авторефераты диссертаций БЕСПЛАТНАЯ БИБЛИОТЕКА РОССИИ

КОНФЕРЕНЦИИ, КНИГИ, ПОСОБИЯ, НАУЧНЫЕ ИЗДАНИЯ

<< ГЛАВНАЯ
АГРОИНЖЕНЕРИЯ
АСТРОНОМИЯ
БЕЗОПАСНОСТЬ
БИОЛОГИЯ
ЗЕМЛЯ
ИНФОРМАТИКА
ИСКУССТВОВЕДЕНИЕ
ИСТОРИЯ
КУЛЬТУРОЛОГИЯ
МАШИНОСТРОЕНИЕ
МЕДИЦИНА
МЕТАЛЛУРГИЯ
МЕХАНИКА
ПЕДАГОГИКА
ПОЛИТИКА
ПРИБОРОСТРОЕНИЕ
ПРОДОВОЛЬСТВИЕ
ПСИХОЛОГИЯ
РАДИОТЕХНИКА
СЕЛЬСКОЕ ХОЗЯЙСТВО
СОЦИОЛОГИЯ
СТРОИТЕЛЬСТВО
ТЕХНИЧЕСКИЕ НАУКИ
ТРАНСПОРТ
ФАРМАЦЕВТИКА
ФИЗИКА
ФИЗИОЛОГИЯ
ФИЛОЛОГИЯ
ФИЛОСОФИЯ
ХИМИЯ
ЭКОНОМИКА
ЭЛЕКТРОТЕХНИКА
ЭНЕРГЕТИКА
ЮРИСПРУДЕНЦИЯ
ЯЗЫКОЗНАНИЕ
РАЗНОЕ
КОНТАКТЫ


Pages:     | 1 |   ...   | 8 | 9 || 11 | 12 |

«Centre for Sociological Education of the Institute of Sociology Russian Academy of Sciences M.M.NAZAROV MASS COMMUNICATION AND SOCIETY ...»

-- [ Страница 10 ] --

три ключевые задачи Исследуя тенденции развития Великобритании начала 80-х го­ дов, Ф и л и п п Элиот пришел к выводу о серьезной эрозии обще­ ственной сферы. Современные технологические и экономичес­ кие процессы способствуют, по его мнению, следующему сдвигу.

Люди все в меньшей степени включены в жизнь общества в каче­ стве политических граждан национального государства. Вместе с Keane J. "Liberty of the press". New Formations. N8.1989.P.39.

Культура, коммуникации и политическая экономия тем они все в большей степени представляют собой потребитель­ ские ячейки корпоративного мира. От этих тенденций особенно потеряли интеллектуалы, в связи с их возможностями и культурой критического дискурса. Центральным вопросом критической политической экономии является изучение того, в какой мере из­ менения в организации сил, контролирующих культурное произ­ водство и распределение, ограничивают или расширяют обще­ ственную сферу. На практике это актуализирует внимание к двум вопросам. Во-первых, к вопросу владения подобными института­ ми и тому, как это сказывается на контроле за их деятельностью.

Во-вторых, немаловажным является вопрос о связи государствен­ ного регулирования и коммуникационных институтов. Остановим­ ся кратко на каждом из них.

Неуклонно растущая доля больших корпораций в производ­ стве культурной продукции остается предметом озабоченности теоретиков демократии в течение длительного времени. Они виде­ ли фундаментальное противоречие между идеалом функциони­ рования общественных массовых коммуникаций как обществен­ ной сферы и практикой концентрации собственности. Опасение вызывало то, что собственники будут использовать свои права для ограничения потоков информации и свободного обсуждения — жизненно необходимых элементов демократии. Эти п р о б л е м ы стали особенно актуальными в связи с ростом влияния в конце нашего века т.н. " б а р о н о в " прессы. Причем проблема состояла не только в обладании сетью изданий с большими тиражами таки­ ми собственниками, как Пулитцер и Херст в Соединенных Штатах, Нордклифф в Соединенном королевстве. В большей степени тре­ в о ж н ы м б ы л о т о, что б а р о н ы от прессы без тени сомнения ис­ пользовали свои издания для достижения своих политических це­ лей и подрыва позиций тех, кто был с ними не согласен.

Длительное состояние тревоги еще более усилилось в после­ дние годы в связи с появлением конгломератов со значительны­ ми финансовыми возможностями в различных секторах средств массовой к о м м у н и к а ц и и. Х о р о ш о известным п р и м е р о м этого является империя Руперта Мэрдока. Она охватывает организа­ ции прессы, издательства в С Ш А, Великобритании и Австралии;

Elliot P.Intellectuals, the "information society" and the disappearence of the public sphere. Media, Culture and Society. Vol.4.1982. P.243-244.

334 Хрестоматия по курсу также сюда входят четыре крупнейшие американские телесети, Ф о к с (корпорация по производству фильмов);

Мэрдок контро­ лирует Б р и т а н с к о е спутниковое вещание — систему непосред­ ственного спутникового телевидения. Д р у г и м и в а ж н ы м и при­ мерами являются: японская фирма Сони, владеющая Си-Би-Эс Рекорде и Коламбия Пикчерс;

немецкая компания Бертельсманн, контролирующая Эр-Си-Эй рекорде и Дабл-Дей Букс, равно как и совокупность немецких газет и журналов.

Появление коммуникационных конгломератов привносит новый элемент в старые дебаты о потенциальных злоупотребле­ ниях власть имущих. Теперь это выражается не просто в измене­ нии редакционных решений или гонениях на персонал, не разде­ л я ю щ и й н е о б х о д и м о й политической ф и л о с о ф и и. Культурное производство находится под сильным воздействием коммерчес­ ких стратегий, использующих преимущества владения различ­ ными средствами коммуникации. Печатные издания к о м п а н и и могут продвигать продукцию ее телевизионных станций или сту­ дий звукозаписи. Сектор, связанный с производством книжной продукции, может выпустить на рынок издание, популяризиру­ ющее н о в у ю постановку, осуществленную к и н о к о м п а н и е й. В результате снижается уровень р а з н о о б р а з и я ц и р к у л и р у ю щ и х культурных образцов. Несмотря на то, что в простых количествен­ ных выражениях товаров может быть больше, все они будут пред­ ставлять собой варианты одной и той же темы или образа.

Наряду с непосредственной властью, высшие "иерархи" ком­ муникационных империй обладают непрямым влиянием на бо­ лее мелкие организации, находящиеся на их рынке или собираю­ щиеся п р о р в а т ь с я на него. Владельцы империй устанавливают общие правила игры. Они могут использовать свои финансовые возможности с тем, чтобы заставить уйти со своего рынка. Дос­ тигается это посредством дорогостоящих кампаний по продви­ жению, предложением скидок рекламодателям, перекупки твор­ ческого персонала....

Исторически, регулирование перечисленных выше процес­ сов было связано с деятельностью государства. Происходило это в двух формах. Во-первых, происходило регулирование частного производства в общественных целях. Главным здесь б ы л о под­ держание разнообразия культурного производства, включая те его ф о р м ы, к о т о р ы е вряд ли смогли бы выжить в чисто р ы н о ч Культура, коммуникации и политический экономия ных условиях. Британские коммерческие телевизионные компа­ нии, например, были обязаны производить ряд программ огра­ н и ч е н н о г о интереса, даже несмотря на н е п р и б ы л ь н о с т ь т а к и х программ. Во-вторых, культурное разнообразие поддерживалось благодаря различным формам общественных субсидий.

О д н а к о в течение двух последних десятилетий эта система претерпела серьезные изменения в связи с п о л и т и к о й привати­ зации. Важнейшие общественные культурные предприятия, та­ кие как французская телевизионная сеть ТФ-1 были проданы ча­ стным инвесторам. Либеральная политика ввела индивидуальных агентов (акторов) на рынки, которые до этого были закрыты для конкуренции. Это касается вещательных систем многих европей­ ских стран. Система регулирования здесь была переориентиро­ вана на обеспечение свободы действий собственников и рекла­ м о д а т е л е й. С о в о к у п н ы й эффект изменений с о с т о и т в р е з к о м возрастании потенциального охвата и власти ведущих коммуни­ кационных компаний и в увеличении опасности того, что обще­ ственная культура будет управляться исходя из частных интере­ сов. К л ю ч е в а я з а д а ч а к р и т и ч е с к о й п о л и т и ч е с к о й э к о н о м и и состоит в отслеживании изменения баланса между коммерчес­ кими и общественными предприятиями, в оценке влияния этого на культурное разнообразие.

Имеется несколько измерений данного процесса. Во-первых, государственные о р г а н ы, такие как армия или полиция стано­ вятся основными пользователями важнейших коммуникацион­ ных технологий как для наблюдения, так и для организации соб­ с т в е н н ы х у п р а в л я ю щ и х и к о н т р о л ь н ы х систем. В о - в т о р ы х, правительство и отдельные государственные органы стали важ­ ными производителями общественной информации. Ф о р м ы пос­ ледней оказываются самыми различными — от официальной ста тистики и брифингов для представителей прессы до организации общественных рекламных кампаний. В-третьих, правительство расширило свои регулятивные функции. Причем сделано это как в о т н о ш е н и и структуры индустрии к о м м у н и к а ц и й ( н а п р и м е р, через ограничения на собственность и цены), так и в отношении ф о р м общественного выражения (посредством регулирования таких областей как непристойности, подстрекательство к расо­ вой ненависти, "государственная безопасность". Н а к о н е ц, что наиболее важно, либерально-демократические правительства 336 Хрестоматия по курсу р а с ш и р и л и сферу культурной активности, субсидирующуюся вне общественных фондов. Это происходит либо непрямым об­ разом посредством невзимания дополнительных налогов, напри­ мер, на прессу, л и б о прямо — через различные г р а н т ы. И здесь ф о р м ы оказываются весьма различными: от денег на обеспече­ ние музеев, библиотек, театров до обязательной годовой лицен­ зии для владельцев телевизоров, за счет которых поддерживается Би-Би-Си....

