авторефераты диссертаций БЕСПЛАТНАЯ БИБЛИОТЕКА РОССИИ

КОНФЕРЕНЦИИ, КНИГИ, ПОСОБИЯ, НАУЧНЫЕ ИЗДАНИЯ

<< ГЛАВНАЯ
АГРОИНЖЕНЕРИЯ
АСТРОНОМИЯ
БЕЗОПАСНОСТЬ
БИОЛОГИЯ
ЗЕМЛЯ
ИНФОРМАТИКА
ИСКУССТВОВЕДЕНИЕ
ИСТОРИЯ
КУЛЬТУРОЛОГИЯ
МАШИНОСТРОЕНИЕ
МЕДИЦИНА
МЕТАЛЛУРГИЯ
МЕХАНИКА
ПЕДАГОГИКА
ПОЛИТИКА
ПРИБОРОСТРОЕНИЕ
ПРОДОВОЛЬСТВИЕ
ПСИХОЛОГИЯ
РАДИОТЕХНИКА
СЕЛЬСКОЕ ХОЗЯЙСТВО
СОЦИОЛОГИЯ
СТРОИТЕЛЬСТВО
ТЕХНИЧЕСКИЕ НАУКИ
ТРАНСПОРТ
ФАРМАЦЕВТИКА
ФИЗИКА
ФИЗИОЛОГИЯ
ФИЛОЛОГИЯ
ФИЛОСОФИЯ
ХИМИЯ
ЭКОНОМИКА
ЭЛЕКТРОТЕХНИКА
ЭНЕРГЕТИКА
ЮРИСПРУДЕНЦИЯ
ЯЗЫКОЗНАНИЕ
РАЗНОЕ
КОНТАКТЫ


Pages:     | 1 |   ...   | 14 | 15 || 17 | 18 |   ...   | 30 |

«ТАЙНАЯ ДОКТРИНА СИНТЕЗ НАУКИ, РЕЛИГИИ, И ФИЛОСОФИИ ...»

-- [ Страница 16 ] --

Между преданиями Египта и Греции с одной стороны, и Персией с другой – страною постоянно в воине с предыдущей – имеется слишком большое сходство в цифрах и числах, чтобы допустить, что такое совпадение было обязано простой случайности. Байи прекрасно доказал это. Остановимся ненадолго и рассмотрим эти предания, почерпнутые из всех доступных источников, чтобы лучше сравнить предания Магов с так называемыми греческими «баснями».

Легенды эти вошли теперь в народные сказки, в предания Персии, так же как много настоящего вымысла проникло в нашу всеобщую историю. Рассказы о Короле Артуре и его Рыцарях Круглого Стола также имеют всю видимость волшебных сказок;

тем не менее, они основаны на фактах и принадлежат истории Англии. Почему же тогда легенды Ирана не могут быть неотъемлемой частью истории и доисторических событий в Атлантиде? Эти предания гласят, что:

Эолианское имя Марса было Ареус (’), а греческое Ares (’), над этимологическим значением этого имени филологи и индианисты, греческие и санскритские ученые тщетно работали до сего дня. Весьма странно, но Макс Мюллер связывает оба имени Марс и Арес с санскритским корнем mar, откуда он и производит их и от которого, утверждает он, происходит имя Марут или Боги-бури. Однако, Welcker предлагает более правильную этимологию (См.

«Griech. Gtterlehre», I, 415). Что бы ни было, но этимология одних лишь корней и слов никогда не даст полного Эзотерического значения, хотя она может способствовать полезным догадкам.

Как доказывает этот же автор: «Самое имя Вулкаин встречается при чтении, ибо в первых словах (Книга Бытия, IV, 5) мы встречаем V'elcain или V'ulcain, смягчая звук и в букву V. Согласно с текстом следует читать так: «и бог Каин» или Вулкаин. Если однако чего-то не достает для утверждения идеи Каина-Вулкаин, то Фуэрст говорит: « Каин – железный наконечник копья, кузнец, изобретатель острых железных орудий и кузнечной работы» (стр. 278).

Op. cit., стр. 186.

«Append. de Cabiris ap. Orig Gent.», стр. 364, 376;

и последнее заявление на стр. 357. См. «Кабири» Фабера, I, 8.

До рождения Адама две расы последовательно жили на Земле;

Дэвы, царствовавшие 7000 лет, и Пери (Изеды), которые царствовали лишь 2000 лет, и в то время, когда первые еще существовали.

Дэвы были гигантами, сильными и злобными;

Пери были меньше ростом, но умнее и добрее.

Здесь мы узнаем великанов атлантов и арийцев, или ракшаса, упомянутых в Рамаяне, и детей из Бхарата-Варши или Индии;

допотопных и после-потопных обитателей Библии.

Джиан (или Гнан, Джнана, Истинная или Оккультная Мудрость и Знание), называемые также Джиан-бен-Джиан (или Мудрость, сын Мудрости), был Царем Пери 891. Он имел такой же знаменитый щит, как щит Ахилла, только вместо того, чтобы служить в войне против неприятеля, он служил ему охраною против черной магии, колдовства Дэв. Джиан-бен-Джиан царствовал уже 2000 лет, когда Иблис, Дьявол, получил позволение от Бога разбить Пери и рассеять их на другом конце мира. Даже магический щит, который, хотя и был сооружен на принципах астрологии и мог разрушать чары, заговоры и злобные влияния, не мог устоять против Иблиса, олицетворявшего действующую силу Рока или Кармы 892. Они насчитывают десять царей в своей последней столице Ханум и отождествляют десятого, Каймурата, с еврейским Адамом. По Берозу эти цари соответствуют десяти поколениям допотопных царей.

Как бы ни были искажены сейчас эти легенды, все же едва ли возможно не отождествлять их с преданиями халдеев, египтян, греков и даже евреев, так как еврейский миф, хотя и пренебрегающий в своей исключительности говорить о пред-адамических народах, тем не менее, ясно допускает их существование, посылая Каина – одного из лишь двух живущих людей на земле – в землю Нод, где он женится и строит город 893.

Итак, если мы сравним 9000 лет, упомянутые персидскими сказками, с 9000 годами, протекшими, по Платону, со времени потопления последней части Атлантиды, то весьма странный факт станет очевидным. Байи обратил на это внимание, но исказил своим толкованием. Тайная Доктрина может восстановить цифры в их истинном значении. Мы читаем в «Critias»:

«Прежде всего, нужно запомнить, что 9000 лет протекли со времени войны народов, живших над Геркулесовыми Столбами и вне их, и тех, которые населяли земли на этой стороне».

В своем «Тимее» Платон говорит то же самое. Сокровенное Учение утверждает, что большинство из позднейших островитян-атлантов погибло в промежуток между 850,000 и 700,000 лет тому назад, и что арийцы существовали уже 200,000 лет, когда первый великий «Остров», или Материк, был потоплен;

казалось бы, что едва ли возможно как-то согласовать эти цифры, но, на самом деле, это возможно. Платон, будучи Посвященным, должен был пользоваться затемненным языком Святилищ, так же как делали это и Маги Халдеи и Персии, благодаря экзотерическим откровениям которых персидские легенды сохранились и были переданы грядущим поколениям. Так мы видим, что евреи называли неделю «семью днями» и говорили о «неделе лет», причем каждый день недели представлял собою 360 солнечных лет и вся «неделя», на самом деле, состояла из лет. Они имели неделю Саббата, год Саббата и т. д., и их Саббат в тайных вычислениях их Сод’ов продолжался безразлично 24 часа или 24,000 лет. В настоящую эпоху мы называем один век «столетием». Люди же времени Платона, во всяком случае, посвященные писатели, под тысячелетием предполагали не 1000 лет, но 100,000 лет;

тогда как индусы, самые независимые среди всех, никогда не скрывали своей хронологии. Таким образом, Посвященные вместо 9000 лет прочтут 900,000 лет, время, на протяжении которого – то есть от первого появления арийской расы, когда части однажды великой Атлантиды, принадлежавшие к Плиоценскому периоду, начали постепенно опускаться 894, а Некоторые производят слово это от Парас, которое породило Парс, Перс и Персия;

но оно так же точно могло произойти от Питара или Питри, индусских прародителей Пятой Расы – Отцов Мудрости или Сынов «Воли и Йоги» – которые были названы Питара, как и первые божественные Питри Первой Расы.

Ищите эти традиции в «Собрании персидских Легенд», на русском, грузинском, армянском и персидском языках.

«Lgendes Persanes», собранные Herbelot'ом в его «Bibliothque Orientale», стр. 298, 387 и т. д., и «Mmoires» Danville. Мы даем здесь в сжатом пересказе то, что разбросано в сотнях томов на европейских и азиатских языках, так же как и в устных традициях.

Книга Бытия. IV, 16 et seq.

Главный Материк, как уже было сказано, погиб в Миоценскую Эпоху.

другие материки появляться на поверхности, вплоть до окончательного исчезновения небольшого острова Атлантида, упоминаемого Платоном, – арийские расы никогда не переставали сражаться с потомками первых гигантских рас. Эта война продолжалась почти до конца века, предшествовавшего Кали Юге, и называлась она Махабхарата, или Великая Война, столь прославленная в истории Индии.

Подобное слияние событий и эпох и низведение сотен тысячелетий в тысячи лет не противоречит количеству лет, истекших, по заявлению, сделанному Солону египетскими жрецами, со времени разрушения последней части Атлантиды. 9000 лет были правильным числом. Последнее событие никогда не скрывалось и лишь исчезло из памяти греков. Египтяне сохранили свои рекорды в целости, благодаря своей изолированности;

будучи окружены морем и пустынею, они оставались незатронутыми другими народами почти что за несколько тысячелетий до нашей эры.

История впервые получает некоторые проблески о Египте и его Великих Мистериях от Геродота, если не принимать в расчет Библию и ее странную хронологию 895. И сколь мало мог Геродот сообщить, мы видим это из его признания, когда он, описывая гробницу одного Посвященного в Саисе в священных пределах храма Минервы, говорит:

«Позади святилища…… помещается гробница Того, раскрыть имя которого я считаю кощунством… В ограде стоят большие обелиски, и вблизи находится озеро, окруженное каменной стеной в форме круга… На этом озере по ночам они воспроизводят события жизни этой личности;

египтяне называют это Мистериями: но по этим вопросам, хотя я и вполне знаком с их подробностями, я должен хранить благоразумное молчание» 896.

