авторефераты диссертаций БЕСПЛАТНАЯ БИБЛИОТЕКА РОССИИ

КОНФЕРЕНЦИИ, КНИГИ, ПОСОБИЯ, НАУЧНЫЕ ИЗДАНИЯ

<< ГЛАВНАЯ
АГРОИНЖЕНЕРИЯ
АСТРОНОМИЯ
БЕЗОПАСНОСТЬ
БИОЛОГИЯ
ЗЕМЛЯ
ИНФОРМАТИКА
ИСКУССТВОВЕДЕНИЕ
ИСТОРИЯ
КУЛЬТУРОЛОГИЯ
МАШИНОСТРОЕНИЕ
МЕДИЦИНА
МЕТАЛЛУРГИЯ
МЕХАНИКА
ПЕДАГОГИКА
ПОЛИТИКА
ПРИБОРОСТРОЕНИЕ
ПРОДОВОЛЬСТВИЕ
ПСИХОЛОГИЯ
РАДИОТЕХНИКА
СЕЛЬСКОЕ ХОЗЯЙСТВО
СОЦИОЛОГИЯ
СТРОИТЕЛЬСТВО
ТЕХНИЧЕСКИЕ НАУКИ
ТРАНСПОРТ
ФАРМАЦЕВТИКА
ФИЗИКА
ФИЗИОЛОГИЯ
ФИЛОЛОГИЯ
ФИЛОСОФИЯ
ХИМИЯ
ЭКОНОМИКА
ЭЛЕКТРОТЕХНИКА
ЭНЕРГЕТИКА
ЮРИСПРУДЕНЦИЯ
ЯЗЫКОЗНАНИЕ
РАЗНОЕ
КОНТАКТЫ


Pages:     | 1 |   ...   | 3 | 4 || 6 | 7 |

«ТРЕБОВАНИЯ К РЕЗУЛЬТАТАМ ОСВОЕНИЯ ОСНОВНЫХ ОБРАЗОВАТЕЛЬНЫХ ПРОГРАММ МАГИСТРАТУРЫ Выпускник по направлению подготовки «Антропология и этнология» с квалификацией (степенью) ...»

-- [ Страница 5 ] --

1. Методология и методика юридико-антропологических исследований 2. История юридической антропологии 3. Основные правовые системы современности (африканская, китайская, индийская, мусульманская) 4. Статус коренных народов в международном и российском праве 5. Гендерные аспекты юридической антропологии 6. Современные проблемы юридической антропологии 6.Методические рекомендации по организации изучения дисциплины Метод проблемного изложения материала, как лектором, так и студентом, самостоятельное чтение студентов и последующие свободные дискуссии по освоенному материалу, использование видеоматериалов, опросы в интерактивном режиме, коллоквиумы, ролевая игра. Рекомендуется подготовка студентами письменных работ. Итоговая аттестация осуществляется в виде письменной работы и собеседования.

Разработчик:

Учебно-научный центр доцент, к.и.н. Н.И.Новикова социальной антропологии РГГУ Эксперт:

Институт Африки РАН Зам.директор Д.М. Бондаренко Программа одобрена на заседании Координационного совета УНЦ социальной антропологии и Института этнологии и антропологии РАН «15» декабря 2010 года, протокол № 7.

Содержание данной программы является объектом авторского права. При использовании третьими лицами необходимо делать ссылку.

МИНОБРНАУКИ РОССИИ УЧЕБНО-МЕТОДИЧЕСКОЕ ОБЪЕДИНЕНИЕ ВУЗОВ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ ПО ОБРАЗОВАНИЮ В ОБЛАСТИ ИСТОРИКО-АРХИВОВЕДЕНИЯ (УМО) при государственном образовательном учреждении высшего профессионального образования «РОССИЙСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ ГУМАНИТАРНЫЙ УНИВЕРСИТЕТ»

ПРИМЕРНАЯ ПРОГРАММА Наименование дисциплины Этносоциология Рекомендуется для направления подготовки 032400 Антропология и этнология Квалификация (степень) выпускника магистр 1. Цели и задачи дисциплины Цель:

Ознакомление с основными принципами и понятиями, которые используются при изучении этнических аспектов общественной жизни в их социологическом преломлении. Особое внимание уделяется изучению особенностей этнонациональных проблем в Российском обществе в историческом и современном ракурсах. Важнейший элемент курса – знакомство с различными трактовками феномена энтничности и сопряженных понятий.

Задачи:

• познакомить с важнейшими трудами и теориями в области этносоциологии;

• рассмотреть историю и ее складывания как особой субдисциплины;

• дать представление о развитии теории этноса и этничности в соотношении с проблематикой этносоциологии;

• продемонстрировать прикладные возможности субдисциплины;

• познакомить с современными подходами к изучению влияния этничности на социальное поведение людей как индивидов и как представителей различных общностей;

2. Место дисциплины в структуре ООП магистратуры «Этносоциология» относится к вариативной части цикла М 2 – профессиональные дисциплины — и является обязательным курсом во втором блоке этого модуля ООП по направлению «Антропология и этнология», она тесно связана с такими дисциплинами как «Политическая антропология», «Юридическая антропология»

(курс по выбору), «Экономическая антропология», «Этнополитическая конфликтология» (курс по выбору), «Экологическая антропология» (курс по выбору).

Усвоению этой дисциплины способствуют предшествующие по времени преподавания курсы, такие как : «Методология современного социологического исследования», «Классика отечественной и зарубежной этнологии и социокультурной антропологии», «Современные течения отечественной и зарубежной этнологии и социокультурной антропологии», «Теория и методология современного социо-гуманитарного знания» и «Теория и практика перевода и реферирования научных текстов на иностранных языках»

3. Требования к результатам освоения дисциплины Процесс изучения дисциплины направлен на формирование следующих компетенций:

• демонстрировать и применять глубокие знания в области истории, теории и методологии этнологии, социокультурной антропологи и их ведущих субдисциплин (ОПК-1);

владеть навыками творческой работы и уметь использовать их на практике, • уметь организовать свой труд, оценить качество результатов своей деятельности, готов к принятию ответственности за свои решения в рамках профессиональных компетенций (ОПК-3);

усвоил навыки углубленного исследовательского поиска, критического • анализа современных достижений различных направлений теоретической социальной антропологии (ПК-2);

• проявляет способность в условиях развития науки и изменяющейся социальной практики к переоценке накопленного опыта, к анализу своих возможностей;

умеет использовать самые разнообразные формы обучения (ПК-4);

• готов пропагандировать в широкой общественности уважительное и бережное отношение к историческому наследию и культурным традициям различных народов, толерантное восприятие социальных, культурных, конфессиональных и расовых различий между людьми (ПК-20).

В результате изучения дисциплины «Этносоциология» слушатели должны:

знать: современные концепции этой субдисциплины и историю их складывания;

особенности этносоциальных процессов в России и странах бывшего СССР;

методы и практики прикладного использования поученных этносоциологической информации;

уметь: применять знания, полученные в процессе изучения дисциплины «Этносоциология» в самостоятельной исследовательской и практической деятельности, особенно в условиях проживания в многонациональных странах и регионах;

владеть: способностью оперировать полученными знаниями в дискуссиях по проблемам этносоциологии, отстаивать собственную позицию, используя для аргументации знание причин формирования и углубления трудностей межэтнического взаимодействия в современных социальных системах, испытывающих прессинг процессов глобализации.

4. Объем дисциплины и виды учебной работы Общая трудоемкость – две зачетные единицы, 72 часа.

Изучение курса «Этносоциология» предполагает большую самостоятельную работу слушателей, в том числе подготовку рефератов и аналитических обзоров. Форма итогового контроля – зачет.

5. Содержание дисциплины Курс включает в себя следующие разделы:

8. Этносоциология: предмет и метод 9. Основные понятия, история и теоретические парадигмы этносоциологии 10. Этническая и национальная идентичности 11. Этнические и национальные меньшинства 12. Нации и национализм 13. Этнонациональная стратификация и ее динамика в современном мире 14. Поведенческие стратегии в межэтнических коммуникациях 15. Межэтническая толерантность 16. Этнические конфликты и их разрешение 6. Методические рекомендации по организации изучения дисциплины В ходе изучения курса используется статистический и картографический материал, фотоматериалы и активные формы проведения занятий - дискуссии, «круглых столы», просмотр документальных фильмов и репортажей с заслушиванием и обсуждением докладов. Используется метод мониторинга проблем этносоциологии в интерактивном режиме.

Разработчик:

Учебно-научный центр к.и.н. М.В.Золотухина социальной антропологии РГГУ Эксперт:

Институт этнологии и Академик РАН, В.А.Тишков антропологии РАН д.и.н., профессор, Директор ИЭА РАН Программа одобрена на заседании Координационного совета УНЦ социальной антропологии и Института этнологии и антропологии РАН «15» декабря 2010 года, протокол № 7.

Содержание данной программы является объектом авторского права. При использовании третьими лицами необходимо делать ссылку.

МИНОБРНАУКИ РОССИИ УЧЕБНО-МЕТОДИЧЕСКОЕ ОБЪЕДИНЕНИЕ ВУЗОВ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ ПО ОБРАЗОВАНИЮ В ОБЛАСТИ ИСТОРИКО-АРХИВОВЕДЕНИЯ (УМО) при государственном образовательном учреждении высшего профессионального образования «РОССИЙСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ ГУМАНИТАРНЫЙ УНИВЕРСИТЕТ»

ПРИМЕРНАЯ ПРОГРАММА Наименование дисциплины Историко-культурная психология (психологическая антропология) Рекомендуется для направления подготовки 032400 Антропология и этнология Квалификация (степень) выпускника магистр 1. Цели и задачи дисциплины Цель:

Познакомить студентов с основными теориями, школами, направлениями, которые обращались к проблемам этнотипического и к проблемам культурно-исторической обусловленности психики человека в целом, а также с основными современными этнопсихологическими исследованиями по этнической идентификации, межэтническому взаимодействию, культурной адаптации. Предлагаемый курс также ставит своею целью способствовать уважительному отношению к традициям, нормам, историческому прошлому и сегодняшним проблемам всех народов.

