авторефераты диссертаций БЕСПЛАТНАЯ БИБЛИОТЕКА РОССИИ

КОНФЕРЕНЦИИ, КНИГИ, ПОСОБИЯ, НАУЧНЫЕ ИЗДАНИЯ

<< ГЛАВНАЯ
АГРОИНЖЕНЕРИЯ
АСТРОНОМИЯ
БЕЗОПАСНОСТЬ
БИОЛОГИЯ
ЗЕМЛЯ
ИНФОРМАТИКА
ИСКУССТВОВЕДЕНИЕ
ИСТОРИЯ
КУЛЬТУРОЛОГИЯ
МАШИНОСТРОЕНИЕ
МЕДИЦИНА
МЕТАЛЛУРГИЯ
МЕХАНИКА
ПЕДАГОГИКА
ПОЛИТИКА
ПРИБОРОСТРОЕНИЕ
ПРОДОВОЛЬСТВИЕ
ПСИХОЛОГИЯ
РАДИОТЕХНИКА
СЕЛЬСКОЕ ХОЗЯЙСТВО
СОЦИОЛОГИЯ
СТРОИТЕЛЬСТВО
ТЕХНИЧЕСКИЕ НАУКИ
ТРАНСПОРТ
ФАРМАЦЕВТИКА
ФИЗИКА
ФИЗИОЛОГИЯ
ФИЛОЛОГИЯ
ФИЛОСОФИЯ
ХИМИЯ
ЭКОНОМИКА
ЭЛЕКТРОТЕХНИКА
ЭНЕРГЕТИКА
ЮРИСПРУДЕНЦИЯ
ЯЗЫКОЗНАНИЕ
РАЗНОЕ
КОНТАКТЫ


Pages:     | 1 |   ...   | 26 | 27 || 29 | 30 |   ...   | 45 |

«Российская академия наук Российская академия обРазования конгРесс петеРбуРгской интеллигенции Санкт-ПетербургСкий гуманитарный ...»

-- [ Страница 28 ] --

мы с западными городами, такими как Верона и другие базисом, что надстройкой? Возможно, для культурологов культурные центры В статье «заметки о русском» Дмит- данный вопрос не имеет смысла, но для кономистов, ко рий Сергеевич Лихачев приводит пример многовекового торых учат, что есть факторы производства, являющиеся секция 1. диалог культур и партнерство цивилизаций: историко-культурные, правовые... аспекты базисом, а на них формируется надстройка, в том числе торые потом идут работать в бизнес-структуры Они фор и в виде культуры, то очень существенно И для старше- мируются как специалисты на базе все тех же стандартов го поколения кономистов, которые зубрили политичес- образования, то есть прежней кономической теории и кую кономию К Маркса, и для современных специали- каких проблемных, междисциплинарных образовательных стов, изучающих кономическую теорию, которая вос- программ, которые позволяли бы по-другому увидеть ядро ходит к даму Смиту, те же самые факторы производ- развития современного общества, практически нет, хотя ства являются доминирующими, формирующими базис то должно быть свойственно университетам Ведь на В том смысле ни концепция воспроизводства Маркса, ни ряду с формационными существуют и цивилизационные либеральная, ни неолиберальная модель кономики ничем концепции, но ти знания заложены лишь в кандидатский не различаются — базис формирует надстройку, кономи- минимум, и то далеко не во всех университетах Студенты ка определяет культуру о них даже не подозревают, как и о многом другом, хотя по Все то не было бы столь печально, если бы не ста- тому поводу написаны замечательные книги Мы прохо ло основой наших политических документов, в том числе дим мимо того, и наши усилия, наверное, недостаточны и стратегии развития После выступления у нас в Универ- По-моему, надо вырабатывать больше рекомендаций ситете московской группы, рассказавшей о своей работе, по итогам, например, наших Чтений, чтобы они станови я ознакомилась с концепцией социально-кономическо- лись достоянием гласности У нас на конференции при го развития России до 2020 года, утвержденной прави- сутствует представитель президента Может быть, следу тельством Документ представлен на сайте Министерс- ет приглашать не только представителей академического тва кономического развития и сопровождается большим сообщества, но и тех, кто принимает решения в стране, количеством иллюстративных материалов В том доку- чтобы они могли, так сказать, взглянуть на себя со сто менте, который определяет траекторию развития нашей роны страны на ближайшие 20 лет, основные направления со Ж. Т. ТОщЕНКО: — Во время выступления Егора циально-кономического развития очень похожи на те, которые публиковались в центральной прессе для обще- Гайдара ему задали вопрос: «Какие главные ориентиры ственного обсуждения Все тапы и шаги нашего движе- в Вашей политике?» Он ответил: «Макрокономические ния описаны в кономической терминологии Фигуриру- показатели» тогда его спросили « как же человек?» — ют исключительно кономические показатели есмотря « то, — говорит, — нас пока не интересовало»

на то что тот документ называется концепцией социаль М. С. МОТЫШИНА: — Егор тимурович — привер но-кономического развития, я увидела в нем план толь ко кономического развития, а не социального Культура женец леволиберальной модели Кстати, он очень уважает там по-прежнему рассматривается в узком смысле — как Карла Маркса;

как я уже упоминала, в его учении основа отрасль В данном случае интерес социума, и в частности та же, что и в современном, — кономический базис Это его научного сообщества, в корне отличается от интересов опасная тенденция, что человек вновь фигурирует в ко одной социальной группы — той, которая руководит раз- номической литературе в качестве «человеческого капи витием нашей страны тала», фактора производства Капитал — то то, что при Как декларируются в концепции цели государствен- носит дополнительный доход, добавочную прибыль Этот ной политики в области культуры? Каковы обеспечение подход необходимо изменить, но не посредством противо максимальной доступности для граждан России культур- действующих усилий, а с помощью понятных и убеди ных благ, образования в сфере культуры и искусства, со- тельных аргументов адо противопоставить тому под здание условий для повышения качества и разнообразия ходу не менее действенные концепции, чем те, которыми услуг, сохранение и популяризация культурного наследия, оперирует тот же Егор Гайдар использование культурного потенциала, совершенство вание организационных и правовых механизмов разви- — Марина Станиславовна, как я понял из Вашего до тия культуры? традиционные, четкие, часто повторяемые клада, Вы не согласны с тем, что кономика (базис) опре формулировки о каковы результаты? Реализация дан- деляет культуру (надстройку) Вы считаете, что проблема ных приоритетных направлений государственной полити- скрыта в наших учебных программах, где нет достаточ ки в сфере культуры к 2020 году «позволит оптимизиро- ного информационного опровержения данного подхода?

(вопрос из зала) вать и модернизировать сеть государственных и муници пальных учреждений, создать условия, обеспечивающие М. С. МОТЫШИНА: — В том числе и то апри равный и свободный доступ населения ко всему спектру культурных благ, раскрыть творческий потенциал каж- мер, сегодня нигде не представлена концепция академика дого россиянина» Далее примерно в том же духе В од- Российской академии естественных наук ю В Яковца ном ряду стоят задачи: оптимизировать сеть муниципаль ных учреждений и раскрыть творческий потенциал он- — то есть надо модернизировать кономическое обра сенс ведь то официальный документ, утвержденный зование таким образом, чтобы другие концепции, в част правительством… ности ю В Яковца, стали известны студентам? (вопрос из зала) а мой взгляд, все предшествующее вело к тому, что принципиальной особенностью государственной поли М. С. МОТЫШИНА: — Да Университетское об тики в сфере культуры у нас становится децентрализа ция управления отраслью Речь идет о финансах — о том, разование должно быть совокупным, а не следовать тем чтобы сократить бюджетные ассигнования на культуру стандартам, которые составляются чиновниками и перейти к внебюджетному финансированию Вот в чем беда — Дело в том, что концепция человеческого капитала, Как сделать так, чтобы действительно работали меха- человеческих ресурсов давно в прошлом Сегодня специ низмы культурного взаимодействия, чтобы наша цивили- алист оперирует концепцией человеческого потенциала и зация развивалась? Сама культура и общество во многом, человеческого развития Я не говорю, что все то приме мне кажется, недорабатывают в плане формирования не- няется в политике, но во всяком случае мы под тим до обходимых механизмов апример, в сфере образования: кументом подписывались так, у нас ежегодно издается мы, по сути, воспроизводим все тех же кономистов, ко- доклад «Развитие человеческого потенциала в России»

