авторефераты диссертаций БЕСПЛАТНАЯ БИБЛИОТЕКА РОССИИ

КОНФЕРЕНЦИИ, КНИГИ, ПОСОБИЯ, НАУЧНЫЕ ИЗДАНИЯ

<< ГЛАВНАЯ
АГРОИНЖЕНЕРИЯ
АСТРОНОМИЯ
БЕЗОПАСНОСТЬ
БИОЛОГИЯ
ЗЕМЛЯ
ИНФОРМАТИКА
ИСКУССТВОВЕДЕНИЕ
ИСТОРИЯ
КУЛЬТУРОЛОГИЯ
МАШИНОСТРОЕНИЕ
МЕДИЦИНА
МЕТАЛЛУРГИЯ
МЕХАНИКА
ПЕДАГОГИКА
ПОЛИТИКА
ПРИБОРОСТРОЕНИЕ
ПРОДОВОЛЬСТВИЕ
ПСИХОЛОГИЯ
РАДИОТЕХНИКА
СЕЛЬСКОЕ ХОЗЯЙСТВО
СОЦИОЛОГИЯ
СТРОИТЕЛЬСТВО
ТЕХНИЧЕСКИЕ НАУКИ
ТРАНСПОРТ
ФАРМАЦЕВТИКА
ФИЗИКА
ФИЗИОЛОГИЯ
ФИЛОЛОГИЯ
ФИЛОСОФИЯ
ХИМИЯ
ЭКОНОМИКА
ЭЛЕКТРОТЕХНИКА
ЭНЕРГЕТИКА
ЮРИСПРУДЕНЦИЯ
ЯЗЫКОЗНАНИЕ
РАЗНОЕ
КОНТАКТЫ


Pages:     | 1 |   ...   | 9 | 10 || 12 |

«От автора. Тех, кто помог мне написать эту книгу, так много, что перечислить всех их сейчас не представляется возможным. Я глубоко благодарен и выражаю почтение каждому из них. Многие ...»

-- [ Страница 11 ] --

Прабхупада рассказал, что Шрила Бхактисиддханта всегда недолюбливал этого человека. После ухода Его Божественной Милости один астролог сказал Бону, что он оскорблял своего духовного учителя. Он сознавал это, и астролог посоветовал в качестве искупления предлагать листья дерева Баел Господу Шиве. Для этого он и поселился в подземной камере.

Прабхупада сказал, что это была материалистичная попытка искупить свою вину. Он собирался создать Вайшнавский университет и тяжело трудился над этим проектом, но ничего путного из этого так и не вышло.

* * * Вечерами Прабхупада наслаждается теплой атмосферой, сидя на крыше. Мы поставили там для него асану, а также положили подушки и матрасы, на случай, если придут гости. Обычно гостей немного, так что Прабхупада может отдохнуть, хотя он всегда готов проповедовать.

Сегодня вечером Прабхупада сказал одному из посетителей, что повторение святого имени в храме в тысячи раз более эффективно, чем в любом другом месте.

Поэтому столько людей приезжают повторять мантру во Вриндаван и другие подобные места.

15 апреля 1976 г.

Одной из запоминающихся черт Бомбея является то, что с утра приходится проходить мимо открытых канализационных стоков, которые расположены прямо за задней стеной, ограждающей нашу территорию. Запах настолько сильный, что нам приходится обеими руками зажимать нос, тем более что наши комнаты находятся на задней части территории. Зловоние исчезает только когда выходит солнце, так что мы каждый день чувствуем большое облегчение, когда выходим на прогулку на пляж и вдыхаем свежий воздух. Но это, пожалуй, единственная тень на фоне общей идиллии.

* * * Утренняя прогулка по пляжу сопровождалась длинной и интересной беседой между Шрилой Прабхупадой и доктором Пателем, который гуляет босиком.

Прабхупада объяснил ему все - начиная от бессмысленности вегетарианства и кончая совершенством коммунизма.

Что касается вегетарианства, то Прабхупада рассказал об одном монахе джайне, которого он встречал в Беркли. Когда Прабхупада спросил у этого человека, каких результатов он добился в проповеди, тот ответил, что обратил миллион человек в вегетарианство. Но на Прабхупаду это не произвело особого впечатления.

Хотя джайны проповедуют ненасилие, Прабхупада заметил, что вегетарианство тоже насилие, так как нужно убивать овощи. Кроме того, нельзя сказать, что становясь вегетарианцем, человек поднимается на духовный уровень. Гаруда, птица-носитель самого Господа Вишну, питается змеями;

Кришна приказывал Арджуне убивать врагов. Прабхупада отметил, что главное - следовать указаниям Кришны.

Доктор Патель понял это как «чувствовать, что ты делаешь все для Кришны».

Прабхупада возразил, что указания Кришны относятся к конкретным делам, а не чувствам. Он также показал, какую важную роль в этом играет духовный учитель. «Не чувствовать, а выполнять реальные указания. Арджуна ничего не чувствовал;

он принял приказ убивать. Не нужно выдумывать свои собственные толкования. Нет. Примите прямой приказ и выполняйте его, а иначе вы понесете ответственность. Поэтому гуру необходим для того, чтобы представлять Кришну.

Если он говорит: «Нужно делать так-то», то это так. Если нет, то нет. Ясья прасадад бхагават-прасадах. А иначе, зачем нужен гуру? Мы каждое мгновение должны получать от него указания».

Прабхупада сказал доктору, что человек развивает в себе все достоинства, просто став сознающим Кришну, так что не нужно прилагать дополнительных усилий к тому, чтобы стать вегетарианцем.

Разговор перешел к теме ученых, и Шрила Прабхупада очень высоко отозвался о своем ученике Сварупе Дамодаре, который написал книгу «Научная основа сознания Кришны». «Доктор Сварупа Дамодара, вы читали его книгу? Это замечательный труд. Ученый, так называемый ученый, если он в своем уме, не может отвергнуть существование Бога. Он так хорошо это доказывает».

«Но настоящие ученые сознают Бога», вставил доктор Патель.

«Это так. Он [Сварупа Дамодара] - настоящий ученый».

«К сожалению, вы настроены против них», продолжал доктор Патель, «но вспомните Альберта Эйнштейна. Он в течение всей своей жизни сознавал Бога».

«Да», согласился Прабхупада, «Это хорошо, но большинство из них говорит:

«Зачем нам Бог? Сейчас наука, все есть в науке». Они так и говорят».

Доктор Патель возразил: «Вы слишком резко отзываетесь об ученых».

«Они заводят людей в тупик», парировал Прабхупада. «Эти негодяи сбивают всех с толку. Вот что они делают».

«Он был в сознании Кришны, когда создавал атомную бомбу», с сарказмом добавил Пушта Кришна.

Доктор Патель не мог этого вынести и с негодованием обрушился на молодого невежу: «Кто из вас ученый? Давай, может тебе кто-нибудь поможет?» Успокаивая его, Прабхупада предложил взглянуть на этот вопрос с абсолютной точки зрения.

«Мы знаем, кто настоящий ученый, потому что самый главный ученый - Кришна.

Поэтому мы - тоже ученые. Без Него мы не претендуем на ученость - мы глупцы, негодяи. Он - все. Если вы просто узнаете Кришну, то станете ученым и философом.

А я никогда не был ученым, но мы бросаем ученым вызов, и один из моих учеников [Сварупа Дамодара] стал ученым, чтобы сделать это. Но сам я никогда не был ученым. Эта книга произведет фурор среди ученых. «Научная основа», вы ее читали? Он очень хорошо пишет, очень хорошо, со всех научных... Он бросает ученым вызов. Он открыто заявил: «Дарвин ошибался, и все ученые не знают истины».

Разговор перешел на одну из их излюбленных тем, коммунизм. Но в этот раз Прабхупада предложил взглянуть на него с другой стороны. Когда доктор Патель сказал, что коммунизму пришел конец, он с ним не согласился. Прабхупада сказал, что в него просто нужно добавить Кришну, и тогда он будет иметь смысл, подобно нулю, перед которым поставили единицу.

Коммунисты говорят, что религия - опиум для народа, но Прабхупада заметил, что опиум используется и в медицине. Безусловно, это яд, но в руках врача он может стать нектаром. Доктор Патель подтвердил, что при сердечных приступах они сразу же дают пациенту опиум. Поэтому, заключил Прабхупада, все, что создал Бог, имеет какую-то ценность;

нужно просто знать, как использовать каждый предмет. Поэтому, если коммунизм связать с Кришной, он станет совершенным.

* * * На лекции, в которой продолжалось описание жизни брахмачари, Прабхупада объяснил основное различие в настроениях людей Востока и Запада.

Он сказал, что люди склонны к размышлениям. У нас развитое сознание, но если мы не используем его для размышлений на возвышенные темы, или если у нас не возникает мыслей о духовности, то оно лишь искусственно увеличивает жизненные потребности. Он заметил, что в наши дни даже для простейших действий, например для бритья, требуются различные устройства. Однако на Востоке существует склонность все сокращать.

«В этом различие между Востоком и Западом. Восточная цивилизация учит тому, что «Если я могу лечь на пол, к чему мне кровать или раскладушка? Если я могу положить голову на руки, зачем подушка? Если я, к примеру, могу пить воду, набирая ее в руки, зачем мне стакан?» Уменьшать потребности. Уменьшать.

Духовная жизнь означает не наращивать искусственно свои потребности».

Прабхупада снова выразил твердое неодобрение печального состояния дел в нынешней Индии и пристрастий ее молодежи. «Сейчас все здесь вверх дном. Мы отказались от собственной культуры и подражаем иностранцам, Западным странам.

Поэтому у нас ничего не получается так, как надо, ведь мы, в Индии, предназначены для другой цели.

Если человек родился в Индии, это значит, что в прошлой жизни он пытался развивать духовную культуру, и потому получил возможность родиться в Индии.

Индия - хорошее место. Но когда он рождается здесь, его совращают правители негодяи. Его совращает отец-негодяй. Его совращает учитель-негодяй.

Так что же они могут поделать, несчастные молодые люди? Их учат тому, что духовная культура бессмысленна. Поскольку мы были слишком склонны к духовным вопросам, нас завоевали иностранцы. Теперь нужно отбросить всю эту чепуху и заниматься технологией! Вот что им говорят. Но это не принесет им счастья».

* * * Прабхупада принимает полуденный массаж на крохотном балконе между спальней и кухней. Сегодня, когда мы начали, я снял у него с пальца кольцо с мантрой Харе Кришна. Он носит его, не снимая, с тех пор, как ему его подарили в Майяпуре, но на время массажа я обычно его снимаю, так как оно немного большего размера, чем его палец.

Прабхупада посмотрел на кольцо у меня в руке, потом на меня, и спросил:

«Слишком большое? А ну-ка, ты примерь».

