авторефераты диссертаций БЕСПЛАТНАЯ БИБЛИОТЕКА РОССИИ

КОНФЕРЕНЦИИ, КНИГИ, ПОСОБИЯ, НАУЧНЫЕ ИЗДАНИЯ

<< ГЛАВНАЯ
АГРОИНЖЕНЕРИЯ
АСТРОНОМИЯ
БЕЗОПАСНОСТЬ
БИОЛОГИЯ
ЗЕМЛЯ
ИНФОРМАТИКА
ИСКУССТВОВЕДЕНИЕ
ИСТОРИЯ
КУЛЬТУРОЛОГИЯ
МАШИНОСТРОЕНИЕ
МЕДИЦИНА
МЕТАЛЛУРГИЯ
МЕХАНИКА
ПЕДАГОГИКА
ПОЛИТИКА
ПРИБОРОСТРОЕНИЕ
ПРОДОВОЛЬСТВИЕ
ПСИХОЛОГИЯ
РАДИОТЕХНИКА
СЕЛЬСКОЕ ХОЗЯЙСТВО
СОЦИОЛОГИЯ
СТРОИТЕЛЬСТВО
ТЕХНИЧЕСКИЕ НАУКИ
ТРАНСПОРТ
ФАРМАЦЕВТИКА
ФИЗИКА
ФИЗИОЛОГИЯ
ФИЛОЛОГИЯ
ФИЛОСОФИЯ
ХИМИЯ
ЭКОНОМИКА
ЭЛЕКТРОТЕХНИКА
ЭНЕРГЕТИКА
ЮРИСПРУДЕНЦИЯ
ЯЗЫКОЗНАНИЕ
РАЗНОЕ
КОНТАКТЫ


Pages:     | 1 |   ...   | 5 | 6 || 8 |

«Валерий ЕМЕЛЬЯНОВ ДЕСИОНИЗАЦИЯ Москва “Русская Правда” 2002 Д Е С И О Н И ЗА Ц ...»

-- [ Страница 7 ] --

Д в а д ц а т к а или “лесное масонство” представляет настоящее масонское войско, организованное так, что о его существовании не подозревают обычные масоны, находящиеся на легальном или полулегальном положении, подобно тому, как не знают, например, о существовании высших степеней или даже женских лож масоны, получившие только степень посвящения ученика.

Большинство масонских лож, как мы говорили, это иоанновы ложи. И поэтому большинство масонов не поднимается обычно дальше степени мастера или 3-й степени посвящения. Из них натуры менее энергичные обыкновенно довольствуются обычными занятиями в ложах. Но ведь как учат масонские конституции: МАСОН ЭТО ТОТ, КТО НИКОГДА НЕ УСПОКАИВАЕТСЯ НА ДОСТИГНУТОМ! Поэтому для более деятельных по природе и обладающих решительным характером этого оказывается слишком мало: они жаждут более энергичной деятельности. Вот из этих и вербуются члены “лесного масонства”.

Конечно, деятельный брат, которого не удовлетворяют обычные занятия лож, польщённый оказываемым ему доверием и видя в этой новой отрасли масонства более широкое поле для своей деятельности на пользу ордена, охотно соглашается и после особых испытаний и церемоний принимается в одно из звеньев, оставаясь при этом прилежным членом своей ложи.

В отличие от ложи, где количество членов не ограничено, в звене не может быть больше двадцати масонов. И если обычный масон может посещать любую ложу по всему земному шару, то член двадцатки карается смертью, если он попытается проникнуть в другую двадцатку. Существует четырёхступенчатая пирамида иерархии лесных звеньев: “главное звено” составляется из нескольких масонов 32-й и 33-й степеней, в зависимости от числа низших звеньев. Каждый из них вербует до 19 членов, вместе с которыми образует “вы сш ее звено” и является представителем последнего в главном звене. Таким же образом каждый из членов высшего звена организует “центральное звено”, а каждый из членов центрального звена - “ особое звено”, являясь всякий раз представителем своего звена в вышестоящем звене. Сразу бросается в глаза, что названия трёх высших звеньев подобраны таким образом, что, если даже член низшего звена как-то узнает о существовании вышестоящего звена, то он будет уверен, что уж выше ничего нет. То же думают и руководители низших звеньев, когда они представительствуют в вышестоящем звене.

Нетрудно подсчитать, что при наличии только одного главного звена из 20 масонов-кадошей, количество боевиков-руководителей центральными звеньями составит 8000 чел., в числе членов центральных звеньев - 160000 чел., которые в свою очередь являются руководителями особых звеньев. Число же масонов-боевиков в особых звеньях составляет 3 200 000 чел. Таким образом, масоны имеют постоянную возможность приводить в действие буквально в одно мгновение ока огромное “лесное воинство”. Но высшие власти золотой пирамиды вызывают его к жизни лишь в случае необходимости, когда предвидится надобность добиваться изменения политической обстановки вооружённой рукой.

Полагают, что при высокой степени дисциплины и организованности даже 3,2 млн. масонов-боевиков может быть достаточно для создания глобальной критической массы. Газета “Аль-Иттихад”, орган компартии Израиля, 5.12.78 г.

опубликовала на своей 2-й стр. сообщение, что в настоящее время число масонов во всём мире составляет шесть миллионов человек, то есть почти вдвое превышает необходимую критическую массу для захвата власти во всём мире. Та же газета сообщала, что управление ими осуществляется из 150 великих лож (причём иногда в одной стране имеется больше, чем одна великая ложа).

В порядке локальных прикидок по этому же принципу строятся в настоящее время “левомасонские” по внешним признакам (в конечном итоге служащие всё той же золотой пирамиды, не догадываясь об этом) боевые организации так называемых городских партизан, печально прославившиеся своими террористическими актами “красноармейцы” Японии, “левые” убийцы банды Бадер-Майнхоф в ФРГ, члены красных бригад-двадцаток в Италии и т. д.

На кого работают указанные итальянские двадцатки прекрасно очертилось во время эпопеи похищения Альдо Моро. Агрессия Израиля против Южного Ливана началась поздно вечером 14 марта 1978 года. Чтобы подавить поднявшийся было в печати шум вокруг этой агрессии, золотая пирамида привела в действия “красные бригады”. Ежесекундно рискуя жизнью якобы во имя левых идеалов, эти бригады уже 16 марта выполнили волю невидимых начальников. Поэтому масонские заправилы средств массовой информации всех капиталистических стран получили “моральное право” поставить сообщение об Альдо Моро на первый план. Сообщения об израильской агрессии в Ливане были отодвинуты подальше. Агрессор получил возможность спокойно делать своё дело. Не обошлось без символики, выгодной золотой пирамиде, при завершении этой операции: труп А. Моро был найден в брошенном автомобиле накануне дня победы над фашистской Германией.

С прискорбием следует отметить, что некоторая часть боевых организаций палестинцев организована или осёдлана золотой пирамидой и действует в её интересах, также не подозревая об этом, используя систему двадцаток и называя себя как и хашшашины старца горы - фидаями.

Для приёма в особое звено существует специальный ритуал. В остальных звеньях никакой обрядности нет: там прямо идут к цели. Устав составляется отдельно для каждого звена, и утверждается вышестоящим звеном, но на всех четырёх уровнях конечным пунктом утверждения является золотая пирамида.

Несмотря на то, что имеются некоторые локальные особенности в уставах лесного масонства разных стран и разных обрядов, суть их остается везде одна и та же. Поэтому для примера достаточно привести несколько статей из устава одного из ныне действующих лесных братств (карбонариев) Италии:

“ С т а т ь я 30: Те, кто не пожелает подчиниться распоряжениям общества или кто раскроет его тайну, будут безотлагательно убиты. Та же казнь постигнет и предателей.

С т а т ь я 31: Тайный суд произносит приговор и указывает одного или двух членов, на которых возлагается немедленное приведение в исполнение приговора.

С т а т ь я 32: Всякий, кто откажется от приведения в исполнение приговора, будет объявлен изменником и, как таковой, безотлагательно убит.

С т а т ь я 33: В случае бегства виновного, он должен быть преследуем без отдыха и пощады всюду и быть поражен, хотя бы на груди своей матери или в алтаре храма.

С т а т ь я 34: За всяким тайным судом признаётся право не только судить провинившихся членов сообществ, но также выносить смертные приговоры всякому лицу, которое оно признает достойным своего проклятия”.

В двадцатках называют друг друга двоюродный брат, делятся между собой всем, что есть, скрывают друг друга, а при аресте своих членов добиваются их освобождения путём террора, взятия заложников и т. д.

Следует напомнить, что организация боевых отрядов Хаганы и Ш терн в Палестине была построена почти точно по системе лесных братьев. Ныне их глава - премьер-министр Израиля Менахем Бегин, направляет “экспертов” по террору для организации боевых бригад и прочих “красных армий” во все уголки мира, чаще - прячась за ширмой третьих стран во всех “трёх мирах”.

Невольно возникает вопрос: а нельзя ли против масонов организовать орден или тайное общество по их образу и подобию. Ответ может быть только однозначным - НЕТ! Потому что пробовали на протяжении многих веков, и в итоге антимасонские т а й н ы е организации всегда немедленно оседлывались масонами так ловко, что те продолжали некоторое, иногда довольно долгое время работать, не подозревая, что они уже работают не против масонов, а на них, т а к у наполеоновского Ф уш е все аген ты оказали сь м асонам и.

Против иудо-масонского комплекса можно действовать успешно только при условии полной гласности при максимальном доведении до сведений всех граждан ПРИМЕТ, ОРГАНИЗАЦИОННОЙ СТРУКТУРЫ, МЕТОДОВ ДЕЙСТВИЯ, ЛОЗУНГОВ, СИМВОЛИКИ И ПРОЧИХ АТРИБУТОВ ИУДО­ МАСОНСКОГО КОМПЛЕКСА.

Другими словами, бить иудомасонов и бить успешно возмож но, а главное безотлагательно необходимо: потому что времени осталось меньше 22 лет!

Бороться же против иудо-масонского комплекса исключительно при помощи традиционных органов безопасности или полиции так же малополезно, а чаще просто вредно, так как эти полузакрытые организации легче всего оседлать тайному комплексу, изощрённому трёхтысячелетним опытом. При этом надо иметь в виду, что у колыбели создания тех или иных органов охраны общественного порядка стояли, а, следовательно, и по сей день продолжают стоять, всё те же братья трёх точек и даже непосредственные представители золотой пирамиды.

