авторефераты диссертаций БЕСПЛАТНАЯ БИБЛИОТЕКА РОССИИ

КОНФЕРЕНЦИИ, КНИГИ, ПОСОБИЯ, НАУЧНЫЕ ИЗДАНИЯ

<< ГЛАВНАЯ
АГРОИНЖЕНЕРИЯ
АСТРОНОМИЯ
БЕЗОПАСНОСТЬ
БИОЛОГИЯ
ЗЕМЛЯ
ИНФОРМАТИКА
ИСКУССТВОВЕДЕНИЕ
ИСТОРИЯ
КУЛЬТУРОЛОГИЯ
МАШИНОСТРОЕНИЕ
МЕДИЦИНА
МЕТАЛЛУРГИЯ
МЕХАНИКА
ПЕДАГОГИКА
ПОЛИТИКА
ПРИБОРОСТРОЕНИЕ
ПРОДОВОЛЬСТВИЕ
ПСИХОЛОГИЯ
РАДИОТЕХНИКА
СЕЛЬСКОЕ ХОЗЯЙСТВО
СОЦИОЛОГИЯ
СТРОИТЕЛЬСТВО
ТЕХНИЧЕСКИЕ НАУКИ
ТРАНСПОРТ
ФАРМАЦЕВТИКА
ФИЗИКА
ФИЗИОЛОГИЯ
ФИЛОЛОГИЯ
ФИЛОСОФИЯ
ХИМИЯ
ЭКОНОМИКА
ЭЛЕКТРОТЕХНИКА
ЭНЕРГЕТИКА
ЮРИСПРУДЕНЦИЯ
ЯЗЫКОЗНАНИЕ
РАЗНОЕ
КОНТАКТЫ


Pages:     | 1 |   ...   | 5 | 6 || 8 | 9 |   ...   | 13 |

«ББК 72 О23 Составитель и ответственный редактор заведующий кафедрой социально-культурных технологий ...»

-- [ Страница 7 ] --

Секция 2. Образование как явление культуры и фактор ее развития ибо значительно повышает надежность язы- почерк мастера, и дух эпохи. Именно этим, ка, позволяя преодолевать разные помехи а уж во вторую очередь заключенным во в общении (неточность словоупотребления, фразе сообщением, речь привлекает или от косноязычие и т. п.), но, с учетом избыточ- вращает, убеждает или вызывает сомнение.

ности, решительно нет оснований возражать Хочу особенно подчеркнуть последнее заме против деформаций языка, которые беспо- чание: его смысл в том, что при непосред коят хранителей языковых традиций, как нет ственном восприятии речи логика поиска ис оснований и для привычных требований к тины вполне успешно заменяется эстетическим художественному слову, и для оценки тех впечатлением от высказывания. На этом, кста качеств речи, на которые, в частности, об- ти, основан эффект «красивой» (в смысле — ращал внимание Д. С. Лихачев: «Вернейший хорошо сделанной) фразы.

способ узнать человека — его умственное Речевая среда играет в нашей жизни не развитие, его моральный облик, его харак- сравненно большую роль, чем принято счи тер — прислушаться к тому, как он гово- тать в обиходе. Организованность и стабиль рит»1. Думаю, что как раз вследствие пони- ность ее порождает ощущение прочности мания языка как средства общения в советской жизненных основ, и знаменитое признание школе стали умерщвлять литературную Тургенева о языке: «Ты один мне надежда и классику, расчленяя живую душу произве- опора», — отнюдь не метафора. Ту же опо дений на «идейное содержание» и «художе- ру, несомненно, имела в виду и Ахматова, ственные особенности». когда в стихотворении ленинградского цикла Конечно, средством общения язык явля- «Мужество» воззвала сохранить не страну, ется, но не в большей мере, чем, к приме- не город, а язык: «И мы сохраним тебя, рус ру, одежда — средством защиты от холода. ский язык, великое русское слово».

Стоит сравнить костюм от Кардена с телог- Разрушение жизненных основ начинает рейкой бомжа, чтоб понять, что именно я ощущаться особенно болезненно, когда оно имею в виду. В одной мадридской газете, касается речевой среды. Человек, не распо выходящей на русском языке, встретилось мне ложенный следовать нормам морали и пра примечательное суждение неофита, который ва, распознается прежде всего по манере увлекся изучением каталонского языка: «Это речи.

готический язык — как собор: массивный, тя- Уместны ли запреты в речевой практи желый и в то же время летящий вверх». Та- ке? Безусловно — в такой же мере, как и кая характеристика — не игра ума: у любого запреты на другие крайние проявления дур живого языка есть свои «предметные» особен- ного воспитания. Однако человек нормально ности, которые ясно ощущаются человеком, воспитанный не станет, к примеру, бросать не лишенным языкового слуха, и могут быть на тротуар банки из-под пива и ломать са выражены подобным же образом. довые скамейки не потому, что боится штра Но все-таки язык сам по себе — лишь фа, а потому, что жить в чистом, ухожен материал, обладающий определенной фак- ном мире ему приятней.

турой и пластическим свойствами. А речь Научить хорошо пользоваться языком, (письменная или устная) конкретного чело- получать наслаждение от хорошего языка, века — это уже, скажем так, готовое изде- от здоровой и чистой речевой среды — вот, лие, воплотившее в себе, помимо смысло- на мой взгляд, главный смысл преподавания вой информации, и свойства материала, и литературы в школе.

C. H. ИКОННИКОВА, з в д ю а к ф д о т о и ии т р ик л т р С б У И аеущя аерй ери сои уьуы ПГК, п о е с рк ф д ык л т р л г иС б У,д к о ф л с ф к хн у, рфсо аер уьуоои ПГП отр иооси ак З с у е н йд я е ьн у иР алжны етл ак Ф «БОЛОНСКИЙ ПРОЦЕСС» И ПЕРСПЕКТИВЫ РАЗВИТИЯ ВЫСШЕГО ОБРАЗОВАНИЯ Информационная цивилизация вносит су- ют, по определению ЮНЕСКО, Веком обра щественные перемены в систему высшего об- зования. Различные прогнозы о снижении разования во всех странах. XXI век называ- престижа и роли высшей школы не оправ дались. Более того, в мире происходит «об разовательный бум», свидетельствующий о Лихачев Д. С. Заметки и наблюдения: Из запис стремительном увеличении социальной и ных книжек разных лет. Л., 1989. С. 410.

C. H. Иконникова культурной потребности в специалистах выс- пейского сотрудничества в области высшего шей квалификации, имеющих фундаменталь- образования. Вслед за этим 19 июня 1999 года ную подготовку и готовых к освоению новых 29 европейских стран подписали в Болонье знаний, к принятию решений в изменяющемся соглашение, которое получило название «Бо мире. Идея непрерывного обучения вновь об- лонского процесса». В этом документе пред ретает реальные контуры в практике пост- лагалось в течение ближайших 10 лет разра дипломного образования, расширения пре- ботать меры для интеграции европейских стран жней системы повышения квалификации, в единое образовательное пространство.

получения второго высшего образования, Для реализации этой цели предполагается:

развития аспирантуры и докторантуры. В цен- 1. Перейти на многоуровневую систему под тре всей системы образования становится готовки — бакалавр (3–4 года обучения) и личность, способная к самореализации и магистр (5 лет, дипломированный специалист).

творческому диалогу, освоению духовного 2. Разработать четкие критерии оценки богатства мировой и отечественной культу- качества высшего образования, соответствия ры. Владение информацией приобретает зна- единым государственным стандартам, введе чение «новой собственности», расширяя ди- ния единых приложений к дипломам, кото апазон интеллектуальных ресурсов человека, рые свидетельствуют о численности и объе увеличивая объем и структуру его компе- мах изученных дисциплин.

тентности, изменяя характер политических, 3. Выработать систему мер для признания экономических и нравственных отношений. (нострификации) дипломов, сравнения уров Информация включается в систему массовых ня квалификации с целью предоставления коммуникаций, создавая новое пространство работы в соответствии с полученным обра современной цивилизации, социальную и зованием.

культурную среду обитания человека со сво- 4. Ввести систему зачетных единиц — кре ими правилами игры, нормами, стилем об- дитов, в которых исчисляется объем знаний щения и образом жизни. и трудоемкость учебной работы. Для получе Модернизация общества приводит к изме- ния высшего образования необходимо набрать нению системы образования, делая ее более определенную сумму кредитов. Можно само открытой и транснациональной, выдвигая стоятельно выбирать предметы для изуче всеобщие параметры подготовки специалис- ния, но при этом их «кредитная стоимость»

тов. Высшая школа вовлекается в процесс должна соответствовать необходимой для дип перемен, создавая возможность обучения сту- лома сумме. Такая система действует во мно дентов в разных странах, получения работы гих западных университетах. Этот механизм по специальности, использования новых тех- используется для подтверждения диплома о нологий. Многие страны приступили к разра- высшем образовании в других странах, для ботке новых концепций реформ образования, перезачета прослушанных курсов.

проектирования моделей образовательных 5. Устранение препятствий на пути эф институтов, инновационных программ подго- фективной мобильности студентов и специа товки специалистов, соединения и гармони- листов, участия студентов и преподавате зации позитивных сторон национального и лей в общеевропейских исследованиях, регионального опыта с общими контурами кооперации высших учебных заведений, раз нормативных требований к уровню знаний в работке схем мобильности и интегрирован условиях глобализации. ных программ обучения.

Профессиональное образование становит- Все это должно содействовать укрепле ся обязательным даже в тех сферах, где нию интеллектуального, социального, куль совсем недавно было достаточно практичес- турного, научного и технического потен кого опыта. Дипломированный специалист яв- циалов стран Европы, международному ляется важной персоной во всех сферах дея- сотрудничеству и культурному обмену, спо тельности. От уровня образования зависит его собствовать повышению конкурентоспособ продвижение и карьера, интенсивность за- ности высшего образования на международ нятости и материальная обеспеченность, воз- ном рынке.