Однако государство не является только регулятором инсти­ тутов коммуникаций. Оно само является к о м м у н и к а т о р о м, об­ ладающих огромной властью. Каким образом эта власть реали­ зуется, я в л я е т с я в а ж н о й о б л а с т ь ю и н т е р е с о в к р и т и ч е с к о й политической э к о н о м и и культуры. П р а в и т е л ь с т в а неизбежно оказываются озабоченными тем, чтобы их взгляды на развитие политики были донесены, чтобы законодательные инициативы оказались правильно понятыми и поддержанными. В последние годы активность такого рода резко возросла, в 1990 году прави­ тельство оказалось вторым крупнейшим рекламодателем в стра­ не. Исследователи изучали д а н н ы й процесс как одну из ф о р м избирательного внимания к о м м у н и к а т о р а. П р и этом государ­ ство предоставляет субсидии коммуникационным организаци­ ям через с о к р а щ е н и е их усилий в п о и с к е и р а с п р о с т р а н е н и и информации для их аудитории. И н ф о р м а ц и о н н ы е субсидии оп­ ределяют как "попытку влияния на действия других посредством к о н т р о л я их доступа и использования информации, касающей­ ся и м е н н о этих действий". П р и росте о б щ е с т в е н н ы х связей, о б е с п е ч и в а ю щ и х п о д о б н ы е субсидии, и х ф о р м ы м о г у т б ы т ь различными — от здорового распространения необходимой ин­ ф о р м а ц и и, объясняющей и подкрепляющей общественную по­ литику до бесчестного управления новостями.

Производство коммуникаций отнюдь не является простым отражением интересов тех, кто владеет или только управляет сово­ купностью основных производств и оборудования, составляющих Golding P. Political communication and citezenship: the media and democracy in an inegalitarian social order. In Ferguson M. (ed) Public Communication: The New Imperatives.Sage. 1990.P.95.

Gandy O. Beyond Agenda Setting: Information Subsidies and Public Policy.Ablex.l982.P.61.

Культура, коммуникации и политическая экономия средства создания и распространения материалов культуры. Ин­ дивиды, действующие внутри средств массовой коммуникации, работают с учетом обширных кодов и профессиональных идеоло­ гий. Кроме того им свойственны ожидания, как индивидуального, так и социального порядка. Перечисленные стремления могут быть идеализированными;

в значительной мере культурное производ­ ство является рутинным, мирским и предсказуемым делом. Одна­ ко автономия тех, кто работает в средствах массовой коммуника­ ции, является предметом значительного интереса критической политической экономии. Задача анализа состоит в том, ч т о б ы, принимая во внимание описанную выше экономическую струк­ туру, определить как далеко распространяется эта автономия....

Политическая экономия и анализ текстов Исследования в области культуры в значительной своей час­ ти были ориентированными на анализ структуры текстов массо­ вой коммуникации и отслеживание роли последних в поддержа­ нии систем доминирования. В рамках данной работы отвергается интерпретация средств массовой коммуникации как приводно­ го ремня для распространения господствующей идеологии. Здесь предлагается модель системы коммуникаций как поля или про­ странства, в котором конкурирующие дискурсы, предлагающие различные способы " г о в о р е н и я " и " с м о т р е н и я ", борются за их принятие и легитимность. Однако вне телевизионных политичес­ ких речей дискурсы редко оказываются доступными для обще­ ства в их " с ы р о м " состоянии. Они реорганизуются и адаптиру­ ются к конкретному контексту.

Тема С П И Д а может быть в центре множества телевизионных программ. Это относится, например, к рекламе здравоохранения, разделам новостей, передачам расследований, дискуссиям в сту­ дии, эпизодам в мыльных операх, полицейским сериалам. Каждая из этих форм оказывает серьезное влияние на то, что может быть сказано и показано, кем и с какой точки зрения. Короче говоря, культурные ф о р м ы представляют собой механизмы регуляции общественного дискурса. М о ж н о выделить два измерения этого процесса. Первый касается ряда дискурсов, которые привносятся с соответствующими формами. Причем это происходит л и б о в случае их организации исключительно вокруг официальной точ 22 - 338 Хрестоматия по курсу ки зрения, либо, если они обеспечивают пространство для артику­ ляции контр-дисурсов. Второе измерение связано с тем, как дос­ тупные дискурсы формируются внутри текста. Последнее зави­ сит от того, организованы ли они в отчетливую иерархию доверия, способствуя предпочтению аудиторией одного над другими;

или они могут быть оценены в более свободном плане, предоставляя аудитории более открытый выбор.

Если исследования культуры в первую очередь интересуют­ ся способами работы этих механизмов в конкретном тексте (тек­ стах) массовой коммуникации, то критическая политическая эко­ номия старается объяснить как экономическая динамика произ­ водства с т р у к т у р и р у е т о б щ е с т в е н н ы й дискурс п о с р е д с т в о м предпочтения одних культурных форм другим. Возьмем, напри­ мер, р а с т у щ е е д о в е р и е с о г л а ш е н и я м о с о в м е с т н о м производ­ стве в области создания телевизионных драматических передач.

В соответствии с ними накладывается ряд ограничений на фор­ му и стиль программ, как необходимых условий реализации на внутренних рынках стран производителей. В результате сделки может быть создан американизированный продукт с простыми х а р а к т е р и с т и к а м и, р а б о т а ю щ и й с о п р о б о в а н н ы м и и выверен­ ными ф о р м а т а м и действий, и предлагающий незамысловатую развязку. Или такой тип соглашений может выражаться в вариан­ те "телевизуального туризма" в которых используются знакомые ф о р м ы и виды н а ц и о н а л ь н о г о культурного наследства. Обе стратегии отражают сужение поля дискурса и ограничивают пол­ ноценный учет сложностей и неопределенностей национальных условий. Первая из них отражает смыкание вокруг доминирую­ щих трансатлантических форм повествования с их четкими гра­ ницами и иерархиями дискурса. Вторая воспроизводит идеоло­ гию " и с т и н н о г о англичанина", которая исключает или ограни­ чивает весь ряд подчиненных дискурсов.

Д а н н а я перспектива, с ее акцентом на решающей посредую щей роли культурных ф о р м имеет два главных преимущества.

Во-первых, о н а позволяет проследить д е т а л ь н ы е связи между финансированием и организацией культурного производства и изменениями в сфере общественного дискурса и представлений.

Murdock G. "Televisual Tourism". In Thomsen T.W. (ed) Cultural Tran­ sferer or Electronic Colonialism? Heidelberg: Carl Winter. 1989. P. 171 -183.

Культура, коммуникации и политическая экономия Причем происходит это отнюдь не в редукционистской манере, а предполагает целостной анализ текстуальной организации....

Во-вторых, делая акцент на том, что тексты массовой коммуни­ кации отличаются друг от друга по степени своей дискурсивной открытости, здесь предлагается подход в фокусе внимания кото­ рого находятся структурные вариации коммуникативного пове­ дения аудитории. Недавние работы, посвященные изучению ак­ тивности аудитории и выполненные в рамках исследований культуры, были сфокусированы на связи текстовых интерпрета­ ций и специфике использования массовой коммуникации в кон­ кретных социальных обстоятельствах. Критическая политичес­ кая экономия старается соотнести особенности реакции людей на материалы массовой коммуникации с их позициями в эконо­ мической системе в целом. Конечно, это не может объяснить всего, что следует знать о динамике реакции, но является необ­ ходимой отправной точкой.

П о т р е б л е н и е — с у в е р е н и т е т или борьба?

Для политических сторонников философии свободного рын­ ка товары в области коммуникаций ничем не отличаются от дру­ гих. С п о с о б распределения т о в а р о в в сфере культуры д о л ж е н быть аналогичным действующему в других сферах. Именно ры­ нок является наиболее эффективным механизмом обеспечения распределения и п р о и з в о д с т в а необходимых л ю д я м т о в а р о в.

Исследование этой посылки является аналитической целью для политической экономии культурного потребления.

Л ю б о п ы т н о, что влиятельная версия философии свободно­ го рынка получила значительное распространение среди недав­ них работ, проведенных в рамках исследований культуры. Боль­ шинство авторов пытались преодолеть упрощенный детерминизм видения аудитории как пассивного объекта влияния всесильных средств массовой коммуникации. С этой целью они настаивали на суверенности зрителей и читателей, на их возможности полу­ ч а т ь собственные интерпретации и значения материала, кото :7( Murdock G. "Audience Activity and Critical Inquiry. In Dervin B. (ed) Rethinking Communication Volume 2: Paradigm Exemplars. London: Sage Publ. 1989. P.226-249.

22' 340 Хрестоматия по курсу рый является " п о л и с е м и ч е с к и м ", т.е. способным п р о и з в о д и т ь совокупность значений. Данный тип анализа искушал авторов с р а з л и ч н ы м и политическими и социальными предпочтениями.

Вновь оказались актуализированными, не лишенные, по обще­ му признанию, недостатков, представления либеральных плюра­ листов о сдержках и противовесах культурного снабжения и по­ требления. Потребитель, хотя и в несколько ослабленном виде, остается безусловно суверенным. Д л я а в т о р о в с более крити­ ческими или радикальными взглядами приведенный подход спо­ собствовал развитию романтических представлений, в которых попранные жертвы экономического детерминизма предстают в качестве героических б о р ц о в против обмана в сфере культуры.

Абсолютный суверенитет потребителя невозможен. Никто не имеет неограниченного доступа к полной совокупности культур­ ных товаров там и где он этого пожелает. В этой связи задача поли­ тической экономии исследовать барьеры, ограничивающие сво­ боду такого рода. Барьеры здесь бывают двух видов — материаль­ ные и культурные. Рассмотрим каждый из них последовательно.

Таблица Владение коммуникационным оборудованием в группах семей с различным доходом Недельный Процент владеющих доход домашний телефон видео (&) компьютер 46-60 13, 64,30 0. 81-100 73,90 25.90 6. 126-150 83.90 42,60 6. 151-175 55.40 11. 83, 176-200 87.20 65.50 14, 75. 226-250 96.20 25, 276-325 96.20 80.50 29, 376-450 98.60 85.20 33. более 550 99,70 77,70 34, В целом 86.20 56,60 16. Источник: Family Expenditure Survey 1989.

Культура, коммуникации и политическая экономия В условиях, когда коммуникационные товары и средства до­ ступны т о л ь к о за плату, будут наблюдаться ограниченные воз­ можности доступа к ним. Это, в свою очередь, определяется сво­ бодными средствами, находящимися в распоряжении индивидов или семей....

