авторефераты диссертаций БЕСПЛАТНАЯ БИБЛИОТЕКА РОССИИ

КОНФЕРЕНЦИИ, КНИГИ, ПОСОБИЯ, НАУЧНЫЕ ИЗДАНИЯ

<< ГЛАВНАЯ
АГРОИНЖЕНЕРИЯ
АСТРОНОМИЯ
БЕЗОПАСНОСТЬ
БИОЛОГИЯ
ЗЕМЛЯ
ИНФОРМАТИКА
ИСКУССТВОВЕДЕНИЕ
ИСТОРИЯ
КУЛЬТУРОЛОГИЯ
МАШИНОСТРОЕНИЕ
МЕДИЦИНА
МЕТАЛЛУРГИЯ
МЕХАНИКА
ПЕДАГОГИКА
ПОЛИТИКА
ПРИБОРОСТРОЕНИЕ
ПРОДОВОЛЬСТВИЕ
ПСИХОЛОГИЯ
РАДИОТЕХНИКА
СЕЛЬСКОЕ ХОЗЯЙСТВО
СОЦИОЛОГИЯ
СТРОИТЕЛЬСТВО
ТЕХНИЧЕСКИЕ НАУКИ
ТРАНСПОРТ
ФАРМАЦЕВТИКА
ФИЗИКА
ФИЗИОЛОГИЯ
ФИЛОЛОГИЯ
ФИЛОСОФИЯ
ХИМИЯ
ЭКОНОМИКА
ЭЛЕКТРОТЕХНИКА
ЭНЕРГЕТИКА
ЮРИСПРУДЕНЦИЯ
ЯЗЫКОЗНАНИЕ
РАЗНОЕ
КОНТАКТЫ


Pages:     | 1 |   ...   | 13 | 14 || 16 | 17 |   ...   | 45 |

«Российская академия наук Российская академия обРазования конгРесс петеРбуРгской интеллигенции Санкт-ПетербургСкий гуманитарный ...»

-- [ Страница 15 ] --

в-четвертых, концептуаль в одностороннем порядке продолжают предпринимать по- ными недостатками нынешнего международного косми пытки включить космос в зону их национальных интере- ческого права, за рамками действия которого оказались сов, разработать и разместить в космическом простран- такие субъекты космической деятельности, как частные стве соответствующие военные системы с целью защиты компании и международные неправительственные орга своих интересов низации Техногенное загрязнение околоземного космического Системные изменения в международном космичес пространства ком праве не произойдут при применении предлагаемых такое загрязнение опасно не только для космоса, но некоторыми западными специалистами метода «латания и для кологии земли Речь идет, во-первых, о выбросах дыр», то есть путем пересмотра отдельных ключевых по продуктов сгорания ракетного топлива в атмосферу, а так- нятий международного космического права Эти измене же при нахождении и перемещении летательных аппара- ния, на мой взгляд, должны быть связаны с разработкой тов на космических орбитах Во-вторых, по имеющимся и принятием универсальной международной конвенции оценкам, в околоземном космическом пространстве сей- ОО по космическому праву по типу Конвенции ОО по час находится около 8 тыс искусственных объектов кос- морскому праву (1982) м. в. Шмаков м. в. шмаков ПрофСоюзное Движение как явЛение мировой куЛЬтуры в контекСте гЛобаЛизаЦии Возрождение России в рамках мирового цивилизаци- Логика становления и развития профсоюзов состояла онного процесса, радикальная трансформация социаль- в том, чтобы не дать работодателю произвольно действо но-кономической и духовной реальности влекут за со- вать по отношению к работникам Осуществляя коллек бой изменение всех сторон и аспектов социального про- тивное представительство трудящихся, профсоюзы явля странства Профсоюзы, составляющие органический ле- ются естественными защитниками прав и интересов рабо мент того пространства, сталкиваются с целым рядом тающего человека В то же время функции профсоюзов не вызовов, обусловленных спецификой культурной форма- ограничиваются лишь защитой интересов наемных работ ции, информационного общества и глобальными миро- ников в социально-трудовой сфере В орбиту деятельно выми процессами Кризис традиционной культурной па- сти профсоюзов входит более широкий круг вопросов радигмы, включение локальных обществ в пространство Профсоюзы выступают в одном ряду с другими важ мировой культуры изменили стереотип поведения людей, нейшими институтами гражданского общества: церковью, их менталитет и важнейшие личностные черты и качест- политическими партиями, неполитическими обществен ва, привели к перестройке системы социально-трудовых ными организациями Профсоюзы занимают свое спе отношений цифическое место в структуре социума Будучи объеди В развитых странах важнейшим достижением проф- нением наемных работников по профессиональному или союзов к середине ХХ века стало создание общества, за- производственно-профессиональному признаку, они яв крепившего такие стандарты, как семейный бюджет, воз- ляются самыми массовыми и структурированными обще можность автомобилизации и механизации домашне- ственными организациями Действуя в базовой для соци го хозяйства населения, образования и здравоохранения ума системе социально-трудовых отношений, профсоюзы ктивный и мобильный человек современной культуры составляют «сердцевину» гражданского общества Разви получил прочную социально-кономическую основу е тие профсоюзов, решивших проблему беззащитности ра менее важным достижением рабочего движения явилось бочего, стало первой ступенью производственной демо завоевание системы социального обеспечения: высоких кратизации, «силовой основой» для будущей системы вы пенсий, пособий по болезни, безработице, инвалидности, соких заработков и создания динамичных массовых рын пособий многодетным семьям и т д ков качественных товаров аконец, крупнейшим достижением солидарности ра- Программный документ Федерации независимых бочего движения (и в первую очередь массовых профсою- профсоюзов России «за достойный труд!» по сути ориен зов) стали сокращение рабочего дня и увеличение свобод- тирует на формирование принципиально новой культуры ного времени В условиях материального достатка возрос социально-кономических отношений Эта концепция со интерес и увеличился доступ населения к образованию, ответствует традициям российской культуры с ее духов мировой культуре и науке, ко всему духовному богатству, ностью, нравственностью, постоянным интересом к че накопленному человечеством ловеческому фактору Она представляет собой комплекс В длительном историческом плане то главная функ- ную систему предложений, направленную на качествен ция и основное социокультурное завоевание рабочего ный рост оплаты добросовестного и квалифицированного движения, способствующее переходу к информационному труда;

обеспечение занятости трудоспособного населе обществу, культуре знаний Расширилась сфера свободно- ния, безопасных условий труда;

соблюдение трудового за го труда, что позволило людям, работающим по найму, конодательства;

повышение ффективности социального более ффективно овладевать духовным наследием чело- страхования;

достойное пенсионное обеспечение;

корен вечества в системе образования Это, в свою очередь, ска- ное улучшение качества жизни человека;

содействие гар залось на росте умственного и производственного потен- моничному развитию работников и членов их семей циала всего населения Все то явилось следствием влия- В последние годы благодаря влиянию профсоюзов ния профсоюзного движения как социокультурного фено- в российском обществе начал осуществляться процесс гу мена современного общества манизации социально-трудовых отношений, который вы Общепризнано, что появление профсоюзов было за- ражается в отказе от силовых методов разрешения проти кономерным итогом развития мировой цивилизации за- воречий, активизации переговорных процессов и исполь родившись в поху индустриального общества, профсою- зовании коллективных соглашений Данный процесс про зы прочно вошли в историю мировой культуры Появле- ходит небезболезненно Главной причиной того является ние профсоюзов на арене общественной российской жиз- незрелость гражданского общества в России, в результа ни более ста лет назад способствовало ускорению роста те чего необходимость диалога между бизнесом, властью гражданского самосознания В настоящее время профес- и профсоюзами не полностью осознается широкими сло сиональные союзы составляют необходимый и важней- ями кономически активного населения, в особенности ший лемент гражданского общества Они существовали предпринимателями и большинством чиновников и будут существовать, пока функционирует система наем- Одна из тенденций современной цивилизации об ного труда, которая неизбежно порождает объективный служивание прагматических ценностей Все больше раз конфликт интересов между собственником средств про- виваются манипулятивные технологии управления людь изводства и собственником рабочей силы наемным ра- ми;

правящие литы пытаются вытеснить законы справед ботником ливости на «обочину» цивилизации, выработать не пути решения социальных проблем, а способы наиболее ф фективной манипуляции обществом Пытаясь подменить Председатель Федерации независимых профсоюзов России, прези  дент Всеевропейского регионального совета Международной конфедера профсоюзы, работодатели все чаще позиционируют себя ции профсоюзов, почетный профессор СПбГУП как социально ответственный бизнес, предлагая будуще Координатор Российской трехсторонней комиссии по регулированию му работнику «полные социальные пакеты» Работодатель социально-трудовых отношений между общероссийскими объединениями профсоюзов, общероссийскими объединениями работодателей и Прави стремится доказать работнику неффективность и ненуж тельством РФ втор многих публикаций по проблемам трудовых и соци ность такого института, как профсоюз альных отношений пленарное заседание «диалог культур и партнерство цивилизаций»