можности творческой самореализации. Болонская декларация придает особое зна В современной Европе стремительными чение выработке общих критериев аккреди темпами происходит интеграция в сфере эко- тации вузов, вопросам гарантии качества номической, финансовой, политической, во- образования, конвергенции национальных енной, образовательной деятельности. В мае образовательных программ.

1998 г. было подписано Сорбоннское согла- 19 мая 2001 года в Праге состоялась встреча шение в честь 800-летия Парижского Уни- министров высшего образования, подписавших верситета. В нем говорилось о развитии евро- Болонскую декларацию. Они подтвердили Секция 2. Образование как явление культуры и фактор ее развития обязательство о создании «Зоны европейс- Осенью 2002 года в Санкт-Петербурге со кого высшего образования» к 2010 году, по- стоялся межрегиональный семинар «Разви ложительно оценили активное вовлечение в тие европейской системы образования на ос Болонский процесс Европейской ассоциации нове Болонской декларации 1999 г.», на университетов и ассоциации национальных котором были обсуждены проблемы включе союзов студентов в Европе. ния вузов России в европейскую интеграцию Европейские университеты стремятся в сфере высшего образования.

стать привлекательными для талантливых Высказывались различные суждения от людей всех континентов, содействовать ос- носительно перспектив включения вузов в воению духовных ценностей и богатого куль- Болонский процесс. Однако в целом Россия турного наследия. не должна оказаться в стороне от создания Европейское образование должно стиму- единого образовательного пространства в лировать творческое разнообразие программ Европе. В Москве организован государствен и специальностей, гармоничное сочетание ный «Центр международных образователь языков, национальных систем и традиций, ных проектов» для привлечения грантов и типов высших учебных заведений, профилей инвестиций в сферу образования, откры подготовки и учебных программ. тия филиалов российских вузов за рубе Выработка общих и современных критери- жом, разработки соответствующих рекомен ев качества подготовки специалистов не оз- даций.

начает унификации и единообразия, требует Современный уровень высшего образова определенного баланса традиций и иннова- ния — необходимое условие авторитета Рос ций, сочетания автономии и взаимодействия. сии в отечественной и мировой культуре.

Г. А. ЛЫСЮК, п е с д т л Ф д р ц ип о с ю о рдеаеь ееаи рфозв С н т П т р у г иЛ н н р д к йо л с и ак-еебра еигасо бат ПРИОРИТЕТЫ СОЦИАЛЬНОЙ ПОЛИТИКИ В УСЛОВИЯХ ФОРМИРОВАНИЯ НОВОГО ТИПА КУЛЬТУРЫ Великий гуманист Дмитрий Сергеевич этой тонкой элитной пленке. Казалось бы, Лихачев во главу угла всей своей деятель- идеология и политика в стране индивидуа ности ставил заботу об интересах человека — листические, а на самом деле интересы лич самого прекрасного и совершенного творе- ности грубо игнорируются. Забыто то, о чем ния Природы. Мы полностью принимаем и говорил Дмитрий Сергеевич Лихачев, что разделяем такое мировоззрение. нужно подходить к человеку прежде всего Профсоюзы отдают дань устремлениям с гуманистических позиций. Деградируют об деятелей культуры, уважают и ценят их уси- разование, здравоохранение, культура. И лия по сохранению гуманитарного богатства. оказались несохраненными истинно челове Но мы рассматриваем проблемы в более ческие ценности. Кстати, это тормозит и эко широком аспекте. номику.

Не хотел бы определять, что для человека Иногда вызывает непонимание то, что в главное — духовная культура или экономи- сфере интересов профсоюзов не только эко ческий интерес. Жизнь людей — это взаимо- номика, но и культура, образование, здра связь и взаимопроникновение материально- воохранение, социальные взаимоотношения.

го и духовного. Считаем, что нужно развивать Почему? Ответ прост: мы стремимся обеспе все сферы деятельности человека. чить достойный труд работников в качестве Сейчас мы уже можем реально оценивать, основы развития и приумножения важней что дали обычным людям, гражданам Рос- шего фактора развития любого общества — сии, жителям Санкт-Петербурга и области человеческого капитала.

последние 10 лет жизни в нынешней россий- Достойный труд, как определено в доку ской действительности, весь этот комплекс ментах Международной Организации Труда антигуманных событий и явлений. (и мы полностью поддерживаем этот под Власти своей политикой и декларациями ход), — занятость с перспективой на буду вроде бы поставили на первое место при- щее. Это хорошие условия труда, возмож оритеты обогащения. Но проведение такой ность совмещать труд с семейной жизнью и политики не в полной мере отвечает даже воспитанием детей, равенство прав мужчин интересам самих избранных обогащаться, и женщин, возможность для женщин нахо Б. Д. Парыгин дить свое место на рынке труда, средство — серьезных структурных сдвигов в эко реализации личных устремлений. Это сино- номике, ускоренного развития наукоемких ним человеческого достоинства, наше стрем- отраслей, секторов и предприятий;

ление добиться продуктивного труда в ус- — приоритета ресурсосбережения и эко ловиях свободы, равенства, безопасности и номии при выборе технологий производства;

людского достоинства. Это одновременно и — широкого распространения систем кон личная цель каждого человека, и задача раз- троля и стимулирования высокого качества вития нашего государства. продукции и услуг.

Человеческий капитал — это знания и Нам очень близка позиция Дмитрия Сер навыки работника, его здоровье, образова- геевича, выраженная в его последней статье ние, культура, главный фактор прогресса и в «Санкт-Петербургских ведомостях» (октябрь главной производительной силы общества. Для 1999 г.): «Если что и необходимо нашему об профессиональных союзов человеческий ка- ществу, так это оживить угасающее эколо питал — главное богатство. И такая позиция гическое движение. Мощное, всенародное, оно соответствует общемировым тенденциям. должно подняться над всякой политикой, быть В Конституции России также на первом лишено всяких левых и правых уклонов, плане стоят интересы человека как личнос- претензий на власть, стоять в оппозиции ко ти во всех ее проявлениях. всему, что уводит людей в сторону от само В Концепции деятельности Федерации го насущного».

профсоюзов Санкт-Петербурга и Ленинград- В сфере социального партнерства мы до ской области на ближайшие годы предло- биваемся:

жена модель будущего общества. Если вни- — всемерной поддержки создания рабочих мательно рассмотреть ее положения, то мест и новых предприятий;

увидим, что она заключает в себе истинно — постепенного повышения доли трудо гуманистические идеи: развития человека, вых доходов работников до уровня развитых достойной заработной платы, учет интере- стран Европы и США;

сов разных слоев общества. — высокой правовой культуры, уважения В ней обеспечивается ряд устойчивых, гу- и неукоснительного соблюдения трудовых и манистических тенденций: социальных прав личности, выполнения кон — рост благосостояния и качества жизни трактов, коллективных договоров, трехсто всех социальных групп и слоев общества, а ронних соглашений.

не только «избранных элит»;

Профсоюзы в современных условиях — — рост образования и культуры народа хранители гуманистической культуры. Если бы как источника формирования и развития че- в России XIX века существовали сильные, ловеческого капитала;

влиятельные профсоюзы, то история нашей — приоритет в финансировании именно страны могла бы развиваться без вселенских человеческого капитала, в развитии соци- потрясений и кровавых катастроф ХХ века, альной сферы — здравоохранения, образо- такого трагического и противоречивого, с та вания, науки, культуры и искусства. ким гигантскими потерями и жертвами. И со Наша Концепция предусматривает дости- хранение, развитие, приумножение челове жение в ближайшие годы: ческого капитала — сейчас главная миссия — устойчивого экономического роста;

профсоюзов. В этом — будущее России.

Б. Д. ПАРЫГИН, звдюи кфдо сцаьо пиоои СбУ, аеущй аерй оилнй схлги ПГП д к о ф л с ф к хн у,п о е с р З с у е н йд я е ьн у иР отр иооси ак рфсо, алжны етл ак Ф СОЦИАЛЬНО-ПСИХОЛОГИЧЕСКИЕ ПРОБЛЕМЫ ОБРАЗОВАНИЯ КАК ЯВЛЕНИЯ КУЛЬТУРЫ В качестве явления культуры и вместе с учно-технического прогресса и глобализации тем социально-психологической проблемы об- ряда явлений современной жизни.

разование предстает перед нами в той мере, Как явление культуры, а следовательно в какой оно испытывает на себе влияние носитель определенного набора нормативных таких факторов, как трансформация систе- духовно-нравственных ценностей, связанных мы социальных и экономических отношений, с традиционной направленностью российско связанных с переходом к рынку, тенденция- го менталитета, образование сегодня оказы ми его модернизации под воздействием на- вается перед далеко не простой проблемой Секция 2. Образование как явление культуры и фактор ее развития выбора стратегических ориентиров в своем телей Российской академии наук и Российс развитии в пестром потоке множества тен- кой академии образования широко обсужда денций и перемен. ется вопрос о месте образования в условиях С одной стороны, все большую актуаль- современного типа культуры.

ность приобретает задача компьютериза- В качестве гипотезы был сформулирован ции, информатизации и стандартизации постулат о необходимости не только модер обучения в качестве условия вхождения в низации образования, но и его прописки в систему мирового рынка образовательных контекст современного типа культуры.

