авторефераты диссертаций БЕСПЛАТНАЯ БИБЛИОТЕКА РОССИИ

КОНФЕРЕНЦИИ, КНИГИ, ПОСОБИЯ, НАУЧНЫЕ ИЗДАНИЯ

<< ГЛАВНАЯ
АГРОИНЖЕНЕРИЯ
АСТРОНОМИЯ
БЕЗОПАСНОСТЬ
БИОЛОГИЯ
ЗЕМЛЯ
ИНФОРМАТИКА
ИСКУССТВОВЕДЕНИЕ
ИСТОРИЯ
КУЛЬТУРОЛОГИЯ
МАШИНОСТРОЕНИЕ
МЕДИЦИНА
МЕТАЛЛУРГИЯ
МЕХАНИКА
ПЕДАГОГИКА
ПОЛИТИКА
ПРИБОРОСТРОЕНИЕ
ПРОДОВОЛЬСТВИЕ
ПСИХОЛОГИЯ
РАДИОТЕХНИКА
СЕЛЬСКОЕ ХОЗЯЙСТВО
СОЦИОЛОГИЯ
СТРОИТЕЛЬСТВО
ТЕХНИЧЕСКИЕ НАУКИ
ТРАНСПОРТ
ФАРМАЦЕВТИКА
ФИЗИКА
ФИЗИОЛОГИЯ
ФИЛОЛОГИЯ
ФИЛОСОФИЯ
ХИМИЯ
ЭКОНОМИКА
ЭЛЕКТРОТЕХНИКА
ЭНЕРГЕТИКА
ЮРИСПРУДЕНЦИЯ
ЯЗЫКОЗНАНИЕ
РАЗНОЕ
КОНТАКТЫ


Pages:     | 1 | 2 ||

«Министерство образования и науки Российской Федерации ГОУ ВПО «Иркутский государственный университет» Факультет психологии ГЕНДЕРНАЯ ...»

-- [ Страница 3 ] --

  Информационное давление вызвано тем, что, расширяя наши знания о себе и о мире, стремясь понять, какой пози ции следует придерживаться в тех или иных социальных вопросах, мы в большей степени опираемся не на собст венный опыт, а на информацию, предоставляемую окру жающими. Чтобы определить, что именно является пра вильным, мы стараемся разузнать, что правильным считают другие, а свое поведение считаем таковым, пока наблюдаем его у окружающих. То же относится и гендерным ролям. Ко гда мы смотрим вокруг и видим, как мужчины и женщины делают разные вещи, и слышим, как окружающие нас люди и средства массовой информации подчеркивают насколько велика разница между мужчинами и женщинами, мы прихо дим к выводу, что так и есть на самом деле, и соответству ем этим ожиданиям. Однако иногда мы заменяем свое со циальное поведение, чтобы привести его в соответствие с социальными нормами, даже если на самом деле их не приемлем. Такой тип подчинения называется уступчивость;

тип поведения, когда человек полностью согласен с норма ми – одобрение, интернализация. Третьим типом является – идентификация, в этом случае мы повторяем действия ро левых моделей просто потому, что хотим быть похожими на них.

Гендер находится под постоянным влиянием как куль турных норм, устанавливающих, что должны делать мужчи ны, а что – женщины, так и социальной информации, вну шающей людям, насколько велика разница между мужчина ми и женщинами. Специалисты, занимающиеся психологией развития, обозначают термином дифференциальная социа лизация процесс, в ходе которого мы учим, что есть вещи, которые свойственны одним и несвойственны другим, в за висимости от пола обучаемого.

Зачатки дифференциальной социализации можно уви деть еще до рождения ребенка. Примером служит желание родителей и окружающих знать, кто же родится мальчик или девочка, ведь от этого уже многое зависит: как они его назо вут, какую одежду, игрушки будут покупать, как будут воспи 88  тывать. Гендер является очень важной социальной пере менной и родителям вряд ли бы понравилось, если окру жающие допускали бы ошибки в отношении пола ребенка.

Уже в 3 года дети с уверенностью относят себя к муж скому или женскому полу, это называется гендерной иден тификацией). В это время дети начинают замечать что муж чины и женщины стараются по-разному выглядеть, зани маться разной деятельностью и интересоваться разными вещами. Как только ребенок начинает замечать различия между мужчинами и женщинами у него обычно появляется повышенное внимание к ролевым моделям, обладающим тем же полом что и он сам, обусловленное желанием быть самым лучшим мальчиком или девочкой. Дифференциаль ным подражанием объясняется, почему женщинам, как пра вило, нравится ходить по магазинам и заниматься подготов кой к праздникам, а мужчины часто этого избегают. Пока ре бенок растет, он видит, что именно женщина занимается такими делами и если ребенок – девочка, то это будет инте ресовать ее гораздо больше, чем, если бы на ее месте был мальчик. Нельзя забывать, что гендерно-ролевая социали зация – это процесс, продолжающийся в течение всей чело веческой жизни, он отражает меняющиеся обстоятельства и новый опыт.

На протяжении жизненного пути материалом для по строения гендера служит вся система того, что в данной куль туре связывается с мужественностью и женственностью.