Задачи:

• дать студентам базовые знания по проблемам психологических аспектов этнической культуры;

• знакомство обучающихся с основными направлениями и школами отечественной и зарубежной психологической антропологии;

• освоение понятийного аппарата данной дисциплины;

• знакомство с основными методами этнопсихологических и кросс-культурных исследований;

• помочь учащимся ориентироваться в текущих этнокультурных процессах;

• способствовать формированию толерантного отношения к другим народам и культурам.

2. Место дисциплины в структуре ООП магистратуры Курс "Историко-культурная психология (психологическая антропология)" предназначен для студентов, обучающихся по специальности № 350100 "Социальная антропология".

Эта дисциплина предлагается студентам отделения социальной антропологии третьего курса дневной формы обучения в качестве общепрофессиональной (СД.03). Содержание курса связано с проблематикой таких дисциплин, как «Социальная антропология», «История социальной антропологии», «Антропологи детства», «Культура и личность» и изучается параллельно с ними.

Данная программа также может представлять интерес для тех, чья профессиональная деятельность связана с работой в многонациональных коллективах, и для тех, кто так или иначе вынужден учитывать этнопсихологическую составляющую любого проекта или принимаемого решения – для политиков, предпринимателей, юристов, педагогов, журналистов и др.

3. Требования к результатам освоения дисциплины Процесс изучения дисциплины направлен на формирование следующих компетенций:

• способен совершенствовать и развивать свой интеллектуальный и общекультурный уровень (ОК- 1);

• способен к самостоятельному обучению новым методам исследования, к изменению научного и научно-производственного профиля своей профессиональной деятельности (ОК- 2);

• владеет историческим мышлением (ОК- 6);

• владеет современной методологией гуманитарного знания (ПК-1);

• готов использовать углубленные специализированные знания для решения профессиональных задач (в соответствии с профилем магистерской программы) (ПК-3);

• готов к педагогической деятельности (ПК-17).

В результате изучения дисциплины «Историко-культурная психология (психологическая антропология)» слушатели должны:

знать: основные направлениями и подходы в отечественной и зарубежной науке к пониманию социокультурной обусловленности психики человека;

основные подходы и методы психологоантропологических и кросс-культурных исследований;

иметь общее представление об особенностях этнической идентификации и межэтнических отношениях на современном витке истории.

уметь: применять знания, полученные в процессе изучения дисциплины «Историко культурная психология (психологическая антропология)» в самостоятельной исследовательской и проектной деятельности;

самостоятельно работать с научной литературой и источниками, затрагивающими проблематику историко-культурной психологии.

владеть: способностью оперировать полученными знаниями для анализа современных актуальных проблем и исторических вопросов;

готовностью представлять результаты изучения материалов курса в форме доклада, реферата, лекции;

способностью оперировать понятийным аппаратом дисциплины;

навыками теоретического анализа и историко-культурного осмысления конкретных этносоциальных явлений и процессов.

4. Объем дисциплины и виды учебной работы Курс "Историко-культурная психология (психологическая антропология)"состоит из семи больших разделов и по учебному плану рассчитан на 50 академических часов ( лекционных и 18 семинарских часов). В ходе освоения курса проводится контрольных работ и 6 коллоквиумов.

Изучение курса "Историко-культурная психология (психологическая антропология)" предполагает большую самостоятельную работу слушателей, в т.ч. подготовку рефератов, аналитических обзоров, докладов и курсового проекта (последнее по желанию). Форма итогового контроля – экзамен.

5. Содержание дисциплины Курс включает в себя следующие разделы:

1. Историко-культурная психологи в системе наук о человеке и культуре:

предметная область, междисциплинарный статус, основные направления.

2. Историко-культурный подход к пониманию психологии человека в ХХ веке.

3. Культура и личность. Психологические характеристики культур и социотипические проявления личности.

4. Кросс-культурные исследования в социальной антропологии и в психологии. Этнографические базы данных. Кросс-культурные исследования познавательных процессов.

5. История ментальности.

6. Психоаналитические подходы к пониманию культуры и психологических особенностей человека.

7. Этническое самосознание и этносоциальные процессы. Проблема этничности в современном мире.

6. Методические рекомендации по организации изучения дисциплины Основные методы изучения дисциплины – лекции, семинары и самостоятельная работа студентов с учебной и научной литературой. Рекомендуется также подготовка студентами письменных работ и докладов, с которыми студенты выступают на семинарах.

Промежуточные аттестации могут проходить в форме коллоквиумов и контрольных работ по наиболее важным изучаемым проблемам. Итоговая аттестация осуществляется в форме устного экзамена.

Разработчик:

Учебно-научный центр доцент, к.и.н. М.В.Тендрякова социальной антропологии РГГУ Эксперт:

Учебно-научный центр профессор А.А.Белик социальной антропологии РГГУ Программа одобрена на заседании Координационного совета УНЦ социальной антропологии и Института этнологии и антропологии РАН «15» декабря 2010 года, протокол № 7.

Содержание данной программы является объектом авторского права. При использовании третьими лицами необходимо делать ссылку.

МИНОБРНАУКИ РОССИИ УЧЕБНО-МЕТОДИЧЕСКОЕ ОБЪЕДИНЕНИЕ ВУЗОВ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ ПО ОБРАЗОВАНИЮ В ОБЛАСТИ ИСТОРИКО-АРХИВОВЕДЕНИЯ (УМО) при государственном образовательном учреждении высшего профессионального образования «РОССИЙСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ ГУМАНИТАРНЫЙ УНИВЕРСИТЕТ»

ПРИМЕРНАЯ ПРОГРАММА Наименование дисциплины Антропология устного творчества Рекомендуется для направления подготовки 032400 Антропология и этнология Квалификация (степень) выпускника магистр 1. Цели и задачи освоения дисциплины Целями освоения дисциплины «Антропология устного творчества» является ориентирование студентов на социально-педагогическую, развивающую, научно методическую, культурно-просветительскую виды профессиональной деятельности, создание систематизированных представлений по теориям развития фольклора и его эволюции.

Цель:

Ознакомление студентов с предметами изучения, методами, основными понятиями, структурой и терминологией фольклористики.

Задачи:

• научить студентов самостоятельно ориентироваться в области концептуального и понятийного аппаратов фольклористики;

• раскрыть соотношение и взаимодействие жанров фольклора на сюжетном, мотивном и образом уровнях;

• показать соотношение содержания произведений фольклора с обрядовым и исполнительским контекстом;

• дать студентам теоретические и практические основы фольклористического и социоантропологического анализов фольклорных текстов;

• дать студентам теоретические основы собирания фольклора.

В процессе освоения данной дисциплины студент формирует и демонстрирует следующие общепрофессиональные компетенции:

• Обладать глубокими знаниями в области истории, теории и методологии этнологии, социокультурной и биологической антропологи и их ведущих субдисциплин (ОПК-1);

• Иметь глубокое понимание прикладных задач и возможностей социо антропологических и биолого-антропологических знаний (ОПК-2);

• Демонстрировать навыки творческой работы, умение организовать свой труд, оценивать качество результатов своей деятельности, быть готовым к принятию ответственности за свои решения в рамках профессиональных компетенций (ОПК 3).

• Усвоить навыки углубленного исследовательского поиска, критического анализа современных достижений различных направлений теоретической социальной антропологии (ПК-2);

• Проявлять способность в условиях развития науки и изменяющейся социальной практики к переоценке накопленного опыта, анализу своих возможностей;

умеет использовать самые разнообразные формы обучения (ПК-4);

• Быть готовым пропагандировать в широкой общественности уважительное и бережное отношение к историческому наследию и культурным традициям различных народов, толерантное восприятие социальных, культурных, конфессиональных и расовых различий между людьми (ПК-20);

2. Место дисциплины в структуре ООП магистратуры Дисциплина «Антропология устного творчества» представляет собой дисциплину вариативной части цикла профессиональных дисциплин и относится к блоку этнологических и социоантроплогических субдисциплин.

Дисциплина «Антропология устного творчества» базируется на курсах общенаучных дисциплин «Теория и методология современного социо-гуманитарногого знания», «Фольклор и художественная литература как источники гуманитарнго знания», и курсах профессиональных дисциплин «Классика отечественной и зарубежной этнологии и социокультурной антропологии» и «Визуальная антропология».

Освоение данной дисциплины необходимо для изучения курса профессиональных дисциплин «Современные течения отечественной и зарубежной этнологии и социокультурной антропологии», и прохождения Полевой этнологической (или этологическая) выездной практики и Лабораторного практикума по обработке полевых данных.

3. Компетенции обучающегося, формируемые в результате освоения дисциплины В результате освоения дисциплины «Антропология устного творчества»

обучающийся должен демонстрировать следующие результаты образования:

знать: процессы развития социальных, гуманитарных и биологических наук (ОК-1).

уметь: самостоятельно обучаться новым методам исследования (ОК- 5);

самостоятельно приобретать с помощью информационных технологий и использовать в практической деятельности новые знания и умения, в том числе в научных областях, непосредственно не связанных с профессиональной сферой деятельности (ОК- 8);

работать в кооперации с коллегами в рамках международных и междисциплинарных проектов, работать в смежных областях (ПК-12).

владеть: высокой культурой мышления, способностью к анализу и обобщению обширной информации междисциплинарного характера, самостоятельной постановке исследовательских и практических задач, выбору путей их достижения, умением логически верно, аргументировано и ясно строить устную и письменную речь, как на русском, так и на иностранных языках (ОК- 2);

навыками углубленного исследовательского поиска, критического анализа современных достижений различных направлений этнологии и антропологии (ПК-2);

глубоким пониманием роль своей профессии в социуме и ее просветительских функций, готовностью участвовать в научном информационном освещении истории и культуры народов мира, их этнонациональных традиций, популяризировать антропологические и этнологические знания (ПК-21).

4. Сруктура и содержание дисциплины.

Общая трудоемкость дисциплины «Антропология устного творчества» составляет зачетную единицу, 36 часов.

