авторефераты диссертаций БЕСПЛАТНАЯ БИБЛИОТЕКА РОССИИ

КОНФЕРЕНЦИИ, КНИГИ, ПОСОБИЯ, НАУЧНЫЕ ИЗДАНИЯ

<< ГЛАВНАЯ
АГРОИНЖЕНЕРИЯ
АСТРОНОМИЯ
БЕЗОПАСНОСТЬ
БИОЛОГИЯ
ЗЕМЛЯ
ИНФОРМАТИКА
ИСКУССТВОВЕДЕНИЕ
ИСТОРИЯ
КУЛЬТУРОЛОГИЯ
МАШИНОСТРОЕНИЕ
МЕДИЦИНА
МЕТАЛЛУРГИЯ
МЕХАНИКА
ПЕДАГОГИКА
ПОЛИТИКА
ПРИБОРОСТРОЕНИЕ
ПРОДОВОЛЬСТВИЕ
ПСИХОЛОГИЯ
РАДИОТЕХНИКА
СЕЛЬСКОЕ ХОЗЯЙСТВО
СОЦИОЛОГИЯ
СТРОИТЕЛЬСТВО
ТЕХНИЧЕСКИЕ НАУКИ
ТРАНСПОРТ
ФАРМАЦЕВТИКА
ФИЗИКА
ФИЗИОЛОГИЯ
ФИЛОЛОГИЯ
ФИЛОСОФИЯ
ХИМИЯ
ЭКОНОМИКА
ЭЛЕКТРОТЕХНИКА
ЭНЕРГЕТИКА
ЮРИСПРУДЕНЦИЯ
ЯЗЫКОЗНАНИЕ
РАЗНОЕ
КОНТАКТЫ


Pages:     | 1 |   ...   | 3 | 4 || 6 | 7 |

«Твоя Библия Интернет-проект вопросов и ответов. Сборник вопросов и ответов по теме "АСД" от 17.04.2011 Авторы ответов: Василий Юнак, Петр Рыбачек, Игорь ...»

-- [ Страница 5 ] --

она послана им милостивым Богом, чтобы побудить с раскаянием и смирением искать Господа. Хотя пережитое ими разочарование и явилось результатом их собственного непонимания этой вести, оно должно было обернуться во благо. Оно испытало сердца тех, кто считал, что они приняли весть.

Устоят ли они во время горького разочарования? Перестанут ли доверять Слову Божьему? Или же в молитве и смирении будут стремиться понять, где они допустили ошибки, которые привели их к неправильному пониманию этого пророчества? Кто принял весть из чувства страха, под влиянием минутного порыва? Кто обуреваем сомнениями и неверием?

Многие говорили о своей любви к Господу и о том, что они ждут Его явления.

Когда их постигнут насмешки и упреки мира и они будут испытаны разочарованием из-за несбывшихся ожиданий, не откажутся ли они тогда от своей веры? Не постигая сразу намерений Божьих по отношению к себе, не отвернутся ли они от этих истин, подтвержденных Словом Божьим? Это испытание должно было открыть твердость упований тех, кто с истинной верой принял учение Слова и Духа Божьего. Это переживание, как никакое другое, должно было научить их тому, как опасно принимать человеческие теории и толкования, вместо того чтобы дать Библии возможность самой изъяснить себя.

Замешательство и скорбь, происшедшие в результате собственных же www.bible.com.ua Страница 243 из заблуждений, должны были многому научить. Это должно было побудить их к более глубокому изучению пророческого слова. Это должно было направить их к тщательному исследованию основания их веры и отвержению всего того, что хотя и широко принято в христианском мире, но не основывается на Слове истины.

Этим христианам, как и первым ученикам, лишь впоследствии станет понятно то, чего они не могли понять во дни испытаний. И когда они увидят "конец Божий", им станет ясно, что в перенесенных ими испытаниях, явившихся результатом их же заблуждений, неуклонно исполнялись планы Божьи, исполненные любви и милосердия. На собственном опыте они поймут, что Он есть, и что все "Бог сострадающий и милосердный" пути Его — "милость и истина к хранящим завет Его и откровения Его".

Мы не можем ожидать пришествия нашего Господа раньше великого отступления от веры и длительного правления "человека греха". "Человек греха", который также назван "тайной беззакония", "сыном погибели" и "нечестивцем", — это папство, которое, как говорит пророчество, должно было господствовать в течение 1260 лет. Этот период закончился в 1798 году. Пришествие Христа не могло произойти до того времени. Предостережение Павла относится ко всей христианской эре вплоть до 1798 года. Затем должна была начаться проповедь о Втором пришествии Христа. Подобной вести мир не слышал в прошедшие века.

Павел, как мы видим, не благовествовал об этом;

он обращал внимание своих братьев на далекое будущее как на время пришествия Господа. Ее не проповедовали и реформаторы. Мартин Лютер считал, что до суда осталось всего 300 лет. Но после 1798 года была снята печать с Книги Даниила, знание умножилось, и многие проповедовали о близости суда.

Подобно Реформации XVI столетия, адвентистское движение возникло одновременно в различных странах христианского мира. И в Европе, и в Америке люди веры и молитвы, побуждаемые изучать пророчества, читали и перечитывали вдохновенные слова, и становилось ясно, что кончина мира близится. В различных странах стали появляться отдельные группы людей, которые, вследствие серьезного изучения Писаний, приходили к заключению о близости пришествия www.bible.com.ua Страница 244 из Спасителя.

В 1821 году, спустя три года после того, как Миллер истолковал пророчества, указывающие время суда, весть о скором пришествии Господа начал провозглашать Иосиф Вольф, "всемирный миссионер". Вольф родился в Германии в еврейской семье. Отец его был раввином. Еще в детстве он осознал истинность христианской религии. Обладая живым ищущим умом, он внимательно прислушивался к беседам, происходившим в доме его отца, где ежедневно собирались посвященные иудеи и рассуждали о надеждах и чаяниях своего народа, о славе грядущего Мессии и восстановлении Израиля. Услышав однажды об Иисусе из Назарета, мальчик начал расспрашивать о Нем. "Это был очень умный еврей, — ответили ему, — но Он объявил Себя Мессией, и иудейский трибунал осудил Его на смерть". "Но почему, — продолжал расспрашивать мальчик, — разрушен Иерусалим и почему мы в рабстве?" "Увы, — ответил его отец, — так получилось потому, что мы, иудеи, убивали пророков". Вольф высказал предположение о том, что, "возможно, и Иисус был также пророком, и иудеи убили Его, ни в чем не виновного". Эта мысль настолько захватила его, что, несмотря на все запрещения посещать христианскую церковь, он зачастую подолгу стоял у входа в храм, слушая проповедь. Ему было всего семь лет, когда он однажды хвастался своему престарелому соседу-христианину блестящим будущим, ожидающим Израиль по пришествии Мессии, и старик по-доброму сказал ему: "Дорогой мальчик, я скажу тебе, кто настоящий Мессия, это был Иисус из Назарета... Которого распяли твои предки, так же, как и древних пророков. Иди домой и читай 53-ю главу Исаии, и ты сам убедишься в том, что Иисус Христос есть Сын Божий".

Он пришел домой и, читая указанную главу, изумлялся, как точно исполнилось в жизни Иисуса из Назарета все, написанное там. А может, и в самом деле его сосед-христианин прав? Мальчик обратился к своему отцу за разъяснением этого пророчества, но натолкнулся на такое упорное, суровое молчание, что больше никогда уже не осмеливался обращаться с подобными вопросами. Но это лишь www.bible.com.ua Страница 245 из усилило желание больше узнать о христианстве.

Родители мальчика самым тщательным образом скрывали от него истину, к которой он стремился, но когда ему было всего 11 лет, он покинул отцовский дом и отправился в мир, чтобы приобрести образование, избрать себе религию и профессию. Некоторое время он жил у родственников, но вскоре его оттуда прогнали как вероотступника, и, оставшись без приюта и без денег, он принялся сам прокладывать себе жизненный путь. Скитаясь с места на место, он старался приобретать знания, поддерживая спое существование уроками еврейского языка.

Благодаря влиянию наставника-католика он принял римско-католическую веру и решил стать миссионером среди своего народа. С этой целью он несколько лет спустя поступил в католический миссионерский колледж в Риме. Но вскоре его независимые суждения и откровенные высказывания навлекли на него обвинения в ереси. Он открыто нападал на злоупотребления духовенства и настаивал на необходимости реформ.

Вначале он пользовался особенным расположением папских представителей, но кончилось все его вынужденным отъездом из Рима. Под постоянным и неусыпным надзором церкви он переходил с места на место, пока наконец стало очевидно, что он никогда не смирится с римским игом. В конце концов его сочли неисправимым и предоставили свободу действий. Тогда он решил отправиться в Англию и, приняв протестантскую веру, стал членом англиканской церкви.

После двухлетнего обучения он в 1821 году начал свою миссионерскую деятельность. Приняв великую истину о Первом пришествии Христа как Мужа скорбей и изведавшего болезни, Вольф видел также и то, что пророчества с равной последовательностью свидетельствовали и о Втором Его пришествии в силе и славе. И, указывая своему народу на Иисуса из Назарета как на Обетованного Мессию и на Его Первое пришествие в унижении как на жертву за грехи людей, Вольф также учил их и о Его Втором пришествии, когда Он явится уже как Царь и Освободитель.

www.bible.com.ua Страница 246 из Вольф верил, что пришествие Господа близко, его толкования пророческих периодов и определение времени великого конца незначительно расходились со временем, указанным Миллером. Тем, кто указывал на слова Писания: "О дне же и часе никто не знает", полагая, что люди вообще ничего не должны знать о близости пришествия, Вольф отвечал: "Разве наш Господь сказал, что день и час никогда не будут известны? Разве Он не дал нам знамения времени, чтобы мы знали хотя бы приближение Его пришествия, подобно тому, как можно узнать о близости лета по распускающимся листьям смоковницы?" (см. Мф. 24:32). Разве мы так и должны пребывать в неведении, если Он Сам учил нас не только читать Книгу пророка Даниила, но и разуметь ее? И в этой Книге Даниила, где сказано, что слова будут запечатаны до конца времени (т. е. времени пророка), сказано также, что "многие прочитают ее (еврейское выражение: "наблюдая и размышляя о времени"], и (относительно этого времени] умножится ведение" (Дан. 12:4). Наш Господь, как видно, предупредил нас не о том, что приближения этого времени мы не заметим, а о том, что точно "о дне и часе никто не будет знать". Напротив, Он прямо говорит, что через знамения времени нам многое будет сообщено, дабы мы готовились к Его пришествию, подобно тому, как когда-то Ной приготовлял ковчег".