услуг и потребления, что требует унифи- Однако попытка сформулировать призна кации не только информационно-техноло- ки последней, которая сопровождалась та гических процессов, но и общечеловеческих кими эпитетами по адресу «нового типа куль ценностей и смыслов в этой сфере. туры», как «кризис» и «разрушение», привела Это уже нашло свое определенное отра- к необходимости как более полно разобраться жение в обсуждаемой у нас последние годы с оценкой состояния этого феномена, преж концепции модернизации образования. де всего, современной массовой, особенно Однако, с другой стороны, одностороннее молодежной культуры, так и к неизбежнос развертывание потенциала технико-техноло- ти решения другой, еще более неотложной гического обеспечения образования на путях задачи — ее возрождения, прежде чем вновь усиления лишь его информатизации, компь- встанет вопрос о прописке образования в его ютеризации и стандартизации уже сейчас современный социокультурный контекст.

может нести в себе серьезную опасность его Решение же последней задачи, на наш формализации, если не будет подкреплена взгляд, выходит далеко за пределы регуля динамичным усилением его содержательный, ции содержательной или формализованной, смысловой, духовно-нравственной стороны. гуманитарной или технико-технологической А именно этот фактор, как показывают составляющих в системе образования.

наши исследования, играет решающую роль Встают два совсем других, достаточно но в формировании личности специалиста, мо- вых вопроса, к решению которых наше об тивации его отношения к профессиональной щество и, прежде всего, системы управле деятельности и другим людям, в уровне его ния образованием и культурой оказались психологической готовности в целом к рабо- психологически не готовы.

те с полной отдачей. Это, во-первых, видение противоречивых Между тем, как в верхних эшелонах уп- культурных и психологических эффектов пе равления образованием, так нередко и на рехода к рыночной экономике с ее способно местах наблюдается недооценка этого обсто- стью как конструктивного, стимулирующего ятельства. влияния на активность человека, так и дест Известно, например, что за последние руктивного, деформирующего процесс его же годы оказалось значительно свернутой гума- реализации себя в качестве уникальной, ду нитарная составляющая университетского об- ховно и нравственно полноценной индивиду разования. Развивая эту ошибочную тенден- альности.

цию, некоторые руководители тех или иных В свое время об этих эффектах очень подразделений уже по собственной инициа- глубоко и аргументированно говорил один тиве, вопреки установкам, даже усеченную из основателей неофрейдизма — Эрих гуманитарную подготовку стремятся свести Фромм, которой особое внимание обратил и вовсе на нет, мотивируя это необходимо- на противоречивые, в том числе негатив стью более основательной подготовки спе- ные, последствия рыночной психологии. И циалиста в рамках его узко предметного вероятно это сыграло свою положительную ремесла. Тем самым возникает опасность под- роль в качестве фактора коррекции такой мены фундаментального, полноценного ву- психологии как компонента массового созна зовского образования по сути профессиональ- ния в США.

но-техническим. Такое смещение акцентов в Во всяком случае, как показали после практике образования сказывается не толь- дние сравнительные социологические опро ко на качестве подготовки будущего специ- сы населения США и России на предмет их алиста, но и на уровне реализации культу- отношения к ценностям рыночной психоло рологических функций образования. гии, последние не занимают такого места в В этой связи все более актуальной стано- сознании американцев, как у нас.

вится постановка и решение проблемы соот- Не менее важно, во-вторых, и то, что ношения образования и культуры. В ряде многие факторы, влияющие на формирова прошедших за последние дни в Санкт-Пе- ние массовой культуры в условиях станов тербурге дискуссий с участием представи- ления рынка у нас, оказались направленны Ч. Б. Далецкий ми не на коррекцию и исправление переко- ем на пути к рынку и универсальной отмыч сов рыночной психологии, а скорее на их кой от всех социальных проблем.

усугубление. Поэтому нет ничего удивительного в том, Если мы обратимся к одному из самых что все более пропитываемое «героикой» по мощных инструментов психологического и гони за богатством любой ценой и само мас идеологического воздействия, каким являются совое сознание превращается целиком в эта средства массовой информации (СМИ), то лон рыночной психологии в худшем из ее увидим там отчетливую комплиментарную проявлений.

доминанту в пользу раздувания негативных Таким образом, для успешного совершен эффектов рыночной психологии. ствования образования, особенно высшего, И это относится не только к рекламе, но нельзя забывать о той все более актуальной и в целом к тому духу меркантилизма, обо- роли, которую играет культура общества, в гащения любой ценой, «героики» погони за том числе массовая культура, которую нельзя символикой вещизма, потребительства и без- игнорировать или недооценивать, решая за заботного прожигания жизни как за высши- дачи интеграции этих явлений в их направ ми ценностями человека. ленности на формирование нового качества К сожалению, даже в рамках научных специалиста не только как профессионала, публикаций нередко доминирует тот же дух но и как личности и человека. Однако для это преклонения перед властью и инструмента- го необходима готовность к решению данной рием обогащения как последним достижени- проблемы и как социально-психологической.

Ч. Б. ДАЛЕЦКИЙ, п о е с рМ с о с о ог м н т р о ои с и у аи.Е Р Д ш о о, рфсо оквкг уаианг нттт м.. аквй д к о ф л с ф к хн у отр иооси ак ФОРМИРОВАНИЕ РЕЧЕВОЙ КУЛЬТУРЫ ЛИЧНОСТИ РИТОРИЧЕСКИМИ СРЕДСТВАМИ Динамика социокультурных процессов, ональной деятельности эффективность совер происходящих в обществе, отсутствие вы- шенствования речевой компетентности зави сокоэффективных технологий адаптации в сит от ее сложности, организованности, тер профессиональной культуре определяют минологической упорядоченности. В ходе познавательную значимость передачи обще- процесса профессионального образования за обязательных, социально необходимых об- пас специальных терминов и речевых оборо разцов коммуникативной активности. Диф- тов обучаемого увеличивается и, в конечном ференциация уровней личной риторической счете, достигает необходимого объема. Ско компетентности специалистов обуславлива- рость совершенствования индивидуальной ет социально значимую проблему инкульту- речевой компетентности значительно повы рации представителей различных субкуль- шается, если обучение сопровождается са тур в стандартных ситуациях униформного мостоятельной работой по изучению пись взаимодействия. менных источников профессионального знания.

Риторику в специфической, профессиональ- Приобретение речевой компетентности ной сфере называют административной рито- означает последовательное приближение к рикой, профессиональной речью, деловым об- нормативно высоким речевым показателям.

щением — в зависимости от деятельности Постановка проблемы «что есть?» и «что (управленческой — менеджера, организатор- надо?» требует поставить и третий вопрос — ской — руководителя, коммуникационной — «как достичь должного?»

переговорщика, психолога). Деловая рито- Обязательной нормой образованного че рика, обозначающая статусно ориентирован- ловека, базисом компетентности по праву ное общение, получает распространение в считают культуру речевого поведения. При коммерческой сфере, в сфере бизнеса. Ре- освоении правил речевого поведения появ зультаты коммерческой деятельности зави- ляется возможность приобретения основ ма сят от коммуникативных усилий участвую- стерства публичного выступления, которым щих сторон, от степени убедительности и славились античные и отечественные ора красноречия конкурентов. торы. Ознакомление, а тем более возрож Для совершенствования речи пригоден дение культурно-языковой традиции через любой способ, все дело лишь в его эффек- преподавание ораторского искусства в систе тивности. В процессе реализации професси- ме профессионального образования вряд ли Секция 2. Образование как явление культуры и фактор ее развития возможно. Здесь целесообразно направление, до автоматизма всех составляющих простей включающее в себя методики по обучению ших навыков и умений. Самым эффективным устной речи на основе языкознания, логики, способом достижения требуемого автоматизма психологии и педагогики1. является ситуационная отработка материала При речевом общении значения употреб- в определенных темповременных рамках.

ляемых слов осознаются ситуативно. Эффек- Овладение речью происходит неравномер тивность употребления конкретных слов в но. Имеет место как бы качественный «ска коммуникативном процессе зависит от соот- чок», в результате которого обучающийся ветствия их значений характеру ситуации «внезапно» приобретает умение выражать общения. В целях подготовки специалистов свои мысли и понимать чужие. Двойствен гуманитарной направленности, чья деятель- ность проявлений риторической компетент ность связана с речью, основное внимание ности специалистов налагает особую ответ нужно было бы сориентировать на таком со- ственность на преподавание риторики. С одной ответствии. Обучение ориентировано на то, стороны, это личное формирование ритори чтобы выпускник вуза не испытывал затруд- ческого мастерства выпускников, которое нений в выборе слова или его синонима в проявляется непосредственно при решении случае частого употребления. спорных вопросов. С другой стороны, это рас Для методики преподавания русского язы- пространение социально значимой информа ка в школе характерно обучение умению ции и современных знаний среди населения.

пользоваться в устной речи формами и струк- Отсутствие практики публичных выступле турами книжных стилей. Изучать книжные ний приводит к снижению уровня ритори стили как в письменной, так и в устной фор- ческой подготовки специалистов гуманитар ме нужно. Но при этом не следовало бы «иг- ного профиля. Особенное значение речевого норировать» разговорный стиль. Ведь на прак- поведения проявляется в юридической сфере.

тике молодому специалисту приходится Современная ситуация обязывает говорить о общаться на обыденном, повседневном уровне. необходимости соблюдения нравственных ос Достижению этого уровня способствуют ме- нов профессиональной риторики.

тодики, которые ориентируются на состав- В стандартной социально значимой ситу ление собственного устного высказывания, ации имеет место речевое поведение как включающие определения, статьи законов, показатель приспосабливаемости, речевой отдельные характеристики, присущие тому адаптации к среде. Безупречное владение или иному предмету или явлению. Соответ- нормами языка и речи является обязатель ствие употребления слов той или иной ситу- ным требованием, предъявляемым к студен ации общения свидетельствует об умении спе- ту-гуманитарию в ходе сдачи экзаменов и циалиста свободно владеть стилистическими особенно защиты дипломного проекта.