Удивленный, но обрадованный, я надел его на мизинец левой руки, но оно было чуть-чуть больше, чем нужно.

«Слишком большое?», поинтересовался он.

Не желая упускать такую возможность, я не ответил, но быстро попробовал надеть на мизинец правой руки, и кольцо как раз подошло.

«Ладно», улыбнулся Прабхупада, «можешь носить!» Я сразу же поклонился и с большой благодарностью завернул кольцо в уголок гамчи.

Прабхупада редко раздает свои вещи, и я был в экстазе оттого, чтобы получил особый подарок от него, хотя не просил об этом и вообще для этого не было видимой причины.

16 апреля 1976 г.

Сегодня на прогулке по пляжу Прабхупада продолжил вчерашний разговор с доктором Пателем об ученых.

Доктор Патель, как и ожидалось, отстаивал противоположную точку зрения, но, как всегда, в конце концов согласился с доводами Шрилы Прабхупады. Он врач, и потому часто положительно отзывается о достижениях ученых, но в то же время признает ограниченность материальной науки и все-таки больше верит в духовное знание.

Сегодня Прабхупада рассмешил его, назвав ученых «двукратными мудхами».

* * * Сегодняшний стих из Шримад-Бхагаватам продолжал объяснять принципы жизни брахмачари. Ученик обязан утром и вечером собирать милостыню от имени духовного учителя. Все, что соберет брахмачари, следует использовать для гуру.

Прабхупада сказал, что именно этот стандарт хочет ввести в местной гурукуле.

«Даже небольшое пожертвование должно тратиться на прасад для Господа и вайшнавов, брахманов. Поэтому нужно что-то отдавать. Если мы откроем здесь гурукулу, как задумано, то ученики должны будут научиться ходить от двери к двери и просить милостыню. Это не значит, что каждый должен приносить по килограмму, нет. Но нужно отдавать все, что вы смогли собрать. Такая система все еще существует по всей Индии.

Итак, здесь сказано саям праташ чаред бхайкшьям. Брахмачари должен дважды в день выходить просить милостыню, утром и вечером. И все, что вы собрали, нужно предложить гуру. Нельзя оставлять что-либо себе, нет. Нужно предложить все, все, что вы собрали. В гурукуле или храме все должно быть использовано в интересах гуру».

Однако он признал, что в век Кали многим стандартам, описанным в этом стихе, следовать чрезвычайно трудно. Поэтому он привел стих из Двенадцатой Песни Шримад-Бхагаватам, объяснив, что самым главным является святое имя Господа.

«Мы должны вводить эти правила, насколько возможно, но главное - повторять мантру. Брахмачари надо воспитать так, чтобы он рано вставал и повторял Харе Кришна, посещал мангала-арати, потом отправлялся на море совершать омовение, и затем возвращался и посещал занятия в школе вайдхика. И веда-вьяса... Веда-вьяса означает изучать книги о Кришне. В наши дни ученики, особенно западные ученики, не очень склонны читать Сама-Веду, Яджур-Веду, Риг-Веду, Атхарва Веду, или декламировать Упанишады, Брахма-сутру. Времена изменились.

Насколько возможно... Но есть суть всех Вед. Бхашьяям брахма-сутранам, веданта парибримхитам. Бхагавата - это суть Брахма-сутры.

Итак, мы думаем о том, чтобы открыть здесь ашрам брахмачари, чтобы преданные следовали этим правилам, чтобы брахмачари всегда оставался предан гуру. Все, что он собирает, он должен предложить духовному учителю, а духовный учитель попросит его: «Дорогой такой-то, сынок, пожалуйста, войди и прими прасад». Если он забудет пригласить ученика, тот не должен заходить. Он должен ждать или поститься. Это лишь некоторые из правил и предписаний, которым нужно следовать, по мере возможности».

* * * Сегодня из Вриндавана приехала Кишори даси. Она находится в большом беспокойстве. Она приехала встретиться со Шрилой Прабхупадой и сообщить, что с ее сыном в гурукуле плохо обращаются. Кишори сказала, что его там побили, и ей пришлось забрать его из гурукулы.

Прабхупада был очень огорчен, узнав, что учитель побил мальчика. Он со всей строгостью подчеркнул, что так нельзя поступать ни при каких обстоятельствах.

«Если учитель бьет ребенка, его нужно не просто выгнать, его нужно повесить!», объявил он, для пущей убедительности потрясая указательным пальцем.

Позже Гопала Кришна опроверг заявление Кишори и сообщил, что ее сын совершенно не поддается воспитанию и причиняет серьезные беспокойства. Хотя Кишори сказала, что сама забрала его из школы, Гопала Кришна сообщил, что его туда не пускают учителя.

Несмотря на это, Прабхупада снова подчеркнул, что учителя должны быть очень добры к детям и искренне любить их, хотя в то же время быть строгими.

17 апреля 1976 г.

Сегодня мы пошли на последнюю прогулку по пляжу Джуху, так как завтра Шрила Прабхупада начинает мировое турне. Разговор начался с того места, где был прерван вчера, и его темой снова была наука. Доктор Патель с самого начала заявил, что ученые с апара-видьей, материальными знаниями, и с пара-видьей, с высшим духовным познанием, такие как Шрила Прабхупада, не должны спорить между собой.

Прабхупада ответил искренне: «Нет, мы с ними не спорим, но говорим, что их знание предназначено для негодяев. Да. Апара-видья - для негодяев». Пока человек не поймет Кришну, добавил он, он остается с апара-видьей, следовательно, менее разумным.

Доктор Патель продолжал отстаивать свое мнение о том, что хотя мы духовные души, мы все равно нуждаемся в апара-видье, так как пребываем в теле.

Прабхупада снова не согласился с ним. «Нет, нет. Нет. Мы должны извлечь максимальную выгоду из плохой сделки, использовать тело для совершенствования пара-видьи. Это разум. Например, у вас есть машина, и вы за ней хорошо следите.

Не нужно выбрасывать машину на помойку, лучше использовать ее для проповеди сознания Кришны».

«Поэтому я и говорю, что нужно получить знание о машине, и это знание и есть апара-видья».

«Нет. Нет. Нет. В этом нет необходимости. У вас есть машина, на которой можно быстро ездить, так используйте ее в сознании Кришны».

«Но нужно же уметь водить машину. Это знание. Зачем вы его отвергаете?», запротестовал доктор Патель.

«Это приходит само собой», ответил Прабхупада.

«Как это, само собой? Само собой ничего не бывает».

Прабхупада объяснил: «Я знаю многих водителей. Не все они разбираются в механике, но они очень хорошие шоферы».

«Ну, чтобы уметь водить машину, нужно научиться это делать», возразил доктор Патель.

«Вы врач», ответил Шрила Прабхупада. «Вы не механик, но умеете водить машину. Это совсем не трудно».

Гурудаса Махараджа понял, что хочет сказать Шрила Прабхупада. «То есть, когда мы ведем машину для Кришны, это уже пара-видья, верно?» «Да», ответил Прабхупада. «Все, что делается для Кришны - пара-видья».

Очевидно, доктору Пателю очень нравится считать себя приверженцем обеих дисциплин. Он пытался доказать, что ученые не так плохи, как это утверждает Шрила Прабхупада. Возможно, это потому, что он, врач, тоже считает себя в каком то смысле ученым. По его мнению, если они изучают энергию Кришны, то приобщаются к Кришне. Он, несомненно, считает, что такие исследования необходимы для того, чтобы получить высшее духовное знание.

Однако Шрила Прабхупада указал, что намерения ученых не всегда так благородны, как нравится думать доктору. «В наши дни ученые говорят: «Сейчас мы достигли большого прогресса, и Бог нам больше ни к чему». Есть такая книга, где они говорят, что Бог больше не нужен, и мы сами сможем все исправить. Мы сможем создать живые существа, согласно нашим нуждам».

Доктор Патель согласился с этим аргументом, но все же продолжал защищать ученых. Мы шли по мягкому песку, над нами то и дело пролетали реактивные самолеты, а нежные морские волны лениво накатывались на берег. Шрила Прабхупада постепенно брал верх, и доктор Патель уже не так настойчиво защищался.

Шутливые замечания по поводу аргументов доктора Пателя зачастую веселили нас, но для него быть постоянно побежденным в присутствии молодых учеников Прабхупады - довольно неприятное ощущение, так как он ожидает от нас почтения к себе. Сегодня он ко всему относился спокойно, так как, на самом деле, очень уважает Шрилу Прабхупаду. «Значит, я выгляжу дураком, а они умнее меня, да?»

Прабхупада, без тени иронии в голосе, заверил его: «Нет, вы мудрый человек».

«Они хотят, чтобы я что-нибудь сказал, а потом вы называете меня негодяем, и им это нравится!»

Гурудаса Махараджа заверил его, что хотя мы смеемся, мы делаем это не со злобы и не потому, что нам приятно видеть его унижение. «Нет, нет. Пара-духкхи.

Вайшнав не может радоваться, видя несчастья других».

Шрила Прабхупада предложил, чтобы он больше общался с преданными (сат санга). «Если вы будете проводить больше времени в обществе преданных, то Кришна-катха, расаяна-катха будет вам очень приятна».

«А санга хороших книг - тоже сат-санга, не правда ли?», спросил Прабхупаду доктор Патель.

«Да. Да».

«Значит, с утра я получаю вашу сат-сангу, а потом сат-сангу Бхагаваты и Бхагавад-гиты. Так что, я постоянно в сат-санге. Не говорите, что я этого не делаю», засмеялся доктор Патель.

«Нет, я не говорю, что вы негодяй», смиренно ответил Прабхупада. «Я сам себя считаю негодяем, потому что не могу привести вас в храм». Услышав эти слова, все дружно рассмеялись.

Доктор Патель с пониманием отнесся к этому замечанию. «Вы многое для меня сделали, но все равно тащите меня за ноги. Мне кажется, я не достоин общаться с вами. Я должен исправиться и избавиться от всех недостатков, а иначе я оскверняю вас».

Это был очень приятный разговор. Доктор Патель был вдохновлен, и, в свою очередь, заверил Прабхупаду, что готов полностью посвятить себя духовной жизни.

«Я сделаю это, когда мне будет шестьдесят пять».

Прабхупада засмеялся: «Вы опоздаете на пятнадцать лет!»

* * * На последней бомбейской лекции Шрила Прабхупада говорил о некоторых качествах брахмачари, которые описывает Нарада Муни.

Одно из этих качеств - дакша, жизненный опыт. Он привел пример Рагхунатхи даса Госвами, которого совершенно не интересовали мирские дела. И все же, когда потребовалось, он при помощи умелой политики спас из трудного положения своего дядю. Прабхупада сказал, что если мы преданные, то это не означает, что больше мы ни на что не способны.

