авторефераты диссертаций БЕСПЛАТНАЯ БИБЛИОТЕКА РОССИИ

КОНФЕРЕНЦИИ, КНИГИ, ПОСОБИЯ, НАУЧНЫЕ ИЗДАНИЯ

<< ГЛАВНАЯ
АГРОИНЖЕНЕРИЯ
АСТРОНОМИЯ
БЕЗОПАСНОСТЬ
БИОЛОГИЯ
ЗЕМЛЯ
ИНФОРМАТИКА
ИСКУССТВОВЕДЕНИЕ
ИСТОРИЯ
КУЛЬТУРОЛОГИЯ
МАШИНОСТРОЕНИЕ
МЕДИЦИНА
МЕТАЛЛУРГИЯ
МЕХАНИКА
ПЕДАГОГИКА
ПОЛИТИКА
ПРИБОРОСТРОЕНИЕ
ПРОДОВОЛЬСТВИЕ
ПСИХОЛОГИЯ
РАДИОТЕХНИКА
СЕЛЬСКОЕ ХОЗЯЙСТВО
СОЦИОЛОГИЯ
СТРОИТЕЛЬСТВО
ТЕХНИЧЕСКИЕ НАУКИ
ТРАНСПОРТ
ФАРМАЦЕВТИКА
ФИЗИКА
ФИЗИОЛОГИЯ
ФИЛОЛОГИЯ
ФИЛОСОФИЯ
ХИМИЯ
ЭКОНОМИКА
ЭЛЕКТРОТЕХНИКА
ЭНЕРГЕТИКА
ЮРИСПРУДЕНЦИЯ
ЯЗЫКОЗНАНИЕ
РАЗНОЕ
КОНТАКТЫ


Pages:     | 1 | 2 ||

«МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение высшего профессионального образования «Нижегородский ...»

-- [ Страница 3 ] --

Следует отметить, что хотя главным занятием Газнавидов было воинское ремесло, они были известны также и как покровители наук и искусств. Газна была украшена многими великолепными зданиями, в ней же действовала научная академия. Многие знаменитые ученые мужи были приглашены ко двору – в т.ч., уже упоминавшийся Фирдоуси, арабский историк аль-Утби, величайший ученый аль-Бируни. Абу Райхан аль-Бируни писал свои сочинения на арабском языке, владея при этом персидским, тюркским, санскритом, ивритом и арамейским языками. Признанный позднее как один из самых выдающихся ученых исламского мира, он внес значительный вклад в естественные науки, математику, астрономию и историю. Он создал первый труд по тригонометрии в качестве отдельной отрасли математики;

сделал ряд важных открытий в области геологии;

провел измерения широты и долготы земного шара;

утверждал о вращении Земли вокруг своей оси. Аль-Бируни путешествовал по Индии, т.к. интересовался этой страной и был увлечен индийской философией. Им была написана и известная «История Индии» («Тарих аль Хинд») – подробный и всесторонний труд, базирующийся на индийских источниках и его собственных наблюдениях.

Все это, несомненно, свидетельствует о том значительном месте, которое занимало изучение знаний в исламе.

Конспект № 8. «Окончание правления аббасидской династии»

Сельджуки Сельджуки являлись одним из племен могучего союза огузов. В конце VII в. конгломерат огузских племен вошел в Трансоксанию (междуречье Амударьи и Сырдарьи, другое название – «Мавераннахр»), и вскоре взяли под свой контроль запад Средней Азии, в т.ч.

и Самарканд. При этом, между ними и правившими в то время Саманидами установились союзнические отношения, и огузы стали своего рода вассалами Саманидов. В середине X в. большая часть огузских племен данного региона принимает ислам, и к концу X в. из конгломерата огузов наиболее сильным и значительным племенем становятся сельджуки.

К этому времени державшие под своим контролем аббасидских правителей Буиды уже ослабли. Начался очередной период смут, что привело к опасности полного и фактического низложения Аббасидов со стороны политических авантюристов. В этой ситуации официальный аббасидский правитель аль-Кадир обратился за поддержкой к одному из внуков Сельджука – Тогрулу, в результате чего между ними был заключен союз.

