авторефераты диссертаций БЕСПЛАТНАЯ БИБЛИОТЕКА РОССИИ

КОНФЕРЕНЦИИ, КНИГИ, ПОСОБИЯ, НАУЧНЫЕ ИЗДАНИЯ

<< ГЛАВНАЯ
АГРОИНЖЕНЕРИЯ
АСТРОНОМИЯ
БЕЗОПАСНОСТЬ
БИОЛОГИЯ
ЗЕМЛЯ
ИНФОРМАТИКА
ИСКУССТВОВЕДЕНИЕ
ИСТОРИЯ
КУЛЬТУРОЛОГИЯ
МАШИНОСТРОЕНИЕ
МЕДИЦИНА
МЕТАЛЛУРГИЯ
МЕХАНИКА
ПЕДАГОГИКА
ПОЛИТИКА
ПРИБОРОСТРОЕНИЕ
ПРОДОВОЛЬСТВИЕ
ПСИХОЛОГИЯ
РАДИОТЕХНИКА
СЕЛЬСКОЕ ХОЗЯЙСТВО
СОЦИОЛОГИЯ
СТРОИТЕЛЬСТВО
ТЕХНИЧЕСКИЕ НАУКИ
ТРАНСПОРТ
ФАРМАЦЕВТИКА
ФИЗИКА
ФИЗИОЛОГИЯ
ФИЛОЛОГИЯ
ФИЛОСОФИЯ
ХИМИЯ
ЭКОНОМИКА
ЭЛЕКТРОТЕХНИКА
ЭНЕРГЕТИКА
ЮРИСПРУДЕНЦИЯ
ЯЗЫКОЗНАНИЕ
РАЗНОЕ
КОНТАКТЫ


Pages:     | 1 |   ...   | 11 | 12 || 14 | 15 |   ...   | 18 |

«МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ ГОСУДАРСТВЕННОЕ НАУЧНОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ СЕВЕРО-КАВКАЗСКИЙ НАУЧНЫЙ ЦЕНТР ВЫСШЕЙ ШКОЛЫ ГОСУДАРСТВЕННОЕ ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ ...»

-- [ Страница 13 ] --

Существенным является то, что Гегель в свое время акцентировал внимание на непосредственном единстве пространства и времени, единстве «здесь» и «теперь». Тем самым был сделан шаг к представле нию о едином четырехмерном континууме, которое имеет весьма фундаментальное значение в специаль ной теории относительности. Здесь Гегель производит расширение понятия длительности, понимая его в модифицированном виде как выражение непосредственного единства пространства и времени375, что со звучно представлениям теории относительности. Так, руководитель ЦЕРНа (Европейского центра ядер ных исследований), итальянский физик А. Дзикики пишет об этом единстве следующее: «Если бы про странство и время были бы такими, как их представлял Ньютон, свет не мог бы существовать. В мире, устроенном так, что пространство и время абсолютны и независимы друг от друга, огонь, на котором мы готовим пищу, не мог бы существовать. Когда вы зажигаете спичку в таком мире, она не сможет дать на чало цепной реакции, порождающей известное нам пламя. Пламя возникает потому, что масса может быть преобразована в энергию… Такое превращение не было бы возможным, если бы время не было бы чет вертым измерением единого пространства-времени»376.

Если пространство и время представляют собой некоторое единство, то возникает вопрос, как вы ступает это единство в реальном движении. В свое время Гегель установил это единство путем выявления связи между пространством и временем, с одной стороны, материей и движением - с другой. В «Филосо фии природы» он определяет материю как единство пространства и времени: «истиной пространства и времени является материя. Точно так же, как нет движения без материи, так не существует материи без движения... Материя представляет собою первую реальность»377. Перед нами вполне материалистическое понимание соотношения материи, движения, пространства и времени. Оно характерно не только для мет рических свойств четырехмерного пространственно-временного континуума теории относительности, но и топологических структур, используемых в современных теориях физики и космологии.

В этом смысле вполне правомерен следующий вопрос относительно взаимосвязи феномена времени и человека в мире с другими свойствами времени: если бы у времени были совершенно другие свойства, то мог бы человек жить в таком мире? Ответ состоит в том, что в этом «новом» времени субъект, если он вообще в нем мог бы появиться, по меньшей мере, должен был бы обладать сознанием и телом с совер шенно иными свойствами.

Рассмотрим модель такого «альтернативного» времени. Представим себе мо дель времени, на которой точками обозначаются события, но расположены они уже не на прямой и даже не на окружности, на которой нет особых точек, а на кривой, подобной «восьмерке» и допускающей пере сечения. В таком мире, где происходящие во времени события расположены на линиях, допускающих пе ресечение, человек, по-видимому, жить не смог бы, т. к. в точке пересечения нет однозначности, а следо вательно, нельзя однозначно использовать представления «раньше - позже». Именно поэтому время лучше Ленин В.И. Полн. собр. Соч. Т. 29. С. 94-95.

См. Там же. С. 49. Положение о том, что время является истинной пространства, подкрепляется экспериментами по фор мированию психического образа у человека, когда «пространственные компоненты образа стороятся на временных» (Век кер Л.М. О пространственно-временной геометрии психического изображения // Восприятие пространства и времени. Л., 1969. С. 109).

См. Гегель Г. Соч. М.-Л., 1934. Т. 2. С. 56.

Дзикики А. Творчество в науке. М., 2001. С. 78-79.

Гегель Г. Соч. М., 1959. Т. 2. С. 60.

всего моделируется при помощи таких линий или иных топологических структур, на которых нет «особых точек». Топология с ними практически не работает и стремится «убрать» все особые точки.

Одним из вариантов этого «альтернативного» времени может быть темпоральные свойства физиче ского вакуума, которые весьма необычны. Согласно современной научной концепцию, вакуум обладает креативным характером, так как он порождает из самого себя бесконечное число вселенных. К такому по ниманию роли вакуума пришли в последнее время физика и космология, нащупывающие взаимосвязь ме жду собой. Вполне естественно, что проблема вакуума является одной из наиболее актуальных проблем новейшей науки. Советский астрофизик Г. Наан сформулировал ее сущность следующим образом: «Все есть вакуум, все из вакуума»378. Первая часть этого выражения «все есть вакуум» означает, что все во Все ленной (или Метагалактике) погружено в вакуум и движется в нем. Вторая часть выражения - «все из ва куума» - касается уже внутренней структуры элементарных частиц, о которых известно, что они рождают ся из вакуума в сильных электромагнитных полях парами «частица - античастица», в столкновении же этих пар происходит их аннигиляция.

Что же мы знаем об этом метагалактическом вакууме? Согласно классической стохастической элек тродинамике, «вакуум - это экспериментально достижимая «пустота»379 (Т. Бойер). Несмотря на то, что вакуум можно охладить до абсолютного нуля, в нем останутся флуктуирующие электромагнитные волны, т. е. последние присущи вакууму и устранить их невозможно. Так, эффект Казимира свидетельствует о том, что между двумя металлическими пластинами в вакууме существует некая остаточная сила притяже ния даже при абсолютном нуле. В вакууме имеется нулевое электромагнитное излучение со своим спек тром. Свойства этого нулевого излучения в вакууме требуют, чтобы «в вакууме не было выделенных то чек или направлений - «ориентиров» в пространстве и времени;

вакуум должен быть одинаков во всех точках и во всех направлениях»380. Вакуум удовлетворяет требованию инвариантности относительно пре образований Лоренца, а это означает отсутствие в нем всяких ориентиров и невозможность эксперимен тального определения скорости движения наблюдателя относительно нулевого излучения. В физике уста новлена связь между классической и квантовой теориями вакуума, причем следует, что в квантовой тео рии вакуум является низшим энергетическим уровнем квантового поля, которое характеризуется отсутст вием каких-либо реальных частиц. Все квантовые числа вакуума (импульс, электрический заряд и др.) при этом равны нулю.

Понятие вакуума является фундаментальным в том смысле, что его свойства определяют свойства всех остальных уровней Вселенной, причем каждый из них можно получить из вакуумного уровня дейст вием операторов рождения частиц. Реальный физический вакуум не является гомогенным;

типичными случаями негомогенности метагалактического вакуума являются электромагнитные и гравитационные волны, генерируемые гравитирующими массами, начиная с нейтрино и кончая нейтронными звездами и галактиками, «черные дыры», крупномасштабная негомогенность большой структуры Метагалактики381.