«Это называется дакша. Когда человек получает сознание Кришны и становится вайшнавом, это не значит, что он больше ни на что не способен в материальном мире. Нет. Человек в сознании Кришны осознает все, и он умеет себя здесь вести.

Это называется дакша: не так, что «Я в сознании Кришны, и больше мне ничего не нужно знать». Нет. Разум заключается в том, чтобы знать понемногу обо всем и все о чем-то одном. Вот что нам нужно. Преданный может быть опытным человеком.

Вы должны знать все о преданном служении, но в то же время нужно быть чутким.

Нужно знать понемногу обо всем».

Другое качество, о котором он говорил - шраддадханах, быть полностью верным словам духовного учителя. Конечно, олицетворением этого качества является сам Шрила Прабхупада. Он рассказал, что когда прочел комментарий Шрилы Вишванатхи Чакраварти Тхакура к стиху из Бхагавад-гиты, то осознал важность наставлений его Гуру Махараджи о проповеди на английском языке.

Прабхупада попросил нас обратить особое внимание на совет Тхакура:

«Шраддадханах, верный. Верный кому? Духовному учителю. Все, что говорит духовный учитель, ученик должен принимать как свою жизнь и душу. Так объясняет этот вопрос Вишванатха Чакраварти Тхакура. Он говорит об этом в комментарии к стиху вьявасаятмика буддхир экеха куру-нандана. Там это очень хорошо объясняется. Может быть, вы уже читали это. Вишванатха Чакраварти Тхакура очень, очень хорошо говорит о гуру. Поэтому в «Гурв-аштаке» он написал:

ясья прасадад бхагават-прасадах.

Вишванатха Чакраварти Тхакура является прекрасным примером гуру-бхакти.

Он принял гуру, Нароттаму даса Тхакура, и сказал: «Меня не интересует спасение или возвращение к Богу. Это может случиться, а может и не случиться. Но мне все равно. Меня волнуют только слова гуру. В них вся моя жизнь. Увенчается ли успехом моя жизнь, или нет - не важно. Я должен принять слова Гуру Махараджи как свою жизнь и душу».

На самом деле, в этом и состоит секрет успеха. Ясья деве пара бхактир ятха деве татха гурау, тасьяйте катхита хй артхах пракашанте махатманах. Это секрет успеха, шраддадханах, принять слова гуру с большой верой».

Слова Шрилы Прабхупады произвели особый эффект, ведь сам он олицетворение веры в гуру. Он пытался проповедовать в Индии в течение тридцати лет, вооруженный лишь словами духовного учителя, пока Кришна не вознаградил его усилия феноменальным успехом Международного Общества Сознания Кришны.

Очевидно, что Шриле Прабхупаде раскрылись все тайны ведического знания, и сейчас он передает нам этот секрет успеха.

* * * На вечерний даршан на крышу к Шриле Прабхупаде пришло несколько кинопродюсеров. Прабхупада удобно устроился на асане и, в окружении качающихся верхушек кокосовых пальм и под легким ветерком, проповедовал гостям до девяти вечера.

Они немного поговорили о гуру, который рекламирует «ТМ», «Трансцендентальную Медитацию». Когда Шрила Прабхупада спросил, какова цель этого процесса, один из посетителей ответил, что он успокаивает ум, а также помогает снять высокое давление.

Прабхупада попросил меня найти в словаре слово «трансцендентальный».

Словарь объяснял его, как «то, что выходит за пределы ума». Итак, спросил Прабхупада, если «трансцендентальный» означает «выше ума», то зачем этот гуру называет свою систему «Трансцендентальной Медитацией», хотя она влияет на деятельность, которая происходит на уровне ума? Это просто обман, сказал он.

18 апреля 1976 г.

Я сделал Прабхупаде массаж в 5:00 утра, а затем он принял душ.

С половины четвертого я носился туда-сюда, собираясь в дорогу. Сначала я упаковал чемодан Прабхупады, затем свой. После этого я сделал Шриле Прабхупаде массаж, а пока он был в душе, убрал его грязную одежду, выложил чистый комплект, а также сам переоделся в чистое. Уложив принадлежности для массажа, я поставил ему в комнату глину и зеркало. Когда он сел за стол, чтобы поставить тилаку, я поспешил принести сумочку из ванной. Наконец, когда он поставил тилаку, я торопливо сложил все предметы со стола.

Когда я зашел к нему в комнату в 7 утра, полностью собравшись, он был готов к отъезду и заметил, что я тоже готов. Но он не спешил. Взглянув на меня, он чуть наклонил голову набок и спросил: «У тебя, кажется, что-то осталось?» Я не мог взять в толк, на что он намекает. Может быть, я что-то забыл? Легким движением бровей он показал на карман моего жилета, и я вдруг понял, что он имеет в виду.

Вчера вечером, в конце даршана, я взял банкноту в десять рупий, которую один из гостей положил к подножию его асаны. Обычно Прабхупада сразу же складывает такую дакшину в ящик стола или в красную сумку, а потом распоряжается положить на один из счетов, например на счет Фонда «Майяпур-Вриндаван».

Однако в этот раз я засунул банкноту себе в карман, собираясь отдать ее позже, но забыл это сделать. Я вытащил банкноту из кармана, а Прабхупада позвал Гирираджу, передал ему деньги и попросил положить их на счет. Теперь, решив этот вопрос, он направился к двери.

Прабхупада никогда не упускает из виду ни малейшей детали. Он всегда очень, очень внимательно следит за тем, чтобы все, что жертвуют люди, было использовано для служения Кришне, а не растрачено впустую. Он замечает каждую рупию. Видя, как он бережлив, я легко могу понять, почему он так сердится на беспечных и расточительных западных учеников, которым деньги достаются очень легко.

Наконец, в 7:10 утра, вместе с Пуштой Кришной Свами, мы выехали в аэропорт, предвкушая долгий перелет в Мельбурн, с посадками в Коломбо и Сингапуре.

Вскоре мы уже сидели в самолете и летели в Австралию. Мы со Шрилой Прабхупадой были в салоне первого класса, а Пушта Кришна Махараджа сидел в отделении экономического класса. Я проводил взглядом Бомбей, куда мы вернемся не раньше августа.

Как только мы взлетели, Прабхупада решил позавтракать. Я достал четыре круглых чашки из нержавеющей стали и выложил в них все, что попросил Прабхупада. Он поел сабджи, пури, рис, жареные закуски, ваду и самосы, а также несколько фруктов и сандеш. Я накладывал прасад очень осторожно, чем привлек внимание других пассажиров.

Как обычно, где бы он ни был, Прабхупада всегда строго следует распорядку приема пищи. Зная это, я очень тщательно подготовился к полету. Сейчас я уже хорошо разбираюсь в том, что нужно Шриле Прабхупаде в дороге. В самолетах он никогда не ест то, что там обычно подают, так как они теми же руками раздают мясо. Он даже не пользуется приборами: ножами, вилками и ложками, потому что металлические приборы обычно используют много раз. Однако если раздают одноразовые пластмассовые приборы, он их берет. Он никогда не ест ничего, к чему притронулись карми, даже соль. Поэтому, кроме прасада, я захватил с собой и пакетики с солью, перцем и имбирем.

Обычно он ест один, но в самолете это невозможно. Его не беспокоят окружающие люди и их любопытство. Он просто придерживается ежедневного распорядка. Ел он очень медленно и осторожно. Наблюдая, как Шрила Прабхупада принимает прасад, очень легко понять, как преданный должен оказывать служение прасаду, милости Господа. Прасад нужно есть так же смиренно, как мы совершаем любое другое служение. Преданность Шрилы Прабхупады, совершенно лишенная вожделения и других мирских качеств, проглядывает даже в абсолютно обычных действиях, таких как еда.

Закончив есть, Прабхупада велел мне позвать Пушту Кришну Махараджа. Мы почтили то, что осталось после него. Я всегда чувствую себя не очень удобно, когда ем в присутствии Прабхупады, считая, что могу оскорбить его. Но он всегда настаивает, чтобы слуги ели сразу после него, и беспокоится о нашем спокойствии.

Некоторые пассажиры заметили, как мы едим кусок пури, которое жевал Прабхупада, и, по-моему, были этим шокированы. Но, конечно, в обществе Прабхупады нас не волную их мирские впечатления.

После еды Прабхупада очень тщательно почистил рот зубочисткой, а потом, прежде чем выпить воды, вылил немного на руку, чтобы очистить ее. Сначала он прополоскал рот, а потом попил. После этого он сходил в туалет и помыл там руки.

Когда он вернулся, я уже протер стол.

Остаток времени до посадки в Коломбо Прабхупада провел повторяя джапу.

Самолет приземлился в Коломбо в 10:30. Пока мы стояли на взлетной полосе, Прабхупада вспоминал, как побывал здесь впервые, в 1965 г., когда плыл в США на корабле «Джаладута». Поскольку он никогда прежде не был на Шри Ланке, капитан корабля договорился, чтобы его провезли на машине по городу и показали достопримечательности.

Во время двухчасового перелета в Сингапур он читал распечатку статьи «Материя происходит из жизни», которую ему послал Мадхава даса, один из преданных-ученых.

Я пересел на освободившееся кресло на другом ряду, чтобы дать ему больше места, а также чтобы прочитать мантру и вздремнуть.

Мы приземлились в Сингапуре в 5:00 вечера. До пересадки на следующий самолет было еще четыре часа. Поскольку у нас с Прабхупадой были билеты первого класса, он решил отдохнуть в зале для почетных гостей. Однако он был расположен внутри аэропорта, и чтобы дойти до него, нужно было пройти иммиграционный контроль.

Завидев бритые головы и характерную одежду, таможенники запретили нам входить внутрь. Я разозлился на этих тупых материалистов, которые не пускали чистого преданного, но, в то же время, был огорчен, так как вследствие этого оскорбления им придется остаться в материальном мире. Прабхупада принимает на себя столько беспокойств, не имея корыстных побуждений, просто ради окружающих, а эти негодяи осмелились ему помешать.

Пушта Кришна Свами ругался с ними почти пятнадцать минут, пока они, наконец, не разрешили нам пройти. Они дали специальный талон, и мы вошли в зал ожидания, который оказался баром. Когда мы только зашли, он был еще закрыт, и Шрила Прабхупада сел за один из столов и пообедал. Потом он прилег на одно из сидений, чтобы вздремнуть. Но вскоре бар открылся, и его заполнили шумные люди, пившие алкоголь и курившие. Прабхупада вышел и сел - как оказалось, на несколько часов - в неудобное пластмассовое кресло в аэровокзале.