1 Особенно актуальными ти явления становятся в кон- ми технологиями и ффективно используют их в борьбе тексте процессов дегуманизации общества, когда сво- с профсоюзным движением Убежден, что наша задача бодный рынок рассматривается как самодовлеющая цен- соответствовать тим вызовам времени ность В данной социокультурной парадигме остается без Это особенно важно в условиях увеличения числа внимания то, что новая товарная масса создается при ак- конфликтов в социально-трудовой сфере, вызванных на тивном участии духовной культуры человека, его идеалов, ступлением глобального кономического кризиса В пол моды, науки и религии, искусства и образования, то есть ноценном гражданском обществе обязательно должны является духовным и интеллектуальным производством присутствовать встроенные механизмы прогнозирования, В подобной ситуации на профсоюзы ложится обязанность предупреждения, разрешения конфликтов на базе согла отстаивать духовно-культурные ценности сования интересов различных социальных групп Идеология либеральной кономики деформирует пред- Международный опыт показывает, что успех прими ставления общества о происходящем: если все зависит рительных процедур во многом зависит от уровня подго лишь от накопления и инвестирования частных капита- товленности и компетентности независимых посредни лов, то даже криминальные ксцессы в современном раз- ков До 60 % конфликтов в СШ разрешаются через сис витии якобы должны восприниматься гражданами как ес- тему досудебного разбирательства, R (альтернативные тественные бедствия неизбежной похи первоначально- формы решения правовых конфликтов) В 85 % случаев го накопления капитала, как оправданная необходимость, согласительные процедуры заканчиваются разрешением против которой нелепо бороться К сожалению, мы стал- спора ередко тот механизм называют весьма ффек киваемся с подобными проблемами и в России емалое тивной процедурой с низкой степенью риска число предпринимателей исповедуют в отношении ра- В системе гуманитарного образования России отсут ботников принципы, более характерные для периода кон- ствует подготовка трудовых арбитров, тогда как в жиз ца XIX начала ХХ веков а некоторых предприятиях ни общества и человека социально-трудовые конфликты сферы частного бизнеса господствуют отношения перио- становятся нормой повседневной жизни или, по крайней да существования «дикого» капитализма, когда работник мере, нормой повседневного ожидания конфликта был полностью бесправным по отношению к работодате- Разрешить возникшее противоречие между объек лю По сути, работодатели воссоздают формулы старой тивной потребностью в специалистах, способных диагно кономической модели, нацеленной на достижение мак- стировать, предотвращать, улаживать социально-трудо симальной прибыли и игнорирование духовно-нравствен- вые конфликты, и отсутствием формального статуса дан ных аспектов кономики Саботируя создание и функци- ной профессии на рынке труда предлагается за счет под онирование профсоюзных организаций, работодатели не- готовки специалистов в области осуществления трудового избежно порождают социальную напряженность, дискре- арбитража, подготовка которых будет проводиться на базе дитируя саму идею построения социального государства Санкт-Петербургского Гуманитарного университета проф Статистика свидетельствует, что сложившаяся в Рос- союзов сии рыночная кономика с трудом «выдерживает» даже Сильные, хорошо организованные и вооруженные необходимые социальные расходы 15 % населения стра- современными социально-культурными технологиями, ны живут за чертой бедности, а по таким показателям, как профсоюзы должны играть более активную роль в систе продолжительность жизни, уровень образования, потреб- ме социального партнерства ление на душу населения, Россия занимает 70-е место Россия всегда отличалась тем, что преодолевала труд в мире В то же время для устойчивого (бесконфликтно- ности коллективно Социальное партнерство как конст го) поступательного развития гражданского общества, как руктивный и консолидирующий институт, стабилизиру показывает практика развитых стран, средняя зарплата ющий фактор развития государства и общества полностью должна превышать нормально рассчитанный минималь- соответствует российской национальной традиции и вы ный потребительский бюджет не менее чем в 2,5 раза, ступает как коллективный консолидирующий институт а пенсия в полтора раза В условиях, когда 30 % насе- значение того института многократно возрастает в ус ления живут за чертой бедности, велика опасность соци- ловиях отмечаемого сегодня замедления кономического ального конфликта роста, ухудшения внешних конъюнктурных условий из-за Серьезные нарекания вызывает методика расчета ми- снижения цен на основные товары российского кспорта, нимальной потребительской корзины Она была разрабо- снижения темпов роста реальных доходов граждан тана еще в 1953 году, и с тех пор практически не меня- еобходимо объективно анализировать причины и мас лась Экономические показатели приобретают более ши- штабы кризиса, расчетливо оценивать резервы и рацио рокий социально-культурный смысл Ведь кардинально нально использовать их для принятия взвешенных и дей изменились кономика и стандарты жизни Появились ственных решений По нашему мнению, имеет смысл со платное образование и медицина, платные дошкольные отнести оплату труда руководителей, топ-менеджеров со учреждения и различные услуги, коммерческое жилье средней заработной платой персонала предприятия, напо Именно потому требуется пересмотр размера потреби- добие того, как то сегодня решается при введении новых тельской корзины занимая стабилизирующую позицию, систем оплаты труда для работников бюджетных учреж профсоюзы не дают разрушить социальный мир, довести дений В тот кризисный период предприниматели могли людей до отчаяния бы взять на себя обязательства по ограничению доходов В Конституции Российская Федерация характеризует- топ-менеджеров, дивидендов и бонусной политики ся как социальное государство, политика которого направ- еобходимо отметить, что на первом тапе развития лена на создание условий, обеспечивающих достойную системы социального партнерства профсоюзы не ощу жизнь и свободное развитие человека Мы считаем, что щали поддержки государства, которое считало себя за труд должен быть высококвалифицированным, высоко- интересованным в формировании класса новых работо интеллектуальным, безопасным, кологичным, ффектив- дателей Однако в последние годы был выработан новый ным с точки зрения как производства, так и оплаты подход к сложившейся ситуации, правила нового страте Во многом успех деятельности профсоюзов зависит гического поведения во взаимоотношениях между соци от использования современных социально-культурных, альными партнерами Во многом то произошло благода коммуникационных и других технологий аши социаль- ря профсоюзам, последовательно отстаивающим идею об ные оппоненты в достаточной степени вооружены данны- ошибочности несправедливого патронирования бизнеса н. п. Шмелев 1 как единственной опоры государства в ущерб социаль- кризиса должны сопутствовать скоординированные меж но-кономическому балансу дународные действия, направленные на стимулирование Обществу необходимо установить баланс между ин- роста и создание новых рабочих мест, предотвращение тересами предпринимателей, работодателей и работни- угрозы мирового спада, ориентацию кономики к спра ков Если в общественном мнении не возобладает идея ведливому и устойчивому развитию Решение тих за социального мира, то то может спровоцировать нара- дач невозможно без участия представителей трудящихся стание глубоких социальных конфликтов заинтересован- и учета профсоюзной солидарности в обеспечении гло ность работников в результатах труда, отсутствие катак- бальных прав людей на достойный труд Идеология со лизмов важный фактор для развития кономики еза- циальной ответственности и социального партнерства интересованный работник — неффективная кономика должна стать основополагающей в деятельности между Участие в выработке норм и традиций мировой культуры народных организаций, призванных регулировать и осу одновременно означает и развитие массовой социальной ществлять международные отношения во всех сферах базы процесса демократизации и формах проявления Сегодня весь мир вынужден переосмысливать идео Из сказанного очевидно, что для создания условий вы логию традиционного капиталистического мироустрой сокоразвитого гражданского общества необходим диалог ства, заниматься поиском более справедливой модели об государственной власти всех уровней, объединений рабо щества. Человечество стоит на пороге разработки но тодателей и профсоюзов, совместное участие профсоюзов вой архитектуры мировой экономической и финансовой в регулировании социально-трудовых отношений Все то системы В ноябре 2008 года на встрече лидеров мирово предполагает совместную деятельность профсоюзов и го сударства по обеспечению членам общества достойного го профсоюзного движения была принята Вашингтонская прожиточного минимума, благоприятных условий труда декларация глобальных профсоюзов Ее можно расцени для наемных работников, их защиты от негативных воз- вать как стратегический программный документ, опреде действий рыночной кономики ляющий основные направления действий и требований Государство, провозгласившее себя социальным, преж- профсоюзов к своим правительствам в условиях мирово де всего должно быть цивилизованным Оно базирует- го кризиса В Декларации указывается, что главной угрозой соци ся на государственном праве, признании и реализации альной сплоченности является растущее в условиях кри в полном объеме основных свобод человека в сочетании зиса неравенство. Его основная причина — кризис спра с действительно демократическими отношениями в ко ведливости распределения, приведший к деградации гло номике и обществе Идеальное социальное государство бальной экономики Декларация определила в качестве должно находить оптимальный баланс между возмож ностями рыночного саморегулирования кономики и го- генерального направления противодействия глобальному сударственным регулированием в интересах социальной кризису укрепление реального сектора кономики, финан защищенности наиболее уязвимых слоев и групп населе- совых стабилизаторов, таких как: программы пособий по ния такое государство создает благоприятные организа- безработице, программы создания рабочих мест, рост за нятости, заработной платы Наступило время инвести ционные и правовые условия для реального участия ра ций в людей в их образование и здоровье, всестороннее ботников в выработке и социальной кспертизе управлен культурное развитие ческих решений органов власти, имеющих социальную ориентацию В новой культуре среди предпосылок кономическо Профсоюзы выступают за ориентацию социального го развития на первое место выходит человеческая спо государства на духовное, культурное и нравственное раз- собность к творческому труду, следовательно, политичес витие граждан По нашему мнению, идеологической уста- кие и социальные условия, позволяющие ее реализовать новкой гражданского общества должен стать трудовой об- Являясь значимой частью мировой культуры, профсоюзы раз жизни — как основа благосостояния и развития должны вернуть уважение к честному труду, возведя его Будучи частью международного профсоюзного дви- на пьедестал почета только так можно будет достичь гар жения, профсоюзы России выступают как равноправ- монизации отношений индивида и общества, соблюдения ный субъект мирового диалога культур и цивилизаций прав личности и общечеловеческих ценностей Междуна Мы живем в поху глобальной кономической интегра- родная солидарность профсоюзов то «продукт» рас ции, и ни одна из стран в одиночку не справится с проб- пространения мировой культуры и включения стран в ми лемами мирового развития Преодолению финансового ровой рынок н. П. шмелев оСобенноСти роССийСкого бизнеСа Древние греки чтили две заповеди: «ичего слиш- новение двух крайностей — манеры жить и торговать ком» и «Мера превыше всего» Со временем ти истины Если у нас появляется бутик, то в нем работают как ми были забыты В результате в России произошло столк- нимум два охранника, пять продавщиц и кассир Прода дут один раз в день какому-нибудь «простофиле» штаны кадемик Р, директор Института Европы Р (Москва), доктор за неоправданно большие деньги и продолжают скучать  кономических наук, профессор такие бутики, живущие за счет большой наценки, — суть втор свыше 70 книг: «вансы и долги Вчера и завтра российских нашей кономики кономических реформ», «Европа вчера, сегодня, завтра», «Европа и Россия Опыт кономических преобразований», «Европа и Россия: про- В мерике наблюдается другая крайность: практичес блемы южного направления Средиземноморье–Черноморье–Каспий», кие вся (95 %) финансовая сфера мерики имеет мизер «Международные отношения» и др втор романов «Сильвестр», «В пу ную прибыль и обслуживает сама себя Именно потому ти я занемог», сборников рассказов и повестей «Последний таж», «Спектакль в честь господина первого министра», «Пушкинская пло- обрушился их «бумажный Эверест»: ценные бумаги, в ос щадь», «очные голоса» и др Произведения П Шмелева изданы в пе нове которых лежали ипотечные долги американцев, пе реводе на французский, испанский, английский, немецкий, итальянский, репродавались по многу раз В отличие от российского, шведский языки пленарное заседание «диалог культур и партнерство цивилизаций»