м. с. мотышина, н. л. Румянцева Человеческий капитал — то официальный термин (реп- Конечно, в диалоге культур могут быть и непонима лика из зала) ние, и конфликты (достаточно вспомнить 11 сентября) Они возникают, когда общего основания нет Именно с по М. С. МОТЫШИНА: — о пока все то публикуется иска такового и надо начинать, а не с того момента, когда для ознакомления и активно муссируется в обществе возникает конфликт В тот момент, когда целью сообщества в западной ци Н. Л. РУМЯНЦЕВА: — Я впервые на Чтениях и ощу- вилизации стало не выживание, а кономическое процве щаю себя здесь как в неком ковчеге, который, может быть, тание, культура начала деградировать Эта, казалось бы, спасет Россию в ти годы кономического лихолетья Мне более высокая цель должна была привести к лучшей жиз хочется вступить в дискуссию с авторами отдельных про- ни, но на самом деле с ХХ века стала отрицать исходную звучавших здесь докладов и ответить на некоторые подня- цель — выживание Мы имеем объективные статистичес тые ими вопросы кие данные, демонстрирующие, что то самое передовое ачну с того, что я кандидат технических наук, и тем общество не выживает — по причине того, что измени не менее я также взялась за проблему культуры, ее места ло исходную цель Процветание, как оказалось, не способ и роли в жизни общества Я готова участвовать в дискус- ствует выживанию, а напротив, приводит к вымиранию сии о том, что такое диалог культур и возможен ли он, но Утрата культуры как средства выживания — глубинная со своим инструментарием и с позиций своего специфи- причина деградации ческого видения проблемы Это системный подход, разра- Я хотела бы ответить коллеге, который сетовал, что ботанный в основном технарями, — гуманитарный, фило- здесь не упоминают о духовности Духовность я пони софский и идеалистический, в котором рассматривается маю не теистически У меня есть четыре критерия, по процесс в развитии, от зарождения которым я определяю человека, достигшего духовно Главная моя установка — как найти единое основа- го уровня развития Поясню: всего тих уровней шесть, ние, на котором можно выстраивать диалог культур? Без духовным же человеком можно считать того, кто пятого такого основания не будет успеха и понимания, и тогда го- уровня по четырем критериям Первый критерий: мыш ворить о диалоге, культур или людей, мне кажется, невоз- ление, развитое до уровня рефлексивного Второй — раз можно Поиск того единого основания и есть цель моего витая тическая система, которая проходит путь от ка исследования тегорий «добро–зло» как основы до категорий «исти Отсюда первый вопрос: «Есть ли ценность культу- на–ложь», в которую также входит категория истинного ры как содержащей в себе представление о ценности?» добра третий — понятие воли, которую я не разделяю И второй: «Есть ли ценность, общая для всех людей, кото- со свободой Для меня то воля, достигающая свободы на рая объединяет все культуры и все общности?» духовном уровне развития Это осознанная свобода воли, Поиск ответа на ти вопросы заставляет меня рас- в отличие от неосознанной свободы и несвободы внут смотреть, как зарождалась жизнь и как формировались ренней и внешней аконец, четвертый критерий — от представления о ценности здесь я придерживаюсь ви- крытие новой природы Это прорастание задатков, ин тального методологического подхода, который в естество- стинктов коллективности, то есть приход к новой приро знании противопоставлен механистическому Витальный де Инстинкты — то природная основа человека, и она подход говорит о том, что жизнь имеет некоторые свой- мной не отрицается ства, в частности, ее особенность в том, что у всего жи вого есть стремление к выживанию в неблагоприятных — Вы рассматриваете культуру как целенаправлен условиях Распространяя данный подход на все более ный процесс, характеризуя его через взаимодействие сложные живые формы, мы понимаем, что человек тоже двух параметров — цели и средств между тем есть и третий — результаты… (реплика из зала) имел то свойство Человеческие сообщества, образовы вавшиеся в процессе биологической волюции, облада Н. Л. РУМЯНЦЕВА: — Говоря о категориях сис ли способностью к выживанию, которая была обеспечена инстинктивной природой человека У него есть не только темного анализа, я выделила только две из них — цель инстинкт самосохранения, но и инстинкт сохранения кол- и средства Всего есть по крайней мере пять категорий, лектива Об том же говорят и кологи Популяция живот- в том числе и процесс, и результат, и субъект ных не могла бы выжить, не обладая инстинктом коллек тивности Человек, по крайней мере на тапе биологичес- — Следуя известной формуле — цель, средства, ре кой волюции, также тот инстинкт сохранял, он был не- зультат, — можно обнаружить, что результат не соответ обходим для выживания ствует цели, поскольку между ними стоят еще и средства И, кроме того, кто ставит цель? (вопрос из зала) В результате социальной волюции инстинкт коллек тивности как средства выживания перестал быть акту Н. Л. РУМЯНЦЕВА: — Цель рождается так же, как альным и постепенно сменился традициями, сознатель ной трудовой деятельностью Сознательная деятельность в филогенезе и онтогенезе Они очень близки, у них мно сформировала новые средства выживания, такие как тра- го общего, но в то же время разные и параметры, и субъ диции, мифы, со временем переросшие в культуру таким екты, и средства реализации, и результаты Если человек образом, культура, по моему мнению, формируется как ставит цель, то он является субъектом У человеческого средство достижения главной цели;

способность к вы- общества субъектом является представительство его че живанию на биологическом тапе перерастает в цель осо- рез власть Обязанность власти — реализовать выжива знанной деятельности в процессе социальной и культур- ние в культурной революции ной волюции Данные категории системного анализа целей и средств, — Вся волюция управляется властью, не природой?

(вопрос из зала) связанные вместе, говорят о том, что культура как сред ство выживания сформировалась на тапе социальной Н. Л. РУМЯНЦЕВА: — Да С тех пор, когда на оп революции Это позволяет говорить о том, что есть нечто общее, объединяющее все человечество и разные культу- ределенном цивилизационном тапе образовалось госу ры: жизнь и способность и средства ее сохранить а том дарство Да и раньше у племен были вожди, которые отве основании уже можно строить диалог культур чали за их сохранность… секция 1. диалог культур и партнерство цивилизаций: историко-культурные, правовые.

.. аспекты Ж. Т. ТОщЕНКО: — ина Леонидовна, может быть, Мы обратились в Институт лингвистических иссле мы перейдем от высокой абстракции к конкретности? дований Р с просьбой дать заключение по данному во Меня как социолога интересует, есть техническая культу- просу заключение было получено В нем говорилось, что ра или нет? понятие «замечательность» применительно к человеку подразумевает наличие у него общепризнанных положи Н. Л. РУМЯНЦЕВА: — Я противник деления куль- тельных, то есть заслуживающих одобрения качеств та туры на правовую, социологическую, техническую и т д ким образом, специалисты новацию редакции «Молодая Я преподаю курс «Концепции современного естествозна- гвардия» отвергают ния» ачинается он с тезиса «две культуры — научная о кто у нас должен принять решение по данному во и гуманитарная» и заканчивается тезисом «путь к единой просу? Специалисты сказали, что то плохо Политичес культуре» Мы со студентами ищем и находим такое поня- кие деятели, обладающие своей политической культу тие культуры, в котором главное — ценность когда мы рой и довольно слабой языковой культурой, молчат Как говорим о естественно-научной, гуманитарной или право- член общества, я хотел бы обратиться к вам с просьбой вой культуре, понятие ценности исчезает Меняя, транс- дать комплексную оценку допустимости издания книг, по формируя понятие культуры, мы ее теряем Я даю сво- священных такого рода героям, в серии «Жизнь замеча им студентам разные определения культуры, в том числе тельных людей» В последнее время она выглядит просто и с позиций так называемого инструменталистского, аме- устрашающе: появились книги о Мазепе — изменнике, риканского подхода Для меня культура — средство акти- предателе;

о Карле XII, который, помимо его прочих за визации человеческой деятельности слуг, известен как автор фразы «настоящее занятие муж чины — то война» Вот так положительные герои!

С. М. ЛАРЬКОВ: — В отличие от предыдущего ора- Язык — то основа культуры, с его помощью мы ду тора, я считаю, что в мире наличествуют разные культу- маем и общаемся Если нарушаются основные принципы ры Есть математическая культура, языковая, политичес- языка, то и диалог культур невозможен таким образом, кая, юридическая, философская и т д И все они объеди- вопрос о серии «Жизнь замечательных людей» комплекс нены единым понятием национальной культуры, напри- ный, поскольку касается понятия, которое философией не мер русской О единстве культуры говорил и Дмитрий определено Философия не может вне контекста сказать, Сергеевич Лихачев Доказательством тезиса о разности хороший человек или плохой, — то нонсенс, нелепость культур может служить и произошедший сегодня инци- Если же мы не определяем основное понятие, то и харак дент, когда лександр Сергеевич Большаков допустил теризовать его невозможно выражение, негативно воспринятое другими участника- Какие аспекты диалога культур здесь затрагиваются?

