авторефераты диссертаций БЕСПЛАТНАЯ БИБЛИОТЕКА РОССИИ

КОНФЕРЕНЦИИ, КНИГИ, ПОСОБИЯ, НАУЧНЫЕ ИЗДАНИЯ

<< ГЛАВНАЯ
АГРОИНЖЕНЕРИЯ
АСТРОНОМИЯ
БЕЗОПАСНОСТЬ
БИОЛОГИЯ
ЗЕМЛЯ
ИНФОРМАТИКА
ИСКУССТВОВЕДЕНИЕ
ИСТОРИЯ
КУЛЬТУРОЛОГИЯ
МАШИНОСТРОЕНИЕ
МЕДИЦИНА
МЕТАЛЛУРГИЯ
МЕХАНИКА
ПЕДАГОГИКА
ПОЛИТИКА
ПРИБОРОСТРОЕНИЕ
ПРОДОВОЛЬСТВИЕ
ПСИХОЛОГИЯ
РАДИОТЕХНИКА
СЕЛЬСКОЕ ХОЗЯЙСТВО
СОЦИОЛОГИЯ
СТРОИТЕЛЬСТВО
ТЕХНИЧЕСКИЕ НАУКИ
ТРАНСПОРТ
ФАРМАЦЕВТИКА
ФИЗИКА
ФИЗИОЛОГИЯ
ФИЛОЛОГИЯ
ФИЛОСОФИЯ
ХИМИЯ
ЭКОНОМИКА
ЭЛЕКТРОТЕХНИКА
ЭНЕРГЕТИКА
ЮРИСПРУДЕНЦИЯ
ЯЗЫКОЗНАНИЕ
РАЗНОЕ
КОНТАКТЫ


Pages:   || 2 | 3 | 4 | 5 |   ...   | 7 |
-- [ Страница 1 ] --

ПРАВДА

БОГА

Ученый рассказывает о том,

почему надо верить Библии

Алан Хейворд

ОГЛАВЛЕНИЕ

ОГЛАВЛЕНИЕ............................................................................................... 2

ЧАСТЬ I

ФАКТЫ – УПРЯМАЯ ВЕЩЬ

1. В ЧЕМ ПРОБЛЕМА?................................................................................. 4

2. СОВРЕМЕННОЕ ЧУДО........................................................................... 9 3. ЕЩЕ ОБ ИСТОРИИ, НАПИСАННОЙ ЗАРАНЕЕ............................. 16 4. ПРЕДЧУВСТВИЕ ГОЛГОФЫ.............................................................. 24 5. ИИСУС ПРЕДВИДИТ ПРОБЛЕМЫ ХХ ВЕКА................................. 33 6. КТО МОГ ВЫДУМАТЬ ХРИСТА?...................................................... 42 7. СВИДЕТЕЛЬСТВО ПУСТОЙ МОГИЛЫ........................................... 53 8. ПРЕЖДЕВРЕМЕННЫЙ ЗАКОН.......................................................... 9. ЗВУЧИТ ПРАВДИВО.............................................................................. 10. ГАРМОНИЯ НЕ ВОЗНИКАЕТ САМА ПО СЕБЕ........................... 11. ВСЕ НЕ МОЖЕТ БЫТЬ СЛУЧАЙНЫМ.......................................... ЧАСТЬ ВТОРАЯ А ЧТО СКАЖЕТЕ НА ЭТО…?

12. ТРУДНОСТИ? РАЗУМЕЕТСЯ!........................................................... 13. МОЖНО ЛИ ДОВЕРЯТЬ ЭКСПЕРТАМ?......................................... 14. ВСЕ ИЛИ НИЧЕГО............................................................................. 15. УСИДЕТЬ МЕЖ ДВУХ СТУЛЬЕВ................................................... 16. КОГДА БЫЛИ НАПИСАНЫ КНИГИ?........................................... 17. КАК БИБЛИЯ ДОШЛА ДО НАШИХ ДНЕЙ?................................ 18. БИБЛЕЙСКАЯ ИСТОРИЯ – ПРАВДА ИЛИ ВЫМЫСЕЛ?........ 19. ПРОТИВОРЕЧИТ ЛИ БИБЛИЯ СЕБЕ?......................................... 20. ГРЯЗНАЯ КЛЕВЕТА........................................................................... 21. БИБЛИЯ – АНТИНАУЧНА?............................................................. 22. ПОЧЕМУ НЕКОТОРЫЕ БИОЛОГИ НЕ СОГЛАСНЫ С ДАРВИНЫМ?.............................................................................................. 23. КАК ЗАРОДИЛОСЬ ЧЕЛОВЕЧЕСТВО?........................................ 24. ПРОБЛЕМА СТРАДАНИЙ................................................................ 25. НАСТОЯЩИЕ ПРОБЛЕМЫ............................................................. ЧАСТЬ ТРЕТЬЯ ЧТО ДАЛЬШЕ?

26. ПЕРВЫЕ ШАГИ В ИЗУЧЕНИИ БИБЛИИ..................................... 27. СИЛА БОЖЬЯ НА ЗЕМЛЕ................................................................ ЧАСТЬ I ФАКТЫ – УПРЯМАЯ ВЕЩЬ 1. В ЧЕМ ПРОБЛЕМА?

В следующий раз, когда вы порежете палец и появится кровь, не вытирайте ее сразу, подождите некоторое время. Подумайте. Ведь эта капля величиной с булавочную иголку есть одно из чудес мира.

В ней плавают, похожие на стайки микроскопических медуз, пять миллионов красных телец. Каждое из них является самостоятельным живым существом.

Она рождается, живет и работает около пяти месяцев, стареет и умирает.

Среди красных телец почти неприметны около десяти тысяч белых телец. Их существует пять разных типов, а их средняя продолжительность жизни всего несколько дней. Потом там можно обнаружить еще четверть миллиона взве шенных частиц, называемых плателлитами, и еще сотни химических соеди нений в растворе – все безнадежно перемешано – и все это в капле величиной с булавочную иголку.

И все же во всем этом очевидном хаосе есть упорядоченность и предназначе ние. Кровь, неустанно циркулирующая в вашем теле, представляет собой лучшую транспортную систему, чем все почтовые службы вместе взятые.

Эти красные клетки похожи на миниатюрные газовые цилиндрики. Они от бирают кислород из ваших легких и доставляют его практически к каждой клетке, а вашем теле клеток больше, чем людей на земле.

Каждое химическое соединение из всего их набора, присутствующего в кро ви, имеет свой конечный пункт назначения. Часть сахаров и глюкозы, полу ченные из вашего последнего приема пищи, направляются в мускулы, чтобы быть использованы как горючий материал. Если вы съели чересчур много шоколадного торта, излишек сахара будет отложен в печени, чтобы быть ис пользованным при недостатке его в мышцах.

Другие виды пищевых продуктов необходимы для строения тела;

они спешат к органам, нуждающимся в них. Йод необходим для щитовидной железы, фосфор – для зубов, кальций – для костей, аминокислоты – для тканей.

Двуокись углерода попадает в легкие и выдыхается ими наружу. Моча и дру гие отработанные продукты движутся к почкам для выведения из организма.

Они содержат железо, трудно усваиваемое в нашем теле. Но оно слишком ценно, чтобы его выбрасывать почем зря. Поэтому такие клетки задержива ются в специальных «фабриках», чтобы извлечь из них железо. Молекулы железа старательно сохраняются для повторного использования в производ стве красных кровяных телец.

Большое разнообразие гормонов плывет с кровяной рекой, неся в себе посла ния-инструкции. Созданные в одной части тела, они передвигаются к другим частям, неся наставления, как и что делать. К примеру, у юноши ломается голос и начинает расти борода, когда гормоны его половых желез говорят его горлу и его лицу, что пришло время им звучать и выглядеть, как подобает мужчине.

Другие компоненты крови присутствуют лишь за тем, чтобы предохранить нас от беды. Они несут с собой «дорожный набор» для починки повреждений кожи. Водная их основа – плазма – содержит протеин, именуемый фибрино ген. В соединении с взвешенным плателитом, он свертывает кровь при кон такте ее с воздухом. Без фибриногена мы бы истекли кровью при порезе пальца.

Самая многочисленная группа белых кровяных телец в их наборе в крови являет собой мобильный отряд помощи. Когда инфекция поражает одну часть тела, миллионы белых воинов выходят на поле боя и убивают вторг шиеся бактерии. Другие защитники, антитела, имеют более ограниченную роль. Каждый вид антител выносит смертный приговор только одному виду вредоносных организмов. К счастью для нас, в крови содержится достаточно разновидностей антител, так что они защищают нас от многих болезней.

Факты, стоящие, чтобы их искать Вот небольшое пятнышко крови на носовом платке. Явление настолько за урядное, что в другой раз и не замечается нами. Но, если уделить этому вни мание, то получится захватывающая история.

Также и с Библией. Она так хорошо известна, что принимается как само со бой разумеющееся. Хотя на самом деле очень мало людей действительно знают, что она собой представляет внутри. Целью этой книги является от крытие Библии, чтобы показать, как она может быть интересна тем, кто за хочет заглянуть дальше обложки.

Но есть причина поважнее, чтобы познакомиться с Библией. В отличие от других книг Библия как бы призывает открыть ее. «Прочти меня, верь мне и делай как я советую, и Создатель этой прекрасной вселенной вознаградит тебя».

В наше время торговцев и махинаторов считается почти излишним быть правдивым. Многие предпочитают более легкий путь. Они не хотят считать ся с Библией, даже не пытаясь в ней разобраться.

Иные ведут себя более рассудительно, может быть движимые расчетом и желая, по крайней мере, выслушать. Возможно, ими движет любопытство, которое является непременным элементом всякого поиска и открытий. Како ва бы ни была причина, они готовы проверить некоторые факты из Библии.

Эта книга как раз для них.

Открытие фактов и взвешивание их – это всегда стоящая работа. Но не всегда легкая. Факты иногда так упрямы.

Например, если вы получили счет за электричество в тридцать фунтов, а у вас всего одиннадцать в банке, то вы почувствуете дискомфорт. Тут мы име ем дело с несколькими неприятными моментами. Как поступить?

Люди по-разному реагируют в подобных случаях. Некоторые просто пропус тят мимо внимания оба эти факта и отправятся на работу, ни разу не вспом нив о них в течение дня. Видимо они думают, что если проблему игнориро вать, то она как бы не существует.

