авторефераты диссертаций БЕСПЛАТНАЯ БИБЛИОТЕКА РОССИИ

КОНФЕРЕНЦИИ, КНИГИ, ПОСОБИЯ, НАУЧНЫЕ ИЗДАНИЯ

<< ГЛАВНАЯ
АГРОИНЖЕНЕРИЯ
АСТРОНОМИЯ
БЕЗОПАСНОСТЬ
БИОЛОГИЯ
ЗЕМЛЯ
ИНФОРМАТИКА
ИСКУССТВОВЕДЕНИЕ
ИСТОРИЯ
КУЛЬТУРОЛОГИЯ
МАШИНОСТРОЕНИЕ
МЕДИЦИНА
МЕТАЛЛУРГИЯ
МЕХАНИКА
ПЕДАГОГИКА
ПОЛИТИКА
ПРИБОРОСТРОЕНИЕ
ПРОДОВОЛЬСТВИЕ
ПСИХОЛОГИЯ
РАДИОТЕХНИКА
СЕЛЬСКОЕ ХОЗЯЙСТВО
СОЦИОЛОГИЯ
СТРОИТЕЛЬСТВО
ТЕХНИЧЕСКИЕ НАУКИ
ТРАНСПОРТ
ФАРМАЦЕВТИКА
ФИЗИКА
ФИЗИОЛОГИЯ
ФИЛОЛОГИЯ
ФИЛОСОФИЯ
ХИМИЯ
ЭКОНОМИКА
ЭЛЕКТРОТЕХНИКА
ЭНЕРГЕТИКА
ЮРИСПРУДЕНЦИЯ
ЯЗЫКОЗНАНИЕ
РАЗНОЕ
КОНТАКТЫ


Pages:     | 1 |   ...   | 13 | 14 ||

«Садгуру Шивайя Субрамуниясвами "Танец с Шивой. Современный катехизис индуизма" Перевод: Л. Озолин (Введение и мандала 1) П. Алейников (Мандалы 2-25) А. ...»

-- [ Страница 15 ] --

эманация (лат. emanatio). "Истечение". Санскритский синоним — абхаса. Истечение из источника.

В монистическом учении о творении Бог эманирует (испускает из себя) проявленный мир, как солнце лучи или огонь — искры. См.: абхаса.

энстазия (enstasy). Термин, предложенный в 1969 г. Мирчей Элиаде для противопоставления восточного понимания блаженства как "пребывания внутри себя" западному пониманию экстаза как "пребывания вне себя". Термин энстазия выбран в качестве западного эквивалента самадхи. См.:

самадхи, раджа-йога.

эпос (греч.). "Слово, рассказ, песня". Длинная повествовательная поэма, сложенная в высоком стиле, о великих деяниях богов и героев. Двумя великими эпосами Индии (Итихасами) являются Рамаяна и Махабхарата. См.: Итихаса, Махабха-рата, Рамаяна.

этика (лат.). Система норм нравственного поведения (моральных норм), присущая государствам, народам, религиям и т. д. См.: дхарма, паньча-нитья-карма, чистота-нечистота.

Ю юга. "Период, эра". Одна из четырех эр, которыми измеряется продолжительность мира в индуизме. Четыре эры называются сатья (или Крита), трета, двапара и кали. В первом периоде дхарма соблюдается неукоснительно, но с течением веков добродетель начинает убывать, а невежество и несправедливость — возрастать. По окончании кали-юги (юги, в которой мы находимся сейчас) космический цикл начинается сначала, с новой сатья-юги. В Махабхарате говорится, что в сатья-югу все являются брахманами и цвет этой юги — белый. В трета-югу праведность убывает на одну четверть и люди ищут вознаграждения за исполнение ритуалов и свои дары;

цвет этой юги — красный, и преобладает властное сознание кшатриев. В двапара-югу появляются все четыре варны.

Цвет юги — желтый. В кали-югу (черную) праведность составляет одну десятую по отношению к сатья-юге. Поклонение и жертвоприношение почти исчезают и преобладает низкое сознание шудр.

Широко распространяются катаклизмы, бедствия, ненависть, болезни, страх и т. п. Люди деградируют, и уровень их мотивации неуклонно снижается. См.: космический цикл.

Я "Я", также Самость. Одно из совершенств Бога Шивы — Абсолютная Реальность, Парашива. То, что пребывает в сердцевине каждой души. См.: Параматман, Па-рашива.