Учителя, другие дети, родители других детей, родст венники игрушки и телевидение – из всех этих источников ребенок узнает о поведении, которое расценивается обще ством как соответствующее тому или иному гендеру.

Эксперименты показывают, что чтение книг, в содержа нии которых прослеживается половая стереотипизация, приводит к увеличению доли поло-типичного поведения в детских играх. Хотя недавние исследования показали, что описания гендера в книгах, изданных после 1980 года, в достаточной степени изменились, но библиотеки все еще полны книгами, изданными до этого периода. А в них обыч   но преобладают персонажи мужского пола и женщины изо бражаются исключительно в роли хранительниц домашнего очага, тогда как мужчинам предоставлены все возможности.

Немаловажную роль в гендерно-ролевой социализации играют средства массовой информации, ведь они постоянно демонстрируют нам стереотипные женские и мужские обра зы.

В процессе дифференциальной социализации очень велика роль детских игрушек. Игрушки и игры помогают де вочкам практиковаться в тех видах деятельности, которые касаются подготовки к материнству и ведению домашнего хозяйства, развивают умение общаться и навыки сотрудни чества. У мальчиков же игрушки побуждают к изобретатель ству, преобразованию окружающего мира, помогают развить навыки которые позже лягут в основу пространственных и математических способностей, поощряют независимое, со ревновательное и лидерское поведение. Зайдя в магазин, вы сразу же увидите что большинство игрушек конкретно предназначены либо для мальчиков, либо для девочек.

Гендерную принадлежность игрушки часто содержит в себе ее название или упаковка. По статистике взрослые покупают маленьким детям больше игрушек, типичных для пола ре бенка. Естественно будет предположить, что это является следствием того, что мальчики и девочки предпочитают разные игрушки и поэтому просят купить им именно их. Но является ли это предпочтение «естественным» или созда ется социальным окружением? По этому поводу существует несколько гипотез: одна из них предполагает, что мальчики и девочки изначально обладают различной врожденной предрасположенностью, благодаря чему и начинают со временем отдавать предпочтения различным игрушкам. Но, к сожалению, мы не можем исключить возможности, что к тому моменту, когда ребенок начинает отдавать предпочте ния игрушкам типичным для его пола, дифференциальная социализация в какой то мере уже произошла.

Таким образом, существует огромное количество фак торов, которые влияют на гендерно-ролевую социализацию 90  человека, начиная уже с самого рождения и на протяжении всей жизни.

Ю. Е. Гусева Гендерная социализация [5] Социализация – процесс усвоения социальных норм, правил, особенностей поведения, процесс вхождения в со циальную среду.

Гендерная социализация – процесс усвоения норм, правил, социальных установок в соответствии с культурны ми представлениями о роли, положении и предназначении мужчины и женщины в обществе.

Гендерная социализация – направление в гендерной психологии, сформировавшееся на основе психологии раз вития. Основные усилия исследователей сфокусированы на анализе процесса формирования гендерной идентичности личности, т. е. на выяснении того, каким образом мальчики и девочки превращаются во взрослых людей, демонстри рующих типичное для своего пола поведение. Для объясне ния процесса формирования гендерной идентичности лич ности и усвоения гендерной роли используются как хорошо известные психологические теории (психоаналитическая, теория социального научения, теория когнитивного разви тия), так и специализированные гендерно-ориентированные теории: теория социального конструирования гендера (Дж.

Лорбер, С. Фаррел, К. Уэст, Д. Зиммерман) м теория гендерной схемы (С. Бем).

Анализ влияния разных институтов социализации (се мьи, общества, сверстников, СМИ) на процесс формирова ния гендерной идентичности личности (S. Golombok, R. Fi vush) свидетельствует о том, что мужчины и женщины вы растают в дифференцированных по половому признаку пси хологических контекстах, что не способствует их полноцен ному личностному развитию (недостаточность самореали   зации женщин в профессиональной сфере, а мужчин – в семейной).

В настоящее время проблемы, связанные с гендерной социализацией, являются актуальными. Помимо работ, ко торые всесторонне раскрывают проблемы гендерной со циализации, существуют исследования, посвященные более узким проблемам. Так, изучена проблема усвоения и вос производства половых ролей, есть работы, посвященные гендерной социализации в системе образования, многие авторы обращаются к изучению вопроса СМИ как института гендерной социализации.

Социализация является двусторонним процессом. С одной стороны, происходит усвоение социального опыта (т.

е. имеет место воздействие среды на индивида), с другой – социализация включает в себя активное воспроизводство социального опыта (т. е. человек воздействует на социаль ную среду). В рамках гендерной социализации, начиная с момента рождения, ребенок усваивает, что значит быть мальчиком и девочкой, мужчиной и женщиной, т. е. проис ходит усвоение социально принятых моделей поведения, которые в данном обществе рассматриваются как мужские и женские. Таким образом, общество оказывает воздействие на человека, предлагая ему для воспроизведения жесткие полотипичные модели поведения. Усвоив эти модели пове дения, человек воспроизводит их на практике.