Посадка на самолет должна была начаться в 8:15, а в 10:00 вечера мы уже должны были вылететь в Австралию, но механики заметили какую-то неисправность, и посадка задержалась на час. Потом были и другие задержки, так что мы просидели в самолете еще три часа, пока не взлетели. Чтобы успокоить пассажиров, стюардессы начали разносить бесплатную выпивку. Вскоре все вокруг принялись шуметь и галдеть. Прабхупада терпеливо сидел на месте, не произнося ни слова. Самолет взлетел лишь в половине первого ночи.

В салоне первого класса можно было удобно сидеть, но лежать там было невозможно. Так что через короткое время Прабхупада прошел в экономический салон, лег на пустой ряд кресел и проспал до половины четвертого.

Наши места были расположены прямо перед экраном, и когда Прабхупада вернулся, там шел фильм про войну. Не надевая наушников, мы наблюдали за тем, как герой фильма, Дэвид Нивен, карабкался на гору. Затем в него выстрелили, потом рядом взорвалась граната, а он снова пошел врукопашную.

Прабхупада несколько минут смотрел на него, а потом повернулся ко мне и с шуточным удивлением в голосе спросил: «Так он еще жив?», и рассмеялся. Без звука фильм выглядел тем, чем и был на самом деле- глупой сказкой, материальным миром в миниатюре. Прабхупада отвернулся и начал повторять джапу.

Хотя он вынес все, ни разу не пожаловавшись, семичасовой беспосадочный перелет в Австралию, а также долгая задержка в Сингапуре, были для него тяжелым испытанием. Он говорил, что когда поездка занимает больше трех-четырех часов, это уже тяжело. Тем не менее, ради проповеди он готов принять любые трудности;

собственный комфорт заботит его в последнюю очередь.

Приложение А:

ТАБЛИЦА ДНЕЙ НЕДЕЛИ Английские Имена полубогов Список планет из Бхагаватам Санскритские дни недели Тевтонские Римские Английский Санскрит дни недели Sunday Sun Sun Ravi Ravi-bara Monday Moon Moon Soma Soma-bara Tuesday Tiw Mars Venus Sukha-graha Mangal-bara Wednesday Woden Mercury Mercury Budha-graha Budha-bara Thursday Thor Jupiter Mars Angaraka-graha Brhaspati-bara Friday Freya Venus Jupiter Brhaspati-graha Sukra-bara Saturday Saturn Saturn Sanaiscar-graha Sani-bara ОБ АВТОРЕ Хари-шаури даса родился в Англии 17 ноября 1950 года. В мае 1971 он эмигрировал в Австралию, где, на второй день после прибытия, встретил членов недавно появившегося там Общества сознания Кришны. Он получил посвящение в ученики от Его Божественной Милости А.Ч. Бхактиведанты Свами Прабхупады апреля 1972 года, в Сиднее.

В августе 1975 г. Хари-шаури переехал в недавно открытый храм Кришны Баларамы во Вриндаване (Индия), где выполнял служение коменданта. В ноябре того же года он присоединился к группе сопровождения Шрилы Прабхупады, оставаясь личным слугой Его Божественной Милости в течение шестнадцати месяцев.

В марте 1977 г. Шрила Прабхупада назначил его представителем Всемирного Руководящего Совета ISKCON в Австралии, Новой Зеландии и Индонезии. Это служение Хари-шаури выполнял семь лет, в течение которых ISKCON в Океании вырос от четырех храмов и ашрамов до семнадцати, включая четыре сельскохозяйственные общины, две школы и несколько ресторанов. Кроме того, он принял участие в открытии отделений издательства Бхактиведанта Бук Траст в Австралии и Индонезии.

В 1986 г. Хари-шаури начал работу над превращением дневника, который он вел, путешествуя со Шрилой Прабхупадой, в книгу.

В 1990 г. он переехал в Америку и в течение года работал в редакции «Обратно к Богу», ежемесячного духовного журнала Общества сознания Кришны.

В настоящее время Хари-шаури живет в Соединенных Штатах вместе с женой Ситалой даси и ребенком, работает над следующими томами «Трансцендентного дневника» и помогает в развитии Музея ведической науки и культуры.

ГЛОССАРИЙ Курсивом выделены слова, для которых есть отдельная статья в глоссарии.

А Абсолютная Истина - изначальный источник всех энергий.

Абхишека - церемония омовения, проводимая во время коронации царя или установлении формы Божества Господа.

Авайшнава - непреданный.

Аватара - воплощение Верховного Господа.

Агьята-сукрити - благочестивая или духовная деятельность, совершенная случайно, без осознания ее результатов.

Ад - адские планеты во вселенной, предназначенные для наказания и исправления грешников.

Адвайта Прабху - воплощение Господа Вишну, который пришел в облике близкого спутника Господа Чайтаньи Махапрабху.

Аджамила - падший брахман, который спасся от ада, повторив в момент смерти имя Господа Нараяны.

Адхарма - безбожие.

Ананда - духовное блаженство.

Ананта Шеша - воплощение Господа в облике тысячеголового змея, который служит ложем для Вишну и поддерживает своими клобуками планеты.

Апара-пракрити - низшая, материальная энергия Господа (материя).

Арати - церемония приветствия Господа, в которую входит пение мантр и предложение пищи, лампады, веера, цветов и благовоний.

Арджуна - один из пяти братьев Пандавов. Кришна стал его колесничим и поведал ему Бхагавад-гиту.

Асана - сиденье.

Асура - человек, противопоставляющий себя служению Господу.

Атма - личность (тело, ум, интеллект, Сверхдуша или индивидуальная душа).

«Атхарва Веда» - одна из четырех Вед, изначальных писаний, рассказанных самим Господом.

Ахам брахмасми - ведический афоризм «я не тело».

Аханкара - ложное эго, отождествление души с материальным телом.

Ахимса - ненасилие.

Ачарья - идеальный учитель, который учит своим примером;

духовный наставник.

Ачинтья-бхедабхеда-таттва - доктрина «непостижимого единства и различия»

Бога и Его энергий, которую проповедовал Господь Чайтанья.

Ашрамы - четыре духовных класса жизни в ведическом общественном строе:

брахмачарья (ученичество), грихастха (семейная жизнь), ванапрастха (удаление от дел) и санньяса (отречение).

«Аюр-веда» - ведическое писание, в котором описана медицинская наука.

Б Бабаджи - человек, живущий в одиночестве, в уединенном месте, и ведущий жизнь в медитации, покаянии и аскезе.

Баладева - см. Баларама.

Баларама (Баладева) - первая полная экспансия Господа Кришны. Сын Рохини.

Битва на Курукшетре - сражение между Куру и Пандавами, которое произошло пять тысяч лет назад. Перед ним Господь Кришна поведал Арджуне Бхагавад-гиту.

Божество Господа - авторитетный образ Кришны, которому поклоняются в храме.

Браджбхаша - диалект хинди, распространенный в районе Вриндавана.

Брахма - первое сотворенное живое существо и вторичный творец материальной вселенной.

Брахмаджьоти - духовное сияние, исходящее от трансцендентного тела Господа Кришны и освещающее духовный мир.

Брахман I - (1) индивидуальная душа;

(2) безличный, всепроникающий аспект Всевышнего;

(3) Верховная Личность Бога;

(4) махат-таттва, совокупность материи.

Брахман II - человек, сведущий в Ведах, утвердившийся в благости и познавший Брахман, Абсолютную Истину;

член первого из четырех ведических духовных классов.

Брахманский шнур - шнур из нескольких волокон, который брахманы носят на груди, перекинув через левое плечо.

Брахма-самхита - очень древнее санскритское писание, в котором содержатся молитвы Брахмы Верховному Господу Говинде.

Брахмачари - человек, принадлежащий к первому духовному классу;

ученик, соблюдающий обет безбрачия.

Брахмачарья - ученичество и безбрачие;

первый ведический духовный класс.

Бриджваси - житель Вриндавана (см. также: Враджаваси).

Будда - воплощение Верховного Господа, который, обманув атеистов, помешал им неправильно истолковывать и применять Веды.

Бхава - предварительная стадия экстатической любви к Богу.

«Бхагавад-гита» - беседа между Верховным Господом Кришной и Его преданным Арджуной, в которой преданное служение описано, как главное средство и конечная цель духовного совершенствования.

Бхагаван - Верховный Господь, в полной мере обладающий всеми достояниями.

Бхагавата-видхи - духовный процесс служения чистым преданным и проповеди Шримад-Бхагаватам.

«Бхагавата Пурана» - см. Шримад-Бхагаватам.

Бхаджана - любой из различных методов непосредственного поклонения Господу, особенно слушание и воспевание Его славы.

Бхакта - преданный Верховного Господа.

Бхакти - преданное служение Верховному Господу.

Бхактиведанты - продвинутые трансценденталисты, осознавшие заключение Вед через преданное служение.

Бхактивинода Тхакура - (1838-1915) прадед Общества сознания Кришны. Он был духовным учителем Шрилы Гауракишоры даса Бабаджи и отцом Шрилы Бхактисиддханты Сарасвати.

Бхакти-йога - связь с Верховным Господом через преданное служение.

«Бхакти-расамрита-синдху» - подробное изложение науки преданного служения, принадлежит перу Рупы Госвами.

Бхактисиддханта Сарасвати Тхакура - (1874-1937) духовный учитель Шрилы А.Ч.Бхактиведанты Свами Прабхупады, духовный дед Общества сознания Кришны.

Активный проповедник, основавший 64 матха (храма-ашрама) по всей Индии.

Бхарата-варша - Индия. Название происходит от имени царя Бхараты.

Бхарата Махараджа - древний царь Индии, предок Пандавов. Великий преданный Господа. Привязанность к олененку заставила его родиться оленем. В следующей жизни, в облике брахмана Джады Бхараты, он достиг духовного совершенства.

Бхоги - человек, стремящийся к удовлетворению чувств.

Бхукти - материальное наслаждение.

В Вайкунтха - духовный мир, где нет тревог.

Вайрагья - отречение.

Вайшнав - преданный Господа Вишну или Кришны.

Вайшнава-апарадха - оскорбление преданного Господа.

Вайшья - крестьянин или торговец;

третий ведический общественный класс.

Вараха - воплощение Господа в облике вепря.

Варна-санкара - дети, зачатые в противоречие ведическим религиозным принципам;

нежелательное население.

Варнашрама-дхарма - ведический общественный строй из четырех социальных и четырех духовных классов. См также: Варна, Ашрам.

Варны - четыре ведических социальных и профессиональных класса общества, которых различают по роду занятий и положению в гунах (стихиях) природы;

см.

также Брахман II, Кшатрия, Вайшья и Шудра.

«Веданта» - философия Веданта-сутры Шрилы Вьясадевы. В ней содержится полный обзор ведического философского знания и показывается, что целью всей деятельности является Кришна.

Ведический - принадлежащий к культуре, в которой все аспекты жизни соответствуют указаниям Вед.

