авторефераты диссертаций БЕСПЛАТНАЯ БИБЛИОТЕКА РОССИИ

КОНФЕРЕНЦИИ, КНИГИ, ПОСОБИЯ, НАУЧНЫЕ ИЗДАНИЯ

<< ГЛАВНАЯ
АГРОИНЖЕНЕРИЯ
АСТРОНОМИЯ
БЕЗОПАСНОСТЬ
БИОЛОГИЯ
ЗЕМЛЯ
ИНФОРМАТИКА
ИСКУССТВОВЕДЕНИЕ
ИСТОРИЯ
КУЛЬТУРОЛОГИЯ
МАШИНОСТРОЕНИЕ
МЕДИЦИНА
МЕТАЛЛУРГИЯ
МЕХАНИКА
ПЕДАГОГИКА
ПОЛИТИКА
ПРИБОРОСТРОЕНИЕ
ПРОДОВОЛЬСТВИЕ
ПСИХОЛОГИЯ
РАДИОТЕХНИКА
СЕЛЬСКОЕ ХОЗЯЙСТВО
СОЦИОЛОГИЯ
СТРОИТЕЛЬСТВО
ТЕХНИЧЕСКИЕ НАУКИ
ТРАНСПОРТ
ФАРМАЦЕВТИКА
ФИЗИКА
ФИЗИОЛОГИЯ
ФИЛОЛОГИЯ
ФИЛОСОФИЯ
ХИМИЯ
ЭКОНОМИКА
ЭЛЕКТРОТЕХНИКА
ЭНЕРГЕТИКА
ЮРИСПРУДЕНЦИЯ
ЯЗЫКОЗНАНИЕ
РАЗНОЕ
КОНТАКТЫ


Pages:     | 1 |   ...   | 2 | 3 || 5 | 6 |

«ББК 63.3 Н 40 Вниманию оптовых покупателей! ОТ АВТОРОВ. Книги ...»

-- [ Страница 4 ] --

то поблизости. Более того, они и подобные им не могли тогда пове- Главные ворота Зимбабве, как обнаружил Поссельт, находились рить — как не могут и сейчас, что эти развалины каким-либо обра- в разрушенном состоянии, часть стены провалилась. «Мы вскараб зом связаны с местным населением, которое они презирали, счи- кались на стену и шли по ней до конической башни. Внутри все тая примитивным и диким. было покрыто густым кустарником, большие деревья высились над Это отношение усугубилось в ходе завоевательных войн в Ма- порослью, и с них свисало множество лиан — «обезьяньих кана табелеленде и Машоналенде. «Принцип стрельбы по неграм без тов», по которым мы спустились и вошли в развалины. Я не видел предупреждения, — заявлял корреспондент газеты «Матабеле никаких человеческих останков или орудий, и надежда найти ка таймс», отстаивая необходимость прекращения политики такой кие-нибудь сокровища не оправдалась. Надо всем царила глубо стрельбы, — напоминает законы Доннибрукской ярмарки (перен. кая тишина».

галдеж, базар) и является скорее развлечением, нежели оправдан- За ним с готовностью последовали другие. В 1895 году стара ным средством. Мы поступали так до сих пор, сжигая краали, пото- тель по имени Нил, вместе с еще двумя вкладчиками из Йоханнес му что они были местными краалями, и паля в спасающихся бег- бурга — почтенным Морисом Джиффордом и Джефферсоном Клар ством туземцев только потому, что они были черными». Было бы ком — основали предприятие, которое они назвали «The Ancient слишком самонадеянно ожидать от этих первопроходцев, что они Ruins Company Limited» («Древние руины лимитед»). Они взяли под подумают, будто подобный «сброд» или какие-либо его соседи мог- этот проект концессию у Британской южноафриканской компании, ли построить Зимбабве, — самый впечатляющий памятник исчез- чтобы «исследовать все древние руины к югу от Замбези». Кампа нувшему великолепию из когда-либо виденных ими, и легенда ния началась в 1900 году, очевидно, по приказу Сесиля Родса, а в Офира, естественно, прочно утвердилась. 1902 году только что созданный законодательный совет Южной Ро Николай НЕПОМНЯЩИЙ, Никита КРИВЦОВ КАМЕННЫЕ РАЗВАЛИНЫ ЗИМБАБВЕ 138 дезии издал декрет о защите древних руин. «Но нанесенный поселенцев Британской Центральной Африки, надеявшихся в бу ущерб, — комментирует чиновник Шофилд, — был огромен, так как дущем получить статус «доминиона». «В то время как они строят и со всем, кроме золота, обращались очень небрежно». копают, мечтают и умирают, не использует ли их история, чтобы В 1902 году Нил заявил, что лично исследовал сорок три из ста повторить саму себя? Направила ли далекая родина своих сынов, сорока существующих древних развалин, прочие, без сомнения, за- которые, подобно иностранцам в Африке, и копали, и строили, и нимались тем же или почти тем же. Несмотря на то что за пять лет рассеялись под натиском захватчиков? Этой ли дорогой должны компания нашла не более пятнадцати килограммов золота — впро- мы следовать по долине времени?»

чем, если перевести счет на музейные объекты, вес получается Конечно же нет, отвечает вторая гипотеза: вы не замечаете сви значительный, — никто никогда не узнает, сколько золотых изде- детельства, которое находится у вас под носом. Эти руины отно лий было обнаружено другими исследователями, переплавлено и сятся к местной африканской цивилизации. Они были построены исчезло навеки или какой еще был нанесен ущерб. Лишь сокрови- прямыми предками африканских народов, которыми вы правите, и ща Мапунгубве, найденные и бережно сохраненные учеными в произошло это не так уж давно — намного позже, чем саксонская Северном Трансваале примерно сорок лет спустя, могут дать пред- Англия столкнулась с нашествием викингов и норманнов.

ставление о том, что эти «исследователи Офира» обнаружили и Вердикт очевидных доказательств разрушили.

На фоне всего археологи, обладавшие куда меньшими сведе Вторая теория — археологически и научно обоснованная — ниями, нежели теперь, не могли объяснить происхождение самих строений. Трудности возрастали, поскольку было известно, что впервые была озвучена Дэвидом Рэндэлл-Макивером, египтоло гом, изучавшим каменные развалины Южной Родезии в 1905 году.

матабеле в любом случае являлись чужеземными завоевателями в этой стране. Так появились две гипотезы: «финикийская» и «сред- Основываясь на исследованиях семи участков, на которых ни он, невековая». ни кто-либо еще не обнаружил ни единого предмета, «относящего ся к периоду, предшествовавшему четырнадцатому или пятнадца Согласно первой теории Зимбабве существовал «по меньшей мере, три тысячи лет»: было два основных периода строительства, тому столетиям», он сделал вывод о том, что руины Большого Зим бабве и подобные им были африканскими по своему происхожде ранний — сабейский — с 2000 до 1000 год до н.э. и второй, «фини кийский», — чуть раньше 1100 года до н.э. В этой гипотезе говори- нию и датировались Средними веками или чуть более поздним вре лось о первопроходцах «земли Офир», и согласно ей не существо- менем.

В архитектуре, «бытовой или же военной, нет ни следа восточ вало никаких сомнений в том, что туземцы никогда не прикладыва ли руку к этому творению цивилизации. Постоянно предполагалось, ного или европейского стиля какого-либо периода», в то время как «характер сооружений, составляющих неотъемлемую часть этих что тот или иной народ античной эпохи влиял на Зимбабве в раз ное время. каменных развалин, несомненно, является африканским», и «ре месла и производства, представленные предметами, найденными «К вящей славе далекой заморской родины, — писал в 1950 году господин Б.Г. Пейвер, позднейший из обладавших изрядной долей в жилищах, являются типично африканскими, за исключением слу фантазии сторонников этой гипотезы, — иностранцы создают в чаев, когда предметы являются привозными товарами хорошо из вестного средневекового периода».

Африке новое государство». Он имеет в виду сообщества белых Николай НЕПОМНЯЩИЙ, Никита КРИВЦОВ КАМЕННЫЕ РАЗВАЛИНЫ ЗИМБАБВЕ 140 Этот вердикт, сделанный первым квалифицированным архео- В свете последних свидетельств она, очевидно, подлежит пересмот логом, исследовавшим руины (более того, он был первым, кто ува- ру только по двум пунктам. Радиоуглеродный анализ показал, что жительно отнесся к культурным слоям), сторонники «финикийской» самая ранняя из возможных дат начала строительства относится гипотезы встретили с изрядной долей раздражения и неприятия. ко времени, предшествующему европейскому средневековому пе Бушевали такие споры и тщательно скрывались настолько взрыво- риоду, а тип людей, начавших тут свою созидательную деятель опасные политические и расистские намеки, что четверть века спу- ность, — согласно находкам костей в Мапунгубве, что можно ис стя Британская ассоциация, пославшая в Африку Рендэлла-Маки- пользовать и для исследований в Зимбабве, — мог отличаться от вера, отправила туда и вторую экспедицию. Она была доверена говорящих на языках банту народов, построивших позднейшие зда умелым рукам доктора Гертруды Кейтон-Томпсон, чей отчет «Куль- ния, чьи прямые потомки так хорошо известны теперь. Если и они тура Зимбабве» с изящностью и прозрачностью алмаза, так же как на самом деле отличались так же, как в Мапунгубве, то эти отличия и с выдающейся археологической проницательностью, подтвердил проявлялись в более выраженной смеси готтентотов и негроидов, то, что ранее сказал Макивер. Эта и поныне классическая работа чем та, что наблюдается у говорящих на банту народов позднейше английской археологической школы сегодня остается если не пос- го времени, и от этого они были не менее родными Африке… ледней инстанцией в суждениях о Зимбабве и его башнях, то необ- Обширные выводы, сделанные Кейтон-Томпсон более полуве ходимым проводником для всякого, желающего понять сей пред- ка назад — так же как и до нее Рэндэллом-Макивером и другими мет в деталях. учеными, работавшими в этой области, уже после нее, к примеру, «При анализе всех существующих объектов, собранных на уча- Саммерсом, — основываются на разнообразных материальных стках, — заключает Кейтон-Томпсон, — все еще не было найдено свидетельствах: на китайском фарфоре, поддающемся датировке, ни одного предмета, не связанного по происхождению с банту и не на бусах из Индии и Индонезии, которые тоже до некоторой степе датировавшегося бы Средними веками». А чуть дальше исследо- ни поддаются датировке, и на прочих предметах, ввезенных из дру вательница добавляет: «Я определенно не могу согласиться с час- гих стран. Кроме того, учитывалось возможное направление эво то повторяемым и компромиссным предположением, что Зимбаб- люции местного каменного строительства, которое медленно про ве и сходные с ним строения были построены местными рабочими двигалось от концепции хижины из глины и соломы к имитации оной под руководством «высшей» чужой расы или же наблюдателя». Без в камне, а уже оттуда к высоким строениям Зимбабве. Это не про сомнения, могло присутствовать и внешнее влияние: коническая тиворечит тому, что известно о традициях и религии народностей башня может быть результатом имитации арабских минаретов, уви- банту. Вполне возможно, что они с успехом использовали то не денных на побережье Индийского океана, тогда как лепнина вдоль многое, чему португальцы смогли научиться у африканских и араб окружающих стен может иметь своих мусульманских предшествен- ских «прибрежных» путешественников.

