авторефераты диссертаций БЕСПЛАТНАЯ БИБЛИОТЕКА РОССИИ

КОНФЕРЕНЦИИ, КНИГИ, ПОСОБИЯ, НАУЧНЫЕ ИЗДАНИЯ

<< ГЛАВНАЯ
АГРОИНЖЕНЕРИЯ
АСТРОНОМИЯ
БЕЗОПАСНОСТЬ
БИОЛОГИЯ
ЗЕМЛЯ
ИНФОРМАТИКА
ИСКУССТВОВЕДЕНИЕ
ИСТОРИЯ
КУЛЬТУРОЛОГИЯ
МАШИНОСТРОЕНИЕ
МЕДИЦИНА
МЕТАЛЛУРГИЯ
МЕХАНИКА
ПЕДАГОГИКА
ПОЛИТИКА
ПРИБОРОСТРОЕНИЕ
ПРОДОВОЛЬСТВИЕ
ПСИХОЛОГИЯ
РАДИОТЕХНИКА
СЕЛЬСКОЕ ХОЗЯЙСТВО
СОЦИОЛОГИЯ
СТРОИТЕЛЬСТВО
ТЕХНИЧЕСКИЕ НАУКИ
ТРАНСПОРТ
ФАРМАЦЕВТИКА
ФИЗИКА
ФИЗИОЛОГИЯ
ФИЛОЛОГИЯ
ФИЛОСОФИЯ
ХИМИЯ
ЭКОНОМИКА
ЭЛЕКТРОТЕХНИКА
ЭНЕРГЕТИКА
ЮРИСПРУДЕНЦИЯ
ЯЗЫКОЗНАНИЕ
РАЗНОЕ
КОНТАКТЫ


Pages:     | 1 |   ...   | 14 | 15 || 17 | 18 |   ...   | 45 |

«Российская академия наук Российская академия обРазования конгРесс петеРбуРгской интеллигенции Санкт-ПетербургСкий гуманитарный ...»

-- [ Страница 16 ] --

то важный компонент, потому что знание иностранных (или просто симулировать свое доброе расположение, то есть стратегически управлять им в форме манипуляции) языков тесно связано с возможностью принимать участие Вот почему некоторые много рассуждают о межкультур в общении с представителями иных культур и образа жиз ной компетенции, но не могут действовать в соответствии ни те, кто недооценивает то положение — часто тот с тим понятием пункт не указан в списке компонентов модели межкуль Сознательные намерения и мысли не всегда совпада турной компетенции, — вероятно, сами не владеют ино ют с неосознанными мотивами и побуждениями и дейст странными языками и проецируют ограничение собствен вительными возможностями человека еосознанные мо ного потенциала действия на объект исследования В та тивы могут преобладать и доминировать, определяя в той ком ракурсе возможно в течение некоторого времени за или иной мере высказанные намерения Едва ли найдет щищать собственное го и поддерживать уверенность ся человек, который открыто заявит, что он поддержива в себе, одновременно с тим ничего не узнавая о предпо ет тноцентризм, нетерпимость, ксенофобию тем не ме сылках успешного межкультурного взаимодействия, со нее в основе поведения многих людей лежат именно ти трудничества и сосуществования апротив, те, кто вы качества: тноцентризм, нетерпимость, ксенофобия Они двигает положение о преимуществах билингвизма и муль поступают так не потому, что хотят того, а потому что тилингвизма и призывает к соответствующим изменени в определяющий момент они не могут поступить иначе ям в системе образования, абсолютно правы (и даже не осознают, что именно они говорят, делают или Как было доказано Вильгельмом фон Гумбольдтом на что провоцируют) Многие из нас полагают, что лег в его сложных лингвистических исследованиях, язык взаи ко справятся с двусмысленными, поливалентными, двой мосвязан с особым мировосприятием и потенциалом дей ственными ситуациями, сопереживая чувствам других, ствия те, кто говорит на конкретном языке, видят мир оп принимая их точки зрения — и тем не менее не могут то ределенным образом и воспринимают его с особой точ го сделать, когда требуются терпение и гибкость немного ки зрения, которую они разделяют с другими представи больше обычного или когда их способность сопереживать телями своей лингвистической группы Эта общая черта оказывается не такой сильной, как они ожидали способствует обмену, общественным связям и единству, Концепцию межкультурной компетенции нельзя рас а также увеличивает вероятность вступления в межлич сматривать только на когнитивном уровне знаний и вос ностные отношения, создания и поддержания связей, не приятия Она затрагивает гораздо более глубокие слои в последнюю очередь связей с представителями иных личности Межкультурная компетенция относится к сово культур, существенно отличающихся от собственной купности личностных моциональных качеств, которые, Дальнейшие аспекты потенциала действия человека в свою очередь, частично происходят от сознания Отсут становятся основополагающими и важными в той мере, ствие компетенции в сфере межкультурной коммуникации в какой они соответствуют задаче взаимопонимания в кон чаще относится к неосознанным страхам, конкретным си кретной ситуации общения и при краткосрочном сотруд туациям волнения, неисполненным или подавленным же ничестве или долгосрочном совместном существовании ланиям, чем к недостатку соответствующих знаний Это людей, принадлежащих к разным культурным группам му факту уделяется должное внимание во всех серьезных Вышеописанные модели, как уже было показано, уделя моделях межкультурной компетенции, но из-за него изу ют большое внимание аффективным и моциональным со чение межкультурной компетенции становится слишком вместным качествам Межкультурная коммуникация, со сложным, долгим и требующим больших усилий трудничество и сосуществование, вне всякого сомнения, Многие процессы исследования, проводящиеся в аф не являются лишь вопросом здравого смысла, сознания фективной, моциональной и волевой областях, затраги и накопленного знания или способности мыслить логи вают глубинные слои психологической личности индиви чески Можно иметь специальное образование или при да зачастую люди не расположены к общению с другими, водить в споре и обсуждениях лучшие аргументы, но тем особенно с представителями иной, незнакомой культу не менее потерпеть неудачу, когда дело касается воспри ры Люди не проявляют желания к такому общению, если ятия или принятия других, непохожих, и соответствен у них не существует убедительных оснований полагать, ного с ними обращения Чтобы общаться с людьми, де что в результате того общения и предполагаемого про монстрируя понимание и уважение к их культурно обу цесса изучения иной культуры они получат вознагражде словленным особенностям поведения, требуются гораздо ние или выгоду Обычно подобные основания коренятся большие умения, чем школьные знания или академичес в предыдущем жизненном опыте людей требуемая го кая успеваемость товность воспринимать новое в основном зависит от уже Эта способность выходит за рамки когнитивной кате существующего или, по крайней мере, предполагаемого гории межкультурной компетенции Во-первых, она име опыта, свидетельствующего, что процесс познания иной ет дело с базовыми, основными чувствами и впечатления культуры с определенного момента приведет к желаемому ми человека, то есть с аффективными и моциональны и благоприятному усилению своего собственного потен ми аспектами человеческого отношения в себе и к окружа циала действия и расширению своего жизненного опыта ющему миру еважным становится то, что человек может Расширяя и переходя границы своего «Я» и, следователь знать или объяснить, что он способен высказать Особую но, немного изменяясь, наша собственная индивидуаль значимость приобретает вопрос, может ли человек уста ность может подвергаться риску Кроме того, тот процесс новить контакт с другим и насколько близко, проявить может быть болезненным, пусть даже впоследствии чело открытость по отношению к нему в сфере аффективной век и не пожалеет о подобном опыте, так как он откроет и моциональной характеристики, а также в области вос новые перспективы и возможности приятия Все вышесказанное подтверждается моделями, подоб Чтобы проявить открытость по отношению к практи ными тем, о которых шла речь Кроме того, они проливают ческим знаниям, ожиданиям, умонастроениям, способам свет на вопрос, почему межкультурную компетенцию сле действия, опыту, обычаям и желаниям других, необходи дует рассматривать как нормативную концепцию Очевид ма моционально окрашенная и моционально мотиви но, что вопрос определения данной компетенции лежит в рованная готовность Она не появляется автоматически, сфере идеальных задач и условий, которых ни один чело даже если люди обладают способностью выказывать бла век никогда не сможет достичь в полной мере, до высшего городные побуждения, добровольно объявлять социально требуемые мнения или политически корректные взгляды Weidemann D O ci  Юрген Штрауб уровня, предложенного теоретическими моделями От- пой в основном западных, то есть американских и евро радно сознавать, что никому не надо стараться достичь пейских, ученых? (Представители не-западного мира при уровня человека, идеально владеющего межкультурной нимали участие в создании подобных моделей, но в боль компетенцией, чтобы иметь возможность налаживать обо- шей степени лишь как консультанты, случайно оказавшие гащающее нас общение и удовлетворительные отношения ся рядом в научно-исследовательском центре) с представителями иной культуры Кроме того, утешитель- Складывается довольно парадоксальная ситуация, но знать, что все существующие на данный момент моде- напоминающая «шутку истории»: до настоящего време ли межкультурной компетенции далеки от совершенства ни мы долго обсуждали определения, модели и теории Они оставляют нерешенными много проблем екоторые межкультурной компетенции и не обращались за сове из таких проблем заслуживают отдельного упоминания, том к представителям иных, других культур, с которыми так как указывают на огромный пробел в знаниях и, воз- предполагали вести общение на основе межкультурной можно, также заставляют размышлять над теоретически- компетенции Подлинное общение на тему межкультур ми ограничениями таких моделей ного диалога, общение по поводу тех проблем, которые Модели, исследуемые в данной работе, рассматрива- мы изучаем и будем изучать во многих научных дисцип лись как простое перечисление необходимых компонен- линах, чтобы проанализировать и понять концепцию меж тов межкультурной компетенции Это не означает, что соз- культурной коммуникации (включая ее нормативные и по датели подобных моделей просто собирают воедино об- литические аспекты), до сих пор велось несистематичес щие качества для исследуемой концепции, которые они ки, непостоянно полагают существенными и необходимыми о подобное Истинное знание так называемых не-западных куль перечисление ставит вопрос, какие конкретно положе- тур в той области остается скрытым, что проявляется ния, теоретические или полученные опытным путем, ка- в самих моделях межкультурной компетенции Достаточ кие функции или значения свойственны приводимым ком- но вспомнить о неписаном правиле ссылок на психологи понентам межкультурной компетенции? Являются ли ти ческие концепции и теории, которое укоренилось в запад компоненты строго необходимыми и, кроме того, фунда- ноевропейской традиции западный образ мысли уже ста ментальными и общими (то есть применимыми во всех новится очевидным благодаря тому апломбу и самоуве возможных ситуациях межкультурного общения)? Явля- ренности, с которой мы говорим, обсуждаем и исследуем ются ли они достаточными для адекватного и успешного концепцию межкультурной компетенции, априори пола применения (в их общем значении или конкретном, спе- гая ее интересной для всех и совершенно новым направ цифическом) в межкультурном общении;