После ряда побед над конкурентами (среди таковых, прежде всего, следует отметить ставленника Фатимидов) сельджуки провозгласили себя защитниками Аббасидов, установив таким образом уже устоявшийся порядок – правление одной из династий при номинальной центральной власти. Сельджукиды оставались фактическими правителями мусульманской державы на протяжении длительного времени. В период расцвета контролируемая ими территория включала в себя: Персию, Мавераннахр, Ирак, Южный Кавказ, большую часть Малой Азии (Анатолии), Ближний Восток и земли Хиджаза (включая священные города – Мекку и Медину).

Начало «крестовых» походов В период Сельджукидов и последних Аббасидов европейцами были начаты «крестовые»

походы. Начавшись с Испании, они перешли на территорию Малой Азии, а затем дошли до Египта и Ближнего Востока.

Хотя официально первый крестовый поход считается осуществленным в самом конце XI в., общий вектор западноевропейской политики был уже направлен на завоевания. Так называемая «реконкиста» в Испании, высадка норманнов в Сицилии, завоевание Сардинии – все это укладывалось в общую внешнюю завоевательную политику, сложившуюся на тот период в Западной Европе.

В Испании поначалу (даже несмотря на политическую раздробленность) крестоносцам было нанесено несколько серьезных поражений. Что же касается Малой Азии, то участие отдельных групп крестоносцев в армии византийцев отмечается еще до официального начала «крестовых» походов. В частности, речь идет о военной кампании, закончившейся Манцикертским сражением. Начальный этап военной кампании византийцев оказался для них удачным. Рассчитывая внезапно нагрянуть в Армению, император Роман IV Диоген выбрал время, когда Сельджукиды отправились в военный поход на Египет, и повел огромное войско (порядка 200 тыс.) на восток. После подхода к границам Армении войско разделилось – одна часть направилась в сторону Ахлата, другая же – к Манцикерту (другое название Малазгирт). Когда известие о кампании стало известно Сельджукидам, те немедленно выступили из Египта и встретились с византийцами в районе Манцикерта.

Несмотря на численное превосходство византийских войск, армия сельджуков нанесла им сокрушительное поражение, в результате которого было заключено перемирие на 50 лет в дополнение к огромному выкупу и освобождение всех узников-мусульман.

Поражения в Испании и Анатолии на некоторое время привели Западную Европу в замешательство. Однако вскоре усилиями папы Урбана II был организован «крестовый»

поход, в результате которого на Ближнем Востоке было создано четыре государства:

графство Эдесское, княжество Антиохийское, графство Триполийское и королевство Иерусалимское. В силу неимоверной жестокости крестоносцев, они не имели существенной поддержки среди местного населения. Даже византийцы предпочитали вступать в союз с мусульманами, чтобы обезопасить себя от зверств наемников. Всего через 50 лет графство Эдесское оказывается разгромленным эмиром Мосула, что приводит к организации второго «крестового» похода, который закончился полным провалом.

Усиление Аййубидов и благородный рыцарь Салахуддин Тем временем значительно ослабевшие Фатимиды погрязли в междоусобицах и более не могли контролировать ситуацию. Поначалу Фатимиды заключили договор с крестоносцами, однако затем последние заметно усилились и напали уже на фатимидскую территорию. К тому же в исмаилитской идеологии произошел раскол – часть («муста’литы») представляла Египет и западные регионы, часть («низариты») опиралась на восточные регионы, не входившие в состав фатимидского государства (Сирия, Ливан, Ирак, Иран). Кстати, именно из числа низаритов вышли известные своей кровавой репутаций «ассасины» - убийцы, совершавшие свои преступления под действием гашиша.

Основателем секты был ас-Саббах, а центром – горная крепость Аламут на северо-западе Ирана. Отличительной чертой сектантов было обожествление своих лидеров. Как ни парадоксально, но ассасинов разгромили монголы;

окончательный же удар по секте был нанесен мамлюками.