ников (как это имело место на руинах города десятого века Карак- «В центре этой страны, — написал, полагаясь на слухи, де Бар ходжа в Китайском Туркестане). Но строители при этом были аф- руш в 1552 году, — находится квадратная крепость, каменная сна риканцами, и государство, к которому они принадлежали, было так- ружи и изнутри, построенная из огромных глыб, и не видно, чтобы же африканским. они соединялись между собой раствором. Стена имеет ширину Эта версия происхождения Зимбабве выдержала все серьез- 575 сантиметров и не очень высока по отношению к ширине. Над ные возражения с тех пор, как ее выдвинула Г. Кейтон-Томпсон. дверью этого здания сделана надпись, которую некоторые маври Николай НЕПОМНЯЩИЙ, Никита КРИВЦОВ КАМЕННЫЕ РАЗВАЛИНЫ ЗИМБАБВЕ 142 танские купцы, ученые мужи, приходившие туда, не могли ни про- жество торговых связей с внешним миром. Таким образом, они про честь, ни сказать, каково ее примерное содержание. Крепость по- цветали и развивались под воздействием того же стимула, кото чти со всех сторон окружена холмами, на каждом из которых тоже рый давала побережью океанская торговля или старому Судану — стоит по крепости, похожей на первую каменной кладкой и отсут- торговля в Сахаре.

ствием строительного раствора, а одно из этих строений представ- Можно задаться вопросом о причинах того, почему все это про ляет собой башню более чем двадцати двух метров в вышину». изошло именно здесь, в южных районах Центральной Африки, а не Возможно, причудливое описание полно ошибок, но это — стро- на севере, расположенном географически ближе к Индии и Ара ки, посвященные именно Зимбабве, сохранившемуся до сегодняш- вийскому полуострову. Ответ будет полным, когда археологи и ис него дня, хотя почти наверняка стены его были перестроены в по- торики как следует изучат эту проблему. Но, скорее всего, он будет зднейшее время. Квадратная форма крепости — конечно же пре- основываться на одном большом различии между двумя региона увеличение: не имеется свидетельств, что нечто подобное когда- ми: медь и золото имелись в изобилии на юге и почти отсутствова либо существовало в Родезии, в то время как упомянутая тут над- ли на севере. А как вновь и вновь подтверждают ранние записи, пись, возможно, была не чем иным, как украшением — лепным эти металлы были именно тем, что по достоинству оценили пер фризом, венчавшим более новые стены... вые чужеземные торговцы в Африке. В поисках их они почти все Стоит отметить, что данное свидетельство намного серьезнее, гда были вынуждены продвигаться далеко в глубь континента. Тем чем какие-либо из уже обнаруженных во внутренних районах Ке- самым пришельцы оказывали на более южные районы влияние, нии, Танзании или Уганды, и это потому, что оно включает сведе- стимулировавшее рост и развитие, отсутствовавшие или гораздо ния о прибрежной торговле. Данный род деятельности, в ходе ко- менее выраженные на севере. Эта цивилизация железного века торого в Южную Африку поставляли китайский фарфор и другие Южной Африки была прежде всего горнодобывающей цивилиза товары стран Индийского океана, кажется, не продвинулся дальше цией, и конечно же направление ее развития было тесно связано с на север. Если же ему все-таки удалось это сделать, следы торгов- судьбами прибрежной торговли.

ли еще предстоит там обнаружить. Но тут, на юге, свидетельства Вопрос о том, насколько тщательно многочисленные горные руд более серьезны, так же как и здания этого южного железного века ники этой древней земли контролировались строителями и прави более впечатляющи, более развиты с технической стороны и сви- телями крепостей, дворцов и каменных селений, остается откры детельствуют о большем социальном единстве, чем каменные ру- тым.

Взаимоотношения между рудниками и зданиями являются ины Восточной Африки. центральной неразгаданной загадкой железного века Родезии и Между развитой торговлей и этими обширными руинами суще- могут содержать в себе ключ к подробной хронологии периода с ствует нечто большее, чем просто случайные связи. «Торговые от- шестого по шестнадцатое столетие. Тут существует много сложно ношения с Индией, — замечает Кейтон-Томпсон, — определенно стей. В 1929 году Вагнер показал, что границы древних горных раз были прочными, и я полагаю, что торговля явилась одним из ос- работок — по добыче золота, меди, олова или железа — гораздо новных стимулов, приведших к развитию местной культуры Зим- более обширны, чем известные границы древних руин, и получает бабве». Воины и торговцы из глубинки, как называл их Барбоса, ся, что Большой Зимбабве сам по себе не был связан с горнодобы должно быть, достигли могущества в их железный век не только вающими работами, хотя там было обнаружено много свидетельств потому, что умели применять железо, но и потому, что имели мно- о плавке металла.

Николай НЕПОМНЯЩИЙ, Никита КРИВЦОВ КАМЕННЫЕ РАЗВАЛИНЫ ЗИМБАБВЕ 144 Несмотря на все сказанное, старые шахты, тысячами тянущие- дом н.э. (плюс-минус девяносто два года). Эта датировка не столь ся по южному внутреннему району от границы бывшего Бельгийс- точна и надежна, как может показаться. Частично из-за того, что кого Конго (современный Катангский медный пояс) к Наталю (в ЮАР) временные рамки обескураживающе широки — от пятого века до и Бечуаналенду (Ботсвана), сыграли решающее значение в разви- конца восьмого, а отчасти и потому, что в тестах использовалась тии и процветании культуры Зимбабве. Грохот ее железных кирок и древесина африканского сандалового дерева, известного своей жар ее угольных печей являлись таким же важным фоном средне- долговечностью. Строители могли использовать ее намного позднее вековой Родезии, каким были железные дороги для Европы поза- срока жизни дерева или употребить при возведении каменных стен прошлого столетия. К восемнадцатому веку, если ненамного рань- уже после того, как кто-то другой использовал его для сооружения ше, медные полоски и болванки Н-образной формы являлись при- других, не сохранившихся построек… знанной местной валютой, эти племена и народы вращались в гра- Таким образом, раскопки в Зимбабве продолжились. В 1958 году ницах своего времени и пространства, живя уже в эпоху металлов. Саммерс и Робинсон исследовали основания «Акрополя» и «Эл Кто они были? Точная хронология еще не дается исследовате- липтического здания», надеясь по возможности выяснить, относят лям, но между авторитетными учеными существует согласие не ся ли «пепельный слой» или «культурный слой», как известно, за только относительно последовательности событий, но и по поводу легавшие под этими постройками, к другому поселению. Кейтон того, какого типа народы в них были включены. Томпсон оставила этот вопрос открытым, хотя и склонялась к вер сии, что «культурный слой» был создан самими строителями, воз Средневековая Родезия можно, в восьмом или в девятом веке, когда они возводили первые строения. Но работы, проведенные в 1958 году, показали, что ско По мысли Кейтон-Томпсон, фундаменты Зимбабве «принадле- рее всего там существовало более раннее поселение, и позже тому жат к периоду между девятым и тринадцатым веками и, возможно, было получено подтверждение.

к чуть более позднему времени, когда… как показывает наличие Отсюда справедливо утверждение, что те или иные народы ка фарфора, в этих местах буквально кишела жизнь». Но первое зда- менного века жили на месте Большого Зимбабве в шестом или седь ние, по ее мнению, на столетие или два старше самой ранней даты. мом веках, а возможно, и в более раннее время. Из работы Кларка Зачатки культуры Зимбабве, таким образом, относятся к тому же по водопадам Каламбо нам известно, что железный век начался на времени, когда Эль-Масуди, сообщавший о прибрежных государ- этом южном плато в начале первого тысячелетия. Участок Калам ствах зинджей, описывал «страну Софалу, где в изобилии встреча- бо мог быть не единственным ранним поселением железного века:

ется золото и другие чудеса». хотя рядом с самим Зимбабве не обнаружено следов добычи и Серия радиоуглеродных тестов подтвердила истинность этого выплавки железа, процессы роста и миграции, начавшиеся под высказывания и дополнила его некоторыми новыми фактами. В влиянием технологии обработки железа, практически наверняка контролях, проведенных в 1952 году в Чикаго и повторенных в вынудили людей осваивать все новые места.

1954 году в Лондоне, использовались два кусочка дренажной дре- Есть еще одно предположение, говорящее о том, что самое весины, обнаруженной в основании одной из стен «Эллиптическо- раннее докаменное строительство в Зимбабве осуществляли гот го здания». В ходе опытов выяснилось, что эти фрагменты отно- тентоты или другой южноафриканский народ, уже умевший исполь сятся ко времени между 591 (плюс-минус сто двадцать лет) и 702 го- зовать металлы.

