авторефераты диссертаций БЕСПЛАТНАЯ БИБЛИОТЕКА РОССИИ

КОНФЕРЕНЦИИ, КНИГИ, ПОСОБИЯ, НАУЧНЫЕ ИЗДАНИЯ

<< ГЛАВНАЯ
АГРОИНЖЕНЕРИЯ
АСТРОНОМИЯ
БЕЗОПАСНОСТЬ
БИОЛОГИЯ
ЗЕМЛЯ
ИНФОРМАТИКА
ИСКУССТВОВЕДЕНИЕ
ИСТОРИЯ
КУЛЬТУРОЛОГИЯ
МАШИНОСТРОЕНИЕ
МЕДИЦИНА
МЕТАЛЛУРГИЯ
МЕХАНИКА
ПЕДАГОГИКА
ПОЛИТИКА
ПРИБОРОСТРОЕНИЕ
ПРОДОВОЛЬСТВИЕ
ПСИХОЛОГИЯ
РАДИОТЕХНИКА
СЕЛЬСКОЕ ХОЗЯЙСТВО
СОЦИОЛОГИЯ
СТРОИТЕЛЬСТВО
ТЕХНИЧЕСКИЕ НАУКИ
ТРАНСПОРТ
ФАРМАЦЕВТИКА
ФИЗИКА
ФИЗИОЛОГИЯ
ФИЛОЛОГИЯ
ФИЛОСОФИЯ
ХИМИЯ
ЭКОНОМИКА
ЭЛЕКТРОТЕХНИКА
ЭНЕРГЕТИКА
ЮРИСПРУДЕНЦИЯ
ЯЗЫКОЗНАНИЕ
РАЗНОЕ
КОНТАКТЫ


Pages:     | 1 |   ...   | 5 | 6 ||

«Оглавление СОЗДАЙ САМОГО СЕБЯ..., С. М. МАЛКОВ.................................................................................................. 2 ...»

-- [ Страница 7 ] --

С Иваном Георгиевичем Петровским я встречался еще дважды. Представители некоторых зарубежных журналов и редакций, в которых были опубликованы несколько моих статей по философии, попросили меня взять у него интервью на тему запусков советских космических спутников, а также в целом о развитии нашей космической программы. Я обратился к нему по телефону, и он дал согласие. Его первое краткое интервью было опубликовано в румынском журнале "Staua" ("Звезда"), второе его интервью, касавшееся развития нашей космической программы, было более подробным и готовилось к публикации сразу в ряде журналов. Однако через несколько дней меня вызвали к некоему человеку на беседу, в которой он поинтересовался, кто разрешил мне брать интервью у академика Петровского о космических проблемах, а затем настоятельно порекомендовал прекратить журналистскую деятельность в данном направлении, поскольку космическая сфера является особой темой, и интервью могут брать лишь особо доверенные люди. Мне пришлось смириться К сожалению, я больше не встречался с Иваном Георгиевичем Петровским, но в моем дипломе об окончании философского факультета МГУ стоит его подпись как ректора Московского университета, и я всегда с гордостью вспоминаю эти встречи с выдающимся ученым и замечательным человеком, который внес колоссальный вклад не только в развитие науки, но и в образование и воспитание многих поколений нашей молодежи.

Когда в 1973 году я услышал сообщение о его кончине, то переживал его смерть как личную трагедию.

стр. ЧЕЛОВЕК И ЕГО БУДУЩЕЕ: НОВЫЕ ТЕХНОЛОГИИ И Заглавие статьи ВОЗМОЖНОСТИ ЧЕЛОВЕКА Автор(ы) П. С. ГУРЕВИЧ Источник Человек, № 1, 2013, C. 175- ЛИСТАЯ НОВЫЕ СТРАНИЦЫ Рубрика Место издания Москва, Россия Объем 13.4 Kbytes Количество слов Постоянный адрес http://ebiblioteka.ru/browse/doc/ статьи ЧЕЛОВЕК И ЕГО БУДУЩЕЕ: НОВЫЕ ТЕХНОЛОГИИ И ВОЗМОЖНОСТИ ЧЕЛОВЕКА, П. С. ГУРЕВИЧ Отв. ред. Г. Л. Белкина;

ред. - сост. М. И. Фролова. М., 2012. 496 с.

В современной философии одно из базовых понятий философской антропологии - об уникальности человеческой природы - поставлено под сомнение. Человек рассматривается как одна из "возможностей". В сущности индивида нет ничего субстанционального. Человек настолько условен, что исчезает как предмет философского постижения. Более того, в литературе последних лет получила широкое распространение концепция "пустотности" философско-антропологического знания, устарелости субъект объектной парадигмы.

Новая "герменевтика субъекта", казалось бы, открыла другие перспективы философского постижения человека. Однако, в конечном счете, социальное сообщество также осталось без субъекта. Оно покрылось сетью сингулярностей. Так, шаг за шагом подвергся тотальному переосмыслению предмет философской антропологии. В результате радикальной зачистки оказались устраненными концепции личности, ее конфигурации, системы идентичностей. Деконструкция "ктойности" выбила из оснований философской антропологии ее державный предмет - человека.

Рецензируемая книга аргументировано противостоит обозначенным тенденциям и посвящена актуальным проблемам будущего человека и человечества. Сборник подготовлен по материалам двух последних Фроловских чтений. По сложившейся традиции в них участвуют представители разных специальностей - философы, социологи, психологи, физиологи, генетики, представители других научных дисциплин. В двух разделах работы исследуются перспективы человека, соотношение новых технологий и фундаментальных человеческих ценностей, поднимаются такие актуальные темы, как техно-наука и развитие глобальной цивилизации, ответственность ученого.

Рассматриваются также различного рода трансгуманистические проекты.

стр. Первый раздел книги "Человек и его будущее" открывается известной статьей академика И. Т. Фролова "Человек и его будущее (научный, социальный и гуманистический аспекты)", в которой задается методологический ракурс исследования проблемы: "Этот философский анализ, основывающийся на научном понимании смысла человеческой жизни, конечности индивидуального бытия и бесконечности исторического существования человечества, утверждает бессмертие человека в том, что единственно и соответствует его сущности, - в материальной и духовной культуре человечества, в бессмертии его разума и гуманности".