Относительно популярной системы истолкования или искажения Писаний Вольф писал: "Большая часть христианской церкви отклонилась от правильного понимания Писаний и обратилась к призрачной системе буддистов, которые верят, что счастливое будущее человечества заключается в том, что люди будут беспрепятственно перемещаться в воздухе", и эти христиане, когда написано "иудей", читают "язычник", под "Иерусалимом" подразумевают "церковь", а под "землей" — "небо", под "пришествием Господа" понимают "прогресс миссионерских обществ", а слова: "пойдем на гору в дом Господень" толкуют как "величественное собрание методистов".

В течение 24 лет, с 1821 по 1845 год. Вольф путешествовал по свету, в Африке он посетил Египет, Абиссинию, в Азии — Палестину, Сирию, Персию, Бухару и www.bible.com.ua Страница 247 из Индию. Он побывал и в Соединенных Штатах, а по пути проповедовал на острове св. Елены. Прибыв в Нью-Йорк в августе 1837 года, он проповедовал в этом городе, а затем в Филадельфии, Балтиморе и наконец добрался до Вашингтона. Он писал: "По предложению экс-президента Джона Куинси Адамса в одной из палат Конгресса мне предоставили возможность выступить в зале Конгресса, что я и сделал в субботу. Эту лекцию почтили вниманием вое члены Конгресса, равно как и епископ Виргинии, а также духовенство и граждане Вашингтона. Подобной же чести удостоили меня в штатах Нью-Джерси и Пенсильвания, где я выступал с сообщением о своих исследованиях в Азии, а также читал лекции о личном правлении Иисуса Христа".

Доктор Вольф путешествовал по самым глухим краям без какой-либо охраны, переносил большие трудности и лишения и постоянно подвергался всевозможным опасностям. Его били палками, морили голодом, продали однажды как раба и трижды приговаривали к смертной казни. Не раз он попадал в руки разбойников и не раз умирал от жажды. Однажды у него украли все имущество, и он был вынужден сотни миль пройти пешком через горы во время снегопада, едва передвигая окоченевшие босые ноги.

Когда ему советовали не отправляться без оружия к враждебно настроенным племенам, он обычно говорил, что вооружен "молитвой, желанием послужить Христу и уверенностью в Его помощи. А кроме того в сердце моем — любовь к Богу и ближнему, а в руках Библия". Он всегда и всюду носил с собой Библию на английском и еврейском языках. О своем последнем путешествии он вспоминал:

"Я... всегда держал в руках открытую Библию. Я чувствовал, что сила моя — в этой Книге, что мощь ее поддерживает меня".

Он неутомимо трудился, пока наконец весть о наступлении суда не прозвучала на большей части земли. Среди евреев, турок, персов, индийцев и многих других народов и рас он распространял Слово Божье на всевозможных языках и повсюду проповедовал о приближении Царства Мессии. Путешествуя по Бухаре, он www.bible.com.ua Страница 248 из обнаружил, что учение о скором пришествии Господа знакомо людям, живущим вдали от цивилизованного мира. "Арабы из Йемена, — писал он, — имеют книгу, которая называется "Сеера", в которой говорится о Втором пришествии Христа и Его царствовании во славе;

они ожидают больших событий, которые должны произойти в 1840 году... В Йемене я провел шесть дней с детьми Рехава. Они не пьют вина, не сажают виноград, не сеют и живут в шатрах, вспоминая о добром старом Ионадаве, сыне Рехава;

я нашел среди них сынов Израиля из племени Дана, которые вместе с детьми Рехава ожидают скорого пришествия Мессии на облаках небесных". Подобное учение, как обнаружил другой миссионер, бытовало и в Татарии. Татарский мулла спросил миссионера — когда же Иисус Христос придет второй раз и услышав, что тому ничего не известно об этом, крайне удивился невежеству человека, претендовавшего на роль библейского учителя. Мулла был твердо убежден, что Христос придет приблизительно в 1844 году.

В Англии весть о пришествии начала звучать с 1826 года. Здесь это движение не приобрело такой определенной формы, как в Америке;

о точном времени говорилось не всюду, но широко проповедовалась великая истина о скором пришествии Христа в силе и славе. И не только среди сектантов и раскольников проводилась эта работа. Английский писатель Муран Брок говорит, что около служителей англиканской церкви проповедовали "Евангелие Царствия". Весть о том, что Господь придет в 1844 году, возвещалась и в Великобритании. Здесь широко распространялись адвентистские брошюры, привезенные из Соединенных Штатов, переиздавались книги и журналы.

В 1842 году Роберт Уинтер, англичанин по происхождению, приняв адвентистскую веру в Америке, возвратился на родину, чтобы возвещать о пришествии Господа. Многие присоединились к нему в его работе, и весть о суде вскоре начала проповедоваться в различных частях Англии. В Южной Америке, погрязшей в невежестве и церковных интригах, некий иезуит по имени Лакунза, по происхождению испанец, обратившись к Священному Писанию, принял истину о скором пришествии Христа. Побуждаемый долгом предостеречь народ и вместе с www.bible.com.ua Страница 249 из тем желая избежать осуждения Рима, он изложил свои взгляды в сочинении, опубликованном под вымышленным именем "Равви-бен-Ездра", представившись обращенным иудеем.

Лакунза жил в ХVIII столетии, но только в 1825 году его книга оказалась в Лондоне, где была переведена на английский язык. Эта книга углубила уже пробудившийся в Англии интерес к вопросу о Втором пришествии. В Германии эту весть нес людям Бенгель, служитель лютеранской церкви, виднейший богослов и критик XVIII столетия.

2010-04-05 16:45:28, ссылка: http://www.bible.com.ua/answers/r/19/ www.bible.com.ua Страница 250 из АСД Спрашивает: Дима Список адвентистских вузов: университеты и колледжи АСД Отвечает: Игорь Дима, Вот список вузов по дивизионам на данный момент.

East-Central Africa Division (ECD) Location Institution Web Address Butembo, Nord Kivu, Democratic Republic of Congo Adventist University at Lukanga Nairobi, Kenya Adventist University of Africa www.aua.adventist.org www.bible.com.ua Страница 251 из Kigali, Rwanda Adventist University of Central Africa Kampala, Uganda Bugema University www.bugemauniv.ac.ug Shashamane, Ethiopia Ethiopia Adventist College Usa River, via Arusha, Tanzania The University of Arusha Eldoret, Kenya www.bible.com.ua Страница 252 из University of Eastern Africa Baraton www.ueab.ac.ke Euro-Africa Division (EUD) Location Institution Web Address St. Peter am Hart, Austria Bogenhofen Seminary www.bogenhofen.at Sofia, Bulgaria Bulgarian Theological Seminary http://sdabg-college.org Friedensau, Germany www.bible.com.ua Страница 253 из Friedensau Adventist University www.thh-friedensau.de Florence, Italy Italian Adventist College “Villa Aurora” www.villaaurora.it Braila, Romania Romanian Adventist College of Nursing Ilfov, Romania Romanian Adventist Theological Institute www.institutadventist.ro Collonges-sous-Saleve, France Saleve Adventist University www.campusadventiste.edu www.bible.com.ua Страница 254 из Sazava, Czech Republic Sazava Theological Seminary www.ts.casd.cz Sagunto, Valencia, Spain Spanish Adventist Seminary www.seades.com Euro-Asia Division (ESD) Location Institution Web Address Bucha, Kiev Region, Ukraine Ukrainian Institute of Arts and Sciences www.bible.com.ua Страница 255 из Zaoksky, Tula Region, Russian Federation Zaoksky Adventist University www.zau.ru Inter-American Division (IAD) Location Institution Web Address Mayaguez, Puerto Rico Antillean Adventist University www.uaa.edu Alajuela, Costa Rica Central American Adventist University www.bible.com.ua Страница 256 из www.unadeca.ac.cr Medellin, Colombia Colombia Adventist University www.unac.edu.co Santo Domingo, Dominican Republic Dominican Adventist University www.unad.edu.do Port-au-Prince, Haiti Haitian Adventist University www.universiteadventistehaiti.com Miami, Florida Inter-American Adventist Theological Seminary www.bible.com.ua Страница 257 из Chiapas, Mexico Linda Vista University www.ulv.edu.mx Montemorelos, Mexico Montemorelos University www.um.edu.mx Navojoa, Sonora, Mexico Navojoa University www.unav.edu.mx Mandeville, Jamaica Northern Caribbean University www.ncu.edu.jm Port-of-Spain, Trinidad www.bible.com.ua Страница 258 из University of The Southern Caribbean http://usc.edu.tt Yaracuy, Codigo, Venezuela Venezuelan Adventist University www.iunav.tec.ve North American Division (NAD) Location Institution Web Address Berrien Springs, Michigan Andrews University www.andrews.edu So. Lancaster, Massachusetts www.bible.com.ua Страница 259 из Atlantic Union College www.atlanticuc.edu Lacombe, Alberta, Canada Canadian University College www.cauc.ca Takoma Park, Maryland Washington Adventist University www.wau.edu Orlando, Florida Florida Hospital College of Health Sciences www.fhchs.edu Silver Spring, Maryland Griggs University www.bible.com.ua Страница 260 из www.griggs.edu Kettering, Ohio Kettering College of Medical Arts www.kcma.edu Riverside, California La Sierra University www.lasierra.edu Loma Linda, California Loma Linda University www.llu.edu Huntsville, Alabama Oakwood University www.oakwood.edu www.bible.com.ua Страница 261 из Angwin, California Pacific Union College www.puc.edu Collegedale, Tennessee Southern Adventist University www.southern.edu Keene, Texas Southwestern Adventist University www.swau.edu Lincoln, Nebraska Union College www.ucollege.edu College Place, Washington Walla Walla University www.bible.com.ua Страница 262 из www.wallawalla.edu Northern Asia-Pacific Division (NSD) Location Institution Web Address Sai Kung, New Territories, Hong Kong Hong Kong Adventist College www.hkac.edu Seoul, Korea Sahmyook Health College Seoul, Korea www.bible.com.ua Страница 263 из Sahmyook University www.syu.ac.kr Chiba-ken, Japan Saniku Gakuin College www.saniku.ac.jp Nantou County, Taiwan Taiwan Adventist College www.sdatac.org.tw South American Division (SAD) Location Institution Web Address Cochabamba, Bolivia www.bible.com.ua Страница 264 из Bolivia Adventist University www.uab.edu.bo Engenheiro Coelho, Hortolandia, Sao Paulo, Brazil Brazil Adventist University ( three campuses) www.unasp.edu.br Chillan, Chile Chile Adventist University www.unach.cl Pichincha, Ecuador Ecuador Adventist Superior Technical Institute www.cade.edu.eu Lavras, MG, Brazil Minas Gerais Adventist Institute www.bible.com.ua Страница 265 из www.iaemg.org.br Brasilia, DF, Brazil Latin-American Adventist Theological Seminary Cachoeira, BA, Brazil Northeast Brazil College www.adventista.edu.br Misiones, Argentina Northern Argentina Adventist Institute Parana, Entre Rios, Argentina Parana Adventist Institute www.bible.com.ua Страница 266 из Nana, Lima;

