авторефераты диссертаций БЕСПЛАТНАЯ БИБЛИОТЕКА РОССИИ

КОНФЕРЕНЦИИ, КНИГИ, ПОСОБИЯ, НАУЧНЫЕ ИЗДАНИЯ

<< ГЛАВНАЯ
АГРОИНЖЕНЕРИЯ
АСТРОНОМИЯ
БЕЗОПАСНОСТЬ
БИОЛОГИЯ
ЗЕМЛЯ
ИНФОРМАТИКА
ИСКУССТВОВЕДЕНИЕ
ИСТОРИЯ
КУЛЬТУРОЛОГИЯ
МАШИНОСТРОЕНИЕ
МЕДИЦИНА
МЕТАЛЛУРГИЯ
МЕХАНИКА
ПЕДАГОГИКА
ПОЛИТИКА
ПРИБОРОСТРОЕНИЕ
ПРОДОВОЛЬСТВИЕ
ПСИХОЛОГИЯ
РАДИОТЕХНИКА
СЕЛЬСКОЕ ХОЗЯЙСТВО
СОЦИОЛОГИЯ
СТРОИТЕЛЬСТВО
ТЕХНИЧЕСКИЕ НАУКИ
ТРАНСПОРТ
ФАРМАЦЕВТИКА
ФИЗИКА
ФИЗИОЛОГИЯ
ФИЛОЛОГИЯ
ФИЛОСОФИЯ
ХИМИЯ
ЭКОНОМИКА
ЭЛЕКТРОТЕХНИКА
ЭНЕРГЕТИКА
ЮРИСПРУДЕНЦИЯ
ЯЗЫКОЗНАНИЕ
РАЗНОЕ
КОНТАКТЫ


Pages:     | 1 |   ...   | 8 | 9 ||

«Космическая философия //Сфера, Москва, 2004 ISBN: 5-93975-135-0 FB2: “fb2design”, 08 March 2012, version 2.0 UUID: DD00447B-47A3-4EC3-9C9A-46ED5F3D21CF PDF: ...»

-- [ Страница 10 ] --

Животное космоса* Самозарождение* В этих работах содержится вывод о беско нечной сложности материи, вывод, к которо му К. Э. Циолковский пришел в результате напряженных поисков и размышлений. Ка чественное многообразие форм движущейся материи К. Э. Циолковский связывал с тем, что происходит вечное развитие материи, в котором отдельно взятые ее формы являются следствием эволюции. Решая центральную проблему биологии — проблему происхожде ния жизни, К. Э. Циолковский подчеркивал неизмеримо огромное значение эволюции материи в деле возникновения первичных живых существ на Земле. Этой проблеме, без которой не может быть построено закончен ное мировоззрение, К. Э. Циолковский посвя тил большое число работ, но все они, кроме небольшой заметки «Самозарождение», кото рая вышла вместе с работами «Животное кос моса» и «Растение будущего» в единой бро шюре, при жизни ученого не были опублико ваны.

В этой же брошюре высказана точка зре ния К. Э. Циолковского на проблему принци пиальных возможностей человеческого по знания. К. Э. Циолковский считал возможно сти научного познания и технической прак тики принципиально безграничными.

Ставится в этих работах и проблема инди видуального человеческого долголетия. Вы сказывается идея о возможности радикально го удлинения жизни человека, «преобразова ния тела» на основе применения принципи ально новых средств при очень высоком уровне социального и научно-технического прогресса в целях приспособления человече ского организма к существованию его во вне земных условиях. Выдвигается гипотеза о возможности превращения человека в прак тически бессмертное существо, способное жить в условиях открытого космического пространства за счет энергии солнечных лу чей.

Нирвана* Еще в 1880 г. одну из своих ранних работ под названием «Графическое изображение ощущений» К. Э. Циолковский посвятил изу чению ощущений живого организма на осно ве математического анализа. Попытка издать рукопись, несмотря на поддержку Физико-хи мического общества, не увенчалась успехом, в конце концов рукопись затерялась. Ее со держание Циолковский позднее и изложил в работе «Нирвана».