В. А. Лекторский в статье "Возможно ли постчеловеческое будущее" показал, что в результате современного использования науки социальная жизнь кардинально усложняется. Разрыв традиционных социальных связей многократно умножает риски.

Этому же способствуют трансгуманистические проекты "переделки", "улучшения" человека с помощью новых технологий. По мнению автора, перспектива "постчеловеческого общества нелюдей" сомнительна в морально-нравственном отношении, но при определенных условиях, к сожалению, может перейти из разряда гипотетических в реальность.

Б. Г. Юдин предлагает рассматривать будущее в трех разных аспектах. Во-первых, имеет смысл проанализировать, в какой мере за прошедшие четверть века реализовались те предположения о перспективе человека, которые были высказаны И. Т. Фроловым. Во вторых, можно сопоставить то, как виделись перспективы человека тогда, с тем, как они видятся сегодня. И, наконец, в-третьих, основываясь на результатах анализа, проведенного исходя из этих двух точек зрения, можно поразмышлять о перспективах человека с сегодняшних позиций. Автор выделил два противоположных по своей направленности типа технологических воздействий на человека. К первому типу он относит новые технологии, которые направлены на сохранение того, что уже существует.

При этом сохранение понимается в самом широком смысле, включая не только поддержание существующего, но и его восстановление, исправление, коль скоро это существующее подверглось тем или иным нежелательным трансформациям. Второй тип связан с технологиями, которые изначально ориентированы на изменение, преобразование существующего, наделение его какими-то новыми свойствами и качествами, привлекательными и для создателя, и для пользователя этих технологий.

Зерно статьи В. А. Кутырева "Последнее искушение человека" хорошо выражено в следующих строках: "Итак, вместо человека - его ушедший в машину разум. Будет ли он еще человеческим, если да, то как долго? Для не "перезагруженных" желанием обмануть себя и других очевидно, что вслед за смертью телесного человека умрет и его разум, и тут не надо сложных доказательств. Оторванный от какой-либо почвы, бродящий в сетях "архивированный квант", капля в океане информации - причем здесь человек?".

Неожиданный поворот в теме информационных технологий содержит статья А. А.

Пелипенко "Люди слова и люди цифры". Автор предлагает не рассматривать историю лишь как хозяйственно-экономическую и производственно-технологическую деятельность. Он пишет: "Стремление приблизить трансцендентное, втянуть метафизику в сферу эмпирического, измерить бесконечное конечным, придать абсолютному человеческое измерение породило свойственный исключительно европейскому Модерну феномен антропного культуроцентризма. Культура, прятавшаяся за личиной Бога, теперь укрылась за декорацией абстрактного человека, уже не столько абстрактного, как средневековый Бог, но еще не столь конкретного, чтобы его поймать и сорвать маску".

стр. Материал П. М. Чумакова рассказывает об этапах и трудностях реализации проекта "Геном человека". Сегодня, имея информацию о структуре всех генов, мы можем проводить сравнение разных генов, находить между ними родство, объединять их в группы, предсказывать потенциальные функции ранее неизвестных генов. С. А.

Пастушный в статье "Антропогенетика и диалектика (аксиолого-телеологический аспект)" обосновал тезис о том, что "человек из создания природы стал ее исследователем, а потом станет управителем своей собственной эволюции. Так, опираясь на знания генетико эволюционных законов, антопогенетика уже в начале своего зарождения поставила вопрос не только о возможности борьбы с наследственными аномалиями и разрушением адаптивной нормы фенотипа, но и предложила в форме евгеники учение о целях, средствах, путях и условиях достижения высшего качества наследственности человека".

Это породило потребность в разработке нового ценностно-целевого подхода, призванного ответить на вопросы: каковы нравственные основания генетической инженерии? каковы отношения института брака и семьи к новым проектам человеческой репродукции? каков идеальный набор генетических качеств человека?

Опираясь на положения М. Шелера, С. Н. Корсаков предпринял попытку развить идею непредопределенности человеческого существования. "Человеческое в человеке (включая его личность и сознание) не есть некоторая данность, но то, что постоянно возобновляется самим человеком. Быть человеком означает постоянно становиться им". Этот тезис - в условиях тотального воздействия на личность внешних по отношению к ней институтов звучит сегодня весьма актуально.

К проблемам влияния на человека экологических факторов обратилась Ю. В. Хен.

"Источником представлений о вырождении человечества являются данные экологических мониторингов, показывающие возросшее давление не только человеческого фактора на окружающую среду, но и обратное воздействие изменившейся среды на суммарный генофонд человечества. Радиационное и химическое загрязнение способны непосредственно воздействовать на формирующийся организм. Под давлением этих факторов возрастает генетический груз". Эти слова выражают пессимизм автора, сконцентрированный в названии статьи: "Вырождение - будущее человечества".

Второй раздел книги "Новые технологии и развитие человека" содержит материалы, которые касаются проблем гуманитарной экспертизы, ее теоретических, практических и институциональных аспектов. По мнению Д. А. Леонтьева, технологии развития человека распадаются на две качественно различные формы. Задачей одной из них (психотехники) является достижение конкретного проектируемого результата с помощью проверенного алгоритма;

задачей другой (ноо-техники) - фасилитация процессов самоорганизации человека как сложной системы. В статье анализируется опыт применения обеих форм развивающих технологий.

В. А. Лекторский правомерно утверждает, что рациональность деятельности социальных институтов определяют не возможности технологии. Напротив, ценности и производные от них цели формируют характер технологий и их значение с точки зрения их рациональности или нерациональности. За повсеместную "технологизацию" современного мира ответственны не технологии сами по себе, а резкое сужение палитры ценностного мира, в котором все более доминирует предпочтение комфорта, потребительства, власти и денег.

Тему рациональности (в ее постнеклассической форме) затронул также В.С. Степин. По его мнению, возникает новый тип взаимодействия социально-гуманитарных, технических и естественных наук. Социально-гуманитарные науки раньше естествознания столкну стр. лись с объектами, представляющими собой исторически развивающиеся человекоразмерные системы. Сегодня возникает задача соединить философию науки с анализом цивилизационных перемен. В данной связи Е. А. Мамчур справедливо указывает на опасность установки постмодернистски ориентированной философии, согласно которой наука уже не может претендовать на статус объективной значимости, что истины не существует даже в качестве идеала научной деятельности.