Николай НЕПОМНЯЩИЙ, Никита КРИВЦОВ КАМЕННЫЕ РАЗВАЛИНЫ ЗИМБАБВЕ 146 О перемещениях народов по южной части Центральной Афри- чительную территорию Мозамбика. За этим последовали феодаль ки в Средние века и более позднее время мало что известно. Как ные войны. Южные правители отправились прочь, основав свою эти скудные исторические познания сочетаются с археологически- собственную империю, возглавляемую человеком, титулованным ми находками? Пока что не особо хорошо. Но большинство видных Шангамире или Мамбо. Эти правители строили впечатляющие кре исследователей сейчас пытаются выделить три основных периода пости и каменные поселения в Налетали, Дхло-Дхло, Регине, Кха в истории Зимбабве: домономотапский, мономотапский (первый ми и других местах. Еще южнее, за Лимпопо, другие ветви того же шона) и шангамирский (второй шона). народа — розви и венда — заняли Мапунгубве и соседнюю мест Первый из них подошел к концу в двенадцатом веке, но когда ность.

он начался — пока точно неизвестно. Обычно в качестве самого Вскоре после 1500 года эти южные вожди перестроили соору раннего срока указывается четырнадцатое столетие. Саммерс на- жения в Большом Зимбабве, предположительно, увеличив их, и этот звал этот период временем людей А1 родезийского железного века, облик в основном сохранился до наших дней. В 1834 году завоева которые научились использовать и обрабатывать железо, — это тели нгуни пришли с юга на север и разрушили это государство, умение, как и они сами, скорее всего, пришло с севера. Они сели- потревожив спокойствие южной цивилизации почти так же, как се лись там, где позднее начали строить дома из камня. верные кочевники, разрушившие когда-то более древнюю и не столь Возможно, эти народы были первыми говорящими на языках развитую технически культуру «азанийцев» в Восточной Африке.

банту жителями Родезийского плато. Современный народ сото на- Краткая история завоеваний может ввести в заблуждение кого зывает своих предков батонга, и есть некоторые основания пола- угодно, если понимать ее слишком буквально. То, что известно о гать, что они и были той нахлынувшей на юг ранней волной велико- прошлых сообществах — а Мапунгубве пролил на это достаточно го переселения народов, которые вместе с железом и прочими ве- света, — показывает, что не существовало этакой механической пос щами дали рождение предшественникам современного местного ледовательности народов, полностью сменявших друг друга. Было населения большей части материковой Африки. Когда они появи- нечто большее, чем смена одной мощной правящей группировки лись, к какому именно расовому типу принадлежали, насколько другой. Каждый вождь и его воины завоевывали, побеждали, оста напоминали поселенцев Каламбо раннего железного века, вытес- вались жить на захваченных землях и, без сомнения, беря в жены нили ли они, к примеру, людей, создавших «культурный слой» в женщин из местного населения, быстро сливались с побежденным Зимбабве или образовали его сами, — все эти вопросы остаются народом.

без ответов, и найти их в принципе невозможно. Несмотря на то что правление осуществлялось различными чу Но приток людей, в основном с севера или северо-запада, про- жаками, в поселениях на южном плато Родезии и соседних с ней должался столетиями. Примерно в двенадцатом веке люди племе- стран, вероятно, непрерывно шли социальные процессы. Возмож ни шона, великие первопроходцы большей части Африки южнее но, если употреблять археологические термины, племена ярко вы Сахары, отправились из Замбези на юг и заняли Зимбабве. Архео- раженного ненегроидного типа постепенно сменились людьми-не логам они известны под названием людей B1 родезийского желез- гроидами. С точки зрения социологии эти медленно развивавшие ного века, и их владычество над Зимбабве, очевидно, продлилось ся народы родезийского железного века прошли через устойчивый до 1450 года. Затем они во главе с вождем титула Мванамутапа процесс роста, физическое воплощение которого выражалось, по (Мономотапа) объединили большую часть Южной Родезии и зна- нашей оценке, в развитии архитектуры. Если взглянуть с экономи Николай НЕПОМНЯЩИЙ, Никита КРИВЦОВ КАМЕННЫЕ РАЗВАЛИНЫ ЗИМБАБВЕ 148 ческой точки зрения, их прогресс был связан с устойчивым разви- где, по слухам, неизвестные предшественники народа венда зары тием торговых связей с побережьем в основном через торговлю ли свои сокровища. Говорили даже, что один из белых людей, бо металлами и слоновой костью, а также закупками изделий из хлоп- лее семидесяти лет назад перенявший обычаи и привычки мест ка и предметов роскоши. Эти народы не только не оставались, по ных жителей, нашел священный холм и забрался на него.

выражению некоторых ученых, «неразвитыми и не пребывали в В 1932 году фермер-исследователь по имени ван Граан тоже первобытной дикости», покуда «пышные исторические картины решил найти его и подняться, если получится. Он знал, что сделать проносились мимо», напротив, они активно и успешно прогресси- это будет непросто, так как местные жители всегда считали Мапун ровали. губве запретным местом. «Для них он был «местом страха», даже В таком состоянии находилось изучение данной проблемы, когда после того как белые открыли его, — писал Фуше, — африканцы люди наконец забрались на холм Мапунгубве. старались не указывать на него, и даже когда с ними говорили о холме, они старались стоять к нему спиной. Взойти на него означа Золотые погребения Мапунгубве ло верную смерть. Он был посвящен их великим предкам, зарыв шим там сокровища».

Находки, сделанные в Мапунгубве, имеют важное значение по Ван Граан вместе с сыном и еще тремя людьми в конце концов двум причинам. Во первых, они богаты скелетным материалом, нашли африканца, выдавшего им столь долго хранимый секрет. Он золотыми и прочими предметами, а во-вторых, поскольку компа- указал холм — около тридцати метров в высоту и трехсот метров в ния «Древние руины лимитед» не разграбила этот участок, почти длину — и тайную тропу наверх в узкой расщелине в скале, скры ничего не было тронуто, и появилась возможность определить, где той за деревьями. Открыватели прорубили в колючем кустарнике что находится. дорогу, и, добравшись до тропы, увидели, что исчезнувшие жители Мапунгубве — небольшое отвесное со всех сторон плато из пес- Мапунгубве проделали в расщелине небольшие дыры одну напро чаника — всего лишь один из многих подобных холмов, возвышаю- тив другой, словно созданные для перекладин лестницы. Карабка щихся в охристо-голубом уединении трансваальских пустошей. Он ясь изо всех сил, они взобрались по ним на вершину холма, и обна расположен чуть южнее Лимпопо, разделяющей современные ружили там невысокую груду камней, где большие глыбы покои Южную Африку и Зимбабве, рядом с бродом через эту неторопли- лись на маленьких, словно ожидая, что их обрушат на незваных вую реку, которым можно пользоваться десять месяцев в году. Се- гостей, явившихся этим путем.

вернее, менее чем в трехстах километрах к северо-востоку, над На плоской и довольно небольшой вершине холма были раз широким горизонтом вельда высятся руины Большого Зимбабве. бросаны глиняные черепки. Копнув рыхлую песчаную почву, иссле Даже сейчас эта страна остается дикой и редконаселенной. Ког- дователи обнаружили бусы и кусочки железа и меди. Но им, как и да около полувека тому назад были извлечены на свет потрясаю- всей исторической науке, повезло. Лишь несколькими неделями щие находки, большая часть ее территории была едва изучена. Там раньше ливень местами смыл верхний слой почвы. В одном из об расхаживали слоны и львы, и многие фермерские хозяйства ис- нажившихся мест старший ван Граан увидел нечто желтое и блес пользовались лишь несколько недель в году для охоты. У белого тящее. Он поднял это и понял, что держит в руках золото.

населения не отмеченной на карте страны, состоящего, по преиму- Фуше рассказал о том, что случилось дальше. «Начался вол ществу, из буров, издавна ходили предания о «священном холме», нующий поиск. Вскоре члены экспедиции стали находить золотые Николай НЕПОМНЯЩИЙ, Никита КРИВЦОВ КАМЕННЫЕ РАЗВАЛИНЫ ЗИМБАБВЕ 150 бусины, браслеты и тонкие пластинки. На следующий день — пер- ности, причем практически нетронутый. Правительство страны вый день 1933 года — команда продолжила изыскания, раскапы- действовало с похвальной быстротой и вскоре приобрело у от вая рыхлую почву ножами. Находили большие куски листового зо- сутствовавшего владельца «ферму» Грифсвальд, на территории лота, некоторым из которых была придана определенная форма. которой и находился Мапунгубве. Ответственность за проведе Среди них были остатки небольших носорогов из тонкого листово- ние исследований в Мапунгубве была возложена на университет го золота, прикрепленного золотыми гвоздиками к деревянной или Претории, и раскопки были объявлены делом национального зна другой основе, уже исчезнувшей. К фигуркам были таким же обра- чения.

зом приделаны уши и хвосты из цельного золота, сделанные с боль- Археологам сопутствовала та редкая и удивительная удача, ко шим изяществом. Вскоре члены экспедиции наткнулись на тщатель- торая порой бывет столь необходимой. Находка скелета стала лишь но закопанный скелет, но при соприкосновении с воздухом череп и началом целой серии открытий. Работая в одиночку в 1934 году, большинство костей обратились в пыль». один из исследователей, ван Тондер, открыл обширный участок за Соблазненные всем этим — а также двумя с лишним килограм- хоронений. Он смог дать научную оценку золотым и другим метал мами золота, найденного в захоронении в виде утвари, бусин и ук- лическим предметам, так же как и фрагментам двадцати трех ске рашений, — открыватели сперва решили сохранить его и никому летов. Это было первое более-менее сохранившееся аутентичное ничего не говорить. «Это, — по словам Фуше, — был самый дра- «царское захоронение», относящееся ко времени, предшествую матический миг в истории Мапунгубве». К счастью, у ван Граанов щему появлению в Африке европейцев. Рядом с одним из скеле возникли затруднения, и юный ван Граан, учившийся в Претории у тов было найдено еще два килограмма золота в различных фор Фуше, вскоре решил рассказать о находках своему старому настав- мах, а ноги третьего скелета оказались «покрыты сотней брасле нику и послал ему некоторые из них. тов из закрученной в спираль проволоки». Так же было обнаруже В свою очередь, Фуше отослал образцы Пирсону, заместителю но несколько предметов искусно сделанной золотой утвари и око директора Королевского монетного двора в Претории. Тот опреде- ло двенадцати тысяч золотых бусин».