возможностями языка. Ориентация в вузе на Для овладения ораторским искусством по запоминание научно-учебных, даже офици- мимо желания необходимо понимание, что альных, текстов приводит к «котлованно-чи- значит владеть хорошей речью и как этого новничьему, обесцвеченному языку», на ко- достичь. Следует довести до совершенства тором ни мыслить, ни общаться невозможно2. компоненты речи — поиск слова, умение В гуманитарном вузе важно получить ус- строить предложения, логически организо тойчивые навыки владения различными сти- вывать высказывание. Чувство аудитории, лями устной речи в конкретных речевых си- экспрессивное использование кинесики, до туациях. В ходе преподавания риторики полнение рационального содержания речи студентам предоставляется возможность эмоциональным обеспечивают нужный ора ощутить себя в разных ролевых ситуациях: торский успех.

прокурора, адвоката, судьи, публициста и При организации коллективных занятий по рассказчика, писателя, рекламного агента. ораторскому искусству учебная деятельность Профессиональная речь специалиста совер- проходит в обстановке непосредственного шенствуется в различных ситуациях обще- общения, которое является важным услови ния и деятельности. ем реализации речевой компетентности спе Развитие многооперационного навыка ус- циалиста, условием сохранения его контак тной речи по существу состоит в доведении та с собеседником и полноценной совместной деятельности.

Особенность языка заключается в том, что Буслаев Ф. И. О преподавании отечественного с помощью конечного числа слов может быть языка. Спб., 1844.;

Галич А. И. Теория красноречия описано множество различных ситуаций. Для для всех видов прозаических сочинений. Спб., 1830.

того чтобы описать ситуацию, носителю языка Библер В. С. Национальная русская идея // Рус необходимо заучить как можно больше «кли ская речь. 1993. № 2. С. 155–184.

Ч. Б. Далецкий ше ситуаций». Это возможно при накопле- Речевые действия и связанные с ними нии терминов, характерных для данной про- умения выделяются в соответствии с двумя фессии, поскольку они обозначают именно речевыми процессами: а) созданием выска такие «клише». зывания, устного или письменного, т. е. с Многие современные исследователи рас- процессами говорения или письма;

б) вос суждают о том, как важно стать хорошим приятием речи, т. е. со слушанием и чте нием2.

оратором, но конкретные методики по дос тижению высокого уровня речевой компетен- Название дисциплины «Русский язык и тности не предлагаются. культура речи» в Государственном образова Совершенствование речевой компетентно- тельном стандарте маскирует риторический сти представляет собой процесс, развиваю- смысл и содержание изучаемого предмета, щийся во времени. Чтобы стать в современ- а также исключает возможность подготовки ных условиях оратором-профессионалом, учителей и преподавателей риторики. Более способным обеспечить передачу накопленно- того, следует говорить о необходимости вклю го опыта посредством речи, необходим ежед- чения риторики в перечень общих професси невный труд, постоянная привычка к само- ональных дисциплин для студентов гумани стоятельному анализу событий и фактов, тарных вузов. Только в таком случае мы смо поиску путей и способов общения с подчи- жем достичь эффективности в преподавании ненными. К. Гильти писал: «Природа дарует риторики и достижении высокого эстетичес все великое ценою пота и усилий и лишает кого уровня устной речи профессионала-гу настоящей зрелости то, что приобретено без манитария.

труда»1. В вузе больше учат слушать, чем гово Многие студенты полагают, что стоит рить. В условиях современной культуры ри только говорящим на плохом языке усвоить торика как учебная дисциплина вправе пре набор каких-то готовых правил, устранить тендовать на полновесное определение своего из своей речи нелитературные слова и обо- предмета и сущности в гуманитарном вузе.

роты, заменить их художественными — и Через слово люди выражают свое отноше задача будет решена: наступит период безу- ние к миру, внутреннее намерение действо коризненной, идеально правильной речи. Ду- вать в соответствии со сложившимися об мающие так заблуждаются. Культура речи стоятельствами. Посредством речи человек неотделима от общей культурной компетен- показывает окружающим свою готовность к тности. Чтобы повысить качество своей речи, деятельности, реализует свои мыслитель значение каждого слова следует понимать. ные процессы и предупреждает окружающих Свободное использование имеющегося лек- о принятии решения. С античных времен ри сического запаса предполагает определенную торику считают инструментом управления частотность практического применения слов. в политической системе общества. По Ари Отношение к риторике как к развлека- стотелю, общественное государственное ус тельной или даже экзотической дисциплине тройство есть, прежде всего, речевая ор приводит к ситуации, когда практические ганизация общества. Риторика является занятия планируются в группах из 30–35 сту- средством организации государства. Распро дентов. По мнению самих студентов, подоб- странение риторики является показателем ное отношение к родному языку, в сравне- демократического устройства государства.

нии с иностранными языками, формирует Выпускник гуманитарного вуза должен пренебрежительное речевое поведение в уметь многое, но прежде всего осуществ общении с соотечественниками. лять непосредственное общение и взаимо Процесс адаптации выпускников вузов к действие с другими людьми, коллегами или профессиональной среде проходит в более подчиненными. Посредством общения и по короткие сроки в случае целенаправленного ведения реализуются цели его практической формирования практических умений и навы- деятельности. Эффективность деятельности ков устной речи. Речевая практика является гуманитария определяется риторическими ведущим средством формирования ритори- умениями специалиста.

ческих умений и навыков. Речь идет о сло- По мере интеллектуализации труда роль весном описании человеком наблюдаемых и речевого поведения возрастает. Активное ре выполняемых действий, а также мысленном чевое поведение как непрерывная цепь уст воспроизведении образа действия, которое ных высказываний обеспечивает достижение требуется совершить. определенных социальных целей, которые 1 Гильти К. Открытие тайны ораторского искус- Казарцева О. М. Культура речевого общения:

ства. Спб., 1901. С. 6. теория и практика обучения: Учеб. пособие. М., 1998.

Секция 2. Образование как явление культуры и фактор ее развития обусловлены потребностями личности в про- и других личных качеств, позволяющих ди цессе его активно-преобразующей деятель- намично реагировать на требования окружа ности. ющей обстановки. Пеллисир, французский Овладеть устным словом непросто. Это языковед, писал о том, что «после искусст искусство, которое требует хорошего зна- ва мыслить искусство говорить — самое ния предмета, гибкости и ясности мышления сложное».

Д. Н. КАТЫШЕВА, п о е с рк ф д ых р о р ф ч с о ои к с т аС б У, рфсо аер оегаиекг сусв ПГП д к о и к с т о е е и,З с у е н йд я е ьи к с т Р с и отр сусввдня алжны етл сусв оси ОБРАЗОВАНИЕ КАК ФАКТОР РАЗВИТИЯ ХУДОЖЕСТВЕННОЙ КУЛЬТУРЫ Цель образования — передача, осмысле- вносящих вклад в науку, а следовательно, в ние культурных ценностей, накопленных че- культуру, не менее важно сказать о тех, ловечеством на протяжении всей истории его кто на университетской скамье готовится существования. В художественной культуре быть непосредственно творцом искусства.

Ю. Лотман, Ю. Тынянов, М. Бахтин как одну Общеизвестна многолетняя образователь из ее составляющих рассматривали совокуп- ная программа будущих хореографов, кото ность текстов, знаковых систем, механизмов рая начинается задолго (с шестилетнего воз их создания. И не только. Художественная раста) до Университета, куда они приходят культура — это также формирование спо- с разным уровнем подготовки. Тем не менее, соба, системы осмысления произведений с к концу обучения — это происходит не каж целью создания основы для движения впе- дый год, но нередко — будущие хореогра ред, к новым художественным идеям. Так, фы держат экзамен на профессиональность Ю. Тынянов изучал низкие жанры литерату- и создают не просто оригинальные балеты, ры (в частности, эпистолярный жанр), их хореографические композиции, но и дела вхождение в русло текстов большой литера- ют открытия в области лексики танцеваль туры, тем самым открывая предпосылки для ного языка, синтеза различных направле понимания новых структурообразующих эле- ний танца. Так возникли оригинальный балет ментов художественного текста. Ю. Лотман, «Сны Бальзаминова» на музыку В. Гаврилина создавая свою уникальную работу «Анализ по пьесе А. Н. Островского, «Телега», пред стихотворного текста», М. Бахтин — «Проб- ставляющие собой произведения искусства.

лемы поэтики Достоевского», «Эстетика сло- Когда на кафедре хореографического искус весного творчества», предложили новую ства возникла новая специализация — баль систему познания и осмысления текста. Ее ный спортивный танец, преподаватели и за привлечение в образовательную практику — ведующий кафедрой Ю. И. Громов хорошо анализ драматургии, спектакля, его худо- помнили его исторические корни. Историко жественной целостности, сложных явлений бытовой бальный танец положил начало драматического, балетного театра, киноискус- рождению и развитию балетного театра. Эпи ства — позволило в самостоятельной научно- тет «спортивный» остался, но в образователь исследовательской деятельности студентов, ную практику стала активно вводиться идея аспирантов обратиться к малоизученным об- художественности, театральности. Обнаружи ластям художественного знания и внести по- лись новые возможности использования баль сильный вклад в науку о театре, а следова- ного танца в хореографических композициях.