Гендерная социализация осуществляется с помощью механизмов социализации. К основным механизмам социа лизации относятся: подражание, внушение, убеждение, конформность и идентификация.

В процессе ранней гендерной социализации наиболее сильными механизмами являются подражание и идентифи кация с родителем своего пола. Девочки стремятся быть по хожими на маму, мальчики, соответственно, на папу. Далее ребенок может выбрать для подражания как реального че ловека, так и киногероя или героя книги.

Внушение и убеждение часто используются родителями как способы воздействия на ребенка. Внушение – воздейст 92  вие на эмоциональную сферу. Родители часто навязывают ребенку гендерно-типичные модели поведения, не апелли руя к логике. Они просто выстраивают систему запретов.

Например, родительский довод «будь аккуратной, ты же де вочка» не что иное, как внушение, потому что нет никакого логического довода, почему девочка должна быть аккурат ной, а мальчик нет. Убеждение, напротив, подразумевает апелляцию к логике. «Помоги маме, – говорят девочке, – ты должна учиться готовить, для того чтобы быть хорошей хо зяйкой, когда у тебя будет своя семья». В этом случае как данность подается суждение, что именно женщина должна вести хозяйство, и девочку убеждают в том, что она должна учиться быть настоящей женщиной.

Конформность как механизм гендерной социализации скорее присуща взрослым, нежели детям. Взрослые люди часто (порой неосознанно) подстраиваются под общеприня тые гендерные нормы. Так, например, мужчины носят корот кую стрижку не потому, что она им идет или нравится, а по тому, что так принято, именно так должен выглядеть мужчи на. Женщины выполняют большую часть домашней работы опять же потому, что так принято в обществе и считается, что женщина должна быть хорошей хозяйкой.

Как правило, в обществе имеет место одобрение ген дерно-типичных форм поведения и порицание гендерно нетипичных. Таким образом, стремление к поощрению под талкивает человека к реализации поведения, которое соот ветствует биологическому полу. Если ожидаемое и реали зуемое поведение не соответствует внутренним потребно стям индивида, то возникает гендерно-ролевой конфликт.

Так, от женщины ждут реализации в роли матери. Если же женщина не стремится быть матерью, она чувствует обще ственное осуждение, у нее возникает ролевой конфликт.

Психологи Н. К. Радина и Е. Ю. Терешенкова обращают внимание на то, что содержание гендерной социализации может быть рассмотрено с помощью биполярного конструк та, на одном полюсе которого находится «традиционная (патриархатная) социализация», на другом – «современная (альтернативная) социализация». Традиционная социали   зация предполагает жесткую гендерную дифференциацию мужского и женского, иерархично выстроенные статусы мужчин и женщин. Эта модель социализации имеет древ нюю историю, что отчасти и позволяет ей быть достаточно распространенной и в наше время. Современная социали зация, напротив, предполагает отсутствие гендерной диф ференциации и поляризации. Полярные варианты социали зации встречаются редко, однако в целом в обществе суще ствует стремление к традиционной социализации.

И. С. Клецина Гендерная идентичность [8] … В зависимости от сферы или вида социализации можно говорить о формировании гендерной, этнической, профессиональной, религиозной идентичности личности.

С учетом возрастных закономерностей становления и развития идентичности различают зрелую (сформировав шуюся) идентичность и незрелую, формирующуюся иден тичность.

В зависимости от степени принятия личностью себя речь может идти о позитивной или негативной идентичности.

В зависимости от глубины переживаний процесса трансформации самоопределений можно говорить о кризи се идентичности или об его отсутствии (о кризисной или не кризисной идентичности).

Сказанное позволяет заключить, что гендерная иден тичность – это вид социальной идентичности. Гендерная идентичность является одной из важнейших и, наряду с эт нической, наиболее стабильной среди всех форм социаль ной идентичности человека.

В современной литературе можно встретить, по край ней мере, еще два термина, соотносимых по смыслу с поня тием «гендерная идентичность». Это термины: половая идентичность и психологический пол. Рассмотрим содержа ние этих понятий, чтобы показать специфику гендерной идентичности личности.

94  Психологический пол – комплекс психологических, со циокультурных и поведенческих характеристик, обеспечи вающих индивиду личный, социальный и правовой статус мужчины и женщины.

Наиболее распространенное определение половой идентичности, представленное в отечественном психологи ческом словаре, выглядит следующим образом: «половая идентичность – единство поведения и самосознания инди вида, причисляющего себя к определенному полу и ориен тирующегося на требования соответствующей половой ро ли».

В этом определении подчеркивается согласованность сознания и поведения человека как представителя опреде ленного пола, т. е. связанность когнитивного и конативного компонентов идентичности личности. Ориентирами для та кого согласования выступают требования половой роли.

Чтобы понять, что же это за требования половой роли, об ратимся к определению данного понятия.

«Половые роли – вид социальных ролей, они имеют нормативный характер, выражают определенные социаль ные ожидания (экспектации), проявляются в поведении. На уровне культуры половые роли существуют в контексте оп ределенной системы половой символики и стереотипов маскулинности и фемининности. Принятие и усвоение инди видом определенной половой роли дает ему половую иден тичность, с которой в дальнейшем соотносятся самосознание личности и все свойства его поведения».