4.1. Структура преподавания дисциплины Неделя семестра Формы текущего Виды учебной работы, включая контроля успеваемости Семестр № Раздел самостоятельную работу (по неделям семестра) п/п дисциплины студентов Форма промежуточной и трудоемкость (в часах) аттестации (по семестрам) 1 Введение 3 1- Лекци Собеседование 2 и 2 История собирания и 3 3 Лекци Собеседование изучения фольклора и народов мира 3 Роды и жанры 3 4- Лекци Семина Прием практических устного словесного 5 и ры заданий творчества 2 4 Фольклор и3 6- Лекци Собеседнование действительность 7 и 5 Характеристика 3 8- Семина Реферат отдельных 10 ры фольклорных традиций 6 Современные 3 11 Декци Собеседование тенденции развития - и науки о фольклоре 12 7 Основы собирания, 3 13 Семина Прием практических камеральной - ры заданий обработки и 15 хранения фольклорно этнографического материала 8 Аттестация 3 16 2 Зачет 4.2. Содержание дисциплины 1. Введение Специфика и признаки фольклора. Антропология устного творчества как наука. Предмет, методы антропологии устного творчества. Положение антропологии устного творчества в ряду смежных наук гуманитарного цикла: литературоведения, лингвистики, искусствоведения, этнологии, истории, социологии, психологии.

Социоантропологический, филологический и музыковедческий аспекты изучения фольклора. Периодизация фольклора. Стадиальность фольклора. Коллективность фольклорного творчества. Творческий процесс в фольклоре. Устные и письменные формы бытования фольклора.

2. История собирания и изучения фольклора народов мира.

История собирания и изучения фольклора Евразии, Африки, Америки, Австралии и Океании. Характеристика основных научных школ и направления – мифологическая школа;

школа заимствования;

историческая школа;

компаративистское направление, историко-типологическое направление;

структурно-семиотическое направление;

этномузыковедение фольклора. Общая характеристика наиболее выдающихся работ и открытий представителей и последователей этих научных школ и напревлений. Логика развития отечественной науки о фольклоре, методология их исследований в общем контексте антропологии и этнологии.

3. Роды и жанры устного словесного творчества Проблема классификации и систематизации фольклора. Опыты частных и общих классификаций (В.Я. Пропп, В.Е. Гусев и др.) и систематизаций отдельных жанров (А.Арне, Б. Кербелите, Ю.И. Смирнов, В.Л. Кляус и др.) Жанрообразующие признаки и свойства. Вопрос о жанровых разновидностях. Роды и основные жанры архаического фольклора (мифология, магический фольклор, трудовые песни и др.), традиционного (эпический фольклор, песенный, сказочный, несказочный, обрядовый, детский фольклор, малые жанры) и современного фольклора (анекдоты, устные рассказы, песни-переделки, фольклор субкультурных групп, фольклор интернета и др.).

Эволюционно-генетические связи жанров архаического, традиционного и современного фольклора. Общие процессы развития в жанрах. Жанр как закрытая и самодостаточная семиотическая система. Многообразие прагматических, социальноантропологических и идейно-художественных функций различных жанров.

Поэтика родов и жанров фольклора как художественная система.

4. Фольклор и действительность Фольклор и язык. Фольклор и быт. Фольклор и обряд. Фольклор и этнография.

Фольклор и религия. Фольклор и народные верования. Фольклор и магия. Фольклор и литература. Фольклор и история. Фольклор как особая форма отражения социальной действительности.

5. Характеристика отдельных фольклорных традиций.

Региональность, локальность, диалектность, жанровый состав, периодизация, стадиальный характер фольклора народов Евразии, Африки, Америки, Австралии и Океании (выбор фольклорной традиции зависит от специализации студентов).

6. Свременные тенденции развития науки о фольклоре Новые аспекты в собирании, издании и исследовании традиционного и современного фольклора. Информационных технологии в фольклористике, роль визуальной антропологии в изучении фольклора.

7. Основы собирания, камеральной обработки и хранения фольклорного материала Понятие об аутентичности фольклорного материала. Методика и этика полевой работы. Взаимоотношения с исполнителями и носителями фольклорных традиций.

Специфика составления и использования вопросников. Технические особенности аудио и видеозаписи фольклорного материала. Паспортизация фольклорного материала. Технические основы расшифровки полевого материала.

5. Образовательные технологии При реализации программы дисциплины «Антропологии устного творчества» – во время аудиторных занятий (30 часов) занятия проводятся в виде лекций с использованием ПК и компьютерного проектора и Оверхета и практических занятий в компьютерных классах РГГУ с использованием специальных программ и полевого архивного материала Учебно-научного центра социальной антропологии.

Самостоятельная работа студентов подразумевает работу под руководством преподавателей (консультации и помощь в написании рефератов и при выполнении практических работ (2 часа) и индивидуальную работу студента в компьютерных классах РГГУ (2 часа).

Основные темы практических занятий:

Методика составления полевого фольклорно-этнографического архива Методика составления опросников и плана интервью Методика проведения визуальной и аудиофиксации фольклорного и социокультурного материала 6. Оценочные средства для текущего контроля успеваемости, промежуточной аттестации по итогам освоения дисциплины и учебно-методическое обеспечение самостоятельной работы студентов 6.1. Примерные темы рефератов по разделам дисциплины 1. «Фольклор субкультурной группы» (в процессе подготовки этой работы студент должен собрать некоторое число фольклорных текстов, дать их характеристику и проанализировать с т.з. функциональности и прагматического характера) 2. «Фольклор в интернете» (в процессе подготовки этой работы студент должен собрать некоторое число фольклорных текстов, функционирующих в интернете, дать их характеристику и проанализировать с т.з. функциональности и прагматического характера) 3. «Фольклорные тексты как социоантропологический источник» (в процессе подготовки этой работы студент должен проанализировать фольклорные тексты одной из традиций регионов мира по выбору, в соответствии со специализацией) 4. «Опыты систематизации фольклора» (в процессе подготовки этой работы студент должен собрать и систематизироваться некоторое число фольклорных текстов) 5. «Опыт составления вопросника» (в процессе подготовки этой работы студент должен составить вопросник для полевого исследования по одной из фольклорных традиций регионов мира по выбору, в соответствии со специализацией) 6.2. Контрольные вопросы и задания для промежуточной аттестации по итогам освоения дисциплины В течение преподавания курса в качестве форм текущей аттестации студентов используются такие формы, как заслушивание и оценка доклада по теме реферата, собеседование при приеме результатов практических работ с оценкой. По итогам обучения проводится зачет.

Контрольные вопросы и задания:

1. Характеристика фольклора как явления духовной и социальной культуры.

2. Стадиальность фольклора.

3. Устойчивое и изменчивое в фольклоре.

4. Основные научные школы и направления в фольклористике.

5. Проблемы классификации и систематизации фольклора.

6. Визуально-антропологическое направление в изучении фольклора.

7. Полевая собирательская работа: методы и этика 8. Предмет антропологии устного творчества.

9. Школы и направления в изучении фольклора.

10. Структурный анализ в фольклористике.

11. Функциональный анализ фольклорного текста.

12. Типологическое изучение фольклора.

13. Обряды жизненного цикла и фольклор.

14. Религия, магия и фольклор: соотношение и взаимосвязи.

15. Отражение в фольклоре истории народа и государства.

16. Эволюционность фольклора (на примере архаичного, традиционного и современного фольклора).

17. Визуальная антропологии и проблемы собирания и изучения фольклора.

18. Принципы и методы собирания фольклора.

7. Учебно-методическое и информационное обеспечение дисциплины Основная литература Афанасьев А. Поэтические воззрения славян на природу. М., 1996.

Котляр Е.С. Указатель африканских мифологических сюжетов и мотивов. М., Кляус В.Л. Указатель сюжетов и сюжетных ситуаций заговорных текстов восточных и южных славян. М., 1997.

Кляус В.Л., Супряга С.В. Песенный фольклор русскоустьинцев Якутии и семейских Забайкалья. Материалы к изучению бытования в иноэтническом окружении. Курск, 2006.

Мифы народов мира. М., 1998.

Пропп В.Я. Исторические корни волшебной сказки. Л.,1986.

Пропп В.Я. Морфология сказки. М., 1969.

Русское устное народное творчество: Хрестоматия по фольклористике. М., 2003.

Сравнительный указатель сюжетов. Восточнославянская сказка. Л., 1979.

Северная энциклопедия. М., 2005.

Славянские древности. Т. 1-3. М., 1997- 2005.

Современный городской фольклор. М., 2003.

Источники Фольклор Австралии и Океании Макконнел У. Мифы мункан. М., 1981.

Мифы, предания и сказки Западной Полинезии. Острова Самоа, Тонга, Ниуэ и Ротума.

М., 1986.

Мифы и сказки Австралии. М., 1965.

Мифы и предания папуасов маринд-аним. М., 1981.

Мифы, предания и сказки фиджийцев. М., 1989.

Сказки и легенды Океании. М., 1970.

Сказки и мифы папуасов киваи. М., Фольклор Африки Африканская сказка. Материалы к исследованию языка фольклора. М., 1984.

Фольклор Южной и Северной Америки Легенды, мифы и сказки индейцев майя. М., 2002.

Мифы индейцев Южной Америки. Спб., 1994.

Мифы, сказки и легенды индейцев. М., 1997.

Мифы, предания и легенды острова Пасхи. М., 1978.

Федорова И.К. Мифы и легенды острова Пасхи. Л., 1988.

Эскимосские сказки и мифы. М., 1988.

Фольклор Европы Исландские саги. М., 1973, с.23 –138.

Калевала. М., 1977.

Песнь о Нибелунгах. Л., Слово о полку Игореве. Л., Фольклор Азии Ахтарваведа. Избранное. М., 1995.

Ригведа. Избранные гимны. М., 1972.

Серия «Памятники фольклора народов Сибири и Дальнего Востока». Т. 1-26.

Новосибирск, 1988-2009.

Славянские литературы и фольклор Майков Л.Н. Великорусские заклинания. СПб., 1996.

Мифологические рассказы русского населения Восточной Сибири. Новосибирск, Мудрость народная. Жизнь человека в русском фольклоре. Вып.1. М., 1991.

Песни южных славян. М., 1976.