Изложенное свидетельствует о том, что к самому вакууму неприменимы представления «раньше позже», что в нем невозможна временная (и пространственная) ориентации. Однако физический вакуум может обладать необычными свойствами с точки зрения устоявшихся представлений науки, исходящей из описания мира действительными числами. Последние исследования в области теории суперструн показы вают, что можно весьма эффективно использовать модели тахионного вакуума382. Это означает, что опи сание происходящих в вакууме виртуальных процессов требует аппарата комплексного исчисления. Так как тахионы представляют собою частицы с мнимой массой, то в данном случае адекватным является представление о мнимом времени, чьи свойства резко отличаются от свойств нашего времени. В общем плане следует отметить, что в современной квантовой теории поля виртуальные частицы характеризуются мнимой массой. Ведь виртуальные частицы – это кванты релятивистских волновых полей, которые участ вуют в вакуумных флуктуациях. С точки зрения квантовой механики, виртуальные частицы – частицы, возникающие в промежуточных состояниях процессов перехода и взаимодействия частиц. Они имеют те же квантовые числа, что и обычные реальные частицы, формально же отличаются от последних тем, что для них не выполняется соотношение специальной теории относительности между энергией Е, импульсом р и массой m: E2 – c2p2 = m2c4. Так, при излучении свободным электроном виртуального фотона считается, что энергия сохраняется, однако квадрат массы такого фотона является отрицательным, откуда следует мнимый характер массы фотона383. Таким образом, в качестве «альтернативного» времени может высту пать мнимое время с присущими ему свойствами, позволяющими объединить теории гравитации и кван товую механику.

Наан Г.И. Проблемы и тенденции релятивистской космологии // Эйнштейновский сборник. М., 1966. С. 351.

Боейр Т. Классический вакуум // В мире науки. 1985. № 10. С. 4.

Там же. С. 10.

См. Шапиро С., Тьюколски С. Черные дыры, белые карлики и нейтронные звезды. В 2-х частях. М., 1985.

См. Каку М. Введение в теорию суперструн. М., 1999. С. 95 и сл.

См. Физическая энциклопедия. М., 1988. Т. 1. С. 282;

Физика микромира. М., 1980. С. 132.

Прежде всего следует отметить то существенное обстоятельство, что современное естествознание, и в первую очередь обширное поле дифференцированной внутри себя на множество областей физики, не укладывается в существующие пространственные и временные представления. «Новые идеи, концепции и явления, открытые за эти годы, - подчеркивает А. Дзикики, - делают физику двадцатилетней давности очень старомодной. Эйнштейновское четырехмерной пространство-время казалось таким достижением, за пределы которого никто не способен выйти. Теперь это достижение выглядит очень скромным по двум причинам, обе из которых являются фундаментальными: число измерений и свойства этих измерений»384.

Действительно, до начала 60-х годов XX столетия в физике никому не приходила в голову мысль о том, что имеют право на существование пространственно-временные свойства, которые обладают фермионны ми свойствами. В физическом мышлении господствовала идея бозонного характера эйнштейновских про странственно-временных измерений. Однако экспериментальные и теоретические исследования привели к новой концепции суперпространства и сотносящихся с ним суперчастиц и суперматерии. «Мир, в котором мы живем, и материя, из которой мы сделаны, могут уходить своими корнями в бозонное пространство, имеющее десять измерений, плюс 32 фермионных измерения»385. Кроме того, понятие точечного характе ра элементарных частиц (протон, нейтрон, электрон и др.) уступило свое место суперструне, представ ляющей собою одномерный объект с бесточечной структурой в 42-мерном суперпространстве. В самое последнее время был решен вопрос о выборе той или иной струнной теории качестве кандидата на роль единой теории, объединяющей квантовую гравитацию и калибровочную теорию элементарных частиц.

Установлено, что все имеющиеся суперструнные теории связаны между собой преобразованиями дуаль ности, что дало возможность специфические свойства суперструн, которые связаны с существованием новых протяженных объектов – D-бран. Это повлекло выдвижение гипотезы, согласно которой «все струнные теории являются специальными случаями единой фундаментальной теории – М-теории, которая «живет» в 11-мерном пространстве-времени и на сравнительно больших расстояниях описывает 11 мерную супергравитацию»386. Данная гипотеза может пролить свет на необъяснимые до сих пор свойства человеческой психики – сама психика человека описывается 11-мерным пространством-временем.

Одной из фундаментальных четырехмерных структур, присущих миру и человеку, является протон (половина веса нашего организма приходится на протоны). И хотя эксперименты показали, что у протона существует пространственноподобная и времениподобная структуры, однако он не делится на меньшие частицы (субчастицы). Протон «состоит» из кварков и глюонов, что подтверждают эксперименты, однако другие эксперименты показывают, что протон не распадается на кварки. «Перед нами открылось – физика столкнулась с новым фундаментальным свойством материи. Свойство, которое никто не мог себе вообра зить за две тысячи лет после Демокрита. А именно: частица не распадается на составные части, хотя и не является элементарной, т.е. несмотря на тот факт, что она состоит из других объектов»387. Этими другими объектами выступают кварки, которые внутри протона при высокой энергии ведут себя как «свободные»

частицы. Перед нами явление скейлинга – эффект, когда взаимодействие между кварками исчезает на близком расстоянии. Здесь действуют так называемые неабелевы силы, чья природа такова, что при высо ких энергиях их напряженность становится равной нулю.

Если кварки находятся на больших расстояниях друг от друга, то сила притяжения возрастает с рас стоянием и протон не может распасться. Следует отметить, что в данном случае речь идет о субъядерных масштабах, а не человеческих: субъядерная физика оперирует «вселенной», расстояния которой не больше ферми. «Именно внутри этой вселенной мы открыли свойство, которые не могли себе вообразить ни фи лософы, ни писатели, ни поэты, ни художники: существование неабелевых сил. Эти силы не являются изо бретением нашего интеллекта»388. Нелишне заметить, что существование этих неабелевых сил ответст венно за необычные пространственно-временные свойства протона и других «элементарных» частиц, что заставляет физиков выдвигать весьма экзотические идеи.

В физике микромира известны квантовые статистические закона Ферми-Дирака и Бозе-Эйнштейна:

первый применим к системам тождественных частиц или квазичастиц с полуцелым спином (кварки, ну клоны и лептоны – строительные кирпичики нашего мира), второй относится к системам тождественных частиц (или квазичастиц) с нулевым или целочисленным спином (фотоны, глюоны, мезоны и др.)389. Экс периментально воспроизводимые эффекты (например, сверхтекучесть и сверхпроводимость) показывают соблюдение в природе оба квантовых статистических законов (Ферми-Дирака и Бозе-Эйнштейна). Заслу живает внимания то фундаментальное обстоятельство, согласно которому закон Бозе-Эйнштейна имеет прямое отношение к пространственно-временным свойствам нашего мира: они являются бозонными. Спо собность элементарной частицы, атома, молекулы, человека, галактики и других «вещей» перемещаться в Дзикики А. Указ. соч. С. 181.

Там же. С. 182.

Предисловие редактора перевода // Каку М. Указ. соч. С.5.

Дзикики А. Указ. соч. С. 114.

Там же. С. 116.

См. Физика микромира. С. 130-131;

446.

пространстве вперед и назад, вверх и вниз, а также инвариантность относительно обращения времени элементарных частиц (теорема Вигнера) обусловлены бозонной природой пространственных и временно го измерений. «В нашем мире, - отмечает А. Дзикики, - пространство-время имеет бозонную природу. А как обстоит дело с фермионным пространством-временем? Может ли такое существование? Ответ – да, может. Оно называется суперпространством. В суперпространстве вы также можете представить, что вы перемещаетесь из одной точки и возвращаетесь в ту же самую точку. Однако, когда вы вернетесь, вы не будете в точности таким, каким были в начале перемещения»390. Иными словами, должен существовать не только нетождественнгый сам себе человек, но и суперэлектрон, суперсвет, в целом – супермир. Если мы наблюдаем звезды – останки мира, то должны быть суперзвезды как останки супермира («но если они су ществуют, то почему мы их не видим?»)391. Вполне возможно существование спонтанного нарушения симметрии (механизма Хиггса), в результате чего возможно открытие новых частиц – частиц Хиггса, имеющих мнимую массу.

Следует констатировать, что в современной науке доминируют геометрические модели времени и пространства целой размерности, закрепляющие в сознании исследователей старые стереотипы и предрас судки. В настоящее время весьма плодотворным оказывается негеометрический образ времени, в том чис ле модели неархимедова времени и описываемые фракталами пространства дробной размерности392, учи тывающие то обстоятельство, что бытие прошлого и настоящего еще не гарантирует переход в бытие бу дущего, что нас окружают объекты и системы дробной размерности. Поэтому кратко рассмотрим негео метрическую, нелинейную концепции неархимедова времени и фрактальный подход к миру.

Идея времени связана с математическим понятием переменной величины, предела, бесконечно ма лой величины, символами плюс и минус бесконечность и пр. Реальное время имеет «свои моменты, рас положенными точно таким же образом, как расположены точки на прямой обыкновенной геометрии»393.

Иными словами, реальное время изоморфно изображается расположением точек на евклидовой прямой.

Такое представление восходит к Архимеду, которое, согласно английскому космологу Дж. Уитроу связано с нашей «цепью мыслей», то есть с тем фактом, что процесс мышления имеет форму линейной последова тельности»394. Перед нами старая традиция редукции времени к обычной евклидовой прямой, поэтому время исключается из анализа. Иными словами, традиция требует рассмотрения времени только как ана лога евклидовой прямой.