В современной зарубежной литературе в основном ис пользуется понятие «гендерная идентичность», а не «поло вая идентичность». Гендерная идентичность – осознание себя связанным с культурными определениями мужествен ности и женственности. Понятие действует отнюдь не за пределами субъективного опыта и служит психологической интериоризацией мужских или женских черт, возникая в ре зультате процесса взаимодействия «Я» и других. «Гендер ная идентичность связана с нашим представлением о своем   поле – чувствуем ли мы себя в действительности мужчиной или женщиной».

В приведенных определениях психологического пола, половой и гендерной идентичности мы видим общие момен ты. Речь идет об аспекте самосознания личности, описы вающем переживание человеком себя как представителя пола, как носителя конкретных полоспецифичных характе ристик и особенностей поведения, соотносимых с представ лениями о маскулинности/фемининности. Обобщающим по нятием выступает категория «маскулин ность/фемининность», являющаяся маркером и коррелятом мужской или женской идентичности.

Однако, несмотря на видимое сходство анализируемых категорий «половая идентичность» и «гендерная идентич ность», важно отметить, что внешне похожие описания этих феноменов строятся на различных методологических осно ваниях. Представления о половой идентичности, разраба тываемые в 80-е годы XX столетия опирались на биолого эволюционную парадигму и полоролевой подход, а совре менные концептуализации гендерной идентичности опира ются на социально-конструктивистскую парадигму.

Таким образом, в феномене половой идентичности в первую очередь акцентируются соматические признаки, на основе которых формируется идентичность человека как представителя определенного пола;

в феномене психологи ческого пола, наряду с биологическими основаниями осо бую значимость приобретают психологические и поведенче ские проявления личности как индикаторы мужского и жен ского, наполняющие содержанием аспект самосознания личности, связанный с полом;

в гендерной идентичности на первый план выходят социокультурные параметры катего рий «мужское» и «женское», в соответствии с которыми че ловек идентифицирует себя с конкретной гендерной груп пой, конструируя свою идентичность как представитель ка кого-либо пола.

96  Права человека. Дискриминация по признаку пола как нарушение прав человека.

Гендерная дискриминация (или дискриминация по при знаку пола) охватывает многие сферы жизни людей. Осо бенности, размеры и степень распространения дискримина ции различаются в разных странах и регионах, однако ни в одной стране развивающегося мира женщины и мужчины не обладают абсолютно равными правами и возможностями для самореализации в различных сферах жизнедеятельно сти. По сравнению с мужчинами женщины оказываются бо лее дискриминируемыми в сфере доступа к ресурсам и рас поряжения ими, в сфере принятия государственных реше ний, участия в политической жизни. Мужчины оказываются более дискриминируемыми по сравнению с женщинами при выполнении воинской обязанности;

также дискриминируют ся отцы, когда в ситуации развода супругов по решению су да дети, как правило, остаются с матерью. В указанных слу чаях гендерного неравенства нарушаются права мужчин и женщин, ограничиваются возможности их развития и само реализации. «Деятельность по защите прав человека на правлена на превращение формальных прав человека в действенные – истинные, реальные – права».

Дискриминационные идеи закрепляются политикой го сударства, законодательством, продуцируются средствами массовой информации, реализуются в сфере образования, где выделяются специфические мужские и женские школь ные предметы, создаются отдельные школы со специаль ной программой для мальчиков и девочек.

Дискриминационные практики имеют место и в межлич ностных отношениях. Здесь поведение мужчин и женщин может довольно жестко регламентироваться традиционны ми гендерными ролями, в случае неисполнения которых мужчине или женщине представители ближайшего окруже ния предъявляют претензии и требования, а это ведет к на пряжению в межличностных отношениях и, возможно, кон фликтам.

  Многими мужчинами и женщинами явления дискрими нации не осознаются, а патриархатные стереотипы и уста новки, отводящие женщине второстепенную роль в общест венном развитии и политической жизни, не подвергаются никакому сомнению. Это приводит к превращению дискри минации в самодискриминацию, т. е. к реализации дискри минационных практик на индивидуально-личностном уров не.

Если дискриминационные тенденции человеком осоз наются, то возникает противоречие между подструктурами идентичности: «Я как индивидуальность – Я как представи тель гендерной группы», т. е. между личностной и социаль ной подструктурами идентичности.

Дж. Тернер в своей теории самокатегоризации отметил наличие реципрокной взаимозависимости между этими двумя подсистемами идентичности, а именно актуализация личностного уровня идентичности подавляет социальный полюс самокатегоризации, снижая количество ролевых, стереотипных самопроявлений, и, наоборот, актуализация групповой идентичности тормозит установки и поведение, порождаемое личностным уровнем самокатегоризации. Че рез самокатегоризацию индивиды могут использовать соз данные групповые прототипы для соотнесения себя с ними, описания и оценивания себя и, как следствие, – поддержа ние благоприятной самооценки. Любому человеку свойст венно стремление к положительному, «хорошему» образу себя, поэтому человек стремится к достижению или сохра нению позитивной социальной идентичности. В то же время человеку свойственно стремление отличаться от других, чтобы сохранять и поддерживать свою неповторимую и уни кальную индивидуальность.