Других от таких новостей прошибает холодный пот. Кто виноват, размыш ляют они. Может, это чиновник из электрической компании ошибся? А мо жет дети тайком жгут свет по ночам? Или банковский компьютер дал сбой?

Таких людей остается только пожалеть. Их поведение неуклюже, как у слона в посудной лавке. Так, однако, всегда с предрассудками: хорошо видим чу жие, а свои не замечаем.

Состав этой книги Прежде всего – почему книга разбита на две части. Наверное, ни с одной книгой не связано больше предрассудков, чем с Библией. Столько фантасти ческих небылиц рассказывается о Библии, что новичку практически невоз можно подойти к ней непредвзято. Геббельс – фашистский министр пропа ганды – так выразился: «Чем наглее ложь, тем люди охотнее верят ей». Если запустить побольше грязи, то хотя бы один комочек пристанет.

Следовательно, обычный человек, открывая Библию, заведомо полагает, что она может врать. Пишущему подобную книгу предстоит нелегкий выбор. Как поступить? Начать защищать ее, чтобы показать, как слабы аргументы, напа дающих на Библию? Или сходу привести свидетельства правдивости Биб лии?

Выбирая решение, я воспользовался советом энтузиаста Библии 19 века:

«Защищать Библию? – возмущенно вскричал он, – я скорее взялся бы защи щать льва! Все, в чем нуждается Библия, так только в честном подходе и она сама себя защитит».

Поэтому я решил в первой части собрать замечательные факты, касающиеся Библии. На мой взгляд, для объяснения этих фактов есть один путь: при знать, что Библия есть то, что она о себе заявляет – истинное и правдивое послание Бога к человечеству. Но в таком случае я предрасположен к Биб лии, а читатель, может быть, склонен выступать против.

Я не требую от вас приступить к чтению первой части, отбросив предубеж дение. Мы все в большей или в меньшей степени подвержены предубежде ниям и вряд ли вообще существует такая категория как непредвзятость. По мере чтения первой части вы, вероятно, не раз подумаете, «хорошо, все это замечательно, но как быть с этими проклятыми свидетельствами против Библии?»

На этот замечательный вопрос есть простой ответ – с него и начинается вто рая часть книги. Эта часть имеет дело с самыми популярными возражениями Библии и вы, возможно, удивитесь насколько большая часть их несостоя тельна.

Если вы относитесь к тем, кто заглядывает в конец книги, едва дойдя до ее середины, то вы почувствуете искушение прочитать вторую часть вперед. Но лучше этого не делать. Лучше начать с первой части, сохранив все свои воз ражения в резерве. Затем читайте вторую часть, отмечая сколько из этих воз ражений уже потеряло в весе, и вернувшись к первой части вновь оцените ее весомость.

А третья часть? Она для тех, кто хотя бы наполовину проникся духом пове ствования.

Не только для умников Эта книга написана для обычных людей. В конце концов, именно перед та кими людьми проповедовал Иисус Христос. «Простые люди слушали его охотно» – отмечал Марк с явным удовлетворением (Мк.12:37). И сам Иисус находил в этом удовлетворение – «бедным проповедуется Евангелие»

(Лк.7:22) По этой причине я буду придерживаться простого языка и стараться избегать того, что называется «научным языком». Нельзя этого избежать только в ци татах.

Там, где будет идти речь о научных материях мои коллеги, наверное, придут в ужас от языка. В самом деле, говорить о научном, без использования точ ной терминологии, – нельзя. Но, как говорится в предисловии к замечатель ной научно-популярной книге1, изданной научной лабораторией Британского правительства, «важнее быть почти правильным и понятным, чем академич ным и неудобоваримым».

“Fish Handling and Processing”, London, 1965.

В любом случае я пишу эту книгу не как ученый, а как труженик Библии. А ученому легче выявить ошибки других ученых, когда они критикуют Биб лию.

Но это не поможет вам в решении вопроса является ли Библия – Словом Бо га. Только самостоятельное изучение Библии приведет к ясному ответу. И изучать Библию можно без специальных знаний, не владея ивритом или гре ческим и не имея понятия об античной истории. Единственно важным тут следует считать вдумчивый подход.

Многие аргументы этой книги, в особенности в части первой и третьей, ос нованы на текстах самой Библии. В других случаях я основывался на фактах и мнениях иных источников.

2. СОВРЕМЕННОЕ ЧУДО Норман – ученый физик, не верит в Библию и отказывается ее читать. Всякий раз, когда я упоминаю о библейских пророчествах, он снисходительно улы бается.

«Конечно, библейские пророчества сбываются, – говорит он, – они просто должны. Они напоминают мне страницы астрологических прогнозов в ста ром альманахе Мура. Ну, вы знаете, как там пишут: «январь: из-за плохой погоды увеличится число дорожных происшествий;

февраль: будет много забастовок в производственных отраслях;

март: будет много преступлений, связанных с насилием и состоятся сенсационные ограбления банков».

«Невозможно прогадать, если пророчествовать об очевидных вещах в таком туманном виде. Что-нибудь, несомненно, произойдет, что будет удовлетво рять таким предсказаниям. То же самое и с Библией».

Бедный Норман. Он лишь демонстрирует свое неведение, говоря подобным образом. Удивительное в Библии то, что она пророчествовала события со вершенно неординарные. И хотя некоторые пророчества даны действительно несколько туманно, зато другие – яснее ясного.

Для начала можно взять предсказанную Библией историю еврейского народа за более, чем двухтысячелетний период.

Странная история Вполне возможно, что вы недолюбливаете евреев. Со многими так. Но в на стоящий момент это не важно. Что бы мы ни думали о евреях, нельзя отри цать, что они существуют, а также то, что у них очень длинная история и не обычная судьба.

В дни Иисуса Христа это был процветающий народ в земле Израильской. За сотни лет до этого они были независимы, но задолго до рождения Иисуса Израиль стал частью Римской империи.

Евреи не были рады возможности находиться под управлением иностранцев.

Многие годы страна бурлила от проявлений недовольства и восстаний.

Между 66г. и 135г. нашей эры они вели три войны за независимость, но вся кий раз терпели поражение. К 135г. римлянам это порядком надоело, и они решили раз и навсегда положить конец возмущениям.

С типично римской безжалостностью они буквально сравняли Иерусалим с землей и даже перепахали это место (не всё, конечно – прим. переводчика).

Затем они стерли название города с их карт, а всех жителей Иудеи (большую часть Израиля) отправили в изгнание.

Ну, вот теперь все, решили римляне.

Но они ошиблись. Столетие за столетием евреи сохраняли свою народность, не будучи отдельной страной. Куда бы они ни отправились, везде были нена видимы, с ними обращались как с низшей расой, заставляя жить в гетто.

Возьмите, к примеру, историю их жизни в Англии. Впервые о них услышали в правление Вильгельма Завоевателя. Их появление никогда не приветство валось, и в 1190г. страшная резня евреев прокатилась по многим городам, уничтожая еврейских мужчин, женщин, детей.

Следующие сто лет выжившие влачили жалкое существование. Затем, в 1290г., король Эдуард I выселил всех евреев из Англии.

В 1492г. все евреи были изгнаны из Испании, и некоторые из них переехали в Англию и жили там скрытно, трепеща за свои жизни в случае обнаружения.

Только в 1656г. Оливер Кромвель официально разрешил им проживание в Англии.

Но и тогда им отводилась роль второсортных граждан, похоже на положение цветных в Южной Африке в наши дни. После многолетних попыток обрести политическую свободу в 1858г. им было позволено заседать в британском парламенте.

Во многих других странах их судьба была еще трагичнее. В 1880-е евреи бы ли вынуждены бежать из России, в 1930-е (те, кто были достаточно сообрази тельны) – из Германии.

Короче в течение 17-ти вековой истории взлетов и падений евреи были пре следуемы, истребляемы, изгонялись из одной страны в другую. Но, так или иначе, они выжили.

И вот, в конце прошлого века, спустя почти 18 столетий после изгнания их предков, евреи стали понемногу просачиваться на свою родину. За двадцатое столетие еврейское население Израиля выросло с нескольких тысяч до шести миллионов. К 1948г. они почувствовали себя достаточно сильными, чтобы объявить свою независимость. В следующем году суверенное государство Израиль стало членом ООН.

История, написанная заранее Имея перед глазами эту краткую историю, обратимся к тому, что говорилось о будущем евреев в Ветхом Завете. Читая следующие отрывки из Библии, задайтесь вопросом: каковы эти пророчества – туманные или простые и яс ные? Исполнились они или нет?

(1) Они будут рассеяны по свету, будут ненавидимы, преследуемы, изгоняе мы из страны в страну.

«И рассеет тебя Господь по всем народам, от края земли до края земли… Но и между этими народами не успокоишься, и не будет места покоя для ноги твоей. И Господь даст тебе там трепещущее сердце, истаевание очей и изны вание души».

«Жизнь твоя будет висеть пред тобою, и будешь трепетать ночью и днем, и не будешь уверен в жизни твоей… И будешь ужасом, притчею и посмеши щем у всех народов, к которым отведет тебя Господь» (Вт.28:64-66 и ст.37).

(2) А пока земля их, некогда плодородная, станет пустынею.

«А вас рассею между народами… и будет земля ваша пуста, а города разру шены. Тогда удовлетворит себя земля за субботы свои за все дни запустения своего;

когда вы будете в земле врагов ваших» (Лев.26:33,34).

(3) Они перенесут все трудности и переживут своих гонителей.

«Я совершенно истреблю все народы, среди которых рассеял тебя, а тебя не истреблю» (Иер.30:11).

«Ибо долгое время сыны Израилевы будут оставаться без царя и без князя и без жертвы… После этого обратятся сыны Израилевы» (Ос.3:4,5).

(4) В конце концов, они вернутся в свою землю, но по-прежнему не будут слушаться своего Бога.

«Я соберу вас из народов, и возвращу вас из земель, в которые вы рассеяны;

и дам вам землю Израилеву» (Иез.11:17).

«Не для вас я сделаю это, дом Израилев, а ради святого имени моего, которое вы обесславили у народов, куда пришли… И возьму вас из народов. И соберу вас из всех стран и приведу вас в землю вашу» (Иез.36:22-24).