«Веды» - четыре изначальных писания: Риг, Сама, Атхарва и Яджур.

Вивасван - полубог, правитель Солнца.

Вигьяна - осознанное или практическое знание.

Видья - знание.

Видьядхары - раса небесных существ, обладающих материальным знанием.

Вимудхи - глупые негодяи.

Вишванатха Чакраварти Тхакура - великий духовный наставник вайшнавов, последователь Господа Чайтаньи Махапрабху, написавший комментарии к Шримад Бхагаватам и Бхагавад-гите.

Вишну - Верховный Господь;

экспансии Господа Кришны на Вайкунтхе, а также Те экспансии, которые отвечают за творение и сохранение материальных вселенных.

Враджа(бхуми) - см. Вриндаван.

Враджаваси - обитатель Вриндавана (см. Бриджваси).

Вриндаван - вечная обитель Кришны, в которой Он полностью проявляет свою сладость;

деревня на Земле, где Он совершал свои детские лилы пять тысяч лет назад.

Вьясадева - воплощение Господа Кришны, который дал человечеству Веды, Пураны, Веданта-сутру и Махабхарату.

Вьяса-пуджа - поклонение составителю Вед, Вьясадеве;

поклонение истинному духовному учителю, как представителю Вьясадевы.

Г Гамча - предмет одежды, который оборачивают вокруг талии.

Ганга - река Ганг.

Ганджа - марихуана.

Гандхарвы - певцы и музыканты среди полубогов.

Гарбходакашаи Вишну - вторая экспансия Вишну, который входит в каждую вселенную, и из его пупа вырастает лотос, на котором появляется Господь Брахма.

Гаудия-Мадхва-сампрадая - вайшнавская цепь ученической преемственности авторитетных духовных учителей, звеньями которой являются Шрила Мадхвачарья и Шри Чайтанья Махапрабху;

последователи этой традиции.

Гаудия-матха - организация, основанная Шрилой Бхактисиддхантой Сарасвати Тхакурой.

Гауракишора даса Бабаджи - ученик Шрилы Бхактивиноды Тхакура, духовный учитель Шрилы Бхактисиддханты Сарасвати Тхакура.

Гаура Пурнима - день явления Господа Чайтаньи.

Гаятри - ведическая молитва, которую брахманы повторяют в уме на восходе, в полдень и на закате солнца.

Говинда - Верховный Господь Кришна, дающий наслаждение земле, чувствам и коровам.

Голока Вриндавана (Кришналока) - высшая духовная планета, личная обитель Господа Кришны.

Гопала - Верховный Господь Кришна, защищающий коров.

Гопи - пастушки, подружки Кришны, Его самые верные и близкие преданные.

Гопи-джана-валлабха - Верховный Господь Кришна, который дорог сердцу гопи.

Госвами - человек, владеющий своим умом и чувствами;

титул санньяси.

Грихамедхи - домохозяин-материалист.

Грихастха - регулированная семейная жизнь;

второй ведический духовный класс;

человек, принадлежащий к этому классу.

Гуны - три стихии или качества материальной природы: благость, страсть и невежество.

Гурукула - ведическая школа. Мальчики поступают в гурукулу в пять лет и живут там под руководством духовного учителя.

Гуру-пуджа - поклонение духовному учителю.

Гхи - очищенное масло.

Д Дакшина - подарок ученика духовному учителю, полученный в качестве милостыни;

знак благодарности.

Дал - сушеные бобы, например урад или мунг, а также суп из них.

Дамодара - Господь Кришна, связанный матерью Яшодой.

Данда - посох монаха.

Дандават - почтительный поклон, когда человек падает ниц, как палка.

Даридра-нараяна - «бедный Нараяна», оскорбительный термин, который используют майявади для того, чтобы приравнять бедняка к Верховному Господу.

Двадаши - двенадцатый день после полнолуния или новолуния, следующий день после экадаши.

Дварака - царство Господа Кришны на острове, где Он пять тысяч лет назад совершал свои лилы.

Дева - полубог или благочестивый человек.

Деваки - жена Васудевы и мать Господа Кришны.

Демоны - неблагочестивые существа, которые не следуют указаниям Господа.

Джагай и Мадхай - двое известных пьяниц, которых Господь Нитьянанда превратил в вайшнавов.

Джаганнатха - Верховный Господь, Повелитель вселенной;

Божество в Пури, штат Орисса.

Джагат - материальная вселенная.

Джанмаштами - праздник явления Господа Кришны в материальный мир.

Джапа - тихое повторение святых имен Господа, индивидуальная медитация.

Джая - восклицание, означающее «Слава тебе!» или «Победа тебе!».

Джива (дживатма) - живое существо, вечная индивидуальная душа, неотъемлемая частица Верховного Господа.

Джива Госвами - один из шести духовных наставников вайшнавов, последователь Господа Чайтаньи Махапрабху, описавший его учение в своих книгах.

Дурга - олицетворение материальной энергии и жена Господа Шивы.

Дурьодхана - старший сын Дхритараштры и главный оппонент Пандавов.

Душа - вечное живое существо, принадлежащее к пограничной энергии, вечная неотъемлемая частица Верховного Господа.

Дхама - обитель. Обычно этим словом обозначают обитель Господа.

Дхарма - религия;

долг, особенно вечная природа служения, присущая каждому живому существу.

Дхоти - простая ведическая мужская одежда.

Дхрува Махараджа - великий преданный, который, будучи ребенком, совершал суровую аскезу, чтобы встретить Господа и получить царство, которого он лишился.

В награду он получил целую планету (Полярную звезду) и осознание Бога в придачу.

И Индуизм - недавно изобретенное название членов различных общественных и религиозных групп в Индии. Этот термин не имеет никакого духовного смысла.

Ишвара - Верховный Господь, высший управляющий.

«Ишопанишад» - одна из главных Упанишад.

Й Йог - трансценденталист, стремящийся к единению со Всевышним.

Йога - духовный процесс, предназначенный для единения со Всевышним.

Йогини - женщина-йог.

К Кала - время.

Кали - см. Дурга.

Кали, век - см. Кали-юга.

Кали-юга (век Кали) - нынешняя эпоха, признаком которой является вражда.

Последняя из цикла четырех эпох, начавшаяся пять тысяч лет назад.

Калия - многоголовый змей, которого Кришна наказал за отравление реки Ямуны.

Кама - вожделение.

Каништха-адхикари - преданный-новичок.

Капила - воплощение Верховного Господа, сын Кардамы Муни и Девахути. Он учил философии Санкхьи в сознании Кришны.

Капха - слизь, один из трех основных элементов тела.

Карана, океан - часть духовной вселенной, где возлежит Господь Маха-Вишну, творящий все материальные миры.

Каранодакашаи Вишну - Маха-Вишну, экспансия Верховного Господа, из которого исходят все вселенные.

Караталы - медные тарелочки, на которых играют во время киртана.

Карма - материальная деятельность и ее последствия;

также материальная деятельность, соответствующая предписаниям Вед.

Карма-йога - путь осознания Бога через посвящение Ему плодов своей деятельности.

Карми - тот, кто совершает карму, материальную деятельность;

материалист.

Катьяяни - олицетворение материальной энергии. Также известна под именем Дурга.

Кауравы - потомки Куру, сражавшиеся против Пандавов во время Битвы на Курукшетре.

Киртан - духовный метод прославления и повторения имен Верховного Господа.

Крипа-сиддхи - совершенство, достигнутое по благословению великого преданного или трансценденталиста.

Кришна - изначальный, двурукий образ Верховной Личности Бога.

Кришна-прасад - см. прасад.

Крор - десять миллионов;

сто лакхов.

Кувера - казначей полубогов.

Кумары - четыре ученых аскета, сыновья Господа Брахмы, которые навечно остались детьми.

Кумкум - красный порошок, косметическое средство.

Курукшетра - с древних времен место паломничества. На нем пять тысяч лет назад произошла великая битва;

расположено около Нью-Дели.

Кшатрия - воин или администратор;

второй ведический общественный класс.

Кширодакашаи Вишну - экспансия Верховного Господа, который входит в сердца каждого живого существа в образе Сверхдуши.

Л Лакх - сто тысяч.

Лакшми - богиня удачи, вечная супруга Господа Нараяны.

Лакшми-Нараяна - трансцендентная чета: Господь Кришна в четырехруком образе и богиня удачи Лакшми.

Лила - развлечения Бога.

Ложное эго - представление «я есть материальное тело».

Лока - планета.

М Мадхвачарья - великий духовный наставник вайшнавов, живший в XIII веке.

Проповедовал теистическую философию чистого дуализма.

Майя - низшая, иллюзорная энергия Верховного Господа, управляющая материальным творением;

также, забвение наших отношений с Кришной.

Майявади - философ-имперсоналист, считающий, что Абсолют в конечном итоге лишен формы, а живые существа равны Богу.

Мангала-арати - ежедневная церемония поклонения Божеству Верховного Господа, которая проводится до рассвета.

Мантра - трансцендентный звук или ведический гимн, способный избавить ум от иллюзии.


Матсья - воплощение Верховного Господа в образе рыбы.

Матха - монастырь.

Матхура - обитель Господа Кришны, окружающая Вриндаван, в которой Он родился и куда вернулся после окончания детских лил во Вриндаване.

«Махабхарата» - эпос Вьясадевы, описывающий историю великой Индии. В него включены события войны на Курукшетре и повествование Бхагавад-гиты.

Маха-Вишну - экспансия Верховного Господа, из которого исходят все материальные вселенные.

Махаджаны - великие осознавшие себя души, авторитеты в науке сознания Кришны.

Махамайя - иллюзорная материальная энергия Верховного Господа.

Маха-мантра - великая песнь освобождения: Харе Кришна Харе Кришна Кришна Кришна Харе Харе / Харе Рама Харе Рама Рама Рама Харе Харе.

Маха-прасад - остатки пищи, предложенной непосредственно Божеству Господа Кришны.

Махараджа - титул великого царя или мудреца.

Махатма - «великая душа», возвышенный преданный Господа Кришны.

Млеччхи - нецивилизованные люди, не входящие в ведическое общество, обычно мясоеды.

Мокша - освобождение от материального рабства.

ISKCON - Международное Общество Сознания Кришны.

Мриданга - глиняный барабан, который используется при совместном пении святых имен Бога.

Мудха - глупый человек, осел.

Мукти - освобождение от материального рабства.

Мукунда - Верховный Господь, дающий освобождение.

Муни - мудрец.

Н Навадвипа - место, где Господь Чайтанья пришел в наш мир.

Найштхика-брахмачари - человек, всю жизнь хранящий обет безбрачия.

Нама-апарадха - оскорбление святого имени Господа.

Нанда Махараджа - царь Враджи и приемный отец Господа Кришны.

