авторефераты диссертаций БЕСПЛАТНАЯ БИБЛИОТЕКА РОССИИ

КОНФЕРЕНЦИИ, КНИГИ, ПОСОБИЯ, НАУЧНЫЕ ИЗДАНИЯ

<< ГЛАВНАЯ
АГРОИНЖЕНЕРИЯ
АСТРОНОМИЯ
БЕЗОПАСНОСТЬ
БИОЛОГИЯ
ЗЕМЛЯ
ИНФОРМАТИКА
ИСКУССТВОВЕДЕНИЕ
ИСТОРИЯ
КУЛЬТУРОЛОГИЯ
МАШИНОСТРОЕНИЕ
МЕДИЦИНА
МЕТАЛЛУРГИЯ
МЕХАНИКА
ПЕДАГОГИКА
ПОЛИТИКА
ПРИБОРОСТРОЕНИЕ
ПРОДОВОЛЬСТВИЕ
ПСИХОЛОГИЯ
РАДИОТЕХНИКА
СЕЛЬСКОЕ ХОЗЯЙСТВО
СОЦИОЛОГИЯ
СТРОИТЕЛЬСТВО
ТЕХНИЧЕСКИЕ НАУКИ
ТРАНСПОРТ
ФАРМАЦЕВТИКА
ФИЗИКА
ФИЗИОЛОГИЯ
ФИЛОЛОГИЯ
ФИЛОСОФИЯ
ХИМИЯ
ЭКОНОМИКА
ЭЛЕКТРОТЕХНИКА
ЭНЕРГЕТИКА
ЮРИСПРУДЕНЦИЯ
ЯЗЫКОЗНАНИЕ
РАЗНОЕ
КОНТАКТЫ


Pages:     | 1 |   ...   | 4 | 5 ||

«ПРЕДИСЛОВИЕ Три основных философско-мировоззренческих вопроса: каков мир, в котором я живу? каков я (человек)? каково мое место в мире? – задают направление философских ...»

-- [ Страница 6 ] --

В середине 1990-х годов более реально выглядела перспектива самоизоляции нашей страны, сооружение ее национал-экстремистскими силами в случае прихода к власти нового «железного занавеса» с целью осуществления дорогостоящей, и в материальном и в духовном отноше нии, акции по трансформации России в некий «самостоятельный» центр мировой цивилизации, противостоящий «треугольнику», «оси» и другим недружественным ей межгосударственным объединениям, появление которых при такой политике руководства России было бы спровоциро вано. Противоядием против реализации такого рода намерений должны стать продуманные действия по углублению реформ в нашей стране и сбалансированная политика Запада в отношении России. Вряд ли кто-то может гарантировать аксиоматический характер отмеченных действий и столь взвешенной политики.

В том случае если упомянутое противоядие сработает и наша страна продолжит движение в сторону прогрессирующей демократиза ции, какие цивилизационно-культурные горизонты откроются перед нею? В отечественной литературе по этому поводу имеет место широ кий разброс мнений – от представления об обязательном «постсоциали стическом» будущем России до трактовки социализма, совмещенного с частной собственностью. Некоторые авторы не отвергают возможности возврата нашей страны к какому-то новому варианту тоталитарного ре жима, что стало бы катастрофой.

Основная причина того, что посттоталитарная эволюция России может, подобно почти всем реформаторским процессам предшествую щих эпох, захлебнуться в лабиринте псевдопреобразований, – неподго товленность массового человека, как психологическая, так и практиче ски-политическая, к активному и сознательному включению в эти про цессы. Она происходит прежде всего из стремления властвующих элит рассматривать массы людей лишь в качестве инструмента, а не цели.

А кроме того, сопрягается с явно недостаточной деятельностью руково дящих сил по формированию общественных условий реализации людь ми подлинно демократического, свободного выбора.

Содержанием данных условий в экономической сфере является, в частности, наращивание удельного веса акционерно-коллективистских форм. Оно не приведет к ликвидации частного сектора, но будет сопро вождаться более рациональным государственным регулированием его развития. Такой экономический курс отвечает не только мировым тен денциям, но и российским традициям. Достаточно вспомнить широкий размах в России в канун Первой мировой войны кооперативного движе ния, а также его подъем в условиях реализации «новой экономической политики». Синтез приватизационной и социализационной сторон эко номического процесса должны стать явью, проложить дорогу обществу действительной социальной справедливости.