Противоречивость личных и групповых начал в челове ке – противоречия между личностной и социальной иден тичностью – это противоречия между внутриличностными системами: «Я как индивидуальность – Я как представитель социальной группы». Любая противоречивая ситуация «за пускает» процесс возникновения когнитивного диссонанса в 98  сознании личности, затрагивает эмоциональную сферу че ловека, влияет на его самооценку и самоотношение.

Гендерный контекст идентичности раскрывается через анализ соотнесения внешней, социальной оценки, получае мой личностью в процессе взаимодействия с другими людьми, и собственной оценки себя как носителя гендерных характеристик и субъекта полоспецифичных ролей. Широко представленные в общественном сознании нормативные эталоны «Настоящий мужчина» и «Настоящая женщина»

побуждают мужчин и женщин оценивать себя с точки зрения соответствия этим эталонам. Мнения, суждения и оценки окружающих людей относительно выраженности у субъекта полоспецифичных характеристик, особенностей его поведе ния, как соответствующего или не соответствующего этало нам «мужское» и «женское» стимулируют рефлексию лич ности в направлении сравнения себя с эталонными моде лями «настоящей» маскулинности и фемининности. Резуль тат сравнения себя как индивидуальности и себя как носи теля типичных качеств, характерных для представителей гендерной группы может либо удовлетворять, либо не удов летворять личность, что, несомненно, будет отражаться на отношении личности самой к себе (самоотношении).

Как показала в своих работах Сандра Бэм некоторые мужчины и женщины постоянно отслеживают множество ас пектов собственного поведения с точки зрения степени его мужественности либо женственности, в то время как для других это не является слишком значимым параметром, и они просто пытаются реагировать на возможности или огра ничения, существующие в той или иной ситуации. Тем не менее, для каждого человека в той или иной степени важны размышления в контексте ответа на вопрос: «Каков я как мужчина?», «Какова я, как женщина?» Последствиями срав нения своих характеристик и особенностей поведения с нормативными моделями является осознание меры несоот ветствия этим идеализированным эталонам, поскольку дос тичь идеала в принципе невозможно. Значительное рассо гласование реального и нормативно заданного на уровне   субъективного сознания может приводить к негативному са мовосприятию и, как следствие, к негативному отношению к самому себе. В этой ситуации возможно возникновение внутриличностного гендерного конфликта.

Е. В. Юркова, И. С. Клецина Гендерные роли [5] Гендерные роли – это роли, обусловленные диффе ренциацией людей в обществе по признаку пола. Гендерная роль – дифференциация деятельности, статусов, прав и обязанностей в зависимости от их половой принадлежности.

Гендерные роли – вид ролей социальных, они нормативны, выражают определенные социальные ожидания (экспекта ции), проявляются в поведении. На уровне культуры они существуют в контексте определенной системы половой символики и стереотипов маскулинности и фемининности.

Гендерные роли всегда связаны с определенной норматив ной системой, которую личность усваивает и преломляет в своем сознании и поведении.

Таким образом, гендерные роли можно рассматривать как внешние проявления моделей поведения и отношений, которые позволяют другим людям судить о принадлежности индивида к мужскому или женскому полу. Другими словами, гендерная роль – это социальное проявление гендерной идентичности индивида.

Гендерные роли относятся к типу предписанных ролей.

Статус будущего мужчины или будущей женщины приобре тается ребенком при рождении, а затем в процессе гендер ной социализации ребенок обучается исполнять ту или иную гендерную роль. Существующие в обществе гендерные сте реотипы оказывают большое влияние на процесс социали зации детей, во многом определяя его направленность. Под гендерными стереотипами понимаются стандартизиро ванные представления о моделях поведения и чертах ха 100  рактера, соответствующие понятиям «мужское» и «жен ское».

Гендерный стереотип, касающийся закрепления се мейных и профессиональных ролей в соответствии с полом, относится к одному из самых распространенных стереоти пов, предписывающих стандартные модели ролевого пове дения мужчин и женщин. В соответствии с этим стереоти пом для женщин главными социальными ролями являются семейные роли (мать, хозяйка), для мужчин – профес сиональные роли (работник, труженик, добытчик, корми лец). Мужчин принято оценивать по профессиональным ус пехам, женщин – по наличию семьи и детей. Народная муд рость гласит, что «нормальная» женщина хочет выйти за муж и иметь детей и что все другие интересы, которые она может иметь, являются вторичными по отношению к этим семейным ролям. Считается, что для выполнения традици онной роли домашней хозяйки женщина должна развивать свои способности быть чуткой, сострадательной и заботли вой. В то время как мужчинам предписывается ориентиро ваться на достижения, от женщин требуется ориентирован ность на людей и стремление к установлению близких меж личностных взаимоотношений.