ми конференции С точки зрения математического сообще- Философские, литературоведческие, юридические и про ства его слова воспринимались бы лишь на уровне юмора, чие втор серии «Жизнь замечательных людей» задумал но никоим образом не как личное оскорбление Это также ее как издание, состоящее из 200 томов, и оно заверши пример диалога культур лось в 1915 году потом произошла деформация поня Дмитрий Иванович Менделеев говорил, что «наука на- тий Максим Горький подхватил ту идею, но развил ее чинается с измерения» так, для математики характерна с точки зрения принципа партийности литературы так краткость, минимум словесных выражений Хотелось бы у нас появились совсем другие «положительные» герои отметить ти различного вида и уровня культуры, кото- Сегодня происходит новая трансформация И в той ме рые объединяет единая русская культура Скажем, в пол- шанине понятий у нас издается литература, предназначен ной ли мере обладают языковой культурой наши поли- ная для молодежи тические деятели? а вчерашнем Пленарном заседании А. В. ИЛЬИЧЕВ: — Диалог культур как явление на было отмечено засилье иностранных слов, которые засо ряют русский язык Этот факт давно и хорошо известен считывает уже много веков и отражен еще в древнерус тем не менее Корней Иванович Чуковский говорил, что ской литературе апример, одно из первых оригиналь слова и выражения, которые попадают в наш язык из дру- ных произведений русской литературы «Слово о законе гих языковых культур, естественным образом фильтруют- и благодати» митрополита Илариона написано на непо ся У народа чуткое ухо екоторые слова трансформиру- нятном для современного читателя языке, поскольку то ются, другие исчезают памятник церковной письменности, христианского искус Есть и другая тенденция, на которую я хотел бы обра- ства, созданный на почве взаимодействия культур С од тить внимание: преднамеренное искажение слов и поня- ной стороны, автор следовал греко-римской традиции, тий, закрепленных в различного рода словарях русского с другой — сформулировал то, что сегодня принято назы языка и специальных словарях апример, благодаря ши- вать русской идеей Это произведение позволяет, помимо роко известной серии «Жизнь замечательных людей» из- темы диалога, выйти на более широкие проблемы, напри дательства «Молодая гвардия» появилась новая тенден- мер языка Символика, к которой обращается автор, на ция Ее создатели изменили семантическую насыщенность столько глубока, что для прочтения смысла требуется най слова «замечательность», «замечательный» Известно, ти определенный ключ или код что данное слово должно иметь положительный отте- Сегодня речь шла о диалоге между культурами, раз нок, но теперь то уже неочевидно Эта новация началась ными социальными группами Я бы предложил рассмот в 2002 году с книги Феликса Лурье «Сергей Геннадьевич реть еще одну проблему — диалога внутри одной куль ечаев», который, как известно, послужил прообразом от- туры е знаю, как прочие культуры, но наша уже в ко рицательного героя романа «Бесы» Ф М Достоевского торый раз оказывается в драматическом положении Представляете, что сейчас происходит? В прошлом апример, такая проблема, как «русский язык и заимст веке замечательным человеком был сам Ф М Достоев- вование», приобретает актуальность уже в третий или чет ский Сейчас же «замечательный» превратился в беса вертый раз И в библиотеке на книжной выставке «террористы», при- таким образом, данные проблемы уже многократно уроченной к 11 сентября, среди прочих кспонатов я уви- обсуждались стало быть, выявляется еще один важный дел глянцевую обложку томика «Сергей Геннадьевич е- вопрос — отношение к своему прошлому, которое мы раз чаев», книги о замечательном человеке… Какое-то урод- ным образом воспринимаем, толкуем, осознаем и пр Это ливое смешение понятий уже внутренний диалог с самим собой а.

н. мосейко Мы сегодня вспоминали Бердяева в связи с так и в Европе, в частности один из английских ученых вы называемой русской идеей Философ толкует собствен- пустил книгу о том, что мировая цивилизация зародилась ное сознание как итог становления всей русской культу- в Египте Суть теории афроцентризма в том, что фри ры от момента ее зарождения ечто подобное я и хотел ка — колыбель цивилизации бы предложить в качестве еще одной темы для обсуж- Другой пример В наш сборник включены доклады дения профессора Сорбонны нн Колдефи-Фокар и профессо ра Рен Герра Оба они русисты Кстати, русисты — то — Понятие диалога чрезвычайно широко В С Биб- особое сообщество людей, одержимых любовью к рус лер, как вы помните, широко трактовал и понятие культу- ской культуре Они живут в разных странах, и их доволь ры а мой взгляд, культура — то диалог с самим собой но много Самые крупные русисты — Вальтер Шубарт, в форме методологической рефлексии, поскольку любому Жорж ива, Рен Герра, Джералд Майклсон (сын изве ученому, если то настоящий ученый, свойственно сом- стного американского журналиста), Дора Штурман и Ро нение о я хочу сказать о том, как диалог внутри одной за Глинтерщик Пишут они, естественно, все по-разному культуры, одной нации может привести к преодолению нн Колдефи-Фокар говорит о том, что вторая и третья ксенофобии, ранее поддерживаемой обществом здесь волны миграции ставили перед собой цель слиться с со никто не вспомнил о недавнем событии, которое порази- обществом, в котором оказались, то есть добиться аккуль ло мир там, где совсем недавно процветали рабство и ра- турации Одновременно существовала и противополож сизм, чернокожий человек избран президентом страны ная позиция Примерами могут служить, с одной стороны, Пятьдесят лет тому назад то невозможно было предста- Василий ксенов, который своим творчеством показал вить, а сейчас стало реальностью Что к тому привело? возможность аккультурации, с другой — Саша Соколов, апряженная нергичная работа, свободная дискуссия, который не смог в «Полисандрии» и других романах ото мобилизация всех сил общества на борьбу с ксенофобией рваться от русских корней Он пишет о том, что снова о самое главное — школа Выросло поколение, которо- возникает духовная вертикаль и русская культура в кон му чужды расовые предрассудки це концов будет забыта теми ее представителями, которые Я хотел бы обратить внимание на то, что в конечном живут в СШ Жорж ива, представитель третьей вол счете все наши рассуждения только тогда продуктив- ны миграции, интересно написал об тих людях Прибыв ны, когда воплощаются в жизнь, изменяя ее адо жить в Европу в 1980-х годах, еще до перестройки, они были так, чтобы на улицах Петербурга не было нападений ни счастливы избавиться от брежневского режима, но спустя на представителей других рас и национальностей, ни на какое-то время почувствовали, что объятия запада на са инакомыслящих Подобного изменения сознания возмож- мом деле кюстиновские (Как вы знаете, маркиз стольф но добиться только воспитанием в школе, направив на то де Кюстин в своих записках резко высказывался о России все силы общества (реплика из зала) В XIX в то была очень популярная книга) Эти люди столкнулись с представлением о русских как о рабах, не А. Н. МОСЕЙКО: — Последние выступления по- имеющих своей культуры, цивилизации и т д И дисси ставили перед нами важный вопрос о судьбе культуры денты, избавившиеся от гнета брежневского режима, ста в поху глобализации Во второй половине ХХ века, как ли ощущать дискомфорт В конце концов, как говорит известно, в мире возник так называемый антиколониаль- Жорж ива, они приходят к тому, что бросают «ненави ный дискурс, который длится по сей день Он часто ассо- жу» в лицо оторопелому западу циируется с постмодернизмом В его рамках прошла це- третий пример из нашего времени — вчерашние ап лая серия конгрессов по культуре Была сформулирована лодисменты студентов в ответ на выступление В т тре важнейшая мысль о том, что океан мировой культуры си- тьякова лен ручейками самобытных национальных культур, кото- Говоря о культуре, мы не можем рассматривать только рые вливаются в него Если ти ручейки будут перекрыты, культуру политической литы и культуру общества аша то прекратится обогащение мировой культуры за счет на- культура разнообразна, разделена на множество сооб циональных и региональных культур, и мировая культура ществ и субкультур апример, все мы знаем сетевые мо погибнет Потому глобализация культуры, с моей точки лодежные сообщества — то самостоятельные культуры зрения, — нонсенс Это ее гибель так, в Центре цивилизационных и региональных исследо Как вы слышали, деятели культуры жалуются на от- ваний Р, сотрудником которого я являюсь, работает мо сутствие правового поля в сфере их деятельности, что лоденькая девочка Оля, панк и антиглобалистка Она на сверху спускаются какие-то традиционные директивы писала прекрасную книгу о панках, которая вышла огром и т д Мы все являемся свидетелями того, как министр ным тиражом, а сейчас переиздается Девочка та — уже образования и науки РФ Фурсенко вводит мировые кандидат наук стандарты проверки знаний при помощи ЕГЭ Мы в на- Представители движения антиглобалистов (оно су шей группе собираемся провести дискуссию по пово- ществует и в Москве, и в Петербурге, и в других горо ду ЕГЭ, пригласив многих ученых и работников образо- дах) — молодые люди, которые протестуют против гло вания В результате реформ сегодня сокращаются уроки бализма Их цель — построить свою реальность, прежде литературы, в связи с чем школьникам по существу пере- всего в культуре Они борются за чистоту русского языка, крывается канал доступа к русской художественной лите- против засилья иностранщины во всех сферах жизни Это ратуре здесь уже говорили о девальвации многих поня- общемировая тенденция — во всех странах есть люди, ак тий, таких как «замечательность» и т д тивно выступающие против глобализма Культура, на мой взгляд, имеет собственные законы Приведя примеры из разных областей, я хочу проде развития, несмотря на давление кономических факторов монстрировать, что судьба культуры не столь печальна, и директивы чиновников Эти законы действуют одинако- как нам иногда представляется Я убеждена, что глоба во во всем мире Приведу пример Сегодня глобализация лизация не может разрушить национальную культурную распространилась и на фрику, где заимствованная запад- самобытность Если то произойдет когда-нибудь в буду ная система образования способствовала формированию щем, то погибнет и мировая культура, и человек Что та тонкого слоя литы о одновременно в фрике ширит- кое человек без культуры? ичто, во всяком случае не че ся движение американского ренессанса Существует тео- ловек И хотя Егор Гайдар и говорил, что нам пока недо рия афроцентризма, которая во многом поддерживается суг подумать о человеке, тем не менее человек существует секция 1. диалог культур и партнерство цивилизаций: историко-культурные, правовые... аспекты как субъект и кономики, и перестроечных реформ, и все- Мы коснулись очень сложной и многообразной темы, и я думаю, что мы к ней еще вернемся (реплика из зала) го прочего Ж. Т. ТОщЕНКО: — В заключение я хотел бы под — Я нахожусь под большим впечатлением от предше ствующей реплики Приведено большое количество при- вести краткие итоги нашей встречи аверное, все со меров, показывающих, какими сложными являются взаи- гласны, что мы обсуждали актуальную и насущную проб модействия культур Действительно, культуры настолько лему, которая является одной из важнейших для всех со многообразны и устои их столь специфичны, что само их циальных и гуманитарных наук Мы пришли к выводу, взаимодействие рождает проблемы, которые находят раз- что разнообразие культур и цивилизаций необходимо, но нообразные формы проявления Прекрасно, что мы сегод- в то же время тенденция глобализации неоспорима Была ня прикоснулись к тематике, которая еще очень долго бу- высказана идея, что если глобализация в какой-то мере дет актуальна Видимо, на данную тему будет защищена оправдана в связи с кономическими, техническими, тех еще не одна кандидатская и докторская диссертация нологическими и организационными реалиями, то в сфе Я хотел бы обратить внимание на следующий вопрос ре культуры к тому явлению надо отнестись очень осто Считается, что глобализация культуры означает ее разру- рожно, чтобы не скатиться в волюционизм, но и не поте шение, смешение с другими о, по-моему, опасно впасть рять самобытность и в другую крайность Как бы борьба за сохранение куль- Когда я работал в Сибири, то узнал об одном малень турной чистоты не обернулась желанием вновь укрыться ком народе, численность которого всего 1200 человек Это за железным занавесом, стать невосприимчивым ко всему рыбаки, живущие на берегу Подкаменной тунгуски е «другому» традиции национальной культуры, несомнен- обходимо сохранить их культуру но, важны, но полезно обогащать себя и знанием других Я часто думал, понимаем ли мы, чего лишится чело культур вечество, если потеряет культуру какой-то одной малень К тому же нельзя забывать и об волюции Общаясь кой тнической группы с ее обычаями, традициями и дру с людьми старшего поколения, я часто сталкиваюсь с тем, гими особенностями, которые нигде, ни у какого народа что у них есть некая ностальгия по прошлому, особенно не встречаются? Сегодня происходит повсеместная ак в культурном плане Потому они убеждены, что в наши культурация, потому упомянутый мною маленький на дни не создается таких талантливых фильмов, как в совет- род когда-нибудь все же исчезнет и, я думаю, все мы за ское время, что в нашей культуре уже нет многого из того, то ответственны чем мы могли гордиться раньше Все современное — от- Сегодня мы остановились на необходимости макси рицательно Однако при том добавляется что-то новое, мального учета особенностей различных форм культуры, появляется большое информационное поле, то есть широ- которые проявляются во всех сферах общественной жиз кий выбор Даже книги тех авторов, имена которых рань- ни Возможно, мы уделили недостаточно времени вопро ше нельзя было произносить, сегодня продаются на каж- су о том, что препятствует диалогу культур, который за дом углу тронул академик Краевский Мы должны точно пред адо понимать, что культура волюционирует, по- ставлять, что мешает взаимопониманию, несмотря на все стоянно движется И, наверное, вряд ли надо четко детер- наши различия минировать слова «русская культура», или «европейская Обмен мнениями обогатил нас, позволил уточнить по культура», или «западная цивилизация», ибо нельзя счи- зиции и может послужить импульсом к изложению своих тать ти понятия абсолютно устойчивыми, которые оста- идей в новых статьях и других работах Благодарим всех нутся такими всегда участников Чтений Секция обучение и воСПитание моЛоДежи в ПоЛикуЛЬтурном мире 15 мая 2009 г. СПбГУП, ауд. N№ руководители секции:

Н. Д. НИКАНДРОВ президент Российской академии образования, академик РО, доктор педагогических наук, профессор Ю. С. ДАВЫДОВ академик РО, президент Пятигорского государственного лингвистического университета, доктор кономических наук, профессор ДокЛаДы б. ш. алиева1, з. н. алибекова этноПеДагогичеСкие иДеи ДагеСтанСких ПроСветитеЛей как куЛЬтурно-иСторичеСкий феномен Историография научных исследований, посвященных ную сокровищницу всей страны, а в конечном счете — педагогическим идеям, свидетельствует, что изучение опы- в общечеловеческую цивилизацию та семейного воспитания как социально-исторического Действительно, Дагестан никогда не стоял в сторо феномена на всех тапах исторического развития входило не от «столбовой дороги» исторического развития чело в круг научных интересов педагогов прошлого и настояще- вечества Любой из народов той республики был при го Семья понималась как «колыбель» человеческой циви- частен к судьбам духовного движения крупных регионов лизации, хранительница общечеловеческих, культурных и и зон цивилизации Этносы выдвинули из своей среды нравственных ценностей, семейное воспитание связыва- крупных деятелей национальной культуры, науки и ли лось с развитием способностей человека Учитывая осо- тературы, сыгравших выдающуюся роль в формирова бую роль семьи в воспитании ребенка, ее непреходящую нии национального самосознания своих народов и оста ценность, прогрессивные педагоги, общественные деятели вивших неизгладимый след в дальнейших судьбах их раз говорили о необходимости помощи родителям в воспита- вития В настоящее время мы начинаем осознавать нема нии детей Проблемам воспитания уделяли огромное вни- лую ценность нравственного опыта многих подвижников мание как классики, так и современники веры, тических исследований ряда религиозных мысли Как известно, прошлое — то не прошедшее, а наше телей сегодняшнее отношение к нему Отсюда возникает так на- Магомед из села Кудутль (ум в 1716 г) был одним из зываемая проблема воспитания историей, которая при- выдающихся ученых и мыслителей Дагестана Гасан л обрела большое значение в настоящее время Разумное кадарский называет его «корифеем среди ученых, знаме и бережное обращение с историей как с коллективной па- нитейшим из универсальных ученых» В основанную им мятью народа предполагает высокий уровень культуры, философскую школу входили Магомед Убринский, Дауд исторического мышления, мировоззренческой взвешен- Усишинский, Саид Ибрагим Гидатлинский и др По сооб ности, методологической собранности и дисциплины щению местных историков, Магомед Кудутлинский и его нтидемократична, антигуманистична, антипатрио- ученики оставили много произведений по философии, ло тична и невежественна сама память, если она не обраще- гике, риторике, астрономии, математике и физике на к духовному наследию предков и не питается «корня- Представители школы Магомеда Кудутлинского высту ми» их интеллектуального опыта пали в защиту прав женщин «Когда, ссылаясь на шариат, В условиях демократизации мышления в научной сфе- мужья выгоняли жен с пустыми руками, — сказано в “Био ре все шире и проникновеннее становится исследователь- графиях”, — Саид Ибрагим Гидатлинский выступал в защи ский взгляд на социальное и духовное прошлое народов ту человеческого достоинства женщин» Магомед Кудутлин Дагестана По-новому предстают целые тапы развития ский и его последователи убеждали горцев в том, что нельзя национальных культур, открываются неизвестные стра- разводиться с больными и беременными женщинами, а так ницы истории зарождения и становления здесь целост- же кормящими детей ной художественной системы, зримее и полнее вырисовы- Вопреки установлениям Корана и шариата Магомед ваются интеллектуальный и творческий облик мыслите- Кудутлинский настаивал на том, чтобы вопрос о браке ре лей и художников прошлого Все то позволяет не только шался самими вступающими в брачный союз на основе воссоздать правдивую картину собственно национально- любви Ссоры в горских семьях он объяснял отсутстви го развития, но и по достоинству оценить реальный вклад ем любви и взаимного понимания между супругами В тех каждого из народов того своеобразного края в культур- условиях ти мысли звучали как ересь, протест против ве ками установленных обычаев и традиций Профессор кафедры общей педагогики Дагестанского государствен  Исключительно самобытной личностью и яркой инди ного университета (Махачкала), ученый секретарь Учреждения РО «Ин ститут национальных проблем в образовании», доктор педагогических видуальностью вошел в историю дагестанской многонацио наук нальной культуры Гасан лкадарский (лкадари) (1834– Старший преподаватель кафедры педагогики начального образова 1910) Он родился в семье крестьянина-узденя Этические ния Дагестанского государственного педагогического университета секция 2. обучение и воспитание молодежи в поликультурном мире воззрения Г лкадарского основываются на положитель- деятель Б Далгат оставил значительное научное насле ных традициях, выработанных горцами на протяжении дие Его исследования посвящены главным образом изу многовековой истории, а также обусловлены потребно- чению религии, культуры, быта и обычного права наро стями новой похи есмотря на то что в тих взглядах дов Кавказа немало наивных и незрелых представлений, в целом они Б К Далгат писал о положении женщины в Дагеста были прогрессивными не: «а Кавказе и в Дагестане, в частности, там, где еще В своих статьях, опубликованных в «Экинчи», Г л- сохранились большие семейные общины, рядом со стар кадарский выступал против отсталости, замкнутости и шим мужчиной была и старшая женщина: работы и обя консерватизма горцев апример, он заботился об улучше- занности по общему хозяйству строго распределялись нии планировки деревни В тесноте и скученности домов между мужчинами и женщинами, женщины занимали по в аулах Дагестана он видел причину многих бед и несча- четное положение, в особенности в общине… Выдающие стий, пожаров, заболеваний Г лкадарский рекомендо- ся женщины, — отмечает автор, — пользовались в старое вал строить дома «на расстоянии друг от друга», расши- время уважением;