лил, что они сделаны из золота высокой пробы. Более того, они Результаты работ на этом участке — и еще в двадцати местах оказались первыми коваными золотыми предметами, когда-либо поселений на южном берегу Лимпопо западнее и восточнее Мапун найденными в Южной Африке, и их археологическое значение и губе — составили внушительный том, изданный в 1937 году. После для самой Южной Африки, и для проблемы исследований в Зим- этого вплоть до 1955 года проблема Мапунгубве — области неви бабве в целом было очень велико. На место сразу же прибыл про- данного прогресса чернокожих людей в стране, которой правили фессор ван Рит Лове, произведший предварительный осмотр уча- белые, была окутана странной тишиной. А сделать оставалось до стка. Также был объявлен розыск трех спутников ван Гранов. Он вольно много. Подводя итог собственным изысканиям и трудам кол оказался успешным: все золотые и прочие предметы, унесенные лег, Фуше сказал, что «к июню 1935 года было исследовано около ими, удалось вернуть. двух тысяч тонн культурных отходов, но на вершине и вокруг холма, Тем временем ван Рит Лове заявил, что на вершине холма вероятно, оставалось сто тысяч тонн «мусора», к которым даже не может быть не менее нескольких десятков тонн грунта, «большая притрагивались». Далее он пишет: «Можно сделать, по крайней мере, часть которого имела вид специально принесенной наверх из ок- одно заключение;

исследования в Мапунгубве должны продолжать рестных районов земли». Это явно был участок чрезвычайной важ- ся! Изучением этой проблемы должны заняться с десяток экспертов, Николай НЕПОМНЯЩИЙ, Никита КРИВЦОВ КАМЕННЫЕ РАЗВАЛИНЫ ЗИМБАБВЕ 152 каждый со своей стороны, чтобы избавиться от неточностей и уста- отличалась от сходных этапов в развитии цивилизаций в других новить подлинную историю расцвета и упадка империи Мономота- местах земного шара. Защищенные сильной системой укреплен пы». ных копей с востока и запада, рекой с одной стороны и хребтами На самом деле за изучение проблемы взялся один эксперт, а Зоутпансберга с другой, эти властители Мапунгубве в своем уеди не десяток, но этот исследователь, Г.А. Гарднер, продолжал упор- ненном величии бросили смелый вызов потомкам.

но работать в Мапунгубве практически до 1941 года, добившись В древнем Трансваале интересных результатов. Последние ждали своей публикации еще пятнадцать лет, пока не стали широко известны. В 1955 году в «Юж ноафриканском археологическом бюллетене» была выпущена крат- Кем именно были люди, жившие в Мапунгубве и в соседних с ним местах? Пытаясь ответить на этот вопрос, Фуше и его коллеги кая статья Гарднера. В комментариях к ней он писал: «Почти не возможно дать тут больше, чем краткий обзор наших находок и сде- столкнулись со многими проблемами. Прежде считалось, что все народы южного плато, занимавшиеся горными работами и камен ланных на их основе выводов, хотя подробности должны последо вать во втором томе «Мапунгубве» — если он когда-нибудь будет ным строительством, говорили на языках банту и по происхожде напечатан». Это, в конце концов, станет возможным в ближайшем нию и внешности напоминали своих современных потомков — шона и сото. Материальные свидетельства в виде керамики и металли будущем, когда выяснится, что Мапунгубве — незаменимая состав ляющая в процессе понимания всех превратностей цивилизации ческих предметов, найденные в Мапунгубве, казалось бы, подтвер ждали это.

железного века. Здесь, на отдаленной вершине холма, уединив шись или же отступив под натиском врага, будучи победителями Но вот в Мапунгубве стали учащаться находки скелетного ма териала, и антропологи с удивлением отметили, что, согласно дан или побежденными, властителями южной границы древней госу дарственной системы Мономотапы или же вождями-первопроход- ным исследований, возникло противоречие между особенностями цами из другой страны со своей собственной историей, средневе- скелетов и подобным упрощенным взглядом на проблему. Появи лась возможность исследовать одиннадцать из двадцати четырех ковые правители жили и были погребены с благоговением и пыш ностью… скелетов, найденных на вершине Мапунгубве. Они принадлежали людям, которым «крайне недоставало негроидных черт» и которые Их точные связи с культурой Зимбабве еще предстоит выявить.

Но они, несомненно, существовали. Керамика того типа, который относились, по словам Галловея, «к однородному населению Бос находили в Мапунгубве, встречается во многих местах к северу за коп-Буша (т.е. готтентотскому или почти готтентотскому), родствен ному физически пост-боскопским жителям прибрежных пещер» Юж долинами, и некоторые изделия напоминают те, что существовали в древнем Зимбабве. Количество золота, погребенного с царскими ной Африки. Они обладали некоторыми негроидными чертами, но в намного меньшей степени, чем скелеты говорящих на банту жи останками в Мапунгубве, совпадает с тем, что было найдено в «зо лотых захоронениях», которые археологи и иже с ними разграбили телей современных Республики Зимбабве и ЮАР.

Как согласовать эти противоречащие друг другу суждения? Все для компании «Древние руины лимитед» в Дхло-Дхло на северо западе. выглядит так, будто из могил вытащили скелеты Вильгельма Заво Единственное, что можно сказать наверняка: жители Мапунгуб- евателя и его норманнов и обнаружили, что найденные кости при надлежат людям саксонского типа.

ве создали сложную культуру железного века, которая, по сути, не Николай НЕПОМНЯЩИЙ, Никита КРИВЦОВ КАМЕННЫЕ РАЗВАЛИНЫ ЗИМБАБВЕ 154 Противоречие это еще не разрешили. Все версии выглядят про- туры Древнего Египта. Этот возраст равен примерно тысяче лет.

сто невероятными. Предположить, что «царские захоронения» Ма- Таким образом, поселение в К2 должно датироваться примерно пунгубве относились к типу банту, значило бы признать, что за не- 900 годом н.э. или, возможно, более ранним временем.

сколько сотен лет физический тип изменился почти до неузнавае- Готтентотов каменного века, которые вели пастушескую жизнь, мости, чего произойти не могло. Более того, скелеты в «царских завоевали народы севера, знакомые как с земледелием, так и с захоронениях» лежали в согнутом положении, чего, как известно, железом. Эти новые люди, смешавшись посредством перекрест никогда не было в традициях людей, говорящих на языках банту. ных браков с народом К2, для большей безопасности переместили Но принять другую точку зрения и предположить, что эти захороне- свое поселение на вершину Мапунгубве. Там впервые были сдела ния содержали останки людей готтентотского типа, было бы ничуть ны находки, свидетельствующие о народе, выращивавшем расти не лучше. Это означало бы, что готтентоты пользовались благами тельную пищу. В скале были проделаны отверстия для измельче обработки металлов намного раньше (и на гораздо более высоком ния мяса и зерна, построены площадки, на которых стояли хижи уровне), чем было на самом деле. ны, в некоторых местах они были укреплены каменной насыпью.

В дальнейшем точность результатов исследований скелетного Люди приносили с соседних земель почву.

материала была поставлена под сомнение. С определенностью мож- Кто были эти пришельцы и когда они пришли? Существует об но заявить лишь то, что установлено абсолютное африканское про- щее мнение, что они были мигрировавшими остатками народа, по исхождение всех находок, сделанных в Мапунгубве, хотя многие пря- строившего и населявшего Зимбабве и подобные ему места, — сото, мые связи с культурой Зимбабве можно считать лишь возможными, шона, венда, то есть всеми этими говорящими на банту народами, если не совсем маловероятными. Говоря кратко, картина такова: чьи потомки так многочисленны сегодня (включая, конечно, басуто люди каменного века жили на холме Мапунгубве в период «незадол- в Басутоленде, машона в Зимбабве и бавенда в Трансваале. (При го» до изобретения земеледелия, но, конечно, намного раньше об- ставка «ба» имеет значение множественного числа: мунту — чело щего временного отрезка, обсуждаемого здесь. За ними последова- век, банту — люди;

мувенда — один венда, бавенда — много вен ли другие. На соседнем участке, названном К2, Гарднер обнаружил да.) Последними из них были бавенда, которых в восемнадцатом селение скотоводов каменного века, бывших готтентотами или кем- веке сменило другое, готтентотское население, а оно в конце кон то похожим, которые, возможно, начинали использовать медь, но не цов рассеялось под натиском матабеле, двигавшихся на север железо (этот пункт не совсем ясен: готтентоты плавили медь, ис- в 1825 году.

пользуя технологию выплавки железа, которой они, наряду с наро- По мнению Гарднера, последние завоеватели-готтентоты ов дом К2, предположительно, научились у своих северных соседей). ладели определенной частью культурного наследия венда. Они Множество скелетного материала, обнаруженного там, позволило отняли у них превосходные золотые украшения, позднее найден Галловею установить, что люди К2 относились к «донегроидному» ные Фуше и его коллегами, и по-своему использовали их в погре типу. Они хоронили скот, используя те же обряды, что и при погребе- бальных обрядах. Таким образом, получилось, что скелеты отно нии человеческих тел. В ходе недавнего радиоуглеродного анализа сятся к готтентотскому типу, как и сам порядок захоронения, а вот был определен возраст древесного угля шестого по счету «животно- золото принадлежит… банту.

го захоронения». Гарднер считал их следами древнего хамитского Несмотря на множество усилий, вложенных в разработку этой культа и напоминающих животные захоронения неолитической куль- версии, она не получила широкой поддержки. Эту загадку стоит ос Николай НЕПОМНЯЩИЙ, Никита КРИВЦОВ КАМЕННЫЕ РАЗВАЛИНЫ ЗИМБАБВЕ 156 тавить неразгаданной до более полноценного изучения этого учас- к югу. Те, кто принес их, возможно, были прямыми предками совре тка или до будущих открытий на берегах Лимпопо между Мапун- менного населения банту или принадлежали к смешанной группе, губве и побережьем океана. но с годами банту стали преобладать. Это они женились на женщи Некоторые ученые утверждают, основываясь на местных пре- нах из встречавшихся им народов, смешивались с ними, остава даниях, что первые народы, говорящие на языках банту и пересе- лись там жить и изменялись. Это они породили людей, создавших лявшиеся на юг, не пересекали Лимпопо до позднего Средневеко- Зимбабве с его башнями. И это они хоронили своих вождей и геро вья и сделали это не раньше двенадцатого века. Они положили ев на холме Мапунгубве.