С другой стороны, нужно знать, что ни одна тайна не сохранялась так хорошо и так священно древними, как тайна их циклов и вычислений. Начиная от египтян и до евреев, считалось величайшим грехом раскрыть нечто, принадлежащее к правильному измерению времени. Именно за раскрытие тайн, принадлежащих Богам, Тантал был ввергнут в адские области;

хранители священных Книг Сибилл предавались смертной казни за выдачу одного слова из них. Сигалионы или изображения Гарпократа находились в каждом храме – особенно в храмах Изиды и Сераписа – причем все они изображали его прикладывающим палец к губам. И евреи учили, что выдача тайн Каббалы, после посвящения в Мистерии раввинов, была равносильна вкушению плода Древа Знания и каралась смертью.

И, тем не менее, европейцы приняли экзотерическую хронологию евреев! Почему же тогда изумляться, что с тех пор хронология эта всегда влияла и окрашивала все наши научные представления так же, как и представления о продолжительности вещей!

Персидские предания полны намеков на два народа или расы, ныне совершенно вымершие, как некоторые думают это. Но это не так;

они лишь преобразились. Эти предания постоянно говорят о Горах Каф (Кафиристан?), в которых находится галерея, сооруженная великаном Аргеак, и где сохраняются статуи древних людей во всех их формах. Они называют их Сулиманами (Соломонами) или мудрыми царями Востока и насчитывают семьдесят два царя этого имени 897. Трое из них царствовали каждый 1000 лет 898.

Сиамек, возлюбленный сын Каймурата (Адама), их первого царя, был убит своим братом великаном. Отец его велел поддерживать постоянный огонь в гробнице, сохранявшей его пепел после сожжения;

отсюда – начало культа Огня, как думают некоторые востоковеды!

Затем появляется Гушенк, осторожный и мудрый. Его династия вновь открыла металлы и драгоценные камни, после того как они были скрыты Дэвами или Великанами во чреве Земли, и также научила делать медные изделия, прорывать каналы и улучшать земледелие. Как обычно, Начиная от Бэде, все хронологи-церковники всегда находились в разногласии между собою и не переставали противоречить друг другу. «Хронология еврейского текста была грубо изменена, особенно, что касается до промежутка времени, следовавшего за «Потопом», говорит Уистон (Ветхий Завет, стр. 20, англ. изд.).

II, 170, 171.

Следовательно, Царь Соломон, следы которого нигде не находимы, исключая Библии. Описание его великолепного дворца и города совпадает с описаниями персидских сказок, хотя они были неизвестны всем языческим путешественникам, даже Геродоту.

Herbelot, op. cit., стр. 829.

именно Гушенку приписывается труд, называемый Вечная Мудрость, и даже построение городов Луза, Вавилона и Испагана, хотя, в действительности, они были построены многие века позднее. Но так как и современный Дели построен на шести других более старых городах, то эти города могли быть построены на местах иных городов огромной древности. Что же касается до времени его эпохи, то это можно вывести лишь из другой легенды.

В том же предании этот мудрый царь представлен, как сражавшийся против великанов на Коне о двенадцати ногах, происхождение которого приписывается скрещиванию крокодила с самкою гиппопотама. Этот «Додекапод» был найден на «сухом острове» или на новом материке;

много усилий и хитрости пришлось употребить, чтобы захватить это чудесное животное, но как только Гушенк сел на него, он тотчас же разбил всех врагов. Ни один великан не смог устоять против его страшной силы. Однако, в конце концов, этот царь царей был убит огромною скалою, которую великаны сбросили на него с великих гор Демавенд 899.

Таймурат, третий царь Персии, Св. Георгий Ирана, воитель, который всегда одерживал верх в борьбе с Драконом и, наконец, убил его. Он великий враг Дэв, которые в его время жили на горах Каф и периодически нападали на Пери. Старые французские хроники персидских легенд называют его Дэв-бенд, победитель великанов. Ему также приписывают построение Вавилона, Ниневии, Диарбекира и т. д. Подобно своему прадеду Гушенку, Таймурат (Таймураз) также имел своего коня, только гораздо более редкого и быстрого – птицу, называемую Симург-Анке. В самом деле, птица была чудесная, она обладала разумом, говорила на многих языках и была даже очень религиозной 900.

Что же говорит этот персидский Феникс? Она сетует на свой древний возраст, ибо она была рождена циклы и циклы до дней Адама (Каймурата). Она явилась свидетельницей прохождения долгих столетий. Она видела начало и конец двенадцати циклов, каждый в 7000 лет, циклы эти, умноженные, эзотерически дадут нам снова 840,000 лет 901. Симург родилась во время последнего Потопа Пред Адамитов, так гласит «Легенда о Симурге и добром Калифе»! 902.

Что говорит Книга Чисел? Эзотерически Адам Ришун есть Лунный Дух (в одном смысле, Иегова или Питри), а его три сына – Каин, Авель и Сиф – представляют три Расы, как уже было объяснено. Ной-Ксисуфр представляет, в свою очередь, (по космологическому ключу) Третью Расу, разделившуюся, а его три сына – ее последние расы;

Хам, кроме того, символизирует ту расу, которая открыла «наготу» Коренной Расы и «Разума лишенных», т. е. совершила грех.

Таймурат посещает на своем крылатом коне горы Кох-Каф. Он находит здесь Пери, с которым плохо обращаются великаны, и убивает Аргена и великана Лемруша. Затем он освобождает добрую Пери Мерджьяну 903, которую Демруш держал пленницей, и переносит ее на «сухой остров», то есть, на новый материк Европы 904. За ним следует Джамшид, который построил Эзикекар, или Персеполь.

Этот Царь царствует 700 лет и в своей великой гордыне думает, что он бессмертен, и требует себе божественных почестей. Судьба наказует его;

он странствует по свету в продолжение 100 лет под именем Дхулкарнаин, «двурогий». Но этот эпитет не имеет отношения к «двурогому» джентльмену с копытами вместо ног. «Двурогий» есть эпитет, даваемый в Азии, – которая недостаточно цивилизована, чтобы знать об атрибутах Дьявола, – тем победителям, которые покорили мир от востока до запада.

«Традиции Востока», стр. 454. См. также «Письма об Атлантиде», Байи.

См. «Orient Collect.», II. 119.

Там же. Помните, что раввины учат, что должно произойти семь последовательных обновлений Планеты;

что каждое будет длиться 7000 лет, таким образом, полная продолжительность будет 49,000 лет. (См. «Колесо», раввина Парка;

также «Книгу о Боге», Кинили (стр. 176). Это относится к семи Кругам, семи Коренным Расам и суб-расам, причем точные оккультные цифры, к сожалению, очень запутаны.

«Сказки Дербента».

Мергейн или Моргана, сестра фея царя Артура, таким образом, восточного происхождения.

Где мы и находим ее, именно, в Великой Британии, в легенде Рыцарей Круглого Стола. Откуда же тождественность имени и сказочное волшебное происхождение, если обе героини не символизировали одно и то же событие, перешедшее в легенду?

Затем появляется узурпатор Зохак и Феридан, один из персидских героев, который побеждает первого и запирает его в горах Демавенд. За ними следуют многие другие вплоть до Кайкобада, основавшего новую Династию.

Такова легендарная история Персии, и мы должны проанализировать ее. Для начала, что есть горы Каф?

Каково бы ни было их географическое положение, являются ли они горами Кавказа или горами Центральной Азии, легенда помещает Дав и Пери далеко за пределы этих гор к Северу;

Пери – отдаленнейшие предки парсиев или фарсиев. Восточное предание постоянно ссылается на неизвестное, ледяное и сумрачное море и на темную область, в которой, тем не менее, расположены «Счастливые Острова», где от начала жизни на Земле бьет «Источник Жизни» 905. Кроме того, легенда утверждает, что часть первого «острова-суши» (материка), отделившись от главной массы, осталась с тех пор за пределами гор Кох-Каф, «каменной стены, окружающей мир». Путь продолжительностью в семь месяцев приведет того, кто обладает «Кольцом Соломона», к этому «Источнику Жизни», если он будет идти на север прямо перед собою, как летит птица. Путь из Персии прямо на Север приведет его к шестидесяти градусам долготы, придерживаясь к западу, к Новой Земле;

путь от Кавказа приведет путника к вечному льду за пределом Арктического Пояса между шестидесятью и сорока пятью градусами долготы, или же между Новой Землей и Шпицбергеном. Это, конечно, доступно для того, кто имеет Коня Гушенка о двенадцати ногах или же крылатую Симург Таймурата или Таймураза, чтобы на них пересечь Арктический Океан 906.

Тем не менее, странствующие барды Персии и Кавказа будут утверждать до настоящего времени, что далеко за пределами снежных вершин Кап’а, или Кавказа, существует великий материк, ныне скрытый от всех;

что достичь его могут те, кто может воспользоваться услугами потомства о двенадцати ногах, потомства от крокодила и самки гиппопотама, ноги которого по желанию могут стать двенадцатью крыльями 907, или же те, кто имеют терпение ждать исполнения обещания Симург-Анке, которая обещала, прежде чем она умрет, открыть скрытый для всех материк, и еще раз сделать его видимым и легко достигаемым посредством моста, который будет построен Дэвами Океана между той частью «сухого острова» и другими его отделившимися частями 908. Это, конечно, относится к Седьмой Расе, ибо Симург есть Манвантарный Цикл.

Весьма любопытно, что Козьма Индикопловт, живший в шестом веке после Р. Хр., постоянно утверждал, что человек родился и обитал вначале в стране «за Океаном», доказательство чего было дано ему в Индии одним ученым халдеем. Он говорит:

«Земли, на которых мы живем, окружены Океаном, но за пределами этого Океана существует другая Земля, которая касается стен неба;

именно в этой стране человек был создан и жил в Раю. Во время Потопа Ной был унесен в своем ковчеге в землю, которую его потомство обитает поныне» 909.

Конь Гушенка о двенадцати ногах был найден на этом материке, называемом «остров-суша».

«Христианская топография» Козьмы Индикопловта и достоинства ее хорошо известны;

но здесь добрый отец повторяет всемирное предание, которое, кроме того, подтвердилось теперь и фактами. Каждый арктический путешественник подозревает о существовании «острова-суши» за Herbelot, стр. 593;

«Армянские Сказки», стр. 36.

