, обычно продолжительный пе- язык. Правда, это уже иная тема — переход риод жизни какой-то один иностранный язык на другой язык, другую ментальность, куль и вживается в него настолько, что перестает туру, образ жизни, как то часто наблюдает воспринимать его как чужой. Он начинает по- ся в эмигрантских, особенно смешанных се стигать духовность другого народа, понимать, мьях, или повальная увлеченность общества ценить соответствующую культуру. Он в из- в целом каким-то чужим языком, чужой вестной мере отождествляет себя с народом, культурой и ее языком.

носителем полюбившегося языка и культу- Лингвистическая философия не знает окон ры. Когда одновременно с изучением языка чательных приговоров: психомыслительная соизучается произведенная и выраженная на деятельность человека, с опорой на язык или этом языке культура, язык становится сво- невербальная, остается тайной. Общую тео им, то есть осваивается, присваивается или, рию можно выстраивать, лишь опережаю если воспользоваться громоздким варвариз- ще изучая конкретные факты. Рассмотрим мом, интериоризируется. два конкретных случая двуязычия.

В таком случае следует говорить о фено- Давид Иванович де Будри, который был мене билингвизма (или в духе терминотвор- профессором французской словесности в Цар чества Комитета образования Совета Евро- скосельском лицее, не мог нахвалиться сво пы билингвализма, или в согласии с русской им воспитанником: «Он проницателен и даже традицией двуязычия), под которым понима- умен. Крайне прилежен, и его приметные ется овладение и владение вторым языком успехи определяют ему место среди первых по французскому языку»1. Федор Матвеевич как родным. Это бывает характерно и для многоязычного (плюрилингвистического) че- Гауеншильд, профессор немецкой словесно ловека, объясняющегося на десятке иност- сти в том же лицее, напротив, давал самые ранных языков, но полно владеющего лишь одним из них. Двуязычие тесно увязывается с Жизнь Пушкина, рассказанная им самим и его бикультуризмом: овладевая вторым языком современниками. М., 1988. Т. 1. С. 151.

В Г Костомаров.. отрицательные отзывы: «Кажется, он никог- Причиной неуспеха в немецком языке у да не занимался немецким до поступления в человека, имеющего ярко выраженные спо лицей, и, кажется, не желает делать этого собности к языкам, явилось отсутствие ин и сейчас... Мало успехов, не прилежен»1;

он тереса к немецкой культуре. «Немецкий язык даже подавал жалобу на своего ученика са- не полюбился Пушкину. Несмотря на то, что мому министру просвещения. В Табели об лицеистов обязывали говорить по-немецки, успехах 1812 года даны также полярные от- несмотря на пример и внушения Дельвига, он почти вовсе не знал этого языка»4.

зывы: относительно немецкого языка — «ни мало не успевает», относительно француз- Рассмотрим другой исторический случай.

ского — «2-й ученик» (первым был «всегда Побывав весной 1899 и летом 1900 года в первый из первых» будущий министр иност- России, Райнер Мария Рильке всей душой ранных дел и канцлер Российской империи, увлекся ею. В письме к Л. О. Пастернаку от светлейший князь Александр Михайлович 5 февраля 1900 года он писал: «А теперь преж Горчаков). де всего доложу Вам, что Россия для меня Лицеист Пушкин, а это именно он заслу- оказалась отнюдь не преходящим событием, жил процитированные отзывы, блистал на и я, начиная с августа прошлого года, почти уроках французского, имел от соучеников исключительно занят тем, что изучаю рус прозвище «француз», с малолетства писал скую историю, искусства и культуру и, не по-французски стихи, в бытовом и ученом на последнем месте, Ваш прекрасный, не разговоре часто сбивался на французский, сравненный язык. Я еще не говорю, но все вел на нем переписку и по вопиющему кон- же без труда читаю ваших великих (столь трасту еще лепил слова на немецком. Понят- великих) поэтов! И какая же это радость но, что благосклонный к нему де Будри от- читать в оригинале стихи Лермонтова или прозу Толстого! Что за наслаждение»5.