Техника больше не является делом узкого круга специалистов, призванных осчастливить человечество, считает В. Г. Горохов. В современном глобальном мире в создании и функционировании техники участвует все общество. Центр исследований техники сместился с рассмотрения техники самой по себе на процесс ее взаимодействия с человеком, что отразилось в появлении нового понятия "технонаука". В данной связи П.

Д. Тищенко реконструирует идеи К. Маркса, касающиеся феномена машины. Автор считает, что нынешние проекты создания человека как машины уже запрограммированы в самой идее машины. В рамках данного концепта предполагается, что человек представляет собой усложненную форму машины, инсталлированной в действующее человеческое тело. Тело перестало быть даже глиной в руках мастеровитого гончара. Об этом же пишет В. А. Кутырев ("Последнее искушение человека"). Тело человека превратилось в некий знак, за которым зияет пустота, в то время как прежде потребность в совершенствовании считалась атрибутивным свойством людского рода.

Возможности "расширения человека" также обсуждал в своей статье И. Л. Андреев. В данной связи он коснулся проблем сосуществования гуманизма и трансгуманизма. По мнению автора, они имеют общие черты, в частности уважительное отношение к рациональному, к науке, а также демонстрируют свою преданность идее прогресса.

Трансгуманисты, как и приверженцы гуманизма, глубоко убеждены в безграничности человеческого разума, в силе и значимости таких качеств, как изобретательность и инициатива. И по этому пути - в данном случае можно согласиться с И. Л. Андреевым трансгуманисты идут дальше гуманистов. Ясно одно: земная цивилизация стоит у черты, переход которой неизбежно связан с переосмыслением фундаментальных ценностей таких, как жизнь, природа, человек, разум, существование.

В книге отмечается, что в современной литературе о человеке существуют два основных направления. Первое сосредоточено на изучении биологической природы человека. Это проект так называемого нового натурализма. В его рамках существует серьезная критика интроспективных методов познания человека, рождаются новые версии антропогенеза.

Вторая тенденция связана с феноменом трансцендентности. (По мысли Н. А. Бердяева, духовное начало в человеке имеет трансцендентное основание.) Иначе говоря, сущность человека не выводима из природы, из окружающего мира. Неудовлетворенность человека конечным, устремленность к бесконечному обнаруживает божественное в человеке.

Человек не может быть самодостаточен, это означало бы, что его нет. "В этом тайна человеческого существования, - пишет Н. А. Бердяев, - оно доказывает существование высшего, чем человек, и в этом достоинство человека. Человек есть существо, преодолевающее свою ограниченность, трансцендирующее к высшему"*.

Казалось бы, единый дискурс о человеке труднодостижим. Рецензируемая книга свидетельство возможности плодотворного диалога между различными подходами к человеку, преодоления крайностей - идеализации и конструирования в познании его природы.

П. С. ГУРЕВИЧ, доктор философских наук * Бердяев Н. А. О человеке, его свободе и духовности: Избр. тр. М., 1999. С. 40.

стр. Тощенко Ж. Т. КЕНТАВР-ПРОБЛЕМА: опыт философского и Заглавие статьи социологического анализа Автор(ы) Л. А. ГУЦАЛЕНКО Источник Человек, № 1, 2013, C. 179- ЛИСТАЯ НОВЫЕ СТРАНИЦЫ Рубрика Место издания Москва, Россия Объем 9.8 Kbytes Количество слов Постоянный адрес http://ebiblioteka.ru/browse/doc/ статьи Тощенко Ж. Т. КЕНТАВР-ПРОБЛЕМА: опыт философского и социологического анализа, Л. А. ГУЦАЛЕНКО М.: Новый хронограф, 2011. 552 с.

Новая монография известного отечественного социолога написана в ракурсе прежних работ: анализ противоречий, двойственности социальной действительности, идеологических - социально-политических элит, массового сознания. Возникающие здесь процессы и явления исследуются посредством эвристически продуктивной метафоры "кентавр-проблема", - которая рассматривается как одна из форм противоречий.

На наш взгляд, категория противоречия, представлена сегодня в не совсем продуктивной трактовке. Сужен диапазон видов и функций противоречия. Даже в новейшей энциклопедической литературе по философии оно в основном сводится к преодолению старого новым, в результате чего противоположности переходят друг в друга1.

Однако историческая, в том числе современная, реальность свидетельствует о том, что далеко не всегда противоречие завершается победой прогрессивной тенденции. При определенных обстоятельствах консервативные, "охранительные" тенденции не удается преодолеть, точнее - накопленный в прошлом позитивный социально-культурный потенциал не удается органически, безболезненно вписать в декларируемые новации.

Глубже понять подобную, несколько нелогичную историческую метаморфозу позволяет предложенный Ж. Т. Тощенко качественно новый подход к трактовке социальных, социально-экономических, социально-политических и других противоречий. Так, в современном социально-транзитивном пространстве все более дает о себе знать новый вид противоречий. Опытом их познания и решения философия и гуманитарология в целом пока что не располагают. В данной форме противоречия "противостояние противоположностей может иметь своим результатом появление принципиально нового феномена, который отрицает обе противоположности. В результате на их базе возникает качественно новое образование, которое отличается от исходных характеристик породивших его объектов (субъектов)" (с. 17). Суть кентавр-противоречия, по мнению Ж.

Т. Тощенко, в "сочетании несочетаемого, то есть когда разум не может объяснить одновременное существование двух (или нескольких) взаимоисключающих начал" (с. 24).

С момента зарождения мифологического образа странного существа (полулошади получеловека) его образ непременно присутствует в период мощных общественных перемен, коренной ломки экономических, политических, социальных и духовных отношений (с. 25). Вместе с тем кардинальная особенность кентавр-проблемы за Словарь философских терминов. М., 2010. С. 452.

стр. ключается в неприемлемости революционного" уничтожения противоположных укладов, взглядов, тем более их носителей.

Кентавр-проблема служит своеобразным компасом в непознанных объективных процессах, которые возникают на стыке науки и практики, когда наши познавательные возможности по различным причинам ограничены. Соответственно, индивид, оценивающий кентаврические проявления своей и окружающей жизни, как правило, делает это на подсознательном уровне.