По сей день аборигены Кавказа говорят о своих горах, как Кап-каз, употребляя согласную п вместо обычной в (Кав каз или Caucasus). Но их барды говорят, что требуется семь месяцев для быстрого коня, чтобы достичь «суши» за пределами Каф, держась к Северу, никогда не уклоняясь в пути.

Байи усматривал в этом Коне двенадцативесельную ладью. Тайная Доктрина учит, что самая ранняя Третья Раса строила ладьи и флотилии, прежде чем она начала строить дома. Но «Конь», хотя и гораздо более позднее животное, тем не менее, его первоначальное значение более оккультно. Крокодилы и гиппопотамы считались священными и были божественными символами, как у древних египтян, так и у мексиканцев. Посейдон у Гомера является Лошадиным Богом и принимает этот образ, чтобы прельстить Цереру. Арион их потомство – один из аспектов этого «Коня», который означает Цикл.

Отделившиеся части должны быть Норвегией и другими землями по соседству с Арктическим кругом.

Козьма Индикопловт в «Collect. Nova Patrum», т. II, стр. 188;

также см. «Journ. des Savants», Suppl. 1707, ст. 20.

линией вечного снега. Может быть, теперь смысл следующего места в одном из Комментариев станет яснее:

«При первом начале [человеческой] жизни, единственная сухая земля находилась на правом конце Сферы, где она [Глобус] неподвижна 911. Вся Земля была одной огромной водной пустыней и воды были теплые… Здесь родился человек на семи зонах бессмертной, нерушимой части на Манвантару 912.

Вечная весна царствовала в сумраке. [Но] то, что есть сумрак для человека нашего времени, было светом для человека на заре его. Там Боги отдыхали, и Фохат 913 царствует с тех пор… Так Мудрые Отцы говорят, что человек рожден в голове своей Матери [Земли] и что ноги ее, на левом краю, породили пагубные ветры, которые дуют из пасти нижнего Дракона… Между Первой и Второй [Расами] Вечная Центральная [Земля] была разделена Водою Жизни 914.

Она течет вокруг ее тела [Матери-Земли] и оживляет его. Один из ее истоков исходит из ее головы;

и становится мутным у подножия ее [Южный полюс]. Он очищается [по возвращении] к ее сердцу – которое бьется у подножия священной Шамбалы, которая тогда [в начале] еще не была рождена. Ибо на поясе человеческого обиталища [Земли] лежит сокрытой жизнь и здоровье всего, что живет и дышит 915. Во время Первой и Второй [Рас] пояс был покрыт великими водами. [Но] Великая Матерь трудилась под волнами, и новая земля была присоединена к первой, которую наши мудрецы называют головным убором [шапкою]. Она еще сильнее потрудилась для Третьей [Расы], и ее торс и пуп поднялись над водою. Это и был пояс, священный Гимават, простирающийся вокруг Мира 916. Она разбилась по направлению к заходящему Солнцу, от своей шеи 917 вниз [к Юго-Западу] на многие земли-острова, но Вечная Земля [шапка] не разбилась. Земля-Суша покрыла поверхность тихих вод по направлению к четырем сторонам Мира. Все они погибли [в свою очередь]. Тогда появилась обитель злобных [Атлантида]. Вечная Земля теперь стала скрытой, ибо воды стали твердыми [замерзшими] под дыханием ее ноздрей и пагубных ветров из пасти Дракона и т. д.».

Эти два полюса называются «правым» и «левым концом» нашей Планеты – Правым будет Северный Полюс – или же голова и ноги Земли. Каждое Благодетельное (астральное и космическое) воздействие исходит от Севера;

каждое пагубное влияние исходит от Южного Полюса. Они имеют влияние и очень связаны с «белой» и «черной» Магией.

Чем больше приближаться к полюсам, тем меньше будет ощущаться вращение;

на самих полюсах дневной оборот почти что нейтрализован. Отсюда выражение, что Сфера «неподвижна».

В Оккультизме утверждается, что страна или остров, который увенчивает Северный Полюс, подобно шапке, является единственным, который остается на протяжении всей Манвантары нашего Круга. Все центральные материки и страны выступят со дна морского, поочередно и неоднократно, но эта земля никогда не изменится.

Запомните, что Апам-Напат есть ведическое и авестическое наименование Фохата. В Авесте он помещается в середине между Огненными-Язатами и Водными-Язатами. Буквальное значение – «Сын Вод», но эти «Воды» не та жидкость, которая известна нам, но Эфир – Огненные Воды Пространства. Фохат есть «Сын Эфира» в его высшем аспекте, Акаши, Отца-Матери первозданных Семи, и Звука или Логоса. Фохат есть Свет Логоса.

Эта «Вода» есть кровь или флюид Жизни, оживотворяющий Землю, сравниваемую здесь с живым теплом.

Оккультное Учение подтверждает народное предание, которое говорит о существовании Источника Жизни во чреве Земли и в Северном Полюсе. Это есть кровь Земли, электромагнитный ток, проходящий через все артерии, и запас которого, как говорят, находится и собран в «пупе» Земли.

Оккультизм указывает на Гималайскую Цепь, как на этот «пояс», и утверждает, что находится ли она под водою или на поверхности, она опоясывает Планету. «Пуп» описан, как находящийся по направлению к заходящему Солнцу или к Западу от Гимавата, в котором заложены корни Меру, горы, находящейся на Севере от Гималаев. Меру не есть «легендарная гора в пупе или центре Земли», но ее корни и основание находятся в этом пупе, тогда как сама она находится на далеком Севере. Это связывает ее с «Центральной страною, которая никогда не погибает»;

та страна, «где день смертного продолжается шесть месяцев, а его ночь другие шесть месяцев». Как сказано в Вишну Пуране: «Для Севера от Меру всегда ночь, когда день в других областях, ибо Меру есть Север всех Двипа и Варша» (островов и стран).

(Книга II, гл. VIII). Следовательно, Меру помещается ни в горах Атласких, как предполагает Уильфорд, и ни «абсолютно в центре Планеты», как старается доказать это Уильсон, только потому, «что это так по отношению к жителям нескольких стран, для которых Восток есть та часть, где Солнце подымается».

Даже Комментарии не воздерживаются от восточных метафор. Планета уподобляется телу женщины, «Мать Земля». «От ее шеи вниз», означает от внутреннего моря, ныне находящегося за пределами непроходимых ледовых заграждений. «Земля», как говорит Парашара, «есть мать и кормилица, умноженная всеми тварями и их свойствами, объемлющая все миры.

Это показывает, что Северная Азия современница Второй Расы. Даже можно сказать, что Азия современна человеку, ибо с самого первоначала человеческой жизни его Коренной Материк, так сказать, уже существовал, и эта часть мира, известная теперь под именем Азии, была лишь в позднейшее время отрезана от него и отделена ледовитыми водами.

Потому, если правильно понять учение, то Материк, проявленный первым к бытию, покрывал весь Северный Полюс, наподобие цельной, ненарушенной коры, и остается таким по сей день за пределами того внутреннего моря, которое представлялось подобно недосягаемому миражу тем немногим полярным путешественникам, которые видели его.

Во время Второй Расы еще новые земли поднялись из водных глубин, как продолжение «головы» от «шеи». Начинаясь на обоих полушариях на линии над самой северной частью Шпицбергена 918, по проекции Меркатора, на нашей стороне, они могли включать на стороне Америки места, ныне занятые Баффиновым заливом и соседствующими островами и мысами. Там земля едва достигала 70° широты в южном направлении;

здесь она образовывала материк, в виде лошадиной подковы, о котором говорят Комментарии;

из двух концов которого один включал Гренландию с отростком, пересекавшим 50° немного юго-западнее, а другой Камчатку, и оба конца эти соединялись тем, что в настоящее время представляет северную кайму берегов Восточной и Западной Сибири.

Этот Материк разъединился и исчез. Лемурия образовалась в ранний период Третьей Расы. Когда она, в свою очередь, разрушилась, появилась Атлантида.

_ ЗАПАДНЫЕ ТЕОРИИ, ОСНОВАННЫЕ НА ГРЕЧЕСКИХ И ПУРАНИЧЕСКИХ ПРЕДАНИЯХ Таким образом, становится вполне естественным, что на основании таких далеких данных, находящихся в распоряжении непосвященных историков, шведский ученый Рудбек, живший около двух столетий тому назад, старался доказать, что Швеция была Атлантидой Платона. Он даже думал, что в очертаниях древней Упсалы он нашел местоположение и размеры столицы «Атлантиды», как они были даны греческим мудрецом. Как доказал это Байи, Рудбек ошибался;

но сам Байи также ошибался и еще больше, ибо Швеция и Норвегия составляли неотъемлемую часть Древней Лемурии, а также и Атлантиды со стороны Европы, так же точно, как Восточная и Западная Сибирь, и Камчатка принадлежали к ней со стороны Азии. Но еще раз, когда это было? Мы можем приблизительно установить это только через изучение Пуран, если не хотим ознакомиться с Сокровенным Учением.

Три четверти столетия уже прошли с тех пор, как Уильфорд выдвинул свои фантастические теории, по которым Британские Острова были «Белым Островом», Атала из Пуран.

Это было прямой бессмыслицей, ибо Атала была одним из семи Двипа или Островов, принадлежащих к низшим Лока, одной из семи областей Патала (Антиподов). Кроме того, как доказывает Уильфорд 919, Пураны помещают его «на седьмой зоне или седьмом климате» – вернее, на седьмом измерении тепла – что ставит его между 24° и 28° северных широт. Следовательно, нужно Ибо Станца называет эту местность термином, приведенным в Комментариях, как место, не имеющее широты (Ниракша), Обитель Богов. Как говорит один схолиаст в «Суриа Сиддханта» (XII, 42–44): «Над ними восходит солнце, когда оно помешается в точках равноденствия;

они не имеют ни равноденственных теней, ни подъема полюса (Акшоннати).

«В обоих направлениях от Меру находятся две полярные звезды (Дхруватара), помещающиеся посреди неба для тех, кто находятся в местах, не имеющих широты (ниракша), обе они имеют свое место на горизонте.