мечал выдающуюся одаренность Пушкина, но и отнюдь не расположенный к нему Гауен- Характерно, что Рильке изучает русскую шильд не отрицал такой одаренности, а от- культуру преимущественно по-немецки, но ставание объяснял исключительно нежела- только русский язык дает ему возможность нием: «С огорчением вижу, что этот ученик, этой культурой наслаждаться. Во время вто одаренный в высшей степени проницатель- рого посещения России он пишет письма уже ностью и памятью, упорствует в равноду- по-русски, а вернувшись в Германию, раз шии к моему предмету... Если бы он захотел ражается огромным русским письмом к пи на это (на изменение отношения к немецко- сательнице С. Н. Шиль (1861–1928): «Много му языку — В. К.) решиться, он сделал бы уважаемая милая София Николаевна! Не успехи самые быстрые, будучи очень ода- испугаетесь: это я! Я начинаю писать вам на ренным проницательностью и памятью»2. русском языке. Сказал: начинаю, потому что Причиной успехов Пушкина во француз- не известно, могу ли я продолжать в этом ском языке явилась, несомненно, его при- роде до самого конца». Рильке смог, осилил верженность французской культуре и лите- огромный текст. Позже он писал и другим ад ратуре;

ее не поколебало даже нашествие ресатам, нередко перемежал письма на род Наполеона. О его любви к французской сло- ном немецком языке обширными русскими весности вспоминал товарищ поэта по лицею вставками, например: «Как трудно для меня, С. Д. Комовский: «Ему стоило только про- что я должен писать на том языке, в котором честь раза два страницу какого-нибудь сти- нет имени того чувства, которое сейчас глав хотворения, и он мог уже повторить оное ное чувство моей жизни: “тоска”. Что это:

наизусть без малейшей ошибки. Будучи еще Sehnsucht?... Bangigkeit, Kummer des Herzens двенадцати лет, он не только знал на память bis Langeweile... По-моему, ни одно из десяти все лучшие стихотворения французских по- слов не дает смысл именно тоски. А ведь это этов, но даже сам писал довольно хорошие потому, что немец вовсе не тоскует, и его стихи на этом языке. Упражнения в словесно- Sehnsucht вовсе не то, а совсем другое сен сти французской и российской были всегда тиментальное состояние души, из которого любимыми занятиями Пушкина, в которых он никогда не выйдет ничего хорошего. Но из наиболее успевал. По другим же предметам “тоски” народились величайшие художники, богатыри и чудотворцы русской земли»6.

всегда находился в числе последних воспи танников второго разряда и при выпуске из Лицея получил чин 10-го класса»3. П. И. Бартенев. О Пушкине. Страницы жизни по эта. М., 1992. С. 784.

Rilke und Russland. Briefe, Erinnerungen, Gedichte.

Там же. С. 152, 155.

Berlin und Weimar, 1986, № 26;

перевод наш.

Там же. С. 152, 154.

3 Там же. № 112. С. 291.

Там же. С. 190.

Пленарное заседание В поэзии Райнера Осиповича (так он сам Сила культуры в одухотворенности, без нее себя называл и настаивал, чтобы так звали она обращается, по мнению одного философа, его и друзья) многое вдохновлено и прямо «в изощреннейшую технику — в цивилизацию:

посвящено России, в его стихах немало рус- полезную, удобную, аморальную, пустую...

ских слов и словосочетаний. Наконец, он со- Торможение воображения... угрожает заменой чинил на русском языке несколько стихо- культуры техникой цивилизации, прикрыва творений, поэтическая ценность которых емой великими лозунгами человеческого оп очевидна: «Теперь молчание свое слышу я. тимизма и самодовольства, а также сопро Оно растет, как в ночи страх: Темнеет, как вождающей эту цивилизацию великой суетой последний “ах” Забытого умершего ребенка»1. в пустоте, за которой неминуемо следует Рильке делает громадные успехи в освоении ощущение бессмысленности существования со чужого языка исключительно потому, что его всеми вытекающими отсюда последствиями:

до глубины души покорила русская культура. усталостью, поисками опьянения, скрытым Он наслаждался русским языком, пытался сде- страхом, нравственным безразличием и про лать его поэтическим средством самовыраже- чими продуктами цинизма и свирепости»3.

ния, потому что его захватила российская Приверженцы космополитизма и глобали духовная жизнь рубежа ХIХ–ХХ вв. зации не видят перспектив для национальных Из анализа двух приведенных примеров2 культур отдельных стран и народов и про вытекает вывод, который может быть, ко- возглашают триумф их слияния в единой без нечно, оспорен как единственное и безуслов- или наднациональной цивилизации. Опти ное условие двуязычия. Сильнейшим моти- мальный человек будущего рисуется как вы вом усвоения иностранного языка до степени соко цивилизованная, равноудаленная от всех билингвализма является (нередко опережа- национально-культурных корней, свободная ющая изучение языка) влюбленность в наци- личность «открытого общества» без эмоцио ональную культуру, которая сложилась и нальной родины и других «пережитков».