«Это – бедственное время для Иакова (Израиля), но он будет спасен от не го… Я спасу тебя из далекой страны, и племя твое из земли пленения их, и возвратится Иаков» (Иер.30:7-10).

Эти семь отрывков, взятые из разных книг, типичны для всего ветхозаветно го учения о будущем евреев. Всякий, будь то верующий или атеист, согла сится, что Ветхий Завет был написан до Христа. Следовательно, совершенно понятно, что пророчества о будущем евреев были написаны за сотни лет до того, как они исполнились.

Пророчества об изгнании евреев исполнились лишь во втором веке после Христа. Пророчества об их скитаниях «приводились в исполнение» на про тяжении времени со второго по девятнадцатый век. Все пророчества о воз вращении евреев на родину стали исполняться только в двадцатом веке.

Сверхъестественная подробность На протяжении многих веков – задолго до того как пророчества о возвраще нии евреев стали исполняться – люди удивлялись совпадениям того, что ска зано в Библии с историей. Неудивительно, что когда Фридрих II спросил сво его врача: «Какое есть доказательство Существования Бога?» Тот ответил:

«Евреи, Ваше величество».

Хорошее соответствие между пророчествами и их исполнением само по себе впечатляет, но некоторые из моментов пугающе подробны.

В первом из отрывков Моисей говорит: «И будешь ужасом, притчею у всех народов». Как мог он знать, что спустя тысячелетия англичане будут выра жаться так: «ты, жид пархатый!», когда они хотят унизить кого-нибудь? И почти в каждом языке мира присутствуют подобные презрительные – «жи ды».

Во втором отрывке Моисей предсказывает запустение земли Израиля во вре мя их скитаний. Предположение чрезвычайно смелое. Тогда это была про цветающая страна с плодородными нивами. Если евреям предстояло поки нуть свои земли, то следовало бы ожидать, что захватчики воспользуются сполна богатствами евреев. Так ли было на самом деле? Вот свидетельство одного официального летописца Израиля, описывающего период изгнания евреев:

«Между тем земля израильская спала в праздности… Большая часть «земли с молочными реками и медовыми берегами», как это часто встречается в Биб лии, стала бесплодной. На месте садов были болота, населенные малярийны ми комарами, кишащими в местах, бывшими когда-то цветущими долина ми»2.

Третий отрывок также звучит очень уверенно. Бог расправится с могучими народами, преследовавшими евреев, но маленький Израиль переживет их.

Когда могучая Римская империя разрушила Иерусалим, повергнув к ногам своим государство и поработив население, в Рим с триумфом была доставле на книга Ветхого Завета. Только представьте, что один и приближенных Римского императора прочел Библию и затем сказал: «О, Цезарь, здесь пред сказывается, что наша великая империя падет, а эти грязные жиды будут жить дальше». Как бы смеялся император! Но невероятное пророчество сбы лось.

Теперь вернемся к шестому процитированному отрывку. Здесь сказано, что Бог вернет евреев в их землю, и не потому, что они станут праведными, но несмотря на их безбожие. Какой из обычных писателей мог бы не дрогнув L.I.Rabinowitz “The Land and the People”, Israel Digest, Jerusalem, 1964.

шей рукой написать такое о своих соплеменниках? Но вот опять, каждая де таль этого пророчества сбылась. Это видно из следующего.

Несколько лет назад я обедал в Италии с одним известным ученым из Хай фы, Израиль. Какие чувства испытывает житель Израиля, когда говорится об этих исполненных пророчествах? Он вежливо усмехнулся: «Мы не рассмат риваем историю с позиций Библии. Большинство тех, кто строит государство Израиль, делают это, думая о политических и экономических причинах, во все не по религиозным убеждениям».

Его слова часто подтверждаются журналистами, посещающими Израиль:

«Можно заметить, что основатели израильского государства были в основ ном скептики (по отношению к Библии) или вовсе неверующие». «Миссис Голда Меир (премьер-министр Израиля в 70-х) сказала мне, что сама она не верующая еврейка (также она говорила и в Кнессете – израильском парла менте). Многие евреи безразличны к их религии и агностики по своим… взглядам»3.

Почему Гитлер проиграл Существует еще один вид пророчества о евреях, сбывающийся постоянно на протяжении всей истории. Особо явный пример явлен нам в последние деся тилетия. Речь идет о Гитлере и фашизме.

В середине 30-х гитлеровская мечта о завоевании мира уже была в стадии осуществления. Летом 1940г. тоже все шло по плану. Вся Западная Европа уже покорилась Гитлеру, и его военная машина уже казалась непобедимой.

Однако по прошествии всего пяти лет нацистская Германия приказала долго жить, а сам Гитлер лежал во дворе своей штаб-квартиры в виде обгорелого трупа. Что не получилось? Почему Гитлер пал, когда успех был близок?

Историки приписывают его поражение серии крупных ошибок (бомбарди ровка гражданских целей в Англии в 1940г. и поход на Россию в 1941г.), ко гда Гитлер отошел от тщательно разработанных его генералами планов веде ния войны. Но это всего лишь отодвигает вопрос на шаг назад. Почему при знанный стратег сделал эти фатальные для него ошибки?

Настоящий ответ очень прост, но настолько неожиданный, что историки все гда проходят мимо. Бог сказал Израилю:

«Проклинающие тебя – прокляты;

благословляющие тебя – благословенны!».

(Быт.27:29;

см. также Быт.12:3 и Чис.24:9).

3 William Rees-Mogg in “The Times”, London, February 17th, 1970.

Когда нацисты приняли гитлеровский план стереть с лица земли еврейскую нацию, они уже подписали свой смертный приговор. Бог предупредил мир, что тот, кто будет противостоять Израилю, то будет противостоять Богу.

Уничтожением миллионов евреев нацисты бросили вызов самому Всевыш нему. Неудивительно, что они проиграли войну!

Но немцы сами устыдились, того, что было сделано против евреев. После войны немецкое правительство решило как-то компенсировать зло, прине сенное евреям. Во время, когда они сами еще едва сводили концы с концами, немцы поступили необычайно великодушно – таких примеров история не знала.

Представьте себе картину 1945г. Вся Германия лежит в руинах. Цвет немец кой молодежи либо пал на полях сражений либо в плену. Страна – банкрот, нация голодает. Победители требуют контрибуции, – они понесли невидан ные издержки. Будущее Германии – во мраке безнадежности.

И все же западногерманское правительство решает, несмотря на отчаянное положение своих людей, заплатить сотни миллионов фунтов евреям в каче стве компенсации за их лишения во время войны. Им не пришлось жалеть о своей щедрости. Страна, лежавшая в развалинах в 1945г. к 1965г. стала едва ли ни богатейшей в Европе.

Гитлер узнал, что Бог держит слово: «проклинающие тебя (Израиль) – про кляты». Послевоенная Германия узнала, что Бог держит Свое слово: «благо словляющие тебя – благословенны».

Всему есть причина Большое число ученых верит в Бога. Этому есть причина. Ведущий амери канский космический специалист Др. Вернер фон Браун вкратце отметил:

«Один из фундаментальных законов природы гласит: ничто в физическом мире не случается без причины. Творения попросту не может быть без Духа – Творца… Такое совершенное творение, каким является наша земля, должно иметь Творца – дизайнера»4.

Если даже вы не вполне согласны с заключениями фон Брауна о существова нии Бога, вы должны согласиться с первым предложением. Ничто не проис ходит без причины. Это фундаментальный закон любой науки.

Теперь примените эти принципы к фактам, изложенным в этой главе.

Тысячи лет назад Моисей, Иеремия, Иезекииль и Осия (чьи слова уже цити ровались), а также другие пророки предсказали будущую историю израиль Др. Вернер фон Браун использовал эти или похожие слова в целом ряде своих пуб личных выступлений;

они публикуются здесь с его разрешения.

ского народа. Их пророчества давались простым языком и содержали массу деталей. На протяжении двухтысячелетней истории все происходило так, как они и говорили.

Таковой удивительный факт требует объяснения. «Ничто не случается без причины». Какая причина заставляла пророков предсказывать историю сво его народа с такой сверхъестественной точностью?

Задайте такой вопрос атеисту и посмотрите его реакцию. Если это образо ванный, хорошо знающий факты человек, то вряд ли ответ будет такой как этот: «простые совпадения». Он предвидит возражение: если вы так считаете, то вы вообще ни во что не можете верить!» Скорее он придаст себе ученый вид и предположит, что «это естественное проявление религиозного гения еврейского народа».

Над этой частью стоит подумать. И это напоминает анекдот о советском ге нерале, которого спросил западный журналист: как это советским инженерам удалось создать ракеты, которые американцам и не снились? На что он отве чал: «Очень просто. Это неизбежное следствие развития марксизма ленинизма».

Подобные ответы звучат впечатляюще. Они полностью уходят от ответа. И ничего не объясняют.

Но только подобные увертки и можно услышать от атеиста. Я говорю это из моего собственного опыта. В молодости я проводил много времени в Гайд парке в окружении толпы атеистов. Снова и снова я ставил перед ними этот вопрос о евреях. Но никогда не получал вразумительного ответа.

Но этому есть только один ответ, даваемый самой Библией:

«Ибо Господь Бог ничего не делает, не открыв Своей тайны рабам Своим, пророкам» (Ам.3:7).

«И если скажешь в сердце твоем: “как мы узнаем слово, которое не Господь говорил?” Если пророк скажет именем Господа, но слово его не сбудется и не исполнится, то не Господь говорил сие слово» (Вт.18:21,22).

Это выглядит, как если бы Библия сказала нам: «Я докажу, что я – Слово Бо га. Лжепророки не могут предсказать будущее. Но истинный пророк Бога может. Вот я предскажу всю историю евреев».

И доказала.

3. ЕЩЕ ОБ ИСТОРИИ, НАПИСАННОЙ ЗАРАНЕЕ Когда писался Ветхий Завет, Израиль был окружен большим числом народов, многие из которых более не существуют. Некоторые из них были великими народами: Египет, Вавилон, Ассирия, Финикия. Другие были народами не большими (как сам Израиль): Сирия, Едом, Моав, Аммон.

Израиль торговал с ними, иногда воевал и частенько на время перенимал их идолопоклонство. Поэтому у пророков эти народы часто вспоминаются, про клиная их, когда те делали злое, а то и хвалили, если те поступали по законам Бога. И их история тоже иногда предсказывалась (только более коротко, чем для Израиля). И эти пророчества сбывались с такой же аккуратностью, как это показано Дж. Уркхартом5.