Таким образом, фатимидское правление логично подходило к концу, и в 70-х гг. XII в.

практически полностью сошло на нет (остатки перебрались в Йемен, где уже существовало исмаилитское государство). Египет же оказался под контролем Аййубидов – курдской династии, правившей в Сирии. Самым видным представителем этой династии стал благородный Салахуддин – освободитель Иерусалима, чье благородство и великодушие было признано не только в исламском мире, но и самими европейцами, в т.ч., и крестоносцами. При Салахуддине государство Аййубидов включило в состав не только Египет, но и районы южнее (Нубию), а также на какое-то время Йемен. Но самым главным успехом, несомненно, стало освобождение Иерусалима и большей части Палестины от крестоносцев. Понимая, что им не справиться с мусульманской армией, крестоносцы заключили с Салахуддином договор, согласно которому они смогут покинуть город и окрестности. При этом, покидали территорию только сами крестоносцы, местное христианское население осталось, поскольку по отношению к ним не было никаких претензий.

В ответ на поражение крестоносцами был организован третий «крестовый» поход, в котором участвовали такие известные личности как германский император Фридрих Барбаросса, английский монарх Ричард Львиное Сердце и французский король Филипп II Август. На первом этапе войска крестоносцев одерживала верх, однако затем мусульманская армия дала мощный отпор. В итоге был подписан мирный договор, согласно которому Иерусалим и Палестина оставалась за мусульманами, крестоносцы же контролировали небольшие прибрежные участки в Сирии.

Позднее (уже после смерти Салахуддина) Иерусалим еще попадал под контроль крестоносцев, однако, то было всего лишь локальным успехом. С того времени, несмотря на организацию новых «крестовых» походов, влияние мусульман все больше увеличивалось, пока в конце XIII в. последние остатки войска крестоносцев не покинули Святую землю.

Аййубиды правили до середины XIII в., пока контроль над Египтом не перешел в руки мамлюков, которых, в свою очередь, через два с половиной столетия сменили Османы.

Монголы и разрушение аббасидской державы Эпоха аббасидских правителей неуклонно катилась к завершению, и теми, кто окончательно разрушил сложившийся институт власти, оказались монголы. Будучи язычниками, они уже не обращали внимание на внутримусульманские противоречия, огнем и мечом пройдясь по мусульманской державе.

Предыстория появления монголов связана с хорезмшахами – автономными (и фактически независимыми) правителями Хорезма. Будучи поначалу вассалами сельджуков, как это уже бывало не раз, они сумели захватить власть, свергнув своих сюзеренов. Устремления хорезмшахов были направлены на занятие того же места, которое занимали до них Сельджукиды. Однако, в это время началось монгольское нашествие, в результате которого исчезли многие удельные династии. Последний аббасидский правитель в Ираке погиб, а большая часть державы оказалась под контролем монголов.

В военном отношении монгольское нашествие было остановлено египетскими мамлюками, которые даже частично восстановили номинальное правление аббасидских правителей. Однако, сами мамлюки через определенный период времени также сошли с исторической сцены, на которую вышли Османы.

Нельзя не отметить также и тот факт, что одной из главных причин возрождения ислама как политической силы стало принятие его самими монгольскими правителями – сначала индивидуально, а затем и в общегосударственном масштабе.

Относительно же династии Аббасидов справедливости ради следует признать, что среди них были и выдающиеся личности, и благочестивые, набожные люди, однако, общий вектор развития при их правлении все же склонился к роскоши и честолюбию, что в итоге и привело к распаду мусульманской державы.

Вопросы для самоконтроля по дисциплине «История арабского халифата»

Лекция 1.

11. Расскажите, как происходили выборы халифа Абу Бакра.

12. Что такое «Ридда»?

13. Как халиф Абу Бакр преодолел «Ридду»?

14. Расскажите о начале войны мусульман с Византийской империей и Ираном?

Лекция 2.

5) Расскажите о личности второго праведного халифа Умара?