Теперь посмотрим схему воздействия иудо-масонского комплекса на гоев и гойские институты.

(Для облегчения восприятия далее приводим тексты, обрамляющие рисунок. Ред.) В цикле МОЛИТВА Арон Вергелис признаёт, что молится Сатане Люциферу, он и есть бог иудейский.

Т РИ ЭТАЖ А Н О Ч И П еревод Р. К азаковой Ночь моя отважна, двухэтажна:

Явъ и сон, в котором - жизнь и бред.

Мы. - Адам и Ева, и не важно.

Видят нас другие или нет.

Наш - второй этаж, но строгим оком Смотрит первый в небо высших сфер:

В забытьи высоком, одиноком, Под блюдущим оком - Люцифер.

Ну, а ночь вздымает кран подъёмный И забыт неумолимый страж.

Силой неуёмной, светлой, тёмной Третий воздвигается этаж.

И одно лишь непонятно мне:

Это наяву Или во сне?..

Говоришь, я плох...

Слышишь этот вздох:

- Ханешоме лох вехагуф шелох.

От твоих щедрот хватит мне и крох!

Всё отдам тебе! И, хоть мир широк, Ханешоме лох вехагуф шелох...

Ханешоме лох вехагуф шелох...

Получил я всё, Что ещё бы мог?..

“И душа моя и тело принадлежат тебе”, т. е. Люциферу. (древнеевр.) К. Маркс К еврейскому вопросу.

“Бог евреев сделался мирским, ст ал мировы м богом. Вексель - это дейст вит ельны й бог еврея. Его бог - т олько иллю зорны й вексель.” Цллие мвішігіи А рой ВергдДшэ врланяат, чх© к о * * » л С ТЛИ* »

В Ідліаферу, он ж есть Сог иудвіолнЛ.

ЯЙВЛСТАВЛАЕМЫЙ Ш РЬ _ А „ ‘ір [* Вождяій Арокдхвдхор Н*рг*г,і} ), Зеолвннвіі ГЬч* ир* отражав, р^іфпиіі:

г Лицдфор О м ^ я‘ * к о в р о м - - Ш Р н Й Л ЩЬ »Р ч Мм — Л и * * Евя, ж№ « ж в с, тьк ян ь-В б З Р Х О В Й Ы В Р А В В и н ы И ДТ НГ М1 4 И* В І ДЧ 5 т т ій На* второй Дни» «ш строгий и ган длйст^тчщіьий ц*т См Р т лі?ркы| к а(9Й яздіиіил сфер:

іт^н I оворишь, я плох...

С-імшніт йіч» куяг;

II.защ итит слицокоц, — Хіяешонп я»* икзгуф IІЧ гмктлтш як _.1ЬинфР [)[ 1 ттж дорог ои* шш ы я.7.

Ну- г по ч |ъ Л.ЧНМЯИІ крщд НыК — _ ***г*т чиіт л ери*?

И ЛяПыт и гу х г а щ м ь А с.трЕИ.

-\яігййіа*е ла* чтяаруф-інрдоі. і.щ д о Ь ггуйМТчА. С ветло». -гелий а В» О ли тч м Д Ч!

Т ретий ш щ д н в р и т я я т іж.

И, *іт и в р я щ щ ё, Тімйюкі* то* «тупф тоелпт,, и ІМП ВИЫЬ НРГГОПЯТІІО N Д вя*лу тп И Ь нцр’ ли й Д Хлчспвдя* ліи. вйздгуф иелц...

Л учил л шг.

ол й ' ещ е, уигТи * колотая щзраивда \ ВПКитЕь&липь^!

*і*Ссіиаа. гоав Вчед^ ччі ео анут-иь і І итстигтаа * ф? АГШЫ?

^ І1-І1 А НА и- і л г р Т:

іірік:» ОСНОВАНИЯ а| ’іт;

і4сяп«у м ** ІЛіЩМЦДН И і 4нрвт'и і із гл ну р кц - стал мйраайи 6сіт«м Я г л тч ж. т —ат Л Ч М ш н Ь Ринмі Ь -РЙ т С г.'Е Г& ш о\ г' «Г—ІІІМ М ІК Д ІЛ ) Д щ 'йтлй & ?ііт еііц.

Настоящая схема отличается от схемы иудо-масонского комплекса на стр.

87 тем, что гои-масоны на ней независимо от их степеней как бы экстрактированы из видимых гойских институтов, к которым они относятся, например, пирамида гойского государства, партии, министерства, компании, завода, вуза, профсоюза, полиции, армии и т. п. Все гойские институты в организационном отношении имеют пирамидальное строение. Но их уязвимость заключается в том, что они видимы. Даже закрытые организации ввиду наличия в них масонов не являются секретными для иудо-масонского комплекса. И гои масоны и представители золотой пирамиды официально являются тем или иным “винтиком” в определённой гойской пирамиде. Официально работать они могут на любой из ступенек той или иной видимой гойской пирамиды, а видимы, как мы выяснили, они все, даже те, которые скрыты от глаз своих собственных граждан. Представители иудо-масонского комплекса никогда не работают среди простых граждан. Их задача заключается в том, чтобы оседлать гоев на элитарном уровне. Поэтому, чем выше гой поднимается по иерархическим ступенькам своего гойского института, тем с большим количеством иудеев и масонов ему приходится сталкиваться.

Конечно, их первой задачей является приложить максимум усилий, чтобы завлечь перспективного гоя в сети масонской ложи. В подавляющем большинстве это удаётся, так как в противном случае гою, отказывающемуся от членства в ложе, не только перекрываются ступени для дальнейшего роста, но и создаются условия, чтобы он скатился вниз с уже достигнутого им уровня. Всякий перспективный гой, ещё в самом начале своей эскалации по ступенькам гойского института попадает в поле зрения членов иудо-масонского комплекса и подвергается системе “кольцевания” или “закольцованности”. Она состоит в том, что в круге его друзей или близких знакомых, а также сослуживцев, с которыми он чаще соприкасается, появляются участники иудо-масонского комплекса. Естественно, что такой гой об этом не имеет ни малейшего понятия, так как про этот комплекс ни в детском саду, ни в школе, ни в вузе, ни в аспирантуре и т. д. уроков не задавали и лекции не читали.

Поэтому такой гой, несмотря на свои дипломы, является полным профаном в отношении познаний иудомасонского комплекса или, как это квалифицируют сами иудомасоны, находится на уровне “нулевого образовательного ценза” или “карт-бланш”. Этот карт-бланш стараются заполнить системой ложных познаний, которые формируют у перспективного гоя комплекс благожелательности к основным “ценностям” иудомасонства. Однако в любом случае гой, достигший элитарного уровня, будь он масон или немасон подлежит системе кольцевания.

Чем выше он стоит в пирамиде гойского института, тем большим количеством иудо-масонов, вращающихся вокруг него на своих орбитах он окружен. Главы крупнейших капиталистических государств, такие как, например, президенты США кольцуются по системе 24 часа в сутки без выходных и праздничных дней.

Некоторые вращаются вокруг президента ежедневно, например, как Киссинджер вокруг Никсона. Другие, к примеру, министры - по несколько раз в месяц. Одни появляются на своих орбитах как бы случайно, подобно комете на нашем небосклоне. Наконец, существуют друзья дома, любители вместе покататься на лыжах или половить рыбу. Каждый выход масона на свою орбиту тщательно планируется в верхах ложи, разрабатывается сценарий, вопросники, “неожиданные” ситуации и т. д. У перспективных гоев подобным же образом закольцовываются все родные, близкие и знакомые. Производится полная “рентгеноскопия” всех дум, чаяний и помыслов, связей и т. д. При этом золотой пирамиде это обычно почти ничего не стоит - дисциплинированные гои-масоны делают всё на “общественных началах”, а гонорары, в случае необходимости, им платят из государственного кармана или даже за счёт самой жертвы слежки, по крайней мере с её же санкции.

Гои-масоны извлечены из пирамид гойских институтов в как бы обратные пирамиды. Эти обратные пирамиды не доходят до низов гойских институтов: не за чем тратить время на подчинённых, если можно прибрать к рукам руководителей! Чем выше гой стоит в своей видимой пирамиде, тем больше на него приходится на этом же горизонтальном уровне масонов в антипирамидах.

Чем ниже стоит гой в иерархии своего института, тем меньше масонов следят за ним, тем меньше и колец-орбит, вращающихся вокруг него.

Малейшее несоблюдение масонской дисциплины, малейшее неуважение золотой пирамиды приводит к началу травли начинающего выходить из-под контроля масона, даже такого, как масона 33 степени Картера:

Ч то ск р ы в ается за склокой между сионистам и и 3. Бж езинским как свидетельствует американская газета, влиятельное сионистское лобби в США добивается от правительства Картера безоговорочной поддержки агрессивного курса Израиля, не допуская ни малейших возражений или отклонений со стороны Белого дома.

Б. ГВ ЕРЦ М А Н “Н Ь Ю -Й О Р К ТА Й М С ” В завуалированной форме руководитель объединения еврейских организаций Соединённых Ш татов предпринял политический демарш против Белого дома. Он предупредил высших правительственных стратегов, что из-за своей позиции в ближневосточном вопросе президент Картер стал сейчас в глазах еврейской общины “загадкой” и что вся волна негодования евреев направлена против помощника президента по национальной безопасности Бжезинского.

Бжезинский, взбешенный проводимой против него еврейскими лидерами скрытой и закулисной кампании “запугивания”, сказал, что эти нападки являются “коварной формой наж има”. “Они говорят: если ты не согласишься с ними, то мы заклеймим тебя как антисемита”, - утверж дает Бжезинский.

Председатель конференции президентов крупнейших еврейских организаций США раввин А. Ш индлер сообщил журналистам, что утром 9 марта он был принят в Белом доме главными политическими помощниками президента Гамильтоном Дж орданом и Робертом Липшицем и довёл до их сведения настроения американской еврейской общины накануне визита в Вашингтон премьер-министра Израиля Бегина.

По словам Шиндлера, он сказал помощникам, что для Белого дома было бы ошибкой преувеличивать значение каких-либо разно? ласий в американской еврейской общине по поводу политики Израиля, ибо, если американские евреи почувствуют со стороны Белого дома какой-либо нажим на Израиль, то “это их объединит”.

По словам Шиндлера, он заявил Дж ордану и Липшицу, что “пока недовольство не распространяется лично на Картера, однако на нем поставлен большой знак вопроса”. Всё негодование и недоверие, - продолжал он, обращены против совета национальной безопасности и Бж езинского”.