Работа содержит психоэтическую концеп цию «деятельной нирваны», т. е. сознатель ного регулирования эмоций, открывающего путь к наиболее активной целесообразной деятельности человека, к его совершенство ванию. Рассматривается возможность коли чественного подхода к изучению мораль но-психологического состояния личности, необходимость измерения полезных качеств человека, стоимость мыслей и поступков.

Циолковскому принадлежит прозорливое за мечание о том, что «и сейчас еще множество величин измерять не умеют. Например, по лезные качества человека, стоимость мыс лей, поступков. В этом великое несчастие для общества».

Здесь скрыта одна из причин, по которой и сегодня положение с экономикой науки оставляет пока желать много лучшего, из-за чего наносится трудно представимый ущерб народному хозяйству и всему общественному организму.

Идеи и высказывания ученого, носящие науковедческий (или близкий к нему) харак тер, в большинстве своем отнюдь не устаре ли, а некоторые из них сохраняют и эвристи ческую значимость.

Декарт Рене (1596–1650) — французский философ, математик, физик и физиолог. В ос нове философии Декарта — дуализм души и тела.

Ум и страсти* В этой статье дано дальнейшее развитие концепции, выдвинутой автором в брошюре «Нирвана», особенно идеи количественного подхода к изучению некоторых психофизио логических и морально-психологических со стояний человека. По заключению автора, ра зум приводит к равновесию. Работа отражает постоянное стремление ученого проникнуть в сущность творческого процесса человека, найти общие закономерности и отличитель ные особенности научного и художественно го творчества. К. Э. Циолковский ставит про блему соотношений непрерывного и дискрет ного в творческом процессе и в процессе вос приятия результатов творчества. Он строит теорию физиологического механизма этой дискретности, хотя и не разрабатывает ее по дробно. Уделяет внимание природе и особен ностям гения, его социальной функции. Раз вивая мысль о необходимости преобразова ния, совершенствования человека как твор ческой личности, К. Э. Циолковский затраги вает и биологический аспект этой проблемы.

Любовь к самому себе, или истинное се бялюбие* В брошюру включены главы: Современное состояние неба;

Прошедшее и будущее Все ленной;

Свойства материи и динамика неба;

Биологическая жизнь.

В предисловии автор делает оговорку, ка кой терминологией он будет пользоваться, какие будет применять обозначения.

В работе популярно излагаются научные взгляды на строение Вселенной и развивают ся некоторые идеи, выдвинутые в более ран них произведениях (о «вечности жизни», «чувствительность материи» и т. д.) На основе обшей натурфилософской кон цепции автора отстаивается идея о необходи мости заботы каждого человека об уменьше нии страданий не только разумных существ, но и всего живого. Циолковский считает, что основанием всех наших поступков всегда бу дет любовь к самому себе, и дает рецепты, к чему должны стремиться люди Земли. В этих стремлениях заключается истинное себялю бие. Короче, оно — в таких наших поступках, при которых всякому атому вселенной было бы только хорошо.

Здесь философия космическая тесно пере плетается с философией атомистической, фи лософией человека.

Аэролит — устаревшее название каменно го метеорита.

Эффект Доплера — изменение длины вол ны, наблюдаемое при движении источника волн относительно их приемника. Характе рен для любых волн (свет, звук и т. д.) Доплер Кристиан (1803-53) — австрийский физик и астроном.

Физо Арман Ипполит Луи (1819-96) — французский физик. Первым измерил ско рость света земного источника. Определил скорость света в движущейся жидкости.

Беккерель Антуан Анри — французский физик. Открыл естественную радиоактив ность солей урана.

Ньепс Жозеф Нисефор (1765–1833) — фран цузский изобретатель, один из создателей фо тографии.

Евгеника — теория о наследственном здо ровье человека и путях его улучшения.

Горе и гений* В работе «Горе и гений» изложена сущ ность устройства общества. Автор рассматри вает вопрос о роли и значении достижений науки и техники в жизни общества, о необхо димости системы выдвижения и поддержки талантов во всех областях человеческой дея тельности. Фактически это первая печатная попытка автора указать на лучшие способы отбора талантливых людей.

«…Один человек, — справедливо подчер кивал Циолковский, — даже при грубой и да леко не полной оценке может дать в биллио ны раз больше другого, тоже очень полезного и почетного труженика».