6) Расскажите о создании администрации мусульманского государства?

7) Расскажите о вхождении в состав исламского государства Сирии и Палестины?

8) Расскажите о битве при Кадиссии?

9) Как происходило «открытие» Иерусалима?

10) Расскажите, каким образом происходило завоевание Египта?

Лекция 3.

11) Расскажите о личности второго праведного халифа Усмана?

12) Расскажите о военных действиях на море против Византийской империи?

13) Расскажите о кодификации Корана во время правления Усмана?

14) По какой причине произошел раскол в мусульманской общине?

Лекция 4.

15) Расскажите о личности четвертого праведного халифа Али?

16) Каковы причины «Верблюжьей битвы»?

17) Расскажите о битве при Сиффине?

18) Расскажите о причине появления хариджитов и об их идеологии?

19) Расскажите чем завершился конфликт между Али и Муавийей?

Лекция 5.

20) Расскажите о личности основателя Омейядского халифата Муавийи?

21) Как Муавийа добился отказа претендента на власть в халифате Хасана?

22) Расскажите о завоевании мусульманами Северо-восточной Африки?

23) Расскажите о попытке овладеть Константинополем мусульманами?

Лекция 6.

24) Каким образом произошло превращение власти в халифате в наследственную власть?

25) Расскажите о трагедии в Кербеле?

26) Расскажите о причинах появления шиизма и их идеологии?

27) Расскажите о противостоянии Йазида против Абдуллах ибн Зубейра?

Лекция 7.

28) Расскажите о воцарении Марвана в качестве халифа в Дамаске?

29) Расскажите о строительстве мечети «Куббат ас-Сахра»?

30) Расскажите о введении арабского языка в качестве государственного?

31) Расскажите о военных действиях в северо-восточной и северо-западной Африки?

Лекция 8.

32) Расскажите о воцарении аль Валида?

33) Расскажите о завоевании Испании мусульманами?

34) Расскажите о военной кампании Мусы в Испании?

35) Расскажите о появлении мусульман на индийском субконтиненте?

Лекция 9.

36) Расскажите о распространении ислам в Средней Азии?

37) Расскажите об отстранении известных военачальников Мусы и Тарика?

38) Расскажите об осаде Константинополя?

39) Расскажите о воцарении Умара второго?

Лекция 10.

40) Расскажите о попытках Умара реформировать государство?

41) Расскажите о военных действиях мусульман во Франции?

42) Расскажите о военном выступлении Зайда ибн Али?

43) Расскажите о причинах свержения династии Омейядов ?

Вопросы к зачету по дисциплине «История арабского халифата»

1.Расскажите о периоде правления первого халифа Абу Бакра( избрание на пост халифа, решение проблемы сохранения целостности молодого государства: внутренняя проблема(ридда-вероотступничество некоторых племён), внешняя угроза со стороны Сасанидов и Византийской империи).

2. Расскажите о военных успехах в период правления второго халифа Умара.

3. Расскажите о внутригосударственных преобразованиях, произошедших в период халифа Умара.

4. Вступление в должность халифа Усмана. Продолжение расширение границ.

Сокрушительное поражение византийского флота.

5. Внутренняя политика халифа Усмана.

6. Убийство халифа Усмана, начало смуты. Избрание Али халифом. «Верблюжья» битва.

Перенесение столицы в Куфу. Сражение при Сиффине и его итоги.

7. Появление движения хариджитов (раскольников). Переход Египта в сферу Муавии.

Убийство халифа Али хариджитами. Итоги правления праведных халифов.

8. Основание омейядской династии. Военные действия в разных регионах.

Провозглашение сына Муавии преемником.

9. Трагедия в Кербеле. Восстание против Омейядов в Мекке и Медине. Претенденты на правление мусульманским государством. Воцарение Марвана и битва при Мардж-Рахит.

Воцарение Абдул-Малика. Мечеть «Аль-Акса». Осада Мекки и конец второй гражданской войны.