Juliaca, Puno;

Morelos, Tarapoto;

Peru Peruvian Union University (three campuses) www.epeu.edu.pe Entre Rios, Argentina River Plate Adventist University www.uap.edu South Pacific Division (SPD) Location Institution Web Address Cooranbong, N.S.W. Australia Avondale College Limited www.avondale.edu.au www.bible.com.ua Страница 267 из Suva, Fiji Fulton College Boroko, Papua New Guinea Pacific Adventist University www.pau.ac.pg Kokopo, Papua New Guinea Sonoma Adventist College Southern Africa-Indian Ocean Division (SID) Location Institution Web Address www.bible.com.ua Страница 268 из Antsirabe, Madagascar Adventist University Zurcher Cape, South Africa Helderberg College www.hbc.ac.za Bulawayo, Zimbabwe Solusi University www.solusi.ac.zw Monze, Zambia Zambia Adventist University www.bible.com.ua Страница 269 из Southern Asia Division (SUD) Location Institution Web Address Andhra Pradesh, India Flaiz Adventist College Bangalore, Karnataka, India Lowry Adventist College www.lowryinstitutions.com Surat, Gujarat, India METAS of Seventh-day Adventist College www.metas.sda.org www.bible.com.ua Страница 270 из Jaintia Hills, Meghalaya,India Northeast Adventist College Roorkee, India Roorkee Adventist College www.rac.org.in Pune, India Spicer Memorial College www.spicermemorialcollege.com Southern Asia-Pacific Division (SSD) Location Institution Web Address www.bible.com.ua Страница 271 из Silang, Cavite, Philippines Adventist International Institute of Advanced Studies www.aiias.edu Silang, Cavite, Philippines Adventist University of the Philippines www.aup.edu.ph P.O.Gowalbathan, District Gazipur, Bangladesh Bangladesh Adventist Seminary and College Negros Occidental,Philippines Central Philippine Adventist College www.cpac.edu.ph Bandung, Java, Indonesia www.bible.com.ua Страница 272 из Indonesia Adventist University www.unai.edu Sulawesi Utara, Indonesia Klabat University www.unklab.ac.id Manila, Philippines Manila School of Medical Arts www.mamc-sma.org Iligan City, Philippines Mindanao Sanitarium and Hospital College Muak Lek, Saraburi, Thailand Mission College www.missioncollege.edu www.bible.com.ua Страница 273 из Valencia City, Bukidnon, Philippines Mountain View College www.mvc.edu.ph Myaungmya, Myanmar Myanmar Union Adventist Seminary Naga City, Philippines Naga View Adventist College Pangasinan, Philippines Northern Luzon Adventist College www.nlac.edu.ph Penang, Malaysia www.bible.com.ua Страница 274 из Penang Adventist College of Nursing www.pah.com.my Davao del Sur, Philippines South Philippine Adventist College www.spac.edu.ph Sumatra Utara, Indonesia Surya Nusantara Adventist College Trans-European Division (TED) Location Institution Web Address www.bible.com.ua Страница 275 из Marusevec, Croatia Adriatic Union College www.adventist.hr Belgrade, Serbia Belgrade Theological Seminary www.tfb.edu.yu Pecel, Hungary Hungarian Theological Seminary www.atf.adventista.hu Beirut, Lebanon Middle East University www.meu.edu.lb Berkshire, England Newbold College www.bible.com.ua Страница 276 из www.newbold.ac.uk Punjab, Pakistan Pakistan Adventist Seminary www.pasc.edu.pk Podkowa Lesna, Poland Polish Senior College of Theology www.wsth.pl West-Central Africa Division (WAD) Location Institution Web Address Yaounde, Cameroon www.bible.com.ua Страница 277 из Adventist University Cosendai Ogun State, Nigeria Babcock University www.babcockuni.edu.ng Airport-Accra, Ghana Valley View University www.vvu.edu.gh Источник - http://education.gc.adventist.org/colleges.html 2010-03-30 15:22:35, ссылка: http://www.bible.com.ua/answers/r/19/ www.bible.com.ua Страница 278 из АСД Краткая история возникновения адвентизма - продолжение Отвечает: Александра Ланц Это продолжение ответа: http://www.bible.com.ua/answers/r/19/ Лакунза, Гауссен, Вольф, Бенгель.... Франция, Германия, Скандинавия... проповедники Второго Пришествия в разных странах. Некоторые верующие переехали в Россию, основав там большие колонии, и до настоящего времени в этой стране идет проповедь о Втором пришествии Христа.

Куда ни проникали миссионеры, они повсюду несли с собой радостную весть о скором пришествии Христа. Во всех концах земного шара распространялась евангельская истина: "Убойтесь Бога и воздайте Ему славу, ибо наступил час суда Его". Люди были покорены пророчествами, указывающими на пришествие Христа весной 1844 года.

Фермеры оставляли спои поля;

мастера — инструменты;

коммерсанты — торговлю;

служащие — конторы, и все же проповедников было слишком мало для той работы, которую предстояло выполнить. Жалкое состояние церкви, мир, погрязший в нечестии,— все это тяжелым бременем угнетало души истинных стражей, и они добровольно переносили трудности, лишения, страдания, чтобы только призвать людей к покаянию и указать путь к спасению. Многие в раскаянии и смирении искали Бога. Теперь их чувства и помыслы, столь долго сосредоточенные на земном, устремились к небесам. Те, кто прежде вел безнравственный образ жизни, теперь жаждали совершенно противоположного.

Нашедшие мир во Христе страстно желали, чтобы и другие получили такие же благословения. Сердца родителей обратились к детям и сердца детей — к родителям. Гордость и самонадеянность перестали быть преградами в отношениях.

Люди сердечно раскаивались, искренне заботились о спасении своих близких и дорогих, воссылали горячие молитвы друг о друге. Повсюду встречались те, кто трепетно умолял Господа о спасении. Многие проводили в молитвах целые ночи, www.bible.com.ua Страница 279 из желая увериться в том, что Господь простил их грехи, другие молились и об обращении своих родных и соседей. Люди всех сословий стекались на собрания адвентистов. Богатые и бедные, знатные и простые пламенели одним желанием — услышать учение о Втором пришествии.

Казалось, что Небо и Земля приблизились друг к другу. Сила Божья проявлялась и в стариках, и в молодежи, и в детях. Люди возвращались домой с хвалебными песнями, и радостные голоса нарушали безмолвие ночи. Никто из участников этих собраний никогда не смог забыть напряженной духовной атмосферы, царившей на них. Указание точного времени пришествия Христа вызывало большое недовольство среди всех слоев общества, начиная от церковных служителей до самых закоренелых грешников. Многие, утверждавшие, что любят Спасителя, говорили: мы принимаем учение о Втором пришествии, но зачем же указывать точную дату этого события? Но Всевидящему Богу были открыты их сердца. Они совершенно не желали слышать о пришествии Христа, Который будет судить мир по правде. Они были неверными служителями;

они боялись Бога, испытывающего сердца, боялись встречи с Господом.

Хотя ни один человек не знает ни дня, ни часа Его пришествия, тем не менее мы предупреждены о признаках приближения этого события. Нам также сказано, что, пренебрегая Его предостережениями, закрывая глаза на все, что указывает на близость Его пришествия, мы совершаем такую же роковую ошибку, как и те люди, которые жили во дни Ноя и не знали, когда придет потоп.

Таким образом, мы видим, что Священное Писание никому не дает основания думать, что человек должен оставаться в неведении относительно близости пришествия Христа. Только те не желают слушать этих объяснений, кто вообще ищет лишь предлога, чтобы мотивировать свое отвержение истины.

А те, кто принял весть, с нетерпением ожидали пришествия Спасителя. Указанный час приближался, к нему готовились с особой торжественностью.

www.bible.com.ua Страница 280 из Бог желал испытать Свой народ. Его рука скрыла ошибку в исчислении пророческих периодов. Адвентисты не обнаружили этой ошибки, ее не смогли найти даже самые ученые их противники. Они говорили: "Ваше исчисление пророческих периодов верно. Должно произойти величайшее событие, но не то, которое предсказано Миллером, это будет не Второе пришествие Христа, а обращение всего мира". Назначенное время пришло, а Христос не явился, чтобы освободить Свой народ. Те, кто с искренней верой и любовью ожидали своего Спасителя, пережили горькое разочарование. Однако Бог осуществил Свое намерение: Он испытал сердца тех, кто уверял, что ожидает Его явления. Между ними было много и таких, которые обратились только под давлением страха, а не руководствуясь высшими побуждениями. Их поверхностное обращение не произвело никакой перемены в их сердцах и жизни. События, которого так ждали, не произошло, и эти люди заявили, что не испытывают разочарования, так как никогда и не верили в пришествие Христа. Они первыми начали насмехаться над скорбью искренних детей Божьих. Но Иисус и все небесное воинство с величайшей любовью и сочувствием следили за испытанными и верными, хотя и разочарованными детьми Божьими.