Русская народная поэзия. Лирическая поэзия. Л., Русская народная поэзия. Обрядовая поэзия. Л., Русская народная поэзия. Эпическая поэзия. Л., Русский школьный фольклор. М., 1998.

Сербские народные песни и сказки из собрания Вука Стефановича Караджича. М., 1987.

Видеоматериалы и фильмы Духов день. Режиссер – С. Миненок. Мифы 2-А. Режиссер – М. Матлин. 2002.

Сказка бабушки Агафьи. Автор – В.Л. Кляус. 2004.

Old Belivers, Чехия, «Мифы 2-А». Автор – М. Матлин, Полевые видеоматериалы, собранные в 2002-2010 гг. во время проведения этнологической практики Учебно-научного центра социальной антропологии РГГУ в Калужской области, Хабаровском крае, Забайкальском Крае, Пермском крае, Республике Удмуртия, Республике Алтай, Республике Карелия, Республике Украина.

Дополнительная литература Андреев Н.П. Русский фольклор. Хрестоматия. М-Л.,1938.

Геннеп А. Ван. Обряды перехода. М., 2000.

Гусев В.Е. Эстетика фольклора. М.-Л., 1963.

Гринцер П.А. Древнеиндийский эпос. Генезис и типология. М., 1974.

Женщина в мифах и легендах. Энциклопедический словарь. М., 1992.

Костюхин Е.А Типы и формы животного эпоса. М.,1987.

Кляус В.Л. Сюжетика заговорных текстов славян в сравнительном изучении. К постановке проблемы. М., 2000.

Круглов Ю.Г. Фольклорная практика. М., 1979.

Кербелите Б. Типы народных сказок. В 2-х Кн. Структурно-семантическая классификация литовских народных сказок. М., 2005.

Леви-Стросс К. Структурная антропология. М., 1985.

Малиновский Б. Магия, наука, религия. М., 1998.

Мелетинский Е.М. Палеоазиатский мифологический эпос. Цикл Ворона. М., 1979.

Народы и религии мира. М., 1998.

Померанцева Э.В. Мифологические персонажи в русском фольклоре. М.,1975.

Лихачев Д.С., Панченко А.М., Понырко Н.В. Смех в Древней Руси. Л., 1984.

Первый Всероссийский конгресс фольклористов. Сборник докладов. Т. 1-2. М., 2006.

Сумцов Н.Ф. Символика славянских обрядов. Избранные труды. М., 1996.

Смирнов Ю.И. Восточнославянски баллады и близкие им формы. Опыт указателя сюжетов и версий. М., 1988.

Фрезер Дж. Золотая ветвь. Исследование магии и религии. М., 1986.

Элиаде М. Космос и история. М., 1987.

Программное обеспечение и Интернет-ресурсы CD «Традиционная культура старообрядцев (семейских) Забайкалья». // Автор составитель В.Л.Кляус. М., 2001.

CD «Славянские мифологические персонажи». База данных.// Разработка Е.Е.

Левкиевской, Л.Н. Виноградовой, А.А. Плотниковой, А.М. Чеповского. М., ИС РАН, 2002.

CD «Фольклор и фольклористика. Современная научная парадигма и образовательные технологии» // Разработка С. Адоньевой. СПбГУ, 2003.

CD «Spirit of the North» Shamanistic Traditions of Kamchatka in Dance and Music. 1999.

CD «Музыкальная культурна оленеводческих народов Сибири» // Автор-составитель Ю.И. Шейкин. Якутск, 2005.

Государственный республиканский центр русского фольклора http://crf.gohome.ru/ Детский фольклор пятиклассников средней школы № 11 г. Жуковского Московской области http://school11.zhukovskiy.ru Кафедра фольклора Московского государственного университета им. М.В.Ломоносова http://www.philol.msu.ru/~folk/index.htm Лаборатория фольклора Поморского государственного университета им. М.В.Ломоносова http://folk.pomorsu.ru Российский фольклорный союз www.folklore.ru Русская народная свадьба Ульяновской области http://russwedding.narod.ru Русская традиционная культура http://ru.narod.ru Русский фольклор в современных записях www.folk.ru «Традиционная культура русских Сибири» (Омский государственный университет и Сибирский культурный центр г. Омска) www.ic.omskreg.ru/~folklore/index.shtml Учебно-научный центр типологии и семиотики фольклора ИВГИ РГГУ «Фольклор и постфольклор: структура, типология, семиотика»

www.ruthenia.ru/folklore/index.htm Фольклор и фольклористы России http://fr.nm.ru «Фольклор Новгородской области» (Новгородский государственный университет) http://www.novgorod.ru/rus/hist/folk/ Фольклорный архив Нижегородского Государственного Университета им.

Н.И.Лобачевского www.unn.ac.ru/folklore/folk.htm Фонограмм архив Института языка, литературы и истории КарНЦ РАН http://phonogr.krc.karelia.ru/ Фундаментальная электронная библиотека «Русская литература и фольклор»

www.feb-web.ru 8. Материально-техническое обеспечение дисциплины Для материально-технического обеспечения дисциплины «Фольклор и художественная литература как источники антропологического знания» используются:

Архив полевых исследований Учебно-научного центра социальной антропологии РГГУ, специализированные аудитории с ПК и компьютерным проектором и Оверхетом, библиотека РГГУ и Учебно-научного центра социальной антропологии РГГУ.

Программа составлена в соответствии с требованиями ФГОС ВПО с учетом рекомендаций и ПООП ВПО по направлению Антропология и этнология.

Разработчик:

Учебно-научный центр профессор, В.Л. Кляус социальной антропологии д.филолог.

РГГУ Эксперт:

Институт филологии к. филолог. наук, доцент А.Б. Мороз РГГУ Программа одобрена на заседании Координационного совета УНЦ социальной антропологии и Института этнологии и антропологии РАН «15» декабря 2010 года, протокол № 7.

Содержание данной программы является объектом авторского права. При использовании третьими лицами необходимо делать ссылку.

МИНОБРНАУКИ РОССИИ УЧЕБНО-МЕТОДИЧЕСКОЕ ОБЪЕДИНЕНИЕ ВУЗОВ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ ПО ОБРАЗОВАНИЮ В ОБЛАСТИ ИСТОРИКО-АРХИВОВЕДЕНИЯ (УМО) при государственном образовательном учреждении высшего профессионального образования «РОССИЙСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ ГУМАНИТАРНЫЙ УНИВЕРСИТЕТ»

ПРИМЕРНАЯ ПРОГРАММА Наименование дисциплины Визуальная антропология Рекомендуется для направления подготовки 032400 Антропология и этнология Квалификация (степень) выпускника магистр 1. Цели и задачи освоения дисциплины Цели Ознакомление учащихся с визуальной антропологией как самостоятельным научным направлением социокультурной антропологии, с ее историей (за рубежом и в России) и теорией, с характерными для этой дисциплины источниками (разными видами визуальной информации) и методами исследования;

предоставление сведений об основных научных школах и областях фундаментальных и прикладных исследований в визуальной антропологии.

В процессе освоения данной дисциплины студент формирует и демонстрирует следующие общепрофессиональные компетенции:

• применять глубокие знания в области истории, теории и методологии этнологии, социокультурной антропологи и их ведущих субдисциплин (ОПК-1);

• понимать характер прикладных задач и возможностей социо антропологических знаний (ОПК-2).

Задачи • продемонстрировать различные виды визуальной информации этнографического характера;

дать визуальную картину этнокультурного многообразия мира;

• • смоделировать ситуацию включенного наблюдения как основного метода антропологических исследований при работе с визуальными источниками.

2. Место дисциплины в структуре ООП магистратуры • дисциплина «Визуальная антропология» относится к вариативной части профессионального цикла ООП (блок-2 «Этнологические и социо-антропологические дисциплины») и является курсом по выбору студентов.

• дисциплина «Визуальная антропология» преподается студентам после того, как они освоили обязательные дисциплины базовой части общенаучного цикла, а также дисциплины базовой части профессионального цикла, она является логическим продолжением значительного числа дисциплин названных циклов и опирается в первую очередь на знания, полученные при изучении таких дисциплин, как «Теория и методология современного социо-гуманитарного знания», «Методология современного социологического исследования», «Современные течения отечественной и зарубежной этнологии и социокультурной антропологии».

Приступая к изучению дисциплины «Визуальная антропология», студент обладает «входными» знаниями, связанными с историей развития и методологическими направлениями социо-гуманитарного знания в целом и антропологического/этнологического знания в частности. Ко времени изучения этой дисциплины студент готов читать научную литературу, а также понимать голосовой комментарий к визуальным материалам на иностранных языках (не менее двух), готов критически оценивать концептуальные решения, методологические подходы и идеологические тенденции в области визуальной антропологии.

• знания, полученные при изучении дисциплины «Визуальная антропология», будут важны при последующем изучении таких дисциплин, как «Этнополитическая конфликтология», «Экологическая антропология» и «Антропология города», будут полезны при изучении дисциплины «Этология человека», а также будут необходимы для успешной реализации практической части ООП – полевой этнологической практики, практикумов по обработке полевых данных и по музейной и архивной работе, производственной (научно-педагогической) практики.

1. Компетенции обучающегося, формируемые в результате освоения дисциплины В результате освоения дисциплины обучающийся должен демонстрировать следующие результаты образования:

• знать историю, теорию и методологию визуальной антропологии (ОПК-1);

• уметь критически анализировать достижения в области визуальной антропологии (ПК-2);

• уметь понимать, критически анализировать и использовать антропологическую и этнографическую информацию (ПК-3);

• уметь использовать самые разнообразные формы обучения (ПК-4);

• свободно владеть новыми информационными технологиями как средствами поиска и обработки информации, необходимой для решения широкого спектра профессиональных задач, и прикладного, и научно исследовательского характера (ПК-6);

понимать роль и функции своей профессии в социуме, быть готовым • участвовать в научном информационном освещении истории и культуры народов мира, их этнонациональных традиций, популяризировать антропологические и этнологические знания (ПК-21);

• уметь пропагандировать в широкой общественности уважительное и бережное отношение к историческому наследию и культурным традициям различных народов, толерантное восприятие социальных, культурных, конфессиональных и расовых различий между людьми (ПК-20).