В Таблице 8 показаны отличительные особенности владею­ щих домашними компьютерами и видео в группах с различными доходами. В связи с наличием двух нижеперечисленных факто­ ров маловероятно, что разрыв этот сократится. Первый ф а к т о р касается того, что за последнее десятилетие различия в доходах существенно возросли. В 80-х годах рост зарплаты у пятой части наиболее высокооплачиваемых рабочих мужчин был на 42 про­ цента выше, чем у пятой части наименее оплачиваемых. Кро­ ме того, р а з р ы в между семьями зависимыми в своем доходе от социальных отчислений и находящимися на рынке труда также увеличился. Взятые в совокупности эти изменения означают, что за период 1977-1988 годов доля доходов (за вычетом всех нало­ гов) наиболее бедной пятой части населения с о к р а т и л а с ь в це­ л о м с 6.4% до 5.1%, в т о время как доля доходов наиболее бога­ т о й п я т о й ч а с т и населения в о з р о с л а с 4 0 % до 4 5 %. Т а к и м образом, дифференциация в покупательных возможностях раз­ личных групп населения возрастала. Вторым, важным в этой свя­ зи обстоятельством является то, что данный тип товаров требует регулярного совершенствования и обновления. О б л а д а н и е ви­ део или к о м п ь ю т е р о м предполагает з а т р а т ы на п р о г р а м м н о е обеспечение, владение телефоном требует затрат по его исполь­ зованию. В этой связи ограниченные покупательные возможно­ сти сдерживают не только первичные приобретения, но и регу­ лярное использование.

Однако не все затраты на коммуникационные т о в а р ы пред­ п о л а г а ю т приобретение дорогостоящего оборудования. Люди могут смотреть телевизионные программы, если они просто име­ ют телевизор, и т а к делает б о л ь ш и н с т в о. Вместе с тем, м н о г и е культурные материалы доступны в качестве общественных благ.

Low Pay Unit, 1988: The Poor Decade: Wage Inequalities in the 1980s.

London: Low Pay Unit, 1988. P. 11.

Oppenheim C. Poverty: The Facts.London: Child Poverty Action Group.1990. P.127.

342 Хрестоматия по курсу Они финансируются через н а л о г о о б л о ж е н и е — книги в обще­ ственных библиотеках, н а п р и м е р. Ситуация здесь не является статичной. Для сторонников критической политэкономии пере­ ход в обеспечении и распределении культурных м а т е р и а л о в от использования общественных служб к частным сигнализирует о значительных изменениях в возможностях доступа к ним со сто­ роны различных групп населения. Если за доступ к телевизион­ ным к а н а л а м или п р о г р а м м а м будет взиматься плата..., то потребление телевизионных материалов будет в значительной мере определяться распределением семейных доходов....

Критическая политическая экономия интересуется не толь­ ко материальными барьерами культурного потребления. В сфе­ ре ее интересов также находятся способы, посредством которых социальная позиция индивида регулирует доступ к культурным умениям и навыкам, необходимым для интерпретации и исполь­ зования массовой коммуникации. Одна из важнейших эмпири­ ческих традиций в рамках изучения культуры связана с выясне­ нием т о г о, как социальные позиции влияют на доступ к культурным репертуарам и символическим ресурсам, поддер­ живающим различные способы интерпретации и выражения мнений. Эта традиция прослеживается от изучения молодежных субкультур до исследований различных " п р о ч т е н и й " телевизи­ онных текстов ". Акцент на социальном опыте как культурном ресурсе важен. Однако он не должен быть переоценен. Практика потребления материалов медиа, очевидно, не является целиком манипулируемой со стороны организаций культурной индуст­ рии. В то же время она не является а б с о л ю т н о независимой от них. Скорее всего следует рассматривать культурное простран­ ство как место продолжающейся борьбы между производителя­ ми и аудиторией, между различными группами потребителей.

Morley D."Cultural transformations: the politics of resistance". In Davies H., Walton P. (eds) Language. Image, Media. Oxford: Basil Blackwell. 1983. P. 104-1 17.

Склэйр Л.

КУЛЬТУРНО-ИДЕОЛОГИЧЕСКИЕ 28( ТРАНСНАЦИОНАЛЬНЫЕ ПРАКТИКИ Одна из наиболее важных исторических задач транснацио­ н а л ь н о г о к а п и т а л и з м а состоит во включении в о р б и т у своего влияния различных, ранее не находящихся в сфере этого влияния групп. Э т о включение, однако, является частичным и не одина­ ковым в сферах экономической, политической и культурно-иде­ ологической....

Целью глобального капитализма в сфере культурно-идеоло­ гической является полное включение в область своего влияния всех классов. Э т о в первую очередь относится к п о д ч и н е н н ы м классам, поскольку буржуазия уже оказалась включенной сюда ранее. Культурно-идеологический проект глобального капитализ­ ма состоит в следующем. Необходимо убедить людей в целесо­ о б р а з н о с т и потребления сверх т р а д и ц и о н н о сложившихся по­ т р е б н о с т е й. Т е м с а м ы м у в е к о в е ч и в а е т с я идея н а к о п л е н и я к а п и т а л а для ч а с т н о й в ы г о д ы. Д р у г и м и с л о в а м и, и м е н н о это обеспечит представление о глобальной капиталистической сис­ теме, как о раз и навсегда данной. Культура-идеология (culture ideology) потребления заявляет, буквально, о том, что смысл жиз­ ни состоит в обладании вещами. Поэтому, только потребляя, мы реализуем полностью свои жизненные возможности, а для того чтобы оставаться живыми, мы д о л ж н ы постоянно потреблять.

... Т а к а я система развивалась в течении веков. С н а ч а л а она в к л ю ч а л а в себя б у р ж у а з и ю всего мира, затем распространи­ лась на представителей рабочего класса Первого мира и медлен­ но, но уверенно охватывает всех, обладающих свободными сред­ ствами, независимо от их местоположения.

Я н а с т а и в а ю на использовании термина "культурно-идео­ л о г и ч е с к и е " в целях ч е т к о с т и и ясности, хотя в ы г л я д и т он не столь изящно. Культура всегда имеет идеологическую функцию Sklair, L. Sociology of the Global System. New York: Prentice Hall.

1995. P.46-48;

84-86;

150-153;

164-169.

344 Хрестоматия по курсу в связи с п о т р е б л е н и е м в г л о б а л ь н о й системе к а п и т а л и з м а.

П о э т о м у все культурные т р а н с н а ц и о н а л ь н ы е п р а к т и к и в этой области являются о д н о в р е м е н н о идеологическими практика­ ми и, т а к и м о б р а з о м, культурно-идеологическими. Д а н н о е ут­ верждение не является эмпирическим. Несомненно, что в ряде случаев оно может быть л о ж н ы м, равно как и неверифицируе мым. Идеи культурно-идеологических транснациональных прак­ тик и в о с о б е н н о с т и культуры- идеологии п о т р е б л е н и я в гло­ бальной системе являются средствами концептуального анали­ за в т е о р и и г л о б а л ь н о й системы. Г л о б а л ь н ы й к а п и т а л и з м не терпит культурной нейтральности. Культурные практики, кото­ рые не могут войти в состав культуры-идеологии потребления, становятся о п п о з и ц и о н н ы м и силами контр-гегемонии. В этой связи они подлежат трансформации или маргинализации. В слу­ чае неуспеха подобных акций их ожидает физическое устране­ ние....

Культура-идеология потребления является, как таковая, сво­ еобразным топливом, горючим, обеспечивающим энергией ма­ шину г л о б а л ь н о г о капитализма. Водителем здесь оказывается транснациональный капиталистический класс. П р и этом двига­ телем системы являются могущественные т р а н с н а ц и о н а л ь н ы е корпорации.

Культурно-идеологические транснациональные практики В р а б о т а х многих авторов можно встретить утверждение о том, что ключ к к о н т р о л ю гегемонистского характера в л ю б о м обществе находится не в сфере экономики или политики, а в про­ странстве культуры и идеологии.... Если еще в X I X веке не трудно б ы л о о п и с а т ь основные х а р а к т е р и с т и к и с о в р е м е н н о й э к о н о м и ч е с к о й и политической сферы, то этого совсем нельзя сказать о культурно-идеологической области. С тех пор возмож­ ности контроля гегемонистского плана изменились кардиналь­ ным образом....

В 80-х и начале 90-х годов нынешнего века продолжился бес­ прецедентный рост глубины и масштабов возможностей элект­ р о н н ы х средств связи. Д л я этого периода х а р а к т е р н ы м и были технологические нововведения, международная конкуренция и Культурно-идеологические транснациональные практики последовательное относительное понижение цен на профессио­ нальную и массовую электронику. Все это привело к тому, что ведущие транснациональные корпорации (ТНК) С Ш А. Западной Европы и Японии, контролирующие в большей части электрон­ ные медиа, разработали глобальные стратегии, ориентирован­ ные на реализацию различных практик гегемонистского характе­ ра. П о д о б н о е б ы л о технически н е в о з м о ж н ы м и д а ж е т р у д н о представляемым лишь несколько десятилетий назад. Появилась возможность для распространения сообщений в недостижимых до этого масштабах. Поэтому утверждение о том, что теперь мы вступили в новую эру в глобальной истории коммуникации, яв­ ляется вполне обоснованным. Все это имело место в р а м к а х глобальной капиталистической системы и одновременно явля­ лось ее результатом. Последнее укрепило меня относительно идеи установления новых качественных отношений между культурой и идеологией.

По моему мнению, глубоко ошибочным является утвержде­ ние о т о м, что средство, к а н а л, а не сообщение х а р а к т е р и з у е т суть революции в коммуникациях. Тот факт, что значительно боль­ шая с о в о к у п н о с т ь сообщений может быть теперь распростра­ нена в значительно больших масштабах, чем ранее, о т н ю д ь не п р о т и в о р е ч и т другому факту. А именно — центральные, важ­ нейшие сообщения п р о д о л ж а ю т оставаться и даже становятся более зависимыми в рамках глобальной капиталистической сис­ темы. Известная формула Маклюэна "само средство — есть со­ о б щ е н и е " справедлива л и ш ь до тех пор, пока к о р п о р а ц и и, осо­ бенно т р а н с н а ц и о н а л ь н ы е к о р п о р а ц и и к о н т р о л и р у ю т к а н а л ы распространения "своих" сообщений. Кстати, сам Маклюэн иног­ да признавал это. Индикатором подобного является феноменаль­ ный рост в 80-х годах коммерческого спонсорства таких вещей, которые ранее относились к области чисто культурных событий, например, оперных постановок, музейных выставок, спортив См.: McPail Т. Electronic Colonialism. London: Sage. 1987.;

Schiller H.