тельно, в развитие культуры. И тем самым Возникли балеты с лексикой, языком бально проявить ту наиболее «сущностную черту го танца — «Я хочу танцевать» по мотивам культуры, — как пишет А. Запесоцкий, — … музыки Лоу и пьесы Б. Шоу «Пигмалион», как сотворенную человеком материальную и «Татьяна милая моя» на музыку П. Чайковского духовную среду его обитания, способ преоб- по мотивам романа в стихах А. Пушкина «Ев разования его природных задатков и возмож- гений Онегин». Учебные работы явились про ностей, условие развития творческих способ- изведениями искусства, открывшими новые ностей личности и гуманизации общества»1. перспективы развития спортивного бального Но прежде чем сказать об искусствовед- танца. Возрождение на кафедре хореографи ческих изысканиях студентов и аспирантов, ческого искусства шедевра Л. Якобсона «Сва дебный кортеж» на музыку Д. Шостаковича в учебных целях предшествовало его воссоз Запесоцкий А. С. Образование: философия, куль турология, политика. М., 2002. С. 146. данию на сцене театра «Хореографические А. А. Михайлов миниатюры» (отмечено на конкурсе «Золо- чивших признание театральной общественно тая маска» 2003 г.). сти и широкой зрительской аудитории. Обо Так Университет способствует обогащению значился еще один мост между современны отечественной хореографии. ми образовательными технологиями в области Сегодня как никогда остро стоит пробле- театра и художественной культурой Санкт ма сохранения завоеваний, имеющих миро- Петербурга.

вое значение, которые сделали К. С. Стани- Кафедра, которая непосредственно за славский и В. Н. Немирович-Данченко в области нимается проблемами искусствоведения, в актерского искусства и режиссуры. Н. Я. Бер- процессе обучения студентов и аспирантов ковский точно определил сверхзадачу откры- предприняла планомерное изучение целых тий великого реформатора сцены: «Именно пластов художественной культуры, доселе театру подобало нанести решительный удар табуированных в силу идеологических при социальной лжи и социальному балагану, чин и консервативных представлений о реа театрализованной действительности, гистри- лизме, художественном образе, соотноше онам, бегавшим по подмосткам жизни… Те- нии искусства и действительности. И в этом атр был самым законным антагонистом те- процессе вдохновлял пример Д. Лихачева, атрализованной действительности, под театр который исследовал небытовые, условно-по раскрашенной и право театра узурпировав- этические формы искусства Древней Руси шей»1. Вранью века, театральщине и лице- (см. его книгу, написанную в соавторстве с действу в жизни будет противопоставлена А. Панченко, посвященную смеховому миру правда жизни, сценическое на сцене, осуще- Древней Руси).

ствляемое живым актером. Принцип Стани- Табуированные направления в искусстве — славского — «доузнавание жизни через те- футуризм, сюрреализм, экспрессионизм, эк атр, усилие допытаться, какова она в скрытых зистенциализм, появившиеся в ХХ веке, воз слоях и залежах… Театр переживания, как никли не случайно, оказав влияние на пара его понимал Станиславский, восстанавливал дигму развития изобразительного искусства, значение подлинного человека и значение его театра, кино ХХ века. На кафедре искусст души»2. Вот почему в основе его метода ле- воведения СПбГУП было введено системати жит импровизационное начало творческого ческое изучение этих направлений, выразив акта «здесь», «сейчас», глубинного психоло- шееся в системе СНО, курсовых, дипломных гизма, духовной сущности образа. работ студентов, аспирантов. Так появилось На кафедре режиссуры и актерского ис- первое издание, посвященное авангардным кусства СПбГУП очень ревностно и методи- течениям в театре и кино ХХ века, защи чески тщательно относятся к изучению пси- щены кандидатские диссертации, посвящен хотехники и внешней техники актера по ные авангарду в изобразительном искусст системе К. Станиславского. Это позволило вос- ве, балетном театре.

питать две молодые актерские труппы, ко- Образование явилось фактором обогаще торые оказались способными создать два но- ния наших представлений о художественной вых петербургских театра: «Театр поколений» культуре ХХ века, фактором ее осмысления З. Корогодского и «Дом» С. Крючковой, полу- и, следовательно, дальнейшего развития.

А. А. МИХАЙЛОВ, з в д ю и к ф д о и т р иС б У, аеущй аерй сои ПГП д к о и т р ч с и н у,п о е с р отр соиекх ак рфсо ВОЕННО-УЧЕБНЫЕ ЗАВЕДЕНИЯ САНКТ-ПЕТЕРБУРГА В СИСТЕМЕ РОССИЙСКОЙ КУЛЬТУРЫ XVIII — ПЕРВОЙ ПОЛОВИНЫ XIX ВЕКА Система образования чрезвычайно ярко копленных предыдущими поколениями знаний выражает специфику культуры той или иной и этических ценностей ему следует принять.

социальной общности на определенном эта- В России создание государственной светской пе ее развития. Она всегда включает в себя школы началось на рубеже XVII–XVIII веков некий идеал личности, отвечает на вопрос: одновременно с развитием абсолютной мо каким следует быть человеку, что из на- нархии и ростом внешнеполитической (в том числе военной) активности. Неудивительно, что создаваемые Петром Великим учебные Берковский Н. Станиславский и эстетика театра // заведения носили, как правило, военный ха Театральные страницы. М., 1969. С. 44.

рактер. При этом роль центра подготовки Там же. С. 48, 51.

Секция 2. Образование как явление культуры и фактор ее развития офицеров царь-реформатор отвел Петербургу. в корпусе дворяне были освобождены от В 1715 году в доме А. Кикина на Дворцовой «унизительного» для них соседства с выход набережной начала действовать Морская ака- цами из непривилегированных сословий. Мно демия, в 1719 — из Москвы в Петербург пере- гие современники, россияне и иностранцы, вели Военно-инженерную школу, в 1721 — отзывались о Шляхетном корпусе как о луч возникли Артиллерийская школа «при Пе- шем учебном заведении страны.

тербургском лабораторном доме» и Гарнизон- При Екатерине II (1762–1796) Шляхетный ная школа для солдатских детей. Во всех пе- корпус получил новый Устав, составленный речисленных школах преподавались и И. И. Бецким в соответствии с педагогически общеобразовательные, и специальные, воен- ми идеями Ж.-Ж. Руссо и Ш.-Л. Монтескье.

ные дисциплины. Роль подготовительных учеб- Среди прочего, полностью отменены были ных заведений выполняли цифирные школы, телесные наказания — провинившихся в чем в которые принимали «ребяток всякого чину». либо воспитанников (кадет) «ради устыже Для всех заведений петровской поры была ния» лишали права гулять в корпусном саду, характерна очень суровая дисциплина. В клас- одевали в особые «позорные» куртки. Сеть сах Морской академии, например, постоян- военно-учебных заведений значительно рас но дежурили отставные солдаты с хлыстами ширилась, а среди преподаваемых предме в руках, чтобы «кто из учеников станет бес- тов резко выросла доля общеобразователь чинствовать», тех бить, «несмотря на поро- ных. Сухопутный Шляхетный корпус (так он ду». Последняя оговорка вовсе не случайна. стал называться после образования в 1752 году По убеждению Петра I, ценность человека Морского Шляхетного корпуса), по точно определялась в первую очередь его служ- му определению В. О. Ключевского, пре бой на благо «регулярного» государства, и вратился в «светский университет». Сама старательная учеба была непременным ус- Екатерина II с гордостью замечала: «На ловием такой службы. Впрочем, Петр вооб- прасно думают, что мои кадеты приготав ще отождествлял всю страну с огромной ляются единственно для войн… Мои кадеты школой, а народ — с учеником, причем не- сделаются вместе с тем, чем пожелают радивым. В одном из своих указов он срав- быть, и выберут себе поприще по своим нивал своих подданных с детьми, кои «за вкусам и склонностям». Из военно-учебных азбуку не примутся», пока «не приневоле- заведений второй половины XVIII века вы ны бывают». Концепция «жизни — учебы» шел целый ряд блестящих деятелей науки ярко отражала присущее императору ра- и искусства: А. П. Сумароков, М. М. Херас ционалистическое восприятие мира. ков, В. А. Озеров, М. В. Крюковский и др.

Интересно, что, активно развивая учеб- С воцарением императора Павла I (1796– ные заведения, Петр I так и не создал ника- 1801) в военной школе произошла некоторая кого общего органа для руководства образо- унификация. Сухопутный Шляхетный корпус ванием. Хотя немецкий философ В. Лейбниц переименовали в Первый кадетский, а со еще в 1711 году рекомендовал императору зданный в 1762 году Артиллерийский и Ин учредить Коллегию просвещения, план этот женерный корпус утратил свою специфику реализован не был. Царь-реформатор явно и стал именоваться Вторым кадетским. Кро полагал, что «генеральную линию» в образо- ме того, в Петербург был переведен из Гат вании задаст он сам, а подготовкой учеников чины Военно-Сиротский дом. Согласно при к конкретным видам деятельности должны нятому год спустя «Положению», он состоял руководить те ведомства, в которых они бу- из мужского и девичьего интернатов, каж дут служить. Поэтому Морской академией уп- дый из которых делился на «благородное» и равляла Адмиралтейств-коллегия, горными «разночинное» отделения. Во всех заведениях школами — Берг-коллегия, артиллерийски- заметно усилился военный элемент, дисцип ми школами — Военная коллегия и т. д. лина вновь стала строже.

Сменивший Петровскую эпоху период В целом, к началу XIX века основным ти дворцовых переворотов стал временем быс- пом военно-учебного заведения в столице стал трого расширения привилегий дворянства, кадетский корпус, то есть закрытая воен что также проявилось в области военного ная школа, которая принимала детей дво образования. В 1731 году императрица Анна рян и давала им как общую, так и специ Иоанновна учредила Шляхетный корпус — альную подготовку. Император Александр I закрытое учебное заведение, предназначен- (1801–1825) в самом начале своего правле ное исключительно для дворян. Условия жиз- ния создал новые органы отраслевого уп ни в нем были гораздо лучше, чем в петров- равления — министерства, которые заме ских школах, а дисциплина, по современным нили устаревшие коллегии. Среди прочих меркам строгая, — мягче. Но самое главное — появились Военное министерство и Мини Л. Н Москвичев. корпуса, Пажеский корпус, Инженерное и стерство просвещения. На одном из заседаний Артиллерийское училища обладали обшир Негласного комитета, готовившего министер ными библиотеками, мастерскими, музеями.