По мнению Шиндлера, в сравнение с Бжезинским позиция государственного департамента благоприятна для Израиля, а политическое звено Белого дома, а именно Джордан, вице-президент Мондейл и Липшиц, заслужило хорошую репутацию.

Дж ордан и Липшиц сообщили, что они принимали Ш индлера так же, как они принимали и других еврейских лидеров с целью выслушать из взгляды.

По словам Бжезинского, ещё с осени прошлого года он убедился в сильном недовольстве им со стороны некоторых еврейских лидеров. Он дал мне понять, что ему это надоело и поэтому он почти приветствовал возможность дать открытый отпор таким нападкам.

Помощник президента подчеркнул убеждённость в том. что эти нападки были направлены не только против него лично, но и на всю ближневосточную политику правительства в целом, однако по каким-то соображениям его выделили в качестве главной мишени.

“Полагаю, - заявил Бжезинский, - эта отвлекающая кампания предпринята из-за невозможности отстоять израильскую политику урегулирования (на Ближнем Востоке - Ред.). Если не хотят избрать (в качестве мишени - Ред.) президента или государственного секретаря, то почему бы им не избрать м еня?” Утверждая, что его заклеймили как антисемита за поддержку правительственной политики, вызвавшей напряжённость в отношениях с Израилем, Бжезинский заверяет в своих пронесённых через всю жизнь дружеских чувствах к евреям и желание видеть Израиль сильным государством.

Ш индлер не называл Бжезинского антисемитом, равно как об этом публично не говорил и ни один из ответственных еврейских лидеров. Однако известно, что некоторые израильские и американские евреи в частном порядке обвиняют Бжезинского, поляка по происхождению, в антисемитизме.

Бжезинский говорит: “Я решил стиснуть зубы и снести всё это. Всё, что мы делаем, отвечает национальным интересам Соединённых Штатов, а это главное для сохранения И зраиля”.

По его словам, ключевой вопрос заключается в том, будут ли арабские государства проводить умеренную и дружественную политику по отношению к Соединённым Ш татам и стараться уж иться с Израилем или все они займут радикальную и недружественную позицию в отношении США, враждебную к Израилю и дружественную к Советскому Союзу. Бж езинский говорит, что если арабские страны пойдут по второму пути, то “это нанесёт ущ ерб нам (то есть США - Ред.), нанесёт ущ ерб всей западной системе и приведёт к гибели И зраиля”.

“ЗА Р У Б Е Ж О М ” № 13 (926) 24 м ар та 1978 г., стр. 4- Предупреждение Дж. Картеру дается по уже откатанной схеме: сначала Агню убирался для острастки Никсона, чтобы тот одумался, когда не одумался убрали и самого Никсона. Теперь сначала снова запугивают одного из ближайших сотрудников президента США, чтобы тот одумался и ещё более безоговорочно служил золотой пирамиде. Но в данном случае показательно то, что с открытым забралом против президента-гоя выступает один из высших видимых или легальных представителей золотой пирамиды в лице раввина Шиндлера, под номинальным руководством которого в США находится ряд крупнейших международных еврейских организаций, в том числе: правящий золотой пирамидой орден Бнай Брит (Сыны Завета), ВСО (Всемирная сионистская организация и др.). Стало быть, в этот раз окрик идёт непосредственно из верхов золотой пирамиды, давших указание одному из своих легальных “дублеров” Ш индлеру грубо прикрикнуть на президента в лице его ближайшего помощника. Характерно и то, как Бжезинский заверяет в своих “пронесённых через всю жизнь дружеских чувствах к евреям”. По масонским табелям о наказаниях окрик Шиндлера посильнее, чем строгий выговор с предупреждением. Следует напомнить, что никто иной, как раввин Шиндлер осенью 1976 года своим демонстративным присутствием на предвыборном рандеву с Картером и не менее демонстративным отсутствием на аналогичной встрече с Фордом ещё раз подчеркнул, кого тогда предпочла золотая пирамида из двух, ею же выставленных кандидатов в президенты. Всё это является лишним свидетельством того, что у всё большего числа американских масонов высших степеней начинает пробуждаться ещё не совсем загубленная совесть и осознание всей глубины международного сионистского заговора против всех гоев.

В Вашингтоне разразился очередной громкий политический скандал - подал в отставку постоянный американский представитель при ООН Эндрю Янг. Он совершил “непростительный грех” - осмелился встретиться Зехди Лабибом Терази, постоянным наблюдателем Организации освобождения Палестины (ООП) при ООН. Встреча состоялась ещё 26 июля на Нью-Йоркской квартире постоянного представителя Кувейта при ООН. 11 августа слух о ней дошёл до госдепартамента, дошёл в виде “запроса” журнала “Н ъю суик”, которого в свою очередь информировали издательские источники. И завертелась карусель.

14 августа Тель-Авив заявил официальный протест Вашингтону.

15 августа последовали сначала телефонные, а затем личные беседы с глазу на глаз меж ду Э. Янгом и государственным секретарем Вэнсом.

“И ЗВ Е С Т И Я ” 16 августа 1979 года А не хватит ли! - подумали в Вашингтоне.

В особенности после того, как Белый дом посетил посол Израиля в США и потребовал, чтобы все контакты американских официальных лиц с ООП были пресечены раз и навсегда.

В мгновенной реакции американской администрации, пожалуй, нет ничего удивительного. Мож но быть строптивым, слыть экстравагантным, но с сионистами шутки плохи.

Не первый раз испытывает на себе мощное давление сионистского лобби американская администрация. Политические обозреватели всё более убеж даются в том, что, используя силу этого лобби, Тель-Авив претендует на право решать, с кем должны и с кем не должны встречаться представитель администрации.

“К О М С О М О Л Ь С К А Я ПРАВДА” 17 августа 1979 г.

Разберём теперь вопрос, откуда черпает вдохновение на свои “подвиги” сама золотая пирамида.

Естественно, что сама она, используя как “незаинтересованных” свидетелей всё тех же масонов, постоянно пытается доказать миру, что вдохновляется идеями гуманизма. Так, например, воспользовавшись трудными условиями начального периода Великой Отечественной войны и, естественно, прикрываясь личиной антифашиста, на защиту арсенала иудаизма и сионизма вылез с брошюрой с претенциозным названием “Фашистский антисемитизм”, выпущенной под шапкой Академии наук СССР (М.,-Л., 1943 г.) акад.

В. В. Струве, урождённый Майснер, который был усыновлён братом вышеупомянутого русского масона Петра Бернгардовича Струве. В фашистской Германии золотая пирамида приказала масону-нумерологу Майснеру заняться обрубанием древа иудейского от “засохших ветвей” через посредство организации газовых камер, а его ленинградскому родственнику В. В. Струве было приказано окропить эти обрубленные ветви слезой и напомнить миру, как это “древо иудейское - прекрасно”. И оба родственника шумеролога делали, что приказывал орден: один чётко по-немецки организовал сеть лагерей смерти, другой с чисто сионской беззастенчивостью заявил, что приписывание “человеконенавистнических приёмов поведения еврейскому народу является наглой клеветой, ибо “любовь к ближнему” стала заповедью еврейского народа уже несколько тысячелетий назад”.

Так, походя растоптав ленинское учение о национальном вопросе, академик-масон дважды в одной фразе объявил о существовании всемирного “еврейского народа”, непрерывно существующего несколько тысячелетий на базе любви к ближнему. Да если бы только он один! Масоны твердят это веками.

Посмотрим так ли это: действительно ли иудеи, по их учению, так обожают ближнего. Правда, сразу возникает недоуменный вопрос: если в учении всё так гуманно, то почему в Талмуде сказано: “ рабби Иоханан учит: гой, делающий исследование в области Закона, подлежит смерт и". (Трактат Санхедрин, 69).

Возникает вопрос, что считается законом? Это прежде всего Ветхий Завет, Талмуд и Каббала. В связи с громоздкостью всего этого багажа раввин Иосиф Керо (1488-1577) систематизировал его в 1705 параграфах своей книги “Шулхан Арух” (“Накрытый стол”). Это сочинение с тех пор является главным законодательным документом иудеев, регулирующим все стороны жизни. Вместе с тем все талмудисты сходятся на том, что “ВСЯКИЙ РАВВИН, НАРАВНЕ С МОИСЕЕМ ИМЕЕТ ПРАВО ИЗДАВАТЬ ЗАКОНЫ” (Шаббат, 101;

Сувва, 39;

Хуллин, 93;

Беца, 38 и др. трактаты Талмуда). Более того, тр. Талмуда Эрубин (часть 21, 2) прямо указывает: “ИГНОРИРУЮЩИЙ СЛОВО РАВВИНА ПОДЛЕЖИТ СМЕРТИ”.

“Гуманизм” так и прёт!

Тр. Берахот к Пятикнижью (разд. 44, часть 201, 4) учит: “Слова раввина суть слова Яхве живого”. “Если раввин называет твою правую руку левой, а левую правой, ты не должен возражать на слова его, точно так же, как если бы он говорил, что правая рука есть правая, а левая - левая”. (Раши ко Второзак., 17, 11).

“Орел синагоги” Маймонид (ум. 1204 г.) говорит: “Тот, кто возражает своему раввину или учителю, ссорится с ним, ропщет на него, столь же грешен, как если бы он возражал, ссорился и роптал на власть Яхве”. (Га-яд га-хаза-ка” - “Сильная рука”, 1;

тр. “Талмуд-Тора”, 5, 1).

А теперь посмотрим кто по учению иудаизма является ближ ним.

Талмуд, Баба Меца, 49 и Ш улхан Арух в части Хошен гамишпат, 227, 1, разъясняя заповедь Моисея “не обманывайте ближнего вашего”, говорит:

“Строго запрещается иудею обманывать своего б л и ж н е г о ”. “... Кто обманул своего ближнего, тот должен всё вернуть назад”. (Талмуд, Берахот, 13).

Кажется, всё прекрасно и полностью согласуется с утверждением В. В. Струве о многотысячелетней любви иудеев к ближним. Ан, не тут-то было!

Во Второзаконье Ветхого Завета (14, 21) мы находим следующие слова самого Моисея: “Не ешьте никакой мертвечины;

нееврею, который случится в жилищах твоих, отдай её, он пусть ест её;

или продай её ему, ибо ты народ святой у Яхве, бога твоего”1.