яджнопавита. "Священный шнур". См.: упанаяна.

яджня (ягья). "Поклонение;

жертвоприношение". Одно из центральных понятий индуизма:

жертвоприношение и подчинение посредством актов поклонения, внутреннего и внешнего.

1) Форма ритуального богослужения, которое было особенно распространено в ведические времена и в котором пожертвования — топленое масло (гхи), зерно, пряности и ценные сорта дерева — предлагаются огню в определенном писаниями порядке при пении специальных мантр. Элемент огня, Агни, почитается как божественный посланник, передающий приношения и молитвы богам.

Древние Брахманы Вед и Шраута-шастры описывают разные типы ритуалов яджни. Некоторые из них так сложны, что требуют присутствия сотен жрецов, чье мощное пение разносится на мили вокруг. Эти главные яджни проводятся на больших открытых площадках-ягашалах Домашние яджни, описываемые в Грихья-шастрах, проводятся во дворе дома. Яджня требует наличия четырех обязательных компонентов. Это дравья (жертвенные субстанции), тьяга (дух приношения всего в жертву Богу), дэвата (небесные существа, которые получают жертвоприношение) и мантра (обладающее силой слово или песнь).

Хотя пуджа (храмовое поклонение с водой, светильниками и цветами) широко заменила собой яджню, этот древний ритуал еще существует и специализирующихся на нем жрецов по-прежнему готовят в школах в Индии. Крупномасштабные яджни проводятся по особым поводам, например для испрошения у богов дождя во время засухи или мира во время кровавой гражданской войны. Даже в храмах яджня имеет свой агамический эквивалент в виде церемонии под названием агникарака, хома или хавана, которая проводится у специальной ямы для огня (хомакунды) во дворе (мандапе) храма как часть сложных ритуалов-пудж.

2) Личные акты поклонения или жертвоприношения. Сама жизнь — это джи-ваяджня. Упанишады предлагают совершать "внутренние яджни", предлагая частицы малого "я" огню садханы и тапаса, пока не воссияет великое "Я". Домохозяин выполняет яджню пять раз в день (паньча-махаяджня, описанная в Дхарма-шастрах), делая приношения риши, предкам, богам, тварям и людям, следующим образом. Брахма-яджня (или Веда-яджня, риши-яджня): выполняется при изучении и преподавании Вед. Дэва-яджня (церемония хома): признание долга перед теми, кто управляет природой, и подношение им пищи через огонь. Пит-ри-яджня: предложение пирога (пинда) и воды предкам семьи и прародителям человечества. Бхута-яджня: выставление на землю пищи (бали) для зверей, птиц, насекомых, не имеющих касты бродяг и низших существ невидимых миров. Ма-нушья яджня: кормление гостей, бедных, бездомных и учащихся. Манушья-яджня включает в себя все виды благотворительности. Изучение Вед происходит утром.

Остальные четыре яджни выполняются до полуденного приема пищи. Как говорят мистики, чтобы приношения были истинными и ценными, все они должны расплавляться в огне кундалини силой внутренней яджни. См.: дхарма, пуджа.

Яджнявалкья-смрити. Индуистский свод законов, одна из Дхарма-шастр, уступающая по авторитетности только более ранней Ману-дхарма-шастре. См.: Дхар-ма-шастра, смрити.

Яджнявалкья-упанишад. Метрическое воспроизведение Джабала-упанишады, в котором обсуждаются санньяса, отречение от мирской жизни и поиск освобождения.

Яджурведа. "Веда жертвенных формул". Одно из четырех собраний откровенных текстов, называемых Ведами (Ригведа, Самаведа, Яджурведа и Атхарваведа). Используемый отдельно, термин Яджурведа обычно относится к центральной и древнейшей части этой Веды — Самхите, "собранию гимнов". Есть две версии Яджурведы: 1) Кришна ("черная")- Яджурведа (называемая так потому, что материал комментариев, Брахман, перемешан с гимнами) и 2) Шукла ("белая" или "чистая")- Яджурведа (где гимны не перемежаются никакими комментариями). Содержание этих двух версий представлено в разном порядке. Яджурведа-самхи-та делится на 40 глав и содержит станц. Около 30 процентов стихов взяты из Ригведа-самхиты (в частности, станцы из восьмой и девятой глав). Яджурведа — специальное собрание гимнов для пения во время яджни. Кришна Яджурведа-самхита существует сегодня в различных редакциях, из которых важнейшие — Тайттирийя-самхита и Майтраяни-самхита. Наиболее значительная из редакций Шукла Яджурведа-самхиты называется Ваджасанейи-самхита. См.: Веды.