скую реформу, было предложено подчинить Сложнее обстояло дело с набором квалифи все военно-учебные заведения Министерству цированных педагогов, нехватка которых ощу просвещения, но император счел эту меру щалась и в военной школе, и в гражданской.

«неудобоисполнимою». Тем не менее, при раз Император Николай I (1825–1855) был работке проектов конкретных учебных заве потрясен восстанием декабристов и реши дений между военными и гражданскими педа тельно требовал усовершенствовать «оте гогами шло довольно тесное сотрудничество.


чественное», «природное» воспитание во всех Так, в сентябре 1802 года составление проек учебных заведениях без исключения. Прави та начальных гражданских школ («нижних учи тельственный курс в отношении школы четко лищ») было поручено директору Первого ка сформулировал шеф жандармов А. Х. Бенкен детского корпуса Ф. И. Клингеру. Год спустя дорф в письме к А. С. Пушкину: «Нравствен начала действовать Комиссия по составлению ность, прилежное служение, усердие пред «плана военного воспитания», включавшая на почесть должно просвещению неопытному, ряду с военными гражданских чиновников. В безнравственному и бесполезному». В програм 1802 году в столице открылся Пажеский кор мах военно-учебных заведений были сокра пус, в 1804 — Инженерное училище для юн щены теоретические разделы. Одновременно керов, на базе которого затем создали Глав увеличивалось время на преподавание ма ное Инженерное училище, в 1807 — тематики и словесности, причем последней Дворянский полк, дававший ускоренную воен придавалось воспитательное значение. Буду ную подготовку, в 1820 — Артиллерийское чи поклонником армии, Николай I много за училище, в 1822 — Школа топографов при ботился о материальном обеспечении воен Генеральном штабе. Для руководства расши но-учебных заведений и о привлечении в них рявшейся военной школой в 1819 году была лучших педагогов и ученых (при условии, учреждена должность Главного директора Па конечно, их политической благонадежности).

жеского, Кадетского корпусов и Дворянско Хотя мемуары современников переполнены го полка. Первым ее занял П. П. Коновницын, рассказами о суровых нравах, царивших в герой Отечественной войны 1812 году и сто николаевских корпусах, военная школа дала ронник гуманных методов воспитания.

в то время целый ряд выдающихся деятелей Наряду с военной школой при Александ культуры: М. Ю. Лермонтов и М. П. Мусорг ре I расширялась гражданская школа. Одна ский обучались в Школе гвардейских подпра ко у значительной части дворян она особой порщиков, Ф. М. Достоевский — в Главном популярностью не пользовалась. В 1819 году инженерном училище, А. М. Жемчужников — попечитель Московского учебного округа в Первом кадетском корпусе и т. д.

князь Оболенский жаловался, что в гимнази Несчастливый для России исход Крымс ях «число учащихся весьма невелико, а выс кой войны сильно подорвал авторитет армии шие классы в некоторых и вовсе стоят пус в целом и военно-учебных заведений в част ты». Кадетские корпуса, напротив, не могли ности. В 1860-е годы, при императоре Алек принять всех желающих. Определенную роль сандре II, началась кардинальная реоргани здесь играла, конечно, присущая дворянам зация военной школы. При этом ведущая роль традиция воинской службы, но немаловаж в испытании новых организационных принци ным обстоятельством была хорошая учебная пов и педагогических идей по-прежнему при база военно-учебных заведений, в особенно сти столичных. Первый и Второй кадетские надлежала столичным учебным заведениям.

Л. Н. МОСКВИЧЕВ, з в д ю и к ф д о ф л с ф иА а е и г с д р т е н йс у б аеущй аерй иоои кдми оуасвно лжы п иП е и е т Р,д к о ф л с ф к хн у,п о е с р р рздне Ф отр иооси ак рфсо СОЦИАЛЬНО-ГУМАНИТАРНОЕ ОБРАЗОВАНИЕ В УСЛОВИЯХ СОВРЕМЕННОЙ КУЛЬТУРЫ Имя академика АН СССР Д. С. Лихачева активный характер гуманитарной культу теснейшим образом связано с представлени- ры. Многим памятно замечательное выступ ями о самом высоком уровне отечественной ление Д. С. Лихачева на Первом съезде на культуры, прежде всего гуманитарной. При родных депутатов СССР (1989 г.), в котором этом он постоянно подчеркивал социально он поставил политику, право, экономику в Секция 2. Образование как явление культуры и фактор ее развития зависимость от нравственности: «Без культу- Думается, что одним из главных противо ры в обществе нет и нравственности. Без эле- речий современного общества, современной ментарной нравственности не действуют со- цивилизации является разрыв между огром циальные законы, экономические законы, не ными технологическими, производственными, выполняются указы и не может существо- управленческими (в том числе манипулятив вать современная наука… Низкая культура ными) возможностями современного общества нашей страны отрицательно сказывается на и недостаточным духовно-гуманитарным ос нашей общественной жизни, государственной воением и осмыслением этих возможностей.

работе, на наших межнациональных отноше- Этот разрыв в принципе носит глобальный ниях, так как национальная вражда одной характер, вместе с тем он имеет свои осо из причин имеет низкую культуру. Люди вы- бенности применительно к российскому об сокой культуры не враждебны к чужой на- ществу. Существует общий закон социально циональности, к чужому мнению и не аг- культурной динамики: некоторое отставание рессивны». В этих простых словах заложена массового сознания людей от реалий их ма глубокая философская мысль о зависимости териально-технологического бытия, прежде экономики, политики, права от культуры, всего отставание форм морального, право в том числе от нравственности. Отталкива- вого сознания от технических и технологи ясь от этих замечательных слов, считал бы ческих нововведений. На наличие такого за целесообразным высказать несколько суж- кона неоднократно обращали внимание дений о возрастании роли социально-гума- многие философы в прошлые века, в том нитарного образования в условиях современ- числе марксисты. В первой половине про ной научно-технической цивилизации и шлого века американский социолог У. Огборн формирующегося информационного общества. сформулировал специальную теорию «куль Эти проблемы, как представляется, в совре- турного лага», т. е. разрыва между техничес менной системе образования обсуждаются не- ким развитием общества и его моральных и достаточно. Можно даже сказать, они ото- правовых институтов.

двинуты на второй, если не на третий план. Как представляется, в настоящее время За последние десять с небольшим лет про- этот разрыв углубляется и расширяется: но изошли очень важные реальные изменения вые реалии технологического, экономическо в самом статусе социально-гуманитарного го, социально-политического порядка, возни образования в стране, в его содержании и кающие и сменяющие друг друга с беспреце функциях. Эти изменения известны. В про- дентной быстротой, оказываются во многом цессе их осуществления система образова- неосмысленными, непонятыми и неосвоенны ния многое приобрела, но вместе с тем и ми. Нам недостает гуманитарно-ценностной многое потеряла. ориентации в понимании и осмыслении про Нисколько не абсолютизируя советский исходящих перемен в мире и особенно в Рос опыт, тем не менее, следует напомнить, что сии. Такая ориентация может быть сформиро во второй половине 1980-х годов широко ста- вана прежде всего методами социально-гума вились и обсуждались проблемы и задачи гу- нитарного образования, которое является манизации и гуманитаризации отечественной некоторым синтезом философии и этики, со системы образования. Однако в «Националь- циологии и политологии, этнологии и антро ной доктрине образования в Российской Фе- пологии, культурологии и истории культу дерации», одобренной Правительством Рос- ры, других социальных и гуманитарных наук.

сийской Федерации (октябрь 2000 года) и Все больше крепнет убеждение, что ныне рассчитанной на период до 2025 года, недо- человечество стоит на пороге нового типа статочно, на мой взгляд, подчеркнута специ- (или новых типов) общественного устройства, фика социально-гуманитарного образования, которое предполагает доминирование новых его особая роль в реформировании общества, технологических, социальных, экономических, в формировании общественного сознания, в культурных ориентиров, нового миропоряд воспитании специалистов разных профилей. ка. В последние три-четыре десятилетия в При всех философско-методологических мире произошли такие фундаментальные трудностях определения гуманизма и задач глобальные изменения, которые затронули социально-гуманитарного образования, при буквально все сферы общественной жизни и всех издержках идеологического характера почти все регионы и страны. Они требуют 1980-х годов сама постановка проблем гума- всестороннего гуманитарного осмысления и низации и гуманитаризации образования, ра- изменения поведения и деятельности отдель зумном сочетании профессионального и со- ных индивидов, социальных групп, народов, циально-гуманитарного образования имеет государств на принципиально новой методо непреходящее значение. логической основе. Среди них:

Л. Н Москвичев. — нарастающее нарушение баланса меж- — беспрецедентное за всю историю стра ду природными ресурсами земного шара и ны разложение нравов и расцвет противоза традиционными методами достижения эконо- конной деятельности (массовое воровство, мического роста посредством неконтролируе- заказные убийства политиков, бизнесменов, мого использования ресурсов и погони за мак- журналистов, систематические террористи симальной прибылью, что вынуждает искать ческие акты, небывалая коррупция);

новые пути, новую стратегию «сосущество- — неэффективность, а зачастую и неком вания» природы и общества;

петентность властных структур (исполни — повышение экономической роли знания тельных органов, правоохранительных орга и информации. Если в традиционном обще- нов, силовых структур);

стве экономика основывалась на сельскохо- — наличие тенденций к социальной, эко зяйственном производстве, в индустриальном номической, административной дезинтегра обществе — на промышленном производстве ции общества, этнической обособленности, товаров, то ныне в наиболее развитых стра- что порождает угрозу распада государства.