В кн. Исход, 22, 31 имеется такое место: “И будете у меня людьми святыми;

и мяса, растерзанного зверем в поле не ешьте, псам бросайте его”.

Высокочтимый иудеями экзегет Раши по поводу этих слов замечает:

“И он (т. е. гой) должен быть рассматриваем, как с о б а к а... А если это так, то зачем в Торе сказано: псам бросайте мясо? Дабы научить тебя, что собака заслуживает большего уважения, чем гой”.

Раздел Орах жайим кн. Ш улхан Арух, 330, 2 учит иудеев следующему:

“Нельзя в субботу оказывать гойке помощь при родах даже чем-нибудь таким, в чём нет нарушения святости субботы”. А раздел Эбен га эцер (16, 1) наставляет:

“Еврей, женившийся на гойке, или еврейка, вышедшая за гоя, получает 39 ударов по закону, потому что сказано: “Когда введёт тебя Яхве, бог твой, в землю, в которую ты идёшь, чтобы овладеть ею и изгонит от лица твоего многочисленных гоев2... не вступай с ними в родство””. (Втор., 7;

1, 3). И далее в параграфе 44, 8 того же раздела Ш улхан Аруха сказано: “Когда еврей женится на гойке, либо на 1 3десь и далее все цитаты выверены по текстам на иврите. В русском же тексте Библии в угоду Сиону это и подобные места гласят: “Господа Бога твоего”.

2 Во всех переводах Библии на гойские языки слово “гой” или “гои” заменяются на нейтральное: “народ”, “народы”, “другие”, “чужеземцы” и т. п.

рабыне, тогда брак недействителен, потому что они не имеют права на брак, брак также недействителен, если гой или раб женится на еврейке”.

Вот и люби после этого ближнего! Вот до какой низкой лжи докатывался советский академик В. В. Струве и прочие масоны! А кто возражал в те годы...

Но и это ещё не всё в многотысячелетнем любвеобилии иудеев к ближнему.

Тозефот (дополнения) к талмудическому трактату Кетубот, 3, б утверждает:

“Его (гоя) семя рассматривается как семя с к о т и н ы”.

А Тезофот к тр. Санхедрин, 74, б гласит: “Совокупление гоя - то же, что совокупление скота”.

Вот и вся любовь! И так - на протяжении тысячелетий? Насчёт сроков акад.

В. В. Струве не ошибся.

Сами гои в иудаизме считаются нечистотами и испражнениями: “Если десять иудеев вместе читают молитву Кадиш, то их не должен разделять кал или гой”. “Ш улхан Арух, Орах хайин, 55, 20).

Расизм так и вылезает из всех источников иудаизма, причём наиболее ярко это выражено в трактатах Талмуда, даже тех, которые выборочно переведены на гойские языки. Так тр. Холлин, 91, 2 утверждает, что “иудеи приятнее для Яхве, чем ангелы ”. Там же говорится, что давший пощечину еврею также виноват, как если бы дал её Яхве. “Иудей одного существа с Яхве, подобно тому, как сын одного существа с от цом”. (Санхедрин, 58, 2). Там же говорится, что “гой, побивший иудея, подлежит смерт и”.

Начиная с раннего детства иудейского ребёнка учат в семье, что “не будь евреев, не было бы ни блага на земле (Ебамот, 63, 1), ни солнца, ни дождя (Берахот к Торе, раз. 34, часть 153. 3) и гой бы не населяли бы мир (Церор х., 107, 2), потому что раз нет иудеев, то для кого нужен мир? И насколько между отдельными предметами существует различие, насколько растения и животные не могут существовать без руководящей руки одомашевшего их человека, настолько евреи стоят выше гойских народов мира (Церор х., 101 2). Говоря о еженедельном дне отдыха, предусмотренном в Исходе, 12;

16, талмудический трактат Мегилла, 7, 2 говорит, что “он учреждён для иудеев, а не для гоев, т. е. не для собак”. А комментатор кн. пророка Осин, раввин Абарбанкл (4;

230, 4) говорит:

“избранный народ достоин вечной жизни;

гойские же народы подобны псам”.

Вопрос об отношении иудаизма к ближнему не может быть полностью раскрыт, пока мы не остановимся на тесно связанном с ним вопросе о праве собственности в иудаизме. Началом начал этого права считаются 18-21 стихи 15­ й главы кн. Бытия Ветхого Завета или Торы, как называют иудеи: “В этот день Яхве заключил завет (на иврите: “брит”) с Авраамом, сказав: Потомству твоему даю Я землю эту, от реки Египетской до великой реки, реки Евфрата: землю кейнов, книзов, кадмонов, хеттов, фризов, рифаев, аморов, ханаанеян, гергашей и евусов”.

Оголтелый расизм иудейского мировоззрения, признающий людьми только евреев, а всё остальное человечество - служебным скотом, логически привёл к территориальному разделу мира, закреплённому в правовом отношении в так называемой катальной системе. А этот территориальный раздел неразрывно связан и с экономическим разделом мира. “Имущество гоя - всё равно, что пустыня свободная”, гласит Талмуд (Баба Батра, разд. 55). Весь мир, каждая страна в отдельности, каждый город или район, провинция или область невидимо управляются особым, еврейским административным институтом, называемым к агал о м, равноправными членами которого являются только проживающие в данном месте или работающие в данном учреждении или предприятии иудеи. Во главе кагала стоит избираемый общим катальным собранием раввин - кагал хахам, при котором обычно имеется совет - хабура или хевра. (Отсюда, кстати, идут насаждённые богоизбранными просветителями в наш язык выражения “всем кагалом”, “вся хевра собралась” и т. д. Эти и подобные “перлы” следует грязной метлой выметать из нашего языка.) Беспрекословное подчинение местному кагал хахаму и хевре - основной залог сплочённости и единомыслия всех иудеев того или иного катального региона. Правовое положение каждого иудея в рамках той или иной кагальной единицы гарантирует ему монопольное или на правах компаньона право эксплуатировать выделенный ему кагалом за определенную сумму микрорайон, учреждение, предприятие, отдельную должность или ничего не подозревающего об этом гоя или группу гоев, которые невидимо становятся сферой приложения эксплуататорских усилий и объектом эксплуатации со стороны откупившего их иудея. Подобный откуп называется в иудейском праве хазакат-кеш уб (прочное водворение) и даёт кроме монополии эксплуатации право не допускать другого еврея эксплуатировать тот же объект или лицо. Один из компетентнейших авторитетов талмудического законодательства раввин Иосиф Кулун сравнивает всю гойскую собственность, территорию и самих гоев того или иного кагального, административного района со свободным озером, в котором тот только иудей может ставить сети, который приобрёл на то право от кагала. Кагал и кагальная система существуют столько же, сколько и сам иудаизм. Тот факт, что кагальная система официально была упразднена в России ещё в XIX веке, не упразднил её фактического существования до наших дней.

Она просто перешла на более естественное для неё нелегальное положение.

Монументальное единство и сплочённость иудейских диссидентов типа Гинзбурга, Сленаков, Боннэр и прочих яркое тому подтверждение, а международная солидарность иностранных иудеев и их пособников масонов с ними - подтверждение существования всемирного кагала, управляемого из единого центра.

Непосвящённым в кагальные тайны продажа на основе х азаки может показаться непонятной. Ведь, считая всё гойское население своего района своим озером, кагал продаёт иудеям части этого странного имущества на крайне странных началах. Вот что пишет об этом известный дореволюционный исследователь, крещёный раввин Яков Брафман, издавший в 1868 году в Одессе свою “Книгу кагала” :

“Возьмём пример: Кагал продаёт на основании своих прав еврею Н. дом, который по государственным законам составляет неотъемлемую собственность нееврея М., без ведома и согласия последнего. Какая, спрашивается, здесь польза для покупателя? Полученный им от кагала акт ведь не может поставить его к обозначенному в нём имуществу в те отношения, в которых каждый владелец находится к своей собственности! М. ведь не уступает свой дом ради того, что он продан кагалом, и у кагала нет той власти, чтобы принудить его к уступке! Что же, спрашивается, приобрёл покупатель Н. на уплаченные им кагалу деньги? В ответ на этот вопрос вот что мы, к сожалению, скажем. С заключением купчей крепости с кагалом еврей Н. получил “хазака” (власть) на имущество христианина М., в силу чего ему предоставлено исключительное право, без малейшего препятствия или конкуренции со стороны других евреев, стараться овладеть этим домом, как в крупных актах сказано: какими бы то ни было средствами. До окончательного же овладения оным “хазака” предоставляет покупателю исключительное право нанимать этот дом от настоящего его хозяина, заниматься в нём торговлею, давать деньги в рост хозяину и прочим нееврейским жителям оного и эксплуатировать их. Но бывают случаи, когда кагал продаёт в эксплуатацию еврею даже лиц без недвижимого имущества. Вот слова закона относительно странного права о “муропиэ”. “Если человек (еврей) имеет в своей эксплуатации нееврея, то в некоторых местах запрещается другим евреям входить в сношения с этим субъектом и делать подрывы первому;

но в других местах вольно каждому еврею иметь дело с этим субъектом: давать ему деньги в заём, подкуп и обирать его, ибо имущество нееврея всё равно, что “гефкер” (свободное), и кто им раньше овладеет, тому оно и принадлежит”. (Шул. Ар, Хошен га-мишпат, 156, 17 и Мордахай, трактат Баба Батра, разд. 8 ло-яхпор).

Далее Я. Брафман пишет:

“Таковы воззрения талмудического законодательства на существующий у евреев хазакат-иешуб, на основании которого составлены документы, изложенные в этой книге под № № 22, 23, 26, 29, 40, 50, 51, 57, 77, 78, 87, 98, 99, 100, 101, 102, 103, 105,106, 109, 110, 115, 130, 177, 186, 189, 195, 202, 205, 209, 216, 237, 246, 261, 266, 267.

Мы рекомендуем, - пишет Брафман, - тщательному вниманию читателя любопытное содержание этих документов. Они в первый раз поднимают завесу, издавна скрываемую таинственное, недоступное и непоборимо-окрепнувшее иудейское царство. При свете этих документов из мрака, охватывающего всё иудейство, выныряет в первый раз до сих пор почти неизвестный “хедер га кагал” (кагальная изба) прадедовское, еврейское подпольное учреждение, присвоившее себе право: разрешать и запрещать евреям селиться в его районе, продавать евреям на эксплуатирование и владение: плацы, дома, лавки и проч., принадлежащее городу, монастырям и частным лицам из христианского населения с правом эксплуатирования самих владельцев. ” (Я. Брафман, “Книга кагала”, стр. XXVI, XXVII).