10. Как были расширены границы исламского государства в период правления Абдул Малика. Завоевание Испании.

11. Правление Умара II. Продолжение обострения внутренних противоречий после смерти Умара II. Закат правления династии Омейядов.

12.Приход к власти династии Аббасидов.. Кордовский эмират. Основание Багдада. Итоги правления аль-Мансура.

13. Военные столкновения с франками и византийцами. Воцарение Харуна ар-Рашида и итоги его правления.

14.Новая волна междоусобных воин после смерти Харуна ар-Рашида. Закат Аббасидской династии.

Приложение 5.

6. Методические рекомендации преподавателю Указанная дисциплина изучается на протяжении 8 часов и завершается зачетом. Основными видами учебных занятий являются лекции и семинарские занятия, индивидуальные консультации. В ходе лекций рассматриваются основные понятия темы, связанные с ней теоретические и практические проблемы, даются рекомендации для самостоятельной работы и подготовки к семинарам. Под целью педагогической деятельности понимается мысленное представление конечного результата этой деятельности - требуемые и полученные в результате обучения знания, умения, навыки в требуемом тематическом диапазоне и уровне освоения учебного материала дисциплины Перед преподавателем ставятся следующие цели:

- Сформировать у студентов (знаний, умений, компетентностей, профессиональных качеств) и фиксировать результаты преподавания;

- Использовать методику, позволяющая целесообразно и грамотно доводить формируемую познавательную деятельность студентов до оптимальных результатов (быстроты, легкости, автоматизма, сознательности, прочности);

- Использовать эффективную методику сообщения нового материала.

Предлагаемая студентам информация должна соответствовать следующим характеристикам:

- Логическая законченность информации (информация должна носить целостный характер и описывать конкретную часть, отнесенную к одному из компонентов изучаемой дисциплины);

- Популярность (смысловое содержание дисциплины должно быть доступно студентам с различным уровнем подготовки);

- Информативность (информация, представленная в ходе изучения дисциплины, должна быть достаточной для ее использования в практике без обращения к дополнительным источникам информации).

Приложение 7. Методические указания студентам:

На самостоятельную работу по изучению дисциплины «Источниковедение классического мусульманского наследия» учебным планом отведено 40 часов. Учебную и учебно-методическую базу самостоятельной работы составляют: учебно-методический комплекс, учебники, хрестоматии, разработки исследователей прошлого и настоящего.

Следует отметить значительный объем литературы, большое количество самых разнообразных (не всегда научно обоснованных) версий, выводов по отдельным проблемам. Поэтому студент должен вдумчиво работать с дополнительным материалом:

определять позиции, взгляды автора;

сравнивать данные разных источников, выявлять их сходство и различие;

сравнивать предлагаемые версии и оценки, выявляя сходство и различия;

высказывать суждение о подходах (критериях), лежащих в основе отдельных версий и оценок, представленных в учебной и популярной литературе.

Самостоятельная работа в сочетании с аудиторными занятиями под руководством преподавателя формирует специалистов высокой квалификации, востребованных и конкурентоспособных на рынке труда, компетентных, ответственных, свободно владеющих своей профессией.

Предусмотрено два основных вида самостоятельной работы студентов – аудиторная самостоятельная работа под руководством преподавателя и внеаудиторная.

Основными видами самостоятельной работы студентов под руководством преподавателя являются: текущие консультации;

решение задач и разбор домашних заданий (в часы практических занятий);

выполнение исследовательской работы (подготовка докладов и рефератов).

Важным этапом обучений студентов является работа над рефератом (по желанию студентов). Основной целью написания реферата является систематизация, закрепление и расширение теоретических и практических знаний и умений студента в области религиоведения.

Процесс написания работы включает в себя ряд этапов:

1.выбор темы (перечень, предлагается в УМК в виде вопросов для самоконтроля);

2. разработка рабочего плана;

3. подбор и изучение материалов по избранной теме.



Pages:     | 1 | 2 ||
 





 
© 2013 www.libed.ru - «Бесплатная библиотека научно-практических конференций»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.