Вильям Миллер и его единомышленники проповедовали истину о Втором пришествии Христа с единственной целью — приготовить людей ко дню суда.

"Мои труды,— говорил Миллер,— никогда не были направлены на то, чтобы создать какое-либо новое вероучение или же превознести одно учение над другими. У меня было только одно желание: помочь всем. Я думал, что всех христиан обрадует надежда на скорую встречу с Христом, и те, кто не разделяет моих взглядов, не станут меньше любить принявших истину, у меня даже мысли не возникало, что потребуется разделение общин. У меня было единственное желание — помочь людям обратиться к Богу, известить мир о наступлении суда и убедить ближних приготовить свое сердце к встрече с Господом. Большинство обращенных, благодаря моим трудам, присоединялись к различным действующим церквам".

www.bible.com.ua Страница 281 из Некоторое время к трудам Миллера относились благосклонно, так как они способствовали росту церквей. Но поскольку служители и религиозные руководители отвергли учение адвентистов и делали все возможное, чтобы подавить интерес к нему, они не только хулили его с кафедр, но запрещали членам церкви посещать собрания, где проповедовалась весть о Втором пришествии Христа, и даже упоминать об этой надежде. Таким образом, верующие оказались в очень затруднительном положении. Преданные своим церквам, они не желали отделяться от них, но когда увидели, как укрывают от них свидетельства Слова Божьего, как запрещают им размышлять над пророчествами, тогда они убедились, что верность Богу несовместима с этими требованиями. Они не могли больше считать церковью Христа, "столпом и основанием истины" тех, кто отвергал свидетельства Слова Божьего. Это давало им смелость чувствовать свою правоту, отделяясь от прежней церкви. И летом 1844 года около 50 тысяч верующих покинули свои общины.

Миновала весна 1844 года — время, когда предполагалось пришествие Христа, и те, кто с верой ждали Его явления, оказались в замешательстве. Мир считал этих людей жертвами обмана, но для них Слово Божье по-прежнему оставалось источником утешения. Многие продолжали изучать Писание, проверяя основание своей веры, и перечитывали пророчества в стремлении к более яркому свету. И свидетельство Библии, на котором они утверждались, было для них определенным и окончательным. Знамения безошибочно указывали на близкое пришествие Христа. Особенные благословения Божьи, проявившиеся в обращении грешников, в возрождении духовности христиан, подтверждали, что эта весть послана Господом. И хотя в то время верующие и не могли объяснить постигшего их разочарования, тем не менее они чувствовали, что Бог был с ними.

Некоторые места из пророчества Иезекииля также были источником силы и утешения для верующих. "И было ко мне слово Господне: Сын человеческий! что за поговорка у вас, в земле Израилевой: "много дней пройдет, и всякое пророческое видение исчезнет?" Посему скажи им: так говорит Господь Бог:...

www.bible.com.ua Страница 282 из близки дни и исполнение всякого видения пророческого... Я говорю;

и слово, которое Я говорю, исполнится, и не будет отложено". "Вот, дом Израилев говорит:

"пророческое видение, которое видел он, сбудется после многих дней, и он пророчествует об отдаленных временах". Посему скажи им: так говорит Господь Бог: ни одно из слов Моих уже не будет отсрочено, но слово, которое Я скажу, сбудется, говорит Господь Бог" (Иез. 12:21-25, 27-28). Ожидающие Господа радовались, веря, что Тот, Кто знает конец от начала, за много веков предвидел их разочарование и послал им слова ободрения и надежды. Если бы не эти тексты Священного Писания, призывающие их терпеливо ожидать и доверять Слову Божьему, то их вера дрогнула бы в тот страшный час испытания.

Равным образом Миллер и его единомышленники исполнили пророчество и возвестили весть, предназначенную миру. Но если бы они вполне понимали пророчество, где говорилось об ожидавшем их разочаровании, и в то же время содержалась другая весть, которая будет проповедана всем народам перед Вторым пришествием Господа, они не смогли бы осуществить эту работу. Мир наблюдал за этим движением, полагая, что если время миновало, а Христос не появился, то вероучение адвентистов прекратит свое существование. Хотя многие, не выдержав сильного искушения, отреклись от своей веры, другие все же устояли.

Очевидные результаты адвентистского движения: дух смирения, склонность к самоанализу, отречение от мира и коренная перемена жизни — самым красноречивым образом свидетельствовали о Божественном происхождении этой вести. Разве могли они отрицать, что именно сила Святого Духа побуждала их проповедовать о Втором пришествии? Разве могли они считать ошибочным исчисление пророческих периодов? Самым изощренным противникам не удалось опровергнуть их системы толкований пророчеств. Не имея доказательств из Библии, они не могли отказаться от основ своего вероучения, выработанных путем серьезного и благоговейного изучения Священного Писания людьми, умы которых просветил Дух Божий и сердцами которых руководила Его горячая любовь. Разве могли они отречься от той истины, которая выдержала самую строгую критику, www.bible.com.ua Страница 283 из наижесточайшую ненависть религиозных учителей народа и известных философов, и которая по-прежнему оставалась непоколебимой, несмотря на натиск ученых опровержений, красноречивых упреков, насмешек и оскорблений, которыми осыпали адвентистов все слои общества. Действительно, ожидаемого события не произошло, но это не могло поколебать перу в Слово Божье.

Чувства тех, кто верил, что все совершается по воле Божьей, хорошо выразил Вильям Миллер: "Если бы мне пришлось прожить жизнь заново, имея те же самые доказательства, которые я имел, то, будучи честным перед Богом и ближними, я снова пошел бы тем путем, который мною пройден. Я уверен, что на мне нет ничьей крови. Я сделал все возможное не стать виновным в чьем-либо осуждении.

Хотя я дважды испытал разочарование, — пишет дальше этот муж Божий,— но не впал в отчаяние... Моя вера в пришествие Христа по-прежнему тверда. Я сделал только то, что после долгих лет серьезных размышлений считал своим долгом.

Если я ошибался, то потому лишь, что любил ближних и хотел выполнить свой долг перед Богом. Одно я знаю точно — я проповедовал лишь то, во что сам верил, и Бог был со мной;

Его сила проявлялась в работе и таким путем совершено много доброго. Тысячи людей начали изучать Писание благодаря нашим проповедям, и через веру и очищающую кровь Христа нашли примирение с Богом. Я никогда не искал благоволения знатных и не дрожал перед ненавистью мира. И теперь я не стремлюсь завоевать их расположения и не превышу границ своего долга, чтобы испытать их ненависть. Я не цепляюсь за свою жизнь и, надеюсь, не дрогну, если придется потерять ее, если так будет угодно провидению Божьему".

Где же была ошибка?

Вместе с остальным христианским миром адвентисты того времени верили, что святилищем является земля или же какая-то часть ее. Они полагали, что очищение святилища означает очищение земли огнем в последний великий день, и что это произойдет во время Второго пришествия. Отсюда следовал вывод, что Христос должен вернуться на землю в 1844 году. Но назначенное время миновало, а www.bible.com.ua Страница 284 из Господь не явился. Верующие знали, что Слово Божье не ошибается, следовательно, это они неправильно истолковали пророчества, но где скрывалась ошибка? Многие поспешили разрубить узел противоречий утверждением, что дней не окончились в 1844 году. Но доказать подобное было нельзя, оставалось лишь ссылаться на то, что Христос не пришел в то время, когда Его ожидали.

С молитвой они снова и снова проверяли свои выводы и перечитывали Библию, чтобы обнаружить свою ошибку. Не найдя никакой неправильности в исчислении пророческих периодов, они обратили серьезное внимание на вопрос, касающийся святилища. Изучая его, они не нашли в Библии никаких доказательств, подтверждающих общепринятое мнение о земле как о святилище, но зато обнаружили исчерпывающие разъяснения о святилище — подробности о его устройстве и служении, совершаемом в нем. Свидетельства библейских авторов были так определенны и исчерпываю щи, что сомнениям уже не осталось места.

"Главное же в том, о чем говорим, есть то: мы имеем такого Первосвященника, Который воссел одесную престола величия на небесах и есть священнодействователь святилища и скинии истинной, которую воздвиг Господь, а не человек" (Евр. 8:1-2). Здесь говорится о святилище Нового Завета. Святилище первого завета было воздвигнуто человеком, оно построено Моисеем, а святилище Нового Завета воздвигнуто Богом, а не человеком. В том святилище совершали служение земные священники, в этом же священнодействует Христос, наш Великий Первосвященник. Одно святилище было на земле, другое — на небе.

В небесном храме, по образу которого было создано земное святилище, месте обитания Бога, Его престол основывается на праведности и суде. Во Святом святых хранится Его закон — величайшее мерило правды, которым испытывается все человечество. Над ковчегом завета, содержащим скрижали закона, находится престол благодати, перед которым Христос во имя Своей крови ходатайствует за грешников. Так олицетворяется союз правосудия и милосердия в плане искупления человечества. Только Безграничная Мудрость могла предложить такой союз, и www.bible.com.ua Страница 285 из осуществить его могла только Безграничная Сила — этот союз заставляет все Небо преисполниться изумления и поклонения.

"Истинная скиния" на Небе является святилищем Нового Завета. И так как пророчество Даниила (8:14) находит свое полное исполнение в Новом Завете, то святилище, о котором говорится в нем, должно быть святилищем Нового Завета.

Таким образом, пророчество: "на 2300 вечеров и утр — и тогда святилище очистится" — без сомнения, указывает на небесное святилище.

Остается ответить на самый важный вопрос: что такое очищение святилища? В Ветхом Завете говорится о служении очищения земного святилища, но разве на Небе что-либо нуждается в очищении?

Служение в земном святилище состояло из двух частей: ежедневно священники служили во Святом, а раз в году первосвященник совершал особый обряд примирения во Святом святых для очищения святилища. Изо дня в день кающийся грешник приводил свою жертву к дверям скинии и, возлагая руку на голову животного, исповедовал грехи, прообразно перенося их на невинную жертву.

После этого животное убивали.