Поскольку гои “не должны рассматриваться иудеям” “как люди” каждый иудей причисляет остальных людей к животным. Люди только евреи! Ведь люди не спрашивают полевых или лесных животных разрешения на вспашку поля или на рубку леса. Их мало волнует, останутся ли звери, каждый из которых имел до этого в лесу или поле свою территорию, без средств к существованию. По этическим нормам иудейского права животные, в том числе и гои, лишь временно занимают ту или иную бесхозную территорию. Границы частных владений гоев, их государственные границы по иудейскому праву не более, чем границы, отделяющие в лесу владения одного медведя от владений другого медведя...

Исходя из этого иудейского права, иудеи с чувством полного соблюдения своих законов повсеместно в мире добиваются признания их экстерриториальных прав, которые бы не уступали экстерриториальности дипломатов. Так они требуют от Советского Союза не только права беспрепятственного выезда советских евреев в Израиль и другие страны по их усмотрению, но и права в любое время вернуться обратно. На языке сионистов это называется “построить мост с беспрепятственным двусторонним движением”. Именно таким “строительством по камешку по кирпичику” пытаются заниматься у нас разного рада “правозащитники”, исходящие из конституционных норм “свободных каменщиков”.

Так как слово “Израиль” (семья божья или “победил бога”) и власть Яхве, по мнению Талмуда, одно и тоже, то вся вселенная принадлежит иудеям. Отсюда незыблемость идеи мирового господства, которая красной нитью проходит через все идеологические и правовые нормы иудаизма. Более того, исходя из этого положения, Талмуд находит, что еврей не подлежит ответственности ни в какой гойской инстанции. “Если вол иудея забодает вола у гоя, тогда иудей не обязан вознаграждать гоя за убыток, но когда наоборот вол гоя пободал еврейского вола, тогда гой обязан возместить иудею убыток, потому что он гой.” (Шулхан-Арух, Хошен га-мишпат, 406, 1, взято из Талмуда, Баба камна, 37) Краеугольный камень иудаизма - ожидаемый приход мессии. Он даст иудеям всемирную царскую власть, две трети гоев будет физически уничтожено, а остальные будут служить иудеям в качестве рабов, причём каждый иудей будет иметь тогда 2800 гойских рабов. (Талмуд, Шаббат, 120 1;

Санхедрин 68, 2;

99, 1;

Ян. Шим., 56, 4, с.859) С амо слово “евреи” н а воровском ж аргоне и ври т значи т: проходимец, преступник. А первоисточник христианской вер ы - Ветхий и Н овы й З аветы пи саны на иврите, т. е. ж аргоне преступников.

КТО СТОИТ ЗА ДЖИММИ КАРТЕРОМ И Т. Н.

ЕВРОКОММУНИСТАМИ (справка) В своём приветственном послании к “ еврейском у народу А м ерики, И зр аи л я и евреям во всём м ире” по случаю празднования еврейского нового 5737 года от сотворения мира, опубликованном почти всеми газетами капиталистического мира, в том числе и израильской газетой “Джерусалем пост”, 15 сентября 1976 года, Джимми Картер, окончательное избрание которого за неделю до этого определил высший л егал ьн ы й исполнительный орган всемирного сионистско-масонского концерна - всемирный съезд лож международного сионистско-масонского ордена Бнай Брит (или: “Сынов Завета”, т. е. мифического договора между библейским Авраамом и богом о передаче Палестины евреям), писал:

“Охрана жизнеспособною государства Израиль должна быть краеугольным камнем американской внешней политики. М ы должны безоговорочно снабжать Израиль в полном объеме его нужд, предоставляя ему такую экономическую и военную помощь, которая могла бы обеспечить ему мир с позиции силы, и чтобы он был защищен против любого нападения, которое только мож но предвидеть ".

Далее Картер недвусмысленно дал понять, что Израиль - лишь одно из подразделений международного сионистско-масонского концерна, заявляя:

“Арабы и мир должны понять, что не израильтяне создали палестинскую проблему". Действительно, эта проблема была создана не столько теми евреями, которые понаехали в Палестину, сколько невидимым правящим всемирным сионистско-масонским концерном, которому государство Израиль нужно как знамя для сплочения вокруг него евреев всего мира во имя борьбы за установление всемирного господства.

Картер заявил: “Разрешить эту проблему мож но путём создания палестинскою государства в пределах Иордании". В конце декабря 1976 года президент Египта Анвар Садат, масон, получивший посвящение в высшие степени от самого Г. Киссинджера и страшно сожалеющий об уходе его с поста госсекретаря США, по указке всё того же концерна высказался в том плане, что палестинское государство может быть создано на конфедеративной основе с Иорданией, что было благожелательно воспринято Израилем. (“Известия”, 1.1.77 г.).

В заключение Картер пишет: “Наконец, в области прав человека, я, как президент США, сделаю всё возможное, чтобы подтолкнуть Советский Союз к либерализации его эмиграционной политики в отношении лиц еврейской национальности”.

Итак, внешнеполитическое кредо Картера сводится к СИОНИЗМУ, МАСОНСТВУ и одному из их международных подразделении - ЛИГЕ ЗАЩИТЫ ПРАВ ЧЕЛОВЕКА И ГРАЖДАНИНА, причём под человеком и гражданином прежде всего подразумеваются е в р е и, т. к. прочие таковыми не являются: они гои1 или двуногий скот, согласно иудейской вере. “Лучшего из гоев убей!”, требует Талмуд, и лига защиты евреев стремятся осуществлять этот завет иудейской веры.

Просионистские авансы Картера были выражены ещё и так:

“Я признаю и поддерживаю установленный статус Иерусалима (т. е. его полный захват Израилем в 1967 г. - В. Е.) как столицы Израиля... Как символ закрепления этого статуса посольство США должно быть переведено из Тель Авива в Иерусалим”. (“Миддл ист”, сент. 1976 г. № 23, стр.8).

“Если бы я был премьер-министром Израиля, я никогда бы не вернул Иерусалим Иордании или под международный контроль, а Голанские высоты Сирии”.

“В случае объявления нового эмбарго на нефть со стороны арабов, оно будет рассматриваться не как военное, а как экономическое объявление войны.

Ответом на него будет отказ стране, которая наложит эмбарго, в отправке ей всего: никакого оружия, никаких запчастей для оружия, никакого нефтебурового оборудования, никаких труб для нефтепроводов - ничего!” (“Крисчэн сайнз монитор”, 12.10.76 г.).

В ходе второй “телевизионной дуэли” между Картером и Фордом, первый, критикуя недостаточность американской поддержки Израилю, заявил:

“Долж но быть ясно, что наша безоговорочная охрана Израиля обязана оставаться без изменений... Однако мы поставим Израиль на колени” (имеется в виду второе синайское соглашение - В. Е.). “Мы на деле попытались превратить Израиль в козла отпущения за все проблемы Ближнего Востока, что в огромной степени ослабило наши отношения с Израилем и поставило под вопрос наше тотальное обязательство по охране Израиля, обязательство нашего народа по отношению к израильтянам”.

Одним из катастрофических для предвыборной кампании масона Форда оказался его ответ на данное высказывание Картера:

“Г-н Картер, видимо, не знает, что с тех пор, как я являюсь, президентом, мы продали израильтянам военного снаряжения белее, чем на 4 млрд. долларов (продали в долг, т. е. фактически подарили, т. к. всем известно, что Израиль ещё ничего не покупал в США за наличные и никогда не платил долги - В. Е.). За 2 7 лет существования Израиля он получил более 45 % всей экономической и военной помощи, выделяемой по американскому бюджету для иностранных государств во всём м ире”.

В ответ на это Картер заявил, что именно эти цифры и свидетельствуют о предательстве Соединёнными Штатами Израиля в пользу таких покупателей оружия как Саудовская Аравия и Иран, “в то время как при президентах демократах Кеннеди и Джонсоне Израиль получал 75 % всего американского оружия, поступавшего на Ближний Восток”.

Далее Картер резко критиковал Форда за его недостаточную твёрдость в отношении бойкота арабскими странами американских фирм, торгующих с 1 Слово “гой” происходит от древнего индо-европейского глагола “гоити” - жить. Дословно оно означает: “селянин”, “житель”. Раввины придали ему другое, презрительное значение.

Израилем, или фирм и лиц, которые сотрудничают с американскими фирмами, непосредственно имеющими дело с Израилем. Он неоднократно заявлял, что после своего прихода в Белый дом он проведёт законодательство против арабского бойкота. (“Джерусалем пост”, 8.10.76). В Калифорнии закон принят по идее Лиги по борьбе с диффамацией Бнай Брита (см. ниже) через члена этого ордена и члена штатного собрания Г. Бермана. (“Джерусалем пост” 26.11.76).

“Бойкот американских фирм арабскими странами за то, что те торгуют с Израилем, является абсолютным позором”, - заявил Картер. (“Тайм”, 8.11.76).

Картер не исключает введения против арабского бойкота законодательства, принятого штатным правительством Калифорнии, по которому все корпорации, способствующие арабскому бойкоту, могут быть оштрафованы в размере до 1 млн. долларов, а их управляющие - заключены в тюрьму сроком до 3-х лет.

(“Тайм”, 8.11.76).

Характерно, что выбор Картером в качестве своего вице-президента Уолтера Мондейла рассматривается как своеобразный пароль для получения так называемых еврейских голосов, а, следовательно, и голосов масонов-неевреев всех мастей, так как они являются послушным слепым орудием сионистов. В этой связи английский журнал “Миддл ист” (июнь 1976 года, № 20, стр. 9-10) писал:

“Мондейл в огромной степени помог Картеру заручиться для победы новыми друзьями среди американских евреев. Мондейл настолько близок к израильским интересам, что в Конгрессе США его рассматривают как “автоматического” адвоката этих интересов, и поэтому его поддержка Картера имеет огромную цену. Не удивительно, что Мондейл использовал первую же представившуюся ем у возможность (на съезде демократической партии), чтобы бурей обрушиться на арабов за угон самолетов и тут же найти тёплое слово для характеристики израильского рейда на аэропорт Энтеббе.” Уже в конце декабря 1976 года Картер заявил, что по степени своего будущего участия в правительстве Мондейл будет играть беспрецедентно важную роль по сравнению со всеми вице-президентами США за все 200 лет их существования, и ему будет выделен специальный кабинет в Белом доме.