1 американский бизнес основан на обороте денежных действует по-особому? Оказывается, нет Имеются дру средств, а не на завышенной единичной прибыли Каж- гие причины столь высокой инфляции зарплаты россиян дый американец хотел заработать на ценных бумагах Из- в 5–6 раз ниже, чем у европейцев, а наценка на товары за того что были маленькие наценки, находились покупа- иногда доходит до 80–100 % и выше Это не влияние кри тели Ценные бумаги постоянно перепродавались От од- зиса, а бандитизм ельзя, чтобы квадратный метр жилой ной бумаги зависела судьба еще десяти Обесценилась площади стоил 6 тыс долл! 1500 долл — красная цена первая — обесценились и остальные И дальше действие Проблема — в человеческом факторе Это поколение той зависимости одного от другого — по принципу до- бизнесменов безнадежно избаловано заоблачной прибы мино — распространилось по всему миру Кто-то просто лью: в сфере строительства годовая прибыль достигает не вернул вовремя долг 600 %, в нергетике — 300 % и т д В кругах предприни Можно ли было предвидеть современный кризис? мателей распространено мнение, что если он не обеспе В СШ можно было предвидеть, в России — нет Мы чил себе 100-процентной прибыли, то, значит, не слишком могли бы избежать кризиса, только вернувшись в Средне- умен за рубежом 10–15 % прибыли — то удача Возни вековье: закрывшись от всего мира и введя монополию на кает вопрос: зачем отечественным бизнесменам вклады внешнюю торговлю Это мы уже проходили, когда 70 лет вать деньги в перспективные отрасли, если им и так хоро были отгорожены от всех «железным занавесом» Россия шо живется? Без развития несырьевых отраслей у нас не провозгласила социально ориентированную кономику будет нормальных, адекватных цен России останутся кар Это хорошо, но сразу ее не удастся построить Послед- тельные сговоры, от которых, кстати, мерика давно отка ние 10–15 лет российская кономика была самой (!) со- залась В СШ, если суд подтвердит факт сговора, пред циально несправедливой среди всех цивилизованных го- принимателей жестко наказывают предпринимаемые сударств Постоянное недоверие друг к другу, к бизнесу в России антимонопольные меры вызывают усмешку и государству родилось во время работы правительства В условиях мирового кризиса многие государства, Гайдара, которое лишило население 95 % их сбережений спасая свои компании, фактически их национализиру Даже Сталин в 1947 году «отнял» в два раза меньше Как ют Возникает интересный вопрос: возможна ли после положительный расцениваю тот факт, что государствен- дующая волна приватизации? Я думаю, скорее всего бу ные гарантии по банковским вкладам физическим лицам дет практиковаться государственно-частное партнерство распространяются на суммы до 700 тыс руб Хотя мож- До тех пор пока предприниматели не научатся вести биз но было бы позволить предоставление 100-процентных нес цивилизованно (хотя я согласен с тем, что Дерипаска гарантий, как в некоторых странах Европы Массовое до- работает намного ффективнее министра промышленно верие к финансовой системе можно вернуть лишь с по- сти и торговли), можно вернуть предприятия государству, мощью госгарантий Без рынка и кредитов современную а затем снова продать В Великобритании именно так и кономику уже нельзя представить поступают: предприятия то приватизируют, то национа Прибыль крупных компаний, которые сейчас государ- лизируют Одно замечание: следующий раунд приватиза ство пытается спасти и которые жили исключительно за ции надо проводить с учетом ошибок 1990-х годов: тог счет кредитов, вкладывалась в землю, здания, яхты и фут- да Российская Феедрация заработала всего лишь 9 млрд больные клубы (причем то только то, что на поверхно- долл, а отсталая по сравнению с нашей страной Боли сти) а геологоразведку нефтяных месторождений сред- вия — в 10 раз больше ства почти не выделяются — значит, через 10–15 лет стра- есколько слов о проблеме России как сырьевого при на останется без сырья Может быть, внуки современных датка запада Эта угроза до сих пор существует В Герма олигархов будут вести дела более интеллигентно на дан- нии не развиты фундаментальные науки, потому что три ный момент можно констатировать отсутствие культуры поколения назад они выгнали ученых Половину кадро богатства, вкуса, манер В России устроили Куршевель… вого состава американского концерна «Боинг» составля И подобная воровская психология «работает» во мно- ют россияне, потому что в России бюджет всей науки все гих отраслях апример, в качестве помощи были выделе- го 150 млн долл, а в то же время выделялось по 6 млрд ны деньги, что сразу послужило поводом для подозрений, долл в год под видом таможенных субсидий ветеранам что часть денежных средств обменяли на доллары и увезли афганцам В настоящее время в науку вкладываются боль за границу Государство спасает такие крупные компании шие инвестиции о их хватит лишь для того, чтобы под вынужденно ашу кономику (80 % валового внутренне- держать оставшихся с советских времен ученых Средств го продукта) определяет олигархический капитал — то для привлечения молодых ученых пока не выделяется стратегическая ошибка предыдущих десятилетий И если Другая проблема связана с развитием российского ма позволить разориться крупным заемщикам, то «рухнет» лого бизнеса Принятые в пользу малого бизнеса зако кономика в целом здесь возникает другой вопрос: по- ны — то положительный момент о главное — изме чему крупные компании занимали деньги на западе, а не нить мировоззрение Отношение к рабочим и крестьянам в России? Почему в нашей стране кредит выдавался под у «высшего» бизнес-сословия остается пренебрежитель 10–15 % годовых (сейчас — 20–25 %), а в Лондоне — под ным Раньше в России господствовал бандитский ркет, 6–7 %? так что нельзя винить во всем только бизнес а сейчас — чиновничий беспредел В Японии малый биз Рассмотрим кредитные ставки по ипотеке В СШ нес стал развиваться только тогда, когда банки стали рис 2–3 % годовых оказались опасными, а в России более ковать и вкладывать средства в развитие перспективных 20 % — непосильными Русский бизнес — «жлобский» бизнес-проектов (без процентов) а мой взгляд, именно по натуре ереальные условия ипотечного кредитова- малый бизнес может спасти российское село ния приведут к тому, что принятая во всем мире система Каковы прогнозы развития ситуации? Каких ошибок в России не приживется Потому ипотека должна суб- нельзя допускать именно сейчас? а мой взгляд, одна из сидироваться (частично финансироваться) государством, угроз связана с нехваткой средств Резервы небезгранич как то происходит во многих странах, которым удалось ны, а в неделю тратится по 15–20 млрд долл о не исклю решить жилищный вопрос Приемлемая ставка ипотечно- чено, что Россия извлечет из кризиса и положительные го кредитования — 5–6 % моменты Бизнесменам, чтобы выжить, придется меньше В Европе за 12 месяцев инфляция снизилась с 3,7 до думать о махинациях и больше о спросе на товары, кото 2,3 % в России официальный прогноз на 2009 год — рые производят их предприятия Если люди не будут по до 15 % Может быть, на российскую кономику кризис купать их продукцию, то у них не будет прибыли Эберхард Шнайдер 1 эберхард шнайдер от ДиаЛога куЛЬтур к ДиаЛогу реЛигий По окончании холодной войны в мире стали более от- конфликта будет делать акцент на культурных различиях четливо проявляться культурные различия Они сущест- и может отмежеваться с их помощью от другой культу вовали и ранее, но скрывались за острыми противоречия- ры ми между Востоком и западом Субъектами современных Внутренний диалог культур конфликтов в большинстве случаев являются стороны, принадлежащие к разным культурам Сверхсложным является диалог культур в пределах государства Представители разных культур, если желают, Диалог культур на международном уровне ведут его каждый день Если субъекты культурных мень К преодолению политических и кономических про- шинств имеют более низкий уровень образования, чем тиворечий и принятию компромиссных решений можно представители преобладающей культуры, то во время ко прийти только по доброй воле всех конфликтующих сто- номического кризиса внутренние культурные напряжения рон Это невозможно в культурно обусловленных конф- получают дополнительную «бризантность»