Одним из оснований формирования традиционных ген дерных ролей выступает разделение труда по признаку по ла. Основным критерием в этом разделении выступает био логическая способность женщин к деторождению. В совре менных обществах давно отпала та социальная необходи мость разделения труда на основе детородной способности женщин, которая существовала в архаических обществах.


Большинство женщин работают в производственной сфере вне дома, а мужчины давно перестали быть только «воина ми и охотниками», защищающими и кормящими свою се мью. И тем не менее, стереотипы о традиционных гендер ных ролях очень устойчивы: от женщин требуется концен трация на частной (домашней) сфере деятельности, а от мужчин – в сфере профессиональной, общественной.

  Важную роль в утверждении гендерного стереотипа о закреплении социальных ролей в соответствии с полом сыг рала концепция «естественной» взаимодополнительности полов Талкота Парсона и Роберта Бейлса, рассматривав ших дифференциацию мужских и женских ролей в структур но-функциональном плане. Согласно их точке зрения, в со временной семье супруги должны выполнять две различные роли. Инструментальная роль состоит в поддержании свя зи между семьей и внешним миром – это профессиональная деятельность, приносящая материальный доход и социаль ный статус;

экспрессивная роль предполагает, в первую очередь, заботу о детях и регулирование взаимоотношений внутри семьи. Каким образом на основе этих двух ролей происходит распределение обязанностей между супругами?

Парсонс и Бейлс считают, что способность жены к деторож дению и уход за детьми определяют однозначно ее экс прессивную роль, а муж, который не может выполнять эти биологические функции, становится исполнителем инстру ментальной роли.

Эта теория способствовала интеграции в единую схему социально-антропологических и психологических данных.

Однако феминистская критика показала, что в основе дихо томии инструментальности и экспрессивности – при всей ее эмпирической и житейской убедительности – лежат не столько природные половые различия, сколько социальные нормы, следование которым стесняет индивидуальное само развитие и самовыражение женщин и мужчин.

Традиционные гендерные роли сдерживают развитие личности и реализацию имеющегося потенциала. Эта идея явилась толчком к разработке С. Бем концепции андроги нии, согласно которой человек, независимо от своего био логического пола, может обладать как чертами маскулинно сти, так и фемининности, соединяя в себе как традиционно женские, так и традиционно мужские качества. Это позволя ет выделить маскулинную, фемининную, андрогинную мо дели гендерных ролей. Эта идея была развита дальше, и Дж. Плек в своих работах начал говорить о расщепленно   сти, или фрагментарности гендерных ролей. Не существует единой мужской или женской роли. Каждый человек выпол няет ряд разнообразных ролей (жены, матери, деловой женщины и т. д.), зачастую эти роли могут не совмещаться, что ведет к ролевому внутриличностному конфликту.

Гендерные роли можно изучать на трех различных уровнях. На макросоциальном уровне речь идет о диф ференциации социальных функций по половому признаку и в соответствующих культурных нормах. Описать «женскую роль» на этом уровне – значить раскрыть специфику соци ального положения женщины (типичные виды деятельности, социальный статус, массовые представления о женщине) через соотнесение его с положением мужчины в рамках данного общества, строя.

На уровне межличностных отношений гендерная роль производна не только от общесоциальных норм и ус ловий, но и от изучаемой конкретной системы совместной деятельности. Роль матери или жены всегда зависит от то го, как конкретно распределяются обязанности в данной се мье, как определяются в ней роли отца, мужа, детей и т. д.

На интраиндивидуальном уровне интернализованная гендерная роль производна от особенностей конкретной личности: индивид строит свое поведение в качестве мужа или отца с учетом своих представлений о том, каким, по его мнению, вообще должен быть мужчина, на основе всех сво их осознанных или неосознанных установок и жизненного опыта.

Ш. М. Берн Гендерные стереотипы и самореализующиеся пророчества [3] Иногда люди сами порождают свидетельства, подтвер ждающие правильность их стереотипов, когда стереотипы оказывают влияние на поведение людей, которых пытаются подогнать под этот стереотип. Подобное возможно потому,   что ожидания окружающих и их поведение по отношению к нам действительно способны повлиять на наше поведение.

Так, мужчина, убежденный в неумении женщины водить машину и заявляющий об этом своей жене, сидящей в дан ный момент за рулем, способен настолько взвинтить ее нервы, что она неминуемо начнет совершать ошибки. Таким образом, его стереотип будет подтвержден. Вы можете опо знать это как самореализующееся пророчество (self-fulfilling prophecy) …. Строго говоря, пророчества самореализуют ся в тех случаях, когда один человек, пытаясь подогнать другого под стереотип, начинает вести себя по отношению к нему таким образом, что действительно добивается бихе виорального подтверждения стереотипа. Подобное явление часто наблюдается в семьях. Например, ваши домочадцы могут воспринимать вас стереотипно на основании каких-то ваших прежних поступков, которые, как вам кажется, вы нико гда уже больше не повторите. Однако ваша семья придержи вается противоположного мнения и соответственно относится к вам. В результате вы можете вновь приняться за старое и, таким образом, подтвердить их стереотип.