История двух городов Два самых прекрасных города древности – Вавилон и Тир. Вавилон был сто лицей земли, называемой теперь Ирак. С течением времени Вавилон завоевал столько земель, что правил самой большой империей когда-либо существо вавшей до этого. Тир – морской порт – был столицей Финикии. Ее флот до минировал на Средиземном море, а ее торговый флот был самым большим в древнем мире.

Библия точно предсказала этим городам гибель за непомерную греховность.

Но сила их наказания предполагалась различной.

Вавилону надлежало быть разрушенным и навсегда остаться грудой разва лин. Тир также должен был быть разрушен, но даже и руин не должно было остаться. Камни от его строений должны были быть сброшены в море.

Вот какими словами предрекали это Исаия, Иеремия и Иезекииль.

Вавилон: «И Вавилон, краса царств, гордость Халдеев, будет ниспровержен Богом, как Содом и Гоморра. Не заселится никогда, и в роды родов не будет жителей в нем. Не раскинет Аравитянин шатра своего, и пастухи со стадами не будут отдыхать там. Но будут обитать в нем звери пустыни, и дома напол нятся филинами» (Ис.13:19-21).

«И не будет обитаема во веки и населяема в роды родов… И не возьмут из тебя камня для углов, и камня для основания, но вечно будешь запустением, говорит Господь… И Вавилон будет грудою развалин, жилищем шакалов, ужасом и посмеянием, без жителей» (Иер.50:39;

51:26,37).

Тир: «И разграбят богатство твое, и расхитят товары твои, и разрушат стены твои, и разобьют красивые дома твои, и камни твои, и деревья твои, и землю John Urquhart “Wonders of Prophesy”, Pickering&Inglis, London, 1939.

твою бросят в воду… И сделаю тебя голою скалою, будешь местом для рас стилания сетей: не будешь вновь построен» (Иез.26:12,14).

Места этих городов можно посетить и увидеть, как точно исполнились про рочества. Вавилон, чьи висячие сады почитались когда-то одним из семи чу дес света, а земля была необычайно плодородна, теперь выглядит пустынею.

Многие античные города возрождались построенными на их местах новыми, но не Вавилон. На сколько глаз хватает лежат руины, рай для археологов – только копай. Даже бедуин не становится здесь лагерем, т.к. здесь нет травы для лошадей, а про сами развалины говорят, что там обитают призраки.

Только хищники населяют упавшие башни Вавилона.

Прочтите еще раз слова Исаии и Иеремии, приведенные выше и спросите себя: как могли они так подробно описать описанную сцену? Тысячу лет они искушают: построй Вавилон, и ты докажешь, что Библия ошибается! Но ни кто не принял вызова.

Если вы захотите увидеть обломки Тира, то вам придется нарядиться в кос тюм для подводного плавания. История донесла до нас, каким образом камни Тира оказались в воде, через сотни лет после предсказания Иезекииля. В 332г. Александр Македонский захотел подчинить островную крепость, сто явшую ввиду руин Тира. Он достиг своей цели, построив дамбу, использовав камни Тира. Все до последнего камешка собрал Македонский и, как выразил ся Иезекииль, местность стала похожа «на вершину скалы». А, опять же в соответствии с Иезекиилем, место никогда не было застроено вновь. Город Тир, описываемый в Новом Завете и теперь существующий, расположен со вершенно в другом месте.

Когда слова пророчества были высказаны впервые, трудно представить как можно было в них поверить. Но они сбылись до последней мелочи.

Мировая история в ореховой скорлупе Одно из самых волнующих пророчеств Библии находится в книге Даниила, глава 2. Здесь, на протяжении всего сорока девяти стихов, нам предстает вся мировая история с 600г. до Р.Х. и вплоть до наших дней.

Покойному мистеру Генри Форду приписываются слова: «История – это че пуха». Но, как говорят его друзья, точные его слова были: «История, как ее преподают в школе – это чепуха».

Если это именно те слова, то они верны. Плохо преподаваемая история очень скучна. Может быть именно поэтому «исторический» урок о будущем Да ниила 2 и дан нам в такой необычной и интересной форме. Это притча. Но нам нет нужды гадать о ее смысле. Как некоторые притчи Иисуса, эта имеет пояснения.

Вам, безусловно, надлежит прочесть всю главу. Но если вы не расположены сделать это прямо сейчас, приведу краткий ее пересказ.

Царю Навуходоносору, правителю могучей империи вавилонян, привиделся странный сон, и он обеспокоил его. Он чувствовал, что это не простой сон, и он должен иметь особое значение. Тогда он созвал придворных астрологов и попросил истолковать сон. Астрологи, естественно, спросили о его содержа нии: «скажи слугам твоим, о чем сон и мы объясним его значение» (Дан.2:4).

Но царь не был вовсе глуп, чтобы лить воду на мельницу предсказателей.

Любой, искушенный в своей «профессии» и имеющий хорошее воображение колдун, мог состряпать толкование на основе данных. Тогда он решил их испытать: «Вы сами расскажете мне мой сон и его толкование!» (Дан.2:6). А в качестве раздражителя сделал интересное дополнение, что если не попадут в точку, то будут изрублены на куски. К счастью для джентльменов, чья судьба решалась, рядом оказался молодой еврейский пленник. Он спас их жизни (и свою тоже), сказав царю: «Тайны, о которой царь спрашивает, не могут открыть царю ни мудрецы, ни обаятели, ни тайноведцы, ни гадатели.

Но есть на небесах Бог, открывающий тайны;

и Он открыл царю Навуходо носору, что будет в последние дни» (Дан.2:27,28).

Даниил объяснил, что царь видел громадную, устрашающего вида статую человека. Но это было не обычное изваяние, а имевшее судьбоносное значе ние. Вот какое:

(1) Голова была золотая.

(2) Грудь и руки были из серебра.

(3) Нижняя часть туловища была бронзовая.

(4) Ноги были железные.

(5) Ступни состояли из странной смеси железа и глины.

Спящий царь с удивлением некоторое время рассматривал эту странную фи гуру. Затем стал замечать, что что-то стало меняться. Невдалеке стал образо вываться камень, а людей не было видно. Камень надвигался на истукана, направляемый невидимой рукой. Он с силой ударил по глиняно-железным ногам фигуры, и статуя рассыпалась. Затем камень стал дробить останки ста туи. Золотые, серебряные, бронзовые и железные части фигуры были пере молоты в мельчайшие кусочки. Тогда поднялся ветер и унес все облаком пы ли, а камень остался лежать один.

Потом камень-победитель стал расти, пока не достиг размеров горы. А когда царь готов был проснуться, камень уже заполнил собой весь мир.

Толкование Даниила «Вот сон! Скажем пред царем и значение его», – сказал Даниил (Дан.2:36).

Царь внимал с готовностью его словам, ибо понимал, что Даниил обладал сверхъестественным даром видения. А еще через несколько минут могущест венный правитель стоял перед Даниилом на коленях и говорил: «истинно Бог ваш есть Бог богов и владыка царей, открывающий тайны» (Дан.2:47).

Вот, что открыл Даниил. Статуя была своего рода «диаграммой» мировой истории со шкалой времени от начала мира до его конца. Как и всякая диа грамма небольшого размера, она не могла вместить всех деталей истории и давала лишь ее обзор. Вот как он мог быть представлен:

(1) Золотая голова знаменовала время великой империи Навуходоносора (Дан.2:37,38) (2) За ней должна придти следующая империя (серебряные грудь и руки) (Дан.2:39).

(3) Затем придет «еще третье царство, медное, которое будет владычество вать над всею землею» (Дан.2:39). (Заметьте, Даниил говорит не о ло кальных царствах, а о «мировых империях» – ведь размеры изученной части земли были меньше сегодняшних).

(4) Железо представляло четвертую великую империю, которая будет силь нее всех предыдущих (Дан.2:40).

(5) Но затем мир будет разделен и никогда более не объединится волею че ловека. Даниил так это представил: «будет царство разделенное… и как персты ног были частью из железа, а частью из глины, то и царство будет частью крепкое, частью хрупкое… они не сольются одно с другим, как железо не смешивается с глиною» (Дан.2:41-43).

(6) Наконец, когда мир наполнится разобщенными народами, Бог вмешает ся. «И во дни тех царств Бог Небесный воздвигнет царство, которое во веки не разрушится… оно сокрушит и разрушит все царства, а само бу дет стоять вечно» (Дан.2:44).

Сбылось ли?

Поскольку Бог еще не вмешался в земные дела явно, пункт (6) все еще при надлежит будущему. Но остальные пять, – сбылись ли они?

Мы не можем все быть историками, потому нам надо справиться с учебника ми истории. Так, «Краткая Всемирная История» Г. Уэлса вдвойне подходя щая для этого. Прежде всего, т.к. она невелика (250 страниц), поэтому, по добно «диаграмме» в Дан.2, дает «свободную от ненужных объяснений и усложнений» картину. Во-вторых, Уэлс слыл атеистом, и его нельзя заподоз рить в подгонке фактов к пророчеству Даниила.

И вот, при внимательном чтении еще пока оглавления книги Уэлса, видно, что ему было известно именно четыре великие империи древности. При этом нынешние «колониальные империи» не учитываются, т.к. они имеют другую природу и по существу ими не являются. Вот та часть оглавления книги Уэл са:

ХХ Последняя вавилонская империя и империя Дария I XXVI Империя Александра Великого XXXIII Расцвет Римской империи XXXV Жизнь граждан в ранние годы Римской империи XXXVI Развитие религии в Римской империи XXXIX Разделение империи на Восточную и Западную под ударами вар варов XL Нашествие гуннов и конец Западной империи XLI Империя византийцев и Сасанидов Что это были за империи?

Он, как и Даниил, начинает с Вавилонской империи Навуходоносора.

Второй идет империя Дария I. В тексте книги сказано, что она явилась пре емницей вавилонской империи, и ее составляли мидяне и персы. Далее у Да ниила (Дан.5:28-31) также победителями вавилонян называются мидяне и персы во главе с их царем Дарием I.