нах решающим фактором экономического ро- Эрозия духа и социальных институтов ста ста становится новое знание и новая инфор- новится доминантой жизни общества во мно мация. Отсюда вытекает исключительная гих странах, в том числе в России. Люди не значимость «интеллектуальных технологий», редко не понимают смысла происходящих т. е. технологий получения нового знания и событий, их причин и следствий, теряются в его реализации в промышленных, сельско- поисках правильных ориентиров собственно хозяйственных, социальных, политических го поведения. Зачастую мы не можем с уве технологиях;

ренностью различить смысл и бессмыслицу, — информационно-технологическая рево- содержание и бессодержательность, норму и люция, которая практически привела к фор- ненормальность в поведении отдельных лю мированию глобальной информационной сети дей, политических партий, а иногда и орга и ломает прежние представления о соци- нов власти. Сам ход событий нередко пред альном пространстве и социальном време- ставляется нам извращением здравого смысла, ни, социальной коммуникации, взаимодей- утверждаемые нормы — ненормальностью, ствии индивидов, народов и государств;

проповедуемое содержание — бессодержа — многоликая глобализация, с одной сто- тельностью. Отмеченные вызовы и угрозы роны, ведущая к восприятию планеты как обусловлены не только объективными фак единого мирового места жительства наро- торами. Они являются в значительной степени дов, за сохранение которого ответственны результатом низкой социально-гуманитарной все люди, а с другой, усиливающая раскол культуры некоторых групп населения, дело человечества на богатые и бедные страны, вых слоев, чиновников.

на страны «золотого миллиарда» и «стра- В этих условиях социально-гуманитарное ны-изгои». образование становится важнейшим факто Эти и многие другие глобальные измене- ром понимания и осмысления происходящих ния, так называемые «цивилизационные вы- перемен. Оно, конечно, не может стать па зовы» начала ХХI века, в существенной сте- нацеей от всех проблем, трагедий и бед. Но пени меняют картину мира, вынуждают оно может:

отказываться от многих прежних представ- — дать систему объективных научных зна лений, которые служили проверенной ори- ний об обществе, человеке, культуре, соци ентацией поведения людей у нас в стране и альных ценностях и идеалах, моральных и на Западе. Но эти изменения содержат в себе правовых нормах, новейших тенденциях и не только позитивные достижения научно- факторах общественного развития;

технического прогресса. При неадекватном их — способствовать формированию мышле понимании, а еще более при узком или ко- ния, которое ставит в центр социальных цен рыстном использовании они несут огромную ностей человека, его жизнь, его права, его угрозу существования отдельным странам и здоровье, уровень образования и социальной всему человечеству. культуры;

Этот глобальный фон усугубляет специ- — способствовать формированию социаль фические вызовы и угрозы российскому об- но ответственного поведения (в быту, в эко ществу: номической, политической, социальной и — крайне низкий уровень материального других сферах), которое строго руководству благосостояния большинства народа (четверть ется общепринятыми моральными ценностя российских граждан имеет доходы ниже ми и правовыми нормами, четко различает прожиточного минимума) и сверхбогатства границы допустимого и недопустимого по крохотной кучки так называемых олигархов;

ведения.

Секция 2. Образование как явление культуры и фактор ее развития Из проведенного рассмотрения можно сде- тической, административной и экономической лать два вывода. Во-первых, как мне лично элиты общества — за счет перевода ряда со представляется, отечественное социально- циально-гуманитарных дисциплин в разряд гуманитарное образование находится ныне факультативных, а также уменьшения ко в сложной ситуации. Несмотря на наличие личества учебных часов. Отсюда возникает многих позитивных сдвигов, прекрасно ра- опасность снижения уровня квалификации ботающих центров социально-гуманитарно- профессорско-преподавательского состава, по го образования в Петербурге, Москве, Ека- скольку такая ситуация будет еще больше сти теринбурге и других городах, разработку мулировать многократное совместительство.

образовательных стандартов и программ, Во-вторых, в отечественных социально нельзя утверждать, что в стране в целом гуманитарных науках усилиями крупных уче уже сложилась устойчивая система социаль- ных (в том числе Д. С. Лихачева) создано не но-гуманитарного образования, которая со- мало теоретических наработок, получены ответствовала бы задачам формирования де- фундаментальные результаты, касающиеся мократического гражданского общества, специфики, содержания, особой социальной правового государства, социально ориенти- роли социально-гуманитарного образования.

рованной рыночной экономики. Более того, К сожалению, значительная часть этих на наблюдается тенденция снижения уровня и работок и результатов пока не востребова даже объема социально-гуманитарной подго- ны (или мало востребованы) властными струк товки выпускников вузов — будущей поли- турами и самим обществом.

Г. К. АРТАМОНОВА, з в д ю а к ф д о п а ап е п и и а е ь к йд я е ь о т С б У, аеущя аерй рв рдрнмтлсо етлнси ПГП д к о ю и и е к хн у,п о е с р отр рдчси ак рфсо ЭКОЛОГИЧЕСКАЯ КУЛЬТУРА И ЭКОЛОГИЧЕСКОЕ ОБРАЗОВАНИЕ КАК ФЕНОМЕН ДУХОВНОЙ ЖИЗНИ В НОВОЙ ПАРАДИГМЕ РАЗВИТИЯ РОССИИ Поскольку глобальные цивилизационные даментом которых является система нрав процессы развиваются по инерционному сце- ственно-духовных и социально-этических цен нарию1, России в стратегии «золотого мил- ностей, новый образ мышления, сознание лиарда» отводится роль сырьевого придатка менталитета самоограничения и ответствен с богатыми кладовыми, полигона отходов раз- ности за разработку и реализацию комплек витых стран первого и второго уровня. Но, сной стратегии выживания и перехода к об как это ни парадоксально, Россия, несмотря ществу устойчивого развития.

на серьезный кризис, имеет неплохие стар- По существу это пересмотр взглядов не товые позиции: это сохранение больших эко- только на возможности экономического рос логически чистых зон, невысокий уровень та, но прежде всего на роль и место чело личного потребления населения и антропо- века в новой реальности.

генной нагрузки. Следует подчеркнуть, что экологическая Отстаивание жизненно важных интере- культура и образование носят мировоззрен сов России должно базироваться на новой ческий характер, так как строятся на осозна модели взаимоотношений человеческого об- нии человеком себя как части природы, отве щества внутри себя и с окружающей при- чают на вечные вопросы: «Зачем мы пришли родной средой. в этот мир? Что оставим после себя детям?

Еще в 1970-х годах в международном про- Сохраним ли мы образ и подобие нашего со екте 2 были провозглашены четыре «основ- здателя, или превратимся в клонированные ные ценности» миропорядка: мир, социальная отряды с заранее определенными свойствами справедливость, экономическое благополучие мутированных человеческих особей?»

и экологическое равновесие, основным фун- Экологическое образование — это мощный инструмент, это не только знания, умения и навыки, это и благоговение перед жизнью Иноземцев В. Л. За пределами экономического во всех ее проявлениях, перед ее хрупко общества. М., 1998.

стью, забота о ее поддержании, целостнос «On the creation of a just world order». 3 ed. By S.

ти восприятия нашего мира сложной взаи Mendlowitz. № 4. 1975.

В Г Лкяо.. уьнв на современном этапе развития российской мосвязанной системы и как единого дома — государственности. Это будет способствовать планеты Земля.

возрождению духовности, интеграции в ре Роль его состоит в том, чтобы рост изме шении глобальных проблем цивилизации с нений жизненной парадигмы происходил быст другими формами культуры, целенаправлен рее, поскольку несоответствие путей разви ному рациональному конструированию же тия цивилизации и возможности адаптации лаемого будущего.

планеты к ним достигли критической массы.

Начавшаяся экологизация образования, Академик Н. Н. Моисеев подчеркивает, что формирование интегративной модели созна только по-настоящему образованное и ин ния и образования, органически связанных с теллигентное общество сможет реализовать решением глобальных проблем России и че режим коэволюции природы и общества.

ловечества в целом1, принятие новой Эко Таким образом, экологическое образова логической доктрины, определившей сохра ние, с этой точки зрения, должно представ нение и восстановление природных систем лять собой управляемую опережающую си как одно из приоритетных направлений де стему, так как только умея предвидеть и ятельности государства и общества2 позво прогнозировать, можно реализовать комплекс ляет смотреть в будущее с некоторой долей превентивных действий, направленных на вы оптимизма.

живание и устойчивое развитие общества В. Г. ЛУКЬЯНОВ, п о е с рк ф д ык л т р л г иС б У,д к о ф л с ф к хн у рфсо аер уьуоои ПГП отр иооси ак ВОСПИТАНИЕ КАК ФОРМИРОВАНИЕ ЦЕННОСТНОГО СОЗНАНИЯ ЛИЧНОСТИ (наследие русской религиозной философии и актуальные проблемы современного образования) Особую роль в формировании и воспита- разование без воспитания оказывается де нии личности играют идеалы. Реабилитация лом «ложным и опасным». Ильин подчерки этой истины как никогда ранее актуальна вал важность того, чтобы первый шаг в мир для современной России, поскольку недо- духовных ценностей ребенок сделал уже в оценка роли и значимости духовных идеа- раннем детстве, чтобы уже в детстве ребе лов — и в целом духовной культуры — нок познал «Совершенство» и тем самым су обернулась серьезными нравственными из- мел обрести «духовное измерение вещей». В держками, ставящими под вопрос сам смысл этом главную роль Ильин отводил семье.

