авторефераты диссертаций БЕСПЛАТНАЯ БИБЛИОТЕКА РОССИИ

КОНФЕРЕНЦИИ, КНИГИ, ПОСОБИЯ, НАУЧНЫЕ ИЗДАНИЯ

<< ГЛАВНАЯ
АГРОИНЖЕНЕРИЯ
АСТРОНОМИЯ
БЕЗОПАСНОСТЬ
БИОЛОГИЯ
ЗЕМЛЯ
ИНФОРМАТИКА
ИСКУССТВОВЕДЕНИЕ
ИСТОРИЯ
КУЛЬТУРОЛОГИЯ
МАШИНОСТРОЕНИЕ
МЕДИЦИНА
МЕТАЛЛУРГИЯ
МЕХАНИКА
ПЕДАГОГИКА
ПОЛИТИКА
ПРИБОРОСТРОЕНИЕ
ПРОДОВОЛЬСТВИЕ
ПСИХОЛОГИЯ
РАДИОТЕХНИКА
СЕЛЬСКОЕ ХОЗЯЙСТВО
СОЦИОЛОГИЯ
СТРОИТЕЛЬСТВО
ТЕХНИЧЕСКИЕ НАУКИ
ТРАНСПОРТ
ФАРМАЦЕВТИКА
ФИЗИКА
ФИЗИОЛОГИЯ
ФИЛОЛОГИЯ
ФИЛОСОФИЯ
ХИМИЯ
ЭКОНОМИКА
ЭЛЕКТРОТЕХНИКА
ЭНЕРГЕТИКА
ЮРИСПРУДЕНЦИЯ
ЯЗЫКОЗНАНИЕ
РАЗНОЕ
КОНТАКТЫ


Pages:     | 1 |   ...   | 28 | 29 || 31 | 32 |   ...   | 45 |

«Российская академия наук Российская академия обРазования конгРесс петеРбуРгской интеллигенции Санкт-ПетербургСкий гуманитарный ...»

-- [ Страница 30 ] --

нет ни солнца, ни «Я», а есть «Я, смотрящий начало, пафос возвышения и раскрепощения человека, на солнце» то есть в буддизме происходит неразрывное побуждающий его не к власти над людьми и миром или Пирогов Н. И. Избранные педагогические сочинения / сост лек- Андреев О. А. Духовное возрождение личности через анализ мировых  сюк, Г Г Савенок М, 1985 С 95, 97 религий Ростов н/Д, 2003 С секция 2. обучение и воспитание молодежи в поликультурном мире к уходу от реальности, а к подлинному гуманизму и твор- ных методов познания человека и действительности — честву еобходим настрой не на ожидание и приня- то условие ффективного творческого постижения педа тие готовых решений, истин и откровений (что было гогической реальности с позиций красоты и гуманизма на бы возвратом к павловскому «все — в методе» и как основе оптимистической веры в высокое предназначение следствие — закрепощение новыми догмами), а глубо- и возможности человека В свое время М М Пришвин ко и всесторонне осмысленная личностная интерпрета- писал: «Позия — то предчувствие мысли» Вместе ция жизненных реалий на основе соединения «участно- с тем Ш монашвили, рассуждая о важности педаго го мышления» (М М Бахтин) с многомерным духовным гической веры в жизненную миссию каждого ребенка, на и моционально-чувственным постижением самого себя зывал веру, постулаты которой не поддаются или не всег и окружающего мира да поддаются научному доказательству, «предчувствием Будучи построенными на единой мпирической базе, знания»

научный и вненаучный блоки гуманитарного, в том числе ам представляется, что поиски своего рода «ключа»

и педагогического, знания находятся в отношениях сосу- герменевтического понимания (или, выражаясь языком ществования и имеют большие внутренние возможности традиционной науки, «формулы» понимания) следует ве для взаимодействия и взаимодополнения При том важ- сти в контексте культурного диалога о предмете педагоги но изучать не только научные закономерности, но и, как ческого истолкования между искусством, наукой и верой писал Д С Лихачев, «антизакономерности» Синкретизм, (по В С Библеру, между «разумом йдетическим», «разу соединение в педагогической деятельности разнообраз- мом познающим», «разумом причащающим») и. а. кузнецова моЛоДежная СубкуЛЬтура и СоЦиаЛЬно-ПСихоЛогичеСкие факторы СтановЛения мировоСПриятия Старших шкоЛЬников В период юности человек осознанно или бессозна- объективно занимает в системе человеческих отношений на разных тапах своего развития тельно ищет для себя привлекательные идеалы Молодые Одной из наиболее существенных и психологически люди в силу возрастных и психологических способностей осознанных характеристик человека является его лично более восприимчивы, чем взрослые, к общечеловеческим, стное отношение к миру, людям, самому себе Самое глав морально-тическим ценностям В групповом общении, ное — молодой человек с еще неустоявшейся психичес которое складывается преимущественно в свободное от кой сферой, на которую «давит» юношеский максима учебы время, у подростка вырабатываются определенный лизм, не всегда находит себя социально в нужном месте стиль и нормы поведения, вкусы, ценности, моральные и в нужное время, что вызывает психологическое внут установки, то есть собственная культура реннее рассогласование В поведении подростков значи Психологическая сущность старшего школьного воз мыми средовыми факторами являются:

раста имеет принципиальное значение как для общей тео — крайне низкий культурно-нравственный уровень рии психического развития ребенка, так и для воспитания родителей;

школьников «В переломные моменты развития ребенок — несостоятельность семейного и школьного воспи становится относительно трудновоспитуемым вследствие тания;

того, что изменение педагогической системы, применя — выход подростков из сферы влияния школьных емой к ребенку, не успевает за быстрыми изменениями и внешкольных общественных организаций на свободу;

его личности»2 зная конкретные особенности критичес — отчуждение, самоизоляция подростков от школы;

кого возраста, можно при помощи особого способа воспи — активная пропаганда СМИ жестокости, садизма, тания добиться, чтобы преобладали созидательные, а не физического и сексуального насилия;

разрушительные моменты в становлении мировоззрения — алкоголизация, курение подростков Психологическое изучение закономерностей Одно из существенных изменений внутренней по формирования личности при переходе от подросткового зиции подростка — возникновение особого комплекса по к юношескому возрасту особенно актуально в настоящее требностей, выражающегося в стремлении выйти за рам неустойчивое динамическое время ки школы и приобщиться к жизни и деятельности взрос Переходный период — очень ответственный тап воз лых В период юношества молодой человек вступает растного развития Л С Выготский писал, что к нача в первые контакты с соседским окружением, обществом лу того возрастного периода складывается совершен и некоторыми сферами общественной жизни но своеобразное, специфическое для данного возраста, Особо следует выделить важный момент новой внут единственное и неповторимое отношение между ребен ренней позиции подростка — появление формирующей ком и средой, которое он назвал социальной ситуацией потребности, стремление соответствовать собственным развития Под социальной ситуацией развития понимает требованиям и самооценке Общение подростка со сверст ся система отношений между ребенком и средой Именно никами, сравнение себя с другими, интерес к собственной переживание ситуации, каких-либо особенностей среды личности, своим способностям, возможностям, их оценке определяет то, какое они будут иметь влияние на ребен создают благоприятные условия для развития самосозна ка, его дальнейшее развитие Леонтьев обратил вни ния в том возрасте И наконец, для внутренней позиции мание на то, что своеобразие возрастной характеристики подростка становится значимой потребность найти и за ребенка во многом определяется тем местом, которое он нять свое место в коллективе сверстников Молодые люди перед лицом идентичных проблем Старший педагог Социального центра развития семьи и детства ев  сплачиваются в тесные группы друзей-ровесников, в кру ского района г Санкт-Петербурга Тарасов С. В. Образовательная среда и развитие школьника СПб, гу которых они вместе со-чувствуют и со-участвуют в том, Выготский Л. С. Педагогическая психология М, 1991 Леонтьев А. Н. Потребности, мотивы, моции М,  и. а. кузнецова что им запрещается обществом Данное поведение полу- ность — то система, включенная в общественные отно чает одобрение именно в кругу сверстников, оказывается шения Она всегда определяется формами материально наиболее ценным и значимым для молодых людей го и духовного общения, которые порождаются развитием Л С Выготский отмечал: «Когда говорят: “Подро- производства социокультурной среды Источник мотива сток открывает свой внутренний мир с его возможно- ции человека находится в нем самом, то есть в психоло стями, устанавливая его относительную независимость гии личности Деятельность при том побуждает не про от внешней деятельности”, — то с точки зрения того, сто предмет, а предмет потребностей только став пред что нам известно о культурном развитии ребенка, то мо- метом устойчивых моциональных отношений, идеалы, жет быть обозначено как овладение внутренним миром обязанности, нормы поведения превращаются в реальные едаром внешним коррелятором того события являет- мотивы деятельности ся возникновение жизненного плана как известной сис- Человек социализируется через самореализацию, и, на темы приспособления, которая впервые осознается под- оборот, самореализация происходит через социализацию ростком» Система ценностных ориентаций определяет содержа Формирование личности предполагает становление тельную сторону направленности личности и составляет определенной системы жизненных ценностей человека основу ее мировоззрения, ядра мотивации жизненной ак При том «наличие ценностей есть выражение небезраз- тивности личия человека по отношению к миру, возникающего из В начале XXI века проблемы воспитания молоде значимости различных сторон, аспектов мира для чело- жи, взаимодействия поколений необходимо рассматри века, для его жизни»2 юношеский возраст сенситивен вать в контексте развития науки и техники, поскольку для формирования ценностных ориентаций как устойчи- возрастание воздействия информационных, технических вого образования личности, способствующего становле- средств на психику и нервную систему личности, ее цен нию мировоззрения и отношения к окружающей учащих- ностный мир ведет к новым формам отчуждения лично ся действительности сти, ее закрытости Резкий поворот массовой культуры от Постоянное воздействие на психику человека СМИ, книги сначала к кино и телевидению, а затем к компьюте телевидения, радио, кино, современной музыки зачастую ру и Интернету лишает молодое поколение возможности приводит к необратимым изменениям в ее структуре е- опереться на собственное живое воображение сомненно, чем менее развита личность, тем сильнее она Индустриально развитые страны, а затем постиндуст ощущает идеологическое воздействие риальные общественные системы принесли с собой новое В образе жизни молодого человека выражается его от- явление биологически и физиологически взрослых «со ношение к обществу, труду, другим людям, себе Эти от- циальных детей», нуждающихся, как и все люди, в само ношения отражаются в мировосприятии, ценностных ори- утверждении и самовыражении Выход из той ситуации ентациях, жизненных позициях, личностных установках, для подростков и юношества был найден в молодежной потребностях и способностях человека, стиле его жизни субкультуре, отличной от культуры отцов, поскольку в их и поведении мире молодой человек не мог проявить себя должным об Среди основных психологических оснований типоло- разом гии образа жизни в качестве типообразующего признака Потребность в самовыражении и неопределенность выделяются ценностные ориентации, а в качестве крите- социальной роли молодых людей, порождающая значи риев — преобладание какого-либо вида активности лю- тельную неуверенность в занимаемых социальных ста дей, учет их интересов и потребностей тусах, приводит подростков к спонтанному созданию ча Структура образа жизни (по определению ряда психо- стичной культуры, каковой является молодежная субкуль логов и педагогов-исследователей) включает ряд взаимо- тура Каждому отдельному подростку создать свою инди связанных компонентов: видуальную субкультуру практически невозможно Кроме — аксиологический, то есть ценностный, норматив- того, смысл молодежной субкультуры состоит именно в ный, ориентированный на соблюдение некоторых правил, самовыражении и выработке собственного социального поведения;