и если да — то лением И лишь немногие задают себе вопрос, а так ли в каких комбинациях? Как перечисленные компоненты то на самом деле взаимодействуют друг с другом, как они оказывают вза- есмотря на ти неясности и оставшиеся без отве имное влияние друг на друга, уменьшается или увеличи- та вопросы2, которые, несомненно, еще проявятся в бу вается их воздействие в результате взаимовлияния? Все дущем, и в настоящее время можно извлечь много цен ти проблемы остаются нерешенными, а нередко даже не ной информации из процитированных выше определений ставятся и моделей Как было сказано, то вопрос возможностей, Являются ли такие модели общеистинными, можно заложенных в личности, и аспектов личностного потен ли их применить для всех существующих и возможных циала действия Обе стороны являются одинаково важ контекстов и ситуаций межкультурного общения в рав- ными в ситуациях межкультурного общения Вне всяких ной мере, имеют ли они практическую ценность и приме- сомнений, успех межкультурной коммуникации, сотруд нение в них? Или, возможно, что некоторые компоненты ничества и сосуществования зависит не только от личност межкультурной компетенции более важны в определен- ных факторов и данной конкретной ситуации Сюда так ных сферах жизни и деятельности, чем другие? Возможно же входят общественные и политические факторы ли, что подобная ситуация есть случай, когда то, что мы Кроме того, аналогично ситуации социального взаи называем «межкультурной компетенцией», будет менять- модействия, действие межкультурной компетенции не ся в зависимости от обстоятельств? есть результат только двух участвующих в общении сто Существуют убедительные причины, чтобы принять рон Межкультурная компетенция проявляет себя в про дифференциацию прагматической и семантической со- странстве коммуникации и взаимодействия, где реальные ставляющих межкультурной компетенции Можно задать или воображаемые представители иной культуры тоже вопрос: является ли межкультурная компетенция в стра- имеют значение Как именно действует наше го, чего оно тегических деловых переговорах между руководителями может достичь в ситуациях межкультурного взаимодей международных корпораций той же самой, что и сово- ствия, зависит от альтер го, а следовательно, от воле купность знаний, способностей и умений для счастливого изъявления, способностей, действий или пассивности межкультурного брака и совместной жизни? то же мож- противоположной стороны Это может рассматриваться но отнести к совместным полицейским операциям и со- как одна их характеристик ситуации общения трудничеству в области развития, религиозным миссиям таким образом, межкультурная компетенция отдель и международной психологической поддержке или психо- ного человека, его культурно обусловленное понимание терапии, так же как и к другим многочисленным ситуа- той компетенции принадлежит к потенциалу действия циям и контекстам общения Иными словами, является ли индивидуума, который всегда зависит от мотивов, наме понятие межкультурной коммуникации скорее ситуативно рений, поведения, компетенции другой стороны общения обусловленным потенциалом, чем совокупностью общих В том смысле межкультурная компетенция есть теорети способностей и умений, определенных знанием, одинако- ческая система, неизбежно разрывающая границы инди во проявляющей себя в разных областях жизни и деятель- видоцентрированного мышления Это социальная и куль ности? Этот вопрос следует изучать в сравнительном ана- турная теоретическая концепция, открытая для межкуль лизе, но пока данных для такого анализа собрано недоста- турного диалога точно, и его можно проводить только частично м: Chakkarath P. Wha ca Weer Рychlgy ear fr Iigeu  Можно ли считать современные существующие моде- Pychlgie?;

Idem Kulurychlgie u iegee Pychlgie;

Misra G., Gergen K. J., Glurece A. O ci;

Misra G., Mohanty A. K. O ci;

Misra G., ли межкультурной компетенции справедливыми и универ- Srivastava A. K. O ci сальными, общими, несмотря на очевидный факт, что они Straub J. Keez были созданы, развиты и опубликованы небольшой груп- Thomas A. Ierkulurelle Keez  пленарное заседание «диалог культур и партнерство цивилизаций»

Заключительные замечания по вопросу этики меж- комую культуру и ее представителей как самоцель, толь культурной компетенции ко лишь для изучения, и не считают ти знания необхо Межкультурный диалог включает тическую и мо- димым компонентом при попытках установить и усилить ральную составляющие человеческой деятельности Меж- межкультурное общение, сотрудничество и сосущество культурная компетенция представляет для большинства из вание заявленное во всеуслышание требование уважать нас, современных людей, самоценность и определяет нор- другие культуры есть не только способ для стратегичес мы и стандарты Большинство из нас считают ее идеаль- кого планирования успешного общения, или сотрудниче ной и сбалансированной, что, как мы надеемся, послужит ства, или сосуществования, или проявления к нему обще поддержкой для наших принципов, даст верное направ- го интереса Уважение иных культур может способство ление нашим действиям Мы ожидаем от нее успешной, вать расширению границ инструменталистского образа удовлетворительной и в определенной мере мирной дея- мышления езнакомая, другая культура и ее представи тельности, которая будет сочетаться с обычаями, желани- тели, являющиеся второй стороной в межкультурном об ями и потребностями всех вовлеченных в процесс меж- щении, заслуживают большего, чем простое перечисле культурного общения, насколько то возможно в каждом ние или стратегически обоснованное рассуждение об их конкретном случае культурных традициях, особенностях, ценностях и спосо Межкультурная компетенция касается наших совре- бах деятельности менных представлений о законности морали и политики, Это замечание иногда едва заметно, а иногда явно а также о желательных социальных действиях Она пред- проявляется во многих научных и общественных обсуж ставляет собой важный аспект нашего морального и ти- дениях и исследованиях по межкультурной компетенции ческого образа самих себя Это верно для большинства Эти исследования и обсуждения направлены против ин представителей запада и их типа мышления, основанно- струменталистской концепции мышления Иная, непохо го на представлениях либеральных и демократических жая на нашу культура не только более или менее подходя обществ Это также является верным и для других людей щее средство достижения личных или коллективных це во многих частях нашего глобализованного мира о, не- лей Она выдвигает гораздо более радикальные требова смотря на то, остается открытым вопрос: является ли вы- ния к толерантному отношению, уважению, признанию шерассмотренная концепция межкультурной компетен- себя именно как другой и непохожей культуры, чей об ции универсальным, приемлемым во всем мире понятием раз мышления, чувства, желания, действия навсегда оста или же она представляет собой еще одну идеологическую нутся частично непознанными, несмотря на успешные тноцентрическую западную концепцию, необычайно по- попытки понять и объяснить ее Эта точка зрения, осно лезную при возрождении и усилении неоколониальной ванная на социальных, культурных, психологических от политики в постколониальную поху? ношениях, важна для данного исследования Согласно широко распространенному мнению относи- Современные представления о межкультурной компе тельно межкультурной компетенции в западной науке и за- тенции по-новому освещают категорический императив падном обществе каждый человек есть типичный пред- Иммануила Канта в его так называемой «формуле само ставитель человечества, рассматриваемый как pars pro цели», которая утверждает, что человек ни в коем случае toto (часть вместо целого), который должен быть или стать не должен относиться, обращаться и использовать других (или желает быть или стать) компетентным в сфере меж- людей просто как средство достижения собственной цели культурного общения Он должен критически оценивать, апротив, он должен расценивать и относиться к ним как судить, воспринимать и постигать себя именно с той точ- к самоцели, в нашем случае — воспринимать представи ки зрения Желаемое становление происходит на протяже- телей иной культуры как таковых, уважать и принимать нии всей жизни, то непрерывный процесс познания, ко- их как они есть Эта заповедь касается тех сфер иной, не торый создается и поддерживается системой образования знакомой культуры, которые, несмотря на старательные, и обучения, начиная с самого раннего возраста (с детско- многочисленные попытки сопереживания, принятия дру го сада) и заканчивая системой образования для взрослых гого образа мысли и действия, остаются недостижимыми в пожилом возрасте Этот процесс обязателен для совре- Они должны оставаться скрытыми как совершенно иная, менного глобализованного мира, его трудно оставить не- непохожая культура, которую мы можем различить благо замеченным, а также проигнорировать Скорее его следует даря явлениям, немного, незначительно отличающимся от рассматривать как имеющий далеко идущие последствия, нашей культуры но не нужно торопить события Каждый должен сам для В том смысле концепция межкультурной компетен себя критически оценить его необходимость (например, ции является составляющей широко распространенной с точки зрения возможных мер наказания, которым может современной концепции мира и личности, в которой иная, подвергнуться современный человек, или с точки зрения непохожая культура и ее представители играют совершен опасности поверхностного понимания межкультурной но другую роль Они, как и любая форма непохожести, от компетенции, которая остается без практического приме- личия, гораздо больше ценятся и почитаются и считаются нения и скорее скрывает, утаивает психологические и со- способом борьбы с инструменталистским образом мыш циальные потребности, чем решает их) Эти вопросы сле- ления В современной философии существуют многочис дует решать в рамках будущего межкультурного общения ленные доказательства такого способа рассуждений, и все Понятие межкультурной компетенции гораздо шире накопленные в той области знания расцениваются имен и значительно отличается от простого потенциала дейст- но с такой точки зрения вия, который позволяет людям действовать рационально, Иная, непохожая культура и ее представители являют обоснованно, достигать поставленных целей и задач или, ся точкой отсчета, с которой начинаются тические и мо другими словами, устанавливать адекватные и ффектив- ральные отношения личности и мира Долгое время то ные межкультурные отношения Рассматриваемое поня- утверждение считалось принадлежащим концепции уни тие не касается исключительно способа выполнения или версализма Согласно распространенному мнению оно ста улучшения данной деятельности, которая в противном ло обязательным способом мышления для всего челове случае может не только окончиться неудачей, но и приве- чества, которое не даст культурным различиям затруднять сти к серьезным и опасным конфликтам Waldenfels B. ruive eier Phelgie e Free Frak  те, кто сейчас говорит о межкультурной компетенции, fur-a-Mai, 2006;