Особенно большие трудности возникают, когда люди сталкиваются с кентавр-проблемами в политической, социальной, духовной сферах. Помехи, ошибки в ориентациях и деятельности периода деформации общественных отношений свойственны не только вообще людям, но и политикам, представителям интеллектуальных элит.

В монографии предложены как философские, так и социологические методы исследования кентавр-проблемы. В частности, кентаврические ориентации российского населения в период социальной транзиции, одновременно сложно-сочетаемые предпочтения социалистического и рыночного характера были выявлены посредством массовых опросов респондентов (количественный метод). Но вот взаимосвязь причин подобной дихотомии, их влияние на сознание и поведение людей невозможно было установить, не прибегнув к качественной методологии.

Концепт "кентавр-проблема" включает несколько подсистем: кентавр-явления, кентавр процессы, кентавр-идеи, кентавр-организации, кентавр-образы, кентавр-личности.

Приложение этих конструктов к современному российскому обществу позволяет раскрыть новые, неожиданные грани, смыслы, ценностные значения существующих социальных, культурных и политических практик.

Анализ кентавр-явлений начинается с неудач в реформировании образования.

Первоначальные весьма оптимистические установки, преобразования в этой важнейшей сфере реализовать не удалось, более того проводимые реформы, подчеркивает автор, обернулись существенными потерями, утратой очевидных преимуществ. Основная причина - неумение системы управления органически сочетать сложившиеся принципы образования (всеобщность, бесплатность, единство общего и профессионального сегментов) с требованиями рыночных отношений к подготовке специалистов. Ослабление социальной направленности образования, государственного контроля привело к печальному парадоксу: многие дети оказались за пределами начального образования, тогда как высшее нередко "продается" в формате фальшивых дипломов.

Многие черты кентавр-личности в определенной степени правомерно считать свойственными большинству социальных субъектов и не только в переломный период существования общества, но и во времена устойчивого развития.

Первопричиной возникновения кентавр-личности Ж. Т. Тощенко называет противоречие между знанием, нравственно-интеллектуальными установками человека и его реальным жизненным опытом, практическими программами. Приводится пример, когда известный мыслитель, философ, теоретик гражданского общества Дж. Локк вложил свои деньги в систему работорговли. Характерен также пример кентавр-мышления и поведения российского фабриканта Саввы Морозова. Он помогал деньгами большевикам, хотя и знал об их цели - экспроприации частной собственности.

Данные примеры свидетельствуют о бесконечно разнообразной гамме сочетания несочетаемого. Эта "вынужденность" человека в одном и том же социально-вре стр. менном континууме мыслить и чувствовать в различных (вплоть до взаимоисключающих) координатах ситуаций, обстоятельств, аспектов познания, знания, подсознания, эмоциональных состояний, ценностных состояний. "А может быть, - задается автор правомерным вопросом, - следует предположить, что этот человек был кентавром, сознание и убеждения которого представляли собой яркий образец сочетания несочетаемого, но с позиций того понимания действительности, которое преобладало в то время и которое продолжает доминировать во многом и до сих пор?" (с. 156). Видимо, ответ должен быть положительным. Внутриличностный дуализм кентавра не означает допущения всего и вся, как и всепрощения различного рода социальных аномалий. Но подобный дуализм крайне сужает горизонт нравственного выбора. В аналогичной методологической перспективе автор изучает и общественное сознание. Последнее при его автономности, постоянстве и даже консервативности непрерывно испытывает диверсификационное воздействие антиномичных, противоречивых интеллектуально информационных фреймов, ментальных установок индивидуальных и коллективных социальных субъектов. "Этот процесс, - подчеркивает ученый, - отражает объективную тенденцию возрастания роли субъективного фактора, субъектности, значимости общественного сознания как влиятельной и определяющей силы, олицетворяющей возможности воздействия людей, человеческого потенциала на ход социально экономического социально-политического и духовно-культурного развития" (с. 173).

Вместе с тем усиление роли субъективных факторов может иметь и превращенные формы: манипулирование общественным мнением, насаждение идеологических клише, административно-бюрократические игры в реформирование и т.д. Среди многих кентавр фактов приводится и такой. Чтобы хоть как-то сократить разрыв между властными структурами и гражданским обществом, реальными потребностями его субъектов предпринимаются "попытки внедрить в работу министерства и ведомства общественные советы по осуществлению независимого контроля за их деятельностью" (с. 205). Однако на деле они превратились в "декоративные органы, хотя 75% ведомств выполнили указ президента и завели себе эти советы" (там же).

Тщательно проанализировав реализацию реформаторских проектов в современном российском социуме, Ж. Т. Тощенко с присущей ему принципиальностью заявляет о тревожном возрастании кентавризма во всех сегментах общественного организма.

Метастазы кентавризма в его наиболее опасной модификации рождаются и разрастаются "в условиях неопределенности, неясности целей, задач и средств их достижения и реализации. Эта ситуация... порождает события и процессы, которые волей-неволей служат основой для противопоставления интересов игроков (субъектов, акторов), что, зачастую, приводит к компромиссам, нередко порочным в своей основе" (с. 443).

В целом книга содержит глубокую и всестороннюю социальную диагностику важнейших тенденций жизни современного российского общества, выполненную в рамках эвристически неординарной теоретико-методологической программы.

Л. А. ГУЦАЛЕНКО, доктор философских наук,профессор Белорусского государственного университета стр. Заглавие статьи Московцев Г. Н. Я ДЫШУ, ИЛИ МУКОВИСЦИДОЗ ИЗНУТРИ Автор(ы) А. А. ВОРОНИН Источник Человек, № 1, 2013, C. 182- ЛИСТАЯ НОВЫЕ СТРАНИЦЫ Рубрика Место издания Москва, Россия Объем 9.7 Kbytes Количество слов Постоянный адрес статьи http://ebiblioteka.ru/browse/doc/ Московцев Г. Н. Я ДЫШУ, ИЛИ МУКОВИСЦИДОЗ ИЗНУТРИ, А. А.

ВОРОНИН СПб.: Питер, 2013. 381 с.

В середине октября прошлого года случились два никак не связанные между собой события. В Питере вышла в свет книга Георгия Московцева "Я дышу, или Муковисцидоз изнутри", а по радио "Маяк" на эту тему упражнялись в скудоумии радиожурналисты.