Циолковский предлагает проект идеаль ной организации общественного устройства, осуществление которого, по мнению ученого, должно привести к всеобщему благоден ствию, счастью и созданию наиболее благо приятных условий для развития гения и его творчества на благо человечества.

«Я приложил, между прочим, свою книж ку „Горе и гений“, написанную еще при царе, где ясно выражены мои взгляды на лучшее общественное устройство, весьма близкие к Советской Конституции», — пишет К. Э.

Циолковский 22 марта 1919 года в Социали стическую академию общественных наук.

Позднее (1918, 1921) автор развивает вы сказанные в брошюре «Горе и гений» мысли о месте и роли гениев в общественном про грессе и о создании специальной системы по ощрения творчества незаурядных людей в статье «Гений среди людей» (автограф и ма шинопись хранятся в Архиве АН), а также в работе «Двигатели прогресса» (1928).

Люэс — сифилис.

Абсолютизм — форма феодального госу дарства, при которой монарху принадлежит неограниченная верховная власть.

Гений среди людей* Работа написана К. Э. Циолковским в 1918 г. При жизни не публиковалась. В ней Циолковский наиболее подробно изложил свои взгляды на роль творческой личности в развитии цивилизации. Рассуждая об особен ностях взаимоотношений непризнанного официально мыслителя с семьей, коллегами, обществом, ученый нередко опирался на лич ный опыт. Думается, что мнение Циолковско го о значении научной мысли для развития человечества покажется современному чита телю достаточно интересным, хотя и не бес спорным.

Гутенберг Иоганн (ок. 1399–1468) — немец кий изобретатель книгопечатания.

…предок Чарльза Дарвина (Эразм) и сын его (Джон) были людьми выдающимися… — Эразм Дарвин (1731–1802) — английский врач, натуралист и поэт. Дед Чарльза Дарви на.

Ксантиппа — жена Сократа, известная сво им скандальным характером.

Гальвани Луиджи (1737-98) — итальянский анатом и физиолог, один из основателей уче ния об электричестве, основоположник экс периментальной электрофизиологии.

Араго Доминик Франсуа (1786–1853) — французский ученый. Исследовал поляриза цию света, открыл намагничивающее дей ствие электрического тока и др. Труды по аст рономии, истории науки. Оказал большое влияние на французскую науку. Популяриза тор науки.

Ползунов Иван Иванович (1728-66) — рус ский теплотехник, один из изобретателей теплового двигателя. В 1763 г. разработал проект универсального теплового двигате ля — первой в мире пароатмосферной маши ны непрерывного действия, осуществить ко торый ему не удалось. В 1765 г. построил по другому проекту первую и России паротепло силовую установку для заводских нужд, про работавшую 43 дня;

за неделю до ее пуска Ползунов скончался.

Уатт Джеймс (1736–1819) — английский изобретатель, создатель универсального теп лового двигателя. Изобрел (1774-84) паровую машину с цилиндром двойного действия. Ма шина Уатта сыграла большую роль в перехо де к машинному производству.

Майер Юлиус Роберт (1814-78) — немецкий естествоиспытатель, врач. Первым сформули ровал закон сохранения энергии (эквива лентности механической работы и теплоты) и теоретически рассчитал механический эк вивалент теплоты. Идеи и приоритет Майера долго не признавались, что привело его к тя желой болезни.

Палисси Бернар (ок. 1 5 10-1 589 или 1590) — французский художник-керамист и естествоиспытатель.

Птолемей Клавдий (ок. 90 — ок.160) — древнегреческий астроном, создатель геоцен трической системы мира. Разработал матема тическую теорию движения планет вокруг неподвижной Земли. Система Птолемея изло жена в его главном труде «Альмагест» — эн циклопедии астрономических знаний древ них. В труде «География» дал сводку геогра фических сведений античного мира.

Анаксагор из Клазомен в Малой Азии (ок.

500–428 г. до н. э.) — древнегреческий фило соф, выдвинул учение о неразрушимых эле ментах — «семенах» вещей. Движущий прин цип мирового порядка — ум (нус), организую щий элементы.

Перикл (ок. 490–429 до н. э.) — афинский стратег, вождь демократической группиров ки. Законодательные меры Перикла способ ствовали расцвету афинской рабовладельче ской демократии.