здесь начало железному веку. Затем на юг пришли сото, пересекая Ниеркерк и Иньянга: крепости и террасы реку в тех местах, где сейчас находится Трансвааль в середине пятнадцатого столетия или около того, и чуть позже там появились шона. Потом началось господство розви и венда над культурой Зим- Нельзя не обратить внимания еще на одну обширную область древних развалин. Она включает окаменевшие остатки укрепле бабве, и эти народы, в свою очередь, отправили своих посланцев на юг. ний и селений на холмах, возвышающихся в прибрежной долине, Подобным образом могли происходить и позднейшие переселе- постепенно переходящей в большое центральное плато. Эти руи ны по-своему не менее интересны, чем Зимбабве или Мапунгубве.

ния. Есть какие-то неувязки в версии, согласно которой культура же лезного века не достигала Лимпопо до двенадцатого столетия, тогда Несмотря на то что португальцы никогда не достигали после дних, они явно поддерживали связи с государствами, находивши как известно, что в нескольких сотнях километров к северу, за равни ной, не представлявшей никаких сложностей для путешественников, мися в районе сегодняшней юго-восточной границы между Мозам биком и Зимбабве. Возможно, именно оттуда удачливые португаль она была хорошо развита, по крайней мере, шестью или семью ве ками раньше. Более того, существуют свидетельства и о береговых ские капитаны Софалы получали большую часть своего дохода.

поселениях. Всего лишь шестьсот километров речного пути отделя- О том, какую роль играли эти земли в качестве производителей или посредников в торговле с центром материка, можно отчасти ли Мапунгубве от устья Лимпопо, впадающей в море, и благодаря Идриси, который делал свои записи в 1154 году, мы знаем, что в его судить по количеству сокровищ, полученных в порту Софалы, хотя это накопление богатства продолжалось недолго.

время недалеко от устья Лимпопо существовали береговые поселе ния и там не только обрабатывали железо, но и поставляли его отту- В 1607 году, спустя век с начала регулярной торговли с Софа да в больших количествах. Эти береговые поселения, несомненно, лой, секретарь Филиппа II Луиш де Фигейредо Фалькон в своем отчете о богатстве португальской империи заявлял, что звание ка имели связи с землями в центре материка.

Племена Южной Африки, описываемые европейцами девят- питана Софалы было самым престижным из всех местных долж ностей на побережье. Оно давало благ больше, чем само руковод надцатого века, начали появляться там, судя по существующим фактам, тремя или четырьмя веками раньше. Но другие африканс- ство Ормузом в Персидском заливе. Трехлетнее правление в Со фале приносило двести тысяч крузадуш, тогда как Ормуз оцени кие народы, негроидные и не негроидные, предшествовавшие им, сыграли важную роль в росте и развитии ранней культуры. Решаю- вался лишь в сто восемьдесят тысяч, и даже наместничество в щие технологические открытия — изобретение земледелия и нача- Малакке, через которую осуществлялись торговля и грабеж Юго Восточной Азии, давало не больше ста тридцати тысяч. В 1920 году ло обработки железа — в первом тысячелетии медленно двигались Николай НЕПОМНЯЩИЙ, Никита КРИВЦОВ КАМЕННЫЕ РАЗВАЛИНЫ ЗИМБАБВЕ 158 Деймс писал, что крузадо «весил не больше 60 граммов, то есть воду для сохранения и орошения почвы на крутых склонах, пасше 9 шиллингов 9 пенсов в английских единицах». Таким образом, зва- го скот и выращивавшего зерно, знакомого с плавкой и добычей ние капитана Софалы давало в год двести восемьдесят долларов нескольких видов металлов и много торговавшего с восточными по курсу 1918 года — сегодня это составило бы около восьмисот странами Индийского океана.

сорока тысяч долларов или даже больше — освобожденный от на- Например, в Ниекерке Макивер обнаружил около семидесяти логов доход за три года. Но капитан Софалы мог урвать лишь кусок пяти квадратных километров интенсивного террасирования. Он при (хотя и довольно жирный) от прибылей торговли, общий же доход нял стены уступов за оборонительные сооружения, но в дальней был просто невообразимым. Это новое доказательство правдивос- шем согласился с теми, кто считал, что они созданы для возделыва ти ранних арабских рассказов о богатствах, существовавших в Юго- ния земли и весьма напоминают о террасном земледелии Эфиопии Восточной Африке в Средние века… и Судана. Тут также с потрясающей заботой террасы создавали на Земли, через которые просачивались богатство и которые отчас- холмах — вплоть до самых вершин. Тут также «существует мало мест, ти его порождали, лежали в широкой полосе, протянувшейся с севе- где можно пройти 10 метров, не наткнувшись на стену, строение или ра на юг — от области Сены в нижнем Замбези на юг к современным искусственную груду камней». И тут также было развито мастерство Свазиленду и Наталю. Было бы логично ожидать, что они все же что- постройки каменных зданий методом сухой кладки.

то после себя оставили, и эти надежды вполне оправданы. В Иньянге, немного южнее Ниеркерка, в стране, сохранившей Слухи о руинах на этих холмах, расположенных на западной первобытную дикость, где встречаются похожие террасы и сооруже границе Мозамбика, начали просачиваться обратно в Южную Аф- ния, Макивер обнаружил ручей, запруженный у самого истока, при рику вскоре после британской оккупации Машоналенда в 1891 году, чем «часть воды была отведена в сторону сооруженной дамбой».

но только в 1905 году Рэндэлл-Макивер создал первое подробное Исследователь говорит, что это обеспечивало жителей «высококласс описание. Севернее Пеньялонги, где люди племени маньика до сих ным водопроводом, по которому вода могла передаваться вдоль скло пор добывают аллювиальное (наносное) золото, Макивер обнару- на и стекать вниз медленнее основного потока. Близ Иньянги много жил руины, отличавшиеся по стилю от Зимбабве и других восточ- подобных конструкций, причем они тянутся на несколько километ ных поселений, но не менее впечатляющие. Теперь мы знаем, что ров, а угол склонения высчитан с изумительной точностью и сноров крепости и жилища, кладовые и террасные склоны холмов бывшей кой, которой иногда не хватает современным инженерам с их слож Восточной Родезии и Западного Мозамбика рассредоточены на тер- ными инструментами. Плотины умело сложены из необработанных ритории в пять-восемь тысяч квадратных километров, а дополни- камней без использования раствора, а сами водопроводы представ тельные тщательные исследования в Мозамбике могут ее значи- ляют собой простые канавы около метра глубиной».

тельно расширить. Когда чуть больше восьмидесяти лет назад их Здесь отчетливо заметно влияние Восточной Африки. У наро увидел Макивер, «о них еще не поступало сведений, и лишь слу- да иньянга, как и у жителей Энгаруки на современной границе меж чайные охотники порой забредали туда». ду Танзанией и Кенией, существовал обычай строить свои хижины На холмах Ниекерк и Иньянги, простирающихся на многие ки- и дома на каменных насыпях на склонах холмов, хотя тут имелись лометры к северу и югу вдоль этого крутого склона, он нашел то, свои особенности. Они делали углубления типа шурфов в камен что так и тянет назвать «южной азанийской» культурой. Тут тоже ных насыпях, связывая их с поверхностью при помощи низких тон были обнаружены следы народа, умевшего использовать камни и нелей, около метра тридцати сантиметров в высоту, и строили свои Николай НЕПОМНЯЩИЙ, Никита КРИВЦОВ КАМЕННЫЕ РАЗВАЛИНЫ ЗИМБАБВЕ 160 дома на вершинах насыпей, вокруг ям. Сначала европейцы счита- выками обработки камня и металла, бывших скотоводами и земле ли их ямами для рабов, но сейчас все сходятся во мнении, что они дельцами, чье развитие измерялось веками стабильного роста.

использовались либо для хранения зерна, либо для содержания Многие вопросы остаются без ответов. Что угрожало их безо мелкого домашнего скота. пасности? Они строили много крепостей, а у их складов зерна, ве Частичные раскопки, предпринятые в 1951 году, предложили не- роятно, была вооруженная охрана. В любом случае, они были рас сколько ключей к датировке огромной сети террасного земледелия положены так, чтобы их легко было защитить. Сколько их было?

и крепостей и домов, построенных по методу безрастворной клад- На первый взгляд может показаться, что только многочисленное ки. Саммерс предполагает, что эти участки являются следами двух население могло поднимать и складывать мириады камней, но культур раннего родезийского железного века — того самого пери- Саммерс в 1951 году пришел к выводу, что на самом деле склоны ода А1, который был свидетелем начального заселения Зимбабве холмов жители террасировали постепенно, следуя нуждам измен людьми, использовавшими железо вскоре после или немного ра- чивого земледелия, причем это делало относительно немногочис нее 500 года. Он называет их Зива 1 и Зива 2, по имени одного из ленное население.

участков. Они внесли свой вклад в формировавшуюся картину, на- Превратившиеся в уголь зерна свидетельствуют, что выращи чало которой лучше всего видно у водопада Каламбо. вались просо, сорго и бобовые, для которых кристаллизованный Большинство руин относятся к гораздо более позднему време- базальт (долерит) предоставлял как плодородную почву, так и хо ни. В Ниекерке «можно обнаружить совсем немного предметов, спо- роший дренаж. Но узкие поля на склонах холмов невозможно было собствующих датировке, но, судя по нескольким бусинам из четы- интенсивно возделывать каждый год. «То, что можно увидеть се рех разных мест, подходящим периодом представляется восемнад- годня, — всего лишь сохранившиеся остатки после столетий не цатый век». Украшения, найденные в развалинах поблизости Инь- прерывной работы, и при этом лишь малая часть всей земли воз янги, предполагали несколько более раннюю дату. Возможно, пра- делывалась единовременно. Рассеянность культурных отложений вильнее будет сказать, что большая часть сохранившихся зданий сама по себе является свидетельством постоянных перемещений была построена и использовалась в течение двух-трех веков до на новые поля, а повсеместность террасирования в этом регионе 1750 года или около того. Как и следовало ожидать, существует сви- показывает, как тщательно прежние жители использовали каждый детельство, по меньшей мере, торговых связей между руинами в доступный клочок земли». Этот вывод подтверждается тем, что из Ниекерке, Иньянге, Зимбабве с западными культурами. Также под- вестно о более ранних поселенцах: несмотря на то что их было не тверждены торговые сношения с берегом Индийского океана ран- намного больше, чем современных жителей, они оказались намно ними португальскими документами и предметами, найденными в го лучше организованы и обладали наряду с политической незави развалинах. симостью еще и экономической самостоятельностью, которая впос На вопрос о том, насколько прочно различные племена Вос- ледствии была утрачена.