статуса, признаваемого окружающими (в данной ситуа — поведенческий, выражающийся в привычках, уста- ции хотя бы себе подобными) новках, способах реагирования на различные социальные Важнейшая функция молодежной субкультуры — ситуации;

признание первичного статуса ее членов, которые вхо — когнитивный, связанный с содержанием картин дят в общество сверстников и получают тот престиж, мира, познавательных стереотипов;

в котором им отказывает общество взрослых таким об — коммуникативный, связанный с включенностью че- разом, группы формируются на свободном социальном ловека в систему социальных связей пространстве не столько ради заранее заданных целей, Современный учебно-образовательный процесс, в ко- сколько ради самих себя Прямой контакт со сверстника тором длительное время находятся подростки, достаточ- ми ценен для молодежи как таковой В случае с молодеж но консервативен, ибо сохраняется модель интериориза- ной субкультурой мы имеем дело с культурой, созданной ции на уровне сознания Сам процесс обучения, усвоения и создаваемой самими молодыми людьми для себя По знаний, по Леонтьеву, предполагает, что любой объ- тому она призвана отвечать тем их потребностям и инте ект может превратиться в мотив (предмет деятельности) ресам, которые актуальны именно для них и только в то только тогда, когда он попадет в определенную систему время деятельности4 Молодые люди уходят в молодежную субкультуру из Именно в деятельности человек проявляет активность, макрокультуры, изолируют себя от нее, создают собствен которая непосредственно связана с познанием себя и ок- ную культуру со своим языком, символикой, обрядами, ружения Деятельность — то не реакция и не совокуп- отличными от принятых в базовой культуре ность реакций, а система, имеющая строение, свои внут- е учитывать основы и потребности молодежной соц ренние переходы и превращения, свое развитие Деятель- культуры, не стремиться к познанию ее целостности влия ния на личность — путь к неудаче любого педагогичес Выготский Л. С. Указ соч  кого процесса, особенно когда речь идет о формирова Леонтьев А. Н. Указ соч нии миропонимания, мировоззрения индивидов старшего Тарасов С. В. Указ соч  школьного возраста Леонтьев А. Н. Указ соч секция 2. обучение и воспитание молодежи в поликультурном мире а. а. Лиханов ДиаЛог куЛЬтур как забота взроСЛых о СуДЬбах ДетСтва 1 В сущности, всякий серьезный диалог о настоящем ловек, из них граждане «моложе трудоспособного возра и будущем должен начинаться и завершаться простым воп- ста», то есть дети, составляли 22 755 360 человек, или 16 % росом: для чего и для кого мы существуем? По-человечес- Как можно определить «усушку» и «утряску» детско ки, обыденно мы должны заботиться прежде всего о детях го населения за 17 лет? «Потерю» 13 млн детей в первом и стариках В историческом смысле — о прошлом и буду- отчете и 17,3 млн во втором? Эту воочию явленную дан щем мы находимся между двумя тими полюсами ность можно назвать необъявленной войной детству, за Основная нергетика любой цивилизации и культу- вершающуюся позорной победой самих над собой ры, несмотря на декларации, учения, объяснения, вой- Сколько мудрости заключено в пушкинской фразе:

ны и умиротворение, кризисы и подъемы, во всех обще- «арод безмолвствует» Он, безмолвствуя, бедствуя, ли ственных стратах с разной степенью возможностей (ко- шаясь работы, теряя уверенность, социальную (матери номических, социальных, нравственных) тратится не на альную) и прочую (медицинскую, образовательную, куль себя (точнее, не только на себя), а на прошедшее и буду- турную опору), пьянствуя, рожая в безбрачии и разводясь щее И в том заключается большой смысл, подсознатель- при первом скандале, не по дням, а по часам утрачивая ное стремление цивилизации продолжать жизнь — собою нравственные устои, стыд, совесть и надежду, — потому и своими детьми о получается по-разному как видит вокруг, сверху донизу, «блистательные» образ 2 Что касается России, ее казенной политики, то цы воровства и коррупции — в конце концов приходит я всю свою жизнь поражаюсь явно выраженному непри- к главному и трагическому решению — отказывается знанию приоритета детства Когда хотят о чем-то отчи- рожать Молчаливо отказывается продолжать себя Речь таться, вначале всегда следуют сообщения о квадратных идет не о каком-то недостатке, пустяке, малости, но о не метрах и кубометрах, суммах и процентах, размерах, рас- слышимом стоне России, о плаче нерожденных детей — стояниях — словом, о любых параметрах, и только потом, самом негромком, но наиболее существенном признаке в последнюю очередь, вспоминают о пресловутом «мате- самоуничтожения ринстве и детстве» (при подзабытом отцовстве) как о не- Существует понятие «точка невозврата» Справедливо кой тяжкой, тянущей вниз необходимости спохватившись, власть придумала материнский капитал, Удивительно! Ведь логика продолжения жизни свя- который в отдаленном будущем можно будет присовоку зана с рождением человека точнее — с предпосылка- пить к материнской пенсии, а теперь оплатить им жилищ ми благополучного рождения, что, увы, отсутствует или ный кредит Кто откликнулся на призыв? В том рассказе, действует ненадежно Любой кономический и социаль- если он будет честным, мы услышим немало грустного ный прогноз, тесно связанный с политическим решением, По тническому статусу, как известно, в настоящее время должен начинаться с простой арифметики: сколько у нас в России учет не ведется Возникает много других недо сегодня детей? Сколько из них и в каком качестве достиг- умений: почему нельзя потратить деньги, если они нуж нут «взрослости»? Какую судьбу мы уготовили им через ны на лечение ребенка? Впрочем, напрашивается и дру 15–17 лет? Как и кому они станут нужны и на что будут гой вопрос: почему вообще стало необходимо платить за способны? лечение детей?

азовем тот вектор мысли и практики привычным, При скорее пропагандистской, нежели социальной простым, кономически и социально отработанным, пото- идее материнского капитала, полезном решении, но слиш му что так было многие годы, и, видимо, так надо мыс- ком микроскопическом и явно не решающем проблему, лить впредь К тому подводит нынешняя невнятность «точку невозврата» в 13–17 млн детей мы прошли Капи развития именно той части социума талами, пусть даже гуманными и полезными, столь гло В привычном отношении к детству «расчетность» бальную массу «нерожденных» с одной стороны и «вы и осторожность выходят на первый план Практика по- росших» — с другой не восполнить следних двух десятилетий показывает, что так называ- Это означает только одно — нужна новая политика и емая реформаторская разрушительность наибольшего ус- практика, не только узкая, отраслевая, называемая «мате пеха, то есть разрушительности, достигла именно приме- ринство и детство», а всеобщая, повышающая благосостоя нительно к детству, а в конечном счете к государству ние нации В сущности требуется новая социальная ре Чтобы «ударить» по детям, достаточно выбить почву конструкция, и страна располагает для того целой арма из-под ног родителей: снизить зарплату, повысить цены, дой здравых кономистов, социологов, политологов, но их лишить работы, закрыть заводы (точнее, позволить за- почему-то никто не слышит е только для меня очевид крыть новоявленному частнику, за которого государство но, что число детей убыло катастрофически Эта убыль не отвечает, но берет с него налог, если тот частник до- не может быть восполнена обычными мерами и всевоз ходен) можным социопиаром Она может быть компенсирована Еще недавно российская семья зарабатывала немно- заботой, прежде всего о родительстве, «выравниванием»

го, но квартплата была низкой, детсад доступен, обучение социального статуса миллионов граждан (если не пол школьное и высшее, лечение бесплатное И нация, не ста- ной ликвидацией социальных порогов между богатыми и вя цели обогащения, могла себе позволить одного-двух, бедными, то кстренным сближением тих уровней, даже реже трех детей, обеспечивая лементарное демографи- принудительным) Без силы здесь не обойтись Я говорю ческое воспроизводство о когда того лишают целый не про «отнять и поделить», а про социальную справед народ?