Кеплер Иоганн (1571–1630) — немецкий астроном, один из творцов астрономии ново го времени. Открыл законы движения пла нет, заложил основы теории затмений, изоб рел телескоп, в котором объектив и окуляр — двояковыпуклые линзы.

Коперник Николай (1473–1543) — польский астроном, создатель гелиоцентрической си стемы мира. Совершил переворот в естество знании, отказавшись от принятого в течение многих веков учения о центральном положе нии Земли.

Гассенди Пьер (1592–1655) — французский философ-материалист, математик и астро ном.

Гарвей Уильям (1578–1657) — английский врач, основатель современной физиологии и эмбриологии. Описал большой и малый круг кровообращения. Изложил учение о кровооб ращении, опровергавшее представления, гос подствовавшие со времен Галена, за что под вергался гонениям со стороны современных ему ученых и церкви.

Тьер Адольф (1797–1877) — французский государственный деятель, историк.

Прудон Пьер Жозеф (1809-65) — француз ский социалист, теоретик анархизма, эконо мист.

Ом Георг Симон (1787–1854) — немецкий физик. Установил закон, названный его име нем. Труды по аккустике, кристаллооптике.

Джоуль Джеймс Прескотт (1818-89) — ан глийский физик.

Конт Огюст (1798–1857) — французский философ, один из основоположников позити визма и социологии. Позитивизм рассматри вал как среднюю линию между эмпиризмом и мистицизмом.

Гельвеций Клод Адриан (1715-71) — фран цузский философ. Утверждал, что мир мате риален и бесконечен во времени и простран стве, мышление и ощущение — свойства ма терии.

Биша Мари Франсуа Ксавье (1771–1802) — французский врач, один из основоположни ков патологической анатомии и гистологии.

Основатель научной школы.

Гершель Уильям (1738–1822) — английский астроном, основоположник звездной астро номии. С помощью изготовленных им теле скопов производил систематические обозре ния звездного неба, исследовал звездные скопления, двойные звезды, туманности. По строил первую модель Галактики, установил движение Солнца в пространстве, открыл Уран, два его спутника и два спутника Сатур на.

Франклин Бенджамин (1706-90) — амери канский просветитель, государственный дея тель и ученый. Интересовался многими нау ками. В 1747–1753 гг. издал ряд трудов по электричеству: ввел общепринятое ныне обо значение электрически заряженных состоя ний — «+» и «-»;

доказал электрическую при роду молнии;

изобрел молниеотвод и т. д.

Кулибин Иван Петрович (1735–1818) — ме ханик-самоучка. Изобрел множество различ ных механизмов.

Мендель Грегор Иоганн (1822-84) — ав стрийский естествоиспытатель, монах, осно воположник учения о наследственности.

Ньютон Исаак (1643–1727) — английский математик, механик, астроном и физик, со здатель классической механики. Фундамен тальные труды: «Математические начала на туральной философии» и «Оптика».

Пристли Джозеф (1733–1804) — англий ский химик, философ, сторонник деизма.

Фраунгофер Йозеф (1787–1826) — немецкий физик. Усовершенствовал изготовление линз, дифракционных решеток. Подробно описал линии поглощения в спектре Солнца, названные его именем.

Фабр Жан Анри (1823–1915) — французский энтомолог. Учебники и научно-популярные труды по биологии насекомых.

Пастер Луи (1822-95) — французский уче ный. основоположник современной микро биологии и иммунологии.

Эдисон Томас Алва (1847–1931) — амери канский изобретатель и предприниматель, организатор и руководитель первой амери канской промышленно-исследовательской лаборатории. Для деятельности Эдисона ха рактерны практическая направленность, раз носторонность, непосредственная связь с промышленностью.

Фарадей Майкл (1791–1867) — английский физик, основоположник учения об электро магнитном поле.

Менделеев Дмитрий Иванович (1834–1907) — российский химик, разносто ронний ученый, педагог. Открыл периодиче ский закон химических элементов — один из основных законов естествознания.

Бербанк Лютер (1849–1926) — американ ский селекционер. Автор многих сортов пло довых, овощных, полевых и декоративных культур.

Энгельгардт Александр Николаевич (1832 93) — российский агроном, публицист.

Либих Юстус (1803-73) — немецкий химик.