С концепцией неархимедова времени, вписывающейся в современную стохастическую, нелинейную картину мира (здесь прекрасно работает синергетический подход), сопряжен фрактальный характер сис тем, напоминающих узоры из снежинок и существующих в нашей Вселенной. «И вот мы в очередной раз, - отмечает Ф.А. Цицин, - узнаем, что «говорим прозой», - на этот раз, что живем во Вселенной, на каждом шагу, на всех уровнях масштабов и чуть ли не во всех самых интересных для науки случаях прямо-таки кишащей объектами, структурами, системами дробной размерности!… - Модель динамического хаоса… и турбулентность (в воде, атмосфере и Космосе);

флуктуации температуры и плотности;

солнечные пятна и скрытая масса галактик;

фрагментация протогалактической среды и пыль у звезд типа R Северной Коро ны;

переменные звезды и структура рентгеновского источника Геркулес X-I…»395. Теперь необратимо из менилась астрономическая картина мира – Вселенная стала фрактальной, что ставит целый ряд фундамен тальных проблем: какой смысл может иметь пространство дробной размерности, что значит комплексная дробная размерность, какова размерность пространства стохастически раздувающейся Вселенной, что кроется за представлением комплексная дробная размерность космологического времени? Для решения этих вопросов используются компьютерные вычисления, отмечается значимость художественного виде ния фрактального Мира (достаточно вспомнить яркие провидения Эшера, выраженные в его графике).

Однако исследователи находятся только в начале изучения фрактального характера окружающего мира методами математического анализа, использования фрактального исчисления и выявления физического смысла пространств дробной размерности.

В современном синергетическом знании принцип фрактальности – это способность логики фикси ровать «дробные» (промежуточные) состояния эволюционирующего объекта и оперировать соответствен но «дробными понятиями, суждениями и умозаключениями. Так, описание процесса метаморфозы оку тавшейся осенью коконом гусеницы зимой в бабочку требует интуитивного введения «дроби»: 1 декабря в коконе – нечто (2/3 гусеницы, 1/3 бабочки), 1 января – другое нечто (1/2 гусеницы, 1/2 бабочки) и т.д.

«Принцип фрактальности выступает как принцип темпоральности, или множественности времен. Он вво Дзикики А. Указ. соч. С. 134.

См. Там же. С. 30.

См. Анисов А.М. Темпоральный универсум и его познание., М., 2000;

Пайтген Х.-О., Рихтер П.Х. Красота фракталов. М., 1993;

Сандер Л.М. Фрактальный рост // В мире науки. 1987. № 3.

Медведев Ф.А. Лузин о неархимедовом времени // Историко-математические исследования. М., 1993. Вып. 34. С. 108.

Уитроу Дж. Естественная философия времени. М., 1964. С. 150.

Цицин Ф.А. Астрономическая картина мира и ее развитие // Астрономия и современная картина мира. М., 1996. С. 11.

дит внешнее и внутреннее время, время становления и бытия»396. Необходимо принимать во внимание факт дополнительный характер фрактального и линейного подходов к описанию мира, в том числе и че ловека, что дает возможность более глубокого понимания их природы. Действительно, сейчас выдвинута новая концепция интерференционно-волновой когерентности в живой природе. «Одним из «языков» пе редачи информации внутри кластера биоклеток и между соседними кластерами является мультифракталь ность этих образований. Именно наличие в биосистемах явлений кооперирования, поддерживаемых со путствующим этим явлениям полем (в т. ч. электромагнитной природы…), позволяют в живой материи реализовывать крупномасштабные структуры распределенного типа. Такие структуры должны оставаться объектом тщательного исследования и в 21 веке»397. Одной из таких крупномасштабных структур распре деленного типа и является организм человека, исследование которого на разных уровнях весьма эффек тивно посредством использования фрактальных и голографических принципов. Таким образом концепция фрактального времени, содержащая в снятом виде содержит восточные и западные концепции фракталь ного описания мира, исходит из неразрывной связи человека и космоса.

Наконец, коснемся топологических свойств пространства и времени, на которые обычно не обра щают внимания в учебной литературе по философии (и в научной зачастую тоже). Топологические свой ства (связность, число измерений, ориентируемость) — это наиболее устойчивые свойства пространства398.

Метрическое пространство автоматически является топологическим пространством, но топологическое пространство далеко не всегда является метрическим. Последнее является частным случаем топо логического пространства, т.е. топологические понятия применимы и там, где метрические понятия (на пример, понятие расстояния) неприменимы. Это означает также, что в принципе пространство может быть и таким, что метрическое понимание бесконечности пеприложимо к нему. К топологическим свойствам времени относятся одномерность и непрерывность, что допускает существование следующих моделей времени: линия, луч, отрезок и т.д. В соответствии с топологией исключаются измерения времени больше одного, что согласуется с физикой. Кроме этих ограничений, остается большая область свободы для топо логических свойств времени – допускается дискретность времени, нульмерность времени и разные вари анты «конечного» времени399.

Сейчас развивается нове направление в топологии - дигитальная (цифровая) топология, на основе которой строится теория молекулярных пространств. Дигитальная топология является областью науки, возникшей сравнительно недавно на стыке таких дисциплин, как математика и компьютерные науки, и имеющей приложения во многих отраслях знаний. По одному из определений дигитальная топология есть наука о топологических свойствах дигитальных образов пространственных объектов, возникающих при работе компьютера. Компьютерные образы различных объектов в своей основе являются дигитальными, то есть построенными из одинаковых неделимых элементов, и конечными, состоящими всегда из конеч ного числа элементов, ограниченного объемом памяти машины400. Хотя потребность в такой теории воз никла в науке уже несколько десятилетий назад, только развитие компьютеров дало реальный толчок по явлению дигитальной топологии. Заслуживают внимания те области применения компьютеров, где, по мнению специалистов, использование дигитальной топологии и теория молекулярных пространств при несет реальную и немедленную пользу. Это - компьютерная графика, компьютерное моделирование объ ектов, диаграммный анализ, научное представление объектов в виде зрительных образов - научная визуа лизация.

Вырисовывается перспектива, что наряду с научным и прикладным применением дигитальная топо логия может претендовать на некоторое более значительное место на шкале научных теорий, чем только в качестве чисто математического направления. Дело в том, что методы этой науки дают реальную возмож ность применить дигитальный подход как ко всей математике, которая всегда базировалась на понятиях непрерывности и бесконечности, так и к окружающему нас материальному миру в целом, включая реаль ное физическое пространство, в котором мы существуем. «Если это произойдет, то будет затронут суще ственный слой нашего мировоззрения и восприятия окружающего нас мира. При этом в математике исче зают многочисленные особенности и парадоксы, связанные с несоизмеримостью, бесконечно малыми и бесконечно большими величинами, отпадает надобность в иррациональных числах и тому подобное»401.

В представлениях об окружающем нас мире дискретный взгляд на природу и физическое простран ство более подходит нашему опыту, чем непрерывный. Из существования квантовых явлений следует, что свойства и взаимодействие материи имеют дискретную основу и меняются с уменьшением масштабов Аршинов В.И., Войцехович В.З. Синергетическое знание: между сетью и принципами // Синергетическая парадигма.

Многообразие поисков и подходов. М., 2000. С. 117.

Овсянникова Т.Н., Пех С.В., Свешникова Л.В., Човнюк Ю.В. Новая концепция интерференционно-волновой когерентно сти в живой ткани // Вестник новых медицинских технологий. 2000. Т. 7. № 3-4. С.9.

См. Рейхенбах Г. Философия пространства-времени. М., 2003.

См. Augustynek Z. Natura czasu. W., 1975. S. 59-60.

См. Ивако А.В. Введение в теорию молекулярных пространств. М., 1999.

Там же. С. 2.

арены действия. Интуиция и здравый смысл подсказывают, что аналогичными особенностями должно об ладать также и пространство. Дигитальная топология в состоянии обеспечить необходимый теоретиче ский фундамент на пути перехода от непрерывной картины мира к дискретной, хотя и не следует абсолю тизировать дискретность. Очевидно, будущая картина мира будет сочетать непрерывнось и дискретность, что более адекватно существующему независимо от нашего сознания миру, представляющего собой един ство Бытия и Небытия.

Мир как единство Бытия и Небытия описывается имеет диалектический характер и описывается со ответствующими законами противоречия, меры и спиралевидного развития. Согласно закону противоре чия, источником движения, развития являются именно противоречия, взаимодействие противоположных сторон, тенденций, свойственных материальным образованиям. Мысль о противоречивости как источнике движения в общей форме была высказана еще Гераклитом и универсальным образом развита примени тельно к познанию Гегелем. «Противоречие, - писал Гегель, - вот что на деле движет миром, и смешно говорить, что противоречие нельзя мыслить»402. Иными словами, противоречие является корнем всякого движения и жизненности. «Развитие, - подчеркивал в «Философских тетрадях» Ленин, - есть «борьба»

противоположностей»403. Следует иметь в виду, что в разных философских учениях как Востока, так и Запада закон противоречия по-разному интепретируется.