ливость, политическую волю и, если хотите, применение Посмотрите результат В общей возрастной структуре той силы воли для спасения России, ее детства, без кото населения в 1991 году было 40 152 440 детей В 2008-м та рого в скором будущем не останется и «взрослости»

цифра составляет 27 млн По данным статистики, в 2007 году 3 Следует сказать несколько слов о векторе «детской»

население России насчитывало всего 142 млн 221 тыс че мысли, практике не привычной, а экстремальной, кото рая помогает анализировать данность, то, что есть, но, как кадемик РО, писатель, председатель правления Российского дет  ского фонда, директор аучно-исследовательского института детства Рос правило, не явилось само по себе, а является продуктом сийского детского фонда, президент Международной ассоциации детских развития социальной практики фондов, почетный доктор СПбГУП а. а. лиханов 34 Между прочим замечу, что в силу развития нынешней с подрастающими детьми в обозримом ей будущем Про ситуации почитаю лександра Сергеевича Грибоедова гноз вообще самое слабое место нашей государственной с его «Горем от ума» самым современным сочинителем практики Чего стоит одна его фраза о смешении «французского 4 Школьный выпускной — первый итог для всякого с нижегородским»! Это поистине исторический диагноз человека Как бы ни были бедны или, напротив, состоя российского (может быть, врожденного) лизоблюдства тельны родители, перед выпускником — может быть, и низкопоклонства именно в тот день — встает лично к нему обращенный Существовавший в стране родительский — да и учи- вопрос: что ты можешь сделать сам? Честно говоря, тот тельский! — мир помог выучить целые генерации гра- вопрос для многих уже запоздал По каким позициям?

мотных людей, возвысивших державу до Космоса, ядер- В нынешние времена слабые знания, неразвитость, ного синтеза, научных достижений, прежде на Руси не- отсутствие интереса к учению, выход на первый план виданных И вдруг кому-то захотелось, чтобы российские мнимых целей, несущественных знаний и поверхност дипломы признавались западом о разве запад что-ни- ных интересов завладевают человеком очень рано а будь когда-либо предложил России бескорыстно? замы- мой взгляд, если раннее школьное детство обычных де сел привлекательно прост: если хотите, чтобы ваши дети тей еще можно спасти (но к тому спасению надо школе служили в парижах, разделите общий вузовский резуль- в частности и государству в целом вложить много прямых тат на два уровня — магистрат и бакалавриат, а школьные инвестиций), то начиная с 5-го класса, когда дети вступа знания сведите к компьютерному измерению под назва- ют в период отрочества, а затем юности, следует уже не нием ЕГЭ Чем не блистательная иллюстрация смешения строить душу, а перестраивать ее, капитально «ремонти «нижегородского с французским»? Без всякой государст- ровать» При том хорошо известно, что капремонт всег венной нужды в школе искусственно был внедрен Еди- да дороже нового строительства ный государственный кзамен, на котором проверяются Про состояние здоровья школьников давно и много не знания, а выбирается правильный ответ Эти «потуги» говорится профессионалами из области здравоохране сразу привели к позорному результату ния Дети, учась в школе, теряют зрение, физически ста В 2008 году кзамен сдавали (закончили школу) новятся не сильнее, а слабее Культ физической культуры 1 097 690 человек «Двойки» по литературе получили и спорта в массовых школьных формах «покинул» обра 25,3 %, или 277 715 человек, по математике — 23,5 %, или зование, уступив место повсеместному курению, потреб 257 957 выпускников «Стобалльников» (то есть отлични- лению слабого алкоголя («Кто за Клинским?»), созданию ков) по разным (но не всем) предметам всего 989 ребят во нивелированного сознания стандартности, сознанию тол всей России! По русскому языку — 620 человек, по мате- пы, наконец токсико- и наркомании (долгое время в СМИ матике — 62, по физике — 86, по химии — 42, а по ино- указывалось, что 3 млн школьников хотя бы раз попробо странным языкам — ни одного! вали наркотики) Какова та цифра сейчас?

Вывод прост: современная система образования уже Еще одно подлинное, но замалчиваемое бедствие, создала в России неграмотное, кое-как обученное поколе- так сказать, массовая «инновация», — преждевременный ние Я не говорю здесь о воспитании, потому что за него секс Школа под влиянием западных стереотипов не вос никто не ответствен: в России теперь работает не Мини- стала против раннего секса, а принялась за предупрежде стерство просвещения, а Министерство образования! ние школьной беременности, контрацепцию Иные голо Вопрос: зачем, с какой целью был введен ЕГЭ? Во- вы предлагали устанавливать в школах западные автома первых, отличников, особенно по естественным и точным ты с подобными средствами! Дескать, с сексом бороться дисциплинам, из России запад и так «переманивает» Во- бесполезно, так давайте предупреждать школьную бере вторых, результаты ЕГЭ свидетельствуют, что полугра- менность, аборты и их неприятные последствия мотная молодежь из России станет востребована на запа- Все «сдали» взрослые — и национальные традиции, де не на передовых рубежах науки и техники, а в лучшем и русскую нравственность, и православное целомудрие!

случае в сфере обслуги, чему свидетельство — множество Понадобилось не такое сильное боевое давление против драматических автобиографий В-третьих, почему, имея ника, чтобы многие — и родители, и учителя — преда когда-то лучшую школу в мире, Россия стала подстраи- тельски покинули «окопы» чести и морали, уступив ме ваться под западные стандарты, а не запад — под наши? сто — чему?

здесь возникает основной непростой вопрос: где в Рос- Эти уступки носят не только тический, но и коно сии пригодятся сотни тысяч тих «полузнаек»? В торгов- мический характер, развивающий внутреннюю неустой ле, менеджменте, милиции? о ведь то сферы не созида- чивость, способствующий утрате смысла самостроения, ющие, не производящие, а исполняющие обмен или в луч- самовоспитания, заниженной ответственности перед со шем случае надзор Как же станет выглядеть держава ме- бой и окружающими Малый социум — семья и школа — нял, пусть и оптовых, да блюстителей порой неизвестно слишком легко смиряется с непутевостью, слабостью как чего? С кем и в чем она сможет состязаться? в труде, так и во взглядах подрастающего дитяти здесь в самую пору вернуться к привычному векто- Физическая близость, чаще всего неразборчивая, бы ру детской политики, которая вполне недетская В начале товая, стала данностью молодой части общества е толь 2009 года, после признания кризиса, стали слышны воз- ко юношество, отрочество, но и дети включены в ти соб гласы властей предержащих, которые, впрочем, априори лазнительные «труды», полагая, что учатся взрослости за все то отвечают Мр Москвы озаботился проблемой: Приведу характерную цитату из доклада о положе множество выпускников столичных вузов ходят безработ- нии детей в Российской Федерации Минздравсоцраз ными о куда смотрели пять лет назад, когда тих ребят вития РФ (2006): «Ежегодно в России погибают 15 тыс принимали в студенты? ельзя было посчитать, что про- несовершеннолетних в возрасте до 14 лет, из них 50 % изойдет, когда они окончат вузы и станут специалистами? умирает от неестественных причин, и более 2 тыс стано Оказалось, нельзя, вузы брали, берут и будут брать столь- вятся жертвами убийства или тяжких телесных повреж ко студентов, сколько придет абитуриентов (на платные дений» И далее: «В 2004 году на территории РФ зареги отделения) бюджетные места в общем хаосе — и ко- стрированы свыше 50 тыс преступлений, связанных с на номическом, и политическом — планировать тоже неко- сильственными действиями против несовершеннолетних му Получается, и в том вопросе власть далека от приня- 6 тыс стали жертвами преступлений, связанных с дейст тия простых мер — спрогнозировать заранее, что станет виями сексуального характера: 2091 ребенок изнасилован, секция 2. обучение и воспитание молодежи в поликультурном мире 2103 подверглись насильственным действиям сексуально- щие, бездумные и бесчувственные соискатели «хлеба го характера, 1086 — развратным действиям» и зрелищ» — то всегда только обслуга кого-то, но не здо Данные из последнего обращения президента Д Мед- ровая нация, полная нергии и желания продолжить доб ведева: в 2008 году жертвами насилия стали 126 тыс де- рые дела предков во имя упрочения Отечества!