и необходимость радикальных преобразова- Главной задачей воспитания религиозные ний общественной и государственной жизни. философы считали формирование ценност На наш взгляд, выработка новой духовной ного сознания личности. Однако при этом парадигмы для современной России не мо- встает вопрос: как формируется ценностное жет не опираться на традиционные для оте- сознание человека? В. С. Соловьев (вслед за чественной духовной культуры ценности. Ф. М. Достоевским) верил, что человеческая Именно эти ценности-идеалы утверждались душа представляет собой «часть души Бо и отстаивались представителями русской жественной» и поэтому «может возродиться религиозной философии. из всякой низости, из всякой мерзости». Вме Обращаясь к проблематике воспитания сте с тем философ специально подчеркивал, ребенка, И. А. Ильин главной задачей выдви- что «мир не должен быть спасен насильно».

гал необходимость пробудить и укрепить в Соловьев ясно представлял, что ценности нем «духовность его инстинкта». Это ока- идеалы не могут быть навязаны силой, а дол зывается важным постольку, поскольку сущ- жны приниматься людьми добровольно, пу ность человека определяют ценности, а не тем «внутреннего обращения». Он резко сами по себе сознание, мышление, рассудок выступал против «внешнего общественного или разум. Поэтому как никогда значимой идеала», который «принимается независимо оказывается роль воспитания личности (под Запесоцкий А. С. Образование: философия, куль черкнем, что воспитание — это приобще турология, политика. М., 2002.

ние воспитуемого к ценностям воспитателя, Экологическая доктрина, одобрена распоряжени формирование системы ценностей человека). ем Правительства Российской Федерации от 31 авгу Образование не воспитывает человека, об- ста 2002 г. № 1225-р.

Секция 2. Образование как явление культуры и фактор ее развития ни от какой внутренней работы самого че- роль триединства истины, добра и красоты ловека». В размышлениях о двух типах иде- как важнейшего элемента — своеобразной си алов Соловьев демонстрирует чуткое про- стемы координат — целостной картины мира никновение в специфику ценностей-идеалов. человека (С. Н. Булгаков, Н. О. Лосский и др.);

Действительно, их невозможно навязать или существование «вертикали» и «горизонта подарить в виде «ценностной пилюли», к ним ли» человеческого духа (В. Иванов);

утрата невозможно лишь приобщить. Они возника- человеком «духовного центра» и пути его ют только и исключительно в процессе ду- обретения вновь (Н. А. Бердяев, И. А. Ильин ховного воздействия воспитания и собствен- и др.);

необходимость «внутреннего обновле ного жизнетворчества личности. ния» человека с целью противостояния нега В работах русских религиозных мысли- тивным тенденциям современной культуры;

телей были поставлены и разработаны (в роль и значение духовной красоты человека том числе нашли свое терминологическое в аспекте преобразования общества, «спа отображение) важнейшие проблемы, связан- сения мира» (П. А. Флоренский, Е. Н. Тру ные с анализом духовного мира личности: бецкой и др.).

Ю. М. ШОР, п о е с рк ф д ык л т р л г иС б У,д к о ф л с ф к хн у рфсо аер уьуоои ПГП отр иооси ак ГУМАНИТАРНОСТЬ КАК СПЕЦИФИЧЕСКИЙ ТИП ЗНАНИЯ Характеристики гуманитарного сознания нее», «явленное» и «сущностное, «реальное»

общеизвестны и неоднократно «обкатаны» в и «идеальное». Гуманитарное знание рабо современной научно-философской литературе. тает с этими феноменами «бытия-сознания».

Общепринято, например, считать, что гу- Во-вторых, гуманитарное знание есть манитарность «человекоразмерна», что гу- «слежение за предметом», постоянное удер манитарное сознание противостоит технок- живание его в поле внимания, жизнь с ним, ратическому, что гуманитарное отношение претерпевание соприсутствия. Поэтому-то есть отношение субъекта к субъекту, что оно и есть интерпретация истолкования, что оно во многом черпает свое содержание из зовет к созданию серии образов, портретов, внутренних ресурсов личности и т. д. создает желание рассматривать предмет с К более глубоким пластам проблемы, в разных сторон, заглядывать «за горизонт».

перспективе открывающим небанальные ас- Можно в шутку сказать, что гуманитарное пекты, ведет понимание того, что это знание знание — своеобразная «интеллектуальная герменевтическое, интерпретационное или что пляска» вокруг предмета, совокупность по оно есть знание-переживание, знание-чувство- знавательных «жестов» и «поз».

вание, связанное с мироощущением. В отличие от классического научного дис Герменевтичность гуманитарного знания курса, гуманитарное знание не стремится означает то, что гуманитарное знание выс- «разоблачить» тайну. Потаенное оно оставля тупает как знание-истолкование, знание- ет потаенным и вместе с тем делает узнан интерпретация. В этом его коренное отличие ным, высветленным, зримым, присутствую от классического научного знания. Последнее щим в душе. Гуманитарное знание, думается, идет «вглубь», от внешнего к внутреннему, наследует духовные пути апофатического бо от явления к сущности, от поверхностного к гословия, согласно которому Богу нельзя при спрятанному. Таким должен быть путь, если писать какой-либо конечный набор позитив мы хотим действительно постигнуть пред- ных характеристик (Бог есть то-то и то-то).

мет, выявить его сущность, его структуру, Тайна Бога открывается как непознанное в непознанное сделать познанным. познанном, как потаенное в явном. Знание о Принципиально иной механизм гуманитар- Боге возникает только после снятия всех воз ного мышления. Во-первых, оно работает с можных рассудочных определений, после пре особого рода реальностью — феноменологи- одоления любых конкретных образов, любых ческой. Специфика этой реальности всесто- определимых свойств. Божественное откры ронне описана в концепции Эдмунда Гуссер- вается не только как вечно скрытое, но и ля. Феномен непосредственно представлен как вечно присутствующее в нашей душе.

нашему сознанию, сразу и изначально при- Гуманитарное знание есть знание-пере сутствует в нем (причем к нему не ведет живание, знание-вчувствование, знание-по «научный путь» в обычном смысле этого сло- гружение. В гуманитарном знании «понять ва). В феномене слито «внутреннее» и «внеш- означает не схватить в понятии» (Гегель), не А. В. Репринцев построить цепочки суждений и силлогизмов, качества отношения личности к миру и дру не создать «непротиворечивую интеллекту- гим людям. Это именно то, что подразуме альную модель», а увидеть, зримо почув- вали великие русские религиозные филосо ствовать и пережить. Задача гуманитарного фы второй половины XIX — первой половины XX веков, когда говорили о цельном зна познания — создать «комплексные пережи нии, о всеединстве бытия как основе тако вания предмета» (выражение студента Алек сандра Солонкина). го знания. Мы имеем в виду прежде всего А раз пережить — значит охватить всеми такие фигуры как П. Юркевич, В. Соловьев, способностями души и разума: интеллекту- С. Булгаков, Н. Бердяев, И. Ильин, С. Франк, альными, эмоциональными, нравственными Б. Вышеславцев и др.

и эстетическими, психологическими и духов- Нельзя путать гуманитарность с гуманно ными, постичь в акте знания и в акте веры. стью и гуманизмом. Но гуманитарное созна Тогда и только тогда будет задействована вся ние выступает как творческая лаборатория целостность человеческого существа и чело- гуманности, как ее интеллектуально-теоре веческого сознания, тогда познание переста- тическая основа. В гуманитарном сознании проявляется собственно человеческое, само, ет быть однобоким, рассудочным, перекошен ным только в одну сторону. Оно становится если можно так выразиться, ядро человеч собственно человеческим, нужным, близким ности. Не случайно гуманитарное сознание, и понятным человеку, ибо согрето теплом понятое как опыт переживания мира, имеет сердца и его души. такую фундаментальную традицию в евро Если это так, то фундаментальным ка- пейской и русской культуре (конечно, не чеством такого познания, без которого оно только в них). Оставаясь самим собой, оно лишается внутреннего стержня, является по-разному проявляется в философии, искус присутствие любви. Любви как универсаль- стве, религии, педагогике, психологии, в са ного, объемлющего, исходного свойства и мых различных областях человеческого духа.

А. В. РЕПРИНЦЕВ, п о е с рК р к г г с д р т е н г у и е с т т, рфсо усоо оуасвноо нвриеа дко пдггчси ну отр еаоиекх ак ВОСПИТАНИЕ РОССИЙСКОЙ ИНТЕЛЛИГЕНЦИИ: НАДЕЖДЫ И ТРЕВОГИ Профессиональный облик российского учи- Не случайно так прочно соединены в рус теля давно и прочно вошел в анналы искус- ском национальном сознании представления об интеллигентности и интеллигенции: они ства, запечатлен в многочисленных произве дениях: любой школьник, а уж тем более предстают как два взаимосвязанных понятия, взрослый, легко назовет как минимум не- поскольку интеллигентность выступает как сколько повестей и романов, кинофильмов и внешняя, атрибутивная, органически прису живописных полотен, где одним из действу- щая интеллигенции ее сущностная, экзис ющих лиц является школьный учитель, уни- тенциальная характеристика, ее главное ро верситетский преподаватель, предстающий довое свойство. Следовательно, интеллиген с вполне традиционными портретными ха- ции не может быть без интеллигентности — рактеристиками, изображаемый как носитель интегративной социально-психологической, особой духовности, особого учительского нравственно-эстетической характеристики менталитета — интеллигентности. Портре- воспитанности личности интеллигентного че ты учителей вполне предсказуемы, органично ловека. Понятно, что интеллигентный чело вписываются в закрепленную общественным век — «тот, кто интеллигентен», «кто ведет сознанием традицию;



Pages:     | 1 |   ...   | 5 | 6 || 8 | 9 |   ...   | 13 |
 





 
© 2013 www.libed.ru - «Бесплатная библиотека научно-практических конференций»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.