обладать способностью обучать новые поколения методикам • антропологического и этнологического научного поиска, приемам работы с различными источниками антропологической и этнографической информации, в том числе электронными и аудиовизуальными (ПК-10).

2. Структура и содержание дисциплины «Визуальная антропология»

Общая трудоемкость дисциплины составляет 1 зачетная единица 36 часов.

№ се не виды учебной формы п/п м де работы, включая текущего ес ля самостоятельную контроля раздел тр се работу студентов успеваемос дисциплины м и трудоемкость (в ти (по ес часах) неделям тр семестра) а форма промежуто чной аттестации (по семестрам ) 3 лекц сем коллоквиу ия ина м, реферат;

р зачет 1 О понятиях 1 «визуальная антропология» и «экранная культура».

Место визуальной антропологии в системе научного знания.

Этнографический фильм и его отличия от научной литературы и от документального кино.

2 Первые опыты в 2 2 области визуальной антропологии.

Р.Флаэрти и Д.Вертов.

3 Становление 3 2 визуальной антропологии как науки. Работа Г.Бейтсона и М.Мид на о. Бали.

4 Зарубежные школы 4 2 2 этнографического кино.

Гарвардская школа (Дж.Маршалл, Р.Гарднер, Т.Эш).

Французская школа (Ж.Руш).

Калифорнийская школа. Канадский проект. Австралийская школа.

Совместная (контактная) антропология и «биодокументальное»

кино. Проект С.Уорта и Дж.Адэра с индейцами навахо (1960-е гг.).

казымский и болгарский проекты А.Баликси (1990-е гг.).

5 Визуальная 5 2 антропология в СССР и России (опыты 1920-х гг., деятельность кинолаборатории Института этнографии АН, современное активное развитие).

Современная ситуация в визуальной антропологии.

Документация исчезающих культур.

Визуальная антропология и антропология города.

Проблемы и перспективы создания фильмов и формирования видеоархивов.

6 Основы 6 2 киносемиотики.

Создание фильма.

Съемка: искажения и их природа;

композиция, план, ракурс;

эффект вторжения: влияние камеры и присутствия антрополога.

Постановочные съемки.

Монтаж: стык и перебивка, реальное/экранное время, звук, музыка, комментарий.

Содержание фильма:

холизм в кино;

характеристики фильма.

7 Жанры 7 2 этнографического фильма за рубежом, в СССР и современной России. «Киноправда», «синема верите», «скрытая камера», «наблюденческое»

кино, «созвучная камера», «поэтическое кино»;

кино «объективное» и «авторское». Авторы фильма: антрополог, режиссер документалист, сотрудничество профессионалов.

Разновидности аудиовизуальной продукции:

немонтированный исследовательский (полевой) материал, научный, научно популярный, публицистический фильм.

8 Эстетика фильма. 8 1 1 Визуальная антропология, средства массовой информации и искусство этноцентризм и этнические стереотипы в визуальных средствах информации.

Этнографический фильм как этнопроект.

Коренные народы о самих себе и этнографы о коренных народах:

типы идеологии.

9 Этика фильма и 9 1 1 ответственность антрополога.

Социокультурные и психологические последствия съемок.

Вторжение экранной культуры в традиционное общество. Социальная роль этнографического фильма в современном мире.

5. Образовательные технологии Лекции;

дискуссии в рамках семинарских занятий;

демонстрация визуальных материалов;

коллоквиумы.

6. Оценочные средства для текущего контроля успеваемости, промежуточной аттестации по итогам освоения дисциплины и учебно-методическое обеспечение самостоятельной работы студентов Темы семинарских занятий Основной задачей семинарских занятий по курсу “Визуальная антропология” является организация самостоятельной работы студентов по изучению теоретических проблем визуальной антропологии и по анализу визуальных материалов. Работа семинара предусматривает изучение студентами монографий и статей, разрабатывающих данную проблематику. Занятия включают обсуждение теоретических вопросов, просмотр фрагментов фильмов и их рецензирование. В задачи семинарских занятий входит также овладение основными приемами научной и киноведческой критики этнографических фильмов и навыками ведения научной дискуссии.

1. Первые опыты в области визуальной антропологии. – 1 час.

Вопросы для изучения:

1) Кинематографическая манера Р.Флаэрти.

2) “Киноглаз” и экспрессивный монтаж Д.Вертова.

Обязательная литература:

Роберт Флаэрти: Статьи. Свидетельства. Интервью / Сост. Т.Г.Беляева. - М.:

“Искусство”, 1980. 224 с.

Хайдер К. Этнографическое кино. М.: ИЭА РАН, 2000. С. 25-35.

Дополнительная литература:

Рокитянский В.Р. Визуальная антропология: частное расследование. М.: МГУ, ТЕИС, 2000. С. 3-9.

Видеоматериалы (фрагменты):

1. Нанук с Севера. 54’ США, 1921. Студия “RDC-Film”. Режиссер Р.Флаэрти. Фильм немой. Титры на немецк.

яз.

Один из первых этнографических фильмов. Подробно показаны материальная культура, хозяйство и быт канадских эскимосов (жилище, транспортные средства, охота на морского зверя и т.д.) 2. Моана Южных морей. 46’ США, 1925. Студия “Феймос-Плейерс-Ласки”. Авторы сценария, режиссеры и операторы – Роберт Флаэрти и Френсис Хаббард Флаэрти. Фильм немой. Титры на русском яз.

Один из первых этнографических фильмов, ныне — классика этнографического кино. В фильме подробно показаны быт, занятия и хозяйство самоанцев, жителей о. Саваи (о-ва Самоа) — охота, ловля рыбы, собирательство, пищевые традиции, а также обряды (инициация и свадьба).

3. Шестая часть мира. 60’ СССР, 1926. Режиссер Д.Вертов.

В фильме, представляющем собой хронику первых лет советской власти в разных регионах страны – от Кавказа до Крайнего Севера, демонстрируются разработанные Д.Вертовым методы “киноглаза” и экспрессивного монтажа.

2. Зарубежные школы этнографического кино. – 2 часа.

Вопросы для изучения:

1) Особенности киностиля Дж.Маршалла.

2) Жан Руш и французская школа антропологического фильма.

3) Реконструктивный подход в этнографическом кинематографе.

4) Научные основания “биодокументального” кино.

Обязательная литература:

Хайдер К. Этнографическое кино. М.: ИЭА РАН, 2000. С. 35-61.

Баликси А. Антропология, фильм и народы Арктики // Материальная база сферы культуры. Научно-информационный сборник. Вып. 4. - М.: Изд. РГБ, 2001. С. 67-83.

Баликси А. Визуально-антропологический проект в условиях существования многих культур // Материальная база сферы культуры. Научно-информационный сборник.

Вып. 2. - М.: Изд. РГБ, 1998. С. 48-52.

Строение фильма. Некоторые проблемы анализа произведений экрана / Ред.

К.Э.Разлогов. - М.: “Радуга”, 1984. С. 134-175.

Дополнительная литература:

Куликова Л.Н. Киноэпопея, посвященная эскимосам // Советская этнография. 1984. № 2.

С. 79-81.

Рокитянский В.Р. Визуальная антропология: частное расследование. М.: МГУ, ТЕИС, 2000. С. 9-24.

The Principles of Visual Anthropology / Ed. Р.Hockings. - Princeton Univ. Press, 1994.

Worth S., Adair J. Through Navajo eyes: An exploration in film communication and anthropology. - Bloomington: Indiana University Press, 1972.

Видеоматериалы (фрагменты):

1. Горькие дыни. 28’ США, 1959. Режиссер и оператор Дж.Маршалл. Комментарий на англ. яз.

Фильм о бушменах Калахари – добывании и приготовлении пищи, ритуалах, музыке.

2. Безумные начальники. 30’ Франция, 1953. Антрополог, режиссер и оператор Ж.Руш. Комментарий на фр. языке.

Люди из племен, живущих в верхнем Нигере, которые приехали в Аккру на заработки, ежегодно совершают трансовый ритуал Хаука, жестокое представление, в котором они имитируют (и высмеивают) британское колониальное правительство.

3. Эскимосы нетсилик. 60’ Канада. Студия Университета Аляски, Фербанкс. Режиссер А.Баликси.

Фрагменты этнографической документации жизни эскимосской семьи (1 – ловля рыбы;

2 – изготовление саней). Видеоматериалы предваряются вступительным словом А.Баликси, в котором он рассказывает о 13-месячной полевой работе среди эскимосов, в ходе которой велись съемки, и об использовании полученных материалов в науке, образовании, на ТВ.

4. Цыганские портреты. 56’ Болгария, 1997. Режиссер и научный консультант А.Баликси. Редактор А.Дончев.

Комментарий и субтитры на англ. яз.

Фильм о работе визуально-антропологической школы в г. Сливен (Болгария) в июне 1997. Группа молодых цыган обучалась принципам визуальной антропологии;

цель проекта – помочь цыганам представить свою точку зрения на свою культуру, жизнь своей общины. Ожидалось, что их представление культуры будет отличаться от точки зрения внешнего наблюдателя, а работа школы поможет уяснить эти различия. В конце обучения студенты снимали видеосюжеты на свободную тему, которые включены в фильм.

3. Основы киносемиотики. – 2 часа.

Вопросы для изучения:

1) Принципы построения кадра. Композиция. Ракурс. План. Внутрикадровый монтаж.

2) Принципы монтажа. Перебивка.

3) Постановочные съемки в научном кино.


4) Формирование зрительского восприятия (монтаж, аудиоряд).

Обязательная литература:

Иванов Вяч. Вс. О структурном подходе к языку кино // Искусство кино. 1973. № 11.

С. 97-101.

Лотман Ю. Семиотика кино и проблемы киноэстетики. Таллин, 1973. 137 с.

Строение фильма. Некоторые проблемы анализа произведений экрана / Ред.

К.Э.Разлогов. - М.: “Радуга”, 1984. С. 33-44, 102-133.

Хайдер К. Этнографическое кино. М.: ИЭА РАН, 2000. С. 62-144.