Исследовал органические соединения. Создал собственную научную школу химии, один из создателей агрохимии.

Гумбольдт Александр (1769–1859) — немецкий естествоиспытатель, географ и пу тешественник. Один из основателей геогра фии растений и учения о жизненных формах.

Произведения Гумбольдта оказали большое влияние на развитие эволюционных идей и сравнительного метода в естествознании.

Ларошфуко Франсуа де (1613-80) — фран цузский писатель-моралист.

Жорж Санд (наст. имя Аврора Дюпен. 1804 76) — французская писательница.

Шопенгауэр Артур (1788–1860) — немец кий философ, представитель волюнтаризма.

Лаплас Пьер Симон (1749–1827) — француз ский астроном, математик и физик;

автор классических трудов по теории вероятно стей, небесной механике и многих других.

Саллюстий (86 — ок. 35 г. до н. э.) — рим ский историк.

Сафо (Сапфо) (VII–VI вв. до н. э.) — древне греческая поэтесса.

Лристипп (2-я пол. V в. — нач. IV в. до н. э.) — древнегреческий философ из Кирены в Северной Африке, ученик Сократа, основа тель киренской школы, один из родоначаль ников гедонизма.

Карлейль Томас (1795–1881) — английский публицист, историк и философ, признавав ший существование божественной сущности, единственной универсальной реальности;

критиковал буржуазные порядки, идеализи руя средневековье. Выдвинул концепцию «культа героев», единственных творцов исто рии.

Мюссе Альфред де (1810-57) — французский поэт-романтик.

Доницетти Гаэтано (1797–1848) — ита льянский композитор.

Бэкон Роджер (ок. 1214-92) — английский философ и естествоиспытатель, монах-фран цисканец. Профессор в Оксфорде. Придавал большое значение математике и опыту — как научному эксперименту, так и внутрен нему мистическому озарению. Занимался оп тикой, астрономией, алхимией;

предвосхи тил многие позднейшие открытия.

Парацельс (1493–1541) — символическое имя, принятое величайшим оккультистом средневековья — Филиппом Бомбастом Ауреолом Теофрастом фон Гогенхеймом. Он был мудрейшим врачом своего столетия, яс новидящим высокой степени, одним из са мых ученых и эрудированных философов и мистиков и выдающимся алхимиком, оста вил после себя множество трудов, которые по сей день высоко ценятся у каббалистов и ок культистов.

Помяловский Николай Герасимович (1835 63) — русский писатель, создал реалистиче ские образы разночинцев.

Успенский Николай Васильевич (1837-89) — русский писатель. Бытовые очерки и расска зы из жизни крестьянства, вскрывающие со циальные корни духовной неразвитости и рутинности мышления.

Кюри Пьер (1859–1906) — французский фи зик, один из создателей учения о радиоактив ности. Открыл и исследовал пьезоэлектриче ство. Погиб в уличной катастрофе.

Костомаров Николай Иванович (1817-85) — русский и украинский историк, писатель.

Ампер Андре Мари (1775–1836) — француз ский ученый, один из основоположников электродинамики.

Кювье Жорж (1769–1832) — французский зоолог, один из реформаторов сравнительной анатомии, палеонтологии и систематики жи вотных.

Гельмгольц Герман Людвиг Фердинанд (1821-94) — немецкий ученый. Автор фунда ментальных трудов по физике, биофизике, физиологии, психологии. Сторонник физио логического идеализма.

…аттестован в поветовой школе. — По вет — уезд, часть области или губернии, со своим управлением.

Двигатели прогресса* Двигатели прогресса — «это люди, веду щие все человечество и все живое к счастью, радости и познанию», — пишет К. Э. Циолков ский. В данной статье автор обосновывает высказанную в брошюре «Горе и гений»

мысль о необходимости изучения и ликвида ции причин, тормозящих признание и внед рение новых научно-технических идей и изобретений.

«Мы приходим к такой задаче обществен ного устройства, при которой не могли бы скрываться и пропадать таланты, — пишет автор. — В своем сочинении „Горе и гений“ я очень неполно уже наметил решение этой за дачи. Теперь подготовляется обстоятельная работа на эту тему». У Циолковского был свой горький опыт смелого мыслителя, ученого и изобретателя-самоучки. Тем не менее он за ботился не о себе, а об обществе.