Нарушение закона Божьего требовало жизни согрешившего. Кровь, олицетворявшая собой грешника, вина которого переносилась на жертвенное животное, вносилась священником во Святое, и он окроплял ею завесу, за которой находился ковчег завета, содержащий в себе нарушенный грешником закон.

Посредством этого обряда грех символически переносился в святилище.

Это служение совершалось изо дня в день в течение целого года. Грехи Израиля, таким путем, переносились во святилище, и для их удаления требовался специальный обряд. Бог повелел, чтобы для каждого из святых отделений было совершено особое служение очищения: "И очистит святилище от нечистот сынов Израилевых и преступлений их, во всех грехах их. Так должен поступить он и со www.bible.com.ua Страница 286 из скиниею собрания, находящеюся у них, среди нечистот их". Жертвенник также нужно было очищать: "И очистит его, и освятит его от нечистот сынов Израилевых" (Лев. 16:16, 19).

Раз в год, в великий День примирения, первосвященник входил во Святое святых, чтобы очистить святилище, — так заканчивался годичный цикл служении.

В течение восемнадцати столетий продолжалось священническое служение в первом отделении святилища. Кровь Христа ходатайствовала за кающегося грешника, примиряя его с Отцом, однако эти грехи по-прежнему оставались записанными в небесных книгах. Подобно тому, как в прообразном служении в конце года совершалась работа примирения, так и прежде завершения служения Христа по искуплению человечества нужно было очистить от грехов небесное святилище... Это и есть то служение, которое началось по окончании 2300 дней. В то время, согласно пророчеству Даниила, наш Первосвященник вошел во Святое святых, чтобы исполнить последнюю часть Своего торжественного служения — очистить святилище.

Как в древности грехи народа верой возлагались на жертву за грех и посредством ее крови переносились образно в земное святилище, так и в Новом Завете наши грехи верой возлагаются на Христа и фактически переносятся в небесное святилище. И как прообразное очищение земного святилища осуществлялось удалением грехов, так и действительное очищение небесного святилища должно произойти удалением или уничтожением грехов, внесенных туда. Но чтобы решить, кто через покаяние и веру во Христа может получить право на спасение, необходимо изучить книги небесные.

Поэтому очищение святилища включает и работу следственного суда. Она должна быть завершена до того времени, как явится Христос, чтобы искупить Свой народ, ибо когда Он придет. Он принесет с Собой возмездие, "чтобы воздать каждому по делам его" (Откр. 22:12). Таким образом, уверовавшие в слово пророчества, www.bible.com.ua Страница 287 из увидели, что Христос, вместо того чтобы прийти на землю в конце 2300 дней — в 1844 году, вошел тогда во Святое святых небесного святилища для совершения завершающей работы примирения, подготавливающей Его Второе пришествие.

.......................................

Таким образом, движение адвентизма (это слово следует понимать, как движение ожидающих пришествия Христа) предназначалось для того, чтобы указать христианскому миру на то, что он забыл истинный Закон Бога, Который находится в Святая Святых Небесного Храма, и из-за наших нарушений которого Иисус Христос должен был умереть, чтобы вернуть нам праведность, т.е. такое наше состояние, при котором мы словно бы никогда и не нарушали Закон.

С уважением, Саша.

2010-04-05 19:15:19, ссылка: http://www.bible.com.ua/answers/r/19/ www.bible.com.ua Страница 288 из АСД Спрашивает: Александр Подскажите адрес церкви АСД в Беер-Шеве Отвечает: Василий Юнак Приветствую, Брат Александр!

Вот адрес в Беэр-Шева:

Kehila in Beer Sheva Beer Sheva congregation Hertzl, Pastor: Sergey Gregorev Tel. 054 558 51 Contact: Shadrin Alexander Tel. 054 495 73 Я знаком и с Александром Шадриным, и с Сергеем Григорьевым - они оба учились в Заокском.

Информация о других общинах на сайте - http://www.sdaisrael.org/beer-sheva Благословений!

Василий Юнак 2010-04-06 21:57:31, ссылка: http://www.bible.com.ua/answers/r/19/ www.bible.com.ua Страница 289 из АСД Спрашивает: Михаил Хочу пойти в Церковь АСД. Что нужно делать во время проповеди? Как одеваться? Как себя вести?

Отвечает: Василий Юнак Приветствую Вас, Брат Михаил!

В церковь лучше идти одетым официально, то есть в такой одежде, в какой Вы пришли бы на прием к высокому начальнику, например на встречу с министром или с президентом страны. Вы ведь в церкви ожидаете встречу с Господом, Который превосходит любого высокопоставленного человека. Вести себя в церкви также нужно благоговейно - не шуметь, не выходить из зала во время богослужения без особой надобности, вставать и садиться тогда, когда все это делают - это простое уважение к находящимся рядом верующим. Если во время молитвы было приглашено преклонить колени, а Вы по какой-либо причине не можете или не готовы это сделать, то лучше в это время остаться стоять, а не сидеть.

Обычно в протестантскую церковь приходят на богослужение к началу и остаются в зале до завершения богослужения. В церкви АСД утренне субботнее богослужение состоит обычно из двух частей - субботней школы и проповеди. В большинстве общин субботняя школа является первой частью, после которой следует перерыв от 10 до 20 минут. Обычно каждая часть богослужения начинается тихой молитвой служителей, во время которой всё собрание либо встает, либо остается сидеть (в зависимости от традиции конкретной общины), затем идет общее пение и публичная молитва;

по окончании богослужения также совершается общее пение и публичная молитва. Вся остальная программа между начальным и конечным пением может быть самой разной, в зависимости от возможностей общины и праздничности богослужения может включать в себя дополнительные музыкальные номера и презентации. В большинстве общин субботняя школа проходит по классам, то есть на время урока субботней школы www.bible.com.ua Страница 290 из присутствующие объединяются в небольшие группы и проводят свободное обсуждение урока - любой присутствующий может свободно высказывать свое мнение по обсуждаемой теме, стараясь не отнимать много времени, так чтобы все могли участвовать. Во время проповеди все обычно слушают проповедника. В это время не принято задавать вопросы или вслух высказывать свое мнение. Очень редко проповедующий может обратиться к залу с каким-то вопросом, ожидая отклика, но даже такое обращение не рассчитано на диалог, а только является ораторским приемом с тем, чтобы обратить внимание на конкретный момент проповеди.

Если Вам что-то непонятно, или Вы с чем-то не согласны, или у Вас есть иная причина обратиться к кому-либо с вопросом во время богослужения, то это можно сделать тихо, не мешая другим слушателям, однако и здесь есть некоторые правила: лучше оставить всякие обсуждения и вопросы до окончания богослужения;

если это не представляется лучшим, то во время молитвы говорить не принято вообще, а во время пения - не желательно. Обратиться с вопросом или комментарием к проповедующему или выступающему (за исключением урока субботней школы, когда идет беседа и обсуждение) можно только после окончания богослужения. Во время богослужения допустимо спрашивать рядом сидящих, да и то, тихо и не мешая другим.

Во время проповеди, равно как и во время всего богослужения, Вы можете свободно конспектировать или записывать интересные мысли. Обычно не возбраняется записывать проповедь на диктофон и даже на видеокамеру, хотя это должно проводиться так, чтобы не отвлекать находящихся в церкви от участия в богослужении. Во время особых торжественных богослужений фото и видеосъемка более допустима, однако тоже всё должно быть благопристойно.

Если Вы свободно ориентируетесь в Библии, то есть можете быстро найти указанную книгу Библии, то очень полезно иметь ее с собой и во время проповеди открывать названный проповедующим текст и следить его прочтение по своей www.bible.com.ua Страница 291 из Библии. Но иногда это может отвлекать от прослушивания проповеди, особенно если не успеваешь быстро найти упомянутый текст.

И последнее: в церкви бывают самые разные люди. Есть и такие, которые пытаются встретить каждого новичка, познакомиться и чему-то сразу же учить.

Если это выглядит очень навязчивым, то помните, что далеко не каждый находящийся в церкви является ее законным представителем - люди бывают действительно разные. Если возникает не весьма приятная ситуация, то стоит подойти к пастору церкви или спросить дьякона, учителя субботней школы или другого ответственного служителя.

Вот и все несложные принципы - обычное поведение в общественном месте, уважительно относясь к окружающим.

Благословений!

Василий Юнак 2010-05-05 17:32:21, ссылка: http://www.bible.com.ua/answers/r/19/ www.bible.com.ua Страница 292 из АСД Спрашивает: Олег Что особенного вычитали адвентисты в Откр 14, что их отличает от других деноминаций?

Отвечает: Василий Юнак Приветствую Вас, Брат Олег!

Трехангельская весть - только один штрих самой основной отличительной доктрины Церкви АСД. Если говорить об основных отличиях Адвентистов Седьмого Дня от других христианских конфессий, то их всего шесть основных, а остальные - второстепенные детали. Перечислю эти шесть доктрин, которые в свое время сформировали Церковь АСД к 1863 году:

- Скорое видимое пришествие Иисуса Христа во второй раз для окончательного спасения праведных и окончательного уничтожения сатаны и нечестивых - Историческое исполнение пророчеств Даниила и Откровения к 1844 году - В 1844 году Иисус как наш Первосвященник и Ходатай приступил к служению во втором отделении небесного святилища, совершая его очищение по типу судных дней в земной скинии - Тысячелетнее царство Христа наступит после второго Его пришествия - Бессознательное состояние умерших до дня второго пришествия Христа и их телесное воскресение в двух воскресениях, праведных в начале тысячелетия для вечной жизни, а нечестивых - в конце тысячелетия для вечного уничтожения - Святость субботнего дня на основании Закона Десяти заповедей в память о творении земли за шесть буквальных дней Вот эти шесть доктрин определяли принадлежность к Церкви АСД в начале ее зарождения. Все остальные доктрины добавились позже с целью конкретизировать общее понимание адвентистами полноты библейского учения о спасении, включая понимание Бога, Его Слова - Библии, крещения, церковной организации, пророческого руководства, христианского образа жизни, и других www.bible.com.ua Страница 293 из моментов.