Христофорова О.Б. Риторика антропологического фильма // Материальная база сферы культуры. Научно-информационный сборник. Вып. 4. - М.: Изд. РГБ, 1999. С. 41-49.

Дополнительная литература:

Александров Е.В. Этические и эстетические основания визуально-антропологической съемки // Материальная база сферы культуры. Научно-информационный сборник.

Вып. 3. - М.: Изд. РГБ, 1997. С. 52-61.

Миненок Е.В. Видеозапись фольклора: к проблеме достоверности // Тезисы I Международной конференции «Традиционные культуры и их окружение». - М., 1993.

С. 157-158.

Loizos P. Innovations in Ethnographic Film. - Manchester Univ. Press, 1995.

Видеоматериалы (фрагменты):

1. Бака. Народ тропического леса. 155’ Англия. Студия “Dja River Films”. Режиссеры – К.Фрэзер, М.Данкс. Оператор Ф.Эгланд.

Комментарий и субтитры на английском языке.

В фильме, состоящем из четырех частей, подробно рассказывается о повседневной жизни бантуязычных пигмеев-бака, живущих в тропических лесах Камеруна. Показаны занятия (охота, ловля рыбы, сбор меда), фольклор, ритуалы. Авторы фильма тщательно исследуют эмоциональный мир бака – их чувства, переживания, взаимоотношения внутри племени, отношения взрослых и детей, мужчин и женщин.

2. Среди пигмеев. 28’ Россия, 1997. Производственная компания “Всемирные этнографические исследования”.

Автор О.Алиев.

В фильме глазами русских путешественников показан быт пигмеев-бамбутти, живущих в трудоступном тропическом лесу на границе Уганды и Заира. В фильме рассказывается о занятиях пигмеев (охота, ловля рыбы), социальной организации, пищевых традициях, верованиях и обычаях.

4. Эстетика и этика этнографического фильма. – 1 час + 1 час.

Вопросы для изучения:

1) Этнические стереотипы в визуальных средствах информации.

2) Визуальная антропология: наука и/или искусство?

3) “Двойная ответственность” антрополога. Социокультурные и психологические последствия съемок.

4) Социальная роль этнографического фильма в современном мире.

Обязательная литература:

Александров Е.В. Этические и эстетические основания визуально-антропологической съемки // Материальная база сферы культуры. Научно-информационный сборник.

Вып. 3. - М.: Изд. РГБ, 1997. С. 52-61.

Хайдер К. Этнографическое кино. М.: ИЭА РАН, 2000. С. 145-158.

Христофорова О.Б. Риторика антропологического фильма // Материальная база сферы культуры. Научно-информационный сборник. Вып. 4. - М.: Изд. РГБ, 1999. С. 41-49.

Дополнительная литература:

Баликси А. Антропология, фильм и народы Арктики // Материальная база сферы культуры. Научно-информационный сборник. Вып. 4. - М.: Изд. РГБ, 2001. С. 67-83.

Рокитянский В.Р. Визуальная антропология: частное расследование. М.: МГУ, ТЕИС, 2000. С. 39-58.

Видеоматериалы (фрагменты):

1. Они, мы и утята. 30’ Россия, 1998. Свердловская к/с. Режиссер А.Морозов.

Фильм рассказывает о небольшой группе манси, живущих на севере Свердловской области, об их месте в системе социальных взаимоотношений жителей Ивдельского района.

2. Птицы Наукана. 23’ Россия, 1996. Студия “М-фильм”, Москва. Режиссер А.Вахрушев. Оператор Ш.Беркеши.

Научный консультант М.А.Членов.

Древнее эскимосское поселение Наукан было основано на мысе Дежнева около 700 лет назад и прекратило свое существование в самом начале “холодной войны”. Фильм посвящен памяти Наукана и более 60 национальных сел Чукотки, разделивших его участь.

3. Синий колодец. 35’ Россия, 2000. Центр визуальной антропологии МГУ им. М.В.Ломоносова, Москва.

Режиссер Н.Литвина.

Синий колодец располагается на границе Гомельской и Брянской областей. Жители окрестных сел и деревень почитают источник святым, верят в его целительную силу и ежегодно на праздник Преображения Господня собираются к Синему колодцу на моление.

Темы коллоквиумов 1. ТЕМА: Рецензия на этнографический фильм.

ПАРАМЕТРЫ:

• общее впечатление от фильма, какие мысли и чувства он вызвал и почему;

• к какой разновидности аудиовизуальной продукции можно отнести фильм;

• какова, на ваш взгляд, специальность автора (авторов) фильмов и какова степень их компетентности;

• что хотел сказать автор своим фильмом, каковы приемы и средства построения авторского высказывания.

2. ТЕМА: Критика фильма как этнографического источника.

ПАРАМЕТРЫ:

• Авторство, аудитория и жанр фильма (исследовательский материал;

фильм:

документальный, постановочный;

научно-популярный, публицистический);

“Послание“ фильма (основная мысль, научные и/или идеологические • пресуппозиции автора/ов) и средства его выражения (изобразительный ряд, музыка, комментарий);

• Содержание фильма (по каким видам деятельности и/или проблемам антропологии фильм может быть источником, по каким – нет, почему;

какие моменты фильма кажутся наиболее и наименее объективными и почему).

Задание для итоговой письменной работы Анализ этнографического фильма I. Что говорит фильм?

(тема/утверждение/интеллектуальная парадигма) 1. Каково общее впечатление от фильма? Какие мысли и чувства он вызывает и почему?

2. Какова основная тема фильма?

3. Приходит ли фильм к какому-либо явному утверждению, выводу и если да, как это выражено?

4. Есть ли в фильме неявный подтекст, предубеждения или допущения? Какого рода?

5. Каковы политические и идеологические установки фильма?

6. Лежат ли в основе фильма какие-либо антропологические теории? Какие?

7. Как Вы считаете, в рамках какой интеллектуальной (культурологической, философской) парадигмы находится фильм? Почему?

8. Выражены ли в фильме культурные установки современного западного общества?

Какие?

9. Каково отношение автора к снимаемой реальности? Каковы цели автора? Каковы задачи фильма по отношению к реальности (научная фиксация, объективное описание, реклама, привлечение внимания к проблеме, никаких, другое)? Как соотносятся эти три позиции, есть ли несовпадения?

10. Как показаны люди: как личности, “типы”, представители неких социальных общностей, другое;

в каких группах показаны люди – в семьях, в группах по полу, по ролям, статусам и т.п.?

II. Как автор говорит это?

(приемы и средства построения авторского высказывания) (А) Структура 1. Какова структурная организация фильма?

2. Обозначена ли эта структура с помощью формальных маркеров?

3. На какое восприятие рассчитан фильм в большей степени – интеллектуальное или эмоциональное?

4. Какова преимущественно структура фильма: описательная, объяснительная, поэтическая, аналитическая, другая (можете назвать сами)?

5. Следует ли фильм каким-то научным (антропологическим) стратегиям исследования и объяснения?

6. Подчиняется ли фильм каким-либо драматургическим моделям и правилам?

7. Как в фильме представлены время и пространство?

8. Как фильм определяет свой объект и помещает его в контекст?

9. Соответствует ли структура фильма структуре объекта съемки? Что здесь является определяющим?

10. Вызывает ли фильм ощущение исчерпанности темы, и каким образом это достигается?

11. Используются ли в фильме какие-либо модели формальной логики вроде индукции, дедукции и т.д.?

12. Какова пропорция специфической информации к обобщениям и как эти два уровня соотносятся в фильме?

(B) Стиль 1. Каковы характерные особенности стиля съемки (крупные/средние/общие планы;

длинные/короткие планы;

ракурсы;

движения камеры – темп, направление;

и т.д.)?

2. Каков стиль монтажа и как он соотносится со стилем съемки (ритм, перебивки, экспрессивные приемы, спецэффекты и т.д.)?

3. Насколько фильм соответствует общим принципам документальности/ постановочности в кино;

что именно в фильме, какие его элементы, относят его к документальному или постановочному (игровому) кино?

4. К какому жанру и на основе каких признаков можно отнести фильм: научный фильм;

научно-популярный (учебный;

фильм-путешествие);

документальный (фильм-история);

публицистический (телевизионная журналистика);

немонтированный исследовательский (полевой) материал, другое (можете назвать сами)?

5. На какую аудиторию ориентирован фильм?

6. Не разрушает ли фильм (явно или неявно) принятые каноны жанра? Полностью ли он отвечает предполагаемым ожиданиям аудитории?

7. Насколько фильм представляется типичным? Есть ли в нем характерные черты авторского стиля, “почерка”?

8. Используются ли в фильме при построении визуального высказывания очевидные риторические приемы и литературные тропы (метафора, метонимия, сравнение, контраст и т.п.)?

9. Каков баланс между визуальным и вербальным рядом фильма?

10. Из каких элементов состоит аудиоряд фильма (дикторский текст;

голоса персонажей – речь, пение и т.д.;

музыкальная фонограмма – музыка этническая, музыка западная);

каковы особенности аудиоряда (пропорция между его элементами;

в какие моменты они используются;

с какими целями)?

11. Насколько жестко фильм направляет внимание зрителя? Дает ли он зрителю возможность самому думать и делать выводы?

(C) Авторство 1. Характеристика съемочной группы (сколько человек, их обязанности, предполагаемая степень ответственности за принятие решений). Каков источник финансирования? Кому принадлежат права на фильм (копирайт)?


2. Какова, на ваш взгляд, специальность автора (авторов) фильмов и какова степень их компетентности – технической и научной?

3. На каком авторитете базируется фильм (наука;

идеология – политическая, социальная, религиозная и т.п.;

другое)? Что именно позволяет это утверждать? Видны ли в фильме маркеры профессионализма автора(ов), соотносимые с этим авторитетом?

4. Каковы отношения между автором(ами) фильма и его героем(ями)? Понятно ли это из фильма? Что именно в фильме позволяет судить об этом?

5. Сколько точек зрения представлено в фильме? Какие?

6. Представлен ли в фильме “взгляд изнутри” на изображаемую культуру? Кому он принадлежит (автору, героям, другое)?