ликтах Принадлежность к определенной культуре опре- Культурное напряжение в пределах государства обост деляет идентичность человека ельзя говорить об иден- ряется также в том случае, если представители культур тичностях, приводя их к общему знаменателю ных меньшинств прибегают к фундаменталистской ин Это означает, что политики не могут разрешать куль- терпретации своих религий С требованием вернуться турно обусловленные конфликты Часто ти конфлик- к первоначальным источникам религии законы и запове ты восходят корнями не к культурным различиям, а яв- ди без исторического контекста, без учета современности ляются сопровождающим лементом в обосновании по- переносятся в настоящее время В противоположность литических, кономических и социальных противоречий требованию обратиться к истинному учению в боль Вместе с тем переплетение культурных различий затруд- шинстве случаев возникает фундаменталистская рели няет принятие компромиссного решения Даже если при гиозная идеология, преследующая целью регулирование рациональном анализе все конфликтующие стороны при- всех сфер жизни общества Борьба с воспринимаемой не шли бы к компромиссу, из-за культурных импликаций то справедливостью объявляется частью всемирно-истори скорее всего было бы расценено как измена собственной ческой войны между добром и злом аша поха объяв культуре ляется стоящей на пороге конца света Высвобождается По той причине, что культурные различия могут ис- небывалая готовность насилия — готовность ради свято пользоваться для обоснования конфликтов, диалог меж- го дела без страха жертвовать чужой и собственной жиз ду культурами крайне необходим Он не может вестись нями только между литами, так как они иногда преувеличи Заключение вают в конфликтных ситуациях — часто умышленно — роль культурных различий, чтобы усилить мотивацию Из того следует, что диалог культур — дело не толь населения в конфликте Потому тот диалог должен ко политики Политика может лишь создавать для его про происходить по возможности на более широкой основе ведения общие условия и содействовать ему о не более В том случае маловероятно «втягивание» людей в мас- того Этот диалог по возможности должен вестись многи совые конфликты под предлогом защиты собственной ми людьми и непрерывно, так как с существующими се культуры годня невежеством и предубеждениями нельзя покончить Сутью культурной личности нередко является рели- за один день гия, так как различные культуры возникли из религии Ре- В период кономического кризиса политика не долж лигия — то личный момент для каждого отдельного че- на поддаваться искушению использовать недовольст ловека Если язык, история, обычаи, нравы и обряды отно- во людей, вызванное недостаточностью антикризисных сятся к культуре, то религия содержит критерии оценки, мероприятий (они могут быть недостаточными объек которыми руководствуется религиозный человек евоз- тивно или субъективно считаться таковыми), направлять можно вести переговоры о культурных различиях, тем бо- его против групп меньшинств в государстве, обвиняя по лее о религиозных Если в конфликте культурные импли- следних во всех грехах Меньшинства не должны яв кации затрудняют переговоры, то они едва ли продвинут- ляться «громоотводами» для недовольства населения ся, если религиозные различия будут решающими в том большинства конфликте или если они осознанно выдвинутся конфлик- Религии также должны вести диалог Каждая религия тующими сторонами на передний план служит истине и добру Она желает привести своих сто Диалог между культурами затруднен, если государст- ронников к спасению В конечном счете речь идет о чело ва или государственные группы принадлежат к различ- веке и его трансцендентальной ориентации о вся рели ным культурным кругам и в отношениях между государ- гия имеет общего «врага» — возрастающую секуляриза ствами существует напряжение Диалог становится еще цию мира, отказ от трансцендентальных ценностей и по более трудным, если государственная группа в культурно гружение в чистую посюсторонность Возможно, религии обусловленном конфликте демонстрирует подавляющую могли бы созвать Всемирный собор, на котором они обсу кономическую и военную силу тогда вторая сторона дили бы вопрос об общей перспективе человеческих цен ностей, что могло бы стать неоценимым вкладом в про Профессор политологии Университета г зиген (Германия), доктор  цесс создания интеркультурного мира, характеризующе философии Известный специалист в области внутренней политики Рос гося большей справедливостью сии и бывшего СССР, до 2006 г являлся ведущим аналитиком Герман ского института международной политики и безопасности (Iiu fr Ieraiale Pliik u Sicherhei) Фонда науки и политики в Берлине Главный редактор еженедельного бюллетеня «Россия: актуальная внут ренняя политика» (Германия) Член Консультативного совета езави симого центра европейско-российского сотрудничества «ЕС–Россия»

в Брюсселе втор книг: «Политическая система России» (a liiche Sye er Ruiche Ferai), a liiche Sye er Ukraie и ряда научных статей пленарное заседание «диалог культур и партнерство цивилизаций»

1 юрген штрауб межкуЛЬтурная комПетенЦия конЦеПтуаЛЬный анаЛиз Введение шение культурных обычаев может привести к серьезным термин «межкультурная компетенция» широко изве- последствиям, мешающим плодотворному общению стен и часто используется в научной литературе, однако Общеизвестно, что те, кто не признает, игнорирует, в современном глобализованном и, так сказать, «глокали- неправильно интерпретирует такие отличия, скорее всего зованном» мире данное понятие еще недостаточно про- потерпят неудачу при общении или попадут в неловкую яснено Я рассматриваю межкультурную компетенцию ситуацию то есть с самого начала успешное общение, со с точки зрения культуры в широком смысле слова Изучая существование или сотрудничество могут не состояться то понятие, я опираюсь на научные исследования, осо- е принимая во внимание или не пользуясь лементар бенно в области психологии, проведенные учеными Ев- ными практическими приложениями культурных отличий ропы и Северной мерики Что касается исследователей между разными группами и сообществами, мы рискуем в той области из других регионов мира, то они в основ- столкнуться с неразрешимыми по своей сути проблема ном поддерживают теории так называемой современной ми и конфликтами е признавая права на существование западной психологии культурного многообразия с когнитивной, моциональной Межкультурная компетенция — общее понятие, со- или практической точек зрения, можно оказаться в ситуа зданное для анализа и лучшего понимания практичес- ции взаимонепонимания или отторжения таким образом, ких глобальных проблем в многонациональном обществе цели и задачи общения не будут достигнуты и при межкультурном обмене Кроме того, межкультурная Культурные отличия в науке представляют собой проб компетенция может оказать существенную помощь при лему особого рода — не только в контексте практического решении проблем, возникающих вследствие культурных межкультурного общения, но и в тех случаях, когда раз различий (иными словами, проблем общения предста- личные группы заявляют о том, что лишь они обладают вителей разных культур) Соответственно многие аспек- знанием истины, и то требует научной проверки Пра ты понятия «межкультурная компетенция» играют важ- вильно интерпретировать и оценить культурные особен ную роль в различных научных дебатах, политических ности поможет понятие «межкультурная компетенция», и общественных взаимоотношениях Часто межкультур- которое потенциально настроено на восприятие соответ ная компетенция рассматривается как одно из важнейших ствующих отличий понятий XIX века Очевидно, что умение конструктив- Однако не всегда ясно, что именно подразумевает но применять знания о культурных различиях в общении ся под данным понятием Существует множество гипотез становится все более необходимым в современной жиз- и предположений на тот счет Разработкой данного воп ни Однако, несмотря на то, структура и значение такой роса занимались многие области науки, особенно скрупу сложной личностной категории, как межкультурная ком- лезно и тщательно старались изучить ту проблему в линг петенция, остаются мало и плохо изученными вистике и межкультурной коммуникации, социолингви В данной статье представлен концептуальный анализ, стике, а также в психологии4 о прежде чем начать обсуждаются некоторые теоретические положения, дают- рассмотрение важных аспектов исследуемого понятия, ся определения и модели межкультурной компетенции, необходимо определить значение термина «культура»