В следующей главе у Даниила (Дан.8) говорится, что мидяне и персы в свою очередь будут покорены греками. Это согласуется с названием следующей главы Уэлса – «Империя Александра Великого», бывшего величайшим из греческих правителей. Далее следует Римская империя, которая так важна и так продолжительна, что ей посвящено несколько глав. (Намек на ее величие высказан Даниилом, когда он сравнивал ее с железом).

В главе XXXIX Уэлс говорит о разделении Римской империи на две: Восточ ную и Западную. В XL и XLI главах повествуется соответственно о периодах расцвета этих империй. И тут соответствие с Даниилом полное: две ноги ха рактеризуют раздел Великой Империи.

Даниил особенно настаивал на разделении четвертой империи. И он был прав. Книга Уэлса подтверждает, что после падения Рима уже не возникали такие мировые империи.

Но это слишком ответственное заключение, чтобы базироваться на свиде тельстве только одного автора. Потому, вот еще слова одного из величайших историков, Гиббона. Он, как и Уэлс был атеистом, и не писал свои труды в поддержку Даниила.

«Разделение Европы на независимые государства, все еще связанные общими узами религии, языка и образа жизни, есть продукт естественного стремления человечества к освобождению от зависимости. Современный правитель ско ро ощутил бы на себе сдерживающий пример равного ему правителя, ужасов современной цензуры, совета союзника и уважения к нему его противника.

…Но империя Рима заполнила собою мир, и когда империя была заключена в одни руки, мир стал надежной тюрьмой для его врагов» (курсив автора)6.

И еще один замечательный факт требует пояснения. Пророк утверждал, что империй будет четыре и только четыре. Историк двадцатого столетия, ате ист, подтверждает, что именно так и есть.

Как мог это предвидеть пророк? Как мог он узнать, что четвертая империя будет сильнейшей из всех? Что она будет разделена надвое? И, наконец, как мог он узнать, что никакой могучий завоеватель не сможет более объединить западную цивилизацию?

Атеисты пытаются выковать свои факты. Они, без всяких оснований, утвер ждают, что пророчество было написано не Даниилом, а значительно позднее неизвестным греческим автором.

Это есть лишь отступление от фактов, а не их объяснение. Если даже они и правы, что из этого? Не все ли равно, третий или шестой век? Тогда придется считаться всего только с 2200-летней предсказанной историей вместо 2500!

Единственное объяснение, полностью согласующееся с фактами, дает все же только Библия.

«Есть на небесах Бог, открывающий тайны;

и Он открыл… что будет в по следние дни» (Дан.2:28).

Еще аргумент в пользу пророчества Один политик так выразил свое кредо поведения: «Когда вы не можете ра зумно отстоять свои аргументы, пошутите над противником. Присутствую щие рассмеются и забудут о чем шла речь».

Атеист Джордж применяет ту же тактику и к Библии. В ответ на аргумента цию, основанную на исполнении пророчеств. Он не приводит вообще ничего против, а лишь усмехается и говорит так:

Edward Gibbon “The Decline and Fall of the Roman Empire”, vol.I, ch.3.

«Библия похожа на ипподромного «жучка» (человек, узнающий информацию о лошадях и продающий ее – прим. переводчика), не так ли? Он говорит «я угадал победителей в двух забегах, так? Значит, вы можете довериться мне и в третий раз и поставить три к тридцати». А еще Библия говорит «я ведь предсказала кое-что уже исполнившееся, значит, вы можете мне поверить и еще».

Бедный Джордж. Его грубая карикатура только обнаруживает его полное невежество. Во-первых, в отличие от «жучка», Библия права всегда. Но среди заблуждений Джорджа есть главное одно главное: Библия не просто говорит:

случится то-то и то-то, а раз случилось, то я и права. Она не как список дос тижений. Пророчества Библии есть важнейшие составляющие всего Слова Бога к человечеству.

Начиная с книги Бытия и кончая Откровением, Библия является одним свя занным рассказом. Все начинается с акта творения прекрасного мира и о че ловеке, нарушившем эту красоту. Далее повествуется о плане Бога по ис правлению положения. Для этого он избрал один народ, затем избранные Спасителем пошли проповедовать Евангелие всем народам. Следом Спаси тель вернется, чтобы судить живых и мертвых и чтобы наполнить землю сла вой Господней.

Но Библия не в один прием была написана. Ее писали на протяжении пятна дцати столетий.

Божий план постепенно разворачивался и давался отчет на ее страницах о том, как он осуществляется. Каждый значительный шаг отмечался в ее кни гах. Часто Библия, забегая вперед, говорила и о делах грядущих в исполне нии плана, многие из которых уже стали историей, другие еще ждут своего часа.

Теперь мы готовы взглянуть на пророчество Даниила с новых позиций. Ранее это было не более, чем мощное свидетельство, что «нет иного Бога, и нет подобного Мне. Я возвещаю от начала, что будет в конце, и от древних вре мен то, что еще не сделалось» (Ис.46:9,10).

А теперь мы можем рассматривать это как картину всей человеческой исто рии, ведомой Богом, и стремящейся к чудесному завершению.

Камень, перемоловший истукана и выросший до размеров всей земли – это Иисус Христос. Он сам цитировал Даниила, применяя содержание к себе (Лк.20:18). Эта последняя сцена сна Навуходоносора и будет исполнена по возвращению Христа на землю.

Но это слишком быстрый обзор. Есть еще много пророчеств, постепенно подводящих ко второму пришествию Иисуса. Этому надо посвятить целую главу.

А второму пришествию должно предшествовать первое. В Ветхом Завете масса пророчеств об этом. К ним и надлежит обратиться сначала.

4. ПРЕДЧУВСТВИЕ ГОЛГОФЫ Несколько лет назад я провел один эксперимент. Вечером я сидел с прияте лем и смог разговорить его на темы религии. Тот был полным безбожником и, как таковым и полагается, весьма мало знал о предмете.

Я сказал: «Извини, Артур. Не возражаешь против маленькой викторины по Библии? Я прочту тебе хорошо известный отрывок о Христе, а ты скажешь мне, где в Новом Завете найти это место, хотя бы примерно. А?»

«Хорошо, я в игре. Не имею ничего против того, чтобы показаться невежей», – ответил тот. Тогда я прочел ему несколько стихов о страданиях и смерти Иисуса.

Артур наморщился. «Я знаю эти слова хорошо. Но не могу припомнить, из какого Евангелия они взяты. Возможно они из одного из посланий Павла», – подумав, добавил он.

«Нет, их не найти там, хотя многие авторы Нового Завета цитировали их», – сказал я. «Я прочел тебе отрывок из Исаии, Ветхий Завет».

«Ветхий Завет? Ты шутишь?!»

Но я не шутил. Мне просто приятно было сознавать, что ветхозаветные про рочества так хорошо вписывались в судьбу Иисуса, что их легко было при нять за новозаветные.

Иисусу были знакомы пророчества Много раз Иисус указывал шедшим с ним, что Ветхий Завет исполнен про рочествами о Нем. Вот пример:

«Отозвав же двенадцать учеников Своих, сказал им: “вот, мы восходим в Ие русалим, и совершится все написанное через пророков о Сыне Человеческом:

Ибо предадут Его язычникам и поругаются над Ним, и оскорбят Его, и оп люют Его, И будут бить, и убьют Его;

и в третий день воскреснет”»

(Лк.18:31-33).

Иисус не преувеличивал. Большая часть страшных событий тех 24-х часов Его смертной жизни была предсказана в Ветхом Завете. Также и воскресение, и Его вознесение на небо. Но ведь Ветхий Завет писан был задолго до рожде ния Иисуса.

Вам, возможно, придет в голову, что первые христиане могли коварно изме нить записи в пророчествах, чтобы подогнать к текущим событиям. Но этого не стоит бояться. У христиан были копии Библии на греческом, а у евреев – на иврите.

Лучшие списки Ветхого Завета, на которых покоится и английский перевод, были еврейскими. Совершенно очевидно, что евреи никогда бы не пошли на изменения в своих книгах, чтобы сделать приятное враждебной религии.

Нам надо подробнее остановиться на двух главах, которые мог иметь в виду Иисус. Если вам захочется полнее оценить все чудо этих пророчеств, открой те их в своих Библиях. Когда будете читать, задайтесь вопросом: как могли эти авторы предсказать все это, если не сам Господь водил их рукой?

Псалом 21 повествует о Божьем человеке, отправленном на смерть его врага ми. Но, вместо обычного для евреев побития камнями, они «пронзают его руки и ноги» (ст.17). Мучимый жаждой, Он умирает (ст.16). Враги его стоят вокруг (ст.13) и глазеют на него (ст.14,18), и смеются (ст.8). Потешаясь, они вопрошают: почему его Бог не спасет его (ст.9)? Они срывают с него одежды и делят их между собой, бросают жребий на деталь одежды, оставшуюся от дележа (ст.19).

Если вы знакомы с Евангелиями, то узнаете все тут рассказанное. Картина Голгофы станет еще полнее.

Исаия 53 еще добавляет подробностей. Он должен быть: «презрен и умален пред людьми», «муж скорбей и изведавший болезни» (ст.3). Он будет побит палками и ранен (ст.5);

как уголовника, его препроводят на казнь (ст.8,12). И все же он примет свою судьбу покорно, не сказав ни слова в свою защиту (ст.7), хотя не был виноват ни в каком преступлении (ст.9).

Здесь настаивается, что Иисус не был очередным мучеником. Семь раз напо минается (ст.4,5,6,8,10,11 и 12), что смерть этого праведника есть искупление за грехи других. За это Бог поднимет его из мертвых (ст.10) и удостоит его великой славы (ст.12).

Не удивительно, что когда я читал эти стихи Джорджу, он приписал их Но вому Завету. И люди воспринимают это как образчик христианской литера туры, опоэтизированное описание страданий Христа. Но это не христианами написано. Все это находится уже в Ветхом Завете, Святой книге иудеев – народа, всегда с отвращением относившегося к человеческой жертве и так и не принявшего Христа.

Официальная еврейская трактовка Исаии 53 полагает, что речь идет не об Иисусе, а о еврейском народе. Достаточно однажды заглянуть в главу 53, чтобы увидеть абсурдность такой интерпретации. Каждый стих подходит к Иисусу, а половина их вообще вряд ли приложима к евреям. Попробуйте применить к евреям (или к любому другому народу):

«…он не сделал греха, и не было лжи в устах его» (ст.9).

«…чрез познание Его Он, Праведник, Раб Мой, оправдает многих, и грехи их на Себе понесет» (ст.11).