В политической сфере российская «футуромодель» предполагает практику разделения тесно сотрудничающих ветвей власти, опираю щихся на авторитетное общественное мнение. Федеральные структуры власти будут четко взаимодействовать с региональными органами, а по следние – с местным общественным самоуправлением. Церковь приоб ретет общепризнанный статус нравственного арбитра общества, особен но при решении крупных, общегосударственных проблем.

Нашей стране не занимать не только топливно-сырьевых, энерге тических, лесных, но и духовно-культурных ресурсов, опаленных ста линщиной, но не выкорчеванных ею до основания. Когда окончательно спадет волна «дикого капитализма» и в полную силу заработают глу бинные социокультурные факторы, гражданское общество в нашей стране будет уже не за горами.

«Все реформы и преобразования в сегодняшней России, – под черкивал А.Н. Яковлев, – могут измеряться одним главным критерием:

не тем, ведут ли они к рынку (спору нет, без рынка не прожить), но тем, приближают ли они перспективу гражданского демократического обще ства, которое стояло бы над государством. Или же отдаляют, закрывают такую перспективу»1.

Вернуться в СССР можно будет лишь на фантастической «маши не времени». Но нельзя исключить возможности частичного возврата назад – формирования в нашей стране гибридного варианта общества.

Он может предполагать вживление в еще незрелые демократические структуры социальных явлений неототалитарного типа, нацеленных на удушение ростков демократии. Хочется верить, что народы России смо гут не только разобраться в сути своего «непредсказуемого» прошлого, но и сформировать такое общество, о котором, перефразируя Ф. Искан дера, будет уместно сказать: в нем придется в высшей степени напря женно трудиться, но зато станет легко дышать. При таком развитии со бытий в нашей стране удастся реализовать призыв Ф. Достоевского:

оценивать Россию не по злодеяниям «во имя» Отечества, а по идеалам и целям, за которые борется народ.

Тогда наступит время действительно «новых русских людей», преданных Родине, национально чувствующих, государственно мысля щих, волевых, идейно творческих, несущих народу не месть и не распад, а дух освобождения, справедливости и сверхклассового единения. Эти, поистине новые, российские граждане будут стремиться к синтезу луч ших крупиц дооктябрьского (1917 г.) национально-государственного социального опыта, некоторых идеалов советского периода своей исто рии, наполняемых действительно демократическим содержанием, а так же позитивных аспектов современного общемирового межцивилизаци онного развития.

Сохранить «лица необщее выраженье» и одновременно не опус титься до национально-экстремистских социальных вариантов – задача Яковлев А.Н. Горькая чаша. Большевизм и реформация России. Ярославль, 1994. С. 441.

трудная, но исторически благодарная и выполнимая. Сегодняшнее по коление 20-летних призвано завтра оказаться на высоте ее решения.

Библиографический список Арон Р. Этапы развития социологической мысли. М., 1993.

Ахиезер А.С. Россия: критика исторического опыта: В 2 т. М., 1991.

Бессонов Б.Н. Судьба России: взгляд русских мыслителей. М., 1993.

Вебер М. Протестантская этика и дух капитализма // Избр. произ ведения. М., 1990.

Данилевский Н.Я. Россия и Европа. М., 1991.

Зюганов Г.А. Россия и современный мир. М., 1995.

Маркс К., Энгельс Ф. Немецкая идеология // Соч. 2-е изд. Т. 3.

Олех Л.Г. Цивилизация и революция. Новосибирск, 1989.

Поппер К. Открытое общество и его враги: Пер. с англ.: В 2 т. М., 1992. Т. 2. Гл. 25.

Ракитов А.И. Философия компьютерной революции. М., 1991.

Сорокин П.А. Человек, цивилизация, общество. М., 1992.

Червонный В.П. Современная Россия: от тоталитаризма к демо кратии? Екатеринбург, 1996.

Шпенглер О. Закат Европы. М., 1993.

Энгельс Ф. Происхождение семьи, частной собственности и госу дарства // Маркс К., Энгельс Ф. Соч. Т. 21.

Яковлев А.Н. Горькая чаша. Большевизм и реформация России.

Ярославль, 1994.



Pages:     | 1 |   ...   | 4 | 5 ||
 





 
© 2013 www.libed.ru - «Бесплатная библиотека научно-практических конференций»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.