в первую очередь с точки зрения психологии С помощью Культура как форма жизни:

прагмасемантического анализа многие современные не к вопросу о развитии понятия ясные и спорные вопросы обретают очевидные ответы В то же время результаты работы могут помочь опреде- Понятие культуры в данной работе рассматривается лить плодотворные и инновационные перспективы изуче- отнюдь не с точки зрения культур наций или более круп ния и развития рассматриваемой компетенции в межкуль- ных образований во времени и пространстве (таких как турном диалоге западная, европейская или христианская, арабская или ис ламская культуры и прочие современные цивилизации) Важность культурных различий апротив, к таким глобальным представлениям о культу Если какие-либо социальные группы или индивиды ре следует относиться скептично, особенно принимая во считают себя непохожими на других, четко разграничива- внимание факт культурной дифференциации и многогран ют и отделяют себя или свою группу от прочих, то озна- ности современных сообществ и постоянно меняющихся чает, что у них существует ясное представление о разли- в пространстве границ В последнее время подобное мне чиях, включающее психосоциальное значение зафиксиро- ние высказывается все чаще ванных отличий2 В настоящее время такие группы также утверждают, что обладают культурными отличиями, ссы- Для изучения того вопроса с точки зрения психологии см:

 лаются на необходимость учитывать то в многонацио- Chakkarath P. Wha ca Weer Рychlgy ear fr Iigeu Py нальном обществе и считают применение знаний об от- chlgie? e fr Hiu Pychlgy // Frieleier W, hakkarah P, Schwarz B ulure a Hua evele : The Irace f r личиях основным условием межличностного и межгруп- ulural Reearch he Scial Sciece N Y, 2005 P 31–51;

Idem пового общения, сосуществования и сотрудничества По Kulurychlgie u iegee Pychlgie // Srau J, Weiea, их мнению, незнание культурных особенностей или нару- Weiea Hauch Ierkulurelle Kuikai u Keez ruegriffe — Therie — weugfeler Sugar, 2007 P 237–249;

Misra G., Gergen K. J., Glurece A. Pychlgical Sciece i ulural ex // Профессор, заведующий кафедрой социальной теории и социальной  erica Pychlgi 1996 № 51 P 496–503;

Misra G., Mohanty A. K психологии факультета социальных наук Университета г Рур (Германия), Perecive Iigeiu Pychlgy New ehli, 2002;

Misra G., Sriva доктор философии stava A. K. Rehikig Ielligece : ulure a ceualizai f e втор около 200 публикаций, в том числе книг по проблемам межкуль ece New ehli, турной коммуникации и компетентности, качественным исследованиям и использованию биографического метода в гуманитарных науках, теории Более подробную информацию можно найти в работах: Lustig M. W., действия, проблемам идентичности и нарративному анализу, культурной Koester J. Ierculural eece Iereral uicai cr психологии и культурной антропологии: erehe, Kriik, erkeug ulure B, 2003;

Straub J. Kulur // Srau J, Weiea, Weiea a Eigee u a Free i e ierreaive Wiechafe;

Hirich- O ci P 7–24;

Idem Keez // Ii P 35–46 По проблематике меж ychlgiche Bigrahiefrchug Thereiche, ehlgiche u культурной компетенции см: Thomas A Ierkulurelle Keez // Er ehiche rgueaie i yeaicher ich и др wge — Wie — Ehik 2003 № 14 (1) P 137–150;

вводную лекцию:

Tajfel H. Hua ru a Scial aegrie Suie i Scial Bolten J. Ierkulurelle Keez Erfur, 2001;

Lsebrink H Ierkulurelle Pychlgy arige ;

N Y ;

Melure, 1981 Kuikai Sugar, Юрген Штрауб 1 а современное понимание концепции культуры су- открывает новые возможности для «включения» вообра щественное влияние оказал Иоганн Готфрид Гердер (1744– жения и фантазии, а также инициативы и сообразитель 1803) Однако его взгляды часто подвергаются резкой ности Одновремнно она ограничивает наш выбор, в той (часто необоснованной и несправедливой) критике, по- же мере, в какой предоставляет возможность его сделать скольку его точка зрения упрощает и старается свести Культура разделяет достижимое и невозможное, она опре к общему знаменателю вышеупомянутые развитые ци- деляет наше чувство действительного и возможного вилизации и национальные культуры Помимо прочего, Обычно то происходит едва заметно для сознания, Гердеру ставят в вину, что он рассматривал и описывал часто на подсознательном уровне знания, которые пред культуры как статичные образования, как будто культу- ставители определенной культуры получают в результа ры такие же неизменные явления, как предметы или объ- те роста, развития и жизненного опыта, обучения и об екты Однако мы можем привести много примеров, ког- щения с другими представителями той же культуры, за да культуры создаются и распадаются, восстанавливают- частую остаются неосознанными и не воспринимаются ся и утверждаются, противопоставляя себя прочим аль- непосредственно Их можно считать осознанными, кс тернативным, конкурентным «образованиям»;

находятся плицитными, дискурсивными лишь частично В основ в постоянном процессе общения, испытывая иногда мел- ном то бессознательные, имплицитные, практические, кие конфликты и неурядицы и изменяясь иногда совсем не выраженные словами знания Мы ощущаем их скорее незаметно физически, а не как рациональные средства, с помощью Кроме того, в современном мире часто подвергает- которых мы размышляем, обдумываем и планируем наши ся нападкам концепция, с одной стороны, рассматриваю- действия Они помогают нам ответить на вопрос «как?», щая культуру как латентную и замкнутую форму, своего но не на вопрос «что?» Эти знания предоставляют воз рода остров или архипелаг, закрытый от внешнего мира;

можность совместной деятельности, сотрудничества, спо а с другой стороны, считающая культуру неизменной суб- собность принимать участие в коллективных видах дея станцией, исключающая ее из течения времени, не анали- тельности, языкового общения без особых раздумий над зирующая ее с исторической точки зрения, как будто ха- тем, как и почему они действуют тем или иным образом рактерные черты какой-либо культуры даны навечно и не Основывая модели нашего поведения на знании куль восприимчивы к любым внешним влияниям, практичес- турных особенностей, мы говорим и действуем естествен ки постоянны Это очень спорная позиция, особенно в тех но, не задумываясь над тим, не оценивая наше поведение случаях, когда культурная принадлежность расценивается на сознательном уровне восприятия Мы просто оставля как тническое происхождение и рассматривается с био- ем все рассуждения на невысказанном, подсознательном логической, природной точки зрения уровне Часто мы воспринимаем ти знания осознанно Все ти возражения принято считать справедливыми только при общении с представителями совершенно иной и правомочными Благодаря им несколько десятилетий культуры, не похожей на нашу, кажущейся нам странной и назад наука сформулировала более гибкую концепцию чужой только что-то непонятное и непривычное застав культуры, адекватно отвечающую условиям современной ляет нас осознать свое, родное, знакомое Именно то про жизни в глобализованном мире2 Согласно новой концеп- тивопоставление помогает увидеть, кем мы являемся, как ции культура есть открытая, подверженная историчес- мы мыслим, чувствуем и действуем, каков культурный от ким изменениям, динамичная система, обеспечивающая печаток (импринтинг), определяющий наше поведение своим представителям ряд определенных практических Совершенно очевидно, что представления, побужде способов когнитивной ориентации Она помогает своим ния, практика и деятельность, жизненный опыт людей представителям консолидироваться, образовывать струк- естественным образом определяются культурой Имен туры, организовываться, управляет мышлением, моци- но потому они отличаются от представлений, деятельно ями и желаниями, дает опыт и способы действия таким сти и опыта представителей других групп Это замечание образом, действия и поступки тех, кто имеет одинаковое справедливо для культуры как крупного территориально мировосприятие, ведет схожую духовную жизнь, пред- го, так и небольшого локального или регионального обра ставляет единую культуру, а соответственно единое язы- зования, быстро меняющегося или исчезающего во време ковое пространство, становятся взаимно скоординирован- ни образования (субкультуры, или альтернативной куль ными и взаимосвязанными туры) Под тим подразумевается, что любой человек на От представителей одной культуры можно ожидать протяжении всей жизни или в определенный момент мо заранее предсказуемых действий и реакций Их действия жет одновременно принадлежать к нескольким различ будут основаны на их культурных ожиданиях, исходя из ным культурам Культурная принадлежность — то плю жизненного опыта Это способствует надежности, дове- ралистический вопрос Она существует только в форме рию и дает возможность предугадать поведение, не начи- множественной принадлежности нать каждый раз заново коммуникативный анализ Куль- Мы сравниваем культуры для того, чтобы выделить тура избавляет нас от неприятной необходимости посто- и рассмотреть важные различия, практически значимые янно сопоставлять и сравнивать образцы поведения Она В том наша позиция существенно отличается от позиции направляет действия в знакомое русло привычных по- сторонников традиционной, отвергнутой нами норматив ступков, о которых мы можем рассказать друг другу, до- ной концепции культуры, особенно с учетом следующего стичь единых совместных целей и задач (применяя для положения: культуры могут быть различны между собой, того культурно значимые средства) Культура дает нам но то не означает, что одна из культур может быть более свод правил, применяемых в повседневной жизни или или менее значима по сравнению с другой Современные в определенной сфере деятельности Часто мы должны люди начали отвергать или скептически относиться к нор применять их, чтобы избежать неприятных и неприемле- мативной концепции, выражающей нетерпимость, счита мых последствий, например наказания Культура создает ющей собственную культуру лучшей, более развитой, об более или менее устойчивую реальность, но в то же время ладающей превосходством, разнообразием, одновременно с тим полагающей прочие культуры примитивными, не Welsch W. Trakulurali // Ierkulurali — rurlee er  развитыми и низшими Kuluregegug Maizer Uiverigerche Sereeer 1998 Trier, 1999 P 45–72 Концепция культуры, которая в последние десятиле Eagleton T. The Iea f ulure Blackwell, 2000;