Нарада Муни - чистый преданный Господа, путешествующий по вселенной в вечном теле и прославляющий преданное служение.

«Нарада-панчаратра» - книга Нарады Муни о процессе поклонения Божеству и мантра-медитации.

Нараяна, Господь - Верховный Господь в великолепном четырехруком облике.

Экспансия Кришны. Властвует на планетах Вайкунтхи.

Нивритти-марга - путь отречения, ведущий к освобождению.

Нитьянанда Прабху - воплощение Господа Баларамы, главный сподвижник Господа Чайтаньи Махапрабху.

Нрисимхадева - полу-человек, полу-лев, воплощение Верховного Господа, который защитил Прахлада и убил демона Хираньякашипу.

Ньяя - логика.

О Ом (Омкара) - священный слог, с которого начинаются многие ведические мантры и который представляет Верховного Господа.

Освобождение - свобода от материальных представлений о жизни;

возвращение к естественному состоянию вечного слуги Бога.

П Падаятра - пеший поход или паломничество.

Пандавы - сыновья Панду: Юдхиштхира, Бхима, Арджуна, Накула и Сахадева, пять братьев-воинов, очень близких друзей и преданных Господа Кришны.

Пандит - ученый.

Пара - трансцендентный.

Параматма - Сверхдуша, экспансия Верховного Господа, живущая в сердце каждого воплощенного живого существа и пронизывающая собой всю материальную природу.

Парамахамса - наивысший преданный Верховного Господа, подобный лебедю;

высший уровень санньясы.

Парампара - ученическая преемственность.

Пара пракрити - высшая энергия Верховного Господа.

Паривраджакачарья - третий уровень санньясы, на котором преданный постоянно странствует и проповедует.

Полубоги - управляющие вселенной, жители высших планет.

Прабодхананда Сарасвати - великий вайшнавский поэт и философ, преданный Господа Чайтаньи Махапрабху.

Прабху - господин.

Прабхупада, Шрила - основатель и духовный наставник Общества сознания Кришны.

Пракрита-сахаджии - псевдопреданные Кришны.

Пракрити - энергия Всевышнего;

женское начало, дающее наслаждение мужскому началу, пуруше.

Прасад - милость Господа;

пища или другие объекты, освященные тем, что их сначала предложили Верховному Господу.

Прахлада Махараджа - преданный, которого в детстве преследовал его демонический отец Хираньякашипу, но затем защитил и спас Господь в облике Нрисимхадевы.

Праяшчитта - искупление грехов.

Преданное служение - процесс поклонения Господу Кришне, в котором человек посвящает Ему с любовью все свои мысли, слова и действия.

Према - чистая любовь к Богу, высшая ступень на пути развития преданного служения.

«Пураны» - восемнадцать дополнений к Ведам.

Пуруша - наслаждающийся, мужское начало;

живое существо или Верховный Господь.

Р Равана - демонический правитель, убитый Господом Рамачандрой.

Раджас - материальная стихия страсти.

Радхарани - самая близкая спутница Господа Кришны, олицетворение Его внутренней, духовной энергии.

Райские планеты - высшие планеты вселенной, место жительства полубогов.

Рамачандра - воплощение Верховного Господа, совершенный царь.

«Рамаяна» - эпос, описывающий жизнь Господа Рамачандры, написанный Валмики Муни.

Расы - настроения любви, которыми наслаждаются во взаимоотношениях с Верховным Господом.

Ратха-ятра - ежегодный фестиваль, во время которого Божества Верховного Господа везут на больших, ярко украшенных колесницах с куполом.

«Риг Веда» - одна из четырех Вед, изначальных писаний, поведанных самим Господом.

Ришабхадева - воплощение Верховного Господа в образе царя-преданного, который, дав сыновьям наставления о духовной жизни, отрекся от престола и удалился совершать аскезу.

Риши - мудрец.

Рукмини-Дваракадхиша - трансцендентная чета, проявившаяся в образе Кришны, Повелителя Двараки и Его царицы Рукмини;

имя Божеств в храме ISKCON в Лос Анджелесе.

Рупа Госвами - главный из шести духовных учителей-вайшнавов, непосредственных последователей Господа Чайтаньи Махапрабху, описавших Его учение в своих книгах.

С Садхана - первая стадия преданного служения, его регулированная практика.

Садху - святой.

Садху-санга - общество святой личности.

Самадхи - транс;

полное погружение в сознание Бога.

«Самхиты» - дополнительные ведические писания, в которых выражены заключения осознавших себя личностей.

Санатана Госвами - один из шести духовных учителей-вайшнавов, непосредственных последователей Господа Чайтаньи Махапрабху, описавших Его учение в своих книгах.

Санкиртана - совместное прославление Верховного Господа Кришны, особенно через пение Его святых имен.

Санкхья - аналитическое разграничение между духом и материей.

Санньяса - жизнь в отречении;

четвертый из ведических духовных классов.

Санньяси - человек, принадлежащий к отреченному классу жизни, санньясе.

Сари - женская ведическая одежда.

Сат - вечный.

Саттва-гуна - материальная стихия благости.

Сахаджия - незрелый преданный, не соответствующий принципам духовной жизни и совершающий оскорбления.

Свами - человек, овладевший умом и чувствами;

титул человека, принадлежащего к отреченному классу жизни, санньясе.

Сверхдуша - см. Параматма.

Священный шнур - шнур, который носят те, кто получил посвящение в мантру Гаятри.

Сева - преданное служение.

Севака - слуга.

Севья - тот, кому служат.

Сиддха - человек, достигший совершенства, или мистик;

полубог с Сиддхалоки.

Сиддхи - мистическое могущество или совершенство, которое достигается путем практики йоги.

Сита - вечная супруга Господа Рамачандры.

Суры - полубоги или преданные.

Т Тамо-гуна - стихия невежества.

Тапасья - аскеза;

добровольное принятие неудобств ради высшей цели.

Тилака - благоприятные знаки, которые преданные ставят глиной на лоб и другие части тела.

Три-данда - посох, сделанный из трех палок, который носят санньяси, преданные Господа Кришны. Обозначает служение Господу умом, телом и словами.

Туласи - священное растение, которое очень дорого Господу Кришне и которому поклоняются Его преданные.

У «Упадешамрита» - небольшой труд на санскрите, написанный Рупой Госвами, в котором содержатся важные наставления о преданном служении Господу Кришне.

«Упанишады» - 108 философских трудов, составная часть Вед.

Х Хануман - обезьяна, великий слуга Господа Рамачандры.

Харе - см. Радха(рани).

Харе Кришна - великая песнь освобождения: Харе Кришна Харе Кришна Кришна Кришна Харе Харе / Харе Рама Харе Рама Рама Рама Харе Харе.

Хари - Верховный Господь, который устраняет все препятствия на пути духовного развития.

«Хари-бхакти-виласа» - книга Санатаны Госвами о правилах и предписаниях жизни вайшнава.

Харидаса Тхакура - великий преданный и спутник Господа Чайтаньи Махапрабху, который ежедневно триста тысяч раз повторял имена Бога.

Хари-нама-санкиртана - совместное воспевание святых имен Верховного Господа.

Хатха-йога - практика гимнастических поз и дыхательных упражнений, приводящая к очищению и контролю над чувствами.

Хираньякашипу - могущественный демон, который мучил своего сына Прахладу, великого преданного, и был убит Господом Нрисимхадевой.

Хришикеша - Верховный Господь, повелитель чувств каждого живого существа.

Ч Чайтанья Махапрабху - (1486-1534) Верховный Господь, пришедший в облике своего величайшего преданного, чтобы научить любви к Богу, особенно через процесс совместного пения Его святых имен.

«Чайтанья-чаритамрита» - биография Шри Чайтаньи Махапрабху, написанная на бенгали в конце XVI века Шрилой Кришнадасом Кавираджей.

Чайтья-гуру - Господь Кришна, который лично дает наставления, как духовный учитель в сердце продвинутого преданного.

Чанакья - премьер-министр при дворе царя Чандрагупты. Его афоризмы и по сей день знамениты во всей Индии.

Чандана - косметическая паста, сделанная из сандалового дерева. Используется при поклонении Божествам.


Чапати - плоский хлеб из цельной пшеничной муки.

Чонки - низкий деревянный стол.

Ш Шалаграма-шила - воплощение Верховного Господа в образе Божества-камня.

Шастра - явленное писание, например, Веды.

Шива - особое воплощение Господа, полубог, отвечающий за стихию невежества и разрушение материального мира.

«Шикшаштака» - восемь стихов Господа Чайтаньи Махапрабху, прославляющие воспевание святого имени Господа.

Шлока - стих на санскрите.

Шридхара Свами - автор первых вайшнавских комментариев к Бхагавад-гите и Шримад-Бхагаватам.

Шрила - титул, указывающий на обладание особенными духовными достоинствами.

«Шримад-Бхагаватам» - Пурана, историческое произведение, написанное Шрилой Вьясадевой для того, чтобы дать более глубокое понимание Господа Кришны, Его преданных и преданное служение.

Шудра - рабочий;

четвертый из ведических общественных классов.

Шукадева Госвами - великий преданный, поведавший царю Парикшиту Шримад-Бхагаватам прямо перед его смертью.

Шьямасундара - Верховная Личность Бога, Кришна, тело которого черного цвета и очень красиво.

Э Экадаши - особый день, в который следует увеличить памятование о Кришне.

Наступает на одиннадцатый день после полнолуния или новолуния. В этот день следует воздерживаться от зерновых и бобовых.

Ю Юга-дхарма - религия какой-либо эпохи.

Юги - четыре эпохи жизни вселенной, повторяющиеся циклично.

Я Явана - низкий человек, обычно мясоед;

варвар.

Ягья - Ведическое жертвоприношение;

также Верховный Господь, наслаждающийся и цель всех жертвоприношений.

«Яджур Веда» - одна из четырех Вед, изначальных писаний, поведанных самим Господом.

Ямараджа - полубог, наказывающий грешников после смерти.

Ямуначарья - великий духовный учитель-вайшнав из сампрадаи Шри.

Ятра - странствие.

Яшода - приемная мать Кришны, царица Враджа и жена Махараджи Нанды.