«Следовательно, в этих городах (в этой стране) не имеется подъема полюсов, обе полярные звезды помещаются на их горизонте;

но их градусы-широты (ламбака) равняются 90°;

на Меру градусы широты (акша) того же числа». (См. Вишну Пурана, перев. Уильсона, II, 208).

Уильфорд делает много ошибок. Например, он отождествляет Швета-Двипа, Белый Остров, «остров в северной части Тоямбхуди» с Англией и затем пытается отождествить его с Атала (нижней областью) и Атлантидою. Но Швета Двипа есть Обитель Вишну (экзотерически), Атала же есть Ад. Также он помещает его в Евксин или Икшу (Черное) Море, а затем, в другом месте, как бы связывает его с Африкой и Атласом.

искать его на том же градусе, что и Тропик Рака, тогда как Англия находится между 50° и 60° широты. Уильфорд говорит о ней, как об Атала, Атлантиде, Белом Острове. Ее враг именуется «Белым Демоном», Демоном Ужаса, ибо говорит он:

«В их песнях [индусских и персидских] мы видим, что Кай-Каус направляется к горе Азбурж или Ас-бурж, у подножия которой заходит Солнце, чтобы сразиться с Див-сэфидом, или белым дьяволом, с Тара-даитья из Пуран, и обитель которого находилась на седьмой ступени Мира, соответствующей седьмой зоне буддистов… или, другими словами, Белому Острову» 920.

Но здесь востоковеды находились и еще находятся перед загадкою Сфинкса, ошибочное решение которой разрушит навсегда их авторитет – если и не их личности – в глазах каждого индусского ученого, несмотря на то, будет ли он посвященным или нет. Ибо в Пуранах нет ни одного утверждения, – на противоречивых подробностях которого Уильфорд построил свои теории, – которое не имело бы несколько значений и одновременно не относилось бы как к физическому, так и к метафизическому миру.

Если древние индусы подразделяли поверхность земного шара на семь Зон, Климатов, Двипа, географически, и на семь Адов и Небес аллегорически, то семеричное измерение в обоих случаях не относилось к тем же самым местностям. Так именно северный Полюс, страна «Меру», является седьмым подразделением, ибо она отвечает седьмому Принципу (или четвертому метафизически) в Оккультном вычислении. Он представляет область Атмы, чистой Души и Духовности. Следовательно, Пушкара показана, как седьмая Зона или Двипа, охватывающая Кшира Океан или Океан Молока (белую область вечных снегов), в Вишну и других Пуранах 921. И Пушкара, с ее двумя Варша, лежит прямо у подножия Меру. Ибо сказано, что:

«Две страны к северу и югу от Меру имеют форму лука… [и что] половина поверхности Земли находится к югу от Меру, а другая половина к северу от Меру – за которой лежит половина Пушкары».

Итак, географически Пушкара есть Америка Северная и Америка Южная;

аллегорически же они являются продолжением Джамбу-Двипа 922, посреди которой стоит Меру, ибо эта страна, населенная существами, живущими десять тысяч лет, свободными от болезней и несовершенств;

где нет ни добродетели, ни порока, каст или законов, ибо эти люди «одной природы с Богами» 923.

Уильфорд склонен видеть Меру в Горе Атлас и помещает сюда же и Локалока. Но Меру, как сказано, есть Свар-Лока, обитель Брамы, Вишну, и Олимп индусских экзотерических религий, географически она описана, как «проходящая через середину Земного Шара и выступающая по обе стороны» 924. На ее верхней стороне помещаются Боги, на низшей или Южном Полюсе – обитель Демонов (Ад).

Каким же образом может быть Меру горою Атлас? Кроме того, Тарадаитья, Демон, не может быть помещен на седьмой Зоне, если последняя отождествляется с Белым Островом, который есть Швета Двипа, в силу причин, высказанных в вышеприведенном примечании.

Уильфорд обвиняет современных браминов в том, что они «смешали все в одну кучу [острова и страны]»;

но именно сам он еще больше смешал их. Он полагает, что так как Браманда и Вайю Пураны делят древний Материк на семь Двипа, окруженные, как сказано, обширным океаном, за которым лежит область и горы Аталы, то:

«Asiatic Researches», VIII, 280.

Op. cit., ibid., ст. 201.

Каждое наименование в Пуранах должно быть рассмотрено в его аллегорическом применении, по крайней мере, под его двумя аспектами, географическим и метафизическим. Так, например, Нила (голубая) гору, образующую одну из границ к северу от Меру, следует искать географически в горной цепи в Ориса, а затем также в горе, совершенно отличной от других, в Западной Африке. Джамбу-Двипа есть область, принадлежащая к владениям Вишну – Мир, ограниченный в Пуранах нашею планетою, область, которая содержит лишь Меру;

и затем она снова разделена, чтобы вместить Бхарата-Варшу (Индию), ее лучшую и наипрекраснейшую часть, как говорит Парашара. Также и с Пушкарой и всеми остальными.

Там же, стр. 202.

«Суриа Сиддханта», перевод Уитнея, V, 5.

«Весьма вероятно, что греки, заимствовав свое понятие о знаменитой Атлантиде, считали ее разрушенной вследствие какого-то естественного катаклизма 925, так как, будучи когда-то найденной, она не могла быть вновь открыта».

И так как мы встречаем некоторое затруднение в предположении, что египетские жрецы, Платон и даже Гомер строили свои представления об Атлантиде на основании Аталы – нижней области, помещавшейся на Южном Полюсе, – то мы предпочитаем придерживаться утверждений, данных в Сокровенных Книгах. Мы верим в семь Материков, четыре из которых уже отжили свое время, пятый же еще существует, и два должны появиться в будущем. Мы считаем, что каждый из этих не есть, точно говоря, материк в современном значении слова, но каждое наименование от Джамбу до Пушкары 926, относится к географическим названиям, данным (1) вообще землям-сушам, покрывающим поверхность всей Земли в течение периода Основной или Коренной Расы;

(2) к тому, что осталось от них после геологической Расовой Пралайи, как, например, Джамбу;

и (3) к тем местностям, которые войдут после будущих катаклизм в формирование новых мировых материков, полуостровов или Двипа 927 – каждый материк, будучи, в одном смысле, большей или меньшей частью суши, окруженной водою. Итак, какой бы «путаницей» не представлялась эта номенклатура в глазах непосвященного, в действительности она не является такой для того, кто имеет к ней ключ.

Таким образом, мы знаем, что хотя два Острова в Пуранах – Шестой и Седьмой Материк – должны еще появиться, тем не менее, были или существуют земли, которые войдут в состав будущих материков новых земель, географические очертания которых будут совершенно изменены, как это было в прошлом. Потому мы находим в Пуранах, что Шака-Двипа есть (или будет) Материк, и что Шанкха-Двипа, как это показано в Вайю Пуране, является лишь «малым островом», одним из девяти подразделений (к которым Вайю добавляет еще шесть) Бхарата-Варши. Потому что Шанкха-Двипа была населена «Mlechchha’ми [нечистыми иноземцами], которые почитали индусских божеств», потому они были связаны с Индией 928. Это относится к Шанкхасура, к царю в одной из части Шанкха-Двипа, убитому Кришной;

царь этот обитал во дворце, «представлявшем из себя океанскую раковину, и подданные его также жили в раковинах», говорит Уильфорд.

«На берегах Нила 929 происходили частые состязания между Дэватами [Божественными Существами, Полу-богами] и Даитьями [Великанами];

но последнее племя одержало верх, и царь и вождь их Шанкхасура, пребывавший в океане, совершал частые набеги… в ночное время» 930.

Не на берегах Нила происходили эти битвы, как предполагает это Уильфорд, но на берегах Западной Африки, к югу от того места, где сейчас находится Марокко. Было время, когда вся пустыня Сахары была морем, затем материком, таким же плодородным, как и дельта, и только после еще одного временного затопления она стала пустыней, похожей на другую пустыню, Шамо или Гоби. Это изложено в преданиях Пуран, ибо на той же вышеприведенной странице сказано:

«Люди находились между двумя огнями;

ибо в то время, как Шанкхасура опустошал одну сторону материка, Кракаша [или Краунча], царь Краунчадвип [Краунча-двипа] разорял другую: обе армии… обратили, таким образом, плодороднейшую из земель в бесплодную пустыню».

Несомненно, что Европе предшествовал не только последний остров Атлантиды, упомянутый Платоном, но более обширный Материк, который сначала разделился, а затем раздробился на семь полуостровов и островов (называемых Двипа). Материк этот включал все Северные и Южно Атлантические области, так же как и части Северного и Южного Тихого Океана и имел острова даже «Asiatic Researches», III, 300.

Джамбу, Плакша, Шалмали, Куша, Краунча, Шака и Пушкара.

Так, например, такие как Шака и Пушкара, еще не существующие, но в которые войдут такие земли, как некоторые части Америки, Африки и Центральной Азии с областью Гоби. Запомним, что Упадвипа означает «коренные» острова или вообще суша.

По причине их порочности они назывались демонами, асурами, великанами и чудовищами, и таким образом, страна их уподоблялась Атале – Аду.

Конечно, не на реке Ниле, но вблизи горы Нила, Атласской гряды.

«Asiatic Researches», III, 225.

в Индийском Океане (остатки Лемурии). Это утверждение подтверждается индусскими Пуранами, греческими писателями, и азиатскими, персидскими и магометанскими преданиями. Уильфорд, который прискорбно смешивает индусские и мусульманские легенды, тем не менее ясно показывает это 931. Приводимые им факты и выдержки из Пуран дают прямое и убедительное доказательство тому, что индусы-арийцы и другие древние народы опередили в мореходстве финикийцев, считающихся сейчас первыми мореходами, появившимися в после-потопные времена. Вот что читаем мы в «Asiatic Researches»:

«Среди этих бедствий немногие из оставшихся в живых туземцев [в войне между Дэватами и Даитьями] подняли руки и, вознеся сердце к Бхагавану, воскликнули: «Пусть тот, кто может освободить нас… станет нашим царем»;

произнеся при этом слово ИТ [магический термин, очевидно, не понятый Уильфордом], которое разнеслось по всей стране» 932.