Hannerz U ulural тия стала популярна в различных областях науки, а так lexiy Suie i he Scial Orgaizai f Meaig N Y, 1992;

же при обсуждении той проблемы в обществе, — то Straub J. Kulur P 7– пленарное заседание «диалог культур и партнерство цивилизаций»

1 дистинктивная, а не нормативная концепция Дистинк- но ясно и четко различимые, и каждый отдельный инди тивная концепция культуры дает возможность сравнивать вид имеет свою собственную культуру» культурные формы жизни, языковое общение, спосо- Эта концепция тоже не была принята сразу, ее крити бы и стратегии выбора поведения, не оценивая их с пре- ковали, пересматривали, вносили в нее изменения Для дустановленной, иррациональной точки зрения, превоз- наших целей достаточно будет рассмотреть концепцию носящей собственную культуру Однако то не означа- смыслоориентированной культуры, которая в некоторой ет, что нельзя обсуждать особенности культурной жизни степени способствует анализу и разграничению различ и мировосприятия, напротив, такие обсуждения должны ных культурных картин мира и образов жизни, спосо иметь место Более того: в той области неизбежно будут бов языкового общения, манеры поведения крупных со существовать споры и конфликты о они касаются толь- обществ людей В той концепции невозможно автомати ко некоторых определенных аспектов культурной жизни: чески сравнивать и вряд ли имеет смысл ставить культуры например отношения мужчины к женщине, роли женщин в один ряд, а также оценивать их с точки зрения наличия в обществе, отношения к детям, окружающей среде, об- позитивного самоопределения их социума Данная смыс ращения с животными и т д о то споры не о культуре лоориентированная концепция культуры может показать в целом ся довольно абстрактной такой ее определяют приве Подобные лементы и аспекты культурной жизни вы- денные ниже примеры и выдержки, данные здесь в целях зывают многочисленные дебаты и могут служить причи- подтверждения того положения:

ной межкультурного непонимания и отчуждения здесь «Культура есть понятие универсальное, однако для на нет места соглашательству те, кто избегает дискуссий ции, общества, организации или группы то особая конк о существенных, главных культурных вопросах, име- ретная система поведения Она составлена из определен ющих практическое применение, — тических, мораль- ных символов, принятых в соответствующем сообществе, ных, стетических — и хотят все свести к единообразно- группе и т п Она влияет на восприятие, мышление, вы му для всех отношению, проявляют по меньшей мере без- страивание категорий и образ действия всех ее предста различие по отношению к представителям другой куль- вителей, таким образом, определяет их принадлежность туры, к признанию другой культуры важной и имеющей к определенному сообществу Культура как система мо право на существование такие люди просто не восприни- делей поведения является особым полем деятельности мают всерьез другую культуру индивидуумов, которые считают себя представителями икакое серьезное изучение культуры невозможно определенного сообщества, следовательно, она создает там, где существуют укоренившиеся предрассудки и ле- предпосылку для развития автономной системы слияния леются опасное чувство собственного превосходства, нар- со средой» циссизм, гоизм, а также там, где успокаиваются полит- «Культура есть поле деятельности, в которое входят корректными лозунгами и признают правильными и не- как материальные, созданные людьми объекты, так и раз обходимыми абсолютно все существующие культурные личные социальные образования, а также мысли и убеж системы убеждения, действий, мировосприятия, манеры дения Будучи полем деятельности, культура предоставля поведения Диалог и взаимное общение возможны только ет возможности и тем же манером обеспечивает условия там, где участники, общаясь друг с другом, обоюдно об- для деятельности, она предписывает и очерчивает цели, суждают свои убеждения, намерения, действия и культур- которые возможно достичь определенными средствами, ное знание Это вовсе не означает стремление соглашать- но также она устанавливает границы для истинных, воз ся и без колебаний отвечать всем «да» (то психологичес- можных и неверных действий Отношения между различ ки гораздо труднее и требует большего напряжения) е ными материальными и идеалистическими составляющи следует путать высокомерную снисходительность и под- ми культурного поля деятельности описываются некоей линную толерантность системой, таким образом, изменения в одной ее части не Очевидно, что развитие гибкой и нейтральной концеп- избежно влекут изменения в другой Как поле деятельно ции культуры может послужить хорошим уроком истории сти, культура не только побуждает к деятельности и кон для западного мира или Европы, ее довольно нелицепри- тролирует ее, но также может постоянно изменяться в ре ятного прошлого Вот что пишет об том Клиффорд Гирц: зультате деятельности, культура то не только структура, «Когда-то не так давно, когда у запада было значитель- но и процесс» но больше самоуверенности, когда он совершенно точно «Иногда совершенно явно, но чаще едва заметно, не знал, в чем его сильные стороны и чем он является на са- осознанно культура предоставляет многим людям модели мом деле, понятие культуры было фиксированным и име- поведения и образа мысли для моциональной и умствен ло строго очерченные границы Во-первых, оно проводило ной идентификации, оценки и структурирования происхо разделительную линию (в пространстве и истории) меж- дящих в мире событий, а также предоставляет принципы ду западом — рациональным, прогрессивным, истинным, и парадигмы для выбора способа деятельности и образа исторически развитым и не-западом — полным предрас- жизни… Культура есть прагматико-деятельностная, меж судков, архаичным, отсталым, неразвивающимся, ирра- личностная система знаний, знаков и символов Она со циональным Позже, когда оказалось, что такое представ- стоит из следующих аспектов:

ление слишком невежественное и глупое, слишком явно — общие цели, которые индивидуумы определяют противоречит многим тическим, политическим и науч- в конкретных понятиях, применительно к особеннос ным принципам и убеждениям, возникла необходимость тям ситуации, и исполнителями которых они могут яв более сбалансированного и разумного представления об ляться;

остальном мире, потому произошел сдвиг в концепции — культурно обусловленные правила поведения, осо культуры, и ее стали понимать так, как то происходит се- бенно конкретные социальные нормы (требования, спосо годня: способ жизни какого-либо народа Острова, пле- бы оценки поведения, а также культурные ценности);

мена, сообщества, нации, цивилизации… в конце концов Geertz C cal Kwlege : Furher Eay i Ierreive hrlgy даже социальные классы, области, тнические группы,, 1993 P меньшинства, молодежные слои имеют свои культуры, то Thomas A Pychlgie ierkulurelle ere u Hael // Kul  есть способы и манеры действия и поведения, совершен- urvergleichee Pychlgie Eie Eifhrug ige, 1993 P 380 (не мецкий перевод J Srau) Straub J. erehe, Kriik, erkeug a Eigee u a Free i Boesch E. E. Sylic ci Thery a ulural Pychlgy Berli ;

 e ierreaive Wiechafe ige, 1999 Heielerg ;