язычник. Термин, употребляемый в негативном смысле в семитических (авраами-ческих) религиях и обозначающий последователя другой (или вообще никакой) религии. Кроме того, язычеством часто называют дохристианские религии Европы, шаманизм и другие аборигенные верования всего мира, сохранившиеся в той или иной степени по сей день, несмотря на организованное подавление. Языч ники постепенно выходят из подполья;

многие из них признают родство своих религий с индуизмом.

Яма. "Сдерживающий". Индуистский бог смерти;

надзирает за процессом смертного перехода и выводит душу из ее физического тела. См.: смерть.

яма-нияма. Первые два из восьми членов раджа-йоги, составляющие фундаментальный этический кодекс индуизма и основу всякого духовного прогресса. Ямы (этические ограничения) и ниямы (религиозные предписания) формулируются во многих писаниях, в частности в Шандилья- и Вараха-упанишадах, Хатха-йога-прадипике Горакшанатхи, Тирумантирам Тирумулара и Йога сутрах Патанджа-ли. Во всех этих текстах перечисляются десять ям и десять ниям, за исключением классической работы Патанджали, в которой упоминается только по пять тех и других. Благодаря своей краткости, весь кодекс легко запоминается и может просматриваться духовным искателем ежедневно. Десять традиционных ям и ниям таковы:

Яма:

1) ахимса: "непричинение вреда". Не причинять вреда другим ни мыслью, ни словом, ни делом.

2) сатья: "правдивость". Не лгать и не нарушать обещаний.

3) астейя: "нестяжание;

отказ от воровства". Не красть, не завидовать чужому богатству и не делать долгов.

4) брахмачарья: "божественное поведение". Контролировать похоть и сохранять целомудрие до вступления в брак.

5) кшама: "милосердие;

прощение;

терпение". Быть терпимым к людям и терпеливым в трудных обстоятельствах.

6) дхрити: "стойкость". Преодолевать нерешительность, страх и переменчивость.

7) дайя: "сострадание". Преодолевать собственные жестокие чувства и равнодушие по отношению ко всем существам.

8) арджава: "честность, прямодушие". Не обманывать и не мошенничать.

9) митахара: "умеренный аппетит". Не есть слишком много и вообще не употреблять мяса, рыбы, птицы и яиц.

10) шауча: "чистота". Избегать нечистоты в теле, уме и речи.

Нияма:

1) хри: "раскаяние;

скромность". Быть скромным и проявлять раскаяние в случае совершения плохих поступков.

2) сантоша: "удовлетворенность". Умение находить в жизни радость и безмятежность.

3) дана: "давание". Подавать милостыню и оказывать щедрую помощь, не думая о награде.

4) астикья: "вера". Твердая вера в Бога, богов, гуру и путь к просветлению.

5) Ишвара-пуджана: "почитание Господа". Культивировать в себе преданность Богу путем ежедневного поклонения и медитации.

6) сиддханта-шравана: "слушание писаний". Изучать писания и слушать мудрых из своей духовной линии.

7) мати: "размышление;

понимание". Развивать в себе духовную волю и интеллект под руководст вом гуру.

8) врата: "святые обеты". Добросовестно выполнять религиозные обеты, правила и предписания.

9) джапа: "рецитация". Ежедневное воспевание мантр.

10) тапас: "аскетизм". Выполнение садханы, покаяния и жертвоприношения.

Патанджали приводит такой список ям: ахимса, сатья, астейя, брахмачарья и апариграха (отсутствие жадности). К ниямам он относит следующие предписания: шауча, сантоша, тапас, свадхьяя (размышление о себе;

изучение писаний) и Ишвара-пранидана (поклонение). См.: раджа йога.