Фамилии их не имеют значения - имя им легион. Но не сопоставить эти события нельзя.

По нескольким причинам. Ну, чтобы было ясно, начнем с книги. В ней много тем.

Поговорим о некоторых.

Тема болезни. Муковисцидоз - редкая болезнь, вызванная нарушением обмена веществ:

через повышенную проходимость мембраны клетки1 организм теряет хлор и натрий, необходимые для образования нормальных выделений, мокроты. В результате (при легочной форме) в легких и бронхах скапливается густая слизь, в которой размножаются вирусы. "Слизи образуется так много и она такая густая, что парализует работу всего организма, разрушает его" (с. 14). Болезнь неизлечима, средняя продолжительность жизни больных в разных странах - разная, у нас - около 25 лет. Периоды более или менее сносного самочувствия сменяются острыми кризисами, и принято считать, что при благоприятном стечении обстоятельств болезнь можно замедлить, но не вылечить. Автор книги, Георгий, Гоша во время одного из таких кризисов пережил настоящий ревайвел, духовное возрождение. И стал искать собственный путь к выздоровлению, жизни и творчеству. Кстати, книга - одна из его форм. Еще он работает с больными людьми, в первую очередь с больными муковисцидозом, - тренером, или инструктором, по специальной дыхательной гимнастике - кинезитерапии. Параллельно он трудится над усовершенствованием метода аутогенного дренажа, давшего ошеломившие медиков результаты.

Книга - развернутая история, но не болезни, хотя и о ней много сказано. Это история победы над Идентифицировано около 1000 мутаций гена муковисцидоза. В результате мутации гена нарушаются структуры и функции белка, получившего название муковисцидозного трансмембранного регулятора проводимости (МВТП). Следствием этого является сгущение секретов желез внешней секреции,затруднение эвакуации секрета и изменение его физико-химических свойств, что, в свою очередь, и обуславливает клиническую картину заболевания. Изменения в поджелудочной железе, органах дыхания, желудочно-кишечном тракте регистрируются уже во внутриутробном периоде и с возрастом пациента неуклонно нарастают. Выделение вязкого секрета экзокринными железами приводит к затруднению оттока и застою с последующим расширением выводных протоков желез, атрофией железистой ткани и развитием прогрессирующего фиброза. Активность ферментов кишечника и поджелудочной железы значительно стр. болезнью. И история не повествовательная только, но и очень поучительная. Георгий понял сам, и стремится всеми силами показать это всем: человек сильнее болезни, страхов, смерти, если он окажется сильнее своих слабостей. Книга учит больных выздоравливать, в ней есть подробные описания методов дыхательной гимнастики, аутотренинга, физической нагрузки. Но главное в ней - воспитание воли.

Целенаправленные занятия, по восемь часов в день, постепенное, шаг за шагом в течение года, восхождение к более трудным и эффективным упражнениям, поиск новых методов, замена медикаментов тренингом. И потрясающий эффект практически полного исчезновения симптомов, и ощущение полноценного здоровья и радости жить. Как выяснилось, уже в процессе работы над книгой, улучшение не окончательное, внезапно опять наступил кризис и опять Георгий был отброшен назад. Но его уже не сломал временный реванш болезни, он, как сам пишет, уже мудрый и достойный противник, принял новую тактику - не бороться до победы, а научиться жить "рядом" с болезнью, быть начеку и в нужный момент собраться.

Тема книги. Основное содержание - позитивное, витальное начало, уроки самоорганизации и редкое в наше время настроение триумфа, свершения. Уроки - потому что педагогический потенциал книги, направленный на аудиторию больных муковисцидозом, гораздо мощнее и шире. Он нужен любому подростку, молодому - да и зрелому человеку. Как раньше, в годы моей учебы, все читали про Павку Корчагина, так сейчас все должны (были бы, на мой взгляд) прочесть книгу Гоши. Юная зрелость автора совершенно уникальна. И не столько по содержанию, сколько по энергетике, заряду, вектору, направленному на утверждение ценности жизни, возможности преодоления смертельной угрозы здоровью, сотворению своими усилиями полноценной счастливой жизни. И это сегодня, когда оптимист кажется многим просто ненормальным. Так вот, в душе нашего молодого писателя - неиссякаемый - нет, не запас, а скорее источник оптимизма. Это и есть его основное лекарство, ну, и плюс твердость, мужество, без которых выходить на такое ристалище просто без толку. И сознательный, много раз проговоренный, выбор - жизнь позитивна, долой из нее все негативное! Уныние, лень, глупость, безответственность, споры и ссоры, зависть и жадность - все, что вносит в мир и в жизнь нотки диссонансов. Гоша учит! - учит нас, до седых волос доживших, повидавших всякого такого, что видать не следует, - учит добру, улыбкам, свету и радости. И имеет на это полное право, как редко кто другой. Прочитайте его книгу.

Тема автора книги. Книга автора - о себе самом. Не академик, не артист, не ученый. Не путешественник, не властитель дум, кошельков и сердец молоденьких продавщиц. А закрыть, отложить книгу не удается, она преследует читателя и дома, и в метро, и за обедом, и вместо вечернего сериала. Потому что хорошо, живо написана - да. Но мало ли таких! Потому что описана острая ситуация с позитивным концом? Тоже да, но таких еще больше. А вот потому, что берет за нежные части души каждого читателя, потому что в ней раскрыт "секрет счастья", то есть опыт преодоления обреченности и раскрытия смысла стремлений к высокому. Естественно и без излишней рисовки Гоша призывает читателя последовать его дорогой. Он знает - не цену себе, нет, а знает о смысле и значении своего, скажем, - подвига, хотя пафосные обороты покоробят Гошу, он не стоит в позе нарцисса на золотом табурете, а с милым юмором и мягкой иронией описывает свою непростую жизнь. Сам он не без иронии называет свой труд "библией мусковис снижена. Наряду с формированием склероза в органах имеет место нарушение функций фибробластов.