Leibsch B. Mraliche Sielrue Mechhei u er как правило, заявляют, что рассматривают иную, незна- hei, Zufehrigkei u Iei ige, михаэль Штюрмер или положить конец процессу поиска общих черт для все- ление и расширение которых — главная моральная и ти го человечества Однако такое мнение не только непро- ческая проблема, которая может считаться приоритетной дуктивно или вредно, но и нелепо из-за того, что уделя- политической и педагогической задачей Многочисленные ется чрезмерное внимание (все-таки до конца непостижи- научные дисциплины (такие как психология, тнология, мой) другой культуре социология) могут помочь в достижении поставленной Подытоживая высказанное, мы проанализировали кон- цели Люди, открытые для других культур и их предста цепции межкультурной компетенции и выявили два под- вителей, в некотором роде ущемляют себя и ставят свою хода к тому понятию Их можно встретить в научных личность в зависимость от потребностей и намерений и общественных обсуждениях, и обычно ти подходы других людей Они разрывают герметически закрытые, строго не разграничиваются С одной стороны, сущест- заранее установленные привычные рамки упрямой защи вует концепция, которая должна служить цели практичес- ты самих себя, своей личности и позволяют слабость за кого улучшения межкультурной коммуникации, сотруд- висимости и взаимозависимости, когда представителям ничества и сосуществования Ее целью является взаимо- другой стороны диалога разрешается вторгаться и взаимо понимание, достигнутое и удовлетворяющее обе стороны действовать с их собственной личностью диалога, адекватное по отношению к соответствующим таким образом, мы можем считать концепцию меж культурным особенностям и ффективное Многочислен- культурной компетенции как наиболее впечатляющее ные мпирические исследования, изучения и практичес- проявление устойчивого смещения и изменения цент кие проекты основываются на той концепции С другой ральной роли «Я» в коммуникативном аспекте у совре стороны, в той концепции необходимо отразить следу- менных людей Это составляет современную социоло ющее положение: межкультурная компетенция должна гическую и психологическую концепцию личностно быть самоценной Это проблема не только восприятия, го самосознания Личностное самосознание всегда было уважения и признания людей, способы деятельности, язы- противопоставлено идее полностью структурированных ковое общение и образ жизни которых отличаются от на- отношений мира и личности «ичто извне не долж ших, но и проблема выявления различий между людьми но проникнуть вовнутрь, ничто изнутри не должно про как мера возможной полной непохожести, как осознание никнуть наружу!» Самосознание, возникающее и изменя той непохожести и включение ее в имеющиеся отноше- ющееся при межкультурных взаимоотношениях, карди ния мира и личности нально отличается от изжившей себя косной идеи само Это побуждение (которое можно назвать критикой утверждения смысла, но ни в коем случае не отказом от смысла) сто- тесная взаимосвязь между понятиями «межкультур ит вне тики и морали, то есть вне традиций Канта Кон- ная компетенция» и «самосознание личности» — дву цепция межкультурной компетенции, рассматриваемая та- мя теоретическими концепциями, возникшими в XIX и ким образом, может относиться к тике несхожести, ко- XX веке в западном обществе и связанными с политичес торая впервые стала отчетливо осознаваться в ХХ веке кой и повседневной деятельностью именно того обще (особенно в работах исследователя Эммануля Левина- ства, — еще раз заставит задуматься над важным вопро са) Она оказала особое влияние и привлекла пристальное сом: являются ти концепции и их прагматическое семан внимание, когда в ходе истории прогрессивной, разумно тическое значение универсальными (как в мпирическом, действующей Европы другие, отличные от нее, культуры так и в нормативном смысле) или конкретными культур и их представители неоднократно подвергались геноциду но-обусловленными понятиями, которые не могут быть и крайне жестокому обращению признаны, приняты и практически использованы в совре Когда сегодня речь идет о межкультурной компетен- менном мире и с расчетом на будущее? Как уже было ска ции, необходимо уделить внимание вопросу: «Кем в буду- зано, та сложная и чрезвычайно важная проблема может щем может стать человек?» Это проблема еще не исполь- иметь решение только при постоянном межкультурном зованного потенциала действия и жизненного опыта, уси- диалоге или полилоге михаэль штюрмер как кризиС угрожает зДанию мировой ЦивиЛизаЦии Диалог культур и партнерство цивилизаций — то не Однако в мире без всеобщего порядка то нелегко осу только благочестивые намерения, но и необходимое, хотя ществить и недостаточное условие будущего мира и процветания Миру постоянно угрожает призрак, который имену ется Великой депрессией Это явление возникло задолго Straub J. Peral a llecive Ieiy : ceual alyi //  до глобализации нашего времени и означает взаимозави Ieiie Tie, ifferece a Buarie N Y ;

Oxfr, 2002;

Straub J., симость между всеми Она возникла после Первой миро Zielke B., Werbik H. uy, Narraive Ieiy, a Their riic Rely Se Prvcai f Per ccu i Pychlgy // The aive Self вой войны — «матери» всех несчастий, обрушившихся на Peral iuiy a Ieraial Self-evele ige, мир в 1930-е годы Это ужасное явление не только поро Профессор истории Средних веков и ового времени Университета дило кейнсианскую кономическую теорию, но и погру им Фридриха-лександра (Эрланген–юрнберг), доктор философии, зило мир в смятение, кульминационной точкой которого шеф-корреспондент газеты “ie Wel” издательства «ксель Шпрингер»

(ФРГ) В 1980-х гг был советником по политическим вопросам в правитель стала Вторая мировая война стве Г Коля В 1988–1998 гг — директор Исследовательского института по Великие финансовые «волшебники» оказались не международной политике и безопасности Фонда науки и политики в Эбен состоятельны от Ванкувера до Владивостока И теперь хаузене Член Международного института стратегических исследований (IISS) именно государство при помощи мер государственного втор многочисленных научных статей и публикаций в прессе, а так вмешательства должно «выкупать» тех, кто не так давно же книг по истории Германии, Европы и трансатлантической политике считался хозяином мира Выкупать приходится не ради в отношении Ближнего Востока: “Pui a he Rie f Ruia: he ury ha ae i fr he l”;

“Wel he Welrug Wer wir ie Ere них, а для блага человечества В подсознании каждого ere?”;

“The era Eire, 1871–1919”;

“The era eury”;

“llie политика кроется страх возврата к той цепочке событий, ivie Traalaic licie fr he reaer Mile Ea” пленарное заседание «диалог культур и партнерство цивилизаций»