Даже самим евреям по душе их толкование. Им не нравится эта глава, и они избегают ее чтения в синагогах. Но, стараясь игнорировать, они не могут ее уничтожить. Исаия 53 остается вечным доказательством нечеловеческого происхождения Библии.

Что такое мессия Нам невозможно вполне оценить всего значения пророчества, не имея поня тия о том, что означало слово Мессия для евреев, живших во время Иисуса.

Даже и теперь это значит многое для них. Вот, что говорит о значении слова «мессианизм»:

«Термин “Мессия” использован в Библии… и подразумевал идеального царя, который принесет спасение Израилю и возрождение человеческой расы…»7.


Историки рассказывают, что в первом веке Израиль буквально гудел от ожи дания скорого прихода Мессии. Они были убеждены, что время придти ему – «сейчас или никогда». Их убежденность основывалась на следующем отрыв ке из книги Даниила:

«Семьдесят седьмин определены для народа твоего и святого города твоего, чтобы покрыто было преступление, запечатаны были грехи и заглажены без закония, и чтобы приведена была правда вечная, и запечатаны были видение и пророк, и помазан был Святой святых. Итак знай и разумей: с того времени, как выйдет повеление о восстановлении Иерусалима, до Христа Владыки семь седьмин и шестьдесят две седьмины;

и возвратится народ и обстроятся улицы и стены, но в трудные времена. И по истечении шестидесяти двух седьмин предан будет смерти Христос, и не будет» (Дан.9:24-26).

Евреи не придавали значения выделенным словам, потому что не понимали их. «И не будет» – обычная фраза для Ветхого Завета, означающая «убить»

(например, Исх.31:14;

Пс.36:34;

Иез.17:17), а евреи не могли и помыслить, чтобы Мессия мог быть убит. Они знали множество пророчеств о приходе Мессии: его ожидали видеть великим и славным вождем, освободителем Из раиля и царем всего мира. Поэтому они не вникали в стихи, где говорилось о смерти Мессии (включая Пс.21 и Ис.53).

Но что особенно приводило их в восторг – Мессия должен придти через 69 70 «недель» после начала восстановления Иерусалима (который во дни Да ниила был в руинах). Еврейское слово «неделя» употреблялось для числа «семь» и они знали, что у пророков оно могло означать семь дней или семь лет (См. Чис.14:34;

Иез.4:4-6).

Dr. J.H.Greenstone in “The Encyclopedia of Jewish Knowledge”, edited by J.De Haas.

Behrman, New York, 1934.

Поэтому евреи давным-давно ожидали окончания периода между 483 и годами (69-70 «недель»). Они не были окончательно уверены в исходной дате для начала отсчета, т.к. в их истории было несколько таких распоряжений о восстановлении города, начиная с конца шестого века и первые годы пятого века до нашей эры.

Но одно, по крайней мере, было для них ясно: Мессии надлежало явиться в самом начале того, что мы теперь называем первым веком нашей эры.

Из Дан.9 мы можем добавить к списку сбывшихся пророчеств еще два – по пришествии Христа:

1. Он появился в исторически верное время.

2. Он был убит точно так, как Даниил это предсказал.

Но, что еще более важно, мы кое-что узнали о том, как понимал Ветхий Завет Христос. В нем насчитывается большое число мест, предупреждающих о приходе очень важного лица. Его обычно и называли Мессией в еврейской Библии (хотя в английской Библии это слово впервые предлагается только в Дан.9), но в большинстве случаев его никак не называют. Тем не менее, евреи приняли все эти отрывки, предвещающие Мессию.

Важно иметь этот факт в виду. Некоторые места могут не показаться, как говорящие о Мессии. Но Библия не писалась для неевреев. Она была написа на на иврите и для евреев. А древние евреи имели совсем иной литературный стиль по сравнению с европейским.

Древние евреи не имели никаких сомнений по поводу пророчеств о приходе Мессии. Поэтому мы обязаны рассматривать пророчества в том же ключе, что и они.

Еще пророчества о Мессии Их так много, что не знаешь с чего начать. Вот еще пять:

(1) Он должен был родиться в Вифлееме.

«И ты, Вифлеем-Ефрафа, мал ли ты между тысячами Иудиными? Из тебя произойдет Мне Тот, Который должен быть Владыкою в Израиле, и Которо го происхождение из начала, от дней вечных» (Мих.5:2).

Всем известно, что Иисус действительно родился в Вифлееме. Это установ ленный факт. Даже самые злейшие враги христианства – фарисеи и саддукеи не отрицали этого. Но подумали ли вы, как нежелательно было бы, чтобы в исполнение пророчества не вмешался случай.

Как упоминается в пророчестве, Вифлеем был очень небольшим местечком.

Если какой-нибудь ловкий гражданин захочет прослыть пророком, то сложит два и два и придет к выводу, что следующий президент США будет родом из Нью-Йорка. Оттуда вышло так много известных американцев, что шанс не прогадать велик.

Но вот если бы он сказал, что президент будет родом из Пайктона, штат Огайо, в котором живет всего несколько тысяч жителей, вероятность воз можного триумфа «пророка» катастрофически падает. И все же пророк Ми хей назвал такое же незначительное место в качестве родины Мессии, и его пророчество сбылось.

Как сподобился Михей на это, как не с помощью Бога?

(2) Ему надлежало въехать в Иерусалим на осле.

Я могу представить ваше удивление. «Ну, а что такого? Многие въезжали в Иерусалим на осле. Почему бы и Иисусу не сделать того же? Особенно если Он знаком с пророчеством, предсказавшем это».

Причина есть. Действительно многие – это все были простые люди, а цари победители на ослах не ездили. Они могли использовать мулов или боевых коней или колесницы. А пророк говорил, что Он будет царем Иерусалима, царем мира, что Иисус въедет в Свою столицу на скромном ослике. Вот сло ва Захарии:

«Ликуй от радости, дочь Сиона, торжествуй, дочь Иерусалима: это, Царь твой грядет к тебе, праведный и спасающий, кроткий, сидящий на ослице и на молодом осле… и Он возвестит мир народам, и владычество Его будет от моря до моря и от реки до концов земли» (Зах.9:9,10).

В то время, когда эти слова были написаны, они могли показаться смешны ми. Какой царь мог быть «кротким, сидящим на осле»? И если ему и в самом деле пришлось бы подъехать к своей столице в такой манере, то встречали ли бы его радостно в оправдание его поведения? Какой абсурд!

Но когда все так и случилось, то всем все виделось очень натурально. Иисус был бедным, скромным, миролюбивым человеком. Для Него было бы невоз можным оседлать боевого коня. И в то же время Он был человеком сильного характера, динамической индивидуальности и личного магнетизма истинно могучего царя.

И вот, когда Иисус намеренно въезжал в Иерусалим таким образом, как это было записано у Захарии, никто не потешался. Вместо этого толпы людей выстилали путь перед Ним своими одеждами и криками выражали признание Его царем (Мк.11:9,10).

Без этой признательности со стороны толпы все попытки Иисуса следовать Захарии выглядели бы просто фарсом. И таким образом совершенно неправ доподобное пророчество все таки сбылось.

(3) Ему надлежало быть необычайно праведным.

Зададимся вопросом: «Зачем Богу нужно было дать столько Своего благо словения, настолько возвысив Его над всеми?

Этому есть несколько верных ответов. Вот одна из возможных причин, най денная в Псалме 44:

«Ты прекраснее сынов человеческих;

благодать излилась из уст Твоих;

по этому благословил Тебя Бог на веки» (Пс.44:3).

«Ты возлюбил правду и возненавидел беззаконие;

поэтому помазал Тебя, Боже, Бог Твой елеем радости более соучастников Твоих» (Пс.44:8).

Ответ ясен. Столь многие благословения даны Мессии за совершенные его речи и совершенное поведение. Следовательно, только совершенный человек мог быть Мессией. Неправедный, сам за себя, так сказать, Мессия вскоре был бы изобличен как мошенник.

Иисус бросил вызов: «Кто из вас обличит меня в неправде?» (Ин.8:36). Никто вызова не принял.

Ученики, знавшие Его близко, были совершенно убеждены в Его полной без грешности. Христианская «добрая весть» о Спасении была основана на вере в очистительную жертву. Как сказал Петр:

«Искуплены вы… драгоценною Кровию Христа, как непорочного и чистого агнца… который не имел греха… Потому что Христос… однажды пострадал за грехи наши, праведный за неправедных» (1Пет.1:18,19;

2:22;

3:18).

Теперь предположим, что все это неправда. Положим, что Иисус и в самом деле не был совсем уж совершенным человеком, а был такой, как все. Разве не понятно в этом случае, что христианство, как религия, было бы мертворо жденным дитя. Фарисеи и саддукеи не останавливались ни перед чем – даже перед гонениями и убийством – в своих попытках пресечь проповедования первых апостолов. Но им легко бы удалось предотвратить распространение христианства, приведя доказательства греховности Иисуса.

Но им этого не удалось. Почему?

Один вариант ответа много предпочтительнее всех других. Они не могли.

Иисус исполнил пророчество о безгрешности Мессии.

(4) Ему надлежало встать из мертвых.

Восстал ли Иисус из мертвых? Этот вопрос столь значителен, что ему можно бы посвятить целую главу. Но нам достаточно, что Ветхий Завет предсказал это.

«И плоть моя успокоится в уповании;

ибо Ты не оставишь души моей в аде и не дашь святому Твоему увидеть тление. Ты укажешь мне путь жизни: пол нота радостей пред лицом Твоим, блаженство в деснице Твоей вовек»

(Пс.15:9-11).

Это пророчество легче понять на иврите, чем на русском. Слово, переводи мое как «ад», на иврите Шеол означает «место мертвых». Более чем в три дцати местах в Ветхом Завете оно переведено как «могила».

Как указывал апостол Петр (Деян.2:24-32) в Псалме ясно сказано, что, хотя Мессия будет похоронен, тело его не узнает гниения в могиле. Ему предстоя ло быть воскрешенным Богом к радости вечной жизни.

На этом этапе вы можете пока воздержаться от своего ответа на вопрос: был ли воскрешен Иисус. После прочтения главы 7 вы сможете решить сами.

(5) Ему надлежало вознестись на небо.

Еще одно пророчество, которое вряд ли могло быть понятым во время царя Давида.