Who Knows: Information in the Age of the Fortune 500. Norwood,NJ:

Ablex. 1981.

Sreberny-Mohammadi A. "The Global and the Local in International Cooperation". In Curran J. and Gurevitch(eds.) Mass Media and Society.

London: Edward Arnold. 1991.

346 Хрестоматия по курсу ных мероприятий. Коммерческая поддержка Олимпийских игр некоторыми крупнейшими Т Н К является одним из классических примеров.

Культурный империализм и медиа империализм Во всех капиталистических или квази-капиталистических об­ ществах наибольшие рекламные доходы приносит реклама про­ дуктов, напитков, табака, автомобилей, товаров для дома, отдыха и т.п. В своем подавляющем большинстве рекламируются това­ ры и услуги потребительского, а не производственного характе­ ра. Незначительные отличия в этом вопросе могут проявляться от с т р а н ы к стране, в связи со спецификой наружной рекламы, рекламы в печати, на радио или телевидении. Однако общая тен­ денция оказывается неизменной....

На первый взгляд, может показаться неестественным, что в странах Третьего мира реклама потребительских товаров доми­ нирует над рекламой производственного характера. В целом про­ слойка тех, кто способен покупать рекламируемые потребитель­ ские т о в а р ы является здесь д о с т а т о ч н о узкой. Тем не менее, в ряде городских а г л о м е р а ц и й Третьего мира п о т р е б и т е л ь с к и е товары рекламируются также активно, как это делается в странах П е р в о г о м и р а. Э т о т очевидный п а р а д о к с часто объясняется в рамках того, как "культурный и м п е р и а л и з м " воспроизводится посредством "медиа империализма". Оба этих понятия чрезвы­ чайно противоречивы.

В рамках тезиса о культурном империализме утверждается, что ценности и убеждения могущественных стран внедряются в слабые с т р а н ы посредством эксплуатации последних. И м е н н о Одним из очень интересных примеров обсуждаемого является спон­ сирование транснациональными корпорациями США, такими, как Америкэн Экспресс и Кодак, ремонта исторических монументов.

Причем это делалось не только в Северной Америке, что было впол­ не ожидаемо, но и в туристических центрах Китая.

Американские телевизионные сети заплатили более 600 млн. долл. за трансляции Зимних и Летних Олимпийских игр 1988 года;

Кока-Кола и Виза уплатили 22 и 15 млн. долл. соответственно за право использо­ вания олимпийского символа в виде пяти переплетенных колец. (По сообщению лондонской газеты "Индепендент" 15 сентября 1988 года.) Культурно-идеологические транснациональные практики так говорится в этой связи о взаимоотношениях стран Первого и Третьего мира в неомарксистской версии данного подхода. Сход­ ные аргументы выдвигаются для объяснения последствий неже­ лательного влияния средств массовой к о м м у н и к а ц и и С Ш А на такие богатые страны как Канада. Австралия....

Идея медиа империализма логически вытекает из идеи куль­ турного империализма. Если признается контроль С Ш А или За­ пада в целом над культурой, то естественно п р и з н а т ь и то, что это достигается помощью масс медиа. Именно эти средства обес­ печивают условия для гегемонистской культуры и ограничива­ ют возможности противодействия. Эти взаимосвязанные теории были предметом активных дебатов.

Существует четыре группы аргументов критического плана, приводящихся в связи с теориями культурного и медиа импери­ ализма. П е р в а я касается того, что явление, о б о з н а ч а е м о е как "культурный и медиа империализм С Ш А ", на самом деле пред­ ставляет с о б о й р а з в и т ы е, " п р о д в и н у т ы е " п р о ф е с с и о н а л ь н ы е практики. Вторая группа аргументов сконцентрирована вокруг положения о том, что особенности процессов и специфика на­ циональных особенностей различных стран является более важ­ ными, чем некоторые глобальные модели или схемы. Аргумен­ ты третьего типа основной акцент делают на том, что все страны используют свои внутренние культурные и медиа возможности для противодействия влиянию культурной продукции С Ш А. Чет­ вертая группа аргументов связана с утверждениями о т о м, что медиа потоки С Ш А могут работать как за, так и против нацио­ нальной автономии.

С о в е р ш е н н о очевидно, что значительная часть этих деба­ тов находится в рамках государственно-ориентированной па Sinclair J. Images Incorporated: Advertising as Industry and Ideology.

CroomHelm. 1987.

См.: Becker D., Frieden J., Schatz S., Sklar R. Postimperialism: Interna­ tional Capitalism and Development in the Late Twentieth Century. Boul­ der: Lynne Reinner. 1986;

Mattelart A. Transnational and the Third World:

the Struggle for Culture. South Hadley: Bergin and Garvey. 1983;

Schil­ ler H. Who Knows: Information in the Age of the Fortune 500. Norwood, NJ: Ablex. 1981;

Melkote S. Communication for Development in the Third World. LondomSage. 1991;

Tomlinson,J. Cultural Imperialism.

London:Pinter.l991.

348 Хрестоматия по курсу р а д и г м ы как т а к о в о й. Поэтому л и ш ь немногие не согласятся с тем, что в о з м о ж н ы м является целый ряд с п о с о б о в д л я успеш­ н о г о п р о т и в о д е й с т в и я гегемонии С Ш А. К а к и в б о л ь ш и н с т в е отраслей индустрии, наиболее развитые экономики создают наиболее эффективные практики. (Давайте не будем усложнять ситуацию, задавая вопросы типа "эффективные для к о г о " или з а м е ч а н и я м и о том, что последнее оказывается не всегда т а к в новых наукоемких отраслях производства.) Соединенные Шта­ ты о б л а д а ю т самой б о л ь ш о й медиа индустрией и уже поэтому на их практику неизменно ориентируются. Это, например, про­ я в и л о с ь в дискуссии о в з а и м о о т н о ш е н и я х между с р е д с т в а м и массовой к о м м у н и к а ц и и С Ш А и Третьего мира. " С о в м е с т н о е п р о и з в о д с т в о в з н а ч и т е л ь н о й степени оказывается подчинен­ н ы м англо-американским интересам. Будучи пародией на рас­ п р о с т р а н е н и е культуры, совместно п р о и з в е д е н н ы е п р о д у к т ы оказываются н а р о ч и т о "американизированными". Объясне­ ние этому предлагается в терминах т р и у м ф а коммерциализа­ ции глобального телевидения, направляемого С Ш А. О д н и м из последствий этого является очевидное давление на местные та­ л а н т ы в связи с з а д а ч а м и их п о д ч и н е н и я " м и р о в ы м стандар­ т а м ", что может п р о т и в о р е ч и т ь местным культурным потреб­ ностям....

Если заменить "американизацию" на "капиталистическое по­ т р е б л е н и е " мы сможем убедиться в имеющем здесь место двой­ ном процессе культурно-идеологической трансформации. Капи­ талистическое потребление мистифицируется через отсылку к американизации. Вместе с тем американизация как метод наибо­ лее продуктивного в человеческой истории общества, "санкцио­ нирует" капиталистическое потребление. Важность идеи "амери­ канской мечты" для проекта глобального капитализма частично обсуждалась выше. Там было отмечено, что в противоположность первоначальным ожиданиям именно Соединенные Ш т а т ы, а не Европейское ядро стали синонимом капитализма в его глобаль­ ном воплощении. Отсюда, реформация капитализма состоит в его американизации, причем культура-идеология потребления явля­ ется его логическим обоснованием. Однако идентифицировать Lee Chin-Chuan Media Imperialism Reconsidered: The Homogenizing of Television Culture. Beverly Hills: Sage. 1980. P. 82.

Культурно-идеологические транснациональные практики медиа и культурный империализм с С Ш А или даже капитализмом С Ш А будет серьезной ошибкой. Предполагается, что если амери­ канское влияние будет исключено, то культурный и медиа импе­ риализм придет к своему концу. Это может быть верно лишь толь­ ко в плане д е ф и н и ц и й. Американизация сама по себе является формой процесса, который необходим для глобального капита­ лизма, является культурой-идеологией потребления....

Реклама и распространение потребления Транснациональные рекламные агентства проявляют возра­ стающую активность в Третьем мире. Транснациональные аген­ тства как непосредственно производят рекламу, так и осуществ­ л я ю т п о м о щ ь в о б у ч е н и и местных агентств, к о т о р ы е будут создавать рекламу продуктов и услуг транснациональных кор­ пораций в рамках глобальных маркетинговых стратегий. Такая тенденция охватывает все больше и больше пространства на те­ левидении, радио, в печатных изданиях Третьего мира. Иссле­ дования транснациональных рекламных агентств показали, что в фокусе нашего внимания должно быть не усиление или ослабле­ ние " а м е р и к а н и з а ц и и ", а конкретные ф о р м ы проявления куль­ туры-идеологии потребления в обществах Третьего мира.

В работе Янус зафиксировано, что по состоянию на 1980 год транснациональные рекламные агентства получили более поло­ вину своих доходов вне рынков Западной Европы и США. Осо­ бенно быстрыми темпами развивался рекламный р ы н о к Латин­ ской А м е р и к и. Б р а з и л и я, М е к с и к а и А р г е н т и н а н а х о д и л и с ь в первой двадцатке ведущих рекламных рынков. Посылка автора состояла в т о м, что трансляция посредством р е к л а м ы жизнен­ ных стилей, в скрытой и явной форме способствует новым обра См.: Anderson М. Madison Avenue in Asia. Associated University Press.

1984.;

Mattelart A. Transnational and the Third World: the Struggle for Culture. South Hadley: Bergin and Garvey.1983;

Schiller H. Who Knows:

Information in the Age of the Fortune 500. Norwood,NJ: Ablex. 1981.

Janus N. "Transnational Advertising: Some Considerations on the Impact of Peripheral Societies". In Atwood R., McAnany E. (eds) Communication and Latin American Society: Trends in Critical Research, 1960-1985. Madison: University of Wisconsin Press.1986.