Второй закон – это закон меры, или закон перехода количественных изменений в качественные и обратно. Раскрываемые в процессе познания в определенной последовательности (составляющей одну из закономерностей его функционирования и развития), качество и количество в самих явлениях материаль ного мира находятся в органической взаимосвязи и взаимозависимости, в неразрывном единстве. Взаимо связь и взаимообусловленность количественных и качественных изменений действительности выражаю тоя в законе перехода количественных изменений качественные и обратно. Постепенные, непрерывные, кажущиеся безразличными по отношению к качеству количественные изменения, достигнув определенно го предела, нарушают меру предмета, выходят за ее границы, что обусловливает качественное изменение предмета, качественное превращение одного предмета в другой. В свое время Ф. Энгельс следующим об разом сформулировал его суть: «…в природе качественные изменения — точно определенным для каждо го отдельного случая способом — могут происходить лишь путем количественного прибавления либо ко личественного убавления материи или движения (так называемой энергии)»404. Данный закон меры, как и другие законы диалектики, имеет всеобщий характер, то есть действует во всех сферах действительности:

в природе (на любом уровне ее развития), обществе и познании.

Наконец, третий закон диалектики представляет собой закон спиралевидного развития мира, или за кон отрицания отрицания (отсюда и его спиральлевидный характер). Воспроизведение в познании сущно сти исследуемого объекта предполагает выявление основы - основного, определяющего звена (свойства, отношения), изменение и развитие которого обусловливало формирование целого, становление и развитие его сущности. Взяв за исходное это звено, субъект познания выводит (объясняет) из нее возникшие или изменившиеся под его воздействием свойства и связи, составляющие сущность исследуемого целого. Что бы вывести те или иные свойства или связи сущности из основы, субъект должен ее представить в движе нии, изменении, развитии. Но это делает необходимым раскрытие в ней противоречий, противоположных сторон, тенденций. Раскрывая противоречия, познающий субъект прослеживает их развитие и обусловли ваемое последним изменение объекта и выявляет, что развитие осуществляется через отрицание одних качественных состояний другими. Специфика такого отрицания, его универсальные формы и связанные с последними диалектические закономерности отражаются в категориях «диалектическое отрицание», «от рицание отрицания».

Законы диалектики органически связаны с философскими категориями как всеобщими формами от ражения действительности и ступенями развития познания. Действительно, в ходе развития познания, осуществляющегося на основе практики, человек открывает все новые и новые свойства и связи окру жающей его действительности, проникает все глубже и глубже в мир явлений и начинает улавливать, вы делять и выражать через соответствующие понятия такие свойства и связи, которые являются всеобщими, принадлежат всем материальным образованиям, всем явлениям внешнего мира. Такими свойствами и свя зями являются: движение, пространство, время, причинность, закономерность, необходимость, случай ность, возможность, бесконечность, и т. д. Эти свойства и связи выступают неотъемлемыми характери стиками материальных образований, всеобщими формами бытия материи, а понятия, через которые они отражаются в сознании, выявляются в процессе творческой деятельности субъекта - философскими кате гориями.

Философские категории, таким образом, представляют собой всеобщие формы мыслительной дея тельности людей, идеальные образы, отражающие свойства и связи, присущие всем явлениям действи тельности. Через них осмысливается конкретный материал, добываемый людьми в процессе научного Гегель Г. Энциклопедия философских наук. М., 1974. Т. 1. С. 280.

Ленин В.И. Философские тетради. С. 317.

Маркс К.. Энгельс Ф. Соч. Т. 20. С. 385.

исследования и практического изменения действительности, выделяются наиболее существенные харак теристики объекта. Например, рассматривая исследуемый объект через призму категорий общего и осо бенного, мы выявляем его тождество и различие с другими объектами;

осмысливая его через категории «причинность» и «необходимость», мы улавливаем его причинную обусловленность, необходимые и слу чайные свойства и связи;

анализируя этот объект в свете категорий качества и количества, мы уясняем его качественные и количественные характеристики и при определенных условиях взаимосвязь между ними и т. д.

Понятие содержания и формы. С накоплением знаний о предмете как целостном комплексе взаи модействующих элементов, находящихся в определенной связи друг с другом, появляется необходимость в выработке новых категорий - категорий содержания и формы. Содержание вещи есть совокупность всех ее элементов, их взаимодействий и изменений. Форма вещи есть организация устойчивых связей между ее элементами. Любая система всегда имеет как содержание, так и форму.

Элемент и структура, структура и функция. Элемент - это относительно устойчивая, качественно определенная реальность, находящаяся во взаимосвязи с другими относительно устойчивыми, качествен но определенными реальностями и образующая вместе с ними целостную систему. Структура - это отно сительно устойчивая система связей элементов, образующих целое (вещь). Учитывая, что связь является необходимой стороной отношения, которое включает в себя и обособленность, раздельность, структуру можно определить и как совокупность устойчивых отношений между элементами.

Система и элемент, целое и часть. Структура, в каком бы плане мы ее ни рассматривали (в соотно шении ли с содержанием, или с элементами, или с функцией), играет определяющую роль в образовании и существовании вещи. Именно она превращает взаимодействующие материальные образования в элементы системы, а вместе с этим и в части целого. Для системы характерны: расчлененность на отдельные, отно сительно самостоятельные элементы, определенный тип их взаимосвязи и целостность. Вещь как система, как единство взаимосвязанных элементов представляет собой целое, а составляющие ее элементы высту пают в качестве ее частей. И понятие «часть» и понятие «элемент» имеют смысл лишь в отношении к оп ределенному целому.

Понятие сущности и явления. По мере накопления знаний отдельных необходимых свойств и связей исследуемого объекта, установления отдельных законов, которым подчиняется его функционирование и развитие, возникает потребность в объединении знаний, сведении их в единое целое. Этот момент разви тия познания является ступенью воспроизведения сущности как совокупности необходимых свойств и связей (законов) объекта, взятых в их естественной взаимозависимости, в их «живой жизни» (В. И. Ле нин). Поскольку сущность есть целое, расчлененное на множество взаимосвязанных сторон, отношений, представляющих необходимое в чистом виде, воспроизвести ее в познании можно только через систему идеальных образов, понятий, только через построение соответствующей теории.

Отражая внутреннее, необходимое в вещи, категория «сущность» возникает, формируется и разви вается вместе с категорией «явление». Явление - это обнаружение внутреннего в вещи на поверхности, через массу случайных свойств и связей, раскрывающихся в результате ее взаимодействия с другими ве щами. Таким образом, сущность представляет собой совокупность всех необходимых свойств и связей вещи, взятых в их естественной взаимозависимости, законов ее функционирования и развития. К области же явления относятся внешние проявления всех этих сторон и связей (законов).

Понятие возможности и действительности. Для выявления сущности объектов действительности в равной степени важно как исследование их настоящего, наличного состояния, так и изучение процесса их становления, генезиса. Постигнув же сущность, человек обретает способность заглянуть в будущее, предвидеть его, ибо общей чертой процессов изменения и развития, связанной с их непрерывностью, яв ляется обусловленность настоящего прошлым, будущего - настоящим. Диалектика взаимосвязи прошло го, настоящего, того, что появится в будущем при соответствующих условиях, отражается в категориях «действительность» и «возможность».

Категория возможности отражает тот этап становления явления, когда оно существует лишь в виде предпосылок или в качестве тенденции, присущей определенной действительности. Поэтому возможность следует определить как совокупность порождаемых единством многообразных сторон действительности предпосылок ее изменения, становления новой действительности. В противоположность возможному как тому, что может быть, но чего еще нет, действительность есть ставшее, то есть осуществившаяся возмож ность и основа существования новых возможностей. Необходимо отметить, что данное соотношение воз можности и действительности нуждается в определенной корректировке. Последние исследования пока зывают, что для описания процесса превращения возможности в действительность требуется такака фило софская категория, как интенция405. Дейстивтельно, сущее как существующеево взаимодействии, взаимо причинении, изменении и становлении обладает интенцией бытия. Исходным определением в онтологии выступает сущее, для которого бытие является возможной формой существования. Тогда бытиюв качестве См. Маноха И.П. Человек и его потенциал. К., 1995.

формы существования сущего присуща интенция осуществления, становления. Именно эта интенция представляет собой движение от возможного к действительному, от потенциального к актуальному. Недо осуществленная, прерванная интенция есть виртуальное (виртуальная реальность), которое сейчас харак теризует функционирование информационногоьобщества.