опытная, умная женщина нередко была рять улицы до 8 аршинов, а подсобные помещения разме- советчиком и помощником своего мужа во всех затрудни щать подальше от жилых домов тельных случаях жизни»

Если бы горцы «занимались изучением… внешнего Важную роль в распространении передовых идей хорошего влияния, — пишет он, — одни стали бы учены- русской культуры в Дагестане сыграл выдающийся т ми, другие — богатыми, и установилась бы дружба меж- нограф, филолог и просветитель П К Услар Он дока ду ними еобходимо одолеть ти препятствия, чтобы мы зывал, что можно и нужно приобщать горцев к русской и наши потомки избавились от того позорного положе- культуре «Склад понятий народных, цивилизации подле ния» жит быстрым изменениям Самостоятельных центров ци Будучи выходцем из арабо-мусульманской среды, л- вилизации немного: к тому или другому все небольшие кадари тем не менее являлся ярким представителем по- народы тяготеют волею или неволею, лишь только попа следователей русской ориентации Он одним из первых дают в их сферу Эти народы в известных пределах ус в Дагестане осознал, оценил и приветствовал знамена- ваивают себе чужую цивилизацию, внося в нее какие-то тельный с точки зрения исторической перспективы акт оттенки»

окончательного вхождения Дагестана в состав России Передовые представители России требовали с уваже В представлении Гасана лкадари приобщение к обще- нием относиться к обычаям, культуре и образу жизни гор российской государственности обещало народам Стра- цев Услар по тому поводу писал: «В покоренном наро ны гор — и то отражено в «сари Дагестан» — порядок, де естественным образом, хотя бы даже и бессознатель спокойствие, справедливость «Для дагестанцев, — писал но, возникает опасение за сохранение индивидуальности он, — открылись двери к просвещению и поприще для Утрата индивидуальности как для отдельного человека, мирного труда» так и для целого народа равноценно смертельна»

Прогрессивный характер взглядов Гасана лкадари на «Горским языкам, — пророчески высказался П К Ус общество, огромную роль семьи в воспитании подраста- лар, — суждено прожить еще длинный ряд веков и сыг ющего поколения, значение науки и образования нашел от- рать большую роль в просвещении горцев» «Скольким ражение в его научных трудах Среди его сочинений важ- бы языкам ни выучились, — писал он далее, — ни один ное место занимает упомянутое выше «сари Дагестан» не запечатлится в целом духовном мире нашем так глу («Исторические сведения о Дагестане») — крупное исто- боко, как язык родной — язык, которым непосредствен рическое полотно, посвященное политической истории но выражается своеобразный склад наших понятий ель дагестанских народов на протяжении около полутора ты- зя же смотреть на горцев, как на безъязычных;

нельзя же сяч лет, увлекательный рассказ о жизни народа, полной оставить без внимания, что бог одарил их языками само лишений и невзгод, о борьбе с многочисленными внешни- стоятельными, чуждыми как арабскому, так и русскому ми врагами Эти родные языки составляют самые надежные провод В своем завещании, датированном 28 февраля 1908 го- ники для распространения между горцами нового рода да, Гасан лкадари написал: «Я завещаю моим сыновь- понятий забрать ти проводники в свои руки, суметь рас ям, братьям, родственникам и другим моим друзьям жить порядиться ими — дело трудное, но и заслуживающее в любви и согласии» того, чтобы подумать о нем»

С именем Гасана лкадари связано составление се- Под влиянием русской науки и культуры и их передо мейных хроник В коллекции профессора Гусей- вых представителей, работавших в Дагестане, на арену нова сохранился дневник Гасана лкадари, фактически науки выдвинулась целая плеяда просвещенных горцев, представлявший собой семейную хронику, где фиксиро- которые сыграли важную роль в распространении рус вались все важные события в жизни автора: его женитьба, ской грамоты и культуры среди народов Дагестана рождение детей и внуков и т д Он также защищал права Изучение трудов дагестанских просветителей дает женщины-горянки, но не поднялся до выдвижения требо- ключ к пониманию многих проблем современного вос вания равноправия женщин и мужчин Он воспевает лю- питания Их высказывания созвучны реалиям современ бовь к женщине как самое возвышенное и благородное ной действительности Между идеями классиков миро чувство и проповедует гуманное отношение к ней вой педагогики и дагестанских просветителей наблюда Башир Керимович Далгат (1870–1934) — рудирован- ется общность, прослеживается диалог культур в воспи ный ученый, прогрессивный мыслитель и общественный тании в. и. андреев 32 в. и. андреев о гарантированноСти качеСтва образования и ПеДагогичеСких законах многомерной бинарноСти развития и Саморазвития образоватеЛЬных СиСтем В науках о человеке, его жизнедеятельности исполь- ление, которое используется в нашем учебном курсе «Пе зуются различные характеристики, понятия, которые поз- дагогика» (учебный курс для творческого саморазвития)4:

воляют описать, объяснить и прогнозировать его развитие педагогический закон — то педагогическая категория и саморазвитие Если посмотреть на жизнедеятельность для обозначения объективных, существенных, необходи человека с позиции некоторых универсалий-закономер- мых, общих, устойчиво повторяющихся явлений при оп ностей, то обращает на себя внимание тот факт, что жиз- ределенных педагогических условиях, взаимосвязь меж недеятельность человека протекает в координатах много- ду компонентами педагогической системы, отражающая мерной бинарности Понятие «бинарный» используется механизмы самоорганизации, функционирования и само в значении двойной, двоичный, состоящий из двух компо- развития целостной образовательной (воспитательной) нентов системы В различных ситуациях, в решении многочисленных Следует отметить, что в педагогических исследовани задач жизнедеятельности человека мы прямо или косвен- ях понятия «закон» и «закономерность» часто использу но можем обнаружить и цели, и содержание, и формы, ются как синонимы Однако, на мой взгляд, понятие «за и методы, и результаты, которые по сущностным основа- кон» выступает как более широкое, а «закономерность» — ниям имеют бинарный характер Это материальное и ду- как частное проявление закона ховное, радость и горе, нравственное и безнравственное, Прежде чем перейти к описанию сущности законов добро и зло, героическое и трагическое, конкретное и аб- многомерной бинарности развития и саморазвития обра страктное, теоретическое и практическое Этот список би- зовательных систем, отметим, что для любой образова нарностей человеческой жизнедеятельности можно про- тельной системы — будь то система высшего или средне должить Однако нас интересует не список бинарностей го образования, инновационная система образования или как таковой, а то, что мир жизнедеятельности челове- традиционная — удается выделить чрезвычайно большое ка подчиняется законам многомерной бинарности Дру- число бинарных взаимодействий Перечислим наиболее гими словами, «маятник» человеческой жизнедеятельно- характерные из них: преподаватель и студент;