Таким образом, если суммировать всё сказанное, то самым отличительным и абсолютно уникальным учением адвентистов седьмого дня является учение о суде, который происходит сегодня на небе. Описанию этого суда посвящена большая часть Послания апостола Павла к евреям, где он проводит параллель между служением первосвященников из рода Аарона в земной скинии и служением Иисуса Христа в небесной скинии. Этот суд должен был начаться еще до второго пришествия Христа: "Ибо время начаться суду с дома Божия;


если же прежде с нас начнется, то какой конец непокоряющимся Евангелию Божию?" ( 1Пет 4:17). Это тот суд, который совершается над праведниками в их отсутствие, когда только Христос ходатайствует за них: "Истинно, истинно говорю вам:

слушающий слово Мое и верующий в Пославшего Меня имеет жизнь вечную, и на суд не приходит, но перешел от смерти в жизнь" (Ин 5:24). И после того, как Господь запечатлит Свой народ ( Откр 7:3), Он прийдет для того, чтобы установить Свое царство. Этот суд, иначе называемый очищением святилища, начался по пророчеству Даниила 8:14 осенью 1844 года.

И вот теперь смотрим на 14-ю главу Откровения. Книга Откровение в своих пророчествах несколько раз проходит историю земли до второго пришествия Христа, показывая различные моменты, как они будут происходить в истории.

Весть трех ангелов завершаются видением Иисуса Христа на облаке, которое соответствует обетованию о Его возвращении:

"Сказав сие, Он поднялся в глазах их, и облако взяло Его из вида их. И когда они смотрели на небо, во время восхождения Его, вдруг предстали им два мужа в белой одежде и сказали: мужи Галилейские! что вы стоите и смотрите на небо?

Сей Иисус, вознесшийся от вас на небо, придет таким же образом, как вы видели Его восходящим на небо" (Деян 1:9-11).

К тому же Он представлен с серпом, напоминая нам о том, что это и есть www.bible.com.ua Страница 294 из последний день воздаяния жителям земли:

"...жатва есть кончина века, а жнецы суть Ангелы. Посему как собирают плевелы и огнем сжигают, так будет при кончине века сего: пошлет Сын Человеческий Ангелов Своих, и соберут из Царства Его все соблазны и делающих беззаконие, и ввергнут их в печь огненную;

там будет плач и скрежет зубов;

тогда праведники воссияют, как солнце, в Царстве Отца их. Кто имеет уши слышать, да слышит!" ( Мф 13:39-43).

Следовательно, весть трех ангелов определяют события последних дней накануне возвращения Иисуса на землю. Какие же это события? Рассмотрим внимательно:

"И увидел я другого Ангела, летящего по средине неба, который имел вечное Евангелие, чтобы благовествовать живущим на земле и всякому племени и колену, и языку и народу;

и говорил он громким голосом: убойтесь Бога и воздайте Ему славу, ибо наступил час суда Его, и поклонитесь Сотворившему небо и землю, и море и источники вод. И другой Ангел следовал за ним, говоря:

пал, пал Вавилон, город великий, потому что он яростным вином блуда своего напоил все народы. И третий Ангел последовал за ними, говоря громким голосом:

кто поклоняется зверю и образу его и принимает начертание на чело свое, или на руку свою, тот будет пить вино ярости Божией, вино цельное, приготовленное в чаше гнева Его, и будет мучим в огне и сере пред святыми Ангелами и пред Агнцем;

и дым мучения их будет восходить во веки веков, и не будут иметь покоя ни днем, ни ночью поклоняющиеся зверю и образу его и принимающие начертание имени его. Здесь терпение святых, соблюдающих заповеди Божии и веру в Иисуса" ( Откр 14:6-12).

Первый ангел провозглашает начало суда - это и есть то самое время 1844 года, когда суд начался. При этом ангел обращает внимание на поклонение Творцу. Как мы можем поклониться Творцу? Есть одна конкретная заповедь, говорящая о www.bible.com.ua Страница 295 из поклонении Творцу:

"Помни день субботний, чтобы святить его;

шесть дней работай и делай [в них] всякие дела твои, а день седьмой - суббота Господу, Богу твоему: не делай в оный никакого дела ни ты, ни сын твой, ни дочь твоя, ни раб твой, ни рабыня твоя, ни скот твой, ни пришлец, который в жилищах твоих;

ибо в шесть дней создал Господь небо и землю, море и все, что в них, а в день седьмой почил;

посему благословил Господь день субботний и освятил его" (Исход 20:8-11).

Вот почему первая ангельская весть определяет появление Церкви АСД адвентисты проповедуют начало суда и призывают к празднованию субботы.

Вторая ангельская весть обращает внимание на духовный Вавилон. Что такое Вавилон? Что он символизирует? Вавилон - это смешание. В свое время там были смешаны языки. Вавилон на протяжении всей истории был центром восстания против Бога (вспомните строительство Вавилонской башни после потопа) и преследования народа Божьего (не только вавилонское пленение иудеев). Книга Откровение определяет Вавилон как жену блудницу сидящую на звере багряном ( Откр 17:5). Внимательное изучение этой главы показывает, что Вавилон - это отступившая от истины христианская церковь, бывшая в свое время чистой и непорочной ( Откр 12 глава), но после пребывания в пустыне она стала блудной церковью. То есть вторая ангельская ангельская весть объявляет падение тех христианских церквей, которые оказались отступившими от истины. Что это значит? Это значит, что до начала вести второго ангела все христианские церкви признавались Господом вне зависимости от того, как они относятся к отдельным доктринам. Затем в начале 1800-х годов практически по всему миру стали обращать внимание на пророчества Даниила и во многих местах исследователи Библии приходили к дате 1844 года или около того. Уильям Миллер, баптистский проповедник, на протяжении пару десятков лет возвещал скорое пришествие Христа в Северной Америке. К движению Миллире присоединились десятки и сотни тысяч христиан из разных конфессий, и поначалу разные церкви спокойно www.bible.com.ua Страница 296 из воспринимали это движение, но скоро они стали противиться ему и исключать из своего членства и отлучать тех, кто следовал этому движению. Точно так же, как в свое время было с народом израильским, который должен был принять Христа, но спустя некоторое время начавший гнать христиан, и тогда он был полностью отвергнут Господом и весть перешла к язычникам. Так и теперь, после 1844 года некоторое время звучала весть первого ангела, а спустя некоторое время стала звучать весть второго ангела, объявляющая о том, что Господь оставляет те церкви, которые отступили от истины.

Третий ангел призывает всех выйти из Вавилона, потому что вскоре Вавилон будет наказан. Те, кто не выйдут из Вавилона, также окажутся в числе тех, на кого изольется последний гнев Господа. И этот третий ангел определяет как последователей Вавилона, так и истинный народ Божий. Последователи Вавилона будут иметь начертание зверя на руке или на челе, а истинные последователи Бога будут соблюдать все заповеди Божьи и будут исполнять всякое учение Иисуса Христа. В отношении заповедей и веры в Иисуса, Который совершает особое служение, обозначенное первым ангелом, сегодня очень мало христианских церквей, которые именно так проповедуют о законе и благодати.

Относительно начертания зверя, то сегодня есть много самых разных предположений, что это такое - от явного числа 666 на лбу до внедрения чипов или присвоения налоговых номеров. Однако третий ангел противопоставляет начертание зверя соблюдению запеведей Божьих. Когда мы обсуждаем Божий закон, данный рукою Самого Господа на горе Синай, то большинство христиан отвергает его только по одной причине. В десяти заповедях есть лишь одна заповедь, которую сегодня не желают признавать большинство христиан:

1 заповедь - поклонение одному Богу. Эту заповедь принимают все, хотя некоторые ортодоксальные церкви признают также поклонение и святым людям.

2 заповедь - запрет поклоняться изображениям. Эту заповедь принимают большинство христиан и только пару ортодоксальных церквей допускают www.bible.com.ua Страница 297 из поклонение изображениям и статуям.

3 заповедь - запрет произносить имя Господа впустую. Эта заповедь принимается практически всеми христианами как благоговейное отношение к Богу.

5 заповедь - отношение к родителям. Принимается всеми христианами.

6 заповедь - запрет на убийство. Принимается всеми христианами.

7 заповедь - охрана семейных ценностей. Принимается большинством христиан.

8 заповедь - охрана собственности и имущества. Принимается всеми христианами.

9 заповедь - осуждение ложного свидетельства. Принимается всеми христианами.

10 заповедь - регламентирует желания и помыслы человека. Принимается всеми христианами.

И только 4 заповедь, требующая святого отношения к субботнему дню по причине того, что этот день является памятником творения, оказалась камнем преткновения для большинства христиан. Ее изменили. Вместо соблюдения субботы в память творения почти все христиане соблюдают первый день недели в память воскресения Христа. Казалось бы, благородное желание отметить воскресение Спасителя. Однако такого повеления в Библии нет! Это попытка человека самостоятельно указывать Богу, как изменять Его закон и Его условия спасения.

Практически из-за этой одной заповеди о субботе многие христиане пытаются www.bible.com.ua Страница 298 из найти в Библии отмену закона. Однако третий ангел неумолим: он призывает всех верных Богу выйти из Вавилона, который имеет свой знак верности - ложную "субботу" измененного закона. Третий ангел призывает всех встать на сторону тех, кто соблюдает все заповеди и тем самым поклоняется Творцу в день, в который Творец покоился и который Творец оствятил и отделил. Причем заметьте, печать Божья полагается только на чело человека, а начертание зверя хоть на чело, хоть на руку. То есть, Бог призывает нас исключительно к разумному осознанному выбору: "Итак умоляю вас, братия, милосердием Божиим, представьте тела ваши в жертву живую, святую, благоугодную Богу, для разумного служения вашего, и не сообразуйтесь с веком сим, но преобразуйтесь обновлением ума вашего, чтобы вам познавать, что есть воля Божия, благая, угодная и совершенная" (Рим 12:1,2), а сатана признает своими любого - кто осознанно делает выбор (чело) или кто просто поступает как все (рука), плывя по течению.

Сегодня всё еще звучит весть трех ангелов, предупреждающая о том, что суд уже идет и что нужно сделать осознанный выбор. Адвентисты этот выбор сделали. Теперь Ваша очередь.


Благословений!