Наконец, заслуживают внимания категории бесконечного и конечного, которые в современных учебных пособиях по философии практически не рассматриваются406. Прежде всего следует отметить, что понятие бесконечного (бесконечности) связаны с представлением о числе, появившегося у человека в эпоху палеолита. Прошли, однако, многие и многие тысячелетия до того, как был открыт простой, но бо гатый последствиями, в том числе и неприятными, факт (о котором мы узнаём уже в начальной школе):

наибольшего числа не существует. Так впервые в наш интеллектуальный обиход вошло понятие беско нечного, оказавшееся на редкость коварным: сразу же выяснилось, что, сколько ни прибавляй к бесконеч ному, оно остается все тем же бесконечным - в этой страшной бездне все исчезает без остатка и совершен но бесследно. Возможно, что уже это обстоятельство вызвало к жизни характерный термин - horror infiniti (ужас бесконечного). Бесконечность не считается даже с наиболее очевидными положениями здравого смысла, например с аксиомой «целое больше своей части». Бесконечное множество даже можно опреде лить как то, что равно (эквивалентно) своей правильной (то есть не совпадающей с ним) части. Наконец, попытки постигнуть бесконечность неизменно были связаны с открытием апорий, антиномий, парадоксов, противоречий. Ценой больших усилий их преодолевали, но на место устраненных парадоксов немедленно приходили новые, еще более сложные. Вместе с тем каждое преодоленное противоречие оказывалось серьезным шагом вперед в познании окружающего мира или в создании и совершенствовании интеллек туальных орудий познания.

Проблема бесконечности, тесно связанной с непрерывностью, возвращает нас к одной весьма слож ной проблеме, поставленной античностью: ничто в каком-то смысле есть нечто (ничто существует), не бытие в каком-то смысле обладает бытием. В истории математики проблема ничто занимает довольно существенное, но меньшее по сравнению с проблемой бесконечности в целом. Это понятие нуля в ариф метике и других разделахматематики, нуля-вектора в векторной алгебре, пустого множества в теории множеств, пустого класса в логике, вакуума в физике, пустых моделей в космологии. Каждое из этих «ничто» может быть наделено довольно богатыми свойствами. «По моему глубокому убеждению, - под черкивал Г.И. Наан в 1969 году, - они будут играть все возрастающую роль в науке, и разработка общего учения отничто, каким бы парадоксальным ни казалось это утверждение, представляет собой весьма важ ную задачу в рамках топологии, расположенной между философией и точными науками и находящейся сейчас, так сказать, в стадии эскизного проектирования»407. Это предвидение значимости нуля в совре менной топологии и ее естественнонаучных и технологических приложениях сейчас почти полностью осуществилось. Ведь мы являемся свидетелями широкого воплощения концепции виртуальной реально сти, неразрывно связанной именно с нулем в самых разных сферах жизнедеятельности человека и обще ства408.

Поэтому значительный интерес представляет рассмотрение именно топологической бесконечности.

Основная трудность рассмотрения топологического типа бесконечности состоит в почти неизбежном воз никновении «круга в определении»: топологическое — это то, что связано с непрерывностью (бесконеч ной близостью), а непрерывность есть в сущности топологическое понятие. Если считать понятие непре рывности первичным, то можно сказать, что топология занимается изучением непрерывности или что это раздел геометрии, в основе которой лежат взаимно-однозначные и взаимно непрерывные преобразования (деформации) пространства. Взаимная однозначность означает, что каждой точке недеформированного пространства соответствует одна (и только одна) точка деформированного;

взаимная непрерывность озна чает, что точки, бесконечно близкие к какой-то фиксированной точке в недеформированном пространстве, после деформации останутся тоже бесконечно близкими к ней (то есть их образы останутся бесконечно близкими к образу фиксированной точки). В случае двумерной модели эти требования имеют чрезвычай но наглядный смысл. Поверхность можно любым образом изгибать, растягивать и т. д., но без разрывов (непрерывность) и склеивания мест, которые не были склеены (однозначность;

при склеивании же двум разным исходным точкам соответствовала бы только одна точка деформированной поверхности). Ясна, что метрические отношения (расстояния, углы) при топологических преобразованиях не сохраняются и с точки зрения топологии несущественны. Поскольку топологию не интересуют измеримые, количествен ные соотношения, ее часто называют качественной геометрией.

Великолепное изложение соотношения бесконечного и конечного в его разных аспектах – космологическом, математи чексом, логико-математическом, историко-философском метрическом дано в работе: Наан Г.И. Понятие бесконечности в математике и космологии // Бесконечность и Вселенная. М., 1969.

Наан Г.И. Указ. соч. С. 23.

См. Акчурин И.А. «Новая фундаментальная онтология» и виртуалистика // Вопросы философии.2003. № 9;

Поликарпов В.С. Современные проблемы науки. Ростов-на-Дону. 2003.

Особенности соотношения бесконечности и конечного в топологическом пространстве можно про иллюстрировать на двумерной модели и модели тора («бублика»). Рассмотрим метрику на куске евклидо вой плоскости. Произведя необходимые измерения, например измерив внутренние углы треугольника и убедившись, что их сумма равна двум прямым, можно было бы, казалось, не только сделать вывод, что внутренняя кривизна нашего двумерного пространства равна нулю, но также что последнее бесконечно.

Однако измерения дадут в точности тот же результат и в том случае, когда кусок плоскости (например, лист бумаги) свернут в цилиндр и края листа склеены. Склеивание изменило топологию пространства, но метрика осталась неизменной (при изгибах она не изменяется). Локальные свойства теперь уже не опре деляют глобальные. Пространство теперь в одном направлении конечно (нет сколь угодно большой про тяженности).

Можно пойти еще дальше: изогнуть цилиндр вдоль оси и, склеив еще раз края, получить поверх ность «бублика». Полученная поверхность называется тором, чьи топологические свойства отличаются от топологических свойств цилиндра. Он, так сказать, еще более конечен. Однако дело не только в этом, ибо сфера тоже «более конечна», чем цилиндр, конечна во всех направлениях, а не только в одном. И все же топологические свойства тора отличаются не только от топологических свойств цилиндра, но и сферы.

Любую замкнутую линию на поверхности сферы можно стянуть в точку непрерывной деформацией. На торе существует два класса линий («меридианы» и «параллели»), которые нельзя непрерывной де формацией на поверхности стянуть в точку. Такое пространство называется многосвязным, так как оно как бы состоит из многих (в данном случае - двух) «кусков» (компонентов). Двояким склеиванием мы по лучили его из куска обычной односвязпой плоскости. Двумя пересекающимися разрезами его можно пре вратить опять в односвязную поверхность, топологически равноценную (в специальной терминологии изоморфную) куску плоскости.

Измерения расстояний и углов на куске плоскости и на поверхности цилиндра дают один и тот же результат - метрика евклидова, но плоскость бесконечна, цилиндр - нет. Измерения на сфере приводят к выводу, что кривизна положительна и пространство замкнуто, так оно и есть на самом деле. Измерения на торе дают и положительную, и нулевую, и отрицательную кривизну - в зависимости от того, где эти изме рения проводятся (аналогичная ситуация имеет место на поверхности колокола). Воображаемые двумер ные обитатели тора могли бы вести жаркие неразрешимые споры о конечности - бесконечности своей «вселенной». Только в том случае, если бы им удалось совершить несколько «кругосветных путешест вий», они могли бы судить о том, насколько сложны глобальные свойства их «вселенной».

Таким образом, в общем случае топологического пространства ни один из различных типов беско нечности (бесконечность как безграничность, метрическая бесконечность и пр.) не оказывается до статочным. Бесконечность как безграничность не подходит, ибо на сфере и торе нет никаких границ, но они не бесконечны. Метрическая бесконечность не подходит не только в том случае, когда пространство таково, что в нем неприменимо понятие расстояния, но нередко и в том случае, когда пространство впол не метризуемо. Топологическая бесконечность - новый, очень общий тип бесконечности. Бесконечное в экстенсивном смысле здесь означает открытое пространство, конечное - закрытое (замкнутое). Экстен сивная бесконечность определяется через интенсивную, в конечном счете через понятие бесконечной бли зости. Но эта связь менее определенная, чем в случае метрического пространства. Экстенсивная конеч ность или бесконечность пространства определяется законом изменения его локальных свойств при пере ходе от точки к точке, мерой этих изменений. «В зависимости от того, как выражаются отношения между точками (закон изменения отношений), можно говорить о той или иной связности пространства — топо логической, аффинной, метрической, а также о мере упорядоченности пространства или о его структуре.

Конечность и бесконечность выступают как глобальные структурные характеристики пространства. Те характеристики, которые сохраняются только при относительно слабых деформациях пространства (изги баниях), относятся к классу метрических отношений;

те, которые сохраняются при любых деформациях, сохраняющих целостность пространства, относятся к классу топологических отношений, топологической связности, топологической структуры»409.

Изложенное свидетельствует о том, что существует некая черта, свойство, атрибут окружающего нас материального мира - реальная бесконечность. В ходе научного познания создаются представления, понятия, категории, отражающие эту реальную бесконечность в нашем сознании. Бесконечность очень многогранна, поэтому, рассматривая ее с разных сторон, мы получаем много разных отражений, «проек ций» бесконечности (классы и типы бесконечного). В отличие от теологии научная философия не может предписывать конкретным наукам того, какими должны быть их представления о бесконечности. Одна ко, анализируя процесс познания бесконечности и создаваемые при этом понятия, она влияет на форми рование этих понятий. Важной ее задачей является, в частности, синтез разрозненных представлений о бесконечности по возможности в единое понятие или во всяком случае напоминание о том, что реальный прообраз всех классов и типов бесконечного един - это реальная бесконечность, которая неисчерпаема.