которую «высвободила» Великая депрессия 1929 года Он жения Японии в материковый Китай военно-морской флот стал истинной причиной, объясняющей, почему расходо- СШ, а также дминистрация Президента СШ обрати вались крупные суммы на займы для неуспешных компа- ла внимание на Дальний Восток При президенте Вудро ний с целью их поддержки на всем протяжении от Уолл- Вильсоне Соединенные Штаты инициировали создание стрит до Ломбард-стрит и таунусанлаге и далее, за их Лиги аций, чтобы реализовать вековую мечту о всеоб пределами Это стало побудительным мотивом для про- щей системе мира и демократии, но им не удалось при текционистского желания защитить родную страну тон дать ей жизненность, облечь ее в «плоть и кровь» После был задан премьер-министром Великобритании Гордо- 1929 года идею глобальной миссии заменил кономичес ном Брауном, который в ноябре 2008 года во время пе- кий и финансовый национализм ребоев на рынках, снижения спроса и переизбытка рабо- В Европе Веймарская республика, как только начала чей силы провозгласил лозунг «Работа в Британии — для распространяться депрессия, стала «дрейфовать» от де британцев» мократии в сторону авторитаризма и тоталитаризма: на Россия испытала тяжелейшее потрясение с двух сто- цистские лидеры заимствовали идеи из книг Муссолини рон Финансовый кризис, рассматриваемый вначале как и Сталина, обозначив себя в роли спасителей германской заболевание, поразившее другие страны, вскоре охватил нации а самом деле они создали некий сплав внутрен и новую российскую финансовую систему, вызвал оста- ней тирании и внешней агрессии Германия из страны новку строительства и начал опустошать государствен- парии превратилась в величайшую угрозу для междуна ную казну В начале февраля 2009 года на Всемирном ко- родного порядка, оставив далеко позади сталинскую ре номическом форуме в Давосе Председатель Правительст- волюционную риторику Положение Великобритании и ва РФ В В Путин признал, что во время разразившейся Франции было дестабилизировано под гнетом промыш бури мы все находимся в одной лодке ленного спада, дефляции и массовой безработицы Они не Между тем у России возникла дополнительная проб- смогли воспрепятствовать подъему Германии, стремясь лема: в результате снижения спроса на нефть во всем к разумному компромиссу и «делая хорошую мину при плохой игре» (Faisant Bonne Mine au Mauvais Jeu) aisant Jeu мире цены на нее и природный газ упали ниже предпо лагаемого критического уровня (гораздо ниже, чем было «Работы, работы, работы и достойного прожиточно предусмотрено в государственном бюджете на 2009 г) го минимума» тот, кто смог бы обеспечить жизнь город В результате миллионы бюджетников оказались в крайне ских и деревенских масс насущно необходимым, был бы затруднительном положении, предприятия перешли на ре- встречен с благодарностью как спаситель общества Бри жим сокращенной рабочей недели и укороченного рабоче- тания и Франция продолжали двигаться к гражданскому го дня или вовсе закрылись, последовали демонстрации раздору и политическому параличу вплоть до начала Вто Выражаясь абстрактно, можно сказать, что общественный рой мировой войны И, так же как и в СШ, только во договор оказался под вопросом енные действия способствовали выходу тих промышлен ефтепотребляющая часть мира замерла в ожида- ных демократий из депрессии Япония и Германия, а так нии о те, кто получает выгоду от падения цен на нефть, же в некоторой степени и Италия, напротив, избрали путь тоже не должны ликовать При цене нефти ниже 40 дол- военной кономики уже на ранней стадии, задействовав ларов за баррель инвестиции в средства производства, на- огромные капиталовложения для производства все боль пример в терминалы, трубопроводы и новые скважины, шего количества «пушек и масла» на основе беспощадно в большинстве своем сократились Это будет происходить го займа у народа о как бы то ни было, к 1938 году им до тех пор, пока цены на нефть вновь не поднимутся, но удалось преодолеть депрессию, излечив свои болезни еще на тот раз не за счет повышенного спроса, а из-за сни- более сильнодействующим лекарством Была обеспечена женной добычи Отметка в 147 долларов, характерная для полная трудовая занятость — после изгнания и заключе лета 2008 года, может быть достигнута вновь и даже по- ния в тюрьмы сотен тысяч — и вновь подтвержден обще выситься Основные принципы нефтедобычи и потребле- ственный договор: работа в обмен на послушание ния, а также нергетической геополитики не слишком из- Очевидно, что существовали два или три, включая менились Если добавить к тому восстановление глобаль- Россию, пути выхода из кризиса: вариант СШ, совет ной кономики — когда бы оно ни произошло, — можно ский и нацистский, в то время как прочие демократии за считать, что глобальный кризис завершил полный цикл падного типа продолжали страдать и с надеждой ждать Учатся ли на примерах истории народы и государст- лучших времен Локальные войны, такие как «зимняя ва? емецкий философ XIX века Георг Вильгельм Фрид- война» Финляндии против советской агрессии, Граждан рих Гегель, учитель Карла Маркса, несколько туманно ская война в Испании и японская оккупация Маньчжурии, выразился по поводу того, что единственное, чему учит стали генеральной репетицией ко Второй мировой войне история, — что никто не извлекает из нее никаких уро- е обязательно связывать неизбежное окончание Великой ков Возможно, то так о тем не менее следует вспом- депрессии с крупномасштабной войной о последняя нить, что случилось после «черной пятницы» на Уолл- явилась могущественным посредником и многомерным стрит в октябре 1929 года Обвал на ью-йоркской фон- содействующим фактором довой бирже инициировал нисходящую спираль коно- Может ли такое случиться вновь? История редко по мики и как естественное последствие — политические вторяется, потому что люди имеют возможность пом бедствия мериканские инвесторы отозвали свой капи- нить и могут предотвращать несчастья, подобные старым, тал отовсюду, в значительной мере из западной Европы, упреждающими мерами о глобальный кризис, который и особенно из Германии Массовая безработица побудила разразился в 2008 году, очевидно, имеет тенденцию при американского избирателя прибегнуть к демократическо- внести в систему международных отношений все самое му рецепту государственного вмешательства плохое и хорошее Однако тот процесс следует воспри Соединенные Штаты мерики, долго колебавшиеся нимать с той оговоркой, что существует глобальная вза между изоляционизмом и кредо Вильсона «сделать мир имозависимость — как к лучшему, так и к худшему Если безопасным для демократии» (1918), сконцентрировали главный игрок нарушает правила глобальной системы внимание на запутанных внутренних делах, а также на и меняет свой просвещенный готизм на политику нажи политике и финансовых вопросах «ового курса» и со- вы за счет других, то в том случае события выходят из кратили обязательства по всей Европе, оставив Старый под контроля Один протекционизм (не важно, как он на Свет наедине со своими проблемами только после втор- зывается) соответствует другому и т д Эль Хасан бин талаль В отличие от 1930-х годов, в настоящее время ни одна Грустная история Великой депрессии — то реши из великих держав не стремится к тому, чтобы нарушить тельное напоминание о той цене, которую придется за баланс между государствами Все преследуют собствен- платить, если изоляционизм будет считать преимущест ные интересы, но в крайних случаях (глобальное потеп- вом глобальную ответственность теоретически сущест ление, профилактика массовых заболеваний или полити- вует возможность договориться, чтобы не получилось как ка сдерживания наркогосударств) ти интересы становят- в поговорке: «Каждый за себя, один Бог за всех» Одна ся более взаимосвязанными, скорее дополняющими друг ко на практике, как на национальном, так и на междуна друга, нежели несовместимыми Кроме того, в том ряду родном уровнях, наблюдается стремление к сиюминутной можно назвать и другие значительные угрозы: от разва- выгоде за счет долгосрочной потери еобходимы искус ла системы нераспространения ядерного оружия до пират- ное государственное управление и хладнокровие для того, ства в масштабах Мирового океана чтобы провести корабль сквозь бурю эль хасан бин талаль ДоСтоинСтво и СПравеДЛивоСтЬ:

общие ПробЛемы безоПаСноСти чеЛовечеСтва третий мир — то мой первый мир, наиболее обез- ваться Они напомнили о нашей общей уязвимости и еди доленная и опасная, но в то же время и наиболее много- ной человеческой природе и в то же время сделали оче образная и динамичная часть мира Регион, откуда я ро- видной необходимость перевести понятие безопасности дом, — Ближний Восток — воплощает в себе ти каче- человека из концептуальной в практическую плоскость ства как никакой другой Возможно, вследствие трудно- при осмыслении вопросов ответственности и суверени стей, которые кажутся непреодолимыми, в обсуждениях тета Мне кажется бесспорным, что мы должны рассмат проблем Ближнего Востока употребляется все больше аб- ривать значение безопасности в более широком контек бревиатур, цель которых — определить общую динами- сте, что безопасность человека теперь должна включать в себя императив выживаемости человека и его жизне ку региона: БВС (Ближний Восток и Северная фрика), стойкости зС (западная зия и Северная фрика), СБВ (Север ная фрика и Ближний Восток), БВСС (Ближний Вос- арушения равновесия между нациями — рост насе ток, Северная фрика и Центральная зия) и т д Регион ления, нищета, нехватка продовольствия и природных ре простирается от Марракеша до Бангладеш, от Касабланки сурсов, проблемы кологии, миграции, нергетики, фи до Калькутты В настоящее время в том регионе ведутся нансовой стабильности и культурного понимания — явля по меньшей мере три войны;