точной и Южной Африки, строившие из камня, были связаны меж- Подобно Зимбабве и Мапунгубве, Дхло-Дхло, Кхами и многим ду собой, так же как и о том, интенсивна ли была их торговля с другим центрам, развалины на границе Республики Зимбабве и Мо побережьем Индийского океана, ответить весьма сложно. Стоит замбика не являются загадкой, которую можно решить, привлекая лишь подчеркнуть, что эти юго-восточные культуры явились пло- более или менее мифический народ «извне». Они возникли не по дом деятельности высокоорганизованных народов, обладавших на- мановению волшебной палочки. Но их реальность впечатляет еще Николай НЕПОМНЯЩИЙ, Никита КРИВЦОВ КАМЕННЫЕ РАЗВАЛИНЫ ЗИМБАБВЕ 162 больше, чем загадочность. Это материальные свидетельства, ос- ще рост преступности делают Зимбабве не совсем привлекатель тавленные народами, первыми создававшими цивилизацию — без ной для посещения европейцами. В районах, где расположены глав сомнений, грубую и простую, но явно заслуживающую этого назва- ные туристические достопримечательности, в том числе и комп ния, — на земле, где прежде не существовало ни одной культуры. лекс Большого Зимбабве, пребывание достаточно безопасно. Пе Создававшими с трудом, проявляя упорство и изобретательность, релет до Хараре через Лондон или через Йоханнесбург. Руины Зим вытесняя дикость без какой-либо помощи извне. бабве располагаются сравнительно недалеко от Хараре, и туда из Сохранились их памятники. «Сюда было вложено столько же столицы республики отправляются многочисленные экскурсии. По труда, — сказал кто-то о Ниеркерке Макиверу, одобрительно цити- сещение Большого Зимбабве стоит совместить с поездкой в много рующему это замечание, — сколько в строительство пирамид, если численные национальные парки и заповедники страны, чтобы по не больше». Может быть, так оно и было. знакомиться с богатой африканской фауной, а также с визитом на Будучи разнообразными и противоречивыми, истоки Зимбабве знаменитый водопад Виктория на Замбези (перелет до городка берут свое начало практически в то же время, что и начала древ- Виктория-Фолс рейсом местной авиакомпании из Хараре).

ней Ганы. Первичное возведение стен «Акрополя» и «Эллиптичес кого здания» было осуществлено ненамного позднее роста влия ния Мали и превращения Тимбукту и Дженне в центры науки и об разования. Километры террас, крепостей, насыпей и каменных жилищ Ниекерка и Иньянги были созданы, когда Мохаммед Аския и его потомки правили Западным Суданом.

На этих равнинах и холмах творилась сама история. Народы первопроходцы, пробивая собственныйпуть, привносилиновыеидеи иизобреталиновые средствасуществования ипропитания —топро двигаясь вперед, то отступая, но все же постоянно продвигаясь по направлению к тем же целям и преодолевая те же препятствия и разочарования, которые встретилабы любая зарождающаяся циви лизация в любом другом месте Земли. Пути решений здесь, в Зим бабве, были типично африканскими, но движущие мотивы, а осо бенно движущие силы были общими со всем человечеством.

Зимбабве Республика Зимбабве относится к числу «туристических» стран Африки и располагает как обилием качественных гостиниц, так не плохой дорожной сетью и прочей инфраструктурой. Однако учас тившиеся в последние годы нападения на белых фермеров и вооб КОРРИДА НА ПЕМБЕ листвы, представляет собой очень живописную картину. Особый колорит вносят продавцы бетеля, апельсинов, манго, кокосов и кофе с имбирем.

Продавцы этого напитка ходят по площади из конца в конец, неся в одной руке полированный конусообразный латунный кув шинчик на маленькой печке с древесным углем, а в другой — три четыре пиалы, которые, благодаря жонглерскому мастерству про КОРРИДА НА ПЕМБЕ давца, постоянно звенят друг о друга, привлекая внимание окружа ющих.

Постепенно люди расступаются по краям площади. Они зани Пемба мают места под навесами и на скамейках, расположенных вокруг нее и напоминающих трибуны. Почти все население поселка со Остров Пемба, расположенный в Индийском океане неподале- бралось здесь, чтобы присутствовать на корриде, одном из самых ку от побережья Танзании, лежит рядом с другим и более извест- любимых здешних праздников.

ным островом — Занзибаром. Занзибар в последние годы все ак- Но не подумайте, что вы находитесь где-нибудь на Пиренейс тивнее развивается как центр туризма, и на нем уже действует не- ком полуострове или в Латинской Америке. Нет, мы в Африке, на плохая инфраструктура по приему гостей, включая и вполне ком- небольшом острове Пемба, что лежит у побережья Танзании.

В центр площади, на арену, которая здесь называется «убунгу фортабельные отели. На Пембе также стали появляться туристи ва нгомбе», выбегают малеpнькие дети, издавая особый клич —се ческие гостиницы.

рию коротких, резких громких звуков, напоминающих лай. Начинают Перелет через Европу (Франкфурт-на-Майне, Лондон, Париж петь женщины, стоящие за специальной оградой, расположенной у или Цюрих) до Найроби (Кения) или до Дар-эс-Салама (Танзания).

края арены. Вместе с ними вступает музыкант, играя на рожке «зо Оттуда — до Занзибара местным рейсом. С Занзибара устраива мари». Звуки инструмента, напоминающие волынку, сливаются с ются экскурсии на Пембу — на катере или на маленьком самолете.

пением и хлопками женщин —вместе это составляет своеобразный Поездку на Пембу стоит совместить с посещением знаменитых оркестр, под аккомпанемент которого и начинается представление.

кенийских и танзанийских национальных парков, а также Килиман На арену выходит процессия матадоров, которых здесь имену джаро, самой высокой вершины Африканского континента.

ют «мчезаджи». Онивыстраиваются в цепочку, чтобыпоприветство В этот послеобеденный час в поселке царит необычное ожив вать присутствующих — нечто вроде «morituri te salutamus» («иду ление. Среди кокосовых пальм мелькают белые «манзу» — пара щие на смерть приветствуют тебя…»). Затем проходят через всю дные длинные одеяния мужчин и цветные «канга», яркие женские арену к месту, где сидит «шеха», глава специального клуба, кото платья. Оживленными стайками проносятся ребятишки. Все направ рый организует корриду. Он подает знак, и представление можно ляются в сторону большой открытой песчаной площади, окружен начинать.

ной пальмами и манговыми деревьями.

Коррида на Пембе — наследие португальского владычества в На площади уже довольно много народа, и пестрая празднич XVI—XVII веках. Это было одно из многих мест на восточноафри ная толпа, освещенная ярким солнцем, проникающим через зелень Николай НЕПОМНЯЩИЙ, Никита КРИВЦОВ КОРРИДА НА ПЕМБЕ 166 канском побережье, которые удерживали в то время португальцы, поселку накануне ходят мужчины с барабанами и выкрикивают однако сохранилась коррида по наше время только здесь, и ее не его кличку. Владельцы такого быка очень гордятся своим питом увидишь даже на соседнем Занзибаре. цем, и вполне понятно желание мальчишек взрастить подобную Коррида на Пембе базируется в общем-то на иберийской моде- «знаменитость».

В одном представлении обычно участвуют пять-шесть быков.

ли, но она мало похожа на классическую «коррида де торос» и в Они отобраны таким образом, что только два-три из них — «звез большей степени напоминает «капеа» — деревенский бой быков в ды», а остальным отводится второстепенная роль. Чтобы быки на Испании и португальскую бескровную корриду, в которой быка не арене вели себя энергичнее, за день до представления их отделя убивают. В нашем случае бык не получает ран, и, хотя не исключен ют от стада и не кормят. А женщины, чтобы оградить матадора от и фатальный для матадора исход, он бывает ранен крайне редко.

рогов особо опасного быка, в том месте, где он будет привязан, Поэтому здешняя коррида называется «мчезо ва нгомбе» — «игра втыкают в землю специальные корешки или амулеты с написанны с быком».

ми заклинаниями. Иногда и матадоры надевают амулет себе на Представление обычно устраивается в наиболее жаркое вре шею или ночью, накануне представления, жители деревни устраи мя года, в три-четыре часа после полудня. По старым поверьям, вают специальные пляски — «умунде» — для защиты от бычьих бычьи бои могут помочь вызвать дождь, и поэтому в наиболее за рогов.

сушливые годы их иногда устраивают подряд несколько раз в не Представление начинается с того, что несколько человек, взяв делю, до тех пор, пока не начнется ливень.

длинную веревку, направляются к загону для быков, расположен Для проведения зрелища жители деревни создают специаль ному неподалеку от арены. Они возвращаются с животным: длин ный клуб, из членов которого выбирается «шеха», заведующий все ная веревка обвязана вокруг его шеи, а другая, короткая, держит ми необходимыми приготовлениями. Клуб обсуждает вопросы со одну из его задних ног. Зверь имеет самый смирный вид, и, чтобы в оружения скамеек на «пласа де торос», стоимости мест на «трибу него вселился бес, с ним проделывают унизительную шутку: шей нах», платы музыканту и владельцам быков. Деньги, взятые за ме ную веревку пропускают вокруг столба в изгороди, за которой стоят сто — обычно очень небольшие, идут лишь на то, чтобы окупить хлопающие в ладоши женщины и музыкант с «зомари», натягива расходы, а те, кто хочет смотреть представление, но не имеет ют ее накоротко и таким образом опрокидывают быка на землю.

средств, могут наблюдать его стоя. Есть отдельные скамейки для При этом все присутствующие начинают кричать и улюлюкать.

женщин, для мужчин и для детей, но очень многие просто стоят После этого быка словно подменяют. Привязи отпускаются, и вокруг площадки, где разворачивается действо.