янтра. "Сосуд". Мистическая диаграмма, состоящая из геометрических фигур и букв, обычно выгравированная на небольшой пластине из золота, серебра или меди. Иногда делается объемной (из камня или металла). Назначение янтры — фокусировать духовные и ментальные энергии для достижения здоровья, богатства, вызывания того или иного бога, удачных родов и т. д., в зависимости от типа янтры. Янтра обычно устанавливается возле или ниже храмового божества. Видимая эзотерически, храмовая янтра является трехмерным зданием из света и звука, в котором работают дэвы (боги). На астральном плане она гораздо больше, чем сам храм. Шри-Чакра: самая известная из янтр, центральный священный образ в богослужении шактистов. Состоит из девяти переплетенных треугольников и представляет многомерные проявления Шивы и Шакти. Янтры также используются для индивидуальной медитации и садханы, особенно в традиции шактизма. У шиваитов наиболее священной является Тиру-амбала-чакра, представляющая Господа Натараджу. См.: мурти.

Таблицы Ведическая и агамическая космология, таттвы и чакры На следующих страницах приводятся три таблицы. Первая таблица показывает индуистскую космологию и взаимосвязь между различными разделами и категориями проявления и телами, оболочками, чакрами и состояниями сознаний души. Высшее сознание, или тончайший уровень проявления, находится в таблице вверху, а низший или самый грубый уровень — внизу. Изучая таблицу, важно помнить, что каждый уровень включает в себя все те уровни, что над ним. Так, элемент земля, самый грубый или внешний аспект проявления, содержит в себе все таттвы, которые находятся над ним в таблице. Они составляют его внутреннюю структуру. Подобным образом, душа, облеченная физическим телом, также имеет все оболочки, указанные над ней — праническую, инстинктивно-интеллектуальную, познающую и причинную.

Краткое описание основных частей космологической таблицы Локи (3 мира и 14 планов): 14 уровней-лок — это классическое, традиционное подразделение сознания. Более простая разбивка, показанная в первой колонке — это три локи: причинная, тонкая и грубая. 14 лок прямо соответствуют чакрам, центрам психической силы внутри тонких тел души, также перечисленным во второй колонке. 14 чакр являются "дверями" внутри человека к каждому из 14 планов.

Калы (5 сфер): В центральной части таблицы перечислены пять кал, которые являются широкими подразделениями сознания или "измерениями" ума. Обратите внимание, что в этой же колонке перечислены пять состояний ума: сверхсознательное, подсверхсознательное, сознательное, подсознательное и подподсознательное.

Таттвы (36 элементов или стадий эволюции): 36 таттв, перечисленных справа от кал, являются основными "кирпичиками" мироздания, все более грубыми стадиями эволюции сознания.

Они делятся на три группы, что отражено в таблице.

Коши и шариры (3 тела и 5 оболочек): Оболочки или тела души даны в двух правых колонках.

Обратите внимание, что они соответствуют мирам и планам в левой части таблицы.

Во второй таблице перечисляются 14 чакр и их атрибуты, а в третьей дается полный список всех 36 таттв. Более подробную информацию по таттвам можно найти в словаре (Приложение 5).

Ведическая и агамическая космология 3 мира 14 планов 5 сфер 5. Шантьятитакала 7. Сатьялока, «план реальности», Шивананда, сверхсознание, иначе Брахмалока, расширяющееся в бесконечное сахасрара-чакра внутреннее пространство 3-й мир, Шивалока, 6. Тапалока, «план аскезы», 4. Шантикала «план Бога» и богов, аджня-чакра карана-читта, или караналока, сверхсознательные формы, 5. Джаналока, «созидательный план»

«причинный план»

сделанные из внутренних звуков и цветов вишуддха-чакра Освобожденные души Связанные души 3. Видьякала высший астрал анукарана-читта, Дэвалока подсверхсознательное 2-й мир, осознание форм в их тотальности 4. Махарлока, «план величия»

антарлока, в последовательных состояниях анахата-чакра тонкий или проявления астральный подсверхсознательное план познание взаимосвязанных сил духовных и магнетических манипура-чакра энергий астрал Питрилок средний 3. Сварлока, «небесный план»

2. Пратиштхакала 2. Бхуварлока, «план буддхи-читта и манас-читта, а цикл атмосферы» сфера интеллекта и инстинкта реинкарнации свадхиштхана-чакра – сансара питрилока, «мир предков»

1. Нирвиттикала Преталока джаграт-читта, самскара низший Преталока, «мир усопших», читта и васана-читта – астрал привязанных к земле душ. сознательный, подсознательный Астральный двойник бхурлоки и подподсознательный ум, взаимные магнетические связи между людьми и их вещами 1. Бхурлока, «земной план»