Затем разражается сильнейшая буря, воды Кали странно взволновались, «когда появился из глубин вод… муж, после названный ИТ, во главе многочисленного Воинства, говоря «абхаян» или «не страшитесь»;

и рассеял врага». «Царь ИТ», поясняет Уильфорд, «есть низшее воплощение Мрира» – Мрида, вероятно, одна из форм Рудры? – который «восстановил мир и благоденствие на всем Шанкха-Двипа, на протяжении Барбарадезы, Мизра-ст'хана и Арва-ст'хана или Аравии 933 и т. д.

Конечно, если индусские Пураны дают описание войн на материках и островах, расположенных за пределами Западной Африки в Атлантическом Океане;

если писатели их говорят о варварах и другом народе, подобно арабам – которые, как известно, никогда не были мореплавателями в дни мореходства финикиян и никогда не пересекали Калапани, Черные Воды Океана, – то Пураны должны быть древнее, нежели эти финикияне, которые жили, как полагают, от 2000 до 3000 лет до Р. Хр. Во всяком случае, предания их должны быть древнее 934, ибо один из Адептов пишет:

«В вышеприведенных описаниях индусы говорят об этом острове, как о существующем и очень могущественном;

следовательно, это должно было быть более, нежели одиннадцать тысяч лет назад».

Но можно иметь еще другое доказательство о великой древности этих индусских арийцев, описавших последний из оставшихся островов Атлантиды или, вернее, того остатка восточной части Материка, который погиб скоро после поднятия обеих Америк 935, двух Рарша Пушкары. И они описали то, что знали, ибо они однажды обитали на нем. Кроме того, это может быть доказано на основании астрономического вычисления, сделанного одним Адептом, критикующим Уильфорда.

Вспомнив, какую теорию выдвинул этот востоковед относительно горы Ашбурдж, «у подножия которой садится солнце», где произошла война между Дэватами и Даитьями 936, – он говорит:

См. тома VIII, Х и XI, «Asiatic Researches».

Op. cit., III, 326.

Там же.

Так утверждает Уильфорд о разделе Атлантиды и Бхарата или Индии, смешивая два изложения и Прияврата с Медхатитхи: «Этот раздел был сделан Прияврата… он имел десять сыновей и его намерением было поделить между ними весь мир на равные части… Точно так же Нептун поделил Атлантиду между своими десятью сыновьями: один из которых получил… предельную часть Атлантиды» – что, «по всему вероятию, есть древний материк, на самой границе которого помещается Гадес… Эта Атлантида была затоплена;

и, по-видимому, под Атлантидою мы должны понимать Землю допотопную – на которой были рождены десять царей для управления ею, по мифологии Запада (также и Востока), но лишь семь из них взошли на престол». (Op. cit., VIII, 286). Некоторые придерживаются также мнения, что из семи Двипа шесть были уничтожены наводнением. Уильфорд считает, что это был «Гадес, включавший Испанию», но, вернее, это был остров, о котором говорит Платон.

Америка, «новый» свет, таким образом, если и не очень древнее, то, во всяком случае, старше Европы, «старого»

света.

Если Обитель Див или Дэв-сефида (Тарадаитьи) находилась на седьмой ступени, то это потому, что он пришел из Пушкара, Патала (антипода) Индии, или из Америки. Последняя почти соприкасалась тогда с Атлантидою, перед тем что последняя погрузилась, наконец, в море. Слово Патала означает одновременно антиподные страны и адские области, и эти слова стали, наконец, синонимами во всех отношениях, как по значению и свойствам, так и по названию.

«Итак, мы рассмотрим широту и долготу погибшего острова и оставшейся горы Ашбурдж.

Он находился на седьмой ступени мира, то есть, в седьмом климате [который находится между и 28 градусами северной широты]… Этот остров, дочь океана, часто описывается, как лежащий на Западе;

и Солнце изображается заходящим у подножия его горы [Ашбурдж, Атлас, Тенериф или Нила, название не имеет значения] и сражающимся с Белым Дьяволом с «Белого Острова».

Теперь, если мы рассмотрим это утверждение в его астрономическом аспекте, ибо Кришна есть воплощенное Солнце (Вишну), солнечный Бог, и, так как сказано, что он убил Див-сефида, Белого Дьявола – вполне возможное олицетворение древних обитателей подножия Атласа – то, может быть, он есть лишь представление вертикальных лучей Солнца. Также жители эти, атланты, как мы видели это, обвинялись Диодором в том, что они ежедневно проклинали Солнце и постоянно боролись против его влияния. Это, однако, есть лишь астрономическое толкование. Теперь будет доказано, что Шанкхасура и Шанкха-Двипа и вся история их, географически и антологически, есть та же Атлантида Платона, но в индусском одеянии.

Только что было отмечено, что если в сказаниях Пуран остров этот описан, как еще существующий, то летописи эти должны быть древнее, нежели 11,000 лет, истекшие со времени исчезновения Шанкха-Двипа или же Посейдониса Атлантиды. Но нельзя ли просто допустить, что индусы знали этот остров еще раньше? Вернемся опять к астрономическим доказательствам, которые вполне объясняют этот вопрос, если согласиться с упомянутым Адептом, что:

«В эпоху, когда летний «колурий» тропиков проходил через Плеяды, когда Сердце Льва было на экваторе и когда Лев при закате находился в вертикальном положении по отношению к Цейлону, тогда Телец в полдень стоял вертикально над островом Атлантиды».

Это объясняет, может быть, почему сингалезцев, наследников Ракшаса и Великанов Ланки и прямых потомков Синха или Льва, стали соединять с Шанкха-Двипа, или Посейдонисом (Атлантидой Платона). Но, как это доказано в «Сфинксиаде» Маккея, астрономически это должно было произойти около 23,000 лет назад;

в эпоху, когда уклон эклиптики должен был быть свыше 27° и, следовательно, созвездие Тельца должно было проходить над Атлантидой или Шанкха-Двипа. И что это было именно так, ясно доказано, ибо Комментарии гласят:

«Священный Бык Нанди каждую Кальпу приводился из Бхарата в Шанкха, чтобы встретить Ришабха [Созвездие Тельца]. Но когда же те с Белого Острова [первоначально пришедшие из Швета-Двипа] 937 смешались с Даитьями [Великанами] из страны беззакония, и стали черными от греха, тогда Нанди навсегда остался в Белом Острове [или Швета-Двипа]… Те, принадлежащие к Четвертому Миру, [Расе], утратили АУМ».

Асбурдж или Азбурдж, был ли он вершиною Тенерифа или нет, но он был вулканом, когда началось погружение «Западной Аталы» или Ада, и те, которые спаслись, поведали это своим детям.

Атлантида Платона погибла от вод снизу и огня сверху. Великая гора не переставала изрыгать пламя.

«Огнь-изрыгающее Чудовище осталось одиноким среди развалин злосчастного острова».

Разве греки, которых обвиняют в заимствовании от индусов легенды (Аталы) и в измышлении другой (Атлантиды), также обвиняются и в том, что они взяли их географические представления и число семь?

«Знаменитая Атлантида не существует более, но едва ли можем мы сомневаться, что она существовала однажды», – говорит Прокл, – «ибо Марцелл, написавший историю о делах Эфиопии, утверждает, что подобный остров и столь обширный, однажды существовал и это засвидетельствовано теми, кто писали повествования о внешнем мире. Так, они передают, что в то время в Атлантическом Океане было семь островов, посвященных Прозерпине;

и, кроме этих, еще три, огромного размера, Ни Атлантида, ни даже Шанкха-Двипа никогда не назывались «Белым Островом». Когда предание говорит, что «Белый Остров стал черным, вследствие греховности народа», это лишь означает, что обитатели «Белого Острова» или Сиддхапура или Швета-Двипы, спустились в Атлантиду Третьей и Четвертой Расы, чтобы «просветить ее;

и воплотившись, стали черными от греха» – по образному выражению. Все Аватары Вишну, как сказано, приходят с Белого Острова. По тибетскому преданию, Белый Остров есть единственная местность, которая избегает общую судьбу всех Двипа;

он не может быть уничтожен ни огнем, ни водою, ибо – он есть «Вечная Земля».

посвященные Плутону… Юпитеру… и Нептуну. Но, помимо этого, жители последнего острова [Посейдониса], благодаря рассказам своих предков, сохранили память о чудовищных размерах Атлантического острова, управлявшего в продолжение многих периодов всеми островами в Атлантическом Океане. От этого острова можно было пройти на другие большие острова, расположенные недалеко от суши, около которой находится настоящее море».

Эти семь Двипа [не точно обозначенные, как острова] составляли, по мнению Марцелла, тело знаменитой Атлантиды… Это наглядно показывает, что Атлантида есть древний материк… Атлантида была уничтожена после ужасающей бури [?];

это хорошо известно авторам Пуран, из которых некоторые утверждают, что вследствие этого страшного содрогания Природы шесть Двипа исчезли» 938.

Итак, приведено достаточно доказательств, чтобы удовлетворить величайшего скептика. Тем не менее, будут добавлены непосредственные доказательства, основанные на точной науке. И, все же, даже если бы целые тома были написаны, это было бы бесцельно для тех, кто не хочет ни видеть, ни слышать иначе, как через уши и глаза своих соответственных авторитетов.

Отсюда учение римско-католических схолиастов, именно, что Гермон, вершина в земле Мизпетх – означающая «анафема», «разрушение» – есть та же, что и вершина Ермон. В доказательство этому часто приводятся выдержки из трудов Иосифа Флавия, утверждавшего, что в его время ежедневно были находимы на ней огромные кости великанов. Но это была земля пророка Валаама, которого «Господь возлюбил». И так перепутаны факты и личности в упомянутых мозгах схолиастов, что, когда Зохар объясняет, что «Птицы», вдохновлявшие Валаама, означали «Змий», то есть Мудрецов и Адептов, в школах которых он узнал тайны пророчеств, – они снова пользуются случаем, чтобы доказать, что гора Гермон была населена «крылатыми драконами Зла, глава которых Самаэль» – Сатана евреев. Как говорит Спенсер:

«Именно к этим нечистым духам, прикованным к вершине Гермона в пустыне, был послан козел отпущения Израиля, который принял имя одного из них [Азаз(и)эль]».

Мы утверждаем, что это не так. Зохар содержит следующее объяснение по поводу занятия магией, что называется по-еврейски Нехашим или же «Работа Змиев». Сказано (часть 3-я столб. 302):

«Это называется Нехашим, потому что маги [практикующие каббалисты] работают окруженные светом Первичного Змия, которого они видят в небе, как блистающую зону, составленную из мириад малых звезд».