7. Каков баланс в фильме между “взглядом извне” и “взглядом изнутри”?

8. Кому на самом деле можно приписать авторство фильма? Есть ли в фильме вербальные рассуждения или визуальные построения на эту тему?

9. Насколько в фильме проясняется процесс его создания? Каким образом это проясняется?

10. Представлена ли в фильме рефлексия над тем, каким именно образом в нем создаются значения и смыслы (конструируется “фильмическая реальность”)?

11. Какова степень “этнографического понимания”, представленная в фильме? Дает ли он возможность понять показанную культуру?

Контрольные вопросы к курсу «Визуальная антропология»

1. Характеристики экранной культуры.

2. Постмодернизм в антропологии: новые методы или новая парадигма?

3. Этнографический фильм, его особенности и отличия от документалистики.

4. Кинематографическая манера Р.Флаэрти.

5. “Киноглаз” и экспрессивный монтаж Д.Вертова.

6. Особенности киностиля Дж.Маршалла.

7. Французская школа антропологического фильма.

8. Реконструктивный подход в этнографическом кинематографе.

9. Научные основания “биодокументального” кино.

10. Национальная политика 1920-х гг. и “Киноатлас СССР”.

11. “Объективный” кинематограф 1970-80-х гг.

12. Современные тенденции и новые жанры в этнографическом кино России.

13. Принципы построения кадра. Композиция. Ракурс. План. Внутрикадровый монтаж.

14. Принципы монтажа. Перебивка.

15. Постановочные съемки в научном кино.

16. Формирование зрительского восприятия (монтаж, аудиоряд).

17. Жанры этнографического фильма.

18. “Скрытая камера” и “эффект мухи на стене”.

19. “Наблюденческоe“ vs. “монтажное кино“.

20. Идеология и визуальная антропология.

21. Этнические стереотипы в визуальных средствах информации.

22. Визуальная антропология: наука и/или искусство?

23. “Двойная ответственность” антрополога. Социокультурные и психологические последствия съемок.

24. Социальная роль этнографического фильма в современном мире.

Формы контроля и оценки Проводится коллоквиум в форме устного опроса по соответствующим вопросам Оценка производится по 40-балльной системе:

30-40 баллов оцениваются оценкой "отлично" 21-29 - оцениваются оценкой "хорошо" 20-25 - оцениваются оценкой "удовлетворительно" менее 20– оценкой "неудовлетворительно".

Итоговая письменная работа проводится в аудиторные часы (2 ч.) на последнем занятии.

Студентам предлагается выполнить письменную работу, проанализировав один из просмотренных этнографических фильмов.

Максимальная оценка за письменную работу – 45 баллов.

40-45 баллов оцениваются оценкой "отлично" 34-39 - оцениваются оценкой "хорошо" 28-33 - оцениваются оценкой "удовлетворительно" менее 28– оценкой "неудовлетворительно".

Оценивается также посещаемость занятий и активность в дискуссиях – максимальная оценка - 15 баллов.

Оценки (в баллах), полученные студентами, суммируются.

На основе окончательного результата (по общепринятой в РГГУ системе) выводится зачет. Надо набрать не менее 60 баллов. Максимальное количество баллов – 100.

7. Учебно-методическое и информационное обеспечение дисциплины «Визуальная антропология»

Учебные пособия и учебники Хайдер К. Этнографическое кино. М.: ИЭА РАН, 2000. 187 с.

Основная литература Александров Е.В. Этические и эстетические основания визуально-антропологической съемки // Материальная база сферы культуры. Научно-информационный сборник.

Вып. 3. - М.: Изд. РГБ, 1997. С. 52-61.

Александров Е.В., Филимонов Л.С., Христофорова О.Б. Анализ состояния отечественной и зарубежной визуальной антропологии // Материальная база сферы культуры. Научно информационный сборник. Вып. 3. - М.: Изд. РГБ, 1997. С. 69-80.

Баликси А. Антропология, фильм и народы Арктики // Материальная база сферы культуры. Научно-информационный сборник. Вып. 4. - М.: Изд. РГБ, 2001. С. 67-83.

Баликси А. Визуально-антропологический проект в условиях существования многих культур // Материальная база сферы культуры. Научно-информационный сборник.

Вып. 2. - М.: Изд. РГБ, 1998. С. 48-52.

Вертов Дз. Статьи, дневники, замыслы. М., 1966. 320 с.

Иванов Вяч. Вс. О структурном подходе к языку кино // Искусство кино. 1973. № 11.

С.97-101.

Иванов Вяч. Вс. Функции и категории языка кино // Труды по знаковым системам. Т. 7.

1975. С. 170-192.

Лотман Ю. Семиотика кино и проблемы киноэстетики. Таллин, 1973. 137 с.

Магидов В.М. Кинодокументы по визуальной антропологии России // Материальная база сферы культуры. Научно-информационный сборник. Вып. 2. - М.: Изд. РГБ, 1998.

С. 11-23.

Розин В.М. Визуальная культура и восприятие. Как человек видит и понимает мир. М., 2004. 224 с.

Строение фильма. Некоторые проблемы анализа произведений экрана / Ред.

К.Э.Разлогов. - М.: “Радуга”, 1984. С. 33-44, 102-133, 134-175.

Рокитянский В.Р. Визуальная антропология: частное расследование. М.: МГУ, ТЕИС, 2000. 61 с.

Роберт Флаэрти: Статьи. Свидетельства. Интервью / Сост. Т.Г.Беляева. - М.:

“Искусство”, 1980. 224 с.

Христофорова О.Б. Риторика антропологического фильма // Материальная база сферы культуры. Науч.-информ. сб. Вып. 4. - М.: Изд. РГБ, 1999. С. 41-49.

Дополнительная литература Жорницкая М.Я. Фестиваль этнографических фильмов // Советская этнография. 1989. № 2. С. 135-137.

Клейман Н. Кадр как ячейка монтажа // Вопросы киноискусства. Вып. 11. М., 1968. С.

127-129.

Кулешов Л.В. Азбука кинорежиссуры. М., 1969. 132 с.

Куликова Л.Н. Киноэпопея, посвященная эскимосам // Советская этнография. 1984. № 2.

С. 79-81.

Миненок Е.В. Видеозапись фольклора: к проблеме достоверности // Тезисы I Международной конференции «Традиционные культуры и их окружение». - М., 1993.

С. 157-158.

Пондопуло А.Г. От этнографии-описания к этнографии-диалогу // Одиссей. - М., 1991. С.

115-124.

Синецкий Дм. Видеокамеры и видеосъемка. Практическое руководство. 3-е изд. М., 2001.

Терской А.Н. Этнографическая фильма. М., 1930. 187 с.

Эйзенштейн С.М. Избранные произведения. М., 1964 сл. Т. 1 сл.

Banks M., Morphy H. (eds.) Rethinking Visual Anthropology. - Yale Univ. Press, 1997.

Barbash I., Taylor L. Cross-cultural Filmmaking: A handbook for making documentary and ethnographic films and videos. - Univ. of California Press, 1997.

Heider K. Seeng Anthropology: Cultural Anthropology Through Film. - Univ. of South Carolina Press, 1997.

Loizos P. Innovations in Ethnographic Film. - Manchester Univ. Press, 1995.

Summerfield E. Crossing Cultures Through Film. - Intellectual Press, 1993.

The Principles of Visual Anthropology / Ed. Р.Hockings. - Princeton Univ. Press, 1994.

Worth S., Adair J. Through Navajo eyes: An exploration in film communication and anthropology. - Bloomington: Indiana University Press, 1972.

Программное обеспечение и интернет-ресурсы Список видеоматериалов к дисциплине «Визуальная антропология»

1. Айну: деревенская жизнь в Шираои. 34’ Япония, 1925 (восстановлен в 1992). Студия “ECJA/SMF”. Режиссер С.Хатт. Оператор К.Миязаки. Редакторы — К.Окада, М.Кодама. Фильм немой. Титры на англ. яз.

Этнографическая документация повседневной жизни в айнской деревне начала ХХ века.

Подробно показаны бытовые занятия (ткачество, ловля рыбы), а также обряды (свадьба, похороны, медвежий праздник). Фильм снят в 1925 г., что делает его ценным этнографическим источником.

2. Нанук с Севера. 54’ США, 1921. Студия “RDC-Film”. Режиссер Р.Флаэрти. Фильм немой. Титры на немецк.

яз.

Один из первых этнографических фильмов, ныне – классика этнографического кино.

Подробно показаны материальная культура, хозяйство и быт канадских эскимосов (жилище, транспортные средства, охота на морского зверя и т.д.) 3. Моана Южных морей. 46’ США, 1925. Студия “Феймос-Плейерс-Ласки”. Авторы сценария, режиссеры и операторы – Роберт Флаэрти и Френсис Хаббард Флаэрти. Фильм немой. Титры на русском яз.

Один из первых этнографических фильмов. В фильме подробно показаны быт, занятия и хозяйство самоанцев, жителей о. Саваи (о-ва Самоа) — охота, ловля рыбы, собирательство, пищевые традиции, а также обряды (инициация и свадьба).

4. Шестая часть мира. 60’ СССР, 1926. Режиссер Д.Вертов.

В фильме, представляющем собой хронику первых лет советской власти в разных регионах страны – от Кавказа до Крайнего Севера, демонстрируются разработанные Д.Вертовым методы “киноглаза” и экспрессивного монтажа.

5. Лесные люди – удэгейцы. 60’ Россия, 1928. Режиссер А.Литвинов. Научный консультант К.Арсеньев. Немой. Титры на русск. языке.

В фильме показан традиционный быт и промыслы удэгейцев – одного из тунгусо манчжурских народов Дальнего Востока.

6. Горькие дыни. 28’ США, 1959. Режиссер и оператор Дж.Маршалл. Комментарий на англ. яз.

Фильм о бушменах Калахари – добывании и приготовлении пищи, ритуалах, музыке.

7. Безумные начальники. 30’ Франция, 1953. Антрополог, режиссер и оператор Ж.Руш. Комментарий на фр. языке.