Таким образом, внешнеполитическое кредо нового президента США превосходит по тем авансам, которые он выдал международному сионизму в лице его любимого детища - государства Израиль, все авансы подобного рода, которые когда-либо за всю историю США выдавались бы кандидатами в президенты.

В связи с этим возникает два вопроса:

1. Соответствуют ли эти авансы, в случае их реализации, национальным интересам США?

2. Являлись ли эти авансы лишь маневром для победы на выборах или Картер будет обязан их реализовать?

О твет на п ер вы й вопрос дают довольно убедительно многие американцы, не связанные, естественно, ни с сионизмом, ни с масонством. Приведём для примера лишь один.

Читатель американского журнала “Тайм” Роберт Брюс Арид из Филадельфии в номере от 8 ноября 1976 года писал:

“Губернатор Картер объявит экономическую войну странам ОПЭК в случае нового эмбарго на нефть. На поверхности это звучит красиво, но он игнорирует тот пренеприятнейший факт, что мы нуждаемся в их нефти больше, чем они в наших товарах. В попытке показать строгую моральность своего будущего руководства страной и поддержки Израиля, губернатор Картер плюнул в колодец, который даёт нам топливо ”.

Таков ответ на уровне частного лица.

А вот какие результаты дал опрос, проведённый среди членов “Американской национальной ассоциации экономистов в области бизнеса”:

1. Вопрос: Какой кандидат, как вы ожидаете, будет избран?

О твет: Картер - 66 % Форд - 31 % Прочие ответы 3 % 2. Вопрос: Какой, из кандидатов был бы более подходящ для целей проведения экономической политики, соответствующей национальным интересам США?


О твет: Форд - 60 % Картер - 14 % Одинаково подходящи - 15 % Не знают - 11% (“ Ю. С. нью з энд уорлд рип орт”, 25.10.76, стр. 31) Таким образом, складывается вроде бы парадоксальное положение: для национальных интересов США Картер явно менее подходящ, чем Форд, но 66% ведущих экономистов, которые прекрасно это осознают, одновременно уверены, что будет избран Картер. В чём дело? Дело обстоит довольно просто: эти наиболее крупные экономисты не могут не быть охвачены членством в масонских ложах, через которые сионисты управляют и экономикой, и политикой, и идеологией США и всех капиталистических стран;

в силу масонской информированности они знают, кому они обязаны отдать свои голоса на выборах, и поэтому члены лож, процент которых в этой ассоциации намного больше, чем 66 /о, так уверенно ответили;

с другой стороны, как экономисты, они не могут не понимать, что безоговорочная многомиллиардная помощь Израилю, помощь более обременительная для США, чем бремя вьетнамской войны, плюс возможные пагубные для американской экономики последствия ухудшения отношений с арабами и странами ОПЭК не отвечают национальным интересам экономики СИТА Многие офицеры Пентагона выражают личное мнение, что США предоставили Израилю особый статус в деле получения американской безвозмездной военной помощи по чисто внутриполитическим соображениям (т. е. в результате сионистского засилия в США), а вовсе не потому, что Израиль имеет, якобы, огромное стратегическое значение для США. Характерно, что почти на следующий день после откровенного заявления начальника объединённых штабов генерала Джорджа Брауна о том, что Израиль стал непосильным бременем для США, в газете “Джерусалем пост” за 21.10.76 г.

появилась карикатура: Дядя Сэм, кряхтя, несёт ген. Дж. Брауна;

под ней надпись:

Вот кто действительное бремя для США! Видимо, после прихода Картера в Белым дом, отставка Дж. Брауна будет неизбежна: такова воля сионистско масонских хозяев!

Однако все президенты США, без исключения, равно как и все кандидаты, не проходившие на выборах, начиная с Дж. Вашингтона, были масонами, а следовательно в силу железной масонской дисциплины подчинялись всем внушениям и директивам вышестоящих “братьев” во ложе. Верхние ступени лож (обычно - 33-я ступень) либо непосредственно управляются раввинами, стоящими на высших ступенях гойских лож, либо через посредство связи 33-й ступени гойской ложи с раввинами-левитами (34-я - 99-я ступени посвящения чисто еврейских лож). По степени же своей осведомлённости 30-33 ступени гойских лож лишь частично приближаются к степени осведомлённости 1­ 2 ступени еврейских лож. Как правило, евреи, имеющие 1-3 ступени посвящения в чисто еврейских ложах, одновременно могут иметь 30-33 степени посвящения в гойских ложах.

Основная задача масонских лож на протяж ении в ек о в1 состояла в том, чтобы р а сш аты в ать изнутри лю бы е гойские и н сти туты - любые государства:

вчера - монархии, сегодня - республики и т. д., любые религиозные культы, кроме синагоги, любые партии как левые, так и правые - в зависимости от конкретных тактических задач, любые учреждения: административные, научные, культурные (кроме т. н. еврейской культуры), любые (кроме еврейских, вернее талмудических) моральные устои, традиции и т. д. с целью: при каждой внутренней перетряске внедрять свои масонские кадры, идеи, методы, пользуясь обстановкой нестабильности. И всё это ради построения так называемого духовного храма Соломонова, т. е. для прокладывания руками гоев-масонов пути к мировому господству для международного Сиона.

Естественно, что в истории есть периоды, когда различные гойские правители пытались положить конец власти этой невидимой масонской политической мафии. Но, как правило, эти попытки были обречены на провал, так как против невидимой и тем самым неуязвимой верхушки масонской пирамиды выступал ви ди м ы й гойский институт (государство, правительство, партия и т. д.), в который уже заранее предусмотрительно были внедрены масоны, стоявшие на ключевых постах этого института. Они и обрекали в конечном итоге на провал всю задуманную антимасонскую акцию. Иногда всё же масонские ложи удавалось запретить, причём видимые руководители (низших степеней) подвергались гонениям. Это обстоятельство масоны также использовали в своих интересах: ореол мученичества (часто - чисто бутафорский) был призван привлечь в ряды масонов новых “братьев”, зачастую лучших и честнейших людей, которые, сами того не ведая, становились слепыми орудиями чёрных сил - раввинов высших степеней посвящения - невидимых руководителей международной иудо-масонской пирамиды. Однако подавляющее большинство масонов, из которых сложено основание этой пирамиды, до конца дней своих так 1 По некоторым данным ещё за 1000 лет до н. э. тайные ордена Древнего Египта, Месопотамии и даже доколумбовой Америки были осёдланы раввинами.

и не узнает истинных целей ордена, продолжая витать в розовом облаке масонской мишуры, особенно в сфере так называемой борьбы за права человека, х о т я человеком, согласно иудейской вере, считаются только евреи, а гои - это двуногий служебный скот евреев. Следовательно, истинный смысл борьбы за права человека - это борьба за непомерное расширение прав евреев без соответственного расширения их обязанностей перед теми гойскими государствами, где они проживают.

Масон, хранящий обеты и тайны ложи, НЕПОТОПЛЯЕМ никакими внемасонскими бурями в его жизни и карьере: непонятным для непосвящённых образом он всегда выходит сухим из воды.

Всякое нарушение железной внутренней дисциплины в масонских ложах ведёт к неизбеж ны м наказаниям. Масон Ричард Никсон с позором перестал быть президентом не из-за уотергейтского дела, а уотергейсткое дело возникло и развивалось из-за того, что Никсон не раз нарушал главную заповедь масона высших степеней - никогда, ни в какой форме не выступать против сынов израилевых. Последней каплей, переполнившей чашу масонско-сионистского терпения, было его не рекламировавшееся прессой заявление с угрозой предпринять шаги против сионистского лобби в Конгрессе США. Именно после этого заявления высшая легальная сионистско-масонская ложа Бнай Брит вынесла решение об его отстранении и дала указание всем ложам гоев в США и за рубежом начать организованную травлю Никсона, убрав предварительно для “разминки” и в назидание Никсону, причём тоже с позором, вице-президента Спиро Агню, также обвинённого в антисемитизме. В связи с тем, что после своей отставки Агню, в отличие от Никсона, не только не примолк, но более того, прозрев, хотя бы и с запозданием, начал вести антисионистскую деятельность, выступая по телевидению и в печати с разоблачением засилия сионистов в экономике и политике, а также в средствах массовой информации США, против него вновь организована широкомасштабная травля, причём даже предпринимаются беспрецедентные по своей наглости шаги, направленные на то, чтобы в судебном порядке заставить Агню зарегистрироваться как иностранному агенту в министерстве юстиции США!

(“Д ж ерусалем пост м агази н ”, 10.9.76 г., “Д ж ерусалем пост”, 12.9.76 г.) Подобные меры, принятые впервые за всю историю США, свидетельствуют не о торжестве “демократии”, а о торжестве всё усиливающейся диктатуры сионизма и его пятой колонны - масонства. Кроме того, указанные меры против Никсона и Агню призваны сыграть и “воспитательную роль” с целью устрашения масонских “братьев”, поставленных ложами на руководящие правительственные посты в США и других странах капиталистического мира. В подобных условиях О твет н а второй вопрос (реализует ли Картер свои предвыборные авансы) может быть только утвердительным: да, обязан реализовать!

Логически возникает вопрос: почему?

В силу принадлежности Джеймса Эрла Картера к специализированному масонскому ордену “Международные львы” (или по-английски: “Лайонз интернейшнал”), созданному и непосредственно подчинённому на 33-й ступени посвящения чисто еврейскому масонскому ордену Бнай Брит. Следовательно, Картеру прекрасно известно, что в случае отклонения от дисциплины и директив ордена ему предстоит иметь дело с бнайбритским гестапо в лице так называемой Лиги по борьбе с диффамацией Бнай Брита, вице-президенту которой, сенатору Джэкобу Джавитсу, в подобных случаях беспрекословно подчиняется вся сионистско-масонская мафия Конгресса США.