Установлено, что фибробласты больных муковисцидозом продуцируют цилиарный фактор, или М-фактор, который обладает антицилиарной активностью - он нарушает работу ресничек эпителия. (Википедия.) стр. цидозника" (с. 82). Тут и его милое семейство, и друзья, и врачи, и опыт социализации в разных средах - от бани до больнички, и дневниковые записи, и рекомендательные спичи для тех, кто болен МВ. Фотографии - бытовые и дидактические, как он делает комплексы упражнений. И автопортрет Гоши в целом получился интересным - красок в нем хватает и темных, и черных, всяких разных других оттенков, в том числе и золотых, но образ - рано повзрослевшего парня, время которого бежит не так, как у всех, и заботы у него не такие, как у всех. Прямота и искренность текста напрочь выветрила самомнение, красивую позу и снисходительную усмешку. Нет этого. Он пишет по двум причинам: помочь больным спастись и разобраться, как это вообще возможно, в первую голову на своем примере. Да вытащить на свет божий все, что тормозит человека, особенно с недугом, в активном и самостоятельном движении к цели - радости жизни. Прочтите, обязательно прочтите!

Тема победы, подвига. Никто не спорит с Болтом - он бегает быстрее всех. Никто не спорит с Фелпсом - он быстрее всех плавает. Но одно дело покорять стихии, а другое покорять смертельный недуг. Один на один, и стартовые условия - увы, очень печальные.

Болезнь неизлечима и убивает людей молодых, даже чаще детей. Молоденький мальчик встал против нее и победил. Медицина помогла, но не спасла. Спас он себя сам, отмобилизовав на защиту своей жизни - всю свою жизнь и еще кое-что - а именно то, что в жизни больше ее самой. Это - неуступчивость, воля, разум и мальчишество, не приемлющее сдачи на милость смерти-разрушительнице. Удивление победой и гордость за нее. Это особая креативность, творчество, что сродни творению - где предмет - он сам.


Это новый вид искусства, сказал бы художник, где человек создает шедевр из самой жизни, без красок и кисти. Это новый тип педагогики, сказал бы учитель, где воспитывается сама способность жить вопреки приговору природы. Это новая мораль, сказал бы моралист, когда благу жизни подчиняется зло болезни. И это новые горизонты ювенальной философии - философии целеустремленности и активизма, борьбы, достоинства своей экзистенции и силы своей воли, ценности настоящего дня и Пути, открываемого себе и идущим вослед. Прочитайте эту книгу!

P.S. Журналистам радио "Маяк" эту книгу читать не надо. Если у них есть совесть - она станет их мучить. А если нет, - просто ни к чему.

А. А. ВОРОНИН, доктор философских наук стр. Заглавие статьи Аннотации и ключевые слова публикуемых статей Источник Человек, № 1, 2013, C. 185- Место издания Москва, Россия Объем 17.1 Kbytes Количество слов Постоянный адрес статьи http://ebiblioteka.ru/browse/doc/ Аннотации и ключевые слова публикуемых статей Создай самого себя... (Материалы круглого стола) В июне 2012 года в Нижнем Новгороде в рамках работы VI Российского философского конгресса "Философия в современном мире: Диалог мировоззрений" состоялось заседание круглого стола на тему: "Дилемма между искусственным и естественным в существовании человека". Круглый стол был организован отделом комплексных проблем изучения человека Института философии РАН совместно с журналом "Человек". Зачатие, рождение, старение, умирание, человеческая телесность в целом стали объектом разветвленной системы биомедицинских технологий;

рост промышленно-технических возможностей человека сопровождается увеличением зависимости от них и техногенными катастрофами, которые угрожают самому существованию человека и цивилизации.

Ключевые слова: естественное, природа, искусственное, культура, биотехнология, человек, трансгуманизм.

Create yourself... (Report on a round-table) In July, 2012 in Nizny Novgorod a round-table session "Dilemma of the Artificial vs the Natural in Human existence" took place. The round-table was run under the framework of the VI Russian Philosophical Congress and was organized by the Branch for Integrated Problems in the Study of Man of The Institute of Philosophy of the Russian Academy of Sciences and "Chelovek" ("Study of Man") journal. Conception, birth, aging, dying, Human corporeality became a subject of the broad and ramified system of biomedical technologies;

the increase in humanity's industrial and technological capabilities is accompanied by the increase in our dependence on those capabilities and by various anthropogenic disasters challenging the existence of civilization and of Human species.

Key words: the Natural, the Nature, the Artificial, culture, biotechnology, biotechnologies, man, transhumanism.

Яковенко И. Г. Ловушки исторического тупика Рассматривается ситуация "исторического тупика", когда, с одной стороны, социальные и культурные ресурсы социума не позволяют ответить на исторические вызовы и не только не обеспечивают его сохранение, но и прямо блокируют необходимые для этого действия, с другой, - необходимые изменения затрагивают глубинное ядро культуры и возможны лишь ценой утраты ее идентичности. Приводятся исторические примеры подобных тупиков и демонстрируется объективная трагичность этой зачастую неразрешимой ситуации.

Ключевые слова: исторический вызов, исторический тупик, самосохранение культуры, культурные изменения, идентичность.

Yakovenko I.G. The traps of historical deadlock The "historical deadlock" is considered, that is the situation when, on the one hand, some or other society's societal and cultural resources do not provide the стр. society with the potential to answer the historical challenges and to ensure its preservation and sometimes even directly block indispensable activities;

while, on the other hand, the necessary changes would undermine the inner core of the respective culture and are possible only at the cost of the loss of the society and culture self-identity. The example of such deadlocks are given and the objective tragic nature of this unsolvable situation is demonstrated.

Key words: historical challenge, historical deadlock, self-preservation of culture, cultural changes, self-identity.

Жизнь и познание. Из цикла "Философские беседы" Представлена стенограмма телевизионной беседы, проведенной И. Т. Фроловым в середине 1980-х годов, которая была посвящена трагической участи советской биологической науки, в частности генетики. Сделан акцент на освещении роли Т. Д.

Лысенко и его соратников в прекращении генетических исследований в СССР и репрессиях видных советских биологов и генетиков середины XX века.

Ключевые слова: генетика, биология, Лысенко, лысенкоизм.

The life and the cognition. From TV programs course "Philosophical Talks" The verbatim report of TV talk show is presented. The talk was run by IT. Frolov in mid-1980-ies and covered the tragic fate of Soviet biology, especially genetics. The role of T.D. Lysenko and his comrades in termination of researches in genetics in the USSR and repression against eminent Soviet scientists in mid-twentieth century is highlighted.

Key words: genetics, biology, Lysenko, Lysenkoism.