«Не надо озлобляться, — пишет ученый, — лучше разобрать причины этого невыгодного нам явления, устранить их и быть самим на страже, чтобы не повторять исторических ошибок».

Ученый ставит вопрос: «Как же найти пра вильную оценку мысли и деятельности мил лионов людей, как извлечь все самое высокое на помощь правительствам?»


Актуальность постановки вопроса для на ших дней очевидна.

Морзе Сэмюэл Финли Бриз (1791–1872) — американский художник и изобретатель.

Грамм Зеноб Теофиль (1826–1901) — элек тротехник. Получил патент на практически пригодный электрический генератор с коль цевым якорем. Основал промышленное про изводство электрических машин.

Янсен Иоганн (1829-91) — немецкий исто рик католического направления.

Ныокомен Томас (1663–1729) — англий ский изобретатель. Один из создателей теп лового двигателя.

Монж Гаспар (1746–1818) — французский математик и инженер. Создал начертатель ную геометрию.

Уоллес Алфред Рассел (1823–1913) — ан глийский естествоиспытатель, один из осно воположников зоогеографии.

Научная этика* В работе излагаются общефилософские и этические идеи автора, высказанные в ряде более ранних произведений.

«В этой статье. — пишет Циолковский, — ни на миг не выхожу из идей единства (мо низма) и материальности… Я исхожу из принципа бесконечной сложности материи, которая, в свою очередь, вытекает из беско нечности времен, то есть из того, что вселен ная всегда была и потому вечно усложня лась».

В этой работе К. Э. Циолковский впервые излагает принципы, которые должны лежать в основе не только земной, но и «космиче ской этики» и которыми могло бы руковод ствоваться человечество во взаимодействии с другими цивилизациями. Основой этих принципов, по Циолковскому, является стремление к творческому преобразованию мира, самоотверженное служение красоте, совершенству и разуму, содействие расцвету и торжеству всего самого прекрасного и само бытного, что есть в человеке и обществе.

Необходимость этих принципов вытекала из его убежденности в материальном единстве мира и научно обоснованном доказательстве возможности и необходимости космического расширения общества.

В работе пропагандируется мысль о рассе лении в космосе планетных цивилизаций, о необходимости и неизбежности утверждения гуманистической морали.

«Этика человека есть сложное и громад ное учение. Мы показали его основы. Можем привести еще несколько очертаний. Прежде всего нужна для трудящихся полная свобода слова, печати, собраний, вообще всех таких действий, которые не сопровождаются наси лиями над другими лицами», — пишет уче ный.

Очерки о вселенной* История «Очерков о вселенной» следую щая. В заметках Любови Константиновны Циолковской, старшей дочери ученого и его секретаря, есть такие строки: «Месяца за три до смерти отец мне сказал, что у него имеется ряд статей, главным образом по космической философии, которые надо собрать в одну книжку. Он поручил мне разложить их по степени трудности, надеясь их издать. Идя навстречу потребностям читателей в строй ном космическом мировоззрении, отец хотел свои мысли, изложенные в виде писем к дру зьям, собрать в единое целое, добавив к ним наиболее интересные из писем читателей».

Уже тогда, когда Циолковский только на чал писать «Очерки», он не надеялся их напе чатать. Об этом свидетельствуют горькие строки его писем этого периода: «Я употреб ляю все свои силы на работы, которые имею даже мало надежды издать и закончить… В обществе полное равнодушие к моим рабо там и даже книжки не распространяются. На издания сейчас нет средств, кроме других препятствий… Понятно, почему молчат о мо ей философии, нет на нее теперь моды, даже более…»

Но желание донести до читателя свои со кровенные мысли «о вечной юности вселен ной» было огромное. И тогда Циолковский прибегает к необычному способу распростра нения своих трудов: среди своих корреспон дентов (а их у него, судя по адресным книж кам, было более 1000) он выбирает 32 и реша ет рассылать им отдельные статьи «Очер ков», выдвигая при этом одно условие (о чем будет сказано ниже). Статьи предваряет пись мо-обращение «Моим друзьям». Это страст ное, эмоциональное послание ученого к сво им современникам.