Остановимся подробнее на главных масонских орденах:

Б Н А Й Б Р И Т официально датирует день своего основания 13 октября 1843 г. в Нью-Йорке, когда 12 еврейских эмигрантов из Германии во главе с Генри Джонесом (Непгу Іопе§) фактически не столько основали, сколько вывели из недр невидим ой вершины международной иудомасонской пирамиды ви ди м ы й или легальный орган этой правящей вершины для открытого руководства международным масонством. Устав и обряды ордена, написанные сначала на идише, в 1850 году были переведены на английский язык для членов низших степеней посвящения. Для высших степеней ордена существуют секретные устав и обряды, написанные на иврите, который доступен для понимания всем раввинам, формирующим эти высшие ступени. Количество всех степеней посвящения в Бнай Брите - 99, т. е. соответствует количеству степеней во всемирной невидим ой чисто еврейской масонской пирамиде. Для прохождения на 99-ю ступень посвящения необходимо иметь безупречные иудо­ масонские анкетные данные на протяжение не менее 1500 лет, высокую степень посвящения (порядка 95-й) отца или деда, собственные безупречные иудо­ масонские данные, высокую активность в ордене и, естественно, принадлежность, начиная с 34-и степени, всех предков к идеологическому колену левитов. Уже в 1868 году все английские названия рыцарей ордена на всех ступенях были заменены названиями на иврите;


был учреждён исполком и апелляционный суд. В этом же году Бнай Брит легально “установил прямые дружественные контакты” со своим братом - легальным чисто еврейским масонским европейским орденом “Альянс израилит универсаль”, организованным в 1860 году во Франции по приказу всё той же невидим ой вершины международной иудомасонской пирамиды небезызвестным левитом “революционером”, как его пытаются изображать некоторые фальсификаторы истории, вроде доктора исторических наук Ю. Рубинского в его статье “Масоны во Франции” (“Вопросы истории”, № 9 за 1976 г.). Этим левитом был Адольф Кремье (настоящее имя: Исаак Кремье), член Французских правительств, писавший в своём воззвании к евреям всего мира: “Уже недалёк час, когда все богатства земные будут принадлежать евреям!” В 1920 году Бнай Брит для видимости заявил о ликвидации секретных устава и обрядов, а также всех видов тайной деятельности. Однако эти декларации являются лишь типичным образчиком дезинформации, которой постоянно занимается этот орден, имеющий свою агентуру и собирающий информацию, наряду с проведением тайных операций, во всех без исключения уголках мира, в том числе, и в СССР.

Уже в 1865 году Бнай Брит начал вплотную заниматься освоением Палестины, а в 1888 году в Иерусалиме была учреждена первая ложа Бнай Брита.

С самого начала эта ложа была учреждена с языком иврит в качестве официального языка ложи. На иврите же были составлены и варианты устава (конституции) применительно к условиям колонизуемой евреями Палестины.

Таким образом, именно сам орден Бнай Брит, а не Теодор Герцль, вступивший в ложу на уровне будапештской хевры кадиш и в американское отделение Бнай Брита синагоги “Неолог” в возрасте 8 лет, был действительным зачинателем того, что в 1897 году было легализовано в Базеле (Швейцария) под названием п о л и т и ч е с к и й с и о н и з м.

(“Д ж ерусалем пост”, 8.10.76 г.) Иерусалимская ложа Бнай Брита ещё а 1894 году начала “освоение” арабских земель в Палестине, организовав поселение Мотца в окрестностях Иерусалима. Именно секретная деятельность Бнай Брита и его террористических подразделений уже после 1920 года, года фиктивной декларации об отказе от тайных форм деятельности, привела к созданию проблемы палестинских беженцев, о чём и заявил фактически с такой циничностью Джимми Картер в вышеприведённой цитате.

Согласно устава международного ордена Бнай Брит “членство в его ложах открыто для всех лиц иудейского вероисповедания;

консервативных, ортодоксальных, реформированных, сионистов и несионистов, независимо от места рождения”. Несколько местных лож образуют Великую ложу области или города, несколько великих лож областей или городов - Великую ложу следующего порядка;

далее идут великие ложи отдельных стран, которые в свою очередь образуют Великую международную или всемирную ложу Бнай Брита, во главе которой стоит Великий гроссмейстер, для скромности именуемый по современному: международный председатель Бнай Брита, которым с 1971 года является Давид Меир Блюмбэрг1, 1911 года рождения, носивший до этого титул по легальному шотландскому ритуалу: командора кноксвильского совета кадошей, т. е. являлся главой ложи рыцарей мести 30 степени посвящения, для руководства которой необходимо быть где-то в районе 60-70 степеней левитского посвящения, т. е. стоять довольно близко к невидим ой вершине правящего всемирного сионистско-масонского концерна.

Правом гостевого присутствия (в случае приглашения) на заседаниях первичных лож Бнай Брита пользуются гои-масоны не ниже 30 степени, т. е. рыцари мести - кадоши, которым на этой ступени уже открывается, что они являются лишь покорными и безропотными исполнителями воли представителей “народа, избранного богом”.

Правом гостевого присутствия на заседании Великой международной ложи Бнай-Брита пользуются только гои-масоны 33-й степени посвящения, которую 1 Все данные по персоналиям в настоящей справке взяты из “^ й о І8 ^ й о іп А тегіса” 1974­ 75 гг. и из сообщений радио “Голос Америки” о присутствовавших на международном съезде лож ордена Бнай Брит 8.9.76 г.

имели многие американские президенты, в том числе имеет её и Джимми Картер - член ордена “Лайонз интернейшнал”.

ТНЕ ЫЕ\У УОКК ТІМЕ8 Т Н Ш 8 Б А У, 8ЕРТЕМВЕК 9, 1976.

После успешного выступления на заседании Великой международной ложи Бнай Брита 8 сентября 1976 года, на котором Картер выдал самые крупные авансы международному сионизму и Израилю, некоторые из которых ему разрешили опубликовать в вышеприведённом послании по случаю еврейского нового года, эта ложа дала указание всем масонским ложам в США, чтобы они поставили “братьев” в известность, что необходимо мобилизовать всех избирателей голосовать за Картера. Тайным масонским знаком к этому, согласно ранее сообщённому всем масонам указанию, явилась публикация фотографии Картера в официозе Великой ложи № 1 (Нью-Йорк) Бнай Брита газете “Нью-Йорк таймс” в заранее обусловленный день и на заранее сообщённом “братьям” месте в этой газете. О Форде, естественно, подобной публикации не последовало.

Небезынтересно отметить, что на указанном заседании Великой международной ложи Бнай Брита присутствовали делегации из всех капиталистических стран. В составе делегации Великой ложи Бнай Брита Израиля были представители нелегальных лож Бнай Брита из СССР, как, например, бывший научный сотрудник Института востоковедения АН СССР, китаист Виталий Рубин, имевший, как об этом сообщала передача “Голоса Америки” в 2200, 10.9.76 г., личный разговор с Картером в присутствии Великого международного гроссмейстера Д. Блюмберга о необходимости либерализации выезда советских евреев за границу и необходимости борьбы с “врагами еврейского народа”, из которых В. Рубин как особо вредного отметил В. Н. Емельянова. Картер обещал выполнить наказ избирателей.

Легальное и официальное закрепление руководства всеми гойскими масонскими ложами мира со стороны Бнай Брита произошло 12 сентября 1874 года в г. Чарльстоне (США). Секретный договор между Бнай Бритом и всемирным гойским масонством подписали:

со стороны гойского масонства - Верховный патриарх всемирного масонства в рыцарском звании на иврите: лиммуд энзеф (пречистый учитель) Альберт Пайк, со стороны Бнай Брита - масон 33-й степени, Верховный пожизненный член Федеральной консистории Бнай Брита, действующий в качестве уполномоченного этой консистории, а также подобных консисторий Бнай Брита в Америке и Великобритании, Арман Леви.

Сионисты и масоны по сей день пытаются отрицать существование этого договора, причём в этом активное участие принимают и некоторые советские (пока ещё) граждане.

Одним из наиболее опасных подразделений Бнай Брита, занимающихся шпионско-подрывной работой во всех странах мира является Л И Г А Б Н А Й Б Р И Т А П О Б О Р Ь Б Е С Д И Ф Ф А М А Ц И ЕЙ, официально легализованная в 1913 году в Чикаго. Основная задача Лиги: выявлять и душить в самом зародыше все проявления так называемого антисемитизма, к которому Лига относит любой вид антисионистской деятельности. Главным методом подавления “врагов еврейского народа” является изощрённая дискредитация неугодных Лиге лиц или организаций в глазах их же коллег и единомышленников путём различных способов, в том числе путём попыток доказать, что антисионистская или антимасонская деятельность неугодных якобы вредит их же собственному делу и их же товарищам по борьбе. Тем самым Лига (и нужно отметить не без успеха) вносит внутренние раздоры в лагерь своих противников, которые, вместо борьбы с сионизмом и масонством, начинают борьбу, ведущую к взаимоуничтожению. Наиболее ярким примером успешных действий Лиги в этом направлении являются постоянные раздоры среди арабов вообще и палестинцев в частности, что особенно ярко выразилось во время гражданской войны в Ливане.

Агентура Лиги как правило действует по обе стороны баррикад, стараясь уничтожить морально или физически наиболее стойких, честных и преданных борьбе с сионизмом и масонством. У нас методами Лиги активно пользуются или пользовались до отъезда в Израиль многие сотрудники журнала “Советик геймланд” (журнал на языке идиш, главный редактор - Арон Вергелис, Москва, ул. Кирова, 17), Института востоковедения АН СССР и его печатных органов, например, бывший сотрудник журнала “Азия и Африка сегодня”, его бывший ответственный секретарь Аркадий Абрамович Полищук, ныне - один из организаторов антисоветских сионистских демонстраций у здания приёмной Верховного Совета СССР;

Михаил Занд (кстати, любимый ученик и друг дома доктора филологических наук по средневековой персидской литературе Брагинского из того же института, непонятно почему вдруг ставшего экспертом, лектором и автором по “борьбе” с сионизмом, которая, как указывалось, отдаёт почему-то бундовским душком) и ещё около десяти изменивших Родине и уехавших в Израиль сотрудников этого института;

бывший сотрудник Института философии АН СССР, автор клеветнического памфлета, опубликованного за границей под названием “Зияющие вершины”, Александр Зиновьев и многие многие другие, ранее действовавшие против советских патриотов, опираясь на тактику, разработанную Лигой по борьбе с диффамацией Бнай Брита - этого гестапо ордена, с его изощрёнными методами.