ПРЕДМЕТНЫЙ УКАЗАТЕЛЬ А Аборт, Абхирам даса, Австралия, Агарвал (вор), Агарвал, Лакшман С., Агни-пок, микроб, Агьята-сукрити, Адвайта Ачарья, Аджа даса, Ади Кешава Свами, Адитья даси, Адмар матха, Акшаянанда Свами достоинства ачарьи и *, защита коров и *, Пагал Баба и *, Прабхупада ругает *, Притху Путра и *, проповедь в Канпуре и *, стандарты джапы и *, управление храмом во Вриндаване и *, Аланатха даса, Алигарх, Аллахабад, Амбариша даса, Амогха даса, Анакадундубхи даса, Аналогии анализ фекалий и научные открытия, вода и духовные отклонения, воробьи и материалисты, голова курицы и жертвоприношение, дерево и планетарные системы, древесина и обусловленная душа, Дурьодхана и ученые, законы государства и сознание Кришны, кожа и дух, Кришна и Прабхупада, листья и женщины, Матсья и ISKCON, ногти и материя, облако и индийская культура, палец и живое существо, питон и Прабхупада, полная луна и Чайтанья, Прахлада и Прабхупада, пушка и фрейдизм, скорлупа кокоса и материальное тело, слон и искупление грехов, солнце и преданное служение, спичка и чистый преданный, строитель и ученый, тело человека и общество, туалет и материальный мир, туман и греховные желания, украшение лица и удовлетворение Кришны, Хануман и Прабхупада, цветок без запаха и необразованный человек, цветы и мужчины, электричество и Кришна, энергия Кришны и ISKCON, Ананта Шеша, Ансал, Сушил, Арджуна, Армия Спасения, Арундхати даси, Арчана-паддхати, Арья Самаджа, Асат санга тьяга, Аскеза, Аспиран-гарденс, Астрология, Астрономия, ведическая, Атланта, аэропорт, Атрея Риши, Аудаломи даса, Ауробиндо, Африка, Ахам твам сарва-папебхьо, Аханкара-вимудхатма, Ахмедабад, Ахобалам, Аччхинна-дара-дравина, Ачьютананда Свами вор Агарвал и *, Вриндаванские посетители и *, зачитывает вопросы, имперсонализм и *, киртан *, миссия Рамакришны и *, о коммунизме, Почетные члены ISKCON и *, проповедь в Южной Индии и *, прославляет Бхактисиддханту, церемония закладки первого камня и *, Аштанга-йога, Б Бавала, Гуджарат, Бадрука, Хари Прасад, Балаванта даса, Баларама, Господь, Баларама даса, Баларама Расаятра, Банасура, Бангалор, Бангладеш, Баннерджи, Сурендранатх, Батлер, штат Пенсильвания, Бахубхир милитва киртаети, Бахудака даса, Безант, Анни, Бенгали-маркет, Бенгалия, Бенгальские пословицы, Бенгальский магазин сладостей, «Бесценные дары», Библиотечная Группа, в Индии, Билвамангала даса, Бирла, Ашока, Бирла, Гопи Кумара, Бирма, Битва на Курукшетре, Благосостояние общества, Благотворительность, Ближний Восток, Богатство, Божество (Божества) Альваров Бхактивиноды в доме Агарвалов, в доме Сангала, в храме ISKCON в Вашингтоне, Варахи-Нарасимхи, видеть Кришну и *, высота сиденья Прабхупады и *, Гарбходакашаи Вишну, детские * Прабхупады, Джаганнатхи, Баладевы и Субхадры, для проповеди в Южной Индии, как объект чувств, Кришны и Арджуны, Лакшми, Нрисимхадевы в Южной Индии, поклонение * в домашних условиях, Прабхупада обходит *, Прабхупада приветствует * во Вриндаване, Прабхупада танцует перед *, проект развития Майяпура и *, Радхи, Рукмини и Кришны, Ранганатхи, Ранга-наяки-деви, руководство по поклонению *, Шри Баладжи, Шри Шалаграма-шила, Шри Шри Гаура-Нитай, для автобуса в Бразилии, для корабля, для проповеди в деревнях, проповедь в колледжах и *, Шри Шри Радха-Ванабихари, Шри Шри Радха-Вриндаваначандра, Шри Шри Радха-Говинда, Шри Шри Радха-Кшира-чора Гопинатха, Шри Шри Радха-Лондонишвара, Шри Шри Радха-Мадана Гопала, Шри Шри Радха-Мадхава, Шри Шри Радха-Партха Саратхи, Шри Шри Радха-Расабихари, Боз, Лалита, Боз, Субхас Чандра, Болгария, Бомбей, Бонапарт, Наполеон, Бон Махараджа, Бразилия, Брахма, Господь, Брахмананда Свами, Брахманда брахмите кона, Брахманы, стандарт Прабхупады для *, «Брахма-самхита», Брахма-саровара, Брахма сатья джаган митхья, Брахмети параматмети, Бришакапи даса, Будда Джаянти, мемориальный парк, Буддхиманта даса, Буддхир ясья балам тасья, Бхавабхути даса, Бхавананда Госвами, Бхагавад-гита авторитетное издание *, англо-санскритский словарь на основе *, в колледжах, Ганди и *, источник слушания, место, где была поведана *, на голландском языке, насилие и *, неправильное толкование *, понимание *, Прабхупада представляет *, символизм и *, универсальность *, ученые покупают *, христиане и *, Бхагавад-гита как она есть, Бхагавад-гита Комо Эль Э, Бхагавад-гита Таль Комо Эс, Бхагавад-гита, цитаты из о благотворительности, о божественном и демоническом, о вручении себя Господу, о жертвоприношении Кришне, о йоге, о Курукшетре, о материальных элементах, о медитации, о падении, о работе, о рождении как духовном благе, о терпимости, см. также цитаты на санскрите Бхагаван даса, Бхагават Ашрая даса, «Бхагават Даршана», Бхагават даса, Бхагатджи, Бхай, Маникал, Бхактиведанта Бук Траст (ББТ) Библиотечная группа, индийская, выплаты в *, испанский отдел *, отдел «Книга-почтой», отдел художников, попечители *, спонсорство индийских проектов и *, ссуды из *, см. также раздел Книги...

Бхактиведанта Мэнор, Бхактиведанта Свами, А.Ч., Прабхупада см. Прабхупада, Шрила Бхактиведанты, Институт, Бхактивинода Тхакура Божество * в Гаудия-матхе, Бхактисиддханта и *, говорит о подражании преданному, говорит о том, кого считать преданным, иностранцы и *, место рождения *, место рождения Чайтаньи и *, парикрама к дому *, спор грихастх/санньяси и *, Бхактиджана даса, Бхакти-дипа Махараджа, «Бхакти-расамрита Синдху», Бхактисиддханта Сарасвати Тхакура астрономия и *, Бон Махараджа и *, брат *, Бхактивинода и *, говорит о нехватке, говорит о храме, как бизнесе, день ухода *, день явления *, заговор против *, издание книг и *, книги Прабхупады и *, критика *, немецкий ученик *, одурманивающие вещества и *, распространение книг и *, строгость *, Тиртха Махараджа и *, убийство змей и *, ученическая преемственность и *, храмы, открытые *, Бхакти-шастри, экзамены, Бхактья мам абхиджанати, Бхану даса, Бхарата бхумите хайла, Бхаратаварша, Бхаргава даса, Бхаргава, Шри Р.Н., Бхашьяям брахма-сутранам, Бхригу Муни даса, Бхудеви, Бхумир апо 'нало вайюх, Бюрократия, В Ваджпейе, Кайлаш, Вайшнаве джати-буддхих, Валлабхачарья, сампрадая, Вараха, Господь, Варнашрама, Вегетарианство, «Веданта-сутра», Ведическая культура, Ведический Университет, Ведическое знание, совершенное, Вейга, Роберт, Венгрия, Вера, Верховный Господь. См. Чайтанья Махапрабху;