число беженцев — рекорд- ются центральными вопросами безопасности ное за всю историю человечества здесь находятся самые Позвольте мне объяснить, что я имею в виду, с помо засушливые районы, а также самые богатые — не толь- щью краткого обзора условий современного мира ко запасами нефти, которые иногда кажутся скорее про Безопасность населения клятием, чем благом, но и нереализованным человечес ким потенциалом, и именно в той области нам необходи- Сегодня население мира составляет 6,6 млрд человек, мо приложить усилия, чтобы вселить в людей надежду на и оно увеличивается на 220 тыс человек каждый день лучшую жизнь Рост мирового населения — наряду с повышением зар термин «безопасность человека» призван сделать плат, покупательной способности и потребления в стра центром борьбы за безопасность не государство, а лич- нах с формирующейся кономикой — увеличило потреб ность, чтобы сосредоточиться на свободе для человека, ность в продовольствии, товарах, нефти и других ресур а не на страхе и нужде Я хотел бы отклониться от при- сах Если к 2050 году в мире будет жить 9 млрд человек, вычного противопоставления безопасности в смысле за- то все они должны иметь право на безопасность, доста щиты государства и безопасности в смысле личного точное количество природных ресурсов и достойный уро права и рассматривать тот вопрос более широко, вклю- вень потребления в расчете на одного человека чая всю гамму межличностных, общественно ориентиро Продовольственная безопасность ванных и культурно обусловленных отношений, возника ющих между личностью и государством Эта точка зрения Около двух десятков государств с формирующейся знакома мне лучше других, и она, я уверен, дает нам воз- кономикой на юге достигли кономического роста и ста можность подготовить и осуществить ффективные кол- ли более зависимы друг от друга;

но более бедные страны лективные действия, направленные на обеспечение безо- развивающегося юга все так же зависят от спроса Севе пасности человека ра, как и тридцать лет назад Миллиард человек все еще Страшные стихийные бедствия, произошедшие не- живет в крайней бедности, 70 % из них — в фрике е давно в Китае и Мьянме, дали нам представление о тех выносимые лишения продолжают причинять страдания трудностях, с которыми мир будет продолжать сталки- жителям многих стран зии и Латинской мерики три четверти всех бедняков живут в сельской местности, где на продовольствие расходуется более половины семейных Коронованный принц Иорданского Хашимитского королевства  Председатель и попечитель Форума арабской мысли, основатель Ис доходов ламской академии наук — международной неправительственной организа Как вам хорошо известно, причинами растущего не ции, содействующей сотрудничеству ученых исламских стран Основатель удовлетворенного спроса на продовольствие являются:

и вице-председатель Фонда межрелигиозных и межкультурных исследова ний и диалога (Женева) неурожаи;

Глава Хашимитского агентства чрезвычайной помощи, Центра разви недостаток пресной воды и плодородной почвы;

тия образования, Института дипломатии в Иордании и Международного увеличение цен на семена и удобрения;

университета ль аль-Байт в Мафраке втор семи книг, в том числе: «Исследование проблем Иерусалима», использование продовольственных культур в ка «Палестинское самоопределение», «В поиске мира», «Христианство честве биотоплива;

в арабском мире» и др пленарное заседание «диалог культур и партнерство цивилизаций»

расширение пастбищных участков, необходимых мание здоровью, благосостоянию и правам тех, кто вы для производства мясной и молочной продукции (вместо нужден покидать свои дома и населенные пункты из-за выращивания злаков для людей);

дестабилизации обстановки Мы привыкли думать о миг повышение цен на нефть и транспортировку;

рантах и беженцах как о людях, спасающихся от полити субсидии, выделяемые сельскому хозяйству и на- ческих конфликтов, но все чаще они становятся жертвами рушающие беспрепятственную торговлю;

изменения климата В настоящее время мы зачастую явля ограничения на кспорт продовольствия емся свидетелями такого рода социальных проблем, при Предложение не в состоянии идти в ногу со спросом чиной которых стало глобальное потепление, и переме Поставки продовольствия и медикаментов снижаются, щения больших групп людей в различных районах Цент в то время как цены растут, что означает для сотен мил- ральной зии, Ближнего Востока, фрики и Латинской лионов людей плохое питание и голод, приводит к коно- мерики мическому спаду и социальным беспорядкам Сегодня по- Экологическая стабильность, в том числе защита бе нятно, что вода и еда, необходимые для жизни, являют- женцев — то неотъемлемое право человека, которое сле ся правами человека, отражающими личное достоинство, дует из нашей приверженности человеческому достоин общие нужды и благосостояние человечества ству, связи со всей живой природой и ответственности перед землей Ресурсная безопасность Энергетическая безопасность евозобновляемые природные ресурсы также исто щаются с огромной скоростью По мере того как населе- В мире усиливается озабоченность по поводу того, до ние, промышленное производство и потребление продол- статочно ли запасов нефти, чтобы удовлетворить будущие жают расти, все больше капитала и нергии необходимо нергетические потребности человечества Как известно, для производства продовольствия и для разведки, добы- нергетический сбой в одном регионе мира немедленно чи и переработки оставшихся ресурсов Инвестиции в ос- отражается на ценах и нергетической безопасности дру новном выделяются на сельское хозяйство и добычу не- гих регионов Угрозы национальной безопасности, ко возобновляемых природных ресурсов, представляющие торые возникают вследствие зависимости от импортиру собой решающий фактор в удовлетворении человеческих емой нефти, наряду с жесткой конкуренцией за стратеги потребностей, но увеличение финансовых спекуляций на ческие ресурсы полезных ископаемых вполне могут при рынке продовольствия и природных ресурсов также ис- вести к дальнейшему истощению природных ресурсов, тощает финансовые ресурсы, которые в противном слу- продолжению глобального потепления и в целом коно чае были бы направлены на промышленное производство мической нестабильности, в особенности в самых бедных и увеличение объема основного капитала регионах Все ти факторы могут стать причинами вспы ерациональное использование инвестиций, которое шек кстремизма и терроризма, особенно там, где повы усугубляется несправедливыми условиями торговли, сни- шение стоимости нергоносителей непосредственно ска жает качество жизни и безопасность населения по всему зывается на питании человека;

именно потому расшире миру Очевидно, что непропорциональное распределение ние юридических прав и возможностей бедняков путем мировых ресурсов оказывает огромное влияние на безо- предоставления им доступа к правосудию, закону, а также пасность человека Каждый из нас должен иметь право обеспечения их имущественных, трудовых и предприни на необходимый запас товаров, в основе того права ле- мательских прав сегодня так важно жит наша взаимозависимость, интересы нашего будущего Доступ к надежным источникам кологически чистых и благосостояние наших потомков видов нергии является сегодня неотъемлемым правом человека, в основе которого лежит обязанность мирово Экологическая безопасность го сообщества обеспечить бедным возможность удовлет Потепление и кстремальные климатические условия ворить их материальные нужды, способствовать кономи также оказывают огромное влияние на безопасность чело- ческой производительности и добиться приемлемого ка века Многие люди — особенно бедняки в некоторых наи- чества жизни людей повсюду более густонаселенных и наименее промышленно разви Финансовая безопасность тых районах — страдают от неблагоприятных факторов:

недостатка питьевой воды и орошения;

Повышение спроса на продовольствие, нергоноси нехватки сельскохозяйственной продукции;

тели и другие ресурсы стало причиной значительного растущего дефицита природных ресурсов;

уменьшения предложения Хотя страны с формирующей исчезновения живой природы, создающей благо- ся кономикой и развивающиеся страны уже на протяже приятную среду обитания;

нии нескольких лет обретают финансовую независимость, распространения инфекций, переносчиками кото- они все еще тесно связаны с СШ в сфере денежной сис рых являются москиты и другие насекомые;

темы Если производители нефти и государства, чьи ва ухудшения здоровья;

люты «привязаны» к доллару СШ, решат, что в перспек кономических потерь, вызванных ураганами, тор- тиве ценность доллара неустойчива, они могут перевес надо и циклонами;

ти свои резервы в другие валюты Соединенные Штаты нестабильности объема производства и торговли;

будут вынуждены: 1) сократить дефицит платежного ба распространения бедности ланса за счет существенного снижения стоимости долла егативное влияние климатических условий на пита- ра;

2) увеличить объем своих свободных капиталов либо ние и вообще на жизнь человека, наряду с жесткой конку- путем значительного урезания потребительских и общих ренцией за скудные ресурсы, провоцируют войны за тер- расходов, либо путем резкого сокращения бюджетного де ритории, продовольственные и водные ресурсы, на почве фицита общественных и культурных различий, родовых и религи- Эти два способа финансового регулирования — осо озных противоречий ерешенные территориальные конф- бенно наряду с продолжающимся ростом цен на продо ликты, фундаментальные проблемы идентичности и пере- вольствие, товары и нергоносители — стали бы началом мещения народов ведут к межрелигиозным и тническим ударной волны, которая пронесется по всему миру Она столкновениям, массовой миграции и распространению явилась бы причиной колебаний обменного курса, не инфекционных заболеваний Следует уделить особое вни- устойчивости валют, дестабилизации потоков мирового Эль Хасан бин талаль 18 капитала, беспорядочных операций по долговым плате- назвать первыми о я не считаю, что их необходимо под жам и усиления протекционизма ациональные бюдже- черкивать;