350 Хрестоматия по курсу зованиям в социальных отношениях, политических действиях и культурных изменениях. Анализ проводился здесь в связи с су­ ществующим в этих странах экономическим контекстом. В боль­ шинстве стран реклама сконцентрирована вокруг относительно узкой группы потребительских товаров, таких как мыло, шампу­ ни, табак, медикаменты, парфюмерия, дезодоранты, зубная пас­ та, готовые продукты, пиво и прохладительные н а п и т к и. Рост потребления этих товаров является, по мнению автора, не столько индикатором уровня развития, сколько индикатором типа разви­ тия. Очевидно, что все это связано с высокими доходами, с боль­ шими объемами рекламных продаж, высокими р ы н о ч н ы м и ба­ рьерами и продуктами транснациональных корпораций, способных к высокой степени проникновения.

Последнее неизбежно приводит к транснационализации мес­ тных средств массовой коммуникации. В том же исследовании было показано, что транснациональные корпорации спонсируют большинство рекламных объявлений на мексиканском телевиде­ нии, в женских журналах Латинской Америки, и около трети рек­ ламы в негосударственных печатных изданиях Мексики. Следую­ щ и м э т а п о м является т р а н с н а ц и о н а л и з а ц и я потребительских привычек. Однако здесь не все столь однозначно, как это иногда представляется. По мнению Янус, наблюдается непрекращающий­ ся конфликт между транснациональной экспансией и локальной культурной экспансией. В качестве примера а в т о р ссылается на то обстоятельство, что такие транснациональные корпорации как " Г е р б е р " (детское питание) и " Н е с т л е " (растворимый кофе) рас­ сматривают факт сопротивления потребителей, как свою важней­ шую маркетинговую проблему в Латинской Америке.

И м е н н о п о этой п р и ч и н е т р а н с н а ц и о н а л ь н ы е р е к л а м н ы е агентства не просто стараются продавать те или иные продукты в Третьем мире, но и способствуют социальным, политическим и культурным изменениям. Задача состоит в обеспечении такого уровня потребления, который бы стал " м а т е р и а л ь н о й основой продвижения стандартизованной глобальной культуры". Тот, Janus N. "Transnational Advertising: Some Considerations on the Impact of Peripheral Societies". In Atwood R., McAnany E. (eds) Communication and Latin American Society: Trends in Critical Research, 1960-1985. Madison: University of Wisconsin Press.1986. P.135.

Культурно-идеологические транснациональные практики кому покажется с л о ж н ы м согласиться с п о д о б н ы м и утвержде­ ниями, может обратиться и к другим исследованиям.

В исследовании Фейеса было документально зафиксирова­ но, как военные режимы в Чили и Аргентине использовали транс­ национальные рекламные агентства для поддержки своего имид­ жа. В одном из немногих исследований, посвященных Африке, Джефкинс и Угбойа иллюстрируют ту же идею, обращаясь к воп­ росу о т о м акценте, к о т о р ы й делается местными медиа в отно­ шении героических персонажей западной культуры и соответ­ ствующих продуктов. В работе М а т т е л а р т п о к а з а н о, как по п р о ш е с т в и и двух лет со дня переворота п р о т и в правительства Альенде изменилась деятельность масс медиа. П р и ч е м именно в этот период счета рекламных агентств увеличились десятикрат­ но. " Б о л ь ш е нет политических п а р т и й, б о л ь ш е нет конгресса, масс м е д и а т е п е р ь стали суперструктурной п а р т и е й диктату­ ры". В Бразилии, например, кампания "Революция Пепси" была разработана как форма канализации молодежного протес­ та в репрессивном обществе. Ш и р о к о р а с п р о с т р а н е н н ы м яв­ ляется убеждение о т о м, что M T V ( м у з ы к а л ь н о е телевидение) сыграло серьезную роль в президентской кампании Билла Клин­ тона 1992 года. Мобилизация молодежного электората происхо­ д и л а п о с р е д с т в о м серии рекламных м а т е р и а л о в в ф о р м е поп видео. В связи с тем, что б о л ь ш о й бизнес к о н т р о л и р у е т теперь телевидение во многих регионах Третьего мира, политические следствия г л о б а л ь н о й "индустрии р а з в л е ч е н и й " о к а з ы в а ю т с я весьма серьезными.

Транснациональные рекламные агентства достигают необхо­ димых социальных изменений с помощью проективной рекламы.

В отличии от рекомендующей рекламы, проективная реклама пред Fejes F. "The Growth of Multinational Advertising Agencies in Latin America". Journal of Communication. 1980. N30. Autumn. P.36-49.

Jefkins F.. Ugboajah F. Communications in Industrialising Countries.

Macmillan. 1986.

Mattcllart A. "The Nature of Communications Practice in a Dependent Society". Latin American Perspectives. 1978. V. 1. Winter.P. 13-34.

Baker W., Rappaport.A. "The Global Teenager". Whole Earth Review. 1989.Winter.P.2-39.

Kraar L. "TV is Exploding over Asia". Fortune. 10 January. 1994.

352 Хрестоматия по курсу ставляет собой технику формирования новых потребностей и же­ ланий, как составляющих нового жизненного стиля. Янус пытает­ ся объяснить этот феномен в исторических терминах. В 30-е годы Грамши говорил о том, что, хотя коллективное сознание или здра­ вый смысл и направляются доминирующей идеологией, в целом для него свойственно отсутствие строгого порядка. "Доминирую­ щей идеологией нашего времени является потребление. Причем сила последней основывается и на том, что она позволяет упоря­ дочивать элементы коллективного сознания, ранее находившиеся в беспорядочном состоянии". В этой связи используется идея о том, что реклама является некоторым "супер языком", в котором ассоциации, связанные с продуктами, оказываются более важны­ ми, нежели, чем сами продукты. Реклама, таким образом, явля­ ется важнейшим связующим звеном между материальными и со­ циальными отношениями. По замечанию Ивена, реклама трансформирует производителей в потребителей, причем осуще­ ствляется это через преобразование капитанов индустрии в "ка­ питанов сознания".

Д л я большинства людей в Первом мире и для растущего их во Втором и Третьем мире обсуждаемые п р о т и в о р е ч и я рекла­ мы и, таким образом, культуры-идеологии потребления затуше­ вываются возможностями поддержания высокого уровня потреб­ ления на более или менее постоянной основе. Соответствующий тип культуры является глобальным феноменом. На страницах журнала " Ф о р ч у н " были опубликована статья, в которой автор ссылался на результаты исследования, где были изучены видео­ записи спальных к о м н а т сверстников в 25 странах, сделанных рекламным агентством Би ЭС Би Уорлд Уайд. Вывод бал следую­ щим: " П р а к т и ч е с к и везде сверстники приобретают сходные по типу товары". Особенно влиятельным в данном контексте ока Janus N. "Transnational Advertising: Some Considerations on the Impact of Peripheral Societies". In Atwood R., McAnany E. (eds) Communication and Latin American Society: Trends in Critical Research.

1960-1985. Madison: University of Wisconsin Press. 1986.P. 137.

Также см.: Baudrillard J. Selected Writtings. Oxford: Blackwell. 1988.

Ewen S. Captains of Consciousness. New York: McGraw-Hill. 1976.

Tully S. "Teens: the Most Global Market of All". Fortune. 16 May.

1994. P.90-97.

Культурно-идеологические транснациональные практики зывается музыкальное телевидение (MTV). Высокопоставленный руководитель в сфере рекламы из Южной Африки утверждает в о т н о ш е н и и г о р о д с к о й молодежи следующее. " О н и могут быть бедными, они могут быть м о л о д ы м и и плохо о б р а з о в а н н ы м и, но они обладают растущими ожиданиями... И когда ожидания сбываются, они выставляют все напоказ. Они хотят иметь соци­ ально п р а в и л ь н ы е, одобряемые марки — Гуччи, Д и о р, Левис, Кока-кола, Димпл Хейг и БМВ"....

Смысл тезиса о культуре-идеологии потребления состоит в том, что глобальный капитализм продает все, находящее спрос.

Это может быть "американизацией", кон-фу, культурой Хинди, острыми вегетарианскими фасолевыми бургерами, которые про­ даются в к о н д и ц и о н и р у е м о м Уимпи баре в Н ь ю Дели. О д н а к о при этом ничего не говорится о большинстве людей, всех, за ис­ к л ю ч е н и е м н е м н о г и х б о г а т ы х стран, к о т о р ы е не в с о с т о я н и и покупать продукты, продвигаемые рекламой. М о ж н о ли сопро­ тивляться рекламе и, в конечном счете, потребительству? Если это и произойдет, то отнюдь не транснациональный капиталис­ тический класс станет организатором такого сопротивления.

Lascaris R. "Report on Advertising around the Globe: the New Third World". Campaign. 24 September.1993.

23 - Карлсон Дж.

ТЕЛЕВИЗИОННОЕ РАЗВЛЕЧЕНИЕ И ПОЛИТИЧЕСКАЯ СОЦИАЛИЗАЦИЯ Индивиды приобщаются к своим ценностям и установкам в процессе, к о т о р ы й принято называть социализацией. В фокусе внимания специалистов по политической социализации обычно находится содержание политических о р и е н т а ц и и, и с т о ч н и к и, посредством которых происходит научение этим ориентациям, а также сами специфические процессы научения. П р е дме том на­ шего рассмотрения будет то, как сообщения массовой комму­ никации укрепляют политические установки и ценности. Будет объяснено, почему вплоть до нынешнего времени так удивительно мало внимания уделялось изучению роли телевидения и печат­ ных средств в п о л и т и ч е с к о м научении. О д н а из п р и ч и н э т о г о состоит в слишком узкой интерпретации "политического". Это, в свою очередь, уводило из поля зрения один из наиболее важ­ ных источников политических сообщений — телевизионные раз­ влечения. В качестве примера будет рассмотрен показ преступ­ лений по телевидению. В отличии от р а с п р о с т р а н е н н ы х представлений я утверждаю, что развлекательные п р о г р а м м ы в большей степени укрепляет ориентации, способствующие под­ д е р ж а н и ю социально-политической системы, нежели способ­ ствуют ф о р м и р о в а н и ю ориентации на девиантное или агрессив­ ное поведение.