Моим друзьям Ваши отзывы на полученные вами от меня труды доказали, что вы понима ете их и потому можете быть их хра нителями и распространителями. Из дать их я не в силах, в Академии наук они затеряются или будут забыты.


Вы молоды и, может быть, сумеете и успеете передать их людям после мо ей смерти или еще при жизни. Так они не пропадут, а принесут добрые плоды.

Но если вы сочувствуете новым мыс лям (или старым, лишь бы они были полезны людям), то принесите ма ленькую жертву: отдайте переписать их на машине и в доказательство при шлите мне один экземпляр (вместо полученного вами).

Посылать буду по одной статье и нач ну с самых малых и самых ценных.

Только после получения от вас копии первой работы вышлю вторую.

Согласны ли вы на это, напишите.

С пятью полученными вами копиями делайте что хотите. Подарите их друзьям или оставьте у себя.

Хотя вы услышите многое вам уже из вестное, но иным сочетанием слов из ложенное поможет вам усвоить ис тину. Поверьте мне потому, что мне 75 лет и ждать уже от жизни, кроме горечи, нечего. Значит, мне нет инте реса быть пристрастным.

Я бы принял на себя все расходы по пе чатанию, но, во-первых, не хватает сил и средств, во-вторых, можно об мануться в друзьях, раз они неспособ ны к маленьким жертвам.

К. Циолковский Определяя цель «Очерков», Циолковский в письме к А. М. Горькому в сентябре 1932 года писал: «…Я пишу ряд очерков, легких для чте ния, как воздух для дыхания. Цель их: позна ние Вселенной и философии, основанной на этом познании. Вы скажете, что все это из вестно. Известно, но не проникло в массы. Не только в них, но в интеллигентные и ученые массы».

«Очерки» ученый писал в последние годы жизни, поэтому с полным основанием можно сказать, что эта работа подводит итог его ми ровоззренческим исканиям, в которых чело век рассматривается в качестве составной ча сти космоса и будущее человечества нераз рывно связывается с освоением космического пространства и возможностью контакта с внеземными цивилизациями.

В нескольких статьях Циолковский рисует картину бесконечной Вселенной с ее неис черпаемыми тайнами. Тем самым он хотел пробудить у своих читателей стремление и желание познавать их, выходить в своих мыслях за пределы своей планеты, вступать в контакт с иными обитателями космоса.

Хорошо осознавая, как нелегко человеку принять и познать это, Циолковский пишет, что не следует пугаться и отступать перед непознанным и непонятным, наши знания относительны.

В ряде статей он пытается представить со вершенствование общества в широком смыс ле как необходимость всего космического прогресса.

Активным участником процессов косми ческого масштаба является человек, отсюда на него налагается огромная ответственность за его деятельность. И вот, когда человек про никается мыслью, что космос един, что ино цивилизации объединены общей судьбой, он должен понять, что необходима одна единая «космическая этика», суть которой заключа ется в том, чтобы позволить иноцивилизаци ям со временем взаимодействовать таким об разом, чтобы разумные существа космоса вы полняли свою историческую миссию его пре образователей. Между «совершенными суще ствами Вселенной» принципы солидарности и взаимной поддержки естественны, един ственно мыслимы.

В заключение хотелось бы привести стро ки заметок Любови Константиновны Циол ковской: «Этим статьям о вечной юности Все ленной и счастливом будущем живущих он придавал огромное значение, полагая, что все страдающие и скептики найдут в них уте шение. Веру в целительность своей космиче ской философии он почерпнул из писем к нему читателей… Я сначала хотела их напе чатать со своим предисловием, но потом ре шила, что это будет напрасный труд — все равно не напечатают. Они, конечно, не в марксистском духе, но в материалистиче ском. А материализм подрывает суеверия и предрассудки — следовательно, он на руку прогрессу. Потому их напечатание было бы полезно».

Некоторые статьи «Очерков» печатаются не полностью: сейчас трудно сказать, не успел ли их закончить ученый или они ока зались утраченными.

Необходимость космической точки зре ния Позитивизм — направление философии, исходящее из того, что все подлинное (пози тивное) знание — совокупный результат спе циальных наук;

наука, согласно позитивиз му, не нуждается в какой-либо стоящей над ней философии как исследовании мировоз зренческих проблем. Главные черты позити визма — феноменализм (сведение задачи на уки лишь к описанию явлений) и элементы субъективного идеализма.