N Y, 1991 P Юрген Штрауб 1 — культурно обусловленная совокупность тем, по- очевиден Обладание межкультурной компетенцией про средством которых полноправный представитель куль- сто необходимо, для того чтобы избежать слишком явного туры осознает, создает и распространяет знания о своей и частого взаимонепонимания в области межкультурного уникальности и особенности, общем и индивидуальном общения и сотрудничества или конструктивно преодолеть понимании себя и мира его в случае невозможности предотвращения Эти цели, правила, нормы и ценности, а также темы, Культурные отличия в образе мышления, восприятия, составляющие содержание культуры и определяющие дея- намерения, действия обязательно приводят к кризису об тельность, не обязательно имеют лингвистическое выра- щения и конфликтам Хотя и не существует универсаль жение или дискурсивное проявление Очень часто они ного механизма, неизбежно приводящего к борьбе циви проявляют себя в поступках, обнаруживают себя самое лизаций (например, религиозно обусловленной) тем не большее в форме намеков и подсказок к действию Они менее межкультурные различия в поведении людей обла могут быть выражены нелингвистическими символами дают значительным конфликтным потенциалом, который Кроме того, они могут служить в качестве руководства следует принимать во внимание к пониманию культурной области традиций, обычаев, их Данную цель преследует настоящая работа — в ней значений и происхождения Когда действия интерпретиру- предпринята попытка теоретически объяснить межкуль ются, объясняются и анализируются с научной точки зре- турную компетенцию и найти пути ее практического при ния, в их основе предполагается существование данных ложения Именно потому межкультурная компетенция образов мышления, с помощью которых преодолевается считается безусловно необходимым, нормативным (ти индивидуальный уровень деятельности в создании “куль- чески, морально и политически), практически значимым турного контекста” и соотнесении последнего с конкрет- аспектом потенциала человеческого общения Иногда даже ной деятельностью» говорят о ее самоценности, о том, что она является идеа Проанализировав вышеупомянутую концепцию куль- лом для современного человека О ней уместно вспомнить туры, мы можем рассмотреть, как она соотносится с меж- при рассмотрении межкультурной компетенции в контек культурной компетенцией, о которой так много говорят сте многочисленных конфликтующих традиций запад Межкультурная компетенция признается многими ис- ного и незападного образов жизни Вообще межкультур следователями ключевым понятием XIX века аряду со ной компетенции уделяется особое внимание как самой способностью лидерства и работы в команде, физически важной среди постоянно упоминающихся и проводимых и психически противостоять стрессу, организационными в жизнь образовательных целей или компьютерными навыками, межкультурная компетен- Следует заметить, что в культурной семантике то ция принадлежит к так называемым гибким навыкам, яв- го понятия происходит постепенный сдвиг благодаря не ляющимся предметно-обусловленными профессиональ- прекращающимся дебатам о нем Понятие межкультур ными знаниями человека В настоящее время очевидна ее ной компетенции становится все более ценностно-обу все возрастающая важность в многочисленных профессио- словленной нормативной концепцией, которая относится нальных сферах не столько к идеальной цели, сколько к действительно Достаточно назвать следующие сферы ее примене- му знанию и общению, к реально достижимым способно ния: межнациональный состав персонала в крупных ор- стям и возможностям обычного человека Очевидно, иде ганизациях (имеются в виду не только область кономики альная цель (или идеальный тип) служит своеобразным и предпринимательства);


многонациональные коллективы талоном, посредством которого можно измерить уровень сотрудников;

международные деловые связи и маркетинг;

знаний культурных различий и основанное на них взаи культурно обусловленное общение в научно-технической модействие конкретного индивидуума Это становится сфере или в научных исследованиях, сфере туризма или ясным, особенно в свете попыток осознать действенные развития;

необходимость знаний иностранной культуры диагностические тесты для определения уровня межкуль в учебном процессе или при учебном международном сту- турной компетенции такие попытки неоднократно пред денческом обмене, в таких областях политики, как инте- принимались в психологии4 При определении состав грационная политика, в религиозных миссиях, при особой ляющих межкультурной компетенции их результаты иг образовательной политике, предусматривающей последу- рают важную роль, поскольку до сих пор не существует ющее повышение квалификации и участие в обучающих удовлетворительного объяснения, что представляет собой программах в других странах, когда ежедневно сталкива- межкультурная компетенция ешься с культурными отличиями, при общении с различ Межкультурная компетенция — к вопросу ными государственными департаментами и бюро (напри об истории развития понятия, определения и моделей мер, бюро регистрации иностранных граждан), в законо дательной системе, включающей юридическую практику Выражения «компетенция» и «компетентный», до в судах, в международных военных и полицейских взаи- словно переведенные с латинского языка, употребляют моотношениях, в различных здравоохранительных орга- ся в литературе не так давно Впервые ти термины были низациях (лечебных, психиатрических, психологической упомянуты в немецком языке в XIII веке и с тех пор упо помощи и т п)2 требляются в разных работах Вначале они появились В повседневной жизни общение с представителями в юридических документах, а позднее и в работах из дру других стран и культур, а также знание культурных от- гих областей Понятие «компетенция» с самого начала оста личий давно уже стало привычным из-за постоянного ется тесно связанным с двумя основными концепциями, процесса миграции, все увеличивающейся мобильности а именно: «ответственность, полномочия», с одной сторо граждан и благодаря новым технологиям общения В том ны, и «потенциал, способность, умение» — с другой отношении каждодневное непрофессиональное общение Интересно, что рассматриваемое понятие с самого бесчисленного множества людей различных культур меж- начала использовалось для определения различных по ду собой и потенциал, заложенный в том, совершенно тенциалов, способностей, умений В их список входил Huntington S. The lah f ivilizai a he Reakig f Wrl  Straub J. Halug, Ierreai, Kriik ruzge eier exwie  Orer N Y, 1993 (перевод на русский язык: Хантингтон С Столкновение chafliche Halug- u Kulurychlgie Berli ;

N Y, 1999 P 166– цивилизаций М, 1993) Deller J., Albrecht A.-G. Ierkulurelle Eiguiagik // Srau J, Более подробно см: Straub J. Kulur P 7–24;

Idem Keez P 35– Weiea, Weiea O ci P 741– 46;

Weidemann D. kkulurai u ierkulurelle ere // Srau J, По тому вопросу см: Straub J. Keez P 35– Weiea, Weiea O ci P 488–498  пленарное заседание «диалог культур и партнерство цивилизаций»

1 и действенный потенциал, берущий свое начало в спе- ют исследования по вопросу моделирования межкультур циальном научном аналитическом знании, так же как ной компетенции и в разнообразных практических приложениях и опыте, Согласно исследованиям томаса главными и зачастую основанном на знании Вскоре термин «компетенция» единственными реакциями, проявленными людьми, столк стал употребляться для обозначения всех возможных по- нувшимися с незнакомыми образцами поведения в так тенциалов, способностей, умений людей, которые в том называемых ситуациях межкультурного взаимодействия, или ином случае могли правильно оценить и определить оказались следующие:

требования ситуации и думать, чувствовать, ощущать, — на моциональном уровне: чувство раздражения, размышлять, принимать решения и действовать соответ- неприятия, отсутствия защищенности, отчужденности, от ственно вращения, антипатии, ужаса, страха;

Кроме того, в статьях многих немецкоязычных спра- — на когнитивном уровне особенно проявлялись та вочников в связи со словом «компетенция, компетент- кие личностные качества, как усиленное проявление сте ность» (нем. kee, Keez) употребляется также ) реотипов, устойчивых предрассудков, индивидуального устаревшее значение «конкуренция, соревнование» (er er отторжения и другие (негативные) представления о непо Kee) Это отражает лемент соревнования, который ) хожести;

до сих пор прослеживается в понятии «компетенция», — на практическом уровне: попытки избегнуть, устра и выводит на передний план соперничество между людь- ниться, изолироваться, отгородиться, а также гнев и агрес ми, являющееся важным (хотя и часто игнорируемым) сия и прочие модели поведения, которые отвергают вза для семантического поля понятия «межкультурная ком- имные отношения и сотрудничество, не принимают мир петенция» Для достижения высот профессиональной ка- ные формы долгосрочного сосуществования и в крайних рьеры и высокой должности соперники должны показать случаях ведут к постепенной скалации насилия высший уровень компетенции Следует иметь в виду, что такие негативные последствия появляются в резуль уровень межкультурной компетенции используется сего- тате постоянно растущего взаимодействия, основанно дня как критерий отбора: те, кто желает получить опреде- го на проблемах и конфликтах, которое значительно за ленные должности или выполнить задания, должны пре- трудняет последующее общение и вызывает нежела взойти своих конкурентов по уровню межкультурной ком- тельный рост столкновений о в случае, когда участ петенции и доказать то ники общения обладают межкультурной компетенцией, С точки зрения коллективов, культур, культурного об- все происходит иначе Почему так происходит? Какие мена, исследователей межкультурный диалог рассматри- компоненты входят в то понятие и как его можно точ вается как деятельность, основанная на соперничестве, но определить?