преподава сти и человеческих взаимоотношений раскачивается не ние и учение;

управление и самоуправление;

индивиду в одной плоскости, а одновременно в системе координат альное и коллективное;

контроль и самоконтроль;

оцен многомерной бинарности, которые универсальны и рас- ка и самооценка;

воспитание и самовоспитание;

развитие пространяются на все сферы человеческой деятельности, и саморазвитие в том числе на процесс и результат образовательной дея- Этот ряд бинарностей можно продолжить апример, тельности в образовательной системе можно найти традиционные Действительно, если рассматривать образовательную и инновационные лементы, позитивные и негативные ре деятельность с точки зрения бинарного подхода, то мы зультаты и т д Интересно и с научной точки зрения зна обнаружим много значимых бинарностей, которые чрез- чимо, что образовательной деятельности как педагоги вычайно важны как для понимания и развития педагоги- ческой системе присуща многомерность бинарностей ческой теории, так и для совершенствования педагогичес- Диаметрально противоположные лементы бинарностей кой практики, особенно для достижения гарантированно- функционируют далеко не случайно и не стихийно, а под го качества образования чиняются вполне определенным педагогическим законам апример, в педагогической теории и практике по- Именно их мы и будем рассматривать, так как то углубля стоянно выделяются следующие бинарности: образование ет и расширяет наше педагогическое знание относительно и самообразование;

воспитание и самовоспитание;

разви- того, как и в каких направлениях следует развивать совре тие и саморазвитие;

теория и практика;

индивидуальное менную педагогическую теорию и совершенствовать пе и коллективное;

управление и самоуправление;

диагно- дагогическую практику, чтобы повысить ффективность стика и самодиагностика;

оценка и самооценка;

контроль и гарантировать качество образования и самоконтроль Этот перечень бинарностей можно про- Однако сразу отметим, что осознание того, что обра должить зование как воспитание является сложной, многомерной, о нас интересуют формулировки соответствующих точнее многомерно-бинарной системой, пришло не сра педагогических законов и закономерностей, потому сле- зу В процессе работы учителем в школе и преподавате дует уточнить сущностные характеристики тих поня- лем в вузе, функционирования как в традиционном, так тий Под законом обычно понимают необходимое, суще- и инновационном режиме, накапливался богатейший м ственное, устойчивое повторяющееся отношение между пирический материал, который незримо аккумулировал явлениями как в природе, так и в жизнедеятельности че- ся и систематизировался при написании учебных посо ловека бий и разнообразных дидактических материалов, содер Проблема выявления законов и закономерностей оста- жательно отражающих бинарный подход ется актуальной для любой науки, в том числе и для пе- Кроме того, в процессе научного руководства аспиран дагогики Формулировки соответствующих педагогичес- тами и докторантами, осмысления процесса и результатов ких законов и закономерностей можно найти в работах многочисленных педагогических исследований осущест И Я Лернера2, ю К Бабанского и многих других оте- влялось незримое «восхождение» от конкретного к аб чественных ученых-педагогов страктному и, наоборот, от абстрактного к конкретному е вдаваясь в подробный анализ понятия «педагоги- также путем целенаправленного мысленного моделиро ческий закон», возьмем в качестве исходного то опреде- вания различных видов бинарностей нам удалось выде лить и сформулировать ряд законов, которые мы назвали кадемик РО, заведующий кафедрой педагогики Казанского кадемик  государственного университета, доктор педагогических наук, профессор Лернер И. Я. Процесс обучения и его закономерности М, Андреев В. И. Педагогика творческого саморазвития Казань, Бабанский Ю. К. Педагогика М, 1983 С  секция 2. обучение и воспитание молодежи в поликультурном мире педагогическими законами многомерных бинарностей Приведем еще один пример Представьте себе, что развития и саморазвития образовательных систем: педагог прекрасно осуществляет свою деятельность как 1 закон гармонизации многомерных бинарностей преподаватель, но недостаточно реализует себя как воспи 2 закон оптимизации противоположных лементов татель то есть в образовательной деятельности не гармо бинарностей низированы бинарные взаимодействия воспитания и са 3 закон фазового перехода в системе однородных би- мовоспитания, с одной стороны, и обучения и самообуче нарностей (закон гарантированности качества образова- ния — с другой У такого педагога ффективность образо ния) вательной деятельности будет недостаточно высокой 2 Закон оптимизации противоположных элементов 4 закон субъектной интеграции лементов однород бинарности Суть того закона заключается в том, что ных бинарностей 5 закон субъектной диверсификации лементов одно- чем большая оптимизация достигается в противополож родных бинарностей ных лементах бинарного взаимодействия, тем выше ф 6 закон коволюции однородных бинарностей фективность функционирования и саморазвития образо 7 закон педагогического резонанса однородных ле- вательной системы ментов бинарностей Следует отметить, что тот закон не новый Пробле Раскроем сущностные характеристики вышеперечис- ма оптимизации широко исследовалась (особенно в дидак ленных законов в контексте главной цели образования тическом плане) и получила свое обоснование в работах и воспитания — ориентации на существенное повышение ю К Бабанского Однако в работах ю К Бабанского ффективности функционирования и гарантированности чаще всего речь шла об оптимизации содержания учеб качества образовательных и воспитательных систем ного материала, оптимизации его проблемности, трудно 1 Закон гармонизации многомерных бинарностей сти с целью повышения ффективности учебного процес Суть того педагогического закона может быть сформули- са Механизмы бинарного взаимодействия, оптимизация рована следующим образом: чем полнее и всестороннее диаметрально противоположных лементов в условиях учитываются и гармонизируются многомерные бинарные образовательной деятельности, на наш взгляд, в работах процедуры (механизмы) взаимодействия в образователь- ю К Бабанского отдельно и всесторонне не исследова ной (воспитательной) деятельности, тем выше степень лись апример, если рассмотреть такие бинарно про ффективности и гарантированности качества образова- тивоположные лементы образовательной деятельности, ния (воспитания) Современная педагогика накопила об- как репродукция и творчество, то для повышения ффек ширный мпирический материал, который подтверждает тивности образовательной деятельности соотношение ре ту закономерность продуктивных и творческих ее видов должно быть макси апример, если мы учитываем, а главное гармонизи- мально оптимизировано руем такие бинарные процессы, как образование и само- Следует заметить, что закон оптимизации противо образование, воспитание и самовоспитание, но не учиты- положных лементов бинарности указывает лишь направ ваем и не гармонизируем процессы развития и самораз- ление деятельности субъектов образовательной деятель вития субъектов образовательной деятельности, то есть ности (педагога и учащихся) таким образом, закон вы педагогов и учащихся (студентов), то тем самым мы осу- полняет прогностические функции: он указывает, что без ществляем образовательную деятельность далеко не луч- должной оптимизации репродукции и творчества образо шим образом вательная система не будет саморазвиваться и гарантиро Реальный перечень бинарных лементов, которые вать качество ее функционирования аучная ценность должны быть гармонизированы, достаточно большой, но и практическая значимость закона оптимизации противо одновременно ограниченный Что необходимо гармонизи- положных лементов бинарности заключается в том, что ровать и в каких пределах, должен решать педагог (препо- чем более осознанно и целенаправленно осуществляется даватель) с учетом педагогических целей и задач Сущест- деятельность педагогов и учащихся в направлении опти вует ли предел количества бинарных взаимодействий, ко- мизации противоположных процедур, методов и так да торые следует учитывать и практически реализовать? а лее, тем большей ффективности мы достигаем в само наш взгляд, для повышения ффективности и качества развитии субъектов образовательной деятельности образовательной (воспитательной) деятельности педагог В контексте вышеприведенного примера о соотноше должен охватить как можно больше бинарностей нии репродуктивного и творческого компонентов можно Очевидно, что педагог-мастер отличается от начина- дополнить следующее Хронометраж времени и в школе, ющего преподавателя именно тем, что способен учесть и и в вузе, которое отводится на разнообразную творчес практически гармонизировать достаточно большое чис- кую деятельность, свидетельствует о том, что удельный ло бинарных взаимодействий: развитие и саморазвитие;

вес творческой деятельности учащихся и студентов со управление и самоуправление;

индивидуальное и кол- ставляет 0,2–2 % учебного времени Этот показатель ха лективное;

репродуктивное и творческое;