выражается посредством этого языка. Если Различие между культурой и цивилиза этого мотива нет, если вместо любви — без цией проявляется в их отношении к разви различие и тем более ненависть, человек тию человечества. Цивилизация вплетена в не научится языку, даже под угрозой нака прогресс, а к культуре понятие прогресса зания. В лучшем случае он овладеет рече вряд ли однозначно применимо. Подлинный вым механизмом, имя которому — плюри факт культуры (совершенная скульптура, ху лингвализм.

дожественное произведение, ритуал и т. д.) Человек, способный на каком-то иност не подвержен старению. Культура определя ранном языке поздороваться и снять номер ется традициями и вкусом. Культура — это в гостинице, вряд ли получает прирост в сво когда человек изменяет себя, цивилизация — ей духовности. Он остается чужд стоящей за когда он что-то меняет для себя. Факты циви этим языком национальной или, как сейчас у лизации преходящи и, сыграв свою роль в нас чаще говорят, этнической культуре. Само улучшении жизни, постоянно и бесконечно явление плюрилингвализма возникает на базе заменяются более удачными, совершенными, наднациональной цивилизации. Ключевые экономичными. Цивилизация, особенно нагляд понятия культура и цивилизация заслужи но в достижениях техники, синонимична об вают подробного рассмотрения. Они то сли новлению, модернизации.

ваются, то противопоставляются;

традици Любопытно, что факты цивилизации дос онно их различают немцы, закрепляя за таточно часто становятся фактами культу цивилизацией достижения в политической и ры, но лишь тогда, когда теряют свою функ социальной жизни, в экономике, технологии, циональную значимость и только напоминают, точных науках, а за культурой — духовную скажем, о приоритете нации в их изобрете жизнь, искусство, религию. Иногда и куль нии. Если они остроумны или ценны в исто туру, и цивилизацию оценивают в равной рическом и эстетическом отношении, то их мере положительно, иногда же цивилиза сохраняют в качестве музейных экспонатов, цию проклинают;

уже В. А. Фон Гумбольдт назидательных памятников былого искусства неодобрительно противопоставлял цивили и экономических свершений. На Елисейских зации «органичную культуру».

Полях в Париже, наверное, многие видели Музей автомобилей. Первые французские, Rainer Maria Rilke. Gedichte. Moskau. S. 494.

немецкие, итальянские машины, пройдя этап В связи с ними не могу не вспомнить еще и моего покойного друга Милосафа Бабовича, который, прочи- насмешек, на фоне нынешнего общечелове тав на фронте «Войну и Мир» Л. Толстого по-сербски, ческого их совершенства вдруг оказались, ког по его словам, понял, что «не сможет жить не пере читав Льва Толстого по-русски»;

как вы знаете, он Голосовкер Я. Э. Логика мифа. М., 1987. С. 116–117.

стал выдающимся профессором русской литературы.

В Г Костомаров.. да ими нельзя всерьез пользоваться, памят- своих идолов, как эзотерика и сатанизм, никами национальных культур. секс, деньги, насилие, цинизм.

Вся культура, искусство, музыка, театр, В последнее время на передний план вы беллетристика существуют как бы ради са- ходит и такая имманентная «черта» цивилиза мих себя;

цивилизация, техника, экономика, ции, как культ аморальной вседозволенности, торговля, в значительной части наука — ради неумеренной жажды нивелировать культуры полезности, ради практических, повседневных во имя доходности. Наряду с призывом агрес удобств жизни. Это и проясняет превращение сивной рекламы Just Do It, по всему миру отдельных фактов цивилизации в культур- наблюдается распространение якобы всеобщей ные, когда они оказываются функционально «массовой культуры» американского замеса.

превзойденными, теряют свою роль в про- Глобализация все более синонимизируется с грессе. Если они остроумны или ценны в исто- американизацией;

она, как заметил лидер рическом и эстетическом отношении, то их движения евразийцев, философ А. Дугин в бе сохраняют в качестве музейных экспонатов, седе на Радио России 27 марта 2002 года, про назидательных памятников былого изобрета- тивостоит диалогу всех культур.

тельства и экономических свершений. Представляется, что в этой разноголосице Цивилизация пронизана рационализацией мнений некоторый порядок может навести раз и интеллектуализацией, она с очевидностью личение плюрилингвализма и билингвализма.