Цель политической социализации П р и н я т о считать, что политические ценности и установки соотносятся с теми или иными политическими объектами. Таки­ ми объектами могут быть политические лидеры...;

конкрет­ ная политика, например, увеличение расходов на оборону;

со­ в о к у п н о с т ь п о л и т и ч е с к и х идей, н а п р и м е р, л и б е р а л и з м и л и Carlson, J. Television Entertainment and Political Socialization. In:

Vermeer Jan. P. In "Media" Res: Readings in Mass Media and American Politics. N.Y.: McGraw-Hill, Inc. 1995. P.47-55.

Телевизионное развлечение и политическая социализация капитализм. Ориентации могут быть разделены на две группы.

Системные ориентации относятся к легитимности политической системы и связаны с поддержанием системы как т а к о в о й. Рас­ пределительные о р и е н т а ц и и связаны с в о п р о с а м и т и п а " к т о и что должен иметь в обществе". Очевидно, что системные ориен­ тации особенно значимы с точки зрения стабильности и выжи­ вания политической системы.


Наиболее важные системные ориентации имеют дело с рас­ средоточенной поддержкой составляющих п о л и т и ч е с к о й сис­ темы. Политолог Дэвид Истон относил к ним политические вла­ сти, п о л и т и ч е с к и й режим и политическое сообщество.

П о л и т и ч е с к и е власти в к л ю ч а ю т в себя р а з н о о б р а з н ы е прави­ тельственные должности, такие, например, как президент, член конгресса или сотрудник полиции. Политический режим отно­ сится к " п р а в и л а м и г р ы " в п о л и т и ч е с к о й системе. Примени­ т е л ь н о к а м е р и к а н с к о м у контексту о р и е н т а ц и и в о т н о ш е н и и режима определяются через уровень поддержки демократичес­ ких принципов и оценки политической эффективности. Поддер­ ж к а р е ж и м а может в к л ю ч а т ь в себя п о з и т и в н ы е о р и е н т а ц и и в о т н о ш е н и и п р а в о в о й системы, а также поддержку таких базо­ вых американских ценностей как материализм и индивидуализм.

П о л и т и ч е с к о е сообщество определяется через чувство нацио­ нальной принадлежности или принадлежность к группе совме­ стно у п р а в л я е м ы х людей. О р и е н т а ц и и на п о л и т и ч е с к о е сооб­ щество обычно определяются в терминах патриотических с и м в о л о в, таких, н а п р и м е р, как н а ц и о н а л ь н ы й флаг. О д н а к о, п о д о б н ы й подход является упрощенным. Суть приобщенности к сообществу проявляется в индивидуальном д о в е р и и к граж­ данству, или в доверии людям в целом.

Распределительные ценности или представления определя­ ются обычно в терминах предпочтительной идентификации. По­ нятно, что либерально-консервативный континуум также диф­ ференцирует людей в терминах распределительных ценностей.

Это справедливо как в отношении таких материальных ценнос­ тей, как здоровье, так и в отношении нематериальных ценностей, к а к, например, свобода или равенство. Распределительные ори Eastern, D. A Framework for Political Analysis. N.J.:Prentice-Hall,1965.

23 356 Хрестоматия по курсу ентации могут быть также описаны в терминах конкретных поли­ тик, которые могут привести к снижению налогов или ограниче­ нию прав обвиненных в преступлениях.

Агенты политической социализации Изучение политической с о ц и а л и з а ц и и н а п р а в л я е т с я дву­ мя и с х о д н ы м и п р и н ц и п а м и. П е р в ы м из них является "прин­ цип п е р в и ч н о с т и ", в соответствии с к о т о р ы м лучше всего на­ у ч а ю т с я т о м у, чему н а у ч а ю т с я п е р в о м у. В т о р ы м я в л я е т с я "структурирующий п р и н ц и п ". Суть его состоит в том, что пер­ в и ч н о е н а у ч е н и е с т р у к т у р и р у е т научение п о с л е д у ю щ е е. Ис­ ходя из э т о г о вовсе не у д и в и т е л ь н ы м является т о, ч т о основ­ ное в н и м а н и е и с с л е д о в а т е л е й с о с р е д о т а ч и в а е т с я на семье и ш к о л е, в ы с т у п а ю щ и х в качестве агентов п о л и т и ч е с к о й систе­ мы или на учителях, научающих политическим о р и е н т а ц и я м.

Не удивительно и то, что фокус внимания концентрируется на т о м, чему научаются в детстве. О д н а к о в последние г о д ы уси­ ливается внимание и к таким агентам социализации, как груп­ пы с в е р с т н и к о в, р е л и г и о з н ы е о р г а н и з а ц и и и средства массо­ вой к о м м у н и к а ц и и.

Средства массовой коммуникации зачастую не рассматри­ вались как з н а ч и м ы е агенты с о ц и а л и з а ц и и. Определяется это следующим обстоятельством. Некоторые ранние исследования показали, что сообщения массовой коммуникации, особенно те­ левидения, не оказывают большего влияния, чем некоторое ук­ репление сформированных ранее ориентации. Предполагалось, что это так, поскольку индивиды уделяют внимание только тем сообщениям, которые поддерживают их точку зрения. Представ­ ление о незначительной роли массовой коммуникации в полити­ ческом научении кажется п р о т и в о р е ч а щ и м здравому смыслу.

Заинтересованный наблюдатель увидит, насколько влиятельным стало телевидение в современном американском обществе.

Предположение о значительных возможностях телевидения в процессе социализации правомерно сделать уже в связи с той долей внимания, которое уделяется людьми телевизионным со­ общениям. Средняя семья в составе трех или более человек от­ водит просмотру передач шестьдесят один час в неделю. Сред­ ний ребенок в возрасте шести лет с м о т р и т телевидение шесть Телевизионное развлечение и политическая социализация или более часов в день '". Со времени о к о н ч а н и я университета индивид затрачивает на просмотр телевидения 15000 часов. Срав­ ним э т о с д а н н ы м и о т о м, что в п е р и о д обучения в ш к о л е на телевидение уходит 11000 часов свободного времени"'. М о ж н о предположить, что до окончания школы индивид отводит контак­ там с телевидением больше времени, чем контактам с родителя­ ми или учителями.

Н е к о т о р ы е могут сказать, что несмотря на большое время, уделяемое телевидению, политическое влияние последнего про­ блематично, поскольку сами телевизионные сообщения содер­ жат не т а к м н о г о собственно политических м а т е р и а л о в. Мно­ гие и с с л е д о в а т е л и, и з у ч а ю щ и е телевидение и п о л и т и ч е с к у ю социализацию, сделали акцент на программе новостей. П р и этом было обнаружено лишь несколько эффектов, выходящих за рам­ ки т о г о, что телевидение влияет на рост з н а н и й о п о л и т и к е и текущих с о б ы т и я х. П о д о б н ы й ракурс р а с с м о т р е н и я является неадекватным в силу ряда обстоятельств. Во-первых, более по­ ловины американской публики просто не смотрит передачи новостей. Э т о касается и детской аудитории — л и ш ь немногие дети о б р а щ а ю т с я к п р о г р а м м а м н о в о с т е й или о б щ е с т в е н н о политическим передачам. Во-вторых, очевидно следующее про­ т и в о р е ч и е. Если, п о м н е н и ю исследователей, т о л ь к о н о в о с т и имеют политическое содержание, то н е п о н я т н о, почему л и ш ь очень немногие исследования фиксируют " в к л а д " телевизион­ ных новостей в процессы политической с о ц и а л и з а ц и и. Те, к т о а к т и в н о в к л ю ч е н в п р о с м о т р новостей, имеют о т н о с и т е л ь н о в ы с о к и й у р о в е н ь о б р а з о в а н и я и четкие, с ф о р м и р о в а в ш и е с я политические взгляды.

Х о р о ш о известно, что как дети, так и взрослые смотрят боль­ шое количество развлекательных телепередач. Однако, есть что либо "политическое" в сообщениях развлекательного плана?

Известный специалист в области коммуникаций Д ж о р ж Гербнер и его коллеги утверждают следующее. " И с т о р и я пока­ зывает, что с установлением господствующим классом своего Parenti, М. Make Believe Media: The Politics of Entartainment. N.Y.:

St. Martin's Press. 1992.

Graber, D. Mass Media and American Politics. Washington, D.C.: CQ Press, 1989. p. 184.

358 Хрестоматия по курсу правления, первичной функцией культурных средств становит­ ся легитимация и поддержание властей. Сказки и другие драма­ тические научающие истории всегда способствуют укреплению установленного порядка. Их содержание утверждает идею, что нарушение сложившихся в обществе правил повлечет за собой неотвратимое наказание. Указание на важность существующе­ го п о р я д к а всегда имплицитно присутствует в таких повество­ ваниях".

Сегодня средством, которое передает содержание " с к а з о к и других традиционных драматических научающих историй", яв­ ляется телевидение. Если посмотреть поверх сообщений, непос­ редственно касающихся институтов американского правитель­ ства и г р а ж д а н с к и х ролей, то о б н а р у ж и в а е т с я следующее.

Телевизионное развлечение играет роль обучающих историй, на­ правленных на поддержание политической системы. Исследова­ тели, разделяющие точку зрения о незначительной роли телеви­ д е н и я в п о л и т и ч е с к о й системе, исходят из с л и ш к о м у з к о й трактовки политического. П р и этом забывают о структурирую­ щем п р и н ц и п е н а у ч е н и я. О б щ и е п о л и т и ч е с к и е о р и е н т а ц и и структурируют развитие других ориентации, которые могут бо­ лее непосредственно относится к с о в р е м е н н ы м и н с т и т у т а м и процессам.

Практически все телевизионные развлекательные програм­ мы содержат в себе что-то, что может научить ценностям. Ко­ медии семейных ситуаций учат в о т н о ш е н и и п о л о в ы х р о л е й и индивидуальных достижений. И г р о в ы е шоу учат материализ­ му и соревновательности. С п о р т и в н ы е т р а н с л я ц и и делают ак­ цент на состязательности и важности соблюдения правил игры.

М ы л ь н ы е о п е р ы содержат модели п р и е м л е м о г о и неприемле­ м о г о поведения. Вероятно, что содержание, в н а и б о л ь ш е й сте­ пени о р и е н т и р о в а н н о е на поддержание существующей систе­ мы, оказывается свойственным детективным историям. Т а к и м о б р а з о м, мы имеем д о с т а т о ч н о е число п р и м е р о в т о г о, как те­ левизионное развлечение может социализировать.