они и так общеизвестны Я говорю о государ ты, торговый баланс, кономический рост, рабочие места, ствах, которые обязаны обеспечивать политическую бе доход и политическая стабильность испытали бы на себе зопасность людей, находящихся в пределах их границ ее пагубное влияние И, конечно, о свободных рынках, в том числе о рынке Потому финансовая безопасность сегодня крайне важ- труда, производства и финансовом рынке, которые пред на для всех, а особенно для бедных аша покупательная ставляют собой жизненно важную основу кономической способность, которая непосредственно влияет на возмож- безопасности Государства и рынки являются краеуголь ность кормить свои семьи, оплачивать счета, откладывать ными камнями современной цивилизации, и я бы, навер и вкладывать деньги, — обязательная социальная норма ное, не смог перечислить их многочисленные достоинства Право на стабильные валюты — как выражение наших в деле предоставления необходимых товаров и услуг по коллективных культурных ценностей, средств к сущест- требителям и защиты благосостояния граждан вованию и самоуважения — особенно важно в период из- о я также считаю, что мы переоцениваем их значе менений ние для безопасности человека Конечно, так как они су ществуют практически всюду, есть тенденция полагать, Культурная безопасность что только правительства и рынки являются единственны Деньги, нергоносители, природные ресурсы и мате- ми оплотами безопасности человека Конечно, большин риалы являются необходимыми, но не исчерпывающими ство из нас привыкли видеть мир именно таким, что я факторами человеческой жизни Культурная безопасность, считаю крайне ограниченной точкой зрения важный, но нередко забываемый фактор безопасности че- Во время своих путешествий я обсуждаю со многими ловека, представляет собой базис, на основе которого сле- людьми те глобальные трудности, с которыми мы сталки дует понимать все остальные формы безопасности Чело- ваемся, и мне становится все более ясно, что существует век не может чувствовать себя защищенным без взаимо- мало политических или коммерческих решений, которые понимания и культурной целостности — то реальность, обеспечат общую безопасность человечества ам отча которая становится все более очевидной в развивающем- янно недостает стратегического планирования и сотруд ся и развитом мире Стремительные культурные перемены ничества ради будущего планеты и «культурная агрессия», обусловленные глобализацией и Я буду откровенен астоящей проблемой сегодня яв миграцией, сделали межличностные и межнациональные ляется не то, являются ли рынки саморегулирующимися отношения натянутыми адежная безопасность человека или они нуждаются в государственном управлении а и нации возможна только при условии практического под- стоящей проблемой является то, что национальных го хода, в рамках которого культура понимается как ключевой сударств и рынков недостаточно для решения множества компонент человеческого опыта и политического диалога проблем, которые выходят за пределы национальных гра ниц, — проблемы мирового голода, истощения природ Превентивная безопасность ных ресурсов, кономических спадов, неравенства в ма Существует еще один компонент безопасности чело- териальном положении, глобального потепления, загряз века, тесно связанный с другими В государстве, где воз- нения окружающей среды, инфекционных заболеваний, можны геноцид, тнические чистки и другие преступле- межкультурных конфликтов и терроризма ния против человечества (а таким может стать любое го Общее достояние человечества сударство), существует очевидная необходимость защи тить людей от зверств раньше, чем они будут совершены Сегодня, как никогда раньше, я уверен, что должен Концепция государств, на которые возлагается «обязан- быть третий сектор народной воли — мощная сила, на ность защищать» граждан всех стран, в последние годы правленная на обеспечение безопасности человека и со обсуждается Организацией Объединенных аций в ответ трудничества по всему миру Ответственность и полномо на скалацию насилия;

та идея остается более моцио- чия должны перейти от правительств вниз — к индиви нально и идеологически окрашенной, чем обычно свой- дуумам, общественным организациям и гражданскому об ственно подобным проблемам Я придерживаюсь мнения, ществу — и вверх — к международным и региональным что давно уж пора разрешить тот спор организациям и системам Я также уверен, что вместе, как Вопрос сегодня состоит в том, является ли вмеша- граждане мира, мы должны сегодня противостоять мно тельство в дела государства моральным долгом между- жеству проблем, которые влияют на нашу жизнь незави народного сообщества или нарушением суверенности го- симо от территориальных границ и вызывают общую оза сударства;

и все же не существует веских причин против боченность;

проблем, которые правительства и рынки не разделенного суверенитета, что отражало бы реалии взаи- способны решить мозависимого мира Превентивные меры безопасности астоящие проблемы состоят в следующем:

требуют, чтобы мы подготовились к возможным местным государства не отказываются от своего суверени и региональным конфликтам с целью защиты людей, над тета с целью более ффективного сотрудничества друг которыми нависла угроза, и то становится решающим с другом, а решения, движущей силой которых является фактором, когда мы сталкиваемся с мрачной перспекти- рынок, неспособны решить системные проблемы по все вой массового голода, масштабного кологического кри- му миру;

зиса и конфликтов за обладание все более скудными при- для кономического и социального развития, родными ресурсами, такими как нефть и вода в некоторых кологической гармонии и мира необходимо новое рав регионах Право на предупредительные меры безопаснос- новесие между общими интересами государств, рынков ти является результатом нашей коллективной ответствен- и людей;

ности, заключающейся в гарантии политической стабиль- вопросы, имеющие отношение ко всему челове ности, защиты беззащитных, обеспечения совершенство- честву, должны быть поставлены в одну многостороннюю вания человека на основе уникальной ценности каждого повестку дня, их необходимо обсуждать с участием пред ставителей каждого сектора — правительства, бизнеса Государственная и торговая безопасность и гражданского общества;

все представители должны немедленно начать про аконец, два последних фактора безопасности чело грамму глобальных действий, которая обеспечит победу века, которые, как вы, возможно, ожидали, я должен был пленарное заседание «диалог культур и партнерство цивилизаций»

над бедностью, надлежащее обеспечение продовольст- ционирующей как единое целое, и потому вопрос об иностранном вмешательстве против суверенитета го вием, справедливое распределение природных ресурсов сударства — то совершенно неверное противопостав и товаров потребления, чистую окружающую среду, защи ту мигрантов и беженцев, надежные и доступные нерго- ление Дать возможность каждому в том мире жить без носители, стабильную покупательную способность и об- страха и нужды, развивать свой потенциал в здоровой щий мирный климат;

и благоприятной среде означает, что личные права, пра тот план общих действий также необходимо рас- ва государств и международные права должны рассматри сматривать как пробный шаг по направлению к геополи- ваться как неделимое и динамичное единство, а не как ис тическим преобразованиям и глобальным кономичес- точник поляризации и конфликта ким изменениям, что приведет к большей международной Как человеческие существа, мы естественным обра сплоченности и созданию глобального правительства зом живем в настоящем и будущем — а не только в на В настоящее время я возглавляю группу представи- стоящем Если кто-то лишился пропитания, воды или кро телей высокого уровня, которая называется Совет инте- ва, то тих людей можно снова обеспечить средствами грации и является консультативным органом по междуна- для добычи еды, воды и крова о если человек потерял родному переговорному процессу Мы начали программу надежду и ценности, то удовлетворение материальных международного партнерства — под названием Коалиция потребностей не вернет ему будущего адежду можно для всего человечества, — чтобы привлечь группы граж- вновь зажечь только восстановив утраченные ценности данских обществ и отдельных людей по всему миру к раз- Когда мы говорим, что заботимся о безопасности че работке плана общих глобальных действий ловека, то имеем в виду, что хотим облегчить ситуацию Уважаемые коллеги, в 60-ю годовщину Декларации путем создания системы, которая обеспечила бы будущее прав человека ОО давайте признаем, что принцип «До- в виде все лучших условий в настоящем Последствием стоинство и справедливость для каждого» может осно- наших действий должно стать улучшение качества жизни вываться только на человеческой цивилизации, функ- и обретение надежды а. в. яковенко межреЛигиозный ДиаЛог как СреДСтво уСтановЛения мирного СоСущеСтвования и СтабиЛЬного развития Проблематика межцивилизационного общения в по- Концептуальное видение роли того явления связано следнее десятилетие получила широкое распространение с необходимостью сопрягать подходы к актуальным меж в науке, политике и дипломатии и стала одной из важных дународным проблемам с базовыми ценностями основ составляющих современных международных отношений ных мировых религий, составляющими духовно-нравст Причина востребованности и актуальности данной венную основу общечеловеческой солидарности Без уче темы состоит прежде всего в осознании опасности конф- та тих принципов трудно добиться справедливого реше ликтного потенциала нарастающих межцивилизационных ния насущных вопросов мирового развития на подлинно противоречий современного мира Причем такие проти- коллективных и правовых началах, создать атмосферу до воречия усиливаются в условиях набирающей силу кон- верия и взаимопонимания в отношениях между государ куренции между ценностными ориентирами и цивилиза- ствами в поху глобализации, в условиях нарождающейся ционными моделями развития Появилась угроза пере- многополярности, когда конкуренция приобретает межци текания межцивилизационной конкуренции в состояние вилизационное измерение Опора на общий нравственный конфронтации, а на повестку дня со всей остротой вста- знаменатель, всегда существовавший в основных мировых ла задача предотвращения развития международной ситу- религиях, помогает укрепить межкультурное согласие, оп ации по такому опасному сценарию Подобное положение ределить критерии соблюдения гражданских прав и свобод вещей сложилось после окончания холодной войны в контексте ответственности личности перед обществом В связи с тим на современном тапе залог мирного ельзя не учитывать и ощутимый миротворческий по сосуществования и устойчивого развития видится в мак- тенциал ведущих религий, который становится все более симальном и полезном взаимодействии всех культурных востребованным для предотвращения столкновения циви и религиозных традиций, что возможно осуществить толь- лизаций, преодоления различных форм кстремизма, кор ко путем регулярного диалога между цивилизациями и их ни которых находятся в прошлом и в то же время прово представителями Особо следует отметить все возраста- цируются современными реалиями: диспропорциями ко ющую роль религиозного фактора в условиях прогрес- номического развития севера и юга, нарушениями прав сирующей глобализации мировой политики, кономики человека, в том числе в контексте борьбы с терроризмом, и финансов диффамацией религий и угрозой сохранения националь но-культурной идентичности народов и традиционных тических принципов заместитель министра иностранных дел РФ, доктор юридических  наук, профессор, Чрезвычайный и Полномочный Посол Свою задачу мы видим в создании благоприятных по С 1976 г работал на различных дипломатических должностях в цент литико-дипломатических условий для налаживания меж ральном аппарате Министерства иностранных дел, в том числе в Департа менте внешнеполитического планирования и в Постоянном представитель- религиозного диалога, в том числе с целью нейтрализа стве СССР при ОО в ью-йорке В настоящее время курирует вопросы ции попыток политизировать религиозный кстремизм участия России в международных организациях, международно-правовой Россия всемерно поддерживает усилия, направлен проблематики, международного кономического, гуманитарного сотрудни чества, в том числе в области прав человека ные на органичное участие диалога религий в междуна втор книг: «Международная космическая станция», «Прогрессивное родном общении в рамках межправительственных орга развитие международного космического права», «Современные космичес низаций и форумов, в том числе по линии Организации кие проекты: международно-правовые проблемы», «Космические проек ты: международно-правовые проблемы», ряда статей по международному Исламская конференция, Исламской организации по об праву и внешней политике, соавтор учебника «Международное космичес разованию, науке и культуре, Лиги арабских государств, кое право» и др а. в. яковенко Межпарламентской ассамблеи православия и др Важным гидой ОО Консультативного совета религий Основной тапом на пути утверждения такого подхода стало прове- задачей Совета, по нашему мнению, должно стать нала дение в июле 2006 года в Москве Всемирного саммита ре- живание широкого диалога между представителями кон лигиозных лидеров фессий и международными организациями В наши дни тот вопрос дискутируется в Организации такая структура могла бы объединить представите Объединенных аций, Совете Европы, Организации по лей христианства (католическая, протестантская, древне безопасности и сотрудничеству в Европе (ОБСЕ), Содру- восточная, православная церкви), ислама (суннизм, ши жестве езависимых Государств, других международных изм), иудаизма, дхармических религий (буддизм, инду организациях и форумах Большое внимание уделяется изм) и синтоизма Будучи религиозным по своей сути, инициативам по развитию межрелигиозного диалога и ре- Консультативный совет религий в своей деятельности ис лигиозного измерения межкультурного диалога, выдвига- пользовал бы светские формы и методы Его компетенция емым различными субъектами международного права, ор- могла бы распространяться на такие вопросы, как межре ганизациями гражданского общества лигиозный диалог и диалог с нерелигиозными мировоз Важнейшей площадкой для такой работы является зрениями;