Кажарова И. А. Оппозиция "душа/тело" в адыгской поэзии В статье прослеживаются трансформации художественно-эстетических характеристик оппозиции "душа/тело", с точки зрения иерархии ценностей, формирующейся в ходе развития культурно-исторического контекста. Ключевые слова: художественное мышление, эстетика, ценность, оппозиция, традиция, иерархия.

Kazharova I.A. "The soul/the body" opposition in Adyghe poetry Transformations of artistic and aesthetic features of "the soul/the body" opposition are tracked in the perspective of the values hierarchy being formed in the course of development of the cultural and historical background.

Key words: artistic thinking, aesthetics, value, opposition, tradition, hierarchy.

Голова А. Г. Социально-экологические проблемы роста потребления в городах В работе рассматриваются факторы городской среды, влияющие на активизацию потребительского поведения. Социоэкологический подход к понятиям "городская среда" и "городской образ жизни" позволяет выделить отдельные компоненты городской среды, а также культурные трансформации, происходящие в среде мегаполиса, которые детерминируют потребительское поведение и стимулируют его интенсивность.


Существуют определенные структуры, не только заинтересованные в росте оборота торговли и стимулировании потребления, но и целенаправленно эксплуатирующие городскую среду в своих целях. Создается новый механизм управления "потребительским поведением", который с помощью организуемого воздействия среды на жителей становится компонентом социального управления.

Ключевые слова: городская среда, урбанизация, городской образ жизни, городская инфраструктура, потребление, поведение потребителей, экономика города, коммуникационное пространство, деиндустриализация, культурные трансформации, управление, экология, коммуникации.

стр. Golova A.G. Socio-ecological problems of consumption growth in the megalopolis The article deals with the various factors of the urban environment affecting the activization of consumer behavior. The socio-ecological approach to the notions of "urban milieu/environment" and "urban mode of life" enables the researcher to highlight individual components of the urban environment, as well as cultural transformations taking place in the megalopolis environment in general and in Moscow in particular. Those components not only determine the consumer behavior, but stimulate its intensity as well. Analysis of the said processes results in identifying certain structures not only interested in the growth of the trade turnover and stimulating the consumerism, but purposefully exploiting the urban environment in their own interests. Thus, a new social technology is being created out of the environment of the humankind, controlling the behavior of humans, and the control of the consumer behavior is becoming an element of the social control and management.

Key words: The urban environment, urbanization, deindustrialization, urban lifestyle, consumer behavior, consumption, cultural transformations, infrastructure of the city, communication space, management and control, ecology, the city's economy.

Ступин С. С. "Мое лицо ночью". Искусство экзистенциальной тревоги Феномен страха интерпретируется как фундаментальное антропологическое состояние, как способ познания человеком самого себя, осуществляемый, в частности, и в пространстве искусства. Анализируются такие модусы страха, как онтологический ужас и экзистенциальная тревога, создающие "эффект остранения", драматичного переживания чуждости знакомого, и выступающие стимулом для образотворчества. На материале живописи, литературы, кинематографа демонстрируются различные формы художественного моделирования экзистенциального опыта, его семантические и пластические вариации.

Ключевые слова: искусство, антропология, психология, остранение, страх, тревога, онтологический ужас, смерть, экзистенция, творческое сознание Stupin S.S. "My Face at Nighttime": The art of existential anxiety The phenomenon of angst is interpreted as a fundamental anthropological state, as a way of Human's getting knowledge of himself implemented particularly in the space of art. Such species of fear as ontological horror and existential anxiety get analysed for they induce an "estrangement effect", bring on a dramatic experience of alienation of the familiar and thereby hearten to create images. An artistic modeling of the existential experience in its variety of semantic and plastic forms is showed though the works of painting, literature, and cinema.

Key words: art, anthropology, psychology, estrangement, fear, anxiety, ontological horror, death, existence, the creative mind.

Яскевич Я. С. Философская антропология в контексте трансдисциплинарной методологии и экзистенциального вопрошания Статья посвящена вопросам развития биомедицинской этики в Республике Беларусь, в частности, этико-правовым аспектам регулирования биомедицинских исследований с участием человека, инновационным поворотам в исследовании психики и сознания человека. Рассматриваются проблемы антиномий человеческого бытия в философской антропологии. Ключевые слова: философская антропология, биоэтический дискурс, биотехнологическая революция, биобезопасность, синергетическая методология, трансдисциплинарность.

стр. Yaskevich Ya.S. Philosophical anthropology in the perspective of transdis-ciplinary methodology and existential questioning The development of bioethics in Republic of Belarus in general and moral and legal aspects of regulating medical research involving human subjects, in particular, are covered as well as innovative developments in the investigations in Human mentality and consciousness. The antinomies of Human existence within the framework of philosophical anthropology are considered.

Key words: philosophical anthropology, discourse of bioethics, biotechnological revolution, biological security, synergetic methodology, transdisciplinarity.

Оболевич Тереза. Антропология и софиология в творчестве Григория Сковороды и Хильдегарды Бингенской.

В статье представлен сравнительный анализ жизни и учений немецкой женщины-мистика Хильдегарды Бингенской и украинского странствующего философа Григория Сковороды.

Несмотря на очевидные различия, между этими людьми существует и немало сходных черт, причем как на чисто человеческом, личностном, биографическом уровне, так и в их творчестве. Ключевые слова: антропология, софиология, сотериология, Григорий Сковорода, Хильдегарда Бингенская.

Obolevitch Teresa. Anthropology and sophiology in creation by Hryhorii Skovoroda and Hildegard of Bingen A comparative analysis of the life and doctrine of Hildegard of Bingen, German medieval mystic, and Hryhorii Skovoroda, Ukrainian wanderer phiplosopher. Despite the obvious difference there are a few similarities between these figure- both personal, biographic ones, and similarities in their creation.

Key words: anthropology, sophiology, soteriology, Hryhorii Skovoroda, Hildegard of Bingen Трубникова Н. Н. Учитель и ученики в японском буддизме: случай Нитирэна.

В статье на примере писем монаха Нитирэна (1222 - 1282) рассмотрен способ наставничества, характерный для японского буддизма XIII в.: соединение приёмов храмового обучения монахов с простыми наставлениями для мирян в ходе создания новой общины. Статья предваряет перевод "Письма с острова Садо" Нитирэна.