тей, в результате погибли 1914 ребят, 2330 детей «подверг- Всякая массовая нравственная аномалия всегда таит лись насилию» и «получили тяжкий вред здоровью» за в себе кономическое фиаско Великое множество потре 9 месяцев 2008 года зафиксировано 784 случая «сексуаль- бительствующих, ложно сориентированных, невысоко па ных действий» против несовершеннолетних заметим: то рящих «птиц» ненадежны по всем параметрам: им недо только зарегистрированные, выявленные случаи 12,5 тыс ступен высокий профессионализм, достойная цель, они детей находятся в розыске Это значит, что многих из них неспособны «цементировать» собой семейные отноше не найдут никогда ния — помогать, прощать, улучшаться за последние годы, как свидетельствуют некоторые аивно полагать, что то неуправляемые процессы документы, количество «действий сексуального характе- апротив, они сверхуправляемы Осознание того обстоя ра с лицом, не достигшим 16-летнего возраста», увели- тельства вызывает естественный человеческий протест чилось в 30,8 раза (по сравнению с чем?), «развратных Чья-то цель — сделать страну державой дураков — поч действий» — в 3,6 раза, «изготовление и сбыт материа- ти осуществилась, и процесс тот занял немного време лов с порнографическими изображениями несовершен- ни Происходящее — безусловно осознанное, хотя уже не нолетних» — в 10 раз (в сравнении с чем?) «Количест- всегда управляемое действие екоторые начала неуправ во только выявленных фактов вовлечения несовершен- ляемости дают раскрутиться псевдосистеме Сила инер нолетних в занятие проституцией» возросло в 11,8 раза ции набирает мощь, уничтожающую и ломающую все на Как утверждает Министерство внутренних дел, количест- своем пути астает момент несоответствия ложной прак во сайтов с детской порнографией увеличилось почти на тики созидательным целям и конструктивному смыслу го треть, а «количество интернет-материалов с детской пор- сударства нографией» — в 25 раз Следует спросить у МВД: может, 5 Однако вернемся к детям «кстрима», к тем, кто яв лен к жизни, но какой? Каково качество русского детско не считать то надо, а просто уничтожить? Чего не хвата ет для того: сил, компетенции, приказа? По оценкам не- го мира объемом в 27 млн душ?

зависимых кспертов, число подобных «грязных» ресур- а сегодняшний день в России проживают 800 тыс сов достигло более 300 млн веб-страниц При том сред- детей-сирот и детей, лишенных родительского попече няя посещаемость одного сайта составляет около 30 тыс ния Пересекая черту 18-летия, возраста взрослости, дети человек в месяц! сироты становятся взрослыми-сиротами, и наша социаль что можно сказать о детской проституции, торгов- ная система освобождает себя от заботы об тих людях за ле детьми для тех же целей, добровольной «развратно- последние 20 лет число ежегодно вновь выявленных си сти» детства? Кто и как очертит ти границы? Мой зна- рот и детей, лишенных родительства, составляет пример комый доктор медицинских наук, один из светил дет- но 2 млн ской невропатологии и одновременно священник, глава В стране 700 тыс детей-инвалидов Большинство из душепопечительского центра при Крутицком Патриар- них остаются в семьях, и тогда уровень благополучия та шем подворье отец натолий (Берестов) утверждает, что кой семьи резко падает, хотя они и так находятся в зоне недозволенный, ранний секс не просто грех, но очевид- бедности Передача маленького инвалида в интернатное ное разрушение человеческой органики такой человек, учреждение при всех усилиях не самого лучшего персо в сущности совершенно еще не устоявшийся, теряет це- нала и крупных государственных затратах малоффек лостное восприятие мира, смотрит на окружающее псевдо- тивна взрослым циничным взором, видит только плохое и ждет В России существует мощная система специальных только его (коррекционных) школ-интернатов, как назвал их один со Детский секс приводит к задержке или остановке пси- чинитель — «школ для дураков» В 2006 году насчиты хического и интеллектуального развития, сосредоточив- валось 1342 таких заведений (из них 232 — для детей шись лишь на своей узенькой псевдоцели Это обуслов- сирот) и в них проживали 157,2 тыс детей, в том числе ливает, так сказать, побочные последствия: секс всегда 24,5 тыс детей-сирот Огромная, тяжелая, дорогостоящая связан с курением, выпивкой, свободой слововыражения и печальная обязанность государства! о какая же безыс и в конечном счете с примитивизмом сознания Еще не- ходность кроется в ней! Дети, которым справедливо, по устоявшийся организм — и физиологически, и психичес- диагнозу или хотению взрослых навесили ярлык — зПР ки, слабый телом и духом, — всю свою нергетику тратит (задержка психического развития) — навсегда получают на интимный акт Его сознание посвящено преждевремен- приговор и априори не могут подняться со дна! В тих ной цели, а духовная работа, интеллектуальное развитие школах детей кормят, поят, одевают, кое-как за ними при сокращаются, снижаются, вообще исчезают Это происхо- сматривают и ждут, когда их выпустят или в какое-ника дит сплошь и рядом Важная часть жизни человека, начав- кое ПтУ (где они?), или в следующую богадельню — уже шаяся слишком рано, до естественно наступающей зре- для взрослых лости, выматывает его, не дает накопиться взрослой нер- здоровье (нездоровье) детей, наверное, самый болез гетике, тратится попусту и «опримитивливает», оглупляет ненный признак здоровья (нездоровья) страны в целом, личность, делает ее мельче, грубее, примитивнее включая любые ее возможности и надежды о если у нас е слишком ли много внимания я уделяю тому не- осталось 27 млн детей, что означает статистика, по кото публичному фактору? ет! Ведь если речь идет о целой рой в 2006 году было зарегистрировано больных детей от 0 до 14 лет с диагнозом, установленным впервые в жиз генерации, можно доказательно утверждать: ранняя гре ни, — 37 млн 388 тыс, а подростков 15–17 лет — 7 млн ховность опрощает, выхолащивает огромные человечес кие пласты, которые теряют свою историко-генетичес- 593 тыс? Эта статистика отражает детскую заболевае мость: у одного ребенка в течение года может быть впер кую самоценность, не интересуются, кто они и зачем яви вые в жизни зафиксирован не один диагноз, а два-три лись в тот мир Это поколение жрущих, пьющих и не много требующих homo sapiens, органически созданного пять сколько еще?

быдла, о котором кое-кому так мечтается за рубежами, Что касается заболеваемости детей вообще, то в да и в рубежах нашего милого отечества Пьющие, жру- году было зафиксировано нездоровых детей от 0 до и. а. мироненко 14 лет — 36 млн 837 тыс, а 15–17 лет — 7 млн 730 тыс заведения было доставлено 58 304, в 2006-м — 64 361, В 2004 году — 36 млн 471 тыс (первая группа), 7 млн в 2005-м — 65 587 детей Подавляющее большинство 802 тыс (вторая) В 2003-м — 37 млн 118 тыс (первая), было госпитализировано Поправившихся — 321 ребен 7 млн 802 тыс (вторая) В 2000-м — 38 млн 225 тыс ка (2007) — отправили в центры временного содержания (первая), 6 млн 621 тыс (вторая) несовершеннолетних МВД (то есть преступивших черту), Конечно, часть детей от каких-то заболеваний изле- в учреждения здравоохранения продолжить лечение — чилась о ведь постоянно прибавляются те, у кого вы- 9198 (2007), умерло 111 человек В той статистике имеет явились диагнозы впервые в жизни И несмотря на то что ся любопытный раздел: «прочее» В «прочих» оказались почти каждый малыш переносит немало «естественных» 48 714 детей (2007), 52 679 (2006) и 53 423 (2005) Это те, болезней, общая статистика просто уничтожающая: нация кто ушел на волю продолжать беспризорничать, выбыв из больна с детства! сферы внимания государственных органов есколько слов о детях, проживающих в малоимущих Все ти обстоятельства порождают нестабильность семьях В 2002 году число таких детей до 6 лет составля- детства — его неуверенность в бытовом пространстве, ло 2,1 млн человек, от 7 до 15 лет — 5,8 млн Статистики в близком и отдаленном будущем, особенно при введении по учету детей 16–17 лет из подобных семей не существу- платных медицины и высшего образования и почти пол ет Сократилось ли число малоимущих семей за прошед- ном отсутствии среднетехнического образования, разно шие годы? Можно определенно сказать — выросло По- образных профтехучилищ и техникумов, которые, не за чему оно выросло: в связи с кризисом, из-за безработицы крывая двери в вуз, давали достойный оптимум в качест родителей? ве перспективной рабочей профессии, для сирот и вовсе Число несовершеннолетних, состоящих на учете в ми- спасительный лиции, в 2002 году составило 363,2 тыс, из них до 13 лет — 6 Если сложить количество детей, пребывающих 81,5 тыс, 14–15 лет — 133,6 тыс, 16–17 лет — 171,3 тыс в состоянии нестабильности и прямой депривации, то Число осужденных несовершеннолетних — 88 334 чело- по самым скромным подсчетам получается около 10 млн век Отчаянные дети, называемые несовершеннолетними (из 27 млн детей) Десять миллионов людей, только на людьми, совершили 2 526 305 преступлений чинающих жить и не имеющих твердой надежды в соб О беспризорности сегодня почти не говорится Дети, ственном будущем которые попрошайничали у вокзалов больших городов, Что то? Вопросы политики? Безусловно! Вопросы как будто исчезли: их рьяно «отлавливает» милиция, пере- образования и воспитания — всего того, что прежде спра дают во временные приюты, потом отправляют по месту ведливо называлось просвещением Это слово содержит жительства, и кругооборот повторяется о ведь и дети такое важнейшее понятие, как цель молодой жизни, ее чему-то учатся Беспризорность обрела скрытые, часто смысл камуфлированные формы Статистические показатели на Вопросы кономики? о какую кономику можно ту тему звучат приглушенно, а число задержаний несо- построить, если ее строители, исполнители, работники — вершеннолетних составляет 1–1,5 млн в год люди без смысла и знания, без семьи, с преступным нача Приведу показатель, говорящий сам за себя: в 2007 го- лом и просто больные — пассивные потребители коно ду в 3358 учреждений, специально созданных для соци- мики, которых нельзя бросить?! Экономика без людей не ального обслуживания семьи и детей (приюты, кризисные мыслима — то аксиома, без людей слабых — слаба, без центры для родителей и реабилитационные центры для грамотных — примитивна детей) обратились и были обслужены 11 923 624 челове- о ведь люди, слабые и сильные, приходят во «взрос ка В 2007 году в школах по разным причинам не обуча- лость» из детства Ясно, что детство — важная часть не лись 21 223 ребенка: от состояния здоровья, материально- только кономики, но и сегодняшней практики и завтраш го положения до необучаемости (то при великой русской ней истории государства, всей российской цивилизации школе коррекционного образования) Впрочем, в 2003 го- Чем больше вложишь в детство, тем больше от него ду таких детей было 40 579 человек получишь Доходов или убытков Славы или бесславия Возвращаясь к беспризорным, укажу данные публич- Взлетов или падений Инвестиции в детство — первое ной статистики В 2007 году в лечебно-профилактические и краеугольное условие развития и. а. мироненко о воСПитатеЛЬной миССии универСитетов в ПоЛикуЛЬтурном мире После советского периода, когда воспитание полага- ния, то для школы высшей, куда приходят взрослые мо лось основной функцией образовательной системы на всех лодые люди, чтобы получить профессиональную подго ее уровнях, в постсоветское время российская школа вмес- товку, простых ответов найти не удается Мир вокруг нас те с тоталитарной идеологией отбросила и «ярмо» воспи- меняется все быстрее Маргарет Мид в своей известной тательной работы В самом деле, какое воспитание шко- работе «Культура и мир детства» выделила три основных ла может и должна предложить? В поликультурном мире, типа культуры Основанием для выделения послужил ха где декларируется свобода личности выбирать убеждения, рактер отношений между поколениями М Мид опреде ценности, вероисповедание, имеет ли право на существова- лила постфигуративный тип культуры, где дети прежде ние система, ставящая своей целью целенаправленное фор- всего учатся у своих родителей, взрослых;