борьба с диффамацией религий, проявлениями ОО Именно там существуют наибольшие возможности нетерпимости и ксенофобии;

защита мест религиозного для утверждения межцивилизационного, межкультурного поклонения и святынь;

сохранение культурно-цивилиза и межрелигиозного диалога на мировом уровне с участи- ционного многообразия в условиях глобализации;

содей ем представителей государств, неправительственного со- ствие урегулированию региональных конфликтов, име общества, деятелей религии, науки, культуры, СМИ ющих религиозную составляющую В рамках той универсальной организации действует Российская инициатива была встречена ОО в целом ряд межцивилизационных встреч различных форматов, с одобрением В принятую в ноябре 2008 года при со в которых Россия принимает активное участие Среди них: авторстве России резолюцию Генеральной ссамблеи ОО трехсторонний форум по межрелигиозному сотрудничес- «Поощрение межрелигиозного и межкультурного диалога, тву на благо мира, министерские встречи по межрелиги- взаимопонимания и сотрудничества на благо мира» было озному диалогу и сотрудничеству на благо мира и прове- включено положение, рекомендующее государствам — денный в 2007 году Диалог высокого уровня по поощре- членам ОО рассмотреть в числе других и наше предло нию межрелигиозного и межкультурного взаимопонима- жение о создании Консультативного совета религий ния и сотрудничества на благо мира Диалог стал самым Вместе с тем приходится учитывать, что ряд стран масштабным за последнее время форумом, посвященным либо отвергает идею встраивания религиозного компо обсуждению проблематики межрелигиозного и межкуль- нента в международный диалог, исходя из принципа отде турного сотрудничества с целью поощрения терпимо- ления церкви от государства, либо относится к ней насто сти, взаимопонимания и достижения всеобщего уважения роженно, обращая внимание преимущественно на ответ к вопросам свободы религий, убеждений и культурного ственность государств за обеспечение свободы вероиспо разнообразия В нем впервые от России принял участие ведания Порой та тема рассматривается с точки зрения и высокий представитель Русской православной церкви предоставления дополнительных свобод разного рода не В 2008 году стафета Диалога была подхвачена про- традиционным сектам и псевдорелигиозным группам и веденным в Мадриде по инициативе Саудовской равии течениям Кроме того, некоторые страны опасаются как Международным форумом по межрелигиозному диалогу возможной конкуренции существующим форматам меж (16–18 июля 2008 г) и состоявшимся в рамках Генераль- цивилизационного и межкультурного диалога, инициато ной ссамблеи ОО заседанием высокого уровня, посвя- рами которых они являются, так и укрепления в целом по щенным той тематике (12–13 ноября 2008 г), в котором зиций России в межрелигиозном диалоге приняли участие 80 делегаций (среди них — ряд участни- В ответ на то министр иностранных дел Российской ков на уровне глав государств и правительств) Федерации С В Лавров, выступая на конференции ми Видное место в работе ОО в том направлении зани- нистров иностранных дел «Общий мир: прогресс через мает созданный в 2005 году под ее гидой по инициативе разнообразие» в стане в октябре 2008 года, подчеркнул, Испании и турции «льянс цивилизаций», в котором ре- что «речь идет лишь о создании постоянно действующей лигиозный компонент находится пока на стадии форми- консультативной площадки»

рования, но имеет все основания занять там более замет- В качестве первого шага на пути создания Консульта ное место тивного совета религий нашим партнерам было предло Уже на ранних стадиях формирования льянса мы уви- жено образовать подобную структуру в рамках юЕСКО дели заложенный в нем потенциал мобилизации коллек- Двигаясь в том направлении, Русская православная цер тивной воли международного сообщества для укрепления ковь в обращении к Генеральному директору юЕСКО межцивилизационного согласия, достижения гармонии в инициировала создание при Гендиректоре группы высо отношениях между культурами, обществами и религиями кого уровня по межрелигиозному диалогу По мнению и подключились к его реализации в качестве члена так на- Русской православной церкви, группа может заниматься зываемой «Группы друзей» «льянса цивилизаций» содействием межкультурному диалогу через образование, акопленный в той сфере позитивный опыт следу- науку, культуру и СМИ в соответствии со Среднесрочной ет развивать на площадке ОО В связи с тим я придаю стратегией юЕСКО на 2008–2013 годы Следует отме большое значение проведению в 2010 году Международ- тить, что с учетом растущего внимания в той организа ного года сближения культур и поддерживаю участие ве- ции к межцивилизационной и межрелигиозной тематике дущих религиозных лидеров в проводимых в его рамках подобное обращение встретило в руководстве юЕСКО мероприятиях положительный отклик ынешний тап развития межгосударственных отно- В заключение хотелось бы сказать, что вне зависимо шений диктует необходимость придания такому диалогу сти от того, как будет решен вопрос о механизме межре оперативного характера, когда требуется незамедлитель- лигиозного диалога, по словам С В Лаврова, необходи но реагировать на вызовы современности, имеющие в том мость задействования потенциала здоровых сил в миро числе и религиозную составляющую вом религиозном сообществе становится все более оче В сентябре 2007 года на 62-й сессии Генеральной с- видной, а его продвижение и укрепление — насущной самблеи ОО Россия выдвинула инициативу создания под задачей мировой политики ДиСкуССия выступающие:

М. А. АТ-ТАЙЕБ генеральный директор Кабинета иностранных дел Министерства Мекканского региона (Королевство Саудовская равия), ректор, профессор Университета «ль-зхар», доктор О. Т. БОГОМОЛОВ академик Р, советник Р, почетный директор Института международных кономичес ких и политических исследований Р, заведующий кафедрой мировой кономики Госу дарственного университета управления (Москва), доктор кономических наук, профессор М. БОРИСЕНКО победительница III Всероссийского конкурса творческих работ старшеклассников «Идеи Д С Лихачева и современность», учащаяся 11-го класса школы № 118 (Санкт-Петербург) А. Е. БУСЫГИН заместитель министра культуры РФ, доктор кономических наук, профессор П. БЮЛЬ-БЮЛЬ оглы Чрезвычайный и Полномочный посол зербайджанской Республики в РФ, доктор искус ствоведения, профессор, народный артист зербайджанской Республики Г. А. ГАДЖИЕВ судья Конституционного Суда РФ, доктор юридических наук, профессор, заслуженный юрист РФ Р. ГЕРРА заведующий кафедрой русского языка и литературы Государственного университета г иц ца (Франция), президент ссоциации по сохранению русского культурного наследия во Франции, доктор филологических наук С. ГУАНЧЭН директор Института России, Восточной Европы и Центральной зии Китайской академии социальных наук (SS), доктор философии, профессор А. А. ГУСЕЙНОВ академик Р, директор Института философии Р, заведующий кафедрой тики МГУ им М В Ломоносова, доктор философских наук, профессор, почетный доктор СПбГУП М. ДРЮЭН президент ационального союза обществ дружбы «Франция–Россия–СГ», президент с социации Eurcaia («Европа–Россия–Кавказ–зия») А. С. ЗАПЕСОЦКИЙ академик РО, член Президиума РО, председатель Исполкома Конгресса петербургской ин теллигенции, член Президиума Совета ректоров Санкт-Петербурга, ректор СПбГУП, доктор культурологических наук, профессор, заслуженный деятель науки РФ И. С. КОН академик РО, главный научный сотрудник Института тнологии и антропологии им Миклухо-Маклая Р (Москва), доктор философских наук, профессор А. Д. КУЛАКОВА учитель школы № 118 (Санкт-Петербург) В. А. ЛЕКТОРСКИЙ академик Р, академик РО, главный редактор журнала «Вопросы философии», доктор философских наук, профессор Е. И. МАКАРОВ помощник полномочного представителя Президента РФ в Северо-западном федеральном округе А. Д. НЕКИПЕЛОВ академик Р, вице-президент Р, директор Московской школы кономики МГУ им М В Ломоносова, доктор кономических наук, профессор, почетный доктор СПбГУП Н.