Василий Юнак 2010-05-17 20:08:04, ссылка: http://www.bible.com.ua/answers/r/19/ www.bible.com.ua Страница 299 из АСД Спрашивает: Михаил В нашей Библии есть то, чего нет в оригинале - Исход 6:2?

Отвечает: Василий Юнак Михаил пишет: Здравствуйте. Я устал я очень устал я стал сомневаться что АСД истинная церковь.= Я пообщался со свидетелями и они меня нагрузили. ведь они правы в нашей библии есть то что нет в оригинале. Мы не употребляем его имя. Я хотел разобраться одно у Него имя или нет открыл нашу книгу АСД про свидетелей и там приводится Исход 6:2 стих ну там в оригинале нет что Всемогущий это Его имя.Помогите разобраться я запутался я плачу ответе как можно скорей и докажите мне что Свидетели полная ересь Приветствую Вас, Брат Михаил!

Я тоже очень много общался со Свидетелями. Они пытаются нагрузить каждого, однако они боятся тех, кто знает Библию по настоящему. И мы здесь именно для того, чтобы помочь разобраться во всех подобных вопросах. Для начала просмотрите все наши ответы в соответствующих разделах http://biblestudy.ru/qna/kat6.shtml и http://biblestudy.ru/qna/kat4.shtml. Помимо этого есть прекрасная статья Александра Болотникова об имени Божьем http://boruh.info/research/4-researchtanac/209-tetragrammaton.html. Также я сейчас работаю над журнальной статьей на эту тему, и она также будет опубликована и на нашем сайте.

Что касается имени Бога. Никто не спорит о том, что имя Бога - Иегова (если не считать того, что точное произношение этого имени не известно никому). Однако фактоя является и то, что у Бога более одного имени. Если имена людей в Библии бывают множественные, то тем более имена Бога. Но даже если считать, что у Бога есть только одно имя, все равно остаются вопросы, и их очень много: Почему это имя не упомянуто Иисусом Христом? Почему это имя не вошло в Новый Завет на греческом языке, да и в Септуагинту тоже? Что означают слова Христа "Я открыл www.bible.com.ua Страница 300 из им имя Твое", если при этом Христос ни разу не произнес Тетраграмматон (по крайней мере об этом не записано в Евангелиях)? И еще один вопрос: если третья заповедь запрещает нам произносить имя Господа понапрасну, то прославляют ли имя Бога Свидетели, из-за которых это имя склоняется людьми на разные лады?

Но помимо споров об имени есть самый важный аргумент: а что делать с остальными заповедями и доктринами в Библии? По утрам я читаю прошлогоднюю книгу утренних чтений - "Этот день с Богом", и сегодня утром размышление очень даже соответствует этой обсуждаемой нами теме:

«„Да отступит от неправды всякий, исповедующий имя Господа“... Итак, кто будет чист от сего, тот будет сосудом в чести, освященным и благопотребным Владыке, годным на всякое доброе дело» (2 Тим. 2:19—21).

Если Свидетели утверждают, что они исповедуют имя Господа, то давайте проверим, насколько они "отступили от неправды". Опять таки, сегодня утром я готовил к публикации один из уроков по изучению Библии из книги "Руководство к Библии". Там в одном из пунктов был вопрос с ссылкой на Библию относительно тысячелетнего царства, и воскресения нечестивых. Если бы Свидетели были истинны, то их учение о пришествии Христа, тысячелетнем царстве и целом ряде других вопросов, включая субботу и возможность второго шанса в покаянии и исправлении характера во время тысячелетнего царства, а также о разрушении земли - соответствовали бы Библии. Говорить только лишь об имени Бога и ложно представлять учение всех остальных библейских текстов - это не есть истина!

В оригинальном тексте действительно нет слова имя возле "Всемогущего" в Исх 6:3. Но что это меняет? То, что у Бога есть более одного имени, видно хотя бы то, что Саваоф у пророков (Исаия и другие) идет рядом с именем Иеговы. А вот Амос вообще строит свой текст довольно интересно:

"За то Я переселю вас за Дамаск, говорит Иегова;

Бог Саваоф - имя Ему!" - Этот www.bible.com.ua Страница 301 из текст я сверил по оригиналу - порядок слов именно такой. При всем желании сказать, что слово "имя" относится именно к Иегове, а не к Саваофу - просто не возможно. Это не для спора, а для того, чтобы обратить внимание на проблему.

В любом случае, готов обсуждать не только имя Бога, но и все остальные вопросы, связанные с вероучением Свидетелей, включая и те их доктрины, которые противоречат Библии. А таковых у них очень много.

Благословений!

Василий Юнак 2010-05-21 12:41:33, ссылка: http://www.bible.com.ua/answers/r/19/ www.bible.com.ua Страница 302 из АСД Спрашивает: Тарас Чем есть для доктрин адвентистов труды Уайт?

Отвечает: Василий Юнак Тарас пишет: Вопрос по одному пункту из доктрин Церкви АСД. А именно пункт 17. Он содержит такую фразу:...авторитетным источником истины. Но также есть и другое произношение:... авторитетным свидетельством истины.

Собственно вот он, вопрос: так источником или свидетельством? Лично я бы побоялся отождествлять эти слова. Каждому из них присвоено свое значение. Я общался с филологами. Они также придерживаются такой мысли: НЕЛЬЗЯ отождествлять. Так чем есть для адвентистов труды Уайт?

Приветствую Вас Брат Тарас!

Доктрины Церкви АСД уточняются и утверждаются на пятилетних сесиях Генеральной Конференции, на которые собираются делегаты со всего мира от всех общин. Естественно, основным языком на этих съездая является английский, и потому все документы изначально готовятся и утверждаются на английском языке, а потом переводятся на языки поместных общин. Потому для уточнения текста интересующей Вас доктрины я обращаюсь к оригинальному тексту, который взят с официального сайта Генеральной Конференции http://www.adventist.org/beliefs/fundamental/index.html. Вот текст этой доктрины на английском языке:

"18. The Gift of Prophecy:

One of the gifts of the Holy Spirit is prophecy. This gift is an identifying mark of the remnant church and was manifested in the ministry of Ellen. G. White. As the Lord`s messenger, her writings are a continuing and authoritative source of truth which provide for the church comfort, guidance, instruction, and correction. They also make clear that the Bible is the standard by which all teaching and experience must be tested. (Joel 2:28, 29;

Acts 2:14-21;

Heb. 1:1-3;

Rev. 12:17;

19:10.)" www.bible.com.ua Страница 303 из Для тех, кто не достаточно силен в английском языке я прилагаю свой дословный перевод на русский язык:

"18. Дар Пророчества:

Одним из даров Святого Духа является пророчество. Этот дар является идентифицирующим знаком церкви остатка и был проявлен в служении Елены Г.

Уайт. Будучи вестницей Господней, ее писания являются продолжающимся и авторитетным источником истины, который обеспечивает церковь утешением, руководством, наставлением и исправлением. Они такжеясно утверждают, что Библия является тем стандартом, которым должны проверяться всякие учения и опыты. (Иоиль 2:28,29;

Деян 2:14-21;

Евр 1:1-3;

Откр 12:17;

19:10)."

Итак, ответом на Ваш вопрос будет: труды Елены Уайт являются для адвентистов авторитетным источником истины.

Благословений!

Василий Юнак Дополняет А.Дулгер:

Я хотел бы привести текст данного документа полностью, чтобы всякий мог понять официальную позицию Церкви АСД к трудам Е.Уайт:

В ответ на многочисленные запросы специальным комитетом Генеральной конференции было подготовлено заявление по вопросу о том, как соотносятся между собой труды Е. Уайт и Библия. Заявление было опубликовано в 1983 году журнале Adventist Review за 15 июля и в августовском номере журнала Ministry.

""В преамбуле к Основам веры, утвержденным голосованием во время сессии Генеральной конференции адвентистов седьмого дня в Далласе в апреле www.bible.com.ua Страница 304 из года говорится:

«Адвентисты седьмого дня считают Библию своим единственным Символом веры и рассматривают ряд основных своих вероучительных положений как учение самого Священного Писания». Первый параграф отражает учение церкви по вопросу о богодухновенности и авторитете Священного Писания, а 17-й параграф описывает понимание церковью инспирации и авторитета трудов Е.

Уайт и соотношение их с Библией. В этих двух параграфах говорится, в частности, следующее:

1. СВЯЩЕННОЕ ПИСАНИЕ «Священное Писание Ветхого и Нового Заветов есть Слово Божье, письменно переданное по Божественному вдохновению через святых мужей Божьих, которые изрекали и записывали его по побуждению Святого Духа. Посредством этого Слова Бог передал человеку необходимые для спасения знания. Библия — это безошибочное откровение Его воли. Она является мерилом характера, испытанием опыта, авторитетным изложением доктрин и достоверным сообщением о действиях Бога в истории нашего мира (2 Петр. 1:20, 21;

2 Тим.

3:16,17;

Пс. 118:105;

Притч. 30:5,6;

Ис. 8:10;

Ин. 17:17;

1 Фес. 2:13;

Евр.4:12)».

17. ДАР ПРОРОЧЕСТВА «Пророчество — один из даров Святого Духа. Этот дар является отличительным признаком Церкви Остатка. Он проявился в служении Е. Уайт, вестницы Господа.

Ее труды остаются авторитетным свидетельством истины, служа к утешению, руководству, наставлению и исправлению. Эти труды со всей определенностью утверждают, что Библия есть единственное мерило, которым следует проверять каждое учение и каждый опыт (Иоил. 2:28,29;

Деян. 2:17-21;

Евр. 1:1-3;

Откр.

12:17;

19:10)».

Далее следуют десять утвердительных и десять отрицательных положений, которые связаны с вопросом богодухновенности и авторитета трудов Е. Уайт, а также их соотношения с Библией. Все эти положения следует рассматривать как www.bible.com.ua Страница 305 из единое целое. Эти положения представляют собой попытку выразить современное понимание служения Е.Уайт Церковью адвентистов седьмого дня.

Их не следует воспринимать в качестве замены или как часть двух доктринальных положений, процитированных выше.