теоретическое рактеризует современные школу и вуз как далеко не оп и практическое тимальные с точки зрения внутреннего потенциала для С позиции закона гармонизации многомерных бинар- творчества и творческого саморазвития учащихся (сту ностей талантливый, ффективный педагог отличается от дентов) 3 Закон фазового перехода в системе однородных би неффективного именно тем, что он способен всесторон нарностей (закон гарантированности качества образо не и творчески реализовать себя в координатах многомер вания) был сформулирован мной в 1996 году в учебном ных бинарностей, гармонизируя их сочетание и взаимо действие е вдаваясь в подробности интерпретации то- курсе «Педагогика для творческого саморазвития» и на го закона, в качестве примера приведем тот факт, что та- зван законом гарантированного качества образования лантливый педагог еще на тапе проектирования своей Образование в том случае достигает гарантированно педагогической деятельности целостно и одновременно го качества, если переходит в самообразование, воспита многомерно гармонизирует такое число бинарно проти- ние — в самовоспитание, а развитие — в творческое са воположных компонентов образовательной, воспитатель- моразвитие личности Можно привести многочисленные ной и развивающей деятельности, которое необходимо и примеры, особенно из жизнедеятельности выдающихся достаточно для достижения поставленных педагогичес- людей, когда они добивались вершин профессионального ких целей мастерства и творчества за счет не столько образования, в. и. андреев сколько самообразования, самовоспитания и творческого ние Рассмотрим высокопрофессионального педагога саморазвития мастера и начинающего педагога Они могут отличаться типичный пример — Л толстой, который, про- по многим профессиональным и личностным качествам, учившись в Казанском университете всего шесть месяцев, но главное — репертуаром приемов и методов педагоги уехал в Ясную Поляну и разработал там обширный план ческой деятельности и способностью расширять диапа самообразования, или, как он писал в дневниках, «само- зон их ффективного применения Репертуар приемов усовершенствования души» В результате он стал тем, кем и методов учебной деятельности отличника и учащего мы его знаем, — всемирно известным писателем ся с низкой ффективностью учебной деятельности так Подчеркнем, что сформулированный выше закон не же отличается таким образом, диверсификация (расши отвечает в деталях на вопрос, как осуществить фазовый рение, разнообразие) приемов и методов со стороны как переход одного лемента бинарности в другой Он ука- педагога, так и учащегося существенно влияет на повы зывает только на то, что фазовый переход — то одно- шение ффективности образовательной (воспитательной) временно и цель, и условие гарантированности качества деятельности 6 Закон коэволюции однородных элементов бинарно образования таким образом, педагог-мастер отличается стей проявляется в следующем Эволюция, то есть раз от неффективного педагога тем, что создает такие усло вия, которые оказывают стимулирующее действие для витие одного из лементов бинарного взаимодействия, де перехода обучения в самообучение, воспитания — в са- терминирует развитие другого однородного лемента би мовоспитание, развития — в творческое саморазвитие нарного взаимодействия, что в конечном счете ведет к по личности вышению ффективности развития и саморазвития всей В связи с формулировкой данного закона может воз- образовательной (воспитательной) системы в целом никнуть вопрос: если педагог реализует закон фазового Для иллюстрации проявления того закона можно перехода в системе однородных бинарностей и гаранти- привести несколько примеров Общеизвестно, что если рует качество образования, то для чего нужны другие за- педагог активно работает над собой, постоянно развива коны и закономерности? Ответ очень прост Поскольку ет свои личностные и профессиональные качества, то то образовательная (воспитательная) система многомерно- оказывает положительное влияние на повышение ффек бинарная и верхней границы качества образования и вос- тивности и качества развития его учащихся (студентов) питания не существует, то каждый раз действует принцип Другой пример особенно характерен для вузовской прак дополнительности Выявление и практическая реализа- тики Если научный руководитель сам активно ведет науч ция других законов и закономерностей будет лишь способ- но-исследовательскую работу и развивается как педагог ствовать дальнейшему повышению ффективности и ка- исследователь, то то с неизбежностью сказывается на са чества образовательно-воспитательной деятельности моразвитии его аспирантов, докторантов и в целом на ф 4 Закон субъектной интеграции элементов однород- фективности их исследовательской деятельности В той ных бинарностей проявляет себя в следующем Чем боль- ситуации происходит интенсивная коволюция творчес шая субъектная интеграция лементов однородных бинар- кого потенциала научного руководителя и его аспирантов ностей достигается в процедурах и механизмах их взаи- и докторантов 7 Закон педагогического резонанса однородных эле модействия, тем выше ффективность и качество образо ментов бинарностей Суть того закона заключается вания и воспитания Проиллюстрировать и понять суть того закона можно, проанализировав бинарные проце- в следующем В процессе взаимодействия однородных дуры педагогического управления и самоуправления уча- лементов бинарностей достигается своеобразный педа щихся (студентов) в образовательной деятельности гогический резонанс, который ситуативно приводит к до апример, педагог-исследователь поставил своей це- стижению наивысшей ффективности образовательной лью оптимизировать функции контроля и самоконтроля (воспитательной) деятельности Практическое проявле Контроль и самоконтроль в данном случае выступают как ние того закона можно проиллюстрировать следующими два сопряженных лемента однородных бинарностей Раз- примерами работав соответствующие критерии, показатели и условия аилучшее усвоение учебного материала происходит контроля и самоконтроля в образовательной деятельно- в том случае, когда достигается фаза педагогического ре сти, педагог-исследователь доказывает, что то повышает зонанса процесса объяснения и полного и глубокого по ффективность образовательной деятельности о ффек- нимания того учебного материала учащимися Другой тивность образовательной деятельности можно сущест- пример иллюстрирует, что отсутствие психологической венно повысить, если интегрировать функции контроля совместимости между педагогом и учащимся приводит в целостную систему управления педагога, а самоконт- к резкому падению ффективности образовательный (вос роля — в целостную систему самоуправления учащихся питательной) деятельности и наоборот Следующий при В связи с реализацией закона субъектной интеграции ле- мер: если высокий уровень творческой активности педа ментов однородных бинарностей важна интеграция ле- гога совпадает и соответствует высокой творческой актив ментов управления, но отдельно, то есть субъектно, для ности учащихся, то тот педагогический резонанс создает педагога и учащихся реальные условия для наивысшей продуктивности обра Другой пример характеризует субъектную интегра- зовательной (воспитательной) деятельности цию лементов содержания образования в более крупные Что дает для педагогики и реальной педагогической блоки Действительно, обучение крупными блоками дает практики выявление и применение сформулированных больший ффект, но при том необходима структуризация выше законов? Как было отмечено, знание и понимание и интеграция содержания образования, вновь отдельно педагогических законов и закономерностей позволяет не для педагога и учащихся только описать и объяснить, но и прогнозировать, в каком 5 Закон субъектной диверсификации элементов од- направлении и как следует совершенствовать образова нородных бинарностей Суть того закона заключается тельную (воспитательную) деятельность для того, чтобы в следующем Чем выше диверсификация в процедурах, достичь полного ффекта развития и саморазвития субъ приема, методах и других лементах однородной бинар- ектов той деятельности, то есть и педагога, и учащихся ности, тем выше ффективность образовательной (вос- (студентов) питательной) деятельности В качестве примера, иллю- Кроме того, обобщая вышеизложенное, можно дать стрирующего тот закон, проведем следующее сравне- принципиально новое определение того, что представляет секция 2. обучение и воспитание молодежи в поликультурном мире собой образовательная деятельность как система Обра- и взаимодействие которых, включая такие системообра зовательная деятельность — то система совместной де- зующие бинарности, как обучение и самообучение, вос ятельности педагога и учащихся (преподавателя и студен- питание и самовоспитание, развитие и саморазвитие, на тов), которая осуществляется на основе педагогических правлены на повышение ффективности и гарантирован законов многомерных бинарностей, функционирование ности качества образования е. в. вершинина боЛонСкий ПроЦеСС и СиСтема неПрерывного обучения как СоСтавЛяющие интернаЦионаЛизаЦии образоватеЛЬного ПроЦеССа Последнее десятилетие академическое сообщество ев- виях быстроменяющейся кономики — непозволительная ропейских стран и государств других регионов мира жи- роскошь вет под знаком Болонской декларации ебольшой по раз- Причин появления Болонской декларации много В чис меру документ, подписанный в 1999 году в Болонском ле основных можно выделить: необходимость обеспече университете в Италии 29 европейскими странами, стал ния функционирования единого европейского кономи отправной точкой в процессе реформирования европей- ческого пространства;

противостояние влиянию амери ских систем образования икогда за всю историю суще- канского образовательного рынка;

оптимизацию госу ствования человечества реформы в системе образования дарственных затрат на образование;

подготовку квалифи не были такими значительными, как в последнее десяти- цированной и восприимчивой к новым знаниям и новым летие за истекший период число участников Болонской умениям рабочей силы Болонская декларация — то на декларации выросло до 46 государств бор инструментов и средств для достижения поставлен Отголоски или, лучше сказать, «приливы» новых тен- ной цели При том необходимо отметить, что декларация денций все более ощущаются в странах Латинской ме- не догма, а «живой», развивающийся организм, включа рики, Северной фрики, встралии, Соединенных Шта- ющий постоянный обмен предложениями, наработками тах мерики еобходимо отметить, что Болонский про- в среде кспертов из разных стран;