Д. НИКАНДРОВ президент Российской академии образования, академик РО, доктор педагогических наук, профессор Х. А. МАРК ПУЖОЛЬ Чрезвычайный и Полномочный Посол Королевства Испания в РФ А. РАР журналист, политолог (Германия), директор программ по России и СГ емецкого обще ства внешней политики Э. А. РЯЗАНОВ кинорежиссер, народный артист СССР, почетный доктор СПбГУП В. С. СТЕПИН академик Р, научный руководитель Института философии Р (Москва), и о академика секретаря Бюро Отделения общественных наук Р, доктор философских наук, профессор П. П. ТОЛОЧКО академик ациональной академии наук Украины, директор Института археологии Украины, доктор исторических наук, профессор В. Т. ТРЕТЬЯКОВ декан Высшей школы телевидения (факультета) МГУ им М В Ломоносова, генеральный директор зО «езависимая издательская группа», главный редактор — генеральный ди ректор журнала «Политический класс»

А. О. ЧУБАРЬЯН академик Р, директор Института всеобщей истории Р, ректор Государственного уни верситета гуманитарных наук (Москва), доктор исторических наук, профессор, почетный доктор СПбГУП М. В. ШМАКОВ председатель Федерации независимых профсоюзов России, президент Всеевропейского регионального совета Международной конфедерации профсоюзов, почетный профессор СПбГУП А. В. ЯКОВЕНКО заместитель министра иностранных дел РФ, доктор юридических наук, профессор, Чрезвы чайный и Полномочный Посол а. с. запесоцкий А. С. ЗАПЕСОЦКИЙ: — ачало Международных дет участвовать около полутора тысяч человек а кон Лихачевских научных чтений было положено в нашем ференцию представлено свыше 300 докладов, из них бо Университете выдающимся российским мыслителем, уче- лее 100 докладов выдающихся деятелей, принадлежащих ным-гуманитарием, специалистом по истории и культуре к мировой гуманитарной лите — общественно-полити Древней Руси Дмитрием Сергеевичем Лихачевым, ко- ческой, научной, публицистической и т д Представлено торый был нашим почетным доктором Чтения начались свыше 50 докладов иностранных гостей здесь как Дни науки в 1993 году Дмитрий Сергеевич К сожалению, далеко не все гости смогли прибыть о видел основной смысл того мероприятия в создании здесь присутствует большой отряд выдающихся ученых большого форума, в котором участвовали бы не только Российской академии наук и Российской академии образо ученые, но и специалисты-практики, выдающиеся об- вания во главе с вице-президентом Российской академии щественные деятели, представители прессы и самых наук академиком лександром Дмитриевичем екипело разных специальностей, достигшие значительных успе- вым Могу назвать лишь некоторые известные имена — хов в своей профессиональной сфере Международные то академик Олег тимофеевич Богомолов, академик б Лихачевские научные чтения задумывались как форум по дусалам бдулкеримович Гусейнов, академик Владислав гуманитарным проблемам современного мира, в котором лександрович Лекторский, академик юрий лексеевич участвовали бы не просто специалисты, но выдающиеся Рыжов, академик Вячеслав Степанович Степин, академик мыслители и видные деятели современности задачей лександр Оганович Чубарьян, академик Игорь Семено того форума было по возможности обобщить последние вич Кон, академик Володар Викторович Краевский и др достижения в научной работе существующих в России Я рад приветствовать и наших зарубежных гостей Это институтов кадемии наук представители 26 стран, то есть выдающиеся обществен История мировой науки — то история дифферен- ные деятели и ученые практически со всех континентов циации и углубления научного знания Сегодня институ- мира, а также послы зербайджана, Испании, Саудовской ты Российской академии наук и других академий все бо- равии, Генеральные консулы Польши, Казахстана, Вели лее профилируются по определенным направлениям зна- кобритании, Германии ний а различных форумах происходит интегративное В работе Чтений, помимо тех персон, которых я уже осмысление накопленного, и лучшее место для подоб- назвал, примет участие председатель Центральной изби ных мероприятий — то, пожалуй, университеты, кото- рательной комиссии РФ Владимир Евгеньевич Чуров рые изначально предназначены для создания интеграль- Особо я хотел бы поприветствовать почетных докто ного знания ров Университета — кинорежиссера Эльдара Рязанова, Соучредителями Международных Лихачевских науч- писателя льберта Лиханова, замечательного, выдающе ных чтений вместе с Гуманитарным университетом проф- гося философа бдусалама Гусейнова союзов стали Российская академия наук и Российская ака- Я хотел бы поблагодарить всех, кто прислал свои до демия образования клады и прибыл сегодня для участия в работе Междуна В 2001 году мы с Даниилом лександровичем Грани- родных Лихачевских научных чтений Материалы Чтений ным обратились к Президенту РФ Владимиру Владими- размещены на сайте академика Д Лихачева (h://www ровичу Путину с просьбой принять ряд мер по увековече- lihachevru/), причем те доклады, которые были представле нию памяти Дмитрия Сергеевича Лихачева Вышел Указ ны на английском языке, переведены на русский, а докла Президента РФ, согласно которому нам и было поручено ды, представленные на русском языке, — на английский дальнейшее проведение традиционно сложившихся Дней Кроме того, мы отпечатали все доклады в виде рабочих науки, инициированных Дмитрием Сергеевичем Лихаче- рукописей, чтобы участники Чтений имели возможность вым, как Международных Лихачевских научных чтений познакомиться с ними;

то делает излишним зачитывание адо заметить, что в 1999 году был зарегистрирован, докладов И если первоначально Оргкомитет предполагал, также по инициативе Дмитрия Лихачева, Конгресс петер- что каждому из наших уважаемых гостей мы сможем пре бургской интеллигенции Его учредителями стали семь че- доставить для выступления 15 минут, то сейчас уже оче ловек — Дмитрий Сергеевич Лихачев, Даниил лександ- видно, что то время сократилось до 7–8 минут Потому я рович Гранин, Жорес Иванович лферов, ндрей Павло- убедительно прошу выступающих не зачитывать доклады, вич Петров, Кирилл юрьевич Лавров, Михаил Борисович а поделиться своими рассуждениями на тему собственно Пиотровский и ваш покорный слуга Конгресс петербург- го выступления и докладов других участников ской интеллигенции также является учредителем Между- за последние несколько лет у нас выделились две народных Лихачевских научных чтений группы участников Чтений: одни прочитывают доклад, Последние три года Международные Лихачевские на- другие выступают со своими соображениями Обсудив учные чтения посвящены тематике диалога культур и парт- ту ситуацию на Оргкомитете, мы решили, что надо по нерства цивилизаций В значительной степени то связано стараться избежать зачитывания докладов — сегодня у с тем, что Чтения приобрели международный характер и нас есть другая возможность и другие формы донесения проходят при поддержке Министерства иностранных дел их до аудитории Потому я бы призвал сегодняшних Российской Федерации участников выступать с той трибуны как можно более Сегодня в Чтениях участвует до полутора тысяч че- неформально Конечно, выступления будут опубликова ловек, тогда как еще 4 года назад количество участников ны, но прежде все расшифрованные стенограммы будут было около тысячи человек такое расширение состава отправлены на согласование каждому автору, и вы сможе Чтений связано с тем, что мы проводим и Лихачевский фо- те их отредактировать Потому я призываю вас выражать рум старшеклассников России, в котором приняли участие свои взгляды так, как то делал Дмитрий Сергеевич Лиха около 500–700 школьников со всей страны Это меропри- чев и как то свойственно петербургской интеллиген ятие проходит одновременно с Всероссийским конкурсом ции, — свободно творческих работ (сочинений) старшеклассников «Идеи Я приношу глубочайшие извинения за все возможные Дмитрия Лихачева и современность», посвященным науч- организационные накладки, которые неизбежны при та ному наследию академика Конкурс проводится СПбГУП ком огромном составе участников Чтений В заключение совместно с Российской академией образования позвольте пожелать всем успешной работы В том году в работе Международных Лихачевских IX Международные Лихачевские научные чтения от научных чтений, которые продлятся два дня, также бу- кроет академик лександр Дмитриевич екипелов пленарное заседание «диалог культур и партнерство цивилизаций»



Pages:     | 1 |   ...   | 14 | 15 || 17 | 18 |   ...   | 45 |
 





 
© 2013 www.libed.ru - «Бесплатная библиотека научно-практических конференций»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.