«Сказал Господь Господу моему: сиди одесную Меня, доколе положу врагов Твоих в подножие ног Твоих. Клялся Господь и не раскается: Ты священник вовек по чину Мелхиседека» (Пс.109:1,4).

Удивительнее всего, что этот псалом Давида вообще включен в еврейское Писание. Чисто по-человечески, ему там нечего делать. С точки зрения евре ев ему не следовало бы вообще быть созданным, а уж если он написан, – тут же должен быть уничтожен, как еретический.


Много пророчеств говорят о том, что Иисус должен быть потомком Давида.

По восточным понятиям ему надлежало считаться по положению ниже Дави да. Но во вводном стихе Давид адресует к Мессии как «мой господин».

Что заставило Давида так говорить? Иисус задал этот же вопрос раввинам, и те не смогли ответить (Мф.22:41-46). Для них он не имел особого смысла.

Следующие фразы вовсе сбивали (и сейчас сбивают) евреев с толку. Раз Мес сии надлежит быть царем мира, зачем Ему было возноситься на небо и дожи даться когда Его наделят властью на земле?

Последние фразы псалма и вовсе удивительны, если вы знаете Ветхий Завет.

Мессия, сущий на небе сейчас, потом должен стать вечным священником «по чину Мелхиседека».

Объясняет все то, что Мессия, как и все еврейские цари, должен произойти из рода Иуды. Но еврейские священники могли быть только из левитов, следо вательно, царь никак не мог быть священником. Царь Озия попробовал со вместить, и тут же был наказан (2Пар.26:16-20).

Как же тогда мог царь быть священником. Обратимся к Мелхиседеку. Это человек упомянут лишь однажды до разбираемого псалма, еще в книге Бы тия. Мелхиседек был священником при Аврааме и был одновременно царем (Быт.14:18-20).

Более того, как указывает один из авторов Нового Завета (Евр.7:1-4), он был более значительным человеком, чем Авраам, с которого он брал десятину.

Израилевы жрецы должны были вздрагивать всякий раз, когда доходили до этого псалма. Он сбивал с толку и больно ранил. В нем подразумевалось, что их священничеству придет конец, когда явится Мессия. Тем не менее, тем же самым священникам надлежало вечно хранить этот дискомфортный псалом с теми же почестями, что и всему Писанию.

Есть и еще один странный факт, требующий объяснения. Как такой неудоб ный псалом отважился написать его автор? Как случилось, что он стал ча стью Писания? Почему священники, раздражаемые его содержанием, сохра няли его и не уничтожили?

И, наконец, как могли новозаветные события так замечательно ему соответ ствовать? Ибо они, и только они вдохнули жизнь в него и наполнили его со держанием?

Мне известно только одно объяснение, отвечающее на все вопросы: этот пса лом – вдохновенное пророчество Бога. Новозаветное повествование о возне сении Иисуса на небо, о Его предстоящем священничестве и о втором при шествии – все должно исполниться.

Подводя итоги Несколько важных фактов установлено в этой главе.

Совершенно очевидно, что большинство важных событий Евангелий были предсказаны в Ветхом Завете. Здесь и распятие (со многими подробностями), довольно точная дата появления Христа, место Его рождения, необычность Его входа в Иерусалим, совершенство Его характера, Его воскрешение и воз несение, Его небесное священничество и Его второе пришествие.

Как объясняют эти факты атеисты?

Им мало что удается. Я приведу несколько вариантов, которыми они в ос новном оперируют:

(1) Возможно, Иисус специально подгонял события под пророчества.

По одной из теорий, Он годами зубрил Ветхий Завет, пока не разобрал де тально все пророчества, а затем приступил к их «исполнению». Но начнем с того, как Иисус умудрился родиться в Вифлееме? Как сумел достичь того, чего никто из людей не мог – совершенства и безгрешности? Свою казнь Он тоже подстроил, чтобы только «угодить» предсказанному? А если так – как уговорил Он своих палачей исполнить во всех деталях предреченное? И что можно сказать о воскресении и вознесении?

Итак, совершенно очевидно, – это невозможно подстроить.

(2) Возможно, первые христиане намеренно искажали Ветхий Завет.

Сим полагалось, что христиане «видели» пророчества там, где их на самом деле не было;

что они искажали Ветхий Завет, чтобы продвигать свое мис сионерство.

Это так же неверно. Первые христиане толковали Ветхий Завет точно также, как и евреи. Даже неверующие евреи никогда не отрицали, что Ветхий Завет полон пророчеств о Мессии. Они всего лишь не согласны были, что именно Иисус и есть тот Мессия, т.к. Его поведение не соответствовало их представ лениям.

(3) Возможно, первые христиане исказили исторические факты.

По этой теории события, изложенные в Евангелиях, никогда не имели места, а Новый Завет рассматривается как собрание легенд, подобранное с целью создать видимость исполнения ветхозаветных пророчеств.

Такое объяснение могло быть принято во времена королевы Виктории, но оно не выдерживает критики сегодня. Мы знаем, что Евангелия писались, когда еще много свидетелей тех событий были живы (в 16 главе это показа но). И, кроме того, моральный дух Нового Завета так высок, что он попросту не мог быть написан лишь с целью мистифицировать публику.

Ну, и что вы теперь думаете?

Что проще? Что более убедительно?

Верить, что ветхозаветные пророчества исполнились в Иисусе назарянине?

Или верить слабым измышлениям атеистов?

5. ИИСУС ПРЕДВИДИТ ПРОБЛЕМЫ ХХ ВЕКА Очень немногим приходило в голову рассматривать Иисуса как пророка. А ведь Он был им. Он многое предсказал о будущем, частью это уже исполни лось, частью только начинает исполняться.

Некоторые из предсказаний в Его время звучали совершенно неправдопо добно, но они стали явью, например:

«И проповедовано будет это Евангелие Царства по всей вселенной»

(Мф.24:14).

Когда Иисус произносил эти слова, Его сопровождало всего несколько уче ников, – большей частью простых неграмотных людей. Он потерпел полное поражение в попытке обратить в христиан Свой народ. Большинство не было тронуто «благой вестью», а власти страшились Его пуще яда. Всего за не сколько недель они отправили Его на крест.

Человеческий опыт показывает, что такой финал означает полный конец. Ви девшие Его смерть должны были подумать: «Больше мы никогда не услы шим ни о Нем, ни о Его «доброй вести!»

Но они ошибались. Еще при их жизни евангелие было проповедовано в большей части Римской империи, а с тех пор оно в самом деле донесено до всех уголков земли – единственная религия, которой это удалось. Сказанное Иисусом переведено более чем на тысячу языков мира.

Библии миллионами ежегодно распространяются по свету. Они плывут мо рями в тропики, летят самолетами в Арктику, железными и шоссейными до рогами и даже лесными вездеходами достигают самых укромных мест на земле. Смелые мужчины и женщины рискуют свободой и жизнью, протаски вая Библии через границы коммунистических стран восточной Европы (те перь уже не все и помнят те времена, слава Богу – прим. переводчика).

Факты и мода Итак, Иисус предсказал и сбылось. Этого достаточно, чтобы поговорить о том, что в наши дни подтверждает Его статус пророка.

Но сначала небольшое предупреждение. Мода приходит, и мода уходит, но факты – упрямая вещь. Они неизменны, тогда как мода меняется и меняется.

И мода не ограничивается одной одеждой. Существует также мода на пове дение и на мышление. Есть мода на научную мысль и на религиозные взгля ды.

Поэтому не считайте, что сегодняшние мнения есть истина в последней ин станции. Помните, что завтра мода может оказаться прямо противоположной сегодняшней. «Все так делают», – это может быть хорошим поводом следо вать во всем за толпой, но плохим аргументом. Сто лет назад было модно верить во второе пришествие Христа. Сегодня это модно высмеивать.

Ну и что из этого? Не позволяйте законодателям моды обмануть вас. Ведь только мода изменилась. Факты остались те же. А новые факты, ставшие достоянием наших дней, скорее за то, чтобы верить, чем наоборот.

Первый значительнейший факт – Христос очень настойчиво доказывал, что Он вернется. Второй – Он описал, что будет происходить в мире во дни Его возвращения. Третий – обещанные Им события происходят в наши дни.

Не дайте сбить себя с толку расхожим мнениям. Помните, как часто в про шлом общественное мнение оказывалось ошибочным. Факты столь важны, что заслуживают быть рассмотренными.

Не давайте сбить себя с толку. Ибо в прошлом многие «чокнутые» убеждали людей совершать глупейшие поступки в ожидание «конца света» – в мире всегда есть достаточно неуравновешенных людей.

Много «лунатиков» разбилось, пытаясь летать, когда еще не было самолетов, но это не повод отрицать возможность воздухоплавания и современной авиа ции. Подобным же образом многие отдавали свое имущество и, взобравшись на гору, ожидали прихода Христа – это тоже не аргумент против ожидаемого его прихода.

Мир в хаосе От этого не отвернешься: мир стоит перед большими трудностями. В то вре мя как изобильная жизнь беззаботно течет дальше, темные силы работают за сценой. В суматохе дня мы не видим надвигающихся ужасов.

Но надо все же задуматься об этом на минуту, чтобы не упустить новых фак тов. Вот список из шести ожидаемых на сегодняшних день проблем.

(1) Страшное оружие. Шестого августа 1945 года японский город Хироси ма был стерт с лица земли атомной бомбой. В тот же день сэр Уинстон Черчилль сделал заявление по этому поводу;

оно было опубликовано че рез несколько дней в открытом обращении Британского правительства:

«Мы должны молиться о том, чтобы эта мощь была направлена на укрепле ние мира между народами вместо того, чтобы поселять в них неизмеримый ужас всемирного масштаба, чтобы эта мощь стала неиссякаемым источником процветания в мире»8.

Wite Paper “Statements Related to the Atomic Bomb”, HMSO, London, 1945.

Но бомба, повергшая в ужас и восторг Черчилля, ничто по сравнению с бом бами конца ХХ века. В 1968г. лорд Ричи-Кальдер подсчитал количество атомного вооружения на тот день. Получилось по сто тонн тротилового экви валента на каждого жителя планеты9.