Ключевые слова: японский буддизм, Нитирэн, "Лотосовая сутра", наставничество в буддизме.

Trubnikova N.I. The master and the apprentice in Japanese Buddhism: the case of Nichiren The article deals with tutorial strategies typical for Japanese Buddhism in 13th с on the example of Nichiren's (1222 - 1282) letters: traditional monk's education combined with simple teaching for lay believers in the formation of a new sectarian community. The publication presents "Sado gosho" ("Letter from Sado Island") translated into Russian.

Key words: Japanese Buddhism, Nichiren, Lotus sutra, tutorship in Buddhism.

Солодникова И. В., Ермакова С. Н.. Дауншифтинг по-русски Анализируется новое для России явление - дауншифтинг. Речь идет о добровольном отказе ради спокойной жизни от работы, связанной со стрессом, ответственностью, отнимающей все свободное время. Людей, отказывающихся от карьеры во имя психологического благополучия, называют дауншифтерами. Авторы приводят результаты зарубежных исследований этого феномена, а затем анализируют данные собственного качественного исследования.

стр. Ключевые слова: дауншифтинг, карьера, социальный статус, любимое дело, интервью, "незаконченные предложения".

Solodovnikova I.V., Ermakova S.N. Downshifting a la russe A new phenomenon for Russia is analyzed, that is so called downshifting. It is voluntary giving up the work entailing stress, responsibilities, the lack of spare time for living in peace. The people who trade their career for their psychological well-being are called downshifters. The results of foreign investigations in this phenomenon are presented as well as analysis of the authors' own qualitative research.

Key words: downshifting, career, social status, hobby, interview, "phrases uncompleted".

Салманова И. Ф. Тайны исповеди. Лев Толстой и Николай Страхов Статья посвящена переписке Л. Толстого и Н. Страхова. Раскрывается "Исповедь" Толстого как интимная форма творческой и жизненной самореализации человека. Речь идет об особого рода исповедальности и философской рефлексии.

Ключевые слова: Толстой, Страхов, "Исповедь", рефлексия.

Salmanova I.F. The secrets of confession: Lev Tolstoy and Nikolay Strakhov The correspondence between L. Tolstoy and N. Strakhov is covered. Tolstoy's "Confession" is exposed as an inner mode of creative and life self-realizing - that is a sspecial kind of confessional mode and philosophical meditation.

Сорокин П. А. Предтеча. (Перед закатом жизни) Публикуется продолжение романа Питирима Александровича Сорокина, написанного молодым начинающим социологом в 1917 году. Жанр произведения сочетает в себе элементы научной фантастики и социальной утопии.

Ключевые слова: П. А. Сорокин, "Предтеча" (Роман), история русской науки начала XX века, научная фантастика Sorokin P.A. The Forerunner. (Just before the twilight of the life.) A novel The continuation of the novel by Pitirim Alexandrovich Sorokin is publishe that was written by a young sociologist in 1917. The style of the work includes elements of science fiction and social Utopia.

Key words: P.A. Sorokin, "The forerunner" (a novel), Russian science history, early XX century, science fiction.

Долгов К. М. Мои университеты. Иван Георгиевич Петровский Рассказывается о некоторых эпизодах учебы автора на философском факультете МГУ, о его встречах с ректором МГУ академиком И. Г. Петровским, который помог автору в трудные моменты его жизни.

Ключевые слова: учеба, философский факультет, угроза исключения из университета, великий ученый, великий человек, великий педагог, память, благодарность.

Dolgov K.M. My universities: Ivan Georgievich Petrovskiy Some episodes from the author's student years at the Department of philosophy of Moscow State University are presented, those including encounters with its president academician I.G.

Petrovsky, who helped the author in some hard situations in his life.

Key words: university studies, the department of philosophy, the threat of being expelled from university, the great scientist, the great teacher, memory, gratitude.

стр. Заглавие статьи ПЕРСПЕКТИВЫ ПОЗДНЕГО ВОЗРАСТА Источник Человек, № 1, 2013, C. Место издания Москва, Россия Объем 2.5 Kbytes Количество слов Постоянный адрес статьи http://ebiblioteka.ru/browse/doc/ ПЕРСПЕКТИВЫ ПОЗДНЕГО ВОЗРАСТА В рамках XX Международного ежегодного симпозиума "Пути России" 22 - 23 марта 2013 г. (Москва, МВШСЭН, м. Юго-Западная, на территории РАНХиГС) состоится секция "Либерализация старения ".

Вынесенное в заглавие секции определение Дж. Винсента предлагает нам взглянуть на перспективы позднего возраста без ставших привычными медикалистских интерпретаций старости как периода зависимости и доживания. Необходимо новое, позитивное прочтение и переопределение старения с учетом увеличивающейся продолжительности жизни, новых условий труда, коммуникации, досуга, семейных отношений, способов самореализации и т.д.

Благодаря спонсорской поддержке благотворительного фонда "Ладога" в секции примет участие Сара Арбер (UK, University of Surrey), соруководитель Центра исследований старения и тендера, бывший президент Международного социологического комитета по социологии старения (2006 - 2010), известный британский исследователь межпоколенческих отношений Саймон Биггс (Australia, University of Melbourne), Анна Мария Гиймар (France, University of Paris Descartes Sorbonne), автор многочисленных работ по социальной защите и пенсионным системам, Пол Хиггс (UK, University College London), специалист по медицинской социологии, Кристина Виктор (UK, Brunei University), главный редактор одного из основных журналов по проблемам старения "Ageing and Society".

Также планируется выступление российских исследователей данной проблематики: М. Э.

Елютиной (Саратов), И. А. Григорьевой (Санкт-Петербург), С. Г. Максимовой (Барнаул), С. А. Лишаева (Самара) и др.

Оргкомитет секции: канд. социол. наук Д. М. Рогозин, канд. социол. наук А. А.

Смолькин, К. А. Ткачева.

Тел.: (495) 434 - 72 - 82, доб. E-mail: sociology@universitas.ru Web: http://msses.ru/science/conferences/puti-rossii.ru стр.

Pages:     | 1 |   ...   | 5 | 6 ||
 





 
© 2013 www.libed.ru - «Бесплатная библиотека научно-практических конференций»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.