Исследователи гендерных стереотипов Эшмор и Дель Бока (Ashmore & Del Boca, 1979) были одними из первых, кто предположил, что половые стереотипы влияют на наше поведение по отношению к другим людям и могут вызвать ответные действия, соответствующие нашим ожиданиям.

Скрипнек и Снайдер (Skrypnek & Snyder, 1982) также допус кают, что наши стереотипные представления о мужчинах и женщинах влияют на наши отношения с ними и вызывают с их стороны поведение, подтверждающее наши исходные убеждения. Для проверки этой гипотезы они разместили па ры ранее незнакомых мужчин и женщин в разных комнатах и предложили им выяснить готовность каждого из них к вы полнению определенных обязанностей, одна часть которых была определена как мужские, а другая – как женские. Пе реговоры велись без использования визуальных и голосо вых контактов, так что мужчины не знали действительного пола своего собеседника. При этом одной трети мужчин бы ло сказано, что их партнером по переговорам является не зависимый 20-летний молодой человек спортивного вида.

104   Другой трети было объявлено, что они будут беседовать с 20-летней милой и застенчивой девушкой. Остальные не получили никакой вводной информации. Подтверждая вы двинутую гипотезу, мужчины вели себя во время перегово ров совершенно по-разному, в зависимости от «ярлыка» со беседника. В частности, те испытуемые, которые предпола гали, что имеют дело с девушкой, сразу же отбирали все мужские задания для себя и редко меняли свои решения даже тогда, когда партнерша делала похожий выбор. Более того, и их собеседники, обозначенные как «девушки», сами чаще выбирали задания, считавшиеся более женскими, чем это делали те, кому присвоили ярлык «молодой человек», и те, чей пол был не обозначен вовсе.

Самореализующиеся пророчества вызывают особый интерес, когда они имеют отношение к выбору образова тельных программ или будущей профессии.

Экклз и ее коллеги (Eccles et al., 1990) проанализировали множество работ, в которых предполагалось, что родители придерживаются гендерно-дифференцированного воспри ятия способностей своих детей и что посредством самореа лизующихся пророчеств они могут социализировать гендер ные различия в самовосприятие, интересы и навыки детей.

В первую очередь Экклз и ее коллеги указывают на те рабо ты (Eccles, 1984 b;

Eccles & Jacobs, 1986;

Eccles-Parsons et al., 1982), в которых было установлено, что родители сохраняют гендерно-дифференцированное восприятие способностей своих детей даже в тех случаях, когда их дети разного пола имеют одинаковые оценки в школе и получают равные бал лы при прохождении стандартизированных тестов. В част ности, родители полагают, что девочки должны быть силь нее в английском, а мальчики – в математике. Далее, Экклз и ее коллеги ссылаются на одну из работ (Jacobs, 1987), в которой было обнаружено, что матери, придерживающиеся убеждения, будто мальчики более сильны в математике, имели искаженное восприятие способностей своих детей в соответствии с гендерными стереотипами. В поддержку ги потезы самореализующихся пророчеств говорило и то, что даже когда фактические успехи детей статистически кон тролировались, то и тогда отмечалась заметная корреляция   между материнским восприятием математических способ ностей ребенка и восприятием своих способностей к мате матике у самого ребенка.

Экклз и ее коллеги (Eccles et al., 1990) также ссылаются на результаты исследований, в которых было обнаружено, что родители приписывают успехи мальчиков и девочек в той или иной школьной дисциплине совсем разным вещам.

Так, Йеи и Экклз (Yee & Eccles, 1988) установили, что роди тели мальчиков, имевших хорошие оценки по математике, приписывали такой результат способностям своих сыновей, в то время как родители девочек, преуспевших в математи ке, приписывали это их старанию и усидчивости. Помимо этого, Экклз и ее коллеги (Eccles et al., 1990) обнаружили, что подобные убеждения трансформировались в ожидания будущих успехов в учебе и, возможно, карьере.

Основываясь на результатах прошлых и текущих ис следований, Экклз и ее коллеги (Eccles et al., 1990) предло жили модель самореализующихся пророчеств, начало кото рой закладывалось родительскими стереотипами гендерной роли. Согласно этой модели, гендерные стереотипы влияют на следующее:

1. На то, чему родители приписывают школьные успехи своих детей (способностям или старательности).

2. На эмоциональные реакции родителей на успехи де тей в разных областях знаний.

3. На то значение, которое родители придают приобре тению своими детьми различных навыков и знаний.

4. На те советы, которые дают родители по поводу при обретения детьми различных навыков и знаний.

5. На те виды деятельности, в которые родители вовле кают своих детей, и на те игрушки, которые они им покупа ют.

При этом ожидалось, что перечисленные выше пять факторов окажут влияние:

1. На уверенность детей в своих способностях.

2. На заинтересованность детей в приобретении раз личных навыков.

3. На эмоциональные реакции (чувства) детей при при нятии участия в различных видах активности.

106   4. На суммарное количество времени и сил, которые дети будут посвящать освоению и демонстрации различных навыков.