бык оказывается на свободе. Он вскакивает и яростно бросается Быки, участвующие в представлении, — горбатые зебу с ко во все стороны. Веревка волочится за ним по арене, и специаль роткими рогами. Может, поэтому опасные раны, нанесенные ими, ный человек постоянно следит за ней, чтобы в случае, если кто на Пембе большая редкость. Коррида очень популярна у жителей нибудь из матадоров или зрителей будет загнан в угол или прижат острова, и дети часто угоняют самых норовистых по их мнению к стене, быка можно было оттащить от его жертвы.


телят и учат их бодаться. Однако особо злых и бодливых быков С этого момента и начинается основная часть представления.

на Пембе нет, хотя у некоторых «знаменитостей» есть красноре Женщины снова затягивают песню, а на арене появляется «мче чиво характеризующие их клички — например, Бритва или Пуле заджи», матадор. В качестве капе и мулеты он использует куски мет. Если в представлении должен участвовать один из них, то по Николай НЕПОМНЯЩИЙ, Никита КРИВЦОВ КОРРИДА НА ПЕМБЕ 168 белой, реже красной материи и тростниковую циновку. Герой вызы- Когда бык изливает всю свою злость, вызванную той шуткой, вает быка на себя, отскакивая в сторону перед самым его носом, которую проделывают с ним вначале, он перестает атаковать ма чтобы избежать удара. Зрители редко не бывают свидетелями не- тадора и пытается покинуть круг, разгоняя зрителей, оказавшихся скольких удачных пасов и ловких пируэтов, которые, хотя, может, и на его пути, и заставляя их в панике разбегаться. Но его останавли не наделены скульптурной грацией матадоров Мадрида или Памп- вают рывком веревки, привязанной к ноге, и вынуждают вернуться.

лоны, зато ярко демонстрируют мужество и прекрасное знание Представление с одним быком идет минут двадцать. Когда бычьих рефлексов. «шеха» дает знак, его рывком длинной веревки валят на землю, в После наиболее удачного паса матадор выпрямляется, чтобы нос вставляют кольцо и уводят.

поприветствовать публику и принять аплодисменты, а друзья и по- В перерыве торговцы снова предлагают свои нехитрые угоще клонники набрасывают ему на шею венки из травы. Иногда он под- ния, зрители переговариваются, обсуждая только что увиденное и ходит к скамейкам, где сидят самые важные персоны, и получает вспоминая наиболее веселые эпизоды. Но вот по сигналу «шеха»

от них заранее приготовленный дар. Обычно это единственные приводят новое животное… деньги, которые он получает за свое выступление. Представление Коррида завершается только вечером. И потом еще долго не с быком для «мчезаджи» — отнюдь не средство заработка, а свое- смолкают разговоры и смех расходящихся зрителей, вспоминаю го рода искусство ради искусства. щих волнующие события минувшего дня.

Для пущего веселья некоторые зрители, желающие испытать свои собственные силы, включаются в представление, и в своем стремлении спровоцировать быка на атаку принимают самые ко мичные позы. Чаще всего это оканчивается тем, что такие любите ли, недооценив подвижность быка, вынуждены спасаться бегством и искать убежище на деревьях. Их преследуют раскаты добродуш ного хохота: оскорбительные крики, с которыми испанская толпа встречает подобное «представление», не знакомы корриде на Пем бе. Для зрителей это просто веселая ситуация, а не недостойное поведение, и самое худшее, что может услышать беглец, — это дли тельное и продолжительное улюлюканье и шутки в свой адрес.

Иногда кто-нибудь из матадоров, бравируя своей ловкостью, пытается проявить особую смелость: хватает быка за горб, крутит животному хвост и даже садится на него верхом, что чаще всего кончается для «мчезаджи» плачевно, ибо бык с легкостью сбрасы вает того на песок. Порой, если бык оказывается особенно силь ным, чтобы его свалить, на него наваливаются сразу несколько матадоров, и тогда арена превращается в поле для регби во время самой горячей потасовки.

КОГДА ПРИХОДИТ ЗАСУХА путешественник Давид Ливинг стон отмечал, что вера в способ ность или власть вызывания воды с неба посредством кол довства есть одно из наиболее укоренившихся верований у юж ноафриканских народов.

КОГДА ПРИХОДИТ ЗАСУХА Однако таким могуществом над облаками и ветрами облада Обычно пустынный вельд теперь совсем вымер. На небе — ни ют только избранные. Это либо облачка. Земля потрескалась, и кажется, лишь акация да колючий сам вождь, либо специальный кустарник «подожди немного» способны выдержать длительную «дождевой доктор». Им доступ борьбу с засухой. Желтое марево скрывает отдаленные холмы и но общение с предками, от воли Муджаджи V, нынешняя глава горы, и только клубы густой тяжелой пыли виднеются сквозь него. которых, как считается, зависит ловеду и «королева дождя»

Это пастух перегоняет скот в тщетной надежде найти воду. У коров либо наступление засухи, либо, ввалились бока, они протяжно мычат и еле бредут по дну высох- наоборот, обильные дожди. Если они сильно разгневаны, то засухи шего русла... не миновать. Часто причиной ее может быть и сам «дождевой док На склоне горы раскинулась деревня. В эти знойные часы в тор»: когда он рассержен или обижен, на землю не упадет ни кап ней тихо, но у крааля женщины-вождя, «королевы» Муджаджи, вид- ли. Тогда весь народ старается умилостивить владыку и помочь но несколько фигур. Это самые знатные персоны — родственники ему забыть обиду.

и приближенные «королевы». Они прохаживаются вдоль резного Самыми умелыми вызывателями дождя в Южной Африке счи частокола, окружающего ее жилище, и приговаривают: «Люди пла- таются колдуны народов суто и педи. В позапрошлом веке как по чут и просят дождя. Плох тот вождь, который убивает свой народ велитель облаков прославилась мать вождя народа свази. Его со засухой!» седи зулусы не раз обращались к ней с просьбой разверзнуть не Ловеду Северного Трансвааля в ЮАР верят в способность Муд- беса, но если и она была бессильна, то они знали, что вождь лове жаджи вызывать дождь. Они ждут, какое решение подскажут ей га- ду, «королева» Муджаджи их не подведет. Муджаджи действитель дальные кости, и уверены: возьмется она за дело — вода обяза- но была самой удачливой «королевой дождя». Бывали времена, тельно будет. А если засуха продлится еще несколько дней, то по- когда земля страдала от избытка влаги, и тогда к ней приходили гибнет весь урожай кукурузы... вожди и просили послать сухую погоду.

«Королева» не спешит. Но потом, смиловавшись, посылает Благодаря своей правительнице народ ловеду широко известен дождь. Он возвращает жизнь в вельд, а народ получает еще одно за пределами Трансвааля. Это женщина со сравнительно светлым доказательство всемогущества их правительницы. цветом кожи, которая живет в затворничестве среди своего народа и Обычай «вызывать дождь» широко распространен у народов имя которой на протяжении полутора веков вселяло уважение и тре Южной Африки. Еще в середине XIX века знаменитый английский пет не только африканцам, но и некоторым европейцам.

Николай НЕПОМНЯЩИЙ, Никита КРИВЦОВ КОГДА ПРИХОДИТ ЗАСУХА 172 У ловеду уже давно нет вождя сильного пола. А их правитель- нии поколений, и породил леген ница и ныне сохраняет титул «королевы дождя» — великой Муд- ды об их бессмертии.

жаджи, которая царствовала еще в позапрошлом веке. Муджаджи I По обычаю, достигнув пре давно умерла, но она считается бессмертной. Ее называли «вели- клонного возраста, «королева»

кой волшебницей», «королевой дождей, облаков, саранчи и засу- должна была совершить риту хи». В 1876 году писатель Райдер Хаггард побывал недалеко от альное самоубийство, приняв владений Муджаджи. Автор знаменитых «Копей царя Соломона» яд, и передать свои магические был так поражен рассказами о ее могуществе и сказочной власти навыки молодой девушке, кото над небесами, что она стала прообразом женщины-вождя Айеши в рая занимала ее место в племе другом его знаменитом романе «Она». ни и перенимала ее имя-титул.

Причем королева-богиня Айеша у Хаггарда так походила на ре- Не случайно, ловеду и их сосе альную Муджаджи, что некоторые даже решили, что он «написал ди считали Муджаджи бессмер ее с натуры». Писателю даже пришлось объяснять, что он лично тной. Непосредственно ее виде никогда не был знаком с Муджаджи. Однако фигура правительни- ли очень немногие люди, а те, цы ловеду, видимо, весьма интересовала его: Хаггард посвятил Муд- кто имел такую возможность, не жаджи специальную статью, опубликованную им в 1896 году в из- мог рассказать ничего, ибо коро дававшемся при его участии журнале «Эфрикан ревью». леву обслуживал лишь узкий Свое происхождение правящая династия ловеду ведет (прав- круг в основном немых женщин.

да, опосредованно) от правителей легендарной Мономотапы — Передававшееся по наслед государства в междуречье Замбези и Лимпопо, расцвет которого ству имя правительницы ловеду, В королевском краале Муджаджи приходится на XV—XVII века. Согласно устной традиции ловеду, а также миф о ее бессмертии по-прежнему совершаются правители народа розви, потомки властителей Мономотапы, при- ввели в заблуждение даже неко- старинные обряды шли к ним с севера и, установив свою власть, насадили новые обы- торых европейских исследовате чаи, в частности обрезание. В начале XIX века, когда умер после- лей. Иногда в работах середины ХХ века, посвященных «королеве дний в правящем роду мужчина, ловеду стала править женщина, дождя», можно прочесть, будто это все та же особа, что царствова получившая титул «королевы дождя». С тех пор звание правителя ла и век тому назад!

передается по женской линии. В социальном смысле, однако, как После смерти «королевы» все огни в ее стране должны были отмечают этнографы, королева выступала как лицо мужского пола погаснуть, их тушили с помощью специального снадобья — «му и даже «женилась» на женщинах, которые потом жили с ее род- фуго», которое раздавалось из королевского крааля. Для нового ственниками-мужчинами. Наследовала престол старшая дочь «глав- разжигания огня нужно было уплатить налог новой королеве. Спе ной жены» королевы. Подобная форма правления является исклю- циалисты считают, что это означает, будто правительница ловеду чением для всего региона.