М Е Ж Д У Н А РО Д Н Ы Й О РД ЕН Л Ь В О В или по-английски: “Лайонс интернейшнал” был основан в том же Чикаго, что и Лига по борьбе с диффамацией, внуком основателя Бнай Брита Мелвином Джонесом (Меііп Іопе§) в 1917 году. В отличие от самого Бнай Брита и его международного гестапо - Лиги, являющихся чисто еврейскими организациями, членство в которых закрыто для всех неевреев или гоев, орден Международных львов создан специально для гоев - государственных служащих и бизнесменов как резерв Бнай Брита для формирования парламентов и правительств в разных странах мира. На поверхности члены ордена, действующего под личиной “международных ассоциаций внеполитических и внерелигиозных клубов”, преследуют якобы такие цели: “товарищеских чувств, международного взаимопонимания и общности взаимных услуг на следующих восьми поприщах: подростки обоего пола;

гражданственность и патриотизм;

гражданское усовершенствование;

коммунальное усовершенствование;

образование, здравоохранение и благосостояние;

забота о слепых”. По официальным данным на 1968 год членство ордена было представлено 470 тыс. “братьев” в США, плюс 160 тыс. “братьев” в большинстве развитых капиталистических стран мира, объединённых в 17.441 ложе-клубе. Главная квартира ордена - 332, Саут Мичиган авенью, Чикаго, Иллинойс, США.

Состав основных членов правительства Картера подтверждает его предвыборную просионистскую и промасонскую ориентацию: большая часть их состоит “братьями” в старейших на территории США так называемых С Т У Д Е Н Ч Е С К И Х Л О Ж А Х, первая из которых была организована в колледже Вильяма и Мэри в Верджинии в 1776 году, т. е. была участницей основания масонских Соединённых Штатов. Эта ложа была названа первыми буквами греческого алфавита, представляющими сокращение тайного девиза этого ордена. С тех пор вся “разнообразная” гамма т. н. студенческих лож следует в избрании своих названий той же традиции. В 1867 году зарегистрирована организация первого женского студенческого масонского ордена.

Студенческие ордена ставят целью привлечение в масонское “братство” наиболее перспективных студентов, причём после окончания американских вузов членство бывших питомцев сохраняется до конца жизни.

Членом масонского ордена П и Б ета К ап п а является Г енри Киссинджер (настоящее имя этого еврейского иммигранта из Германии - Альфред Хайс Киссингер);

он также член масонских клубов: Космос, Ф едерал сити, С енчури и др.

Президент Д ж еральд Ф орд - член масонских орденов Д ел ьта К аппа Эпсилон и П и Д ел ьта П и.

В новом правительстве Картера наблюдается знаменательная масонская преемственность:

1) Государственный секретарь крипто-иудей Сайрус Вэнс (жена - еврейка Анни Робертс) - член В еликой лож и Б н ай Б ри т № 1 (Нью-Йорк), член масонских клубов;

С енчури и М етрополитен. Назначен на пост госсекретаря по прямому указанию Бнай Брита, о чём свидетельствует тот факт, что вице оберштурмфюрер бнайбритского гестапо сенатор Джэкоб Джавито, находившийся во время объявления Картером об этом назначении в Париже, откровенно заявил корреспондентам, что он знал об этом ещё до отъезда из США в Европу.

2) Министр финансов М ай к л Б л ю м ен тал ь, тоже еврей из Г ермании, член масонского ордена П и Б ета К аппа, а также масонских клубов: П ринстон и Б ар то н хилс к ан тр и.

3) Помощник президента Картера по вопросам национальной безопасности Збигнев Б ж езинский, женатый на еврейке Эмиль Анн Бенес, член масонского Ф едерал сити клаб, работающего под прямым руководством Б н ай Б ри та.

4) Министр здравоохранения, просвещения и социального обеспечения еврей Джозеф К али ф ано и женатый на еврейке Гертруде Завацкой, является директором (т. е. гроссмейстером) Ф едерал сити клаб.

5) Министр обороны еврей Г арольд Б р ау н (жена еврейка Г ертруда Коген) член орденов П и Б ета К ап п а и С и гм а Кси, а также масонских клубов: Космос, Богем ия, Ю ни версити и А ф инаем (Лондон).

6) Министр жилищного строительства негритянка П атр и ц и я Х аррис член масонских орденов Д ел ьта С и гм а Т ета, П и Б ета К аппа, К ап п а Б ета П и и масонского ордена Коиф;

получила звание “Женщина года” (1968) от О бщ ества ж енщ ин-пом ощ ниц еврейских ветеранов войны.

7) Помощник президента Картера по вопросам энергетики, бывший министр обороны сионист-“лютеранин” Джеймс Ш лессиндж ер, женатый на еврейке Рахель Меллингер, член масонского ордена П и Б ета К аппа.

8) Постоянный представитель США в ООН негр Эндрю Я нг, член масонского “ Общ его Д ела”, ярый антисоветчик.

9) Глава ЦРУ еврей Теодор Х ай ки н Соренсен,1 член Б н ай Б ри та, а также П и Б ета К ап п а и ордена Коиф.

Его родной брат Томас Х айкин Соренсен, работавший пресс-атташе американского посольства в Бейруте в 1952-56 гг., а в 1957-59 гг. в Каире, где имел тесную тайную связь на легальной основе с некоторыми советскими масонами;

в Ираке - по Багдадскому пакту в 1956 году;

вице­ президент Международной технической помощи развивающимся странам в 1965-66 гг., член масонских орденов: Б н ай Б ри т, П и Б ета К аппа, С и гм а Д ел ьта Хи, Д ел ьта С и гм а Ро.

Другой родной брат - адвокат Ф илип Х ай ки н Соренсен, член орденов Б н ай Б ри т и Коиф.

10) Пресс-секретарь Картера еврей Джедди П ауэл член Б н ай Б ри та, его мать - видная сионистская активистка, весьма близка с Картером по совместной деятельности.

11) Помощник Картера Роберт Л иф ш иц - член Б н ай Б ри та.

1 16 января 1976 г. патриотическим силам в США, которым надоело засилье сионистов в госаппарате, удалось вынудить Теодора Соренсена отказаться от назначения на пост главы ЦРУ.

12) Назначение совместно согласованного на “двухпартийной основе” ещё задолго до выборов Картера, т. е. по приказу Бнай Брита, послом США в СССР матёрого сиониста и антисоветчика еврея М ал ко л м а Туна, члена Б н ай Б р и та, дополняет эту “блестящую команду” Картера, как её называет с восторгом сионистско-масонская пресса США и многих других западных стран.

В связи с тенденциозным национальным составом команды Картера следует ожидать, что кое-кто попытается делать нашим директивным органам предложения “в целях лучшего взаимопонимания” между густоеврейским составом этого правительства Картера, с одной стороны, и нашей страной - с другой, усилить еврейскую прослойку в наших экспертных, научных (типа Института США и Канады АН СССР) и др. органах, имеющих непосредственное отношение к выработке нашей внешней политики. Такую тактику не трудно предугадать, так как к ней уже не раз (и, к сожалению, не без успехов для международного сионизма) прибегали наши внутренние эмигранты. Поэтому таким предложениям необходимо давать самый решительный отпор, памятуя, что в прошлом принятие подобных предложений нам слишком дорого обходилось.

В связи с тем, что входящая в юрисдикцию Бнай Брита американская сионистская организация “Джойнт” в лице её подразделения “Агро-Джойнт” совершенно легально действовала на территории Советского Союза в период с 1924 по 1938 год, Бнай Бриту в его Лиге удалось расширить и укрепить свою дореволюционную сеть с помощью перешедших в КПСС бундовцев и прочих внутренних сионистов. Последствия этого ощущаются по сей день, что, в частности, выражается в полнейшем игнорировании глубокого научного изучения взаимосвязей сионизма, иудаизма и масонства. Более того, масонство зачастую стараются представать в розовом свете, фальсифицировать его историю, умышленно оставлять без внимания резолюции II и IV Конгрессов Коминтерна, касающихся масонства, которые принимались под личным руководством В. И. Ленина и в которых указывалось на “несовместимость коммунизма с масонством” и на то, что масонство имеет целью “избирательно-карьеристские происки буржуазии”.

На примере масона Картера как нельзя лучше прослеживаются эти избирательно-карьеристские происки, в угоду сионистским хозяевам, не забывая и себя.

По меньшей мере странным кажется тот факт, что именно в сентябрьском номере “вопросов истории”, т. е. одновременно с уже цитировавшимся выступлением Картера на заседании Великой международной масонской ложи Бнай Брита 8 сентября 1976 года, появилась вышеупомянутая статья Ю. Рубинского “Масоны во Франция”, в которой он, подобно покойному испанскому диктатору Франко, пытается делить масонов на правых и левых, а резюмирует свою статью прямо-таки сногсшибательно:

“Таким образом масонские ложи всё более скатывается в лагерь правых.

(Спрашивается: откуда? - В. Е.)... Масонство прямо становится вспомогательным инструментом реакции”.

Так, ведь, масонство и есть концентрированное воплощение этой реакции.

Выходит, что оно стало вспомогательным орудием у себя же?!

Общеизвестно, что международный сионистско-масонский концерн контролирует 80% экономики и 95% средств массовой информации в капиталистическом мире. Так у кого же масоны и сионисты являются вспом огательны м орудием? Или, быть может, они - вспом огательное орудие в США, где они контролируют 90% экономики и 99% средств массовой информации?

Появление статьи Рубинского в синхроне с заседанием ложи Бнай Брита симптоматично ещё и тем, что автор в её начале предостерегает читателя от неправильного выбора литературы по масонству, говоря, что ее много, но что далеко не вся она доброкачественна. Сам же автор опирается в своей статье почти исключительно на тенденциозные исследования масонов о самих себе и ни словом не обмолвливается ни о позиции Коминтерна именно к ф ранцузским м асонам, ни о статье одного из выдающихся вождей международного коммунистического движения, генерального секретаря Коминтерна с 1935 по 1943 гг. Георгия Димитрова “Масонство - национальная опасность”, написанной в 1946 году, в которой говорится:

“Часто общество удивляется, что известные общественные и государственные деятели быстро и совершенно необоснованно меняют свои позиции... или говорят одно, а делают соверш енно другое - прот ивополож ное (Здесь и далее подчёркнуто Г. Димитровым - В. Е.).

Если наблюдать подобное явление на поверхности, то оно представляется нелогичный и совершенно непонятным... Однако, когда известно, что они действуют как члены различных м асонских лож, то вопрос становится достаточно ясным.

Данные деятели, как члены масонских лож, обыкновенно получают внушения и директивы от соответствующей лож и и подчиняются дисциплине в ней, существующей вразрез с интересами народа и страны...



Pages:     | 1 |   ...   | 5 | 6 || 8 |
 





 
© 2013 www.libed.ru - «Бесплатная библиотека научно-практических конференций»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.