Gerbner,G., Gross,L., Morgan,М. and Signoriclli.N. "The 'Mainstream ing' of America: Violence Profile No. 11", Journal of Communication 30:12 (1980).

Телевизионное развлечение и политическая социализация Как телевизионное развлечение влияет на политические ценности Перед тем как перейти к дискуссии о п о л и т и ч е с к о м содер­ ж а н и и п о к а з о в преступности, необходимо обсудить проблему эффектов массовой коммуникации. В рамках ранних исследова­ ний этого вопроса проводилась идея о всесилии средств массо­ вой к о м м у н и к а ц и и и утверждалась способность последних се­ рьезно влиять на ценности, мнения и поведение. О д н а к о, когда подобные предположения подверглись эмпирической проверке, то выяснилось обратное. Минимальные эффекты массовой ком­ м у н и к а ц и и определялись тем, что люди, по всей видимости, не о б р а щ а л и в н и м а н и е на сообщения, к о т о р ы е не с о в п а д а л и с их базовыми убеждениями и мнениями.


Затем последовал период, в ходе к о т о р о г о утверждалось о м и н и м а л ь н о м влиянии массовой к о м м у н и к а ц и и на представ­ ления людей. В то же время распространенной была т о ч к а зре­ ния о т о м, что телевидение имеет большие в о з м о ж н о с т и влия­ ния и и з м е н е н и я т о г о, как л ю д и с м о т р я т на м и р. В п о с л е д н и е годы исследователи нашли, что телевизионные эффекты имеют более с к р ы т ы й, л а т е н т н ы й характер, нежели это предполага­ лось ранее.

Наилучшее объяснение эффектов массовой к о м м у н и к а ц и и п р е д л о ж е н о в р а м к а х п р о г р а м м ы исследований, п о л у ч и в ш е й название "культивационный анализ". В самом общем плане идея культивационной теории состоит в следующем. Маловероятно, чтобы единичное сообщение смогло повлиять на мнения и цен­ ности. В случае, если определенный тип с о о б щ е н и й будет по­ стоянно направляться на подкрепление какой-либо точки зре­ ния, то это может возыметь значительный эффект по прошествии определенного времени-. Наиболее вероятно, что эффекты со­ общений массовой коммуникации проявляются в области вос­ приятия социальной реальности. Исследования показали, что если т е л е в и з и о н н ы й мир серьезно отличается от реальности, то ак­ тивно потребляющие телевидение индивиды высказывают оцен Morgan,М. and Signorielli,N. Cultivation Analysis: New Directions in Media Effects Research. Sage. 1990.

360 Хрестоматия по курсу ки, в большей мере совпадающие с показанным. Принятие теле­ визионной версии реальности идет параллельно с поддержкой ценностей и мнений, присущих именно этой телевизионной ре­ альности.

В рамках предложенного подхода сначала определяют раз­ личия в содержаннии программ, показанных по телевидению, и тем, что р е а л ь н о существует в жизни. Затем ф о к у с в н и м а н и я сосредотачивается на аудитории. Определяется, в частности, яв­ ляются ли оценки реальности теми, кто включен в активный про­ смотр, смещенными в сторону " к а р т и н м и р а ", транслируемых телевидением. На заключительном этапе определяется, в к а к о й мере телевидение культивирует мнения и установки, к о т о р ы е совпадают с дефинициями телевизионной реальности.

Д а н н ы й подход будет приложен к программам о преступно­ сти. Я постараюсь описать телевизионный мир с акцентом на тех представлениях, которые могут способствовать поддержке по­ литических властей, режима и сообщества. Будут приведены при­ меры, подтверждающие, что программы о преступности укреп­ ляют системно-ориентированные точки зрения.

Политические сообщения в материалах о преступности В телевизионных программах о преступности можно встре­ тить много материалов, касающихся особенностей сообщества, характеризующих различные составляющие политического ре­ жима. Это относится, в частности, к необходимости формирова­ ния согласия о различных нормах права, поддержке таких право­ вых органов, как полиция или суд. Телевизионная реальность в связи с п о к а з о м преступности и правосудия существенно отли­ чается от реальности "реальной".

Серьезное беспокойство в последние годы было проявлено в связи с " ч р е з м е р н ы м " п о к а з о м н а с и л и я в п р о г р а м м а х о пре­ ступности. Д о л я насилия в телевизионном мире является суще­ ственно отличающейся от того, что наблюдается в современном мире. По д а н н ы м одного из исследований 1978 года на один час Gerbner,G., Gross,L., Morgan,М. and Signorelli,N. "Political Corre­ lates of Television Viewing", Public Opinion Quaterly 48:283-300 (1984).

Телевизионное развлечение и политическая социализация пикового вечернего времени приходится показ 5.9 эпизодов со сценами насилия. Пятьдесят четыре процента из всех главных действующих героев так или иначе участвовали в актах насилия.

По замечанию медиа критика М.Паренти, в восемнадцати эпи­ зодах " П о л и ц и и М а й я м и " Крокетт и Таббс убили сорок три че­ ловека, т.е. в пять раз больше общего числа убитых полицейски­ ми в М а я м и за весь год.

Большое количество исследований было направлено на выяв­ ление связи показа насилия по телевидению и проявлений агрес­ сивного поведения в реальности. Результаты оказались весьма р а з н о р о д н ы м и. В лучшем случае они д а ю т основание утверж­ дать, что при определенных обстоятельствах активный просмотр программ, содержащих сцены насилия, может сочетаться с про­ явлением агрессии. По моему мнению, исключительное внима­ ние на девиантном поведении является в данном случае ошибоч­ н ы м. С о д е р ж а н и е т р а н с л я ц и й со сценами насилия несут два важных моментах. Во-первых, то, что окружающий мир является чрезвычайно опасным, где каждый может стать жертвой агрессии в любое время. Относительно второго момента лучше всего ска­ зано Джорджем Гербнером. "Показ насилия играет ключевую роль при отражении телевидением социального порядка. Это наибо­ лее простой и дешевый способ демонстрации того, по каким пра­ вилам "играется игра" жизни и кто одерживает в ней победу. Н а м показывают, кто является агрессором и кто жертвой. Здесь же по­ казано, кто обладает властью, а кто должен этой власти подчинять­ ся.... Вместе с тем подобные трансляции о т р а ж а ю т ролевые отношения агрессора и жертвы. Причем зрители могут научаться обоим р о л я м. П о к а з телевизионного насилия может достигать наибольшего эффекта за счет формирования среди многих ощу­ щение опасности, исходящей от власти немногих".

Т а к и м образом, трансляции телевизионного насилия могут с п о с о б с т в о в а т ь укреплению к о н ф о р м и з м а в о т н о ш е н и и соци­ альных норм, а не ф о р м и р о в а н и ю девиантного поведения.

Gerbner,G., Gross,L., Jackon-Beeck, M., Jeffries-Fox, S. and Signoriel li, N. "Cultural Indicators: Violence Profile No. 9", Journal of Commu­ nication 28: 178 (1978).

Parenti, p. 121.

Gerbner, et al. (1980). p.180.

362 Хрестоматия по курсу Т е л е в и з и о н н ы е п р о г р а м м ы оказываются также не реалис­ тичными в отношении полиции и эффективности ее деятельнос­ ти. Полицейские, как представители определенной профессио­ нальной группы, оказываются чрезмерно представленными на телевидении. По большей части их представляют как героев, ве­ дущих честную борьбу со з л о б н ы м и п р е с т у п н и к а м и, атакую­ щих свою жертву. Отдельные полицейские могут не применять общепринятые подходы в борьбе со свершившими злодеяния. В то же время, посредством этого реализуется важная ф у н к ц и я.

Обычно в телевизионных материалах полиция ведет борьбу в двух направлениях. Во-первых, борьба ведется с преступниками. Во вторых, б о р ь б а ведется против б ю р о к р а т и и и " п р а в о в ы х дета­ лей, ф о р м а л ь н о с т е й ", препятствующих обеспечению безопас­ ности законопослушных граждан. Применение полицией нетрадиционных подходов указывает зрителям, что в рамках об­ щепринятых действий, соответствующих нормам и законам, вы­ полнение полицейскими своих обязанностей зачастую невозмож­ н о. П р и э т о м и м п л и ц и т н о п р е д п о л а г а е т с я, что н а р у ш е н и е законов приемлемо в случае, если зло в конце концов будет нака­ зано. Итогом телевизионной версии обычно является то, что пре­ ступник предстает перед судом, а действия полиции оказывают­ ся ч р е з в ы ч а й н о успешными.

П о к а з преступности по телевидению обычно несет смешан­ ное по содержанию сообщение в отношении закона. С одной сто­ роны, предлагаемые истории усиливают согласие с з а к о н а м и и поддержку правовой системы. Насильственный конец преступ­ ной деятельности подразумевает, что нарушение законов не при­ несет ничего хорошего. Кроме того, эти трансляции могут спо­ собствовать поддержке мер борьбы с преступностью, антиграж­ данского, либертарианского плана. По телевидению можно видеть и то, как полиция в ходе преследования преступников нарушает права обвиняемых. В момент ареста в адрес преступников произ­ носятся предупреждения унизительного характера. Смысл теле­ визионного послания состоит в том, что конституционные гаран­ тии являются основным препятствием для реализации законов, а также в том, что нарушение прав в принципе стоит того, если это позволит избавить улицы городов от преступников.

Итак, какова связь между показом преступности и составля­ ю щ и м и политической системы? Представляется, что эти мате Телевизионное развлечение и политическая социализация риалы поддерживают ключевые политические власти, полицию.

Ранние исследования политической социализации показали, что первыми властными фигурами, с которыми знакомятся дети, яв­ ляются президент и полиция. Посредством своих повседневных контактов с людьми полиция выглядит на телеэкране, как ключе­ вой элемент политических властей. Сообщения, касающиеся со­ гласия с з а к о н о м и поддержки п р а в о в о й системы, у к р е п л я ю т политический режим. Анти-гражданские, либертарианские со­ общения, в сути своей, п о д д е р ж и в а ю т точку зрения о т о м, что ценности стабильности режима превосходят ценности прав граж­ дан. С л и ш к о м б о л ь ш о е число п р о г р а м м телевизионного наси­ лия может отрицательно сказаться на концепции политического сообщества. То, что нам показывают, представляют собой очень подлый мир, рядовым гражданам которого доверять не следует.