Это означает просто Астральный Свет, называемый так мартинистами, Элифасом Леви, теперь же всеми современными оккультистами.

_ «ПРОКЛЯТИЕ» С ФИЛОСОФСКОЙ ТОЧКИ ЗРЕНИЯ Предыдущие учения «Тайной Доктрины», дополненные универсальными преданиями, должны были уже доказать, что Брахманы, Пураны, Вендидад и другие Писания маздеев, так же как и рекорды египтян, греков и римлян и, наконец, священные Писания евреев, все имеют единое начало.

Ни одни из них не являются бессмысленными и не имеющими основания сказками, выдуманными для уловления доверчивого невежды;

все они – аллегории, имеющие целью представить под более или менее фантастическим покровом великие истины, собранные из той же области доисторического предания. Недостаток места не позволяет нам вдаваться в этих томах в дальнейшие и более мелкие подробности, что касается до четырех Рас, предшествовавших нашей настоящей Расе. Но прежде чем предложить изучающим историю психической и духовной эволюции прямых, допотопных отцов нашего, Пятого (Арийского) Человечества, и прежде чем выявить ее влияние на все другие боковые ветви, выросшие из того же самого ствола, мы должны осветить еще несколько фактов. На основании свидетельств всей литературы древнего мира и интуитивных теорий нескольких философов и ученых «Asiatic Researches», XI, 27.


позднейших веков, было показано, что положения нашей Эзотерической Доктрины, почти в каждом случае, подтверждаются, как прямыми, так и косвенными доказательствами, что ни «легендарные Великаны», ни исчезнувшие Материки, так же как и эволюция предшествующих Рас, не являются совершенно необоснованными сказками. В Addenda, заключающем этот том, наука не раз будет поставлена в невозможность ответить. Мы надеемся, что Добавления эти разобьют, наконец, все скептические замечания относительно священных чисел в природе и наших цифр вообще.

Пока что одно задание осталось незаконченным – это разрушение самой губительной из всех богословских догм, именно догмы проклятия, под тяжестью которого человечество страдает со времени предполагаемого ослушания Адама и Евы в их убежище Эдема.

Творческие силы в человеке были даром Божественной Мудрости, но не результатом греха.

Это ясно доказано парадоксальным поведением Иеговы, который сначала проклинает Адама и Еву (или Человечество) за совершение предполагаемого греха, а затем благословляет свой «избранный народ», говоря: «плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю» 939. Проклятие не было навлечено на человечество Четвертою Расою, ибо сравнительно безгрешная Третья Раса, допотопные гиганты еще больших размеров, погибли таким же образом;

следовательно, Потоп не был наказанием, но просто результатом периодического и геологического закона. Также проклятие Кармы не обрушилось на них за их попытки к естественному сочетанию, как это делается всем животным миром, лишенным разума, в надлежащее к тому время года;

но за злоупотребление творческою мощью, за осквернение божественного дара и растрачивание жизненной субстанции без всякой другой цели, кроме звериного личного удовлетворения. Когда третья глава Книги Бытия будет понята, то увидят, что она относится к Адаму и Еве конца Третьей Расы и начала Четвертой. Вначале зарождение было таким же легким для женщины, как и для всех животных тварей. Никогда не входило в план Природы, чтобы женщина рожала в «страдании». Однако, с этого периода, со времени развития Четвертой Расы, возникла вражда между ее семенем и семенем «Змия», семенем или же плодом Кармы и Божественной Мудрости. Ибо семя жены или похоти раздавило главу семени плода мудрости и знания, обратив священную тайну размножения в животное удовлетворение;

потому Закон Кармы «раздавил пяту» Расы Атлантов, постепенно изменив физиологически, морально, физически и умственно всю природу Четвертой Расы человечества 940, и человек, из здорового царя животного творения Третьей Расы, стал в Пятой, нашей Расе, жалким золотушным существом и оказался сейчас на нашем земном шаре богатейшим наследником болезней, телесных и наследственных, и наиболее сознательно смышленым зверем из всех животных! Таково истинное Проклятие с физиологической точки зрения, почти единственное, о котором имеются намеки в каббалистическом Эзотеризме. Рассматриваемое в этом аспекте Проклятие несомненно, ибо оно очевидно. Интеллектуальная эволюция, прогрессируя бок о бок с физической, конечно, была проклятием вместо благословения – дар, ускоренный «Владыками Мудрости», которые излили на человеческий Манас свежую росу своего собственного Духа и Природы.

Божественный Титан, таким образом, напрасно пострадал;

и можно даже посетовать о дарованном им человечеству благодеянии и пожалеть о тех днях, которые так изобразительно описаны Эсхилом в его «Закованном Прометее», когда в конце первого Титанического Века (Века, последовавшего за веком Книга Бытия, IX, 1.

Как мудры и величественны, как морально дальновидны благие законы Ману в отношении брачной жизни по сравнению с распущенностью, молча дозволенной человеку в цивилизованных странах. То обстоятельство, что законы эти находились в пренебрежении за последние два тысячелетия, нисколько не препятствует нам восхищаться глубиною их предвидения. Брамин оставался грихаста, семейным человеком, до определенного периода своей жизни, затем после рождения сына и когда тот уже мог поддерживать семью, он кончал брачную жизнь и становился благочестивым Йогом.

Его брачная жизнь регулировалась его брамином-астрологом в соответствии с его природою. Потому в таких странах, как например Пунджаб, где губительное влияние мусульманской и, позднее, европейской распущенности едва коснулось ортодоксальных арийских каст, можно еще встретить лучшие образцы человека всей Планеты – что касается до роста и физической силы;

тогда как в Деккане и особенно в Бенгалии мощные люди древних времен заменились людьми, потомство которых с каждым столетием – почти с каждым годом – уменьшается в росте и силе.

Болезни и избыток прироста населения факты, которые никак не могут быть отрицаемы.

эфирообразного человека, века благочестивого Канду и Прамлоча), нарождающееся физическое человечество, все еще лишенное разума и (физиологически) бесчувственное, описано как «видя, видели тщетно;

Слыша, не слышали, но как в сновидениях Смешали все сущее случайно, в течение времени долгого».

Наши Спасители, Агнишватта и другие «Сыны Пламени Мудрости» – олицетворенные греками в Прометее 942 – могут оставаться непризнанными и в забвении, в силу несправедливости человеческого сердца. Они могут, из-за нашего неведения истины, быть косвенно проклинаемы за дар Пандоры;

но оказаться возвещенными и утвержденными устами священства, как Злобные Существа, слишком тяжкая Карма для «Него», кто, когда Зевс «яро желал» погубить всю человеческую расу», «дерзнул один» спасти эту «смертную расу» от гибели, говоря словами, вложенными в уста этого страдающего Титана:

«От опасности низвержения во мрак Гадеса.

За это сгибаюсь под тяжестью мучений жестоких, Столь тяжких претерпеть, столь жалкий видом, Я, кто смертным так сострадал……………»

Хор с большим основанием замечает:

«Велик тот дар, тобою данный смертным!»

Прометей отвечает:

«Да, больше того, я был тот, кто дал им огонь.

Хор: Но твари преходящие, имеют ли они теперь огонь пламенно-зоркий?

Пром.: Да, благодаря ему, они вполне поймут величие искусств…»

Но, вместе с искусствами, полученный «огонь» превратился в величайшее проклятие;

животное начало и сознание обладания им изменили временный инстинкт в хронический анимализм и чувственность 943. Именно это висит над человечеством наподобие тяжкого погребального покрова.

Таким образом, возникла ответственность за свободу воли;

титанические страсти, изображающие человечество в его самом мрачном аспекте:

«Мятежная ненасытность низменных страстей и вожделений, когда с самомнительной наглостью бросили они вызов стеснениям закона» 944.

Прометей одарил человека в сочинении Платона «Протагор» тою «мудростью, которая дает физическое благосостояние», но так как низший аспект Манаса животного (Кама) остался неизменным, то, вместо «незапятнанного ума, первого дара небес», был создан вечный коршун постоянно неудовлетворенного желания, сожаления и отчаяния в соединении с «мечтательною В книге Анны Суонуик «Драмы Эсхила» сказано о «Закованном Прометее» («Классич. Библиот. в Боне», стр. 334), что Прометей действительно представлен как «подвижник и благодетель человечества, положение которого описано слабым и бедственным до крайности… Зевс, как сказано, предложил уничтожить этих жалких эфемерных существ и населить Землю вместо них новою расою». В Станцах мы видим, что Владыки Бытия поступили так же и уничтожили первые произведения Природы и Моря. Прометей является нарушителем этого замысла и, вследствие этого, он должен был принять на себя ради спасения смертных самые ужасные муки, на которые он был осужден неумолимой жестокостью Зевса. Таким образом, мы видим Титана, символа конечного разума и свободной воли (человеческого интеллекта или высшего аспекта Манаса), представленного, как высочайшего филантропа, тогда как Зевс, «Высочайшее Божество»

Эллады, изображен в виде жестокого и неумолимого деспота, характер особенно неприемлемый для чувств афинян.

Причина этого объяснена в дальнейшем. «Высочайшее Божество» вмещает в каждом древнем Пантеоне – включая и пантеон евреев – двойственный характер, состоящий из Света и Тени.

Животный Мир, руководимый лишь инстинктом, имеет свои периоды размножения, в остальное время года пол нейтрализуется. Потому свободное животное знает болезнь лишь однажды в течение своей жизни, именно перед смертью.

Введение к «Закованному Прометею», стр. 340.

слабостью, сковывающей слепую расу смертных» (556) до того дня, когда Прометей будет освобожден Геркулесом, назначенным ему Небом спасителем.