Наан Г.И. Указ. соч. С. 44.

Существование реальной бесконечности доказывается тем, что мы вынуждены, если хотим правильно понимать мир, постулировать бесконечность в том или ином ее аспекте, то есть не можем без нее обой тись. Из этого мы заключаем, что она существует вне и помимо нашей воли и нашего сознания, что ходе развития научного познания человек неограниченно приближается ко все более полному знанию этого, ко все более полному познанию бесконечности.

ГЛАВА ЧЕТЫРНАДЦАТАЯ. ЧЕЛОВЕК И МИР Человек и природа. Антропный космологический принцип. Место человека в иерар хической Вселенной. Социум и Вселенная. Человек – общество в миниаюре. Инфор мационное общество и человек. Человек и общество «мегарисков»: индивидуали зированное общество. Человек и культура. Информационная культура и человек.

«Психокосмос» человека. Обобщенная модель человеческого «психокосмоса». «Пси хокосмос» человека и Вселенная. Основы формирования ощущения и субстрат сознания. Многоэтажная структура человеческого «Я». Смысл человеческого бы тия и топологическая интерпретация сущности человека.

В астрономии и космологии сегодня происходит, по мнению большинства исследователей, подлин ная революция, связанная с радикальным изменением картины мира. Нарастает поток открытий новых типов космических объектов, качественно отличающихся от известных до сих пор (квазары, нейтронные звезды, «черные» дыры, так называемый крупномасштабный поток галактик, стремящийся к «Великому Аттрактору» - гигантской концентрации галактик, и другие экзотические образования нашей Вселенной);

формируются новые, весьма необычные представления об эволюционных процессах во Вселенной;

усили вается взаимодействие астрономии и космологии с физикой элементарных частиц, биологией и другими научными дисциплинами. Успехи в понимании фундаментальных свойств Вселенной, создание на такой основе естественнонаучных и гуманитарных предпосылок для разработки программ освоения космоса настоятельно требуют создания картины мира, включающей как физический мир, так и человеческое су ществование, т. е. обусловливают необходимость кардинального ответа на вопрос: «Какое место занимает человек во Вселенной?» Иными словами, новейшие исследования на стыке космологии, физики элемен тарных частиц, биологии, психологии и других научных дисциплин, реальные потребности процесса кос мизации, охватившего практику и познание на рубеже XX и XXI вв., приводят к осмыслению старой про блемы соотношения космоса и человека на новом уровне знания.

Описываемая современной релятивистской космологией Вселенная с общефилософской точки зре ния представляет собой лишь фрагмент бесконечно многообразного, неисчерпаемого материального мира или Сверхвселенной. Следовательно, необходимо без гнева и пристрастия, как говорили древние римляне, разобраться в сути дела - в происхождении нашей Вселенной. Научная концепция происхождения нашей Вселенной, которая занимает первое место среди приключенческих историй всех времен и народов, раз работана достаточно детально в последние десятилетия. Она восходит в теоретическом плане к работам русского физика и математика. А. А. Фридмана, установившего возможность существования расширяю щейся Вселенной (в 20-х годах XX в. это предсказание было подтверждено наблюдениями американского астронома Э. Хаббла, занимавшегося исследованием спектров далеких галактик). Из вывода, что Вселен ная находится в состоянии расширения или раздувания, приходят к умозаключению, что когда-то она должна была находиться в сжатом состоянии;


расчеты космологов показывают, что 15-20 млрд. лет назад космическая материя была сконцентрирована в необычайно малом объеме порядка планковских расстоя ний (около 10-33 см) с плотностью 1093 г/cм3 при температуре 1031 K. Такова суть теории Большого взрыва, утверждающей, что наблюдаемая сейчас Вселенная возникла благодаря гигантскому взрыву410.

Теория Большого взрыва весьма правдоподобно объясняет свойства крупномасштабной структуры Вселенной, которые были открыты в последние 15 - 20 лет с помощью современных методов оптической, рентгеновской, радио- и инфракрасной астрономии. Эти свойства группируются следующим образом. 1.

Расширение Вселенной, подчиненной закону Хаббла. 2. Асимметрия между веществом и антивеществом, выраженная в преобладании вещества в структуре нашей Вселенной. 3. Однородность и изотропность (не зависимость от направления) в распределении светящейся материи в масштабе расстояний порядка Мегапарсек. 4. Существование и изотропность реликтового фонового излучения с тепловым спектром, соответствующим температуре около 2,7 К. 5. Существование галактик, галактических скоплений и клет чатой (ячеистой) структуры Вселенной на ее самом высшем, метагалактическом уровне, где обрывается См. Долгов А.Д., Зельдович Я.Б., Сажин М.В. Космология ранней Вселенной. М., 1988;

Девис П. Суперсила. М., 1989;

Линде А.Д. Физика элементарных частиц и инфляционная космология. М., 1990.

космическая иерархия. В объяснении этих свойств крупномасштабной структуры. Вселенной решающую роль играет принятая в релятивистской космологии эволюционная концепция, согласно которой все кос мические объекты представляют собой исторические образования.

В соответствии с концепцией космической эволюции 15-20 млрд. лет тому назад все вещество на шей Вселенной (случай «закрытой» модели) концентрировалось в «сингулярности» - определенном фи зическом состоянии, не подчиняющемся обычным законам физики (в случае «открытой», бесконечно про тяженной модели Вселенной в начале эпохи расширения сингулярность присуща каждой точке бесконеч ного пространства). Новейшие исследования на стыке космологии и физики элементарных частиц высо ких энергии показывают, что эта «сингулярность» или «сверхген», так как из него по каким-то внутрен ним законам развития возникла наблюдаемая в настоящее время Вселенная с ее невообразимо сложной структурой и процессами, в том числе и процессами разумной жизни, была «создана» из ничего411. Заслу живает внимания то обстоятельство, что большинство исследователей под термином «сингулярность» или «ничто» понимают физический вакуум.

В соответствии с новейшей концепцией физического вакуума последний обладает особой творче ской функцией - изначальной способностью, подобно богу времени в древнеиранской мифологии Зервану, порождать из самого себя вселенные, неисчерпаемое многообразие которых образует Сверхвселенную.

Именно физический вакуум как «начало всех начал» является истоком рождения нашей Вселенной;

его же характеристика как «ничто» выражает факт неописуемости на понятийном языке релятивистского про странства-времени этого физического состояния материн. Первобытный физический вакуум, давший на чало раздувающейся Вселенной, обладает, согласно представлениям квантовой теории поля, весьма слож ным строением: в нем имеется несколько этажей, каждый из которых обладает своим энергетическим по тенциалом412. В свете новейших представлений о вакууме элементарные частицы, из которых состоит ве щество и антивещество, являются возбужденными состояниями вакуума.

Для объяснения Большого взрыва, положившего начало расширению нашей Вселенной, причем ее возникновение не нарушает закона сохранения энергии, весьма успешно используется «инфляционный сценарий» (теория инфляции) или сценарий раздувающейся Вселенной. Основная идея, которая лежит в основе «инфляционного сценария», состоит в том, что Вселенной на ее самых ранних стадиях эволюции присуще неустойчивое вакуумоподобное состояние, характеризующееся большой плотностью энергии413.

Однако сама эта платность энергии тоже не упала с неба, она тоже каким-то удивительным для наивного реалиста способом появилась из «ничего». Ключ к рождению нашей Вселенной из «ничего» дает природа квантового вакуума, отнюдь не являющегося пустым, безжизненным пространством, хотя в нем и отсут ствуют реальные частицы, поля и волны. Оказывается, что в соответствии с принципом неопределенности Гейзенберга действие закона сохранения энергии как бы «приостанавливается» на весьма короткое время.

В течение этого времени энергия берется как бы «взаймы» для рождения частиц, которые обретают мимо летное бытие и затем исчезают, т. е. перед нами так называемые «виртуальные» частицы (частицы призраки). После исчезновения частиц-призраков энергия снова отдается вакууму, однако существенно то, что в вакууме все время находятся эти виртуальные частицы, «субсидируемые» соотношением неопреде ленностей Гейзенберга. Иными словами, вакуум кишит виртуальными частицами и насыщен сложными взаимодействиями между ними, причем заключенная в нем энергия располагается на его различных эта жах (имеется феномен разностей энергетических состояний вакуума).

К этому следует добавить, что разностям энергий (следовательно, различным состояниям вакуума) соответствуют разности отрицательных давлений (для квантового вакуума характерно отталкивание!).

Данный сценарий раздувающейся Вселенной имеет ту особенность, что он описывает так называемый фрактальный объект космологии: это значит, что пространство Вселенной имеет дробную размерность.