В конце к о н ц о в из-за боязни стать жертвой над чувством сооб­ щества может возобладать согласие и уступки властям.

М а т е р и а л ы о преступности также могут иметь определен­ ное отношение к распределительным ценностям в обществе. Ча­ сто показывают, что действия преступников мотивируются жад­ ностью. Х о т я преступники и имеют неявно выраженные черты индивида среднего класса, почти в каждом случае преступные проявления связывают с индивидуальными отклонениями. Очень редко м о ж н о увидеть, когда акцент при показе преступного по­ ведения делается на классовой структуре распределения благо­ состояния. Проблемы преступности всегда предлагается решать с п о м о щ ь ю мероприятий консервативного характера. Т.е. боль­ ше полиции;

лишь отдельные права обвиняемым;

не больше про­ грамм переподготовки людей и реабилитационных п р о г р а м м в связи с употреблением наркотиков.

Культивирование политически а д е к в а т н ы х ц е н н о с т е й при п о к а з е п р е с т у п н о с т и Существуют определенные свидетельства того, что сообще­ ния, касающиеся властей, режима и политического сообщества имеют н е к о т о р о е влияние на тех, кто а к т и в н о включен в про­ с м о т р как телематериалов о преступности, так и телевидения в целом. Б о л ь ш и н с т в о исследований показали, что после приня­ тия во внимание ряда важных факторов, которые могут воздей 364 Хрестоматия по курсу ствовать на политические ценности, включенность в телепрос­ м о т р имеет н е б о л ь ш о й, но устойчивый эффект на в о с п р и я т и е реальности и политических ценностей.

Наиболее сильное влияние телевидение оказывает на харак­ тер восприятия мира преступности и сферы законов. Для актив­ ных телезрителей, как среди детей, так и среди взрослых, свой­ ственно преувеличение доли насилия в обществе, число людей, нарушающих законы и вероятности оказаться жертвой преступ­ н и к о в ". Т а к ж е преувеличивается эффективность действий по­ лиции. Активные телезрители рассматривают полицейских как исключительно компетентных и честных.

О с о б е н н о с т и восприятия реальности в связи с деятельнос­ тью судебной системы сказываются также на знаниях, мнениях и ценностях, относящихся к политической системе в целом. У ак­ тивных зрителей программ драматического жанра о преступно­ сти обычно складывается позитивное мнение о полиции, как важ­ ной с о с т а в л я ю щ е й в системе власти. Также д о с т а т о ч н о очевидным является тот факт, что активные телезрители в боль­ шей степени поддерживают нормы, ассоциирующиеся с поддер­ жкой политического режима. Телевизионные п р о г р а м м ы о пре­ ступности способствуют, по всей видимости, общей поддержке п р а в о в о й системы и представлениям о важности согласия с за­ к о н о м. П о д о б н ы е п р о г р а м м ы также укрепляют точку зрения о том, что ради поддержания "законности и п о р я д к а " м о ж н о по­ жертвовать гражданскими свободами обвиняемых в преступле­ ниях. Кажется удивительным, что показ преступности л и ш ь не­ м н о г о способствует р а с ш и р е н и ю знаний о п р а в о в о й системе.

Однако это может быть не случайным, поскольку обычно та или иная история завершается сценой ареста '.

В самой б о л ь ш о й степени передачи о преступности влияют на восприятие п р и р о д ы сообщества. Как уже отмечалось выше, активные зрители таких передач в целом более склонны видеть м и р как опасное место, где высока вероятность стать ж е р т в о й Greenstein, F.J. "The Benevolent Leader: Childrens Image of Political Authorities", American Political Science Review 54:934-43 (1960).

Carlson,J.M. Prime Time Law Enforcement: Crime Show Viewing and Attitudes towards the Criminal Justice System. N. Y.:Praeger Publ. 1985.

Ibid.

Телевизионное развлечение и политическая социализация преступления. Следствием этого является то. что у многих зрите­ лей сформировался образ "подлого мира", в к о т о р о м людям до­ верять не следует. П о л и т и ч е с к о е с о о б щ е с т в о п о с т р о е н о на идее взаимного доверия. Если граждане опасаются контактиро­ вать друг с другом и не могут развивать чувства взаимного дове­ рия, то реализация демократической политики становится зат­ руднительной.

Наконец, существуют некоторые свидетельства того, что про­ смотр телевидения в самом ш и р о к о м плане оказывается сопря­ женным с поддержкой политической системы и распределитель­ ных ц е н н о с т е й. Те, кто о к а з ы в а е т с я а к т и в н о в к л ю ч е н н ы м в п р о с м о т р п р о г р а м м о преступности и проявляет высокую сте­ пень поддержки правовой системы и согласие с законами, одно­ в р е м е н н о с к л о н н ы к п о д д е р ж к е п о л и т и ч е с к о й системы в це­ лом. Активные телезрители в большей степени поддерживают наиболее распространенные мнения в области политики. Герб нер и его коллеги показали, что просмотр телевидения оказыва­ ется с о п р я ж е н н ы м с ф о р м и р о в а н и е м и р а з в и т и е м ш и р о к о г о спектра политических ценностей. Практически в каждом случае культивируются взгляды, находящихся в русле общепринятых, умеренно консервативные по характеру, и ориентированные на поддержку системы.

Выводы Роль телевидения состоит в развитии ориентации, адекват­ ных в отношении политической системы. Влияние телевидения о к а з ы в а е т с я более с к р ы т ы м, нежели это может к а з а т ь с я мно­ гим. Тем не менее, это средство остается важным агентом поли­ тической социализации. Телевидение оказывает п р о н и к а ю щ е е влияние как на детей, так и на взрослых и, поэтому, заслуживает большего внимания исследователей, чем это б ы л о в последние годы. Наиболее влиятельным среди различных телевизионных Gerbner.etal. (1980), р. 185.

Carlson, р.203.

Gerbner,G., Gross,L., Morgan,М. and Signorielli.N. "Charting the Main­ stream: Television's Contribution to Political Orientations", Journal of Communication 32:100-127 (1982).

366 Хрестоматия по курсу ж а н р о в являются развлекательные п р о г р а м м ы. Аудитория их является н а и б о л ь ш е й. Исследователи зачастую о с т а в л я ю т без внимания вопросы политического влияния этих программ, чем серьезно обедняют свои результаты. В противоположность пред­ ставлениям многих критиков и рядовых граждан телевидение ско­ рее способствует усилению социальных и политических н о р м системы, нежели способствует девиантным проявлениям. Не уди­ вительно, что те, кто контролируют электронные средства мас­ совой коммуникации, имеют большую роль и влияние в сложив­ шемся статус-кво.

Массовой коммуникация й общество.

В в е д е н и е в теорию и исследования ПРОГРАММА КУРСА Программа курса Примерная структура курса Лекции Семинары Тема Введение в социологию 1.

массовой коммуникации Системно-структурные представления о массовой 2.

коммуникации Концепция идеологии и методология анализа массовой 3.

коммуникации.

Семиологические подходы в исследовании массовой 4.

коммуникации Критическая традиция анализа 4 5.

массовой коммуникации Средства массовой комму­ 4 6. никации в постмодернистской перспективе С М К и гражданское общество:

4 7.

концептуальный аспект Медиа в системе отношений 8. 4 «рынок - государство общество»

Медиа и власть в современной 9. 4 России Массовая коммуникация в 10. 4 контексте глобализации С о ц и о л о г и я эффектов массовой 11. 6 коммуникации Методические особенности исследования аудитории и 12. 4 текстов массовой коммуникации Всего 48 Программа курса Т е м а 1.

Введение в социологию массовой коммуникации Примерный план 1. Роль и значение массовой коммуникации в современном мире. Актуальность изучения массовой коммуникации.

2. Массовая коммуникация: определение. Структурные состав­ ляющие коммуникационных процессов.

3. Особенности информационных процессов в обществах тра­ д и ц и о н н о г о и современного типа. Типологии современных средств массовой коммуникации.

4. М а с с о в а я к о м м у н и к а ц и я как предмет н а у ч н о г о а н а л и з а.

С о ц и о л о г и я массовой коммуникации как мультипарадиг мальная дисциплина.

Вопросы для обсуждения на семинаре 1. Каково содержание социально-экономических, политических, культурологических и технологических факторов, определяю­ щих роль массовой коммуникации в современном мире?

2. О б щ е е и особенное в понятиях: к о м м у н и к а ц и я и общение;

средства м а с с о в о й к о м м у н и к а ц и и, медиа, средства массо­ вой и н ф о р м а ц и и, средства массовой и н ф о р м а ц и и и пропа­ ганды, средства массового общения?

3. В чем, на ваш взгляд, состоят основные отличия моделей ком­ муникации, предложенных Лассвеллом и Ш р а м м о м ?

4. Как бы вы могли определить особенности социологического рассмотрения массовой коммуникации?

Литература 1. Борев В.Ю., Коваленко А.В. Культура и массовая коммуни­ кация. МЛ 986.

2. М а с с о в а я и н ф о р м а ц и я в современном п р о м ы ш л е н н о м го­ роде: Опыт комплексного социологического исследования / П о д общ. ред. Грушина Б.А., Оникова Л.А. М. 1980.

3. Массовая коммуникация в условиях научно-технической ре­ волюции / П о д ред. Фирсова Б.М. Л. 1981.

4. М е т о д о л о г и ч е с к и е п р о б л е м ы изучения средств м а с с о в о й коммуникации. М. 1985.

24- 370 Программа курса 5. Методологические проблемы изучения телевидения и радио­ вещания. М. 1981.

6. C o r n e r, J. And H a w t h o r n, J. C o m m u n i c a t i o n Studies. An Introductory Reader. Edward Arnold. 1993.

7. Mattelart, Armand, Mattelart, Michele. Theories of Communication.

Ashort Introduction. Sage Publications. 1998.

8. McQuail, D. Mass Communication Theory: an Introduction.

London: Sage. 1987.

9. T h o m p s o n, J.B. The Media and Modernity. A Social Theory of the Media. Stanford University Press. 1995.



Pages:     | 1 |   ...   | 8 | 9 || 11 | 12 |
 





 
© 2013 www.libed.ru - «Бесплатная библиотека научно-практических конференций»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.