была и обладательницей огня. С ее смертью была связана и важ Так распространенный культ королев-богинь-колдуний, имя и нейшая ритуальная функция — вызывание дождя. В качестве сна титул которых передавались от женщины к женщине на протяже- добий для этой церемонии использовались части останков умер Николай НЕПОМНЯЩИЙ, Никита КРИВЦОВ КОГДА ПРИХОДИТ ЗАСУХА 174 шей королевы. Вот как описывалось приготовление такого сред- ным единоразовым налогом в 12 рандов (6 английских фунтов по ства в 1931 году: «После смерти королевы, сведения о чем храни- тогдашнему курсу). В результате Муджаджи III стала еще богаче и лись в секрете в течение года, ее тело каждый день обмывалось, и могущественнее. Нынешняя «королева дождя» унаследовала бо сохранившаяся грязь сбрасывалась в специально устроенную в гатства своей бабки.

земле емкость. Так делалось до тех пор, пока не сходила вся кожа, Но вплоть до самого последнего времени в «столице» ловеду, и лишь после этого тело сжигалось». Затем снадобье помещалось раскинувшейся на склоне горы среди трансваальского вельда, мало в специальные сосуды и использовалось в церемонии вызывания что изменилось. Показывается Муджаджи только тогда, когда под дождя. данные в сухой период года приходят за ней. Они умоляют «коро Считается, что вызыватель дождя обращается к духам пред- леву» использовать ее чрезвычайную силу и вызвать дождь. Но ков, которые и ниспосылают осадки. Особенностью ловеду было часто дело не ограничивается простой просьбой. Если осадков долго лишь то, что таким «вождем» у них оказалась женщина. нет, то, чтобы разжалобить «королеву», устраиваются специаль Возможно, поэтому ряд соседних народов обращался к «коро- ные «танцы дождя», называемые «легобатхеле». Делается это ле леве», чтобы она наслала воду на их земли, считая, что она обла- том: дескать, приходится плясать, вместо того чтобы работать в дает большим могуществом, чем их собственные вызыватели дож- поле. На заре, как только восходит солнце, собираются замужние дя мужского пола. Любопытно и то, что самым универсальным сред- женщины и начинают пляску. В это время старухи нянчат их детей, ством платежа, будь то дань, оплата услуг или что-нибудь другое, у подначивают женщин на танцы и всячески подбадривают их. Дви ловеду издавна было местное пиво. жения танца медленные, а сам танец сопровождается боем двух Муджаджи могла собирать облака, висевшие над Драконовы- барабанов. Только самые опытные барабанщики могут играть на ми горами, или сделать так, чтобы дождь выпал над участком од- этих специальных «дождевых барабанах». Причем обязательно, ного человека и обошел стороной другой. Кроме власти над обла- чтобы у них незадолго до этого умер кто-нибудь из родственников.

ками, ее сравнительно светлая кожа и бессмертие лишь добавля- Барабанам вторят тростниковые свирели, чистые, серебряные тона ли ей славы и загадочности. которых, по словам этнографов, присутствовавших на одной такой Муджаджи I в 1894 году сменила Муджаджи II. В то время зем- церемонии, создают впечатление колокольного перезвона. Танцы ли ловеду уже вошли в состав бурской республики Трансвааль, а с длятся весь день, пока не сядет солнце, и к вечеру тела танцовщиц созданием Южно-Африканского Союза, предшественника нынеш- становятся совершенно черными от пыли и пота. С восходом солн ней ЮАР, стали и его частью. Однако власть «королев дождя» над ца «легобатхеле» продолжаются. И так в течение нескольких дней, ловеду признавалась и правительствами Южной Африки. Когда до тех пор пока не пойдет дождь. Обряд вызывания дождя тесно земли ловеду были включены в бантустан — «самоуправляющее- связан с культом предков. Поэтому отсутствие дождя часто объяс ся государство», одно из создававшихся в годы апартеида для чер- няют неуважением по отношению к родичам или похоронами, со ного населения ЮАР, бабушка нынешней правительницы, Муджад- вершенными не по ритуалу. Тогда, чтобы избежать засухи, считает жи III, удачно воспользовалась моментом. Поскольку белым в бан- ся необходимым воздать должное духам. И опять же идут за помо тустанах жить не рекомендовалось, «королева» откупила большое щью к Муджаджи.

Приходят самые важные персоны и просят ее: «Люди плачут!

количество земли у белых фермеров. Деньги на эту акцию она со Помоги!» Правительница недовольно отвечает: «Год должен был вы брала, обложив каждого из своих подданных-мужчин дополнитель Николай НЕПОМНЯЩИЙ, Никита КРИВЦОВ КОГДА ПРИХОДИТ ЗАСУХА 176 Процессия выходит из деревни и направляется к священной роще «маулве», где покоятся останки самых знатных людей пле мени. Процессия останавливается там только у могил тех, на кого Муджаджи указали гадальные кости. На могилу из калебаса льется снадобье — вода или содержимое желудка овцы со специальными «священными» зернышками. Муджаджи, склонившись над землей, приговаривает: «Прекратите все бедствия и сухие ветры, пусть пой дет хороший дождь, и люди получат зерно! Перестаньте сжигать нас солнцем! Не держите мои руки, дайте мне делать свое дело, чтобы я могла вызвать дождь!»

В это время «дождевой доктор» отходит в сторону и начинает разделывать черную овцу. Куски ее мяса кладут на могилы, у кото рых останавливалась процессия. Потом ближайшие родственники «королевы» делят между собой оставшуюся после этого часть туши.

Часто в завершение церемонии на могилах разжигают костры. От них в небо поднимается черный дым, и считается, что от него обра зуются дождевые тучи. Действительно, не проходит и часа, как пер вые тяжелые капли долгожданного дождя падают на землю… Черный скот для вызывания осадков используют многие южно Дом современной «королевы дождя», Муджаджи V в Северном Трансваале африканские народы. Иногда «дождевой доктор» обмазывает себя даться хорошим, но люди испортили его. Они мешают мне. Я сделала содержимым желудка или желчного пузыря черного быка или ба все, чтобы пошли обильные дожди, а люди получили богатый урожай. рана, что делает его тело черным, а это, в свою очередь, делает, Но люди нарушили табу, и это их вина, что все вышло не так». как считается, черными и облака. Другие «доктора» моют в крови Ее продолжают просить, ведь все знают — какая же «короле- черного барана «дождевые рога», в которых у них хранится снадо ва» сразу согласится выполнить просьбу подданных... Наконец сми- бье. Убитое жертвенное животное может быть использовано и по ловавшись, она говорит: «Ладно, я вызову дождь. Но для этого най- другому. Но обязательным является одно условие: животное, или дите мне черную, без пятен овцу». хотя бы его голова, должно быть черного цвета.

Несколько дней люди ищут нужную овцу, потом подбираются Вызыватель дождя никогда не примет решения до того, пока не необходимые снадобья. Кажется, уже все готово, а «королева» ждет. «посоветуется» со специальными костями: резные кусочки слоно Но вот она назначает день церемонии... вой кости и ракушки-каури он бросает на козью шкуру, а затем вни Калебас, содержащий снадобье «муфуго», ставят в корзину и мательно изучает их положение. Они «подскажут» ему, что являет торжественно вручают его главной жене брата «королевы». Рядом ся причиной засухи и что именно нужно предпринять.

идут сама Муджаджи, помогающий ей «дождевой доктор» и ее бли- Для каждой церемонии необходимы свои средства, а таковых в жайшие родственники. арсенале всякого заклинателя множество. У Муджаджи, например, Николай НЕПОМНЯЩИЙ, Никита КРИВЦОВ КОГДА ПРИХОДИТ ЗАСУХА 178 есть специальные «котелки дождя» — «мехаго», в которых хранят- и о ловеду, и об их владычицах, показывают копию парадного оде ся снадобья, способные якобы разверзнуть небеса. Основной эле- яния нынешней покровительницы, но не ее портрет: лицезреть ко мент в них — жир трубкозуба, части антилопы куду, перья ярких ролеву ее собственным подданным строжайше запрещено.

птиц, черные и белые ракушки, различные корешки. В «столице» ловеду, средоточии общественной жизни народа, В августе по приказу Муджаджи подчиненные вожди собирают осталась и Священная поляна, которая примыкает к королевскому в свои собственные «котелки дождя» эти снадобья. Знания о них краалю — «дворцовому комплексу». Это место, где проходят вече передаются по наследству. Собранные средства растираются с вые собрания племени, на которых может присутствовать короле водой, но необходимо, чтобы вода в котелки была налита только ва, но незримо: за специальной плотной занавеской, откуда она и девочками, не прошедшими еще обряд инициации. Только самые произносит в случае надобности свое веское слово, — такова тра важные персоны допускаются в ту, специальную часть деревни, где диция.

хранятся эти «котелки дождя». В хижине же самой Муджаджи ле- С другой стороны улицы возвышается строение современного жат «дождевые рога» — считается, что, если положить их на зем- вида — здание администрации королевы. Она управляет своими лю, пойдет дождь. Говорят, даже некоторые белые фермеры порой подданными с помощью правительства и даже имеет свою поли обращались к властительнице, чтобы она вызвала дождь в особо цию. Ближайшими советниками королевы являются 12 старейшин, засушливые годы... которые и живут с ее «женами», внося, таким образом, свой вклад И все же со времени правления первой Муджаджи в стране в престолонаследие.

ловеду произошли значительные перемены. Современная цивили- Королевский крааль — это группа построек самого разнообраз зация вторглась и в этот оплот старинных традиций, который дол- ного характера и архитектуры, обнесенных высокой изгородью.

гие годы белые южноафриканцы называли не иначе как «Владе- Среди них выделяется внушительный круглый дом с островерхой ния королевы дождя». крышей — приемный зал «королевы». Нынешняя его хозяйка Муд Миссионеры убедили Муджаджи нарушить суровый закон, тре- жаджи V вступила на престол в 1982 году.



Pages:     | 1 |   ...   | 2 | 3 || 5 | 6 |
 





 
© 2013 www.libed.ru - «Бесплатная библиотека научно-практических конференций»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.