Ведь сценарий хаотического раздувания Вселенной выстроен на основе того недавнего открытия того, что всем объектам и системам - от микромира до Метагалактики - присуща дробная размерность414, с чем свя зана стохастическая, нелинейная картина мира (здесь используется идеи и понятия синергетики, адекват ные самоорганизации материи). Данная особенность стохастической модели расширяющейся Вселенной воспринимается весьма непривычно для нас, привыкших к восприятию объектов с небольшой целочис ленной размерностью.

Следует иметь в виду то фундаментальное обстоятельство, что начало XXI в. ознаменовалось ради кальным изменением статуса современной космологии. Важнейшую роль в изменении статуса космоло гии и, пожалуй, всей физики сыграли три принципиально различные по идеологии серии экспериментов, охватывающие детальные измерения спектров излучения от взрывов сверхновых звезд (SNla), отстоящих См. Долгов А.Д., Зельдович Я.Б., Сажин М.В. Указ. соч.;

Турсунов А. Мирозданья тугие узлы // Вопросы философии.

1988. № 2;

Weinberg S. A Unified Physics by 2050? // Scientific American. 1999.

См. Мизнер Ч., Торн К., Уилер Дж. Гравитация. М., 1987. С. 475.

См. Девис П. Указ. соч.;

Линде А.Д. Указ. соч.

См. Цицин Ф.А. Научная картина мира, вселенная, сознание // Астрономия и современная картина мира. М., 1996. С. 11 13.

на гигантских (порядка 13 млрд световых лет) расстояниях от нас, детальное картографирование прост ранственного распределения галактик во Вселенной (так называемый 2dF-обзор галактик) и детальное из мерение анизотропии и поляризации реликтового электромагнитного излучения спутником WMAP (Wilkin son Microwave Anisotropy Probe). Основные результаты проведенных исследований, проливающих свет на про блему соотношения человека и Вселенной, состоят в следующем. «Первый, и по-видимому,- подчеркивает П.Д.

Насельский, - наиболее парадоксальный результат состоит в том, что эта Вселенная была создана не для нас, не для любых форм белковых или каких-либо других форм самоорганизации обычного (физики на зывают его барионного) вещества, состоящего из протонов, нейтронов и вообще известных (и неизвестных) частиц!»415. Ведь на 72% по плотности материи современная Вселенная заполнена вакуумом, который обла дает вполне конкретной плотностью энергии и давлением и не входит ни в какие гравитационно-связанные структуры.

Второй результат заключается в том, что вся «обычная» барионная материя, в том числе и излучение, составляет всего 4% по плотности. «Практически с этой же точностью она не влияет на расширение Вселенной, а значит, и не определяет ее судьбу!»416 Третий результат - данные спутника WMAP под твердили давно известное в астрофизике предсказание о существовании вокруг галактик коконов (гало) из гра витирующих частиц небарионной природы (получивших название «скрытой массы»), причем на долю этой новой компоненты материи приходится 24% плотности материи. Оказывается, эти три числа (72%, 24% и 4%) кардинально изменяют наши представления о природе вещей и порядке космоса.

И самое главное здесь - это открытие роли вакуума в эволюции Вселенной, если говорить о ее недале ком прошлом и самом отдаленном будущем. Снова, как и при описании рождения Вселенной, мы сталкива емся, теперь уже на уровне эксперимента, с проявлением свойств вакуума в истории Вселенной. Анализ ди намики изменения плотностей вакуума, барионной материи и скрытой массы в ходе расширения Вселенной позволяет космологам придти к следующему выводу: «Следовательно, уже сегодня мы живем в самом начале новой фазы инфляции Вселенной, а значит, как и в начале расширения, плотность обычных форм материи начинает быстро уменьшаться во времени, гравитационное взаимодействие ослабевает, и ему на смену приходит быстрый разлет элементов структуры. Многообразие видимых форм распределения вещества в космосе, помимо того, законов динамики расширения, является еще и метастабильным, обреченным на медленное (по обычной человеческой шкале) и сравнительно быстрое (по космическим меркам) «уми рание», не имея даже теоретической возможности какого-то самовоспроизводства. Уже за два-три ха рактерных времени t плотность обычной материи уменьшится почти на порядок, а далее этот процесс бу дет носить, как и в далеком прошлом Вселенной, катастрофический характер»417.


Фактически, вся эволюция Вселенной представляет собой переходный период от инфляции до инфля ции, в течение которого в ней успели сформироваться галактики, звезды, планеты и разумная жизнь, и весь этот процесс имеет четко очерченные рамки во времени. Удивительным образом эта эволюция Вселен ной по своей сути совпадает с конечностью существования человека, выраженного в одном из четверостишии знаменитого восточного поэта Омара Хайяма:

«Нет времени, Омар, присесть и отдохнуть:

Существование – из бездны в бездну путь.

Да, первая из них уж не страшна ничуть;

Вторая – близится, и все огромней жуть»418.

Человечество не имеет бесконечного времени для «бесконечного» по глубине изучения природы вся эволюция барионной материи во Вселенной умещается с запасом в 45-50 млрд лет, когда будут исчер паны запасы энергии термоядерного синтеза, протекающего в недрах звезд и формирование новых струк тур станет невозможно в силу чрезвычайно быстрого расширения Вселенной и неэффективности самогра витации барионной материи. Для нашего Солнца этот финал наступит гораздо раньше, через 5 млрд лет, когда Солнечная система перестанет существовать как целое. К такому выводу астрофизики пришли уже сравнительно давно, наблюдая в космосе за эволюцией звезд, подобных нашему Солнцу. Однако «су шествование новой инфляции, фактически уничтожающей какие бы то ни было структурные формы само организации барионной материи, является новым элементом теории «Большого Взрыва», имеющим проч ный экспериментальный фундамент». Понятно, что человечеству еще предстоит осознать философ ский аспект этого открытия современной астрофизики в том плане, что Вселенная отнюдь не создана спе циально для человека, что она не имеет своей причиной внешнее воздействие нематериального происхож дения.

Здесь следует отметить эвристический, предсказательный потенциал диалектического материализ ма, когда советский философ М.Н. Руткевич в своем курсе лекций для философских факультетов «Диа лектический материализм» отмечал, что «известную нам сегодня конечную часть Вселенной нельзя ото Насельский П.Д. Эмпиризм и философия бесконечности // Научная мысль Кавказа. 2003. № 3. С. 22.

Там же.

Там же. С. 23.

Йогонанда Парамахамса. Вино мистики. Духовный взгляд на «Рубайят» Омара Хайяма. К.-М., 2003. С. 20.

ждествлять со всей бесконечной Вселенной, и, следовательно, расширение следует рассматривать как ги гантский, но тем не менее, местный эффект»419. Развитие космологии показало, что на основе представле ния Сверхвселенной как «кипящем вакууме», в отдельных местах которого возникают пузыри – вроде нашей Вселенной (Метагалактики), правомерен следующий вывод: «Каждая отдельная часть Вселенной может отделиться от сингулярности этого кипящего вакуума когда-то в прошлом, она может закончиться в сингулярности когда-то в будущем. Однако нет конца эволюции всей Вселенной (здесь речь идет о Сверхвселенной – В.П.)»420. Таким образом, «хаотический сценарий» эволюции нашей Вселенной и Сверхвселенной показывает в мировоззренческом плане существенное значение идеи множественности миров (вселенных). Данный сценарий является нетривиальным и в случае, когда мир (Сверхвселенная) представляет собою единство Бытия и Небытия, Космоса и Хаоса, причем Хаос как неопределенное со стояние мира, как возможность вторичен по отношению к Космосу, порядку421.

И тем не менее, наша Вселенная устроена таким образом, что в ней выполняется антропный космо логический принцип, о чем свидетельствует выявленная связь космологии и биологии. Она указывает на удивительное подобие глобальных пространственных свойств Вселенной и локальных характеристик ор ганизмов и биомолекул. Прежде всего заслуживают внимания изложенные нашим ученым Б. В. Пресно вым проблемы, связанные с топологической моделью биологической формы. Оказывается, существует идентичность топологических структур организма и нашей Вселенной - организм животного представляет собой тор, а Вселенная рассматривается в топологическом плане как совокупность бесконечного числа торов. Одна из важнейших проблем биологии - почему та или иная геометрическая форма присуща жи вотному или растению и что ее определяет? Нужно отметить, что пространственные формы вирусов и бактериофагов подобны правильным геометрическим конструкциям, что самосборка этих структур анало гична процессу кристаллизации, что вообще формы организмов обладают симметрией.