конфигуратив мирование того или иного мировоззрения молодых людей? ный тип, где дети и взрослые учатся у своих сверстников, Какое именно мировоззрение она должна формировать? и префигуративный, где взрослые учатся у своих детей Если для начальной и средней школы можно указать По мере того как убыстряется процесс изменения со некоторые базовые, общечеловеческие идеи воспита- циума, ускоряется ход культурно-исторического прогресса, происходит переход от постфигуративного типа культуры, Декан факультета культуры СПбГУП, доктор психологических наук,  где настоящее повторяет прошлое, к конфигуративному и, профессор секция 2.

обучение и воспитание молодежи в поликультурном мире наконец, к префигуративному М Мид утверждает, что Стремление университетов пренебречь воспитательной сегодня мы вступаем в новый для истории период, когда миссией подобно попытке страуса спастись от опасности, молодежь с ее префигуративным схватыванием еще неиз- спрятав голову в песок Хотим мы того или нет — имен вестного будущего наделяется новыми правами В самом но университетские преподаватели воспитывают своих учеников Довольно часто мы не знаем, как нужно жить деле, почти каждый университетский преподаватель се годня испытывает чувство растерянности перед агрессив- в современном мире Более того: часто мы не знаем, как не надо поступать, как нельзя жить Сфера нашего незна ным разнообразием культурных образцов поведения, де кларируемых ценностей окружающего нас поликультур- ния неизбежно расширяется по мере ускорения волюции ного мира Чему, кроме своего предмета, может научить общества адеюсь, что студенты, молодые люди, лучше студента профессор, чье знание современной жизни, как нас воспримут «еще неизвестное будущее» и будут дейст правило, далеко не совершенно? вовать в соответствии с законами Однако, как мне пред Возникает вопрос: должен и может ли университет ставляется, мы обладаем умением, чрезвычайно ценным брать на себя воспитательную миссию? Прежде чем пред- для жизни в поликультурном мире, значимость которого ложить свой ответ на тот вопрос, я процитирую отрывок лишь возрастает по мере ускорения процесса изменения из доклада профессора Д Ч Капура, сделанного им на культур и роста культурного разнообразия Мы можем пе Лихачевских чтениях в 2008 году Профессор Д Ч Капур редать молодым умение подвергать сомнению преподно приводит слова из исторической речи, произнесенной в симые нам системы ценностей и других атрибутов культу 1835 году лордом Маколеем в парламенте, когда Великоб- ры, не принимать их на веру Преподносимые тем больше ритания стремилась утвердить свое господство в Индии: и агрессивнее, чем больше культурное разнообразие со «Я проехал вдоль и поперек по всей Индии и нигде не циальной среды нашего обитания увидел нищих или воров Я наблюдал такое благососто- Каждая культура представляет собой целостную сис яние, такие высокие моральные ценности, таких достой- тему и как таковая противостоит разрушению своей це ных людей, что, думаю, мы никогда не сможем завоевать лостности Самая большая опасность поликультурной со ту страну, если вначале не уничтожим ее культурное и циальной среды — то ее «сползание» от диалога культур духовное наследие, своеобразный спинной хребет той к их конкуренции в обществе и головах отдельных членов нации Для того я предлагаю заменить ее древнюю систе- общества Конкуренция культур в обществе порождает му образования и культуру Если индийцы будут считать, социальные столкновения, конкуренция в головах — все что все иностранное и английское хорошо, лучше, чем их верие и иррационализм — ту самую глупость, о которой собственное, то они… станут теми, кем мы хотим, — пол- зиновьев сказал: «аиболее вероятный конец чело ностью покоренной нацией» История доказала правоту вечества — воинствующая глупость Человечество погиб лорда И здесь мы видим удивительный по яркости при- нет от своей глупости»2 Для того чтобы жить в поликуль мер воспитательного воздействия, имманентно присуще- турном мире, необходимо обладать способностью кри го определенной образовательной системе тичного и в то же время толерантного восприятия чужой Университет является той социальной средой, в ко- и своей культуры Воспитание такой личности возможно торой происходит становление будущей литы общества именно в университете Л. м. мосолова ПоЛикуЛЬтурная роССия в фокуСе инноваЦионного образования тема IX Международных Лихачевских научных чте- де страны и мира требует адекватной учебной литературы ний — «Диалог культур и партнерство цивилизаций» — о поликультурности России в истории и современности сегодня представляется исключительно актуальной для В том убеждает опыт общения со многими студентами, выявления роста и развития человеческого и культурного приехавшими учиться в Санкт-Петербург из других реги капитала, прежде всего нашей страны онов страны Им мало известно о взаимодействии наро В настоящее время в науке и образовании складыва- дов страны, они невысоко оценивают тот вклад, который ется новая коммуникативная парадигма В ее основе ле- был внесен в мировую культуру региональными общно жит направленность на диалог и взаимодействие, целевые стями, а все нечто более высокое и значимое ищут в сто установки на сотрудничество и партнерство, то есть не лицах и за рубежом Это, конечно, сковывает творческие на обособление через культивирование различий, а на со- интенции молодежи на местах Существуют, как извест хранение эффективности обособления ради достижения но, и противоположные оценки, связываемые с фетишиза единства многообразия Речь идет об укреплении един- цией тнических культур в регионах Что касается столич ства культурного пространства страны и обеспечении не- ной молодежи, то значительная ее часть не имеет истори обходимой доступности богатейших культурных ценно- ко-культурной компетентности и проявляет цивилизаци стей России для молодого поколения и тем самым о разви- онное высокомерие по отношению к жителям регионов, тии ее творческого потенциала Этот вопрос актуализиру- их культурному наследию и современной деятельности ется в контексте расширяющейся глобализации, миграци- еобходимость воспитания в студентах навыков толе онных процессов, развития информационных систем и др рантных межтнических контактов, межкультурной ком Освоение молодежью основ рациональной коммуника- муникации, формирования современного исторического ции в непрерывно усложняющейся социокультурной сре- сознания и культурной идентичности, а также подготовки студентов к профессиональной деятельности в сложных Диалог культур и партнерство цивилизаций : III Международные  условиях многокультурности России заставила пересмот Лихачевские научные чтения, 22–23 мая 2008 г СПб, 2008 С реть и обновить содержание историко-культурного обра Зиновьев А. А Фактор понимания М, 2006 С зования студентов университетов заведующая кафедрой теории и истории культуры Российского госу  дарственного педагогического университета им И Герцена (Санкт Специально созданный научный коллектив Россий Петербург), доктор искусствоведения, профессор, заслуженный работник ского государственного педагогического университета высшей школы РФ г. в. мухаметзянова в содружестве с преподавателями региональных универ- обществу, культуре, истории, себе, жизни, смерти, смыс ситетов подготовили выпуск новой серии учебной лите- лам бытия В-четвертых, феномен политничности и поликуль ратуры, нацеленной на то, чтобы обеспечить обучение турности России рассматривается на всех историчес специалистов, способных ффективно решать задачи оп ких этапах: древнейшем, древнем, средневековом, ново тимизации социокультурной сферы Речь идет о новой временном, современном Существенно, что анализ разви интеграции историко-культурных процессов в регионах, формировании у студентов адекватных представлений тия культуры на каждом конкретном тапе истории регио нов соотносится с синхронными процессами, имеющими о культурных ценностях разных народов, внедрении тех место в культурах Европы и зии, с целью увидеть разви нологий межкультурных коммуникаций, способных по тие российской культуры в мировой истории мочь в обеспечении диалога различных социально-тни В-пятых, существенно, что представление историчес ческих групп и консолидации россиян Серия учебных пособий имеет общее название «По- кой панорамы развития региональных культур страны сов ликультурная Россия в истории и современности» и со- мещается с описанием отдельных наиболее ярких явлений стоит из семи книг: «Культура Северо-запада», «Культура и памятников регионально-тнических культур России, Урала», «Культура Центральной России», «Культура По- что позволяет видеть общее и особенное в творчестве на волжья», «Культура южной России», «Культура Сибири» родов и на той основе развивать межкультурный диалог В-шестых, в каждом из учебных пособий присутству и «Культура Дальнего Востока» По ряду характеристик тот комплекс представляется инновационным ют параграфы, посвященные выдающимся людям из раз Во-первых, в нем осуществлена попытка, с одной сто- ных тнических и региональных общностей, действова роны, представить всю целостность общенационального вших на благо своих народов в разные периоды истории культурного наследия как результат взаимодействия наро- Образы и поступки тих личностей, безусловно, важны дов в истории, а с другой — показать разнообразие и уни- для воспитания молодых российских граждан В-седьмых, инновационной частью представленных кальность тнорегиональных систем культурного твор чества В соответствии с той целью таксономической учебных пособий является разработка соответствующих единицей регионализации пространства России стала ис- их содержанию аудиовизуальных мультимедийных ком торико-культурная зона, обладающая высокой степенью плексов, которые включают в свой состав географичес устойчивости и в своих очертаниях примерно совпада- кие и историко-культурные карты, памятники материаль ющая с современными федеральными округами ной и духовной культуры, произведения изобразительно Во-вторых, поликультурная Россия была представлена го, архитектурного, музыкального, театрального искусст не в механической совокупности тнографических, искус- ва, литературы, кино и портретные галереи выдающихся ствоведческих, географических и других материалов раз- личностей России В данном случае учитывается огром ных времен, а в историко-типологических интегративных ное воздействие визуальных образов на развитие культу описаниях Это описание опиралось на обобщение итого- ры современной молодежи вых данных разных специальных наук, которые накопи- таким образом, подготовка новой серии учебной ли лись в археологии, фольклористике, музееведении, куль- тературы является ответом системы образования на те вы турной антропологии и т д зовы, с которыми встретилась культурологическая наука В-третьих, понимание культуры не редуцировалось и ее гуманитарные технологии Вызовом являлся дефицит к искусству, каким-либо «нормам воспитанности» и т д межкультурного образования и технологий консолидации Под культурой понимался целостный способ бытия на- гражданского общества Обретение историко-культурной родов регионов в единстве целей, смыслов, средств, тех- компетентности и навыков адекватного понимания пред нологий и результатов деятельности в материально-прак- ставителей разных культур, опыта взаимодействия куль тической, духовной и художественной сферах Общей для турной адаптации у молодежи действительно может спо описания каждой тнокультурной или региональной сис- собствовать сложению рациональной коммуникации рос темы являлась совокупность отношений людей к природе, сиян и развитию полицелостной культуры Отечества г. в. мухаметзянова ДиаЛог куЛЬтур и ПартнерСтво ЦивиЛизаЦий как гуманитарная СоСтавЛяющая ПрофеССионаЛЬного образования В условиях глобализации человечество все больше ОО инициировала идею создания проекта «льянс цивилизаций», направленнного на преодоление разры интегрируется в единую целостность, постоянно сталки ва между мусульманским и христианским сообщества вающуюся с необходимостью культурного плюрализма ми С инициативой создания «льянса цивилизаций» вы при решении проблем современности Философско-куль ступили Испания и турция Высокий представитель Ге турологическая интегративная концепция глобализации нерального секретаря ОО по «льянсу цивилизаций»