Наконец, впоследствии «эти различия в самовосприя тии и усвоенных навыках влияют на тот род работы, кото рую ищут и для которой имеют необходимую квалификацию мужчины и женщины» (Eccles et al., 1990, p. 199). Эта зани мательная модель постоянно подвергается все новым эм пирическим проверкам на правильность.

Вопросы и задания для самопроверки 1. Назовите три основные группы гендерных стереотипов.

2. В каком возрасте наступает первичная гендерная иденти фикация?

3. Выделите предпосылки возникновения гендерного кон фликта в семье.

  Заключение В хрестоматии представлены работы различных авто ров, занимающихся изучением гендерной проблематики как в западной, так и в отечественной психологии. Имея срав нительно небольшую историю своего существования, ген дерная психология в настоящее время привлекает к себе все большее внимание представителей различных научных сфер: философии, социологии, психологии и т. д.

Достаточно полно на теоретическом уровне изучены различные социально-психологические явления гендерного характера, а именно: гендер, гендерная социализация, ген дерные роли, гендерная идентичность и т. д. Однако стоит отметить, что даже в определении этих основных гендерных категорий в самой гендерной психологии их однозначного определения не существует.

В то же время развитие данной области знания имеет чрезвычайно большое значение не только для психологиче ской науки, но и для общества в целом. Особенно остро это ощущается сейчас, в эпоху социокультурных изменений.

Так, достаточно часто можно наблюдать нарушение гендер ной идентичности у современной молодежи. Не редко встречаются семьи, которые по своей структуре противоре чат основным гендерным стереотипам, существующим в обществе. Все эти и многие другие социальные феномены, ставят новые вопросы социального характера, на которые может дать ответы гендерная психология.

В свою очередь, учитывая специфику современного мира, одним из наиболее актуальнейших направлений в об ласти гендерной психологии становится психология гендер ных отношений, предметная область которой связана с изу чением дифференциации и иерархии личных и групповых отношений в сфере межполового взаимодействия. Рас сматривая эту работу как одну из главных задач современ   ной гендерной психологии, представляется, что в рамках гендерной теории приоритетными также должны стать такие направления психологических исследований, как: 1) изуче ние сходства в психологических характеристиках и особен ностях поведения мужчин и женщин;

2) изучение продуктив ных стратегий и тактик поведения мужчин и женщин в плане преодоления традиционных гендерных стереотипов;

3) изу чение личностных предпосылок успешной самореализации женщин в профессиональной сфере, а мужчин – в семей ной;

4) изучение реальных отношений мужчин и женщин, а не распространенных гендерных стереотипов и др.

  Библиографический список 1. Алешина Ю. Е. Проблемы усвоения ролей мужчины и женщи ны / Ю. Е. Алешина, А. С. Волович // Вопр. психологии. – 1991. – № 4. – С. 74–82.

2. Андреева Г. М. Социальная психология : учеб. пособие для вузов / Г. М. Андреева ;

под общ. ред. Т. Д. Марцинковской, А. В.

Юревича. – 5-е изд., испр. и доп. – М. : Аспект Пресс, 2007. – 363 с.

3. Берн Ш. М. Гендерная психология [Электронный ресурс] / Ш. М.

Берн. – Режим доступа: http://www.koob.ru/burn/ the_social_psychology_of_gender.

4. Воронцов Д. В. Социальная психология пола : учеб.-метод.

пособие / Д. В. Воронцов ;

под общ. ред. Т. А. Шкурко. – Ростов н/Д. :

Изд-во РГУ, 2003 – 165 с.

5. Гендерная психология : практикум. 2-е изд. / под ред. И.С.

Клециной. – СПб. : Питер, 2009. – 479 с.

6. Джерджен К. Дж. Социальный конструкционизм: знание и практика : сб. ст. / пер. с англ. А. М. Корбута ;

под общ. ред.

А. А. Полонникова. – Мн. : БГУ, 2003. – 232 с.

7. Капрара Дж. Психология личности [Электронный ресурс] / Дж.

Капрара, Д. Сервон. – С. 52–69. – Режим доступа:

http://www.5port.ru/caprara_servon.

8. Клецина И. С. Гендерная идентичность и права человека:

психологический аспект [Интернет ресурс] / Клецина И. С. – http://www.humanpsy.ru/klyotsina/gender-identity. – доступен 10.05.2009:

без регистрации;

прямая ссылка.

9. Клецина И. С. Развитие гендерных исследований в психоло гии / И. С. Клецина // Обществ. науки и современность. – 2002. – № 3.

– С. 181–191.

10. Кон И. С. Психология половых различий / И. С. Кон // Вопр.

психологии. – 1981. – Вып. 2. – С. 30–36.

11. Хорни К. «Женская психология» / К. Хорни. – СПб. : Вост. Европ. ин-т психоанализа, 1993. –С. 21–29.

12. Клецина И. С. Теоретические проблемы гендерной психоло гии [Электронный ресурс] / И. С. Клецина. – Режим доступа:

http://www.log-in.ru/books/15254.

110 

Pages:     | 1 | 2 ||
 





 
© 2013 www.libed.ru - «Бесплатная библиотека научно-практических конференций»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.