обобщение передово цесс нелегко давался всем — и представителям акаде- го опыта;

разработку европейских рамочных документов мических кругов, и чиновникам, и обучающимся и их как руководств к действию на национальном уровне;

ап родителям Однако прежде чем судить о том, хороши или робацию новых идей на практике;

постоянное привлече плохи грядущие изменения, необходимо проанализиро- ние новых участников из разных сфер функционирования вать причины появления и последствия возможных изме- государства нений Основные положения, заложенные в Болонской де Понимание необходимости радикальных реформ в сфе- кларации 1999 года, хорошо известны Это создание ре образования возникло в первую очередь в управленчес- двухуровневой структуры высшего образования (позд кой сфере По сути, корни того процесса восходят к нача- нее трансформировавшейся в трехуровневую);

введение лу второй половины прошлого века — ко времени зарож- системы кредитов, или зачетных единиц;

создание сис дения Европейского Союза К концу ХХ столетия стало темы оценки качества обучения;

разработка приложения ясно, что европейская кономическая платформа сформи- к диплому и расширение академической мобильности ровалась и настала очередь реформирования социальных всех участников образовательного процесса В каждом надстроек Добровольные обязательства, взятые государ- из направлений за прошедшие годы были сделаны значи ствами по реформированию своих образовательных сис- тельные успехи тем, являются продолжением идей европейской интегра- аряду с указанными активно развивались и сопря ции в новой сфере женные с ними направления: разработка европейской ква так же, как пали кономические границы, должны лификационной рамки;

признание документов об образо быть разрушены и границы в образовательном простран- вании;

расширение доступа к высшему образованию (со стве При том границы должны не просто пасть — вза- циальный аспект);

поддержка системы «двойных дипло мен совокупности отдельных образовательных систем мов»;

создание регистра аккредитационных агентств»

должна быть построена европейская зона высшего обра- разработка «концепции трех » — ife g earig зования, основанная на общих принципах и взаимном до- (обучение на протяжении всей жизни) и др Примечатель верии Другими словами, Болонский процесс можно со- но, что все ти инструменты и механизмы взаимосвязаны поставить с макрокономической теорией конвергенции между собой и взаимозависимы Европейские менеджеры первыми осознали, что без В последнее время в большей степени внимание уде реформирования системы образования дальнейшее разви- ляется направлению трех как наиболее перспективному тие европейской кономической платформы будет очень и прогрессивному Реализация принципа трех призвана затруднительным екоторой тактической ошибкой в раз- «перевернуть» весь образовательный процесс а смену витии Болонского движения стало «волюнтаристское» принципу «образование в одном месте в установленные принятие на государственном уровне решения о необхо- сроки и на всю жизнь» приходит принцип «образование, димости реформирования образовательной сферы без распределенное во времени и пространстве и на протяже обсуждения целей и задач с основными исполнителями нии всей жизни»

и «потребителями» реформ — академическим сообще- Что даст государству и индивидууму реализация ново ством, обучающимися и их родителями Однако с учетом го принципа обучения? Обучающемуся — возможность консервативности академического сообщества согласова- (при наличии других условий) самостоятельно выстра ние потребовало бы значительного времени, что в усло- ивать свою образовательную траекторию в отношении временного фактора и выбора качественного учебного ачальник отдела Управления международной деятельности и обще  заведения;

обновлять и совершенствовать на протяжении ственных связей Федеральной службы по надзору в сфере образования всей жизни свои знания;

получать новые квалификации, и науки г. н. волков что становится особо актуальным в условиях быстро мального и информального образования и создание систе меняющегося техногенного мира и неустойчивой коно- мы перезачета кредитов», а также в других документах мики задача создания системы непрерывного образования Одновременно государство может оптимизировать очень непростая В первую очередь должна быть разра свои затраты на обучение, получая большую отдачу от ботана концепция национальной системы непрерывного вложенных средств, также расширяется участие работода- обучения и национальная система квалификационных ра теля в образовательном процессе Переориентация обра- мок еобходимо изменить сознание людей и настроить зовательного процесса на принцип трех позволит изме- их на осознание потребности в получении новых знаний нить менталитет индивидуума, будет стимулировать его на протяжении всей жизни При том должны быть соз к получению новых знаний и компетенций, что, в свою даны условия для желающих получать ти знания в наи очередь, должно стать благом для человека в частности более удобном для них виде и месте Это в свою очередь и для кономики и общества в целом связано с развитием новых современных технологий обу Интерес к данной проблеме был инициирован на кон- чения, позволяющих сблизить индивидуума и источник ференции министров образования государств — участ- знаний требуется также пересмотреть систему призна ников Болонской декларации, проведенной в 2001 году ния всех действий индивидуума, связанных с получени в Праге Основные положения были отражены в Мемо- ем образования, то есть должны быть разработаны наряду рандуме непрерывного образования Европейского Союза с формальным принципы признания неформального и ин от 30 октября 2000 года, подготовленном Комиссией евро- формального образования и др пейских сообществ, в докладе Европейской комиссии об значимость системы трех была подтверждена на образовании взрослых «Учиться никогда не поздно», в де- конференции, проводимой министерствами образования кабрьском отчете за 2007 год Комиссии по культуре и об- государств — участников Болонской декларации, состояв разованию Европейского парламента с тем же названием, шейся в апреле 2009 года в Бельгии, на которой задача со в докладе Oрганизации кономического сотрудничест рганизации здания европейской системы трех была отнесена к прио ва и развития за 2008 год «Признание результатов нефор- ритетным на период до 2020 года г. н. волков этноПеДагогичеСкая ПанСофия межкуЛЬтурного ДиаЛога Этнопедагогика может функционировать только в сис- первичен, он основа всех речемыслительных процес теме межтнических диалогов, учитывающих также свое- сов Подлинное бытие язык обнаруживает лишь в диало образие межконфессиональных, возможно даже межпро- ге (Л В Щерба) Диалогические отношения — то поч фессиональных, диалогов, исключая при том всякого ти универсальное явление, пронизывающее всю челове рода духовно-нравственные, интеллектуальные и другие ческую речь и все отношения и проявления человеческой возможные конфликты жизни, вообще все, что имеет смысл и значение Диа О диалоге следует сказать особо Диалог является уни- лог — то всегда объединение, а не разложение Диалоги версальной, пожалуй, единственной формой сосущество- ческая природа и диалогический характер человеческого вания тнических культур и интерпретируется не только сознания есть отражение диалогической природы самой как способ взаимодействия личностей, но и как средство человеческой жизни Все то с особенной убедительно их взаимоотношений с объектами, явлениями искусства стью представлено в «Педагогике диалога» профессора и различных культур в исторической перспективе С В Беловой, где межкультурный диалог рассматривает только в том смысле можно вести речь о межкуль- ся как феномен тнопедагогической пансофии В конеч турном диалоге В ходе такого диалога происходит ду- ном счете именно всеобщая мудрость, суммируя диалоги, ховное обогащение участников «Чем больше культура подводит их к приемлемому, согласованному выводу, при в себя вбирает, тем больше она отдает человечеству» нимающему статус монолога (Д С Лихачев) Диалог есть средство для каждого утвер- Взаимодействие личности с объектами другой культу дить свое бытие, но вынужденно — через бытие других, ры, взаимоотношения носителей различных культурных общение с другими Диалог все оживляет, всех уравнива- ориентаций, с одной стороны, позволяют глубже осознать ет — ради человеческого самоутверждения Диалог мож- уникальность духовного и культурного достояния своего но рассматривать в более широком контексте и на более тноса, с другой — создают условия для познания и пони общей основе понимания — то любой процесс движе- мания ценностей культуры других тносов, формирования ния, развития, обусловленный многообразностью подхо- уважительного отношения к иным тносам и их предста дов, позиций, обеспечивающий возможность обмена раз- вителям ( П Очирова) Единственной формой сосущест ным содержанием (М М Бахтин) В любой момент раз- вования тнокультур является диалог, так как осмысление вития диалога существуют неограниченные множества судеб чужой культуры помогает лучше понять себя Куль забытых смыслов, но в определенные моменты дальней- тура в таком диалоге выступает как один из решающих шего развития диалога они вспомнятся и оживут в обнов- факторов сближения людей Без диалога культур нет ни ис ленном (в новом контексте) виде По мнению Бердяе- тории, ни развития личности Этническая культура позво ва, диалог — божественный феномен: «От Бога исходит ляет глубже познать чужое через свое, а свое — через чу зов, чтобы человек совершил творческий акт, осуществил жое ктуально дальновидное предостережение Д С Ли хачева: «Национальные отличия сохранятся и в XXI веке, свое призвание, и Бог ждет ответа на свой зов»



Pages:     | 1 |   ...   | 26 | 27 || 29 | 30 |   ...   | 45 |
 





 
© 2013 www.libed.ru - «Бесплатная библиотека научно-практических конференций»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.