на современном тапе развития человечества отражает Жоржи Сампайю назвал четыре основных условия, необ тенденции прогресса мировой истории и культуры Про ходимых для преодоления разрыва между странами ис блемы глобализации и взаимодействия цивилизаций, пре ламского мира и западом дотвращения их столкновения и урегулирования локаль По мнению бывшего президента Португалии, основ ных межцивилизационных конфликтов привлекли особое ные проблемы в отношениях двух цивилизаций связаны внимание ученых и общественности, вызвали волну пуб с образованием, массмедиа, воспитанием молодежи и им ликаций По мнению специалистов, международные от миграцией Для решения обозначенных проблем «льянс ношения в XXI веке будут определяться диалогом культур цивилизаций» в 2006 году предложил Генеральному сек и партнерством цивилизаций ретарю ОО Пан Ги Муну рассчитанный на два года ком кадемик РО, директор Института педагогики и психологии про  плекс проектов и инициатив, направленных на сближение фессионального образования РО (Казань), доктор педагогических наук, двух культур Среди них — создание медиафонда, моло профессор секция 2. обучение и воспитание молодежи в поликультурном мире дежного центра трудоустройства на Ближнем Востоке ограничения могут лишь сковать его ход Образование пе и несколько новых программ студенческого обмена По- редает накопленные знания и навыки, культурные и ти мимо того, льянс предлагает учредить «медиамеханизм ческие ценности из поколения в поколения При том оно быстрого реагирования», который будет призван предо- не отличается радикально по цивилизациям Современное ставлять платформу для конструктивной дискуссии по ак- общество ставит перед всеми типами учебных заведений туальным вопросам межкультурных отношений и прежде всего перед профессиональной школой задачу Диалог культур можно рассматривать как принципи- подготовки выпускников, способных:

ально новую парадигму общественных отношений, бази- — ориентироваться в меняющихся жизненных ситуа рующуюся на взаимном доверии и партнерстве Он подра- циях, самостоятельно приобретая необходимые знания, зумевает искреннее уважение, стремление перенять опыт применяя их на практике для решения разнообразных воз и предполагает определение своеобразия каждой из на- никающих проблем, чтобы на протяжении всей жизни ционально-культурных систем на основе анализа и сопо- иметь возможность найти в ней свое место;

ставления При том выявляется, с одной стороны, об- — самостоятельно критически мыслить, видеть воз щечеловеческое содержание каждой национальной куль- никающие проблемы и искать пути их рационального ре туры, с другой — характерные для них «национальные шения, используя современные технологии;

четко осозна картины мира» и особенности мировоззрения и мировос- вать, где и каким образом приобретаемые ими знания мо приятия таким образом, диалог — то предпосылка взаи- гут быть применены;

быть способными генерировать но мопонимания, нахождения общих точек зрения вые идеи, творчески мыслить;

Следующая форма — то партнерство, объединение — грамотно «работать» с информацией (собирать не усилий на постоянной основе для решения сложных про- обходимые для решения определенной проблемы факты, блем, представляющих взаимный интерес Именно пар- анализировать их, делать необходимые обобщения, сопо тнерство цивилизаций взято МИД России за основу при ставления с аналогичными или альтернативными вариан разработке и принятии решений, направленных на укреп- тами решения, устанавливать статистические и логичес ление взаимодействия между христианами и мусульмана- кие закономерности, делать аргументированные выводы, ми, а также между представителями других конфессий применять полученный опыт для выявления и решения Это связано с тем, что мировое сообщество осознало не- новых проблем);

обходимость установления подлинно равноправного диа- — быть коммуникабельными, контактными в различ лога между основными мировыми религиями на основе ных социальных группах, уметь работать сообща в раз новых принципов межцивилизационного взаимодействия личных областях и условиях, предотвращая или умело для быстрейшего преодоления скалации напряженности выходя из любых конфликтных ситуаций;

и конфликтов во всем мире — самостоятельно работать над развитием собствен Безусловно, важнейшим моментом является то, что ной нравственности, интеллекта, культурного уровня России принадлежит особая роль в установлении парт- Инновационный педагогический процесс должен про нерства цивилизаций По мнению главы Центра партнер- текать в форме сотворческого поиска преподавателем ства цивилизаций — аучно-координационного совета и студентом решения не отдельных задач, а кзистенци по международным исследованиям при МГИМО МИД альных (вечных, общечеловеческих и мировых) проблем РФ, созданного 29 мая 2007 года, посла по особым поруче- Результатом того процесса оказывается смыслотворчест ниям МИД России В В Попова, «у нашей страны накоп- во как формирование ценностно-мировоззренческих уста лен уникальный, а потому бесценный опыт взаимодей- новок Реализацию их на практике можно определить как ствия между христианами и мусульманами и представи- жизнетворчество, которое и выполняет интегративно-пре телями других конфессий Этот положительный опыт мы образующую роль в развитии человека С той точки зре можем предложить всему миру в целях установления диа- ния все содержание педагогического процесса, «разложен лога между Востоком и западом» ное» современной педагогической доктриной на ряд отде Диалог и партнерство цивилизаций — исторический льных учебных дисциплин, становится не целью учения императив современности Сегодня ясно, что отсутству- и воспитания, а средством выявления студентами и пре ет альтернатива продолжению целенаправленной рабо- подавателем собственных творческих уникальностей как ты по углублению межцивилизационного диалога, бо- субъектов развития культуры лее полноценному и действенному подключению России В профессиональном образовании можно выделить к соответствующим партнерским структурам В условиях две составляющие, обусловленные партнерством цивили глобализации, в процессе становления мировой информа- заций, — содержательную и технологическую ционной цивилизации обостряется проблема взаимодей- Содержательная составляющая определяет образова ствия обществ с различными культурно-философскими тельную стратегию, ориентированную на формирование стандартами и логиками воспроизводства, что не толь- личности, способную к активной и ффективной жизне ко инициирует поиск общих, универсальных ценностей деятельности в многокультурной среде, обладающую раз и оснований философских культур, но и проблематизи- витым чувством уважения и понимания различных куль рует традиционные для определенных обществ спосо- тур Данная образовательная стратегия способна решать бы поддержки и обоснования тих ценностей, в частно- следующие задачи:

сти толерантности Мораль, религия, право, философия — во-первых, содействовать глубокому и разносторон и культура «ригористического» типа не «срабатывают» в нему овладению студентами основ национальной культу условиях полисубъектной социальности, когда разнооб- ры, что, в свою очередь, выступает важнейшим условием разие жизненных укладов и философских культур можно их интеграции в другие культуры;

считать состоявшимся фактом тем самым классический — во-вторых, способствовать формированию у сту просвещенческий ход, апеллирующий к некой идеаль- дентов представлений о многообразии культур, воспита ной схеме человеческих отношений, структуре общества нию толерантного отношения к национально-культурным и мироздания, содержанию сознания, оказывается несо- различиям, что создает условия для самореализации лич стоятельным ности в поликультурной среде;


Система образования занимает особое место в парт- — в-третьих, всемерно приобщать к основам миро нерстве цивилизаций Это обусловлено тем, что познание вой культуры, раскрывать объективные причины процес носит межцивилизационный характер Цивилизационные са глобализации в современном мире, взаимозависимости г. в. мухаметзянова и взаимопомощи тносов в решении актуальных проблем При том национально-региональные аспекты образо развития цивилизации вания должны служить составной частью общемирового Для оптимальной реализации данной образовательной культурно-образовательного процесса Реализация данно стратегии в педагогической практике необходима сово- го положения в образовательной практике обусловливает купность следующих условий: особые требования к деятельности преподавателя Педа 1 Диалектическая взаимосвязь национального само- гог должен выступать не только как носитель и передат сознания обучаемых с освоением социальных и нравст- чик национальной культуры со всеми ее специфическими венных норм поведения («Я — представитель своего т- особенностями, но и как широко мыслящий, образован носа», «Я — россиянин», «Я живу в содружестве народов ный наставник, способный определить место националь России», «Я — гражданин мира») Диалог культур в обра- ной культуры в общемировой поликультурной системе, зовательно-воспитательном процессе предполагает опре- как посредник между различными культурами деление своеобразия каждой из национально-культурных технологическая составляющая в профессиональ систем на основе анализа и сопоставления При том вы- ном образовании связана прежде всего с социокультур является, с одной стороны, общечеловеческое содержание ным проектированием студентов термин «проектирова ние» происходит от лат. rjecu — брошенный вперед каждой национальной культуры, с другой — характерные для них национальные картины мира и особенности ми- Проектирование — то процесс создания прототипа, про ровоззрения и мировосприятия образа предполагаемого или возможного объекта, состоя еобходимо, чтобы приобщение к другой культуре не ния;

специфическая деятельность, результатом которой отчуждало личность обучаемого от родной, не ослабева- является научно, теоретически и практически обоснован ло, не ущемляло национальные чувства При том ффект ное определение вариантов прогнозируемого и планового идентификации может осуществляться в нескольких вари- развития новых процессов и явлений Именно в процессе антах В одном случае студенты узнают в другой тничес- проектной деятельности у студентов формируется целост кой культуре знакомое, близкое, но в ином национальном ная гуманитарная картина мира, происходит становление контексте В другом происходит усвоение непривычных гуманистического мировоззрения и гуманитарной гра мировоззренческих взглядов, стетических вкусов и пред- мотности, создаются условия для самопознания, самораз ставлений, что в конечном итоге способствует расшире- вития и самореализации в системе поликультурности со нию социального и нравственно-тического опыта самих временного мира Человек, обладающий целостным ми учащихся ропониманием и поликультурной ориентацией в познании 2 Формирование системы общекультурных импера- окружающей действительности, способен найти примене тивов посредством диалектической включенности на- ние своего жизненного и творческого потенциала, саморе циональной культуры в систему российской и мировой ализоваться в системе открытого диалога и цивилизован культуры Система общекультурных императивов прису- но значимой деятельности ща в равной степени всем тнокультурным образованиям Проектный метод обучения пользуется большой по есмотря на определенное своеобразие, каждая тнокуль- пулярностью Работа по методу проектов предполага тура характеризуется универсальными поливариантны- ет не только наличие и осознание какой-то проблемы, но ми составляющими, связанными с одинаковыми для каж- и процесс ее раскрытия, решения Это включает планиро дой монокультуры стадийными факторами развития а- вание действий, наличие замысла или гипотезы решения циональная категория, выражая категорию единичного, той проблемы, четкое распределение (если имеется в ви включена в мировую культуру, выступающую в качестве ду групповая работа) ролей, то есть заданий для каждо всеобщего В условиях глобализации мировых процес- го участника при условии тесного взаимодействия Метод сов и культурной конвергенции система образования рас- проектов используется в том случае, когда в учебном про сматривается как ффективный механизм тнокультурной цессе возникает какая-либо исследовательская (в данном идентификации личности и одновременно как средство случае учебно-исследовательская) творческая задача, для гармонизации межтнических отношений решения которой требуются интегрированные знания из Очевидно, что глобализирующее движение приведет различных областей, а также применение исследователь к обновлению и возрождению различных языков и куль- ских методик тур Многообразие, а не однородность будет стержнем ди- Для метода проектов существенным является вопрос намичной глобальной системы и явится одним из самых практической, теоретической и познавательной значимо трудных испытаний человечества перед будущим Пото- сти предполагаемых результатов Метод проектов всегда му важно, чтобы в педагогическом процессе нашло свое ориентирован на самостоятельную деятельность — инди практическое воплощение поликультурное взаимодейст- видуальную, парную, групповую, которую студенты вы вие различных социокультурных образований Современ- полняют в течение определенного отрезка времени Рабо ная образовательная практика должна выбрать вектором та над проектом включает следующие тапы: организаци своего развития плюрализм, подчеркивающий множест- онный (постановка задач и формирование группы студен венность культур и самодостаточный характер каждой тов для работы над проектом);

деятельностный (работа культуры над проектом, оформление результатов, подготовка пре 3 Формирование целостного поликультурного ми- зентации);

итоговый (презентация проектов, их коллек ровоззрения у всех субъектов учебно-образовательно- тивное обсуждение) Применение метода проектов поз го процесса, коммуникативных особенностей личности воляет актуализировать разные виды познавательной дея в современном мире, включающих преодоление язы- тельности студентов: воспроизведение, творчество и пр ковых, религиозных, расовых, национальных барьеров Обобщая вышеизложенное, можно выделить следу Данное условие должно выступать доминирующим фак- ющие принципы развития профессионального образования тором в определении содержания образования, привлече- в условиях диалога культур и партнерства цивилизаций:

1 Принцип диалектической включенности националь нии информационных, коммуникативных форм и методов ной культуры в систему российской и мировой культуры, организации образовательного процесса Этнокультурное образовательное пространство должно быть максималь- который отражает систему общекультурных императивов, но открыто для идей прогресса, гуманизма, непрерывного присущих в равной степени всем тнокультурным образо диалога культур, их взаимодействия и взаимообогащения ваниям В рамках данного принципа понятие «националь в ходе сложного исторического развития данного тноса ная культура» приобретает обширный, всеобъемлющий секция 2. обучение и воспитание молодежи в поликультурном мире и многоаспектный смысл и рассматривается как интегра- ношения людей в семье, быту, на производстве, в соци тивная категория, объединяющая всевозможные аспекты ально-политической сфере деятельности, области научно идентификации социума в российской и мировой культу- технического творчества, а также взаимодействие между ре Данный принцип ориентирует участников педагоги- тносами, нациями, государствами, цивилизациями» ческого процесса на диалектический анализ места и роли Система ценностей как ядро социокультурного строя своего народа и народов-соседей в общей культурной тра- не только определяет различия между цивилизациями диции России и всего мира и соответственно культурами, но и является общей ос 2 Принцип поликультурной идентификации и само- новой диалога, общения и взаимодействия между ними актуализации личности, основанный на включении в на- Система общечеловеческих ценностей как стержень и ционально-региональный компонент содержания обра- квинтссенция культуры «цементирует» и гарантирует зования знаний о человеке и обществе Личностно ори- единство человечества Благодаря общечеловеческим цен ентированный подход позволяет формировать у подра- ностям культура является феноменом диалогичным;

куль стающего поколения гуманистическое мировоззрение и тура — то диалог с прошлым, другими похами и людь гуманитарную грамотность, создавать условия для само- ми Потому важно наполнить сферу образования и вос познания, саморазвития и самореализации в системе по- питания молодежи новой системой ценностей, идеями ликультурности современного мира Самоактуализация диалога и сотрудничества цивилизаций, культуры мира человека выражается в стремлении к возможно полному и населения 4 Принцип мультикультурализма. термин «мульти выявлению и развитию своих личностных возможностей в условиях быстро меняющегося мира Человек, облада- культурное образование» появился в 1970-е годы, когда ющий целостным миропониманием и поликультурной проблема мультикультурализма была уже сфокусирована ориентацией в познании окружающей действительности, на человеческих отношениях Данное направление про способен найти применение своему жизненному и твор- должает развиваться и в настоящее время Сегодня в под ческому потенциалу, самореализоваться в системе откры- держку той концепции активно выступают Совет Европы, того диалога и цивилизованно значимой деятельности Организация Объединенных аций по вопросам образо 3 Принцип аксиологичности.