Люди из племен, живущих в верхнем Нигере, приехав в Аккру на заработки, ежегодно совершают трансовый ритуал Хаука, жесткое представление, в котором они имитируют и высмеивают британское колониальное правительство.

8. Тробрианский крикет. 40’ Папуа Новая Гвинея, 1975. Режиссер Г.Килдеа. Антрополог Д.Лич. Комментарий и субтитры на англ. яз.

Исследуется проблема взаимосвязи традиции и инновации в жизни культуры.

Аборигены Тробрианских о-вов превратили завезенный англичанами крикет в ритуал, который помогает смягчить остроту социокультурных и психологических проблем, возникающих в ходе аккультурации.

9. Эскимосы нетсилик. 60’ Канада, 1969. Студия Университета Аляски, Фербанкс. Режиссер А.Баликси.

Фрагменты этнографической документации жизни эскимосской семьи (1 – ловля рыбы;

2 – изготовление саней). Видеоматериалы предваряются вступительным словом А.Баликси, в котором он рассказывает о 13-месячной полевой работе среди эскимосов, в ходе которой велись съемки, и об использовании полученных материалов в науке, образовании, на ТВ.

10. Цыганские портреты. 56’ Болгария, 1997. Режиссер и научный консультант А.Баликси. Редактор А.Дончев.

Комментарий и субтитры на англ. яз.

Фильм о работе визуально-антропологической школы в г. Сливен (Болгария) в июне 1997. Группа молодых цыган обучалась принципам визуальной антропологии;

цель проекта – помочь цыганам представить свою точку зрения на свою культуру, жизнь своей общины. Ожидалось, что их представление культуры будет отличаться от точки зрения внешнего наблюдателя, а работа школы поможет уяснить эти различия. В конце обучения студенты снимали видеосюжеты на свободную тему, которые включены в фильм.

11. Времена сновидений. 64’ Литва-Россия, 1982-1999. Режиссер А.Слапиньш. Научный консультант Е.С.Новик.

Этнографический фильм, подробно освещающий шаманские традиции нескольких народов Сибири.

12. Пегтымель. 32’ Россия, 2000. “Этнографическое Бюро”, ГК “Ямал-Информ”, Екатеринбург. Автор А.Головнев.

В фильме рассказывается о петроглифах р. Пегтымель и осеннем обряде оленных чукоч.

13. Бака. Народ тропического леса. 155’ Англия. Студия “Dja River Films”. Режиссеры – К.Фрэзер, М.Данкс. Оператор Ф.Эгланд.

Комментарий и субтитры на английском языке.

В фильме, состоящем из четырех частей, подробно рассказывается о повседневной жизни бантуязычных пигмеев-бака, живущих в тропических лесах Камеруна. Показаны занятия (охота, ловля рыбы, сбор меда), фольклор, ритуалы. Авторы фильма тщательно исследуют эмоциональный мир бака – их чувства, переживания, взаимоотношения внутри племени, отношения взрослых и детей, мужчин и женщин.

14. Среди пигмеев. 28’ Россия, 1997. Производственная компания “Всемирные этнографические исследования”.

Автор О.Алиев.

В фильме глазами русских путешественников показан быт пигмеев-бамбутти, живущих в трудоступном тропическом лесу на границе Уганды и Заира. В фильме рассказывается о занятиях пигмеев (охота, ловля рыбы), социальной организации, пищевых традициях, верованиях и обычаях.

15. Аргиш в прошлое 35’ Россия, 1996. ГТРК “Заполярье”, г. Нарьян-Мар. Режиссер И.Л.Ханзерова. Оператор С.Попов.

В фильме ненецкого режиссера рассказывается о группе ненцев-единоличников, чудом избежавших в 30-е годы коллективизации и сохранивших в первозданном виде свой быт и язык. Во второй части — о памятниках языческой культуры, обнаруженных в Карской тундре.

16. Хозяйка чума. 16’ Россия, 1998. АГТРК “Поморье”, 1998, Архангельск. Автор сценария и режиссер О.Бараев. Оператор Г.Григорьев.

Один день из жизни ненецкой общины Ямб-то (“Длинное озеро”) – единственной, которой за годы советской власти удалось избежать коллективизации, тем самым сохранив свой уклад жизни.

17. Они, мы и утиные цыплята. 30’ Россия, 1998. Свердловская к/с. Режиссер А.Морозов.

Фильм рассказывает о небольшой группе манси, живущих на севере Свердловской области, об их месте в системе социальных взаимоотношений жителей Ивдельского района.

18. Птицы Наукана. 23’ Россия, 1996. Студия “М-фильм”, Москва. Режиссер А.Вахрушев. Оператор Ш.Беркеши.

Научный консультант М.А.Членов.

Древнее эскимосское поселение Наукан было основано на мысе Дежнева около 700 лет назад и прекратило свое существование в самом начале “холодной войны”. Фильм посвящен памяти Наукана и более 60 национальных сел Чукотки, разделивших его участь.

19. Синий колодец. 35’ Россия, 2000. Центр визуальной антропологии МГУ им. М.В.Ломоносова, Москва.

Режиссер Н.Литвина.

Синий колодец располагается на границе Гомельской и Брянской областей. Жители окрестных сел и деревень почитают источник святым, верят в его целительную силу и ежегодно на праздник Преображения Господня собираются к Синему колодцу на моление.

Все видеоматериалы демонстрируются в специальном видеоклассе, снабженном большим экраном и современной аппаратурой.

Интернет-ресурсы Центр визуальной антропологии МГУ им. М.В. Ломоносова (URL:

http://www.visant.etnos.ru) Учебно-научный центр визуальной антропологии и эгоистории РГГУ (URL:

http://www.visantrop.rsuh.ru) Центр аудио-визуальных исследований Института этнологии и антропологии РАН (URL: http://www.ethno-online.ru) Российский фестиваль антропологических фильмов (URL: http://www.rfaf.ru) 3. Материально-техническое обеспечение дисциплины Компьютеры в количестве 1 шт. на двух человек с возможностью выхода в Интернет.

Телевизор, мультимедийный проектор, экран, аппарат OverHead в аудитории, сканированные и отксерокопированные материалы для чтения по 1 комплекту на каждого студента, возможность находить литературу в электронных базах данных.

Разработчик:

Учебно-научный центр д.и.н. О.Б.Христофорова социальной антропологии РГГУ Эксперт:

Институт этнологии и Заведующий сектором Д.А. Функ антропологии РАН народов Сибири и Севера Программа одобрена на заседании Координационного совета УНЦ социальной антропологии и Института этнологии и антропологии РАН «15» декабря 2010 года, протокол № 7.

Содержание данной программы является объектом авторского права. При использовании третьими лицами необходимо делать ссылку.

МИНОБРНАУКИ РОССИИ УЧЕБНО-МЕТОДИЧЕСКОЕ ОБЪЕДИНЕНИЕ ВУЗОВ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ ПО ОБРАЗОВАНИЮ В ОБЛАСТИ ИСТОРИКО-АРХИВОВЕДЕНИЯ (УМО) при государственном образовательном учреждении высшего профессионального образования «РОССИЙСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ ГУМАНИТАРНЫЙ УНИВЕРСИТЕТ»

ПРИМЕРНАЯ ПРОГРАММА Наименование дисциплины Антропология религий Рекомендуется для направления подготовки 032400 Антропология и этнология Квалификация (степень) выпускника магистр 1. Цели и задачи дисциплины Цель:

Представить в целостном виде одно из важнейших направлений современной социальной антропологии – антропологию религий – путем ознакомления слушателей с историей дисциплины и ее основными дискурсами в отечественной и англо саксонской антропологических традициях, посредством представления основных сведений об историческом контексте возникновения религий, их основных концептах, направлениях, течениях и деноминациях, а также особенностях религиозности в современном обществе и специфике антропологических подходов к ее исследованию.

Задачи:

• познакомить с важнейшими трудами по антропологии религий;

• рассмотреть основные составляющие научного дискурса «антропологии религий» в отечественной и англо-саксонской антропологических/этнографических традициях;

• дать представление о феноменах, определяемых терминами «анимизм», «тотемизм», «медвежий праздник» и «шаманизм», и основных дискуссиях, связанных с ними в антропологической, исторической и психологической литературе;

• познакомить с историей возникновения мировых и национальных религий, их основными концептами, особенностями и географией распространения основных направлений, течений и деноминаций;

• продемонстрировать связи антропологии религий с другими научными дисциплинами как в рамках социальной антропологии, так и за ее пределами;

• развить навыки эффективного поиска и анализа исторических источников и литературы;

2. Место дисциплины в структуре ООП «Антропология религий» является дисциплиной по выбору и принадлежит к вариативной части профессионального цикла (Блок 2). Содержание курса связано с проблематикой таких дисциплин как «Историко-культурная психология (психологическая антропология)», «Антропология устного творчества» (курс по выбору), «Визуальная антропология» (курс по выбору), «Медицинская антропология»

(курс по выбору) и изучается с ними параллельно. А основы для ее успоения закладываеются в изучаемых ранее курсах «Фольклор и художественная литература как источники гуманитарного знания», «Семиотические подходы в гуманитарных и социальных науках» (курс по выбору), а аткже во всех общепрофессиональных дисциплинах.

3. Требования к результатам освоения дисциплины Процесс изучения дисциплины направлен на формирование следующих компетенций:

• способен совершенствовать и развивать свой интеллектуальный и общекультурный уровень (ОК- 1);

• способен к самостоятельному обучению новым методам исследования, к изменению научного и научно-производственного профиля своей профессиональной деятельности (ОК- 2);

• владеет историческим мышлением (ОК- 6);

• владеет современной методологией гуманитарного знания (ПК-1);

• готов использовать углубленные специализированные знания для решения профессиональных задач (в соответствии с профилем магистерской программы) (ПК-3);

• готов к педагогической деятельности (ПК-17);

В результате изучения дисциплины «Антропология религий» слушатели должны знать:

историю дисциплины;

содержание основных современных дискуссий, ведущихся в рамках дисциплины;



Pages:     | 1 |   ...   | 3 | 4 || 6 | 7 |
 





 
© 2013 www.libed.ru - «Бесплатная библиотека научно-практических конференций»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.