Христиане – особенно римско-католики – пытались установить пророческую связь между этой драмой и пришествием Христа. Большей ошибки нельзя было сделать. Истинный теософ, искатель Божественной Мудрости и почитатель Абсолютного Совершенства – Неведомого Божества, которое не есть ни Зевс, ни Иегова – отвергнет подобную идею. Основываясь на древности, он докажет, что никогда не было первородного греха, но лишь злоупотребление физическим рассудком. Психика человека руководилась животным инстинктом и совместно они гасили в нем свет Духовности. Он скажет: все из вас, кто может читать между строк, изучайте Древнюю Мудрость в древних драмах, индусских и греческих;

прочтите внимательно «Закованного Прометея», как он был представлен в театре, в Афинах 2400 лет тому назад! Миф этот не принадлежит ни Гезиоду, ни Эсхилу, но, как говорит Бунзен, «он древнее, нежели сами эллины», ибо, воистину, он принадлежит к заре человеческого сознания. Распятый Титан есть олицетворенный символ коллективного Логоса, «Воинства» и «Владык Мудрости» или Небесного Человека, воплотившихся в человечество. Кроме того, как показывает имя его (Pro-me-theus) «тот, кто видит перед собою» или будущее 945 – в тех искусствах, которые он изобрел и которые он преподал человечеству, глубокое психологическое провидение было не последним. Ибо как жалуется он дочерям Океана:


«Я утвердил пророчеств разные виды, (492) Я первый усмотрел во снах Виденье истины……… и смертных вел К искусству тайному……… Искусства к смертным пришли от Прометея…»

Отложим на несколько страниц главную тему и посмотрим, каков может быть скрытый смысл этого наиболее древнего предания, ибо оно является самым изобразительным среди всех аллегорических преданий. Так как оно непосредственно касается Ранних Рас, то на самом деле это не будет действительным отступлением.

Тема трилогии Эсхила, две части из которых утеряны, знакома всем культурным читателям.

Полу-бог похищает у Богов (Элохимов) их тайну – тайну Творящего Огня. За эту святотатственную попытку он сражен Кроносом 946 и выдан Зевсу, Отцу и Создателю человечества, который хотел, чтобы оно оставалось умственно слепым и животно-подобным;

Зевс, личное Божество, не желающее видеть человека «подобно одному из нас». Потому Прометей, «Огонь и Свет-дающий» прикован к горе Кавказа и осужден на страдания. Но Рок триликий (Карма), указы которого, как говорит Титан, даже Зевс – «Даже он, предсужденный, избежать не может…»

завещает, что эти страдания будут длиться лишь до дня, когда сын Зевса – «Да, сын, превосходящий силою отца (787) От - – «предведение». «Проф. Кун», – говорят нам, в вышеупомянутых томах Драмы Эсхила, – «считает, что имя Титан происходит от санскритского слова Прамантха, инструмента, употребляемого для возжжения огня. Корень mand или manth предпосылает вращательное движение, и слово manthami, обычно означавшее процесс зажигания огня, приобрело второе значение, второй смысл, смысл похищения;

отсюда мы находим другое слово того же происхождения, pramatha, означающее кражу». Это весьма изобретательно, но, может быть, не совсем точно;

кроме того, в этом заключается весьма прозаический элемент. Без сомнения в физической природе высшие формы могут развиваться из низших, но едва ли это так в мире мысли. И так как нам говорят, что слово manthami проникло в греческий язык и стало в нем словом manthan – учиться – то есть, присваивать знание, откуда и prometheia, пред-знание, предведение – то мы можем найти, поискав, более поэтическое происхождение для «огня-дателя», нежели то, которое дается в его санскритском происхождении. Свастика, священный знак и инструмент для зажигания священного огня, может объяснить это лучше. «Прометей огне-датель есть олицетворенный Прамантха», продолжает автор и «находит свой прототип в арийском Матаришван, божественной личности, тесно связанной с Агни, богом-огня в Ведах». Matih в санскрите означает «понимание» и является синонимом Махат или Манаса, и должно иметь некоторое значение в происхождении имени;

Праматих – сын Фохата и также имеет свою историю.

Кронос означает «Время» и, таким образом, аллегория становится весьма изобразительной.

…………………………………………….

Это быть должен один из потомков (Ио) твоих» (791) – будет рожден. Этот «Сын» освободит Прометея (страдающее Человечество) от его собственного рокового дара. Имя его «Тот, кто должен прийти».

Итак, на основании немногих строк, которые, подобно всякому другому аллегорическому изречению, могут быть истолкованы почти в любом смысле – на основании слов, произнесенных Прометеем и обращенных к Ио, дочери Инахуса, преследуемой Зевсом, – целое пророчество построено некоторыми католическими писателями. Говорит распятый Титан:

«И мрака минувшего знамения гласят дубы рекущие, Чрез них открыто без слов загадочных Приветствия тебе, славнейшая супруга Зевса....................................................... (853)....................................................... тебя лаская, Тебя касаясь одной рукою, не пугающей;

И понесешь ты Эпафоса темного, Отметит имя род его священный………» (870).

Это было истолковано несколькими фанатиками – в том числе дэ Муссо и де Мирвиллем – как определенное пророчество. «Ио есть матерь Бога», говорят нам, а «Темный Эпафос» – Христос. Но последний не сверг с престола своего Отца, разве только метафорически, если мы будем рассматривать Иегову, как этого Отца;

также христианский Спаситель не низверг своего Отца в Гадес. Прометей (в стихе 930) говорит, что Зевс будет еще больше унижен:

................................ такой брак готовит, Который с трона мощи его низвергнет в глубь бездны, Так свершится проклятие Кроноса, отца его………..................................... Пусть восседает Среди раскатов громов своих, Вращая в дланях пылающие молньи, Но эти не послужат ничему, и он низвергнется В падении постыдном, невыносимо тяжком… (980).

«Темный Эпафос» был Дионисий-Сабасий, сын Зевса и Деметры в Мистериях сабеян, во время которых «Отец Богов», приняв образ Змия, зародил от Деметры Дионисия или же Солнечного Вакха.

Ио есть Луна и, в то же время, Ева новой расы, так же как и Деметра – в данном случае.

Действительно, миф о Прометее является пророчеством, но он не относится к какому-либо из определенных цикловых Спасителей, появлявшихся периодически в различных странах и среди разных народов в их переходных условиях эволюции. Он указывает на последние тайны циклических преображений, в течение которых человечество, пройдя от эфирообразного до плотного физического состояния, от духовного до физиологического размножения, устремляется сейчас вперед к противоположной дуге цикла, к той, второй фазе своего первоначального состояния, когда женщина не знала мужа, и человеческое потомство создавалось, но не было зачато.

Состояние это вернется ко всему миру вообще, когда последний откроет и действительно оценит истины, которые лежат в основании этой великой проблемы пола. Это будет подобно «свету, никогда не сиявшему ни над морем, ни над землею», и должно прийти к людям через Теософическое Общество. Этот свет поведет вперед и ввысь к истинной интуиции. Тогда, как однажды было выражено в письме к одному теософу:

«Мир будет иметь Расу, состоящую из людей, подобных Будде и Христу, ибо Мир откроет, что человек обладает мощью создавать Будда-подобных детей – или Демонов… Когда это знание придет, все догматические религии и с ними все Демоны вымрут».

Если мы задумаемся над последовательным развитием аллегории и над характером героев, то тайна может быть разгадана. Кронос, конечно, изображает «Время» в его цикловом течении. Он пожирает своих детей – включая и личных Богов экзотерических догм. Вместо Зевса, он пожрал его каменного идола;

но символ рос и лишь развивался в человеческом воображении, по мере того как человечество устремлялось по нисходящей дуге по направлению к только физическому и умственному – не духовному – усовершенствованию. Когда его духовная эволюция будет настолько же развита, тогда Кронос не будет больше обманут. Вместо каменного изображения он поглотит антропоморфический вымысел, как таковой. Ибо Змий Мудрости, представленный в Мистериях сабеян, как очеловеченный Логос, единство духовных и физических Сил, породит во Времени (Кроносе) потомство – Дионисия-Вакха или «темного Эпафоса», «мощного», Расу, которая низвергнет его. Где будет он рожден? Прометей в своем пророчестве, обращенном к Ио, указывает на его происхождение и месторождение. Ио – Лунная Богиня рождения, ибо она Изида и Ева, Великая Матерь 947. Он намечает путь (расовых) блужданий так просто, как только слова позволяют выразить это. Она должна покинуть Европу и направиться на материк Азии;

когда она достигает там величайшей горы Кавказа (стих 737), Титан говорит ей:

«Когда же ты поток преступишь, Материков двух грань, к палящему Востоку обращенных…» (810) – она должна направиться на Восток, миновать «Босфор Киммерийский» и перейти то, что, по видимому, есть Волга у теперешней Астрахани при Каспийском море. После чего она встретит «свирепые северные вихри» и оттуда устремится в землю «Воинства Аримаспийского» (Восток Скифии Геродота) по направлению к «Реке Плутона, изобилующей златом……… (825).

Профессор Ньюман правильно предполагает, что это означает реку Урал, ибо Аримаспи Геродота были «узнанные жители этой златоносной области».

Затем (между стихами 825 и 835) мы встречаемся с загадкой для всех европейских толкователей. Титан говорит:

«Не приближайся к этим [Аримаспи и Грипес], Достигнешь ты затем далекую границу, где раса смуглая живет У Солнечных истоков, откуда Эфиопии река исходит:

Следуй ее течению, пока достигнешь порогов быстрых, Где от высот Библинских Неилос шлет потоки вод священных».

Здесь было заповедано Ио основать поселение для себя и ее сыновей. Теперь посмотрим, как толкуют это место. Ио указано идти по направлению к Востоку, пока она не достигнет реки Эфиопии, вдоль которой она должна следовать до тех пор, пока та не впадет в Нил – отсюда и все недоумение.

«По географическим теориям ранних греков», автор перевода «Закованного Прометея» сообщает нам, что:

Автор перевода «Закованного Прометея» сетует на то, что в описании странствований Ио «нельзя проследить никакого соответствия с известной нам географией» (ст. 379). Может быть, на это имеются основательные причины.