1-й мир бхурлока муладхара-чакра Нарака (7 адских планов низшего сознания, в нисходящем порядке):

Нижний мир астрал антарлоки, -1) Пут (атала-чакра), -2) Авичи (витала-чакра), -3) Самхата (сутала-чакра), суб нараки 4) Тамисра (талатала-чакра), -5) Риджиша (расатала-чакра), -6) Кудмала (махатала-чакра), -7) Какола (патала-чакра) Внутренняя и внешняя вселенная Парашива (ататтва, «за пределами 3 ТЕЛА существования») ОБОЛОЧЕК 36 СТАДИЙ ЭВОЛЮЦИИ шуддха-майя: чистая духовная энергия вишваграса:

Шива-таттва: Парашакти-нада, 1) конечное растворение Саччидананда, чистое сознание анандамайя-коши Шакти-таттва: Парамешвара-бинд, 2) в Парамешваре Личностный Бог Садашива-таттва: энергия откровения 3) карана-шарира, «причинное тело», Ишвара-таттва: энергия сокрытия 4) или анандамайя-коша, шуддхавидья-таттва: дхарма, чистое 5) «оболочка блаженства» – тело души, знание, энергии растворения, сохранения и также называемое актиническим сотворения – Рудра, Вишну и Брахма причинным телом шуддха-ашуддха-майя: сукшма тонкое астральное шарира, духовно-магнетическая энергия виджнянамайя 6) майя-таттва: магическая энергия «тонкое коша, «оболочка 7) кАла-таттва: время тело», познания», тело 8) нияти-таттва: карма иначе ментальная 9) калА-таттва: созидательность, способность астральное илиактинодическая 10) видья-таттва: знание тело причинная оболочка 11) рага-таттва: привязанность, желание 12) пуруша-таттва: «укутанная» душа ашуддха-майя: маномайя-коша, грубо-магнетическая энергия интеллектуальная грубое астральное тело 13) пракрити-таттва: первичная природа (одическая 14-16) антахкарана: ментальные способности причинная) и 17-21) джнянендрии: органы восприятия инстинктивная 22-26) кармендрии: органы действия (одическая 27-31) танматры: элементы восприятия астральная) оболочка 32-35) акаша-таттва (эфир), вайю-таттва пранамайя-коша, (воздух), теджас-таттва (огонь), апас-таттва «оболочка (вода) жизненности», оживляющая физическое тело стхула-шарира, «грубое тело», или 36) притхиви-таттва: земля аннамайя-коша, «оболочка, сделанная из пищи» - физическое или одическое тело 14 чакр, центров силы в сознании Леп План Пла Элемент / Сл Местоположе Название Атрибуты ес ние бытия не-та чувство ог тков просветленност сатьялок Непт шунья 7. сахасрара макушка головы ь а ун (пустота) духовное тапалок АУ 6. аджня третий глаз Уран махататтва видение а М божественная джанало Сату 5. вишуддха горло эфир / слух ЙЯ любовь ка рн сердечный прямое махарло Юпи воздух / 4. анахата ВА центр познание ка тер осязание солнечное сварлок Мар 3. манипура сила воли огонь / зрение ШИ сплетение а с бхуварл Вене МА 2.свадхиштх пупок рассудок вода / вкус ана ока ра Х основание память / время / бхурлок Мерк земля 1. / НА муладхара позвоночника пространство а у-рий обоняние тазобедренные 1. атала страх и похоть пут суставы Чакры — это нервные сплетения или 2. витала бедра бурный гнев авичи центры силы и сознания, расположенные во мстительная 3. сутала колени самхата внутренних телах человека. В физическом ревность теле есть соответствующие им нервные постоянное 4. талатала голени тамисра сплетения, узлы и железы. Семь основных заблуждение чакр можно внутренне увидеть как риджиш 5. расатала лодыжки эгоизм а разноцветные, многолепестковые лотосы, отсутствие расположенные вдоль позвоночника. Семь 6. махатала ступни кудмала сострадания нижних чакр, едва видных, находятся ниже злоба и позвоночника.

подошвы склонность к какола 7.патала ступней убийству См. также: Космологическую таблицу, в словаре: нарака, статьи по отдельным чакрам.



Pages:     | 1 |   ...   | 13 | 14 ||
 





 
© 2013 www.libed.ru - «Бесплатная библиотека научно-практических конференций»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.