Каждая цивилизация вания, науки и культуры (юЕСКО) и ряд других общест основана на определенной исходной духовной предпо- венных организаций В основе той концепции лежит те сылке, большой идее, сакральной ценности или первич- зис, что ни одна культура не является незваным гостем в ис ном символе, вокруг которых в ходе развития формируют- тории человеческой мысли и ни один человек не должен ся сложные духовные системы Процессы глобализации рассматриваться как культурный «самозванец» в Европе дали новый импульс динамике и диалогу современных Основной вопрос, поднимаемый мультикультурным цивилизаций Имеет место универсализация культурных образованием: является ли целью образования обнаруже ценностей, которая является закономерным процессом, ние и развитие в каждом индивидууме сторон, делающих подготовленным всем ходом истории человечества Имен- его похожим на всех других и опирающихся прежде все но по системе ценностей культурологи разделяют цивили- го на его разум, деятельность и принципы которого счи зации Востока и запада, а также смешанные цивилизации таются универсальными? Или то диаметрально проти типа евразийской, восточноевропейской или латиноаме- воположный процесс, который состоит в интеграции ин риканской дивидуума в специфические группы, действующие как «Система ценностей определяется преобладающими ролевые модели и потому защищающие свое право на в данном тносе тическими, идеологическими, религиоз- существование и самовыражение В настоящее время тот ными приоритетами и предпочтениями;

она передается из вопрос решающий Мультикультурное образование стре поколения в поколение с помощью семейного воспитания мится обеспечить взаимозависимость и взаимосцепление, и школьного образования, литературы и искусства, средств посредничество, помогая будущим гражданам осознавать массовой информации Система ценностей определяет от- культурное многообразие нашего общества г. а. норкин Девиантное ПовеДение моЛоДежи как этичеСкая ПробЛема СоЦиаЛизаЦии Рост молодежных девиаций (наркомания, алкоголизм, Союз, ГДР и другие страны имели нравственно привлека аморализм и т д) наблюдается практически во всех стра- тельную единую идеологию, широкую структуру инсти нах В России та тенденция принимает характер социаль- тутов социализации, включая детские сады, спортивные ной катастрофы, угрожает генофонду нации Представи- секции, молодежные организации, ДОСФ и т д тели различных медицинских, гуманитарных и социаль- Каждый человек, вовлеченный в деятельность моло ных наук обязаны объединить усилия для поиска ффек- дежных объединений, не только занимался интересными тивных методов нормализации процессов социализации, делами, но и контролировался Все то было названо про тем более в условиях мирового финансового и кономи- явлением тоталитаризма, и в борьбе за либеральные цен ческого кризиса ности «выброшено за борт»

Одним из самых ффективных методов решения соци- В исламских странах существенную роль в противо альных проблем является бенчмаркинг — изучение и ис- действии девиации молодежи играют религиозная идео пользование передового отечественного и мирового опы- логия и религиозный контроль К сожалению, Русская та В первую очередь следует обратиться к оставшемуся православная церковь пока еще далеко не полностью ис в прошлом опыту социалистических стран Советский пользует свой потенциал нравственного воспитания моло дежи Яковец Ю. В. Глобализация и взаимодействие цивилизаций М,  Япония, несмотря на высокий уровень индустриаль С 330– ного развития, сохраняет исторические традиции уваже Доцент кафедры управления СПбГУП, кандидат философских наук Ю. в. сенько ния к семье, трудовому коллективу, общине, нации Япон- гополучие достигается упорным трудом, честностью, бе ская полиция, не страшась обвинений в тоталитаризме, режливостью, образованием, даже не декларируется навещает семьи на дому, помогает родителям в воспита- Все больше людей не способны или не желают адап нии детей и разрешении конфликтов Японское руковод- тироваться к вновь созданному порядку Эти люди, «со ство снизило до минимума уровень коррупции в право- шедшие с поезда», живут в российском обществе номи охранительных органах и системе здравоохранения и про- нально К ним относятся бездомные, алкоголики, нарко возгласило воспитание молодежи вопросом националь- маны Это так называемая скапическая девиация, прояв ной безопасности ляющаяся в уходе от реальности Во всех странах, где уровень алкоголизма и наркома- В то же время наблюдается рост наркомании и алко нии среди молодежи ниже, чем в мире, наблюдается не голизма среди «золотой молодежи» Она создает субкуль декларируемое, а реальное, реализуемое на государствен- туру «вызова», сенсации, безграничного гедонизма в аб ном уровне уважение к тическим принципам справедли- солютном соответствии с рекламным слоганом «Бери от вости и трудолюбия Христианская и марксистская нравст- жизни все!» Эта субкультура нарциссизма, нигилизма ак венная максима «Кто не работает, тот не ест» фактически тивно насаждается как поведением кономической и по игнорируется в новой России Материальный успех лю- литической литы, так и СМИ бой ценой в качестве принципа социализации культивиру- В настоящее время задача не только науки, но и всего ется СМИ при молчаливом попустительстве политичес- гражданского общества заключается в том, чтобы, пока не кой литы Олигархи с весьма сомнительными нравствен- поздно, «достучаться» до сознания представителей госу ными принципами предъявляются в качестве персонифи- дарственных органов и убедить их в том, что страна при цированных символов современной России Этика труда и ближается к точке невозврата, перейдя которую она мо справедливости с ее главной идеей, что материальное бла- жет потерять государственность ю. в. Сенько ДиаЛог куЛЬтур в универСитете Образование как способ становления человека в куль- та и «ставшей» культуры, зафиксированной в содержании туре предполагает свою сообразность и человеку, и куль- образования в его практике туре В институциализированной образовательной прак- Парадоксальность ситуации заключается в том, что тике — педагогическом процессе — взаимодействуют ее нарождающаяся культурологическая школа утверждает компоненты: преподаватель, студент, средства образова- свои гуманитарные ориентиры прежде всего за счет пред ния, среда Это взаимодействие осуществляется на осно- метоцентризма, путем увеличения в учебном плане объе ве различных связей и отношений, существующих между ма дисциплин, изначально считающихся гуманитарны ними о центральным отношением, которое конституи- ми (к сожалению, в государственных стандартах высшего рует процесс образования и придает ему собственно педа- профессионального образования от поколения к поколе гогический смысл, являются отношения «преподаватель– нию тот объем сокращается, подобно шагреневой коже) студент» и «преподавание–учение» Ограничиваться таким кстенсивным способом решения Однако в действительном образовании, развертыва- проблем, «вялой гуманитаризацией» (К Ясперс) нельзя ющемся как гуманитарная практика, исчезают препода- При том главное — атмосфера, стиль отношений «пре ватель и студент Остаются живые люди, обращающиеся подаватель–студент» — не подвергается сколько-нибудь друг к другу за сочувствием, сомыслием, содействием радикальному обновлению еобходима гуманитаризация И в том контексте «преподаватель», «студент» — обо- образования не только учебного предмета, но и учебного значение социальных ролей, функций, «масок» людей, процесса Это прежде всего гуманистический стиль отно которых образование свело друг с другом В таком слу- шений в университете, гуманитаризация образовательной чае лекция, семинар, беседа — то не только событие среды в нем, приобщение непосредственных участников университетской жизни, но и со-бытие двух и многих педагогического процесса к культуре как живому вопло индивидуумов в горизонте личности Смысл педагоги- щению мира человеческих ценностей и смыслов ческого процесса — в выращивании человеческого в че- Содержание классического образования наполнено гу ловеке Иначе в результате мы получим, говоря словами манитарными ценностями и смыслами Чтобы тот потен М Вебера, «бездушных профессионалов, бессердечных циал был ффективно использован, его необходимо обна специалистов» жить, вычленить в самом процессе образования С той тенденция к построению педагогического процесса целью мы отказались от ряда привычных в образовании в университете как гуманитарной практики отражает по- положений, сместили акценты с явного в нем на менее нимание того факта, что ядром личности является ее гу- очевидное Этот отказ связан с преодолением представле манитарная составляющая, а педагогическое явление — ния о содержании образования как части исключительно гуманитарный феномен Создаваемые ныне культуроло- научного знания гические модели школы свидетельствуют о становлении Пришлось отказаться и от научного «высокомерия»

в России гуманитарной парадигмы образования Эта па- при оценке довузовского опыта студента как узкого, огра радигма в противовес технократической модели образо- ниченного, несущественного по сравнению с научным вания ориентирована на становление человека в культуре, опытом Довузовский опыт студента более ограничен раскрытие истинного, глубинного в нем Со-бытие препо- ный в гносеологическом плане, имеет потенциально ши давателя и студента строится в культурологической пара- рокие возможности в плане образовательном, для приоб дигме на основе диалога культур преподавателя, студен- щения к «чужому» опыту, превращения в «свое–чужое»



Pages:     | 1 |   ...   | 28 | 29 || 31 | 32 |   ...   | 45 |
 





 
© 2013 www.libed.ru - «Бесплатная библиотека научно-практических конференций»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.