Библия и научные тенденции Запада Клаузиус Рудольф Юлиус Эмануэль (1822 88) — немецкий физик, один из основателей термодинамики и молекулярно-кинетиче ской теории теплоты.

Демократия и иерархия Солон (между 640 и 635 — ок. 559 г. до н. э.) — афинский архонт, провел реформы, способствовавшие ускорению ликвидации пережитков родового строя. Античные преда ния причисляли Солона к семи греческим мудрецам.

Род или характеристика познания Знания теоретические или посредствен ные… — совершающиеся через посредство че го-то (книжн., устар.) Выходные данные ССЛЕДОВАТЕЛЬСКИЙ ЦЕНТР ДУХОВ ИМосква НО-МИСТИЧЕСКОЙ КУЛЬТУРЫ К. Э. Циолковский КОСМИЧЕСКАЯ ФИЛОСОФИЯ Составитель Д. И. Попов Примечания Е. А. Логаевой, В. В. Козютин ского Художник Леонид Большаков Редактор Е. А. Логаева Корректоры Н. В. Рубецкая, Т. А. Щербини на Технический редактор Н. К. Протасова Подписано в печать 28.12. Формат 84х108 1/32, Гарнитура «Times».

Печать офсетная. Бумага офсетная.

Тираж 1000 экз. Заказ № 310. ТГЖИ.

ИД № 01466 от 10.04. ИДЛи 123022, г. Москва, а/я 9 тел.: (095) 265-72- E-mail: sfera@sfera.ru Отпечатано в полном соответствии с каче ством предоставленных диапозитивов в ОАО «Дом печати — ВЯТКА».

610033, г. Киров, ул. Московская, 122.

Примечания В высших существах, то есть более совершен ных, чем люди. Они происходят от людей же или находятся на других планетах.

[^^^] На жизнь я смотрю, как на сон. С прекраще нием его начинается непостижимая жизнь.

Она и сейчас есть, но как днем свет звезд за глушается ярким светом солнца, так и эта вторая непостижимая жизнь может открыть ся только с прекращением грубого матери ального света нашей жизни. Вот этот-то гру бый свет я и пытаюсь разобрать и понять в настоящей статье.

[^^^] Известно, что мысли, внимание, вообще вся кая психическая работа сопровождаются по вышением температуры мозга, что указывает на усиленную химическую его деятельность.

[^^^] Конечно, в земных заботах.

[^^^] Сравнительно небольшие остывшие небес ные тела. К ним принадлежит Земля. Они видны, потому что освещены Солнцем, как Луна.

[^^^] Новые измерения дают для Земли и Венеры одинаковую плотность, а для Меркурия — меньшую. Видно, эта планета не успела еще достаточно остыть. Впрочем, из разных дан ных видно, как трудно точное определение плотности планет.

[^^^] Сфера ощущений недоступна. О ней только догадываются по аналогии, по словам людей, крику животных и их движениям.

[^^^] Избранный может потерять свое право толь ко через то общество, которое его избрало.

Так что общество может понизить своего чле на только на короткое время [возвратив] к избравшим, которые могут опять его избрать и поместить снова на высшее место.

Дети, достигшие совершеннолетия, все спускаются вниз и только после избрания своего низшим обществом могут попасть сно ва к своим родителям, то есть в высшую сре ду.

[^^^] Исключение временное.

[^^^] Без нарушения законов и прав правителей.

[^^^] Хотя материальных. Иных мой разум не при знает. Принять иное — значит отказаться от единства или простоты взглядов на вселен ную.

[^^^] Статья не окончена. — Прим. редактора.

[^^^] Статья не окончена. — Прим. редактора.

[^^^] Набросок статьи. — Прим. редактора.

[^^^] Фрагмент статьи. Полная рукопись хранится в архиве РАН. — Прим. редактора.

[^^^] Фрагмент статьи. — Прим. редактора.

[^^^] Фрагмент статьи. — Прим. редактора.

[^^^]

Pages:     | 1 |   ...   | 8 | 9 ||
 





 
© 2013 www.libed.ru - «Бесплатная библиотека научно-практических конференций»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.