Но бомбы еще не все. Никто не знает, какие губительные бактерии выращи ваются в секретных лабораториях ведущих держав мира. Несколько лет назад английский специалист одной такой британской лаборатории умер, заразив шись им же выращенным вирусом. «Хорошая работа, – заметил его коллега, – он даже чихнуть не успел». И добавил: «Тогда могла бы начаться эпидемия, способная стереть с лица земли всю цивилизацию».

Одно совершенно ясно. Мировая война означает мировую катастрофу, и Во прос стоит так: может ли человек сохранить мир?

(2) Политическая напряженность. Целеустремленность коммунистов все гда была известна: они желали бы построить коммунизм на всей планете.

Америка и западные державы столь же полны решимости остановить их.

Если одна из сторон не уступит, рано или поздно столкновение неизбеж но. И до сих пор ни одна из сторон не намерена уступать.

(3) Растущая численность населения мира. Более половины населения мира голодает. Население беднейших государств растет особенно быстро, и с каждым годом они становятся еще беднее, а богатые страны – все богаче.

Рано или поздно клич прозвучит: «Умирать от голода или – война?».

(4) Истощение ресурсов. Человек уже истребил более половины лесов на планете и превратил громадные пространства некогда плодородной зем ли в пустыни. Он уничтожил большую часть животного мира и со страшной скоростью истощает минеральные ресурсы. По мере их даль нейшего уменьшения возрастает искушение побороться за то, что оста лось.

(5) Загрязнение. Человек превратил многие реки мира в сточные клоаки, а одно из величайших озер мира – в отстойник, где вряд ли выживет какая нибудь рыба. Наполняя атмосферу тяжелыми испарениями, он подрывает свое здоровье и даже влияет на климат планеты. Если он станет продол жать в том же духе, то свободно может сделать землю необитаемой.

(6) Падение нравов. Недавно я встретил китайского ученого с Формозы, и спросил: «Каково положение в сфере религии в наиболее процветающей части Азии?».

«Так же, как и в Европе», – отвечал он. «Многие все еще заявляют, что при держиваются своей религии, как и европейцы утверждают, что они христиа Presidential Address to the Conversation Society, London, 1968.

не. Но как у вас, так и у нас: религия в прежнем виде мало что значит для большинства людей. У нас такая же вседозволенность, как и у вас».

Когда вера уходит, мораль падает. Поэтому все передовые нации переживают подъем преступности, растущие наркоманию и алкоголизм, насилие среди молодежи.

В 1969г. полиция Монреаля забастовала на 12 часов. Этого оказалось доста точно, чтобы город задохнулся от преступлений. Даже всегда законопослуш ные граждане не устояли перед искушением воспользоваться моментом.

«Цивилизованный» мир всего в одном шаге от возврата в джунгли.

Иисус отвечает на вопрос «Ну и что?», – отвечал мой друг Норман, когда я изложил ему все это. «Мир в хаосе, это так. Но он всегда был в нем. Иисусу не надо было быть проро ком, чтобы предсказать, что мир окажется перед трудностями. Всякий мог это предвидеть. И, наконец, почему ты уверен, что речь шла именно о нашем, ХХ веке?»

На вопрос Нормана есть хороший ответ. Чтобы оценить его обратимся вна чале к тому, что он сказал, и что этому предшествовало.

Однажды, незадолго до казни Иисуса, ученики говорили о замечательном Храме – гордости Иерусалима. Иисус озадачил заявлением о том, что храм будет полностью уничтожен. Они задали напрашивающийся вопрос: когда?

А потом еще и добавили второй вопрос:

«Скажи нам, когда это будет? И какой признак Твоего пришествия и кончи ны века?» (Мф.24:3).

В ответ Иисус сказал очень длинную речь. Он предрек трудные времена для народа и гонения на Его учеников. Затем добавил, что неприятельские армии осадят Иерусалим и произойдут страшные события (Лк.21:20,21). И продол жал:

«Потому что это дни отмщения, да исполнится все написанное» (Лк.21:22).

Выделенные слова очень важны. Всякий раз, когда Иисус говорил о «напи санном», он всегда имел в виду написанное в Ветхом Завете. Многие из вет хозаветных пророчеств упоминались в главе 2 этой книги. Иисус определен но имел в виду и другие подобные. Он сказал, что все это случится.

Если вы вернетесь к главе 2, то увидите, все пророчества можно разделить на три группы: (1) Изгнание;

(2) Длительный период в изгнании;

(3) Возвраще ние в свою землю.

В следующей цитате Иисус суммирует все, чему надлежит исполниться:

«И падут от острия меча, и отведутся в плен во все народы (1);

и Иерусалим будет попираем язычниками (2), пока не окончатся времена язычников»

(Лк.21:24).

Ключевое слово «пока» подразумевает, что язычники не всегда будут окку пировать Иерусалим. Это был чисто христов прием выделения третьей груп пы пророчеств, которые настаивают на непременном возвращении евреев домой. Он сказал еще о состоянии мира в те дни будущего, и еще пообещал:

«И тогда увидят Сына Человеческого, грядущего на облаке с силою и славою великою» (Лк.21:27).

Другими словами, Иисус учил, что, когда евреи вернутся в свою землю, Его Второе Пришествие будет близко.

И вот как мы можем судить, что Иисус говорил о наших днях. Около лет назад евреи были изгнаны из Израиля. Около 70 лет назад они стали воз вращаться домой. В 1948г. было провозглашено государство Израиль. В 1967г. Израиль вернул старый Иерусалим (Новый Иерусалим был уже еврей ским). Наконец-то Иерусалим не был более «попираем» язычниками.

Факт оккупации Израилем арабских земель в рассматриваемый тезис не вхо дит. (Историческая поправка: Иерусалим пока все же не свободен от язычни ков – арабы присутствуют в городе, и есть даже его части, куда евреям не рекомендуется заходить, дабы не провоцировать мусульман – прим. перево дчика). Что важно – слова Христа дают безошибочную информацию, а собы тия на Ближнем Востоке говорят о том, что процесс возвращения Иисуса уже в действии.

Не удивляйтесь, если при чтении этой книги произойдут какие-нибудь собы тия в Святой Земле. Этого можно ожидать. Иезекииль писал, что после воз вращения недостойных избранных в свою землю, с ними должно будет слу читься нечто чудесное:

«И возьму вас из народов, и соберу вас из всех стран и приведу вас в землю вашу. И окроплю вас чистою водою, – и вы очиститесь от всех скверн ваших, и от всех идолов ваших очищу вас. И дам вам сердце новое и дух новый дам вам» (Иез.36:24-26).

Как может безбожная нация измениться так внезапно? Другой пророк объяс няет:

«Я спасу народ Мой из страны востока и из Страны захождения солнца;

и приведу их, и будут они жить в Иерусалиме. А на дом Давида и на жителей Иерусалима изолью дух благодати и умиления, и они воззрят на Него, Кото рого пронзили, и будут рыдать о Нем. Если скажут: отчего же на руках у тебя рубцы? И он ответит: оттого, что меня били в доме любящих меня»

(Зах.8:7,8;

12:10,11;

13:6).

Вот так произойдет обращение неверующих. Их Мессия придет к ним. Если вы прочтете всю 12 главу Захарии, то увидите, что он придет к ним и спасет от всенародной опасности, что может даже привести к их пленению и воен ному поражению.

Это будет самый тревожный момент во всей 4000-летней истории. Они уви дят Мессию, только что освободившего их от унижений. Они увидят на Его теле отметки от распятия. И, наконец, истина им откроется, и они узнают своего Мессию.

А тем временем в мире Но мы забежали вперед. Возвращение Иисуса близко, но еще в будущем.

Наша задача сейчас рассмотреть, что говорит Иисус о наших днях – о време ни возвращения евреев в Иерусалим и перед Вторым Пришествием (Лк.21:27). В предыдущих цитированиях Луки опущены два стиха (25 и 26), вот они:

«И будут знамения в солнце и луне, и звездах, а на земле уныние народов и недоумение;

и море восшумит и возмутится;

люди будут издыхать от страха и ожидания бедствий, грядущих на вселенную, ибо силы небесные поколеб лются» (Лк.21:25,26).

Каждая фраза здесь исполнена значения. Но нет смысла рассматривать их глазами европейца двадцатого века и пытаться «навязать» им современное понимание. Эти стихи были обращены к евреям первого столетия – людям, глубоко вникшим в содержание Ветхого Завета. Мы же должны спрашивать себя: «Как бы они расценили слова Иисуса?». И ответ, несомненно, был бы:

«В свете содержания Ветхого Завета, к стихам которого Иисус апеллировал».

Поэтому надо разобрать каждую фразу отдельно.

Первое, «знамения в солнце и луне, и звездах». Это известная ветхозаветная аллегория всенародной опасности. Исаия использовал ее для описания завое вания Вавилона (Ис.13:10), а Иезекииль – говоря о военном поражении Егип та (Иез.32:7). Но Иисус, скорее всего, имел в виду слова пророка Иоиля. Ио иль использует подобные выражения дважды: говоря об опасности, угро жающей Израилю (Иоил.2:10) и, в другой раз, говоря об опасности всему миру (Иоил.3:15). Но в обеих главах Иоиль говорит о «дне Господа», когда Израиль вернется в свою землю (Иоил.3:1) и явится Мессия, чтобы устано вить Царство Божие (Иоил.3:15).

Можно считать, что буквально Иисус сказал следующее: «Величайшие испы тания, предсказанные пророками, грядут на землю».

Вторая фраза: «…а на земле уныние народов и недоумение». Снова ссылка на ветхозаветное пророчество о Его Втором Пришествии, как, например у Да ниила:

«…наступит время тяжкое, какого не бывало с тех пор, как существуют лю ди» (Дан.12:1).

Обычное значение слова «недоумение» в греческом языке10 передается как «состояние, в котором не знаешь, куда идти». Это описывает состояние зем ных правительств на сегодняшний день. Они отдают себе отчет о грозящих миру опасностях и не знают, как их предотвратить.

Х.Г. Уэлс говорил о своих знакомых атеистах:

«Мир дошел до своего предела. Концом всего мы называем неизбежный ко нец жизни… его нельзя избежать, обойти или переждать. Это конец»11. Если бы автор не был атеистом, то можно было бы сказать, что он вторит словам Иисуса: «не зная куда бежать».



Pages:   || 2 | 3 | 4 | 5 |   ...   | 7 |
 





 
© 2013 www.libed.ru - «Бесплатная библиотека научно-практических конференций»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.