МЫ ВЕРИМ, 1. что Священное Писание является Словом Божьим, открытым Богом и вдохновленным Святым Духом;

2. что канон Священного Писания состоит только из 66 книг Ветхого и Нового Заветов;

3. что Священное Писание является основанием веры и конечным авторитетом во всех вопросах вероучения и христианской жизни;

4. что Священное Писание — это Слово Божье, выраженное человеческим языком;

5. что Священное Писание учит тому, что дар пророчества будет проявлять себя в христианской церкви и в новозаветные времена;

6. что служение Е. Уайт и ее труды представляют собой проявление дара пророчества;

7. что Е. Уайт была вдохновляема Святым Духом и что ее труды как продукт этого вдохновения являются актуальными и авторитетными, особенно для адвентистов седьмого дня;

8. что целью написания Е. Уайт своих трудов является руководство в понимании учения Священного Писания и применении этого учения в духе профетического ожидания в духовно-нравственной жизни;

9. что принятие пророческого дара Е. Уайт важно для духовного окормления и сохранения единства Церкви адвентистов седьмого дня10. что использование Е.

Уайт литературных источников и труда помощников находит параллели и в Библии.

МЫ НЕ ВЕРИМ, 1. что качество или степень богодухновенности в трудах Е. Уайт отличается от www.bible.com.ua Страница 306 из таковых в Библии;

2. что труды Е. Уайт представляют собой дополнение к канону Священного Писания;

3. что труды Е. Уайт, равно как и Священное Писание, представляют собой основание и окончательный авторитет для христианской веры;

4. что труды Е. Уайт могут быть используемы как основание для вероучения;

5. что изучение трудов Е. Уайт может заменить собой изучение Священного Писания;

6. что Священное Писание может быть понято только посредством трудов Е.

Уайт;

7. что труды Е. Уайт являются исчерпывающим комментарием Священного Писания;

8. что труды Е. Уайт являются обязательной частью для провозглашения истин Священного Писания в обществе;

9. что труды Е. Уайт являются всего лишь продуктом пера благочестивого христианина;

10. что использование Е. Уайт литературных источников и труда помощников отрицает богодухновенный характер ее трудов.

В заключение хочется подчеркнуть, что правильное понимание богодухновенности и авторитета трудов Е. Уайт поможет избежать двух крайностей: (1) рассматривать их на одном каноническом уровне с книгами Священного Писания;

(2) относиться к ним, как к обычной христианской литературе"" 2010-05-29 22:45:33, ссылка: http://www.bible.com.ua/answers/r/19/ www.bible.com.ua Страница 307 из АСД Спрашивает: Денис Подскажите, пожалуйста, адреса русскоязычных общин АСД в городе Вильнюсе, Литва.

Отвечает: Александр Дулгер Мир Вам, Денис!

Вот сайт Церкви АСД в Литве: http://adventistai.lt/ Вот адрес общины в Вильнюсе: http://adventistai.lt/vilniaus/ Местонахождение русскоязычной общины или группы Вы можете уточнить в головном офисе: http://adventistai.lt/kontaktai/ С уважением, Александр 2010-06-30 21:50:56, ссылка: http://www.bible.com.ua/answers/r/19/ www.bible.com.ua Страница 308 из АСД Спрашивает: Slavik Помогите найти адрес церкви в Германии Южной Саксонии, в городе Лёнингене Отвечает: Василий Юнак Приветствую, Брат Славик!

В Лёнингене нет нашей церкви. Ближайшая находится в их райцентре в городе Клоппенбург: Есть телефон пастора - Viktoe Mezler, 04471 Viktoe Mezler, 04471 Realschule Pingel-Anton 14 (Raum 22), 49661 Cloppenburg Другие общины поблизости:

Regina Hannemann, 05937 Lingener Strasse 11, 48531 Nordhorn Marietta Heise-Linne, 05446 Enge Strasse 19, 49356 Diepholz Mirjam Verlemann, 05451 Rehmstrasse 86, 49080 Osnabruck Василий Юнак www.bible.com.ua Страница 309 из 2010-07-24 07:37:20, ссылка: http://www.bible.com.ua/answers/r/19/ www.bible.com.ua Страница 310 из АСД Спрашивает: Мухтар Для адвентистов другие христианские конфесси - это люди не в Господе?

Отвечает: Максим Балаклицкий Вопрос: В ответ на вопрос православной девушки о том, почему парень-адвентист не может на ней жениться, Максим Балаклицкий ссылается на 1Кор 7:39, 9: 2Кор.6:14. Значит ли это, что для адвентистов все другие христианские конфесси это люди не в Господе, не братья, неверные, беззаконие, тьма? Так ли это? Значит между адвентистами и другими христианами не должно быть никакого общения Христос - Велиар, свет -тьма?

Мухтар!

Нет, не значит.

Всякий, что не против нас, тот за нас (Мар.9:40).

НО различия между конфессиями - это реальность, и настолько же реальны и порождаемые этими различиями проблемы.

А Бог не хочет, чтобы христианская семья была разделившимся изнутри царством, которая потратит жизнь не не служение другим, а на споры о том, надо ли есть свинину и в какой день ходить в церковь, иконы - святыня или идолы, и т.д.

Между адвентистами и другими христианами не может не быть общения, потому что для исполнения этой заповеди адвентистам пришлось бы сбежать на необитаемый остров, что невозможно, потому что все острова обитаемы, а адвентистов - несколько миллионов.

Христиане являются самой многочисленной религией в мире, поэтому адвентистам www.bible.com.ua Страница 311 из невозможно избежать общения с ними.

Если между АСД и другими христианами не будет общения, адвентисты не смогут исполнить Великое Поручение Христа - научить все народы.

Так что даже с точки зрения здравого смысла адвентисты не могут призывать к такому абсурду.

Но жениться только на адвентистах могут и должны.

С уважением, Максим 2010-08-22 00:08:18, ссылка: http://www.bible.com.ua/answers/r/19/ www.bible.com.ua Страница 312 из АСД Спрашивает: Алексей Говорится ли о тысячелетней истории Ваденсов в Великой Борьбе?

Отвечает: Василий Юнак Алексей пишет:

Объясните пожалуйста фразу из книги Великая борьба.Там на протяжении целого тысячелетия свидетели истинывальденсы сохраняли древнюю веру.65-66Вальденсы появились в 12 веке.Откуда целое тысячелетие?Я задаю этот вопрос не из-за скепсиса,а из желания понять.

Приветствую Вас, Брат Алексей!

Если Вы внимательно прочитаете этот абзац, то увидите, что там нет слова "вальденсы". Я не знаю, кто внес это слово - Вы или какой-то невнимательный редактор того издания Великой Борьбы, которую Вы цитируете. Так или иначе, ни в оригинальном английском издании, ни в тех двух русских изданиях, которые оказались у меня под рукой, слова "вальденсы" в указанном предложении нет.

А теперь посмотрим, о чем же говорится в этом предложении:

"Там на протяжении целого тысячелетия свидетели истины сохраняли древнюю веру."

Да, вся глава говорит о вальденсах, которые появились в 12 веке. Но данное предложение говорит не о вальденсах, а о "свидетелях истины", которыми могли быть не только вальденсы, но и те, от которых Петр Вальдо принял истину, и те, которрые сохранили истину до них. Ввиду того, что отступление от истины уже имело место во втором веке, а глава говорит о вальденсах, которые появились в веке, становится ясным, что на протяжении целого тысячелетия в христианской церкви царило отступничество от истины. Однако истинные свидетели не исчезли www.bible.com.ua Страница 313 из - они были всегда, хотя и в меньшинстве. Вот о них и идет речь в этом предложении - о всех тех верных христианах, которые всё же сберегли истину, не смотря на отступничество, царившее в официальной церкви. И вальденсы были теми, кто перенял от них истину и понес ее дальше.

Благословений!

Василий Юнак 2010-09-16 19:49:24, ссылка: http://www.bible.com.ua/answers/r/19/ www.bible.com.ua Страница 314 из АСД Спрашивает: Сергей Зачем Миллер предсказывал конец света? Разве он не был знаком с Матф.:24-36?

Отвечает: Василий Юнак Сергей пишет:

Зачем Миллер предсказывал конец света? Разве он не был знаком с Матф.:24-36?

На что он надеялся? Он посчитал себя Богом, раз назвал дату Пришествия?

Изначально было ясно, что он ошибается. И зачем он потом выкручивался,а просто не признал свою ошибку?

P.S. Как можно ссылаться на человека, который считал, что мог назвать точную дату Второго Пришествия? Заранее спасибо за ответ.

Приветствую Вас, Брат Сергей!

Если Вы внимательно изучите историю адвентистского движения и личную историю Уильяма Миллера, то Вы найдете, что сам Миллер никогда не устанавливал точной даты. Он только говорил о том, когда примерно заканчивается период 2300 вечеров и утр. Несколько его близких соратников стали настаивать на установлении конкретной даты. Ближе к концу периода Уильям Миллер нехотя согласился со своими сподвижниками и принял их дату.

Мы ссылаемся обычно на самого Уильяма Миллера, а не на его многочисленных сподвижников.

Благословений!

Василий Юнак www.bible.com.ua Страница 315 из 2010-09-18 18:38:36, ссылка: http://www.bible.com.ua/answers/r/19/ www.bible.com.ua Страница 316 из АСД Спрашивает: Анна.

На каком тексте Библии основана доктрина АСД о церкви остатка?

Отвечает: Василий Юнак Анна пишет:

Здравствуйте, скажите пожалуйста, что имеется в виду какое пророчество, если можно с сылкой на место в Библии в последнем пункте основ вероучения церкви АСД, а именно: 14. Верит в то, что Церковь Христиан Адвентистов Седьмого Дня согласно библейскому пророчеству является церковью остатка, объединяющей в своих рядах представителей всех стран, народов и континентов независимо от языка, цвета кожи и национальности. Почему именно христиан Адвентистов?

Приветствую Вас, Сестра Анна!

Основным текстом Библии для 14-го пункта вероучения Церкви АСД является следующий текст:

"И рассвирепел дракон на жену, и пошел, чтобы вступить в брань с прочими от семени ее, сохраняющими заповеди Божии и имеющими свидетельство Иисуса Христа" ( Откр 12:17).



Pages:     | 1 |   ...   | 3 | 4 || 6 | 7 |
 





 
© 2013 www.libed.ru - «Бесплатная библиотека научно-практических конференций»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.