облегчает практическое существование, про- Первый можно связать с цивилизацией и даже изводство, быт. Однако только культура с ее с бурно развивающимся глобализмом, а вто природной, воздействующей на подсознание рой — с этническим своеобразием, с богат иррациональностью ведет к истинному «на- ством национальных культур. В таком пони слаждению» (вспомним Рильке!), приближает мании культура сопряжена с билингвализмом, нас к познанию сокровенного смысла жизни. а цивилизация — с плюрилингвализмом.

Именно поэтому говорят о вечности искус- Наступление на национальные культур ства, о непреходящей ценности совершен- ные ценности ведется даже тогда, когда они ных произведений музыки, живописи, поэзии. никак не мешают ускоряющемуся продвиже Важные цивилизационные оценки логико-по- нию катка глобализации. Об этом свидетель нятийной определенности, математического ствуют, в частности, попытки заменить все анализа, утилитарной пользы, эксперимен- системы письменности, в том числе кирил тальной проверки здесь неприменимы. лицы, одной-единственной — латиницей.

Особо следует вновь подчеркнуть этничес- В конце лета 2001 года ряд газет как по кую обусловленность культуры — в отли- сигналу выступил с инициативой заменить чие от цивилизации, тяготеющей к выходу латиницей традиционную русскую кирилли из своих национальных рамок, к унификации ческую «гражданку». Член Российской акаде достижений, в какой бы стране они первона- мии наук С. А. Арутюнов, например, писал в чально ни появились, то есть к универсали- «Независимой газете» от 7 августа 2001 года:

зации, интернационализации, глобализации. «Глобализация и компьютеризация нашей В предлагаемом различении культуры и жизни в конечном итоге приведет к тому, что цивилизации нет романтики иррациональ- в нынешнем столетии на латинский алфавит ного, субъективного, как нет и попытки ума- перейдет и русская письменность. Кириллица лить значение объективного, материали- устарела уже и для славянских языков. Даже стического. Во многих узлах цивилизация, в Болгарии, на родине кириллического ал тяготеющая к глобализации, и культура, дер- фавита, и то сейчас звучат голоса о необхо жащаяся за этническую самобытность, пере- димости перехода на латиницу. Препятству плетаются, дополняют друг друга, обеспе- ет тому идея русской великодержавности.

чивая нормальную жизнь ойкумены — с ее Идея какой-то особости России, особости вечным противоборством исторически усили- русского пути, евразийства и так далее. Это вающихся интернациональных связей и эт- вредная идея, реакционная. Россия должна нических, религиозных, языковых, многих интегрироваться в Европу. И одним из необ иных своеобразий. Культура рождает духов- ходимых условий этого, по моему глубокому ность, без которой жизнь человека лишается убеждению, является перевод письменности смысла, как бы благополучна она ни была в всех народов России на латинский алфавит».

материальном отношении. Цивилизация же Автор упрекает русский народ в отстало всегда ведет к секуляризации: даже будучи сти: «К сожалению, судя по настроению не многоконфессиональной и не отрицая Бога, которых, русский язык перейдет на эту гра она не признает понятия греха и на практи- фику, видимо, одним из последних, что ке атеистична, вплоть до десакрализации ре- приведет лишь к тому, что другие, несла вянские, народы России будут опережать лигиозных ценностей и сакрализации таких Пленарное заседание русский народ в своем цивилизационном раз- демик О. Н. Трубачев, В. М. Алпатов и дру витии». Заведующему отделом Кавказа в Ин- гие), скажем лишь, что неумеренность циви ституте этнологии РАН, каковым является лизации или глобализации в, строго говоря, автор, резоннее было бы начать с требова- безразличных для нее вопросах представля ния латинизации армянской или грузинской ет собою реальную угрозу для национальных письменности, но ни армяне, ни грузины этого культур. Покушение на тысячелетние тра отнюдь не хотят. Явно предпочитают оста- диции тем более бессмысленно, что именно ваться в своей традиционной культуре гре- прогресс цивилизации способен решить (да и ки, евреи, арабы, японцы, китайцы и мно- уже решил!) возникающие технические про гие другие. блемы. Культура не должна приспосабливать Не вдаваясь в полемику (исчерпывающую ся к технике, а техника, действительно, дол отповедь адвокатам глобализации дали ака- жна ей служить.



Pages:   || 2 | 3 | 4 | 5 |   ...   | 13 |
 





 
© 2013 www.libed.ru - «Бесплатная библиотека научно-практических конференций»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.