в которой группы конкурируют друг с другом и где бла- Ясно одно: если субъектно обоснованные профессио годаря постоянному получению новых знаний различные нальные умения и навыки определяются в результате дея культуры стараются получить выгоду, иногда посредством тельности и наличия формальных свидетельств и серти силового превосходства над другими В противополож- фикатов, то такое общее ключевое понятие, как «меж ность общению отдельных людей основная цель куль- культурная компетенция» совмещает гораздо больше, чем тур в таких «относительно безобидных» межкультурных профессиональные знания и субъектно обоснованная дея диалогах может быть сформулирована следующим обра- тельность Это не только вопрос потенциала и возможно зом — быть лучшим и превзойти остальных — то древ- стей, которые помогут привести к успешному заверше негреческий принцип жизни и деятельности, перенятый нию общения для рационально действующих индивидуу римлянами и существующий по сей день в самых неожи- мов в строго ограниченной более или менее профессио данных проявлениях нальной среде Межкультурная компетенция подразумевает, что чело- Если мы рассмотрим известные определения, то кон век намеренно ставит себя в ситуации проявления куль- цепция межкультурной компетенции может показаться турных различий, общения с представителями иной куль- довольно абстрактным понятием, как, например, «ффек туры, непохожей на его собственную, принимает и спосо- тивное соответствующее взаимодействие между людьми, бен разумно оценить ти отличия Человек не реагирует которые принадлежат к определенным физическим и ду агрессивно или испуганно на ти отличия и не пытается ховным средам»4 Формулируя подобное определение, ав оградить себя и свое культурное «Я» от посягательств, торы понимают общие правила межличностной коммуни не старается заключить себя в строго и четко очерченные кативной компетенции и применяют их в особом контек рамки собственной культуры Человек рассматривает об- сте, то есть в ситуации межкультурного общения тем не щение с другой культурой как ситуацию, где ему не требу- менее процитированное выше определение важно в той ется защита от чужаков мере, в какой оно подчеркивает два основных критерия Открытость такого «идеального человека», которая успешного общения, достигшего своей цели, основанного связана с уверенностью в своих силах и устойчивостью на межкультурной компетенции, а именно ффективность своего го, дает возможность принимать опыт общения и адекватность позитивно, как открывающий возможности для дальней- Под термином «адекватность, соответствие» понима шего роста и развития своей личности, положительных ется следующее: «Действия людей, вовлеченных в обще изменений, расширений границ собственной индивиду- ние, соответствуют требованиям и чаяниям данной си альности, перехода к иным качествам Эта открытость туации Соответствующее общение означает, что люди проявляется в результате не принуждения или насилия, используют символы, которые ожидалось использовать а свободного волеизъявления, независимых личностных в данном контексте» мотивов человека о все то может успешно действовать См исследование: Weidemann D. kkulurai u ierkulurelle только до определенного момента Однако даже в ограни ere, в которое включены известные модели, созданные Джоном Бери, ченных условиях открытость, которая, по сути, есть глав- Мильтоном Беннетом и др ный фундаментальный аспект межкультурной компетен- Thomas A. Frchuge zur Halugwirkakei v Kuluraar  ции, может рассматриваться как данность, как показыва- Halug, Kulur, Ierreai // Zeichrif fr Szial- u Kulurwie chafe 2000 № 9 (2) P 231– Chen G.-M., Starosta W. J Ierculural uicai eece :

Cancik H. ikerezei u Huaiu // Re Jr Huaiu  Syhei // uicai Yeark 1996 № 19 P heue Schrifereihe er aezerale fr Pliiche Bilug Nrrhei Lustig M. W., Koester J. O ci P Wefale, 2009  Юрген Штрауб 1 Одновременно ффективность можно рассматривать Таблица следующим образом: насколько возможно и возможно ли Компонентная модель межкультурной компетенции (для объяснения понятия языковой компетенции) вообще достичь установленных личных целей «Удовлет ворение от общения или достижение особой поставлен- Категория Категория ной задачи есть образец той цели, которую люди желают Категория когнитивная личностно ориентиро моциональная ванная / волевая достичь посредством общения с другими» толерантность Понимание феномена Желание и готовность Оба критерия встречаются во многих определениях к двусмыслен- культуры относитель- к общению с точки Однако мы не далеко продвинулись в достижении перво- ности;

но восприятия, мыш- зрения возникнове толерантность ления, мироощущения, ния условий для еди начальной цели, пусть даже теперь известно, что те, кто к фрустрации;

а также образцов дейст- ных аффективных, ведет общение на основе межкультурной компетенции способность вия и поведения;

пони- моциональных ка в вышеуказанном смысле, могут действовать адекватно преодолеть мание деятельностных честв;

способность и ффективно Каким образом определить их далее? стресс и умень- взаимосвязей в других общаться (в том чис шить слож- культурах;

понимание ле на иностранных лександр томас дает следующее определение: «Меж ность;

самоуве- деятельностных взаи- языках);

социальная культурная компетенция есть выражение способности по- ренность;

мосвязей в собствен- компетенция (спо нимать, уважать, ценить и продуктивно использовать ус- гибкость;

со- ной культуре;

понима- собность устанавли ловия и факторы восприятия, суждения, осознания и дей- чувствие;

свобо- ние культурных разли- вать доверительные да суждений, чий в ситуациях взаи- отношения с пред ствия в отношении себя и других людей в условиях вза открытость;

модействия;

понимание ставителями дру имной адаптации, границы которой могут варьироваться снижение тно- особенностей процесса гой культуры, участ от проявлений толерантности к несовместимым поняти- центризма;

при- межкультурной комму- вующими в обще ям до развития форм общения и сотрудничества, основан- нятие и уваже- никации;

способность нии);

постоянство ние других куль- к метакоммуникации действия: готовность ных на совместных действиях, и до создания жизнеспо тур;

готовность (то есть способность постоянно применять собной модели ориентации в мире, восприятия и строе- к изучению дру- увидеть собственную особенности воспри ния мира»2 гих культур форму коммуникации ятия к действию (как Это определение довольно сжато и трудно для пони- со стороны);

знание лингвистически, так иностранных языков и кстралингвисти мания Определения, подобные тому, могут быть лучше чески) поняты, если рассматривать каждую из его составляющих в отдельности и систематически анализировать их еко- такие модели представляют собой систематизиро торые из составляющих требуют детального объяснения ванный список, в котором перечислены важные качества и тщательной проработки с примерами Именно то про- и участники общения, сведущие в межкультурной компе водится при так называемом компонентном, или составля- тенции Конечно, во многих случаях внесение определен ющем, анализе моделей межкультурной компетенции Эти ных областей знания, способностей и умений в список не модели выделяют главные аспекты очевидно сложной тео- отъемлемых характеристик межкультурной компетенции ретической конструкции, в рамках различных системных оправданно Однако даже в тих случаях нельзя говорить положений таким образом можно получить более конк- о хорошо проработанной и развитой теории Кроме того, ретное и разветвленное представление об исследуемой многие подобные списки составлены интуитивно, без концепции: что лежит в ее основе, каковы ее составля- привлечения теоретических разработок или проведения ющие части, изучаемые тими «волшебными формулами» практических опытов Даже на современном тапе разви компонентного анализа тия исследований в той области подобное замечание вер таблицы 1 и 2 представляют собой два типичных при- но, но оно ни в коей мере не умаляет значения, примене мера таких моделей Как видно из таблиц, они сочетают ния, действенности тих моделей компоненты согласно разным принципам е только сами Цель, которую они преследуют, очевидна — желание компоненты, но и их количество, а также категории, к ко- донести основы концепции до заинтересованных лиц, пе торым компоненты относятся, варьируются Благодаря по- речислить аспекты, существенные с точки зрения автора добным моделям становится очевидно, что теоретические и его мировосприятия Подобные определения концепции конструкции межкультурной компетенции сочетают и ак- межкультурной коммуникации относятся к избранным си кумулируют в себе множество качеств, умений и навыков туациям культурного обмена, межкультурного общения, таким образом, можно сделать вывод, что данная компе- сотрудничества и сосуществования, то есть к таким ситу тенция состоит из многочисленных областей знания, фи- ациям, когда люди достигают предела потенциала своих зических склонностей и потенциалов действия Потому действий ее нельзя описать схематично, коротко Определяющими для глубокого понимания исследу емой концепции служат качества, компоненты, состав Таблица ные части, объединенные в пределах одной категории Компонентная модель межкультурной компетенции В таких моделях решающим является способ, по которо му отдельно взятые компоненты (или подобные им) отно Категории Компоненты сят к одной категории Часто, но не всегда исследования Личностные качества Самораскрытие, осознание себя, по психологии могут помочь в дальнейшем определении представление о самом себе концепции (в той работе нужны ссылки на них, потому Способности авыки передачи сообщения, к коммуникации социальные навыки, гибкость, что не все употребляемые здесь термины можно объяс управление взаимодействием нить из-за ограниченности объема;

кроме того, в некото Психологическая Фрустрация, стресс, отторжение, рых случаях они очевидны) Принимая то во внимание, адаптация неопределенность можно заключить, что вышеупомянутые модели действен знания культурных Общественные ценности, особенностей социальные обычаи, социальные ны только при первом приближении Они содержат спра нормы, социальные системы ведливые замечания относительно того, что есть деятель ность с точки зрения межкультурной компетенции и какие Lustig M. W., Koester J. O ci P 64 действия человека она предопределяет  Thomas A. Kulur u Kuluraar // Tha, Kia E-U, е вызывает сомнений, что межкультурная компетен Schrll-Machl S Hauch Ierkulurelle Kuikai u Keez ция не начинается со знания иностранных языков, хотя ige, 2003 P 19–31;

Idem Ierkulurelle Keez P Chen G.-M. iei f Ierculural uicai eece /  Lsebrink H. O ci Р rr, MI : Ke Sae Uiveriy ierai 1987 Р 46 пленарное заседание «диалог культур и партнерство цивилизаций»



Pages:     | 1 |   ...   | 13 | 14 || 16 | 17 |   ...   | 45 |
 





 
© 2013 www.libed.ru - «Бесплатная библиотека научно-практических конференций»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.