Прежде всего, это путешествие и странствование с места на место Расы, из которой «десятый» или, так называемый, Калки Аватар должен произойти. Эту расу автор называет «царственной расой, зарожденной в Аргосе» (888). Но Аргос не имеет здесь касания к Аргосу в Греции. Оно происходит от arg или arka – женской зарождающей мощи, символизированной Луною – Аргха – в форме корабля, в Мистериях означает Царицу Небес. Эвстафий доказывает, что на диалекте Арг-иан Ио означает Луну;

тогда как Эзотеризм объясняет это как божественного Андрогина или же мистическое десять (10). У евреев 10 есть совершенное число или Иегова. Аргхия на санскритском языке означает Чашу возлияния, в форме свода, или лодкообразный сосуд, в котором предлагаются цветы и плоды Божествам. Аргиянатх есть титул Маха-Когана, означающий «Владыка Жертвоприношения», и Аргияварша, «Страна Жертвоприношений», есть тайное наименование той области, которая простирается от горы Кайласа до самой пустыни Шамо, откуда ожидается Калки Аватара. Айрьяна-Варседия [(?) Айрьяна Ваеджо] зороастриан, как местность, тождественна с нею. Ныне говорят, что она находится между озером Аральским, Балтистаном и Малым Тибетом;

но в древние времена протяженность ее была гораздо обширнее, ибо она была месторождением физического человечества, символом и матерью которого является Ио.

«Этому условию отвечала река Инд. Арриан (VI, 1) упоминает, что Александр Великий, готовясь спуститься на кораблях по Инду [и, увидя крокодилов в реке Инд, не встретив их до этого ни в какой другой реке, кроме Нила…], решил, что он открыл истоки Нила;

точно бы Нил, взяв начало в какой-то части Индии и протекая через многие пустыни, потерял потому свое название Нила, затем… пересекая населенные земли, он уже назывался Нилом обитавшими в этих местах эфиопами и позднее египтянами. Виргилий в IV из «Георгиков» повторяет это устаревшее заблуждение» 948.

Как Александр, так и Виргилий могли значительно заблуждаться в своих географических представлениях;

но пророчество Прометея нисколько не погрешило – во всяком случае, не в его Эзотерическом смысле. Когда известная Раса представлена в символе, и события, относящиеся к ее истории, переданы аллегорически, нельзя ожидать топографической точности, что касается до пути, намеченного для ее олицетворения. Однако оказывается, что река Эфиопс есть, без сомнения, Инд, и она же есть Нил или Нила. Эта река получила начало на небесной горе Кайласа, Обители Богов – 22,000 ф. выше уровня моря. Инд был рекою Эфиопс и так называлась греками задолго до дней Александра, ибо берега ее от Аттока до Синда были заселены племенами, обычно называемыми восточными эфиопами. Индия и Египет были две родственные народности, и восточные эфиопы – мощные строители – пришли из Индии, как это, надеемся мы, достаточно хорошо доказано в «Разоблаченной Изиде» 949.

Почему же тогда Александр или даже ученый Виргилий не могли воспользоваться словом Нил или Нейлос, говоря об Инде, раз это было одним из его имен? До настоящего времени Инд в местностях вокруг Калабагха называется Нилом, что означает «синий», и Нила «синяя река». Вода там такого глубокого, синего цвета, что наименование это было дано ей с незапамятных времен;

маленький городок на ее берегах называется этим же именем и существует по сей день. Очевидно, Арриан, писавший гораздо позднее дней Александра и не знавший древнего имени Инда, без намерения оклеветал греческого завоевателя. Так же и наши современные историки не мудрее, судя по их поступкам, ибо часто они устанавливают самые неопровержимые заявления на основании простой видимости, с тою же легкостью, как делали это и древние их коллеги в эпоху, когда в распоряжении их не было еще никаких энциклопедий.

Раса Ио, «девы о коровьих рогах», таким образом, есть просто первая раса пионеров эфиопов, приведенная ею из Инда к Нилу, получившего свое имя в память реки на родине колонистов из Индии 950. Потому Прометей говорит Ио 951, что священный Нейлос – Бог, не река – направит ее в «землю о трех углах», именно к Дельте, где ее сыновьям заповедано основать «это отдаленное поселение» (833, и т. д.).

Именно здесь новая раса (египтян) должна была начаться и «женственная раса» (873), которая явится «пятой по линии потомства» от темного Эпафоса – «Пятьдесят из них вернутся в Аргос».

Тогда одна из пятидесяти девственниц согрешит в силу любви и Op. cit., стр. 385, примечание.

I, 569–570.

Александр Великий, который был лучше ознакомлен с Аттоком, нежели с Индией – ибо никогда не вступал в самую Индию – не мог не слышать, что Инд около самого его истока назывался Нил или Нила. Таким образом, ошибка – если это ошибка – легко объясняется.

Доказательством тому, что Ио тождественна, аллегорически, с Изидою и Луною, служит изображение ее, на котором она украшена «коровьими рогами». Аллегория эта несомненно проникла в Грецию из Индии, где Вакх – «Мелодичная Корова» из Риг-Веды, «от которой произошло человечество» (Бхагавата Пурана), явлена в Айтерея Брахмане, как преследуемая своим Отцом Брамой, воспылавшим противозаконной страстью к ней и превратившим ее в лань. Отсюда Ио, отказавшаяся уступить страсти Юпитера, становится «рогатой». Корова во всех странах была символом пассивной зарождающей мощи в Природе;

Изида, Вакх, Венера – матерь плодовитого Бога Любви, Купидона, но, в то же время, и Матерь Логоса, символом которого у египтян и индусов стал бык, как это доказывается Аписом и индусскими быками в наиболее древних храмах. В эзотерической философии Корова есть символ Творческой Природы, и Бык (ее теленок) Дух, который животворит, или «Святой Дух», как это доказывает д-р Кинили. Отсюда и символ рогов. Рога считались священными и у евреев, которые полагали на алтарь рога из дерева Шиттим, схватившись за которые, преступник утверждал свою неприкосновенность.

«…Род царственный в Аргосе понесет.

..................................................................

От семени того произойдут отважные герои, стрелки преславные меня освободят от зол».

Когда восстанут эти герои, Титан не открывает;

ибо как он замечает:

«Речь долгая нужна, чтобы пространно все изложить».

Но «Аргос» есть Аргхиаварша, Земля жертвоприношений древних Иерофантов, откуда придет Освободитель Человечества, наименование это в позднейшие века стало именем соседки ее Индии – Ариаварта древних времен.

Что тема эта составляла часть Мистерий сабеян, мы знаем это от нескольких древних писателей;

среди других и от Цицерона 952 и Климента Александрийского 953. Последние писатели являются единственными, которые приписывают истинной причине тот факт, что Эсхил был обвинен афинянами в святотатстве и был присужден к побитию камнями на смерть. Они говорят, что, не будучи посвященным, Эсхил профанировал Мистерии, выдав их в своей Трилогии, представленной на публичных подмостках 954. Но он подвергся бы тому же осуждению, если бы и был посвященным;

что, по всей вероятности, и было в данном случае, ибо иначе, подобно Сократу, он должен был бы иметь Демона, который открыл бы ему тайную и сокровенную аллегорическую Драму Посвящения.

Во всяком случае, не «отец греческой трагедии» изобрел пророчество Прометея;

ибо он лишь повторил в драматической форме то, что открывалось жрецам во время Мистерии Сабасиа 955.

Последняя была одним из древнейших празднеств, и начало ее и посейчас неизвестно истории.

Мифологи связывают ее с Юпитером и Вакхом через Митра, Солнце, называемое Сабасий на некоторых древних памятниках. Однако она никогда не была исключительной собственностью греков, но ведет начало свое от незапамятных времен.

Переводчик драмы высказывает удивление, как мог Эсхил стать повинным в таком «Противоречии между характером Зевса, каким он изображен в «Закованном Прометее», и тем образом, который представлен в остальных драмах» 956.

Именно потому, что Эсхил, подобно Шекспиру, был и навсегда останется интеллектуальным «Сфинксом» веков. Между Зевсом, Абстрактным Божеством греческой мысли, и Олимпийским Зевсом существовала целая пропасть. Последний олицетворял в Мистериях принцип не выше, нежели низший аспект человеческого физического разума – Манас в сочетании с Кама;

тогда как Прометей – божественный аспект Манаса, сливающийся и устремляющийся к Буддхи – был божественной Душой. Зевс каждый раз, когда он представлен как уступающий своим низшим страстям, есть не что иное, как Человеческая Душа – ревнивый Бог, мстительный и жестокий в своем Эгоизме или «Самости». Отсюда Зевс представлен в виде Змия – умственного искусителя человека – который, тем не менее, порождает с течением эволюции Цикла «Человека-Спасителя», Солнечного Вакха или Дионисия – более, нежели человека.

Дионисий един с Озирисом, Кришною и Буддою, небесным Мудрецом и с идущим (десятым) Аватаром, Прославленным Духовным Христом (Christos), который освободит страдающего Крестос (Chrestos) – человечество или Прометея от его страданий. Это, как говорят браминские и буддийские легенды, отзвучащие и в учении Зороастра и ныне в христианстве (в последнем лишь иногда), произойдет в конце Кали Юги. И только после появления Калки Аватара или Сошиох'а человек будет «Tuscul. Quaest.», I, 11, 20.

«Strom.», I, 11, «Opera», I, 467. Изд. Поттера.

Геродот и Павзаний полагали, что причина осуждения заключалась в том, что Эсхил, приняв теогонию египтян, сделал Диану дочерью Цереры, а не Латоны (См. Элиан, «Var. Hist.», I, V, XVIII;

I, 433. Изд. Гронова). Но Эсхил был Посвященным.

Сабасия было периодическим празднеством с Мистериями, совершавшимися в честь некоторых Богов, вариант Митраических Мистерий. Вся эволюция Рас была представлена в этих Мистериях.

Анна Суонуик, op. cit.

рождаться от женщин без греха. Тогда Брама, индусское Божество, Ахура Мазда (Ормазд) зороастриан, Зевс, греко-олимпийский Дон Жуан, Иегова, ревнивый, жестокий племенной Бог израильтян и все подобия их во всемирном Пантеоне человеческой фантазии – исчезнут и растворятся в воздухе. Вместе с ними исчезнут и тени их, темные аспекты всех этих Божеств, всегда изображаемые в виде их братьев-«близнецов» и тварей в экзотерических легендах – и как их собственные отображения на Земле в Эзотерической Философии. Ариманы и Тифоны, Самаэли и Сатаны – все будут низвергнуты с их престолов в тот день, когда каждая темная, злобная страсть будет укрощена.



Pages:     | 1 |   ...   | 14 | 15 || 17 | 18 |   ...   | 30 |
 





 
© 2013 www.libed.ru - «Бесплатная библиотека научно-практических конференций»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.