Кришна, Господь «Взрыв Харе Кришна», Вивасван, Вивекананда, Вираха даса, Вираха Пракаша Свами, Вишала даса, Вишалини даси, Вишвакарма даса, Вишванатха Чакраварти Тхакура, Вишну, Господь, Вишнуджана Свами, «Вишну Пурана», «Возвышение к сознанию Кришны», Война, Вольтер, Франсуа, Восточная Германия, Восточная Европа, «Вринда», издательство, GBC, заседания гурукула и *, зоны GBC и *, изменение постановлений и *, посвящение в санньясу и *, собрание президентов храмов и *, спор грихастх/санньяси и *, Время ценность *, Вриндаван божество Дурги во *, грехи и *, духовная атмосфера *, жить во *, материальная деятельность во *, Прабхупада уезжает из *, привязанность к Кришне во *, ценность *, Всемирный Парламент Религий, Всемирный Совет Церквей, Вторая Мировая Война, Вьявасаятмика буддхир, Вьясадева, Г Габхира даса, Гаджа-Лакшми, Гаджендра, Ганг, река, Ганга-Сагара, Ганджа, курение, Ганди, Индира, Ганди, Мохандас, Гарбхадана самскара, Гарвард, университет, Гаргамуни Свами включение * в GBC, отец *, проповедь в Индии *, руководит храмом в Калькутте, Сиддха Сварупа и *, спор грихастх/санньяси и *, Гаруда, Гаудия Матха Бхактисиддханта и *, губернатор посещает *, на Курукшетре, основание *, отношения ISKCON и *, успехи в проповеди и *, члены * посещают храм Кришны-Баларамы, Гаудия Панджика, Гаура Говинда Свами, Гаура Пурнима, Гаура Пурнима, фестиваль в Индии атмосфера в Майяпуре в день *, выставка на *, количество гостей в день *, парикрамы и *, преданные приезжают на *, размещение преданных на *, церемония посвящения на *, Гаури даси, Гегель, Георг Вильгельм, Гинсберг, Аллен, Гирираджа даса, «Гитар-гана», Гитлер, Адольф, Говинда Бхаван, Говинда Махараджа, Годрума-двипа, Гопавриндапала даса, Гопала Кришна даса земля в Дели и *, издание книг в Индии и *, как попечитель ББТ, пожертвование земли в Неллоре и *, Прабхупада ругает *, распространение книг и *, Россия и *, Хари-шаури и *, Гопи, Гопипаранадхана даса, Греховная деятельность в Кали-югу, искоренение *, искупление *, оскорбление путем совершения *, повторение мантры и одновременное совершение *, совершаемая преданными, современное общество и *, Губернатор Пондишерри, Губернатор Тамил Наду, Гунарнава даса, «Гурв-аштака», Гуру «липовый» *, будущее ISKCON и *, вера в *, качества *, личное служение *, необходимость принятия *, обет брахмачарьи и преданность *, общение с *, общение учеников с *, обязанность *, поклонение *, покорность *, расходы на *, слушание *, Гуру-вайор, храм, Гурудаса Свами, Гурукрипа Свами зона GBC для *, Китай и *, проповедь на корабле и *, спонсирование Индии и *, спор грихастх/санньяси и *, Тривикрама и *, храм Кришны-Баларамы и *, Япония и *, Гуру кришна-крипая, Гурукула в Бомбее, в Далласе, в Майяпуре, во Вриндаване, наказание детей учителем в *, Нитай и *, пожертвования группы Радхи-Дамодары для *, обучение в *, определение *, поддержка *, пожертвование Бхагатджи для *, правительственные ограничения для *, Гуру-пуджа, Гханашьяма даса, Гхош, Ауробиндо, Гхош, Тарун Канти, Д Дамодара (ребенок), Дамодара Махараджа, Дарби, Майк, Даянанда даса, Двадаши, Дварака, Дварака-шила, Дваракеша даса, Девахути даси, Де, Вриндаван Чандра, Джагаддхатри даси, Джагадиша даса, Джагай и Мадхай, Джаганнатха Пури, Джаганнатха Сута даса, Джагат Гуру даса (Свами), Джадурани даси, Джайн, монах, Джайны, Джаланги, река, Джананиваса даса, Джанма карма ча ме дивьям, Джапа, Джая и Виджая, Джаядвайта Свами, Джаяпатака Свами в Чайтанья Матхе, Ведический Планетарий и *, гостиница в Майяпуре и *, дает отчет о Майяпуре, посвящение в санньясу и *, Прабхупада прославляет *, проповедь в ашраме в деревне, проповедь на корабле и *, сломанные глиняные куклы и *, Чаудхури и *, экадаши и *, Джаятиртха даса, Джаяшачинандана даса, Джелад, Гарри, Джива Госвами, Джйотисар, Джорбагх, колония, Джуху, пляж, «Диалектический спиритуализм», Дикшавати даси, Дина-даял даса, Динатарини даси, Дум Дум, аэропорт, Дурга, Богиня, Духовный мир майя как отражение *, Духовный учитель, см. Гуру Дхананджая даса, Дхриштадьюмна даса (Свами), Дхрува Махараджа, Ж Женщины брак *, ведическая культура и *, как мать, равенство для *, служение *, Тамал Кришна и *, Живые существа, З Зависть, Затмение, «Золотая аватара», студия звукозаписи, И Иерусалим, Иисус Христос, Имперсонализм, Ингаллс, Дэниел Х.Х., Индия благочестие в *, воровство в *, законы проживания в *, западное влияние в *, издание книг в *, материализм в *, молодежь в *, огромное число гуру в *, пожертвование земли в *, правительство *, правление британцев в *, правление Ганди в *, распространение книг в *, рождение в *, см. также Проповедь в Индии Иран, Испанский ББТ, Истина, эксперименты и, Ишана, Ишварах парамах кришнах, «Ишопанишад», Й Йа идам парамам гухьям, Йаре декха таре каха, Йе 'нье 'равиндакша, Йогашакти Ма, Йогешчандра даса, К Кабул, Кайлаш, храм, Кали-юга воспевание имен Господа в *, воспитание брахмачарьи в *, женщины и *, признаки *, процесс Чайтаньи для *, строгость в *, явление Господа в *, см. также Современная цивилизация Канпур, Капила, Господь, Капитализм, Каранодакашаи Вишну, Кароли, Дели, Кастовая система, Катри-корнер, Каттаманчи, Субхапрада, Киба шудра киба випра, Кирата хунандхра пулинда, Киртанананда Свами, Киртираджа даса, Китай, Кишори даси, «Книга о Кришне» («Источник вечного наслаждения), Книги, издание Бхактисиддханта и *, в Южной Америке, «Гитар-гана», распорядок дня Прабхупады и *, Прабхупада просматривает новые книги, Прабхупада следит за *, Прадьюмна и *, Хридаянанда Госвами и *, «Чайтанья-чаритамрита», Шестая Песнь и *, см. также Бхактиведанта Бук Траст Книги, отзывы на Прабхупада читает *, Книги, перевод Дина Даяла, на индийские языки, на малаялам, на орисский, на телегу, на хинди, Ниранджаной, Прабхупадой, Книги, распространение Бахудака и *, Библиотечной Группы, Библиотечной Группы в Индии, бизнес и *, Бхактисиддханта и *, в Германии, в Европе, в Индии, в Польше, группы Радхи-Дамодары, корабль и *, отчет Бришакапи о *, отчет Бхагавана о *, отчет Джаятиртхи о *, отчет Рамешвары о *, отчет Рупануги о *, отчет Сатсварупы о *, отчет Тамал Кришны о *, отчет Уттамашлоки о *, отчет Хридаянанды о *, памятование о Кришне в результате *, Почетные Члены и *, противостояние *, результат *, состязание и *, сыном Прабхупады, Тушта Кришна и *, Яшоматинандана и *, Кокиланам сваро рупам, Коломбо, Коммунизм/коммунисты будущее *, духовный *, производство продуктов питания и *, проповедь *, раздача богатств и *, тезис, антитезис и синтез и *, централизация и *, эксплуатация и *, Контрацепция, Коровы, защита, Кришна, Господь, агьята-сукрити и *, Банасура и *, взаимность *, видеть *, влечение к *, вручение себя *, всепроникающая сущность *, Ганди и *, дарует освобождение, жертвоприношение *, как все сущее, как дарующий, как защитник, как источник всего, безличного, воплощений, знания, как обладатель, как объект чувств, как Партха-саратхи, как совершающий действия, как чайтья-гуру, наставления *, см. также: Бхагавад-гита памятование о *, понимание *, последствия грехов и *, преданный служит *, привязанность к *, приход *, пришествие *, удовлетворение *, Шишупала и *, энергия *, Кришна-Арджуна, храм, Кришна-джанма-бхуми, Кришна-канти даса, Кришна нама вина ар, Кришна Рупа даси, Кришна шакти вина нахе, Кувера, Кумбха Мела, Курукшетра, Курукшетра, университет, Курушрештха даса, «Кханара Вачана», Кхандава, пожар, Кэллмен, Алан, Л Лакшахира, Лакшми, Богиня, Лалита Прасада Тхакура, «Легкое путешествие на другие планеты», Ленин, Владимир, Лига Наций, Ллойд, банк, Локанатха даса (Свами), Локе вьяваямиша-мадья, Луна, М Маврикий, Магх Мела, Мадрас, Мадхава даса, Мадхава Махараджа, Мадхва, сампрадая, Мадхудвиша Свами зона ответственности *, прибытие в Калькутту, проповедь в Индии и *, Ратха-ятра в Мельбурне и *, Сиддха Сварупа и *, спор грихастх/санньяси и *, управление делами на Фиджи и *, управление храмом в Нью-Йорке и *, философские противоречия и *, Майя, Майявада/имперсонализм, Майяпур, атмосфера, Майяпур, развитие Божества и *, Бхактивинода и Бхактисиддханта, Ведический Планетарий и *, гостиница и *, заявка на получение земли и *, наводнения и *, обзор *, энтузиазм Прабхупады по поводу *, «Майяпур-Вриндаван», фонд, Майя татам идам сарвам, МакГрегор, Геддес, Мам хи партха вьяпашритья, Мам ча йо вьябхичарена, «Манава Дхарма», фонд, Мангалор, Манипур, Манипур Гита Мандал, Ман-мана бхава мад-бхакто, «Ману Самхита», Манусута даса, Марина, пляж, «Маркине бхагавата-дхарма», Маркс, Карл, Марксизм, Массачусетский Технологический Институт, Материальный мир, видение, Материя, дух и, Матритват пара-дарешу, Матсья, воплощение, Матхура, Мауна, обет, Махавира даса, Махавирья даса, Махадевья, Картикея, Махамайя даси, Махамса Свами, Махатма даса, Медитация, Международная Конференция по йоге и миру, Мекка, Мельбурн, Менструация, Мисор, Мода-плейс, Модинагар, «Мольба лотосным стопам Кришны», ISKCON (Международное Общество Сознания Кришны) богатство *, в Австралии, в Амхерсте, в Атланте, в Афинах, в Африке, в Ахмедабаде, в Бангладеш, в Бельгии в Беркли, в Бомбее - см. Харе Кришна Ленд, в Бостоне, в Бразилии, в Бхубанешваре, в Вашингтоне, в Гейнсвилле, в Германии, в Денвере, в Калькутте, в Каракасе, в Лондоне, в Лос-Анджелесе, в Майами, в Майяпуре см. также Майяпур, развитие в Мехико, в Неллоре, в Новом Вриндаване, в Новой Зеландии, в Нью-Йорке, в Орегоре, в Ориссе, в Теннеси, в Торонто, в Хайдерабаде, в Хьюстоне, в Чикаго, в Японии, во Вриндаване, во Франции, возможности, которые открывает *, индийское правительство и *, как агенты ЦРУ, как воплощение Господа, как экспорт из Индии, на Гавайях, на Курукшетре, на ферме в Пенсильвании, на Фиджи, отношения внутри *, пожертвование в Канпуре и *, противостояние *, расточительность в *, свами критикует *, сотрудничество Гаудия Матх с *, сравнивается с Матсьей, судья говорит о *, цель создания *, см. также GBC, заседания;

Гурукула;

Храм, руководство;

имена конкретных членов ISKCON.

Мохта, Бриджратан, Мригари, Мриданга из стекловолокна, Мукунда даса, Мукхерджи, Ашутоша, Муллик, Гопишвара, Муллик, Кашинатх, Мула-пракрити даси, Мурари Гупта, Муссолини, Бенито, Мусульмане, Мусульманская Лига, Н Наваб Хуссейн Шах, Навайогендра Свами, Напп, Стивен, Нама рупе кали кале, Намахатта, Намно балад ясья, Нанда, Гульзарилал, Нанда Кумара Свами, Нанда Махараджа, Нандарани даси, Нарада Муни, «Нарада-панчаратра», Нароттама даса Тхакура, На те видух свартха гатим, Наука, современная, «Научная основа сознания Кришны», Нахам пракашах сарвасья, Наям дехо деха-бхаджам, Наянабхирама даса, «Нектар наставлений», «Нектар преданности», Неллор, штат Андхра Прадеш, Неру, Джавахарлал, Ним, листья, Ниранджана даса, Нирджана-бхаджана, Нитай даса, «Нитай Пада Камала», корабль, Нитайчанд даса, Нитьянанда, Господь, Нобелевская премия, Нрисимха, Господь, Нрисимха Валлабха Госвами, Нунам праматтах куруте, Нью-Дели, разруха в, О Образование, см. также Гурукула «Обратно к Богу», «Общество сознания Кришны авторитетно», Огонь, жизнь внутри, Оксфорд, университет, Организация Объединенных Наций, Отдел развития и планирования, Отречение, П Пагал Баба, Падаятра, Пандавы, Панду даса, Панкаджангхри даса, Панча Дравида Свами, Панчататтва даса, Парамахамса Свами, Парам виджаяте шри-кришна-санкиртанам, Парасья шактир вивидхайва, Парикшит Махараджа, Парк-серкус, Патель, доктор Чатурбхай П.



Pages:     | 1 |   ...   | 9 | 10 || 12 |
 





 
© 2013 www.libed.ru - «Бесплатная библиотека научно-практических конференций»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.