С геометрической точки зрения организм есть ориентируемое трехмерное многообразие, само же развитие организма, например животного, представляет собой временную последовательность трехмер ных сечений этого многообразия. Вместе с тем наша Вселенная в плане топологии есть произведение прямой времени на неодносвязное компактное трехмерное многообразие422. Подобного рода тождествен ность присуща не только Вселенной и организму, но и Вселенной и ДНК, ибо и последняя обладает опре деленной топологией, проявляющейся в так называемых кольцевых ДНК. Это значит, что набор возмож ных связей биомолекулы зависит от топологических ограничений;

поэтому кольцевая ДНК обладает свой ствами, коренным образом отличающими их от линейных молекул. Накопленные данные показывают, что кольцевая форма ДНК является основной при ее функционировании в клетке, что обусловленные тополо гией свойства кольцевых ДНК играют существенную роль в биологических процессах. В середине 70-х годов 20-го столетия было установлено, что огромные молекулы ДНК высших организмов состоят из множества петель, каждая из которых по своим свойствам аналогична кольцевым ДНК. Примерно в это же время были открыты ферменты, регулирующие уровень сверхспирализации ДНК в клетке — важней шего свойства, присущего этой форме ДНК. Постепенно стало ясно, что кольцевая форма ДНК и связан ное с ней явление сверхспирализации играют весьма важную роль в живых организмах423. Таким образом, пространственные параметры живого вещества - от ДНК до человека - детерминированы топологически ми свойствами Вселенной, что также говорит в пользу космической природы жизни и человека.

На волне возрождения антропоцентризма в физике, связанного с гипотезой В. И. Вернадского о космической вечности жизни, появилось множество разнородных формулировок антропного космологи ческого принципа. Обычно говорят о слабой и сильной версиях антропного принципа, весьма значительно отличающихся друг от друга. Суть слабой версии антропного принципа состоит в следующем: «То, что мы ожидаем наблюдать, должно быть ограничено условиями, необходимыми для нашего существования как наблюдателей»424. И хотя положение человека не является центральным (как в докоперниковской кар тине мира), оно в некотором смысле неизбежно оказывается привилегированным. Отечественный ученый С.И. Сухонос пишет об этом о своеобразном положении человека во Вселенной следующее: «Гипотеза Коперника стала фактом нашего времени, и вычеркнуть этот факт нет никакой возможности … И вот ко гда уже кажется, что нет выхода из этого мировоззренческого тупика, что накопление фактов о дальних галактиках и о глубинах космоса все более унижает человека, делает его все более ничтожным элементом Вселенной, в этот момент вдруг, сквозь хаос накопленной информации, появляется проблеск красивейшей картины мира, в которой человек занимает не случайное, а ЦЕНТРАЛЬНОЕ ПОЛОЖЕНИЕ. Однако, это Руткевич М.Н. Диалектический материализм. М., 1973. С. 116-117.

Новиков И.Д. Инфляционная модель ранней Вселенной // Вестник Российской академии наук. 2001. Т. 71. № 10. С. 893.

См. Павленко А.Н. Место «хаоса» в новом мировом «порядке» // Вопросы философии. 2003. № 9. С. 52-53.

См. Преснов Е.В. Классификация биологических форм // Математическая биология развития. М., 1982.

См. Вологодский А.В. Топология и физические свойства кольцевых ДНК. М., 1988;

Зенгер В. Принципы структурной организации нуклеиновых кислот. М., 1987.

Картер Б. Совпадение больших чисел и антропологический принцип в космологии // Космология: теория и наблюдение.

М., 1978. С. 370.

положение является центральным не в обычном и привычном для всех трехмерном пространстве, а в ие рархическом мироустройстве. Можно назвать его МАСШТАБНЫМ ПРОСТРАНСТВОМ»425. Данное положение человека в масштабном иерархическом пространстве Вселенной представляется соответст вующей схемой (см. рис. 1.).

Рисунок 1. Человек в иерархической Вселенной Как это часто бывает, познание, совершив очередной виток, возвращает нас к прежним идеям на но вом качественном уровне. Сегодня накопилось достаточно фактов, чтобы вернуть человека в центр на блюдаемого им мира. Правда, центр этот весьма своеобразный. Наш принципиально наблюдаемый мир ограничен «снизу» и «сверху». Нижняя граница получается из констант физики - это так называемая фун даментальная длина Lо=10-33 см;

на таких расстояниях теряют смысл наши обычные представления о про странстве-времени и вступают в действие законы, о характере которых мы можем только догадываться.

Фундаментальная длина фигурирует во многих современных работах по физике пространства-времени.

Но наиболее поразительные результаты были получены академиком М. А. Марковым при анализе уравне ний общей теории относительности.

Оказалось, что на основе мировых констант можно построить целую группу близких по массе час тиц, которые могли бы претендовать на роль структурного материала для всех «элементарных» частиц.

Эти частицы («максимоны», как их назвал М. А. Марков426) имеют близкие массы: 10-5 - 10-6 г., а их раз меры лежат в области 10-32 - 10-33 см. Среди максимонов попадаются настолько «экзотические», что в их реальное существование трудно поверить - внутренняя структура этих частиц может содержать целые звездные системы. Конечно, в такой вариант строения мира верится с трудом, но надо помнить замечание М. А. Маркова, что «действительность все же может и здесь оказаться фантастичнее наших фантазий».

Что касается «верхней» границы, то для знакомой нам Метагалактики (Вселенной) она выводится из про стого расчета: предельная скорость передачи информации - скорость света, а согласно современной кос мохронологии расширение Метагалактики началось 15—20 млрд. лет назад. За это время сигнал, послан ный со скоростью света, мог прийти к нам только с расстояния порядка 1028 см.

Посмотрим теперь, как между этими границами располагаются наиболее известные нам объекты.

Для этого воспользуемся шкалой десятичных логарифмов, откладывая на ней размеры этих объектов, каждый единичный шаг этой шкалы соответствует изменению размеров в десять раз. Вид получившейся схемы сам по себе наводит на мысль о любопытной симметрии относительно некоего центра. Это размеры между 10-2 и 10-3 см, которые отведены природой живой клетке и в частности половой клетке человека.

Таким образом, человек оказывается в центре мироздания, причем благодаря усилиям многих поколений ученых, вроде бы направленным в обратную от этой цели сторону.

Если всмотреться в схему размерностей природы, то можно заметить, что ядра атомов, клеток, звезд, галактик и сама Метагалактика отстают друг от друга в среднем каждый на десять порядков. Выяв ляется и другая последовательность - электроны, атомы, человек, звезды и галактики — которая подчиня ется тому же коэффициенту масштабности: 1010. Сопоставление взаиморасположения и взаимосвязей этих двух последовательностей наводит на мысль о некоторой периодичности - невольно появляется образ Сухонос С.И. Масштабная гармония Вселенной М., 2000. С. 18.

См. Марков М.А. О природе материи. М., 1976. С. 139.

волны с гребнями и впадинами – так называемая «масштабная волна устойчивости»427. И оказывается, что количество этих волн почти точно укладывается в границы нашего мира целое число раз!

Привилегированность положения человека во Вселенной состоит в том, что, во-первых, необходи мым условием существования человека служат благоприятные предпосылки (например, определенный интервал температуры, химический состав земной атмосферы и пр.);

во-вторых, существование человека связано с тем фактом, что Вселенная эволюционирует и обладает локальной пространственной неодно родностью. В этом смысле антропный принцип приходит в противоречие с космологическим принципом эйнштейновской космологии, согласно которому во Вселенной не существует выделенных мест. Слепое следование космологическому принципу приводит к сомнительному догмату, что положение человека ничем не выделяется во Вселенной, а это не согласуется с существованием человека как наблюдателя.

Из слабой версии антропного космологического принципа следует, что человек не занимает рядово го, типичного места во Вселенной, наоборот, его место вместе с эпохой выделено определенными усло виями, сложившимися в нашей Галактике. Об этом свидетельствуют астрономические данные, согласно которым Солнечная система и ее орбита движения занимают особое место в Галактике. В свой самый ранний период возникающее Солнце находилось в районе сильной радиации и галактических ударных волн, способствующих планетогенезу, чтобы затем с застывшими, молодыми планетами войти в про странство, которое было свободно от внешних влияний и в котором жизнь могла развиваться на Земле без всяких нарушений. И если планетогенез требовал бурных событий (радиоактивность, ударные волны и пр.), то биогенез - спокойствия на протяжении миллиардов лет, что возможно вблизи коротационного кру га. Отечественные астрофизики Л. С. Марочник и А. А. Сучков пишут в своей уникальной монографии «Галактика» об этом следующее: «Косвенным подтверждением близости Солнца к области коротации (половинном расстоянии от галактического ядра – В.П.) является непринужденное объяснение при этом основных временных шкал космогонии, установленных по радиоактивности различных нуклидов. Так, время жизни Солнечной системы, близкое к 4,6*109 лет, оказывается временем, в течение которого она движется в пространстве между спиральными рукавами Галактики. Возможно, это проливает новый свет на проблему поиска внеземных цивилизации и проблему происхождения жизни вообще»428. Таким обра зом, орбита движения Солнечной системы находится возле коротационного круга, занимает уникальное, выделенное место в Галактике, в определенной мере подтверждая слабую версию антропного принципа.

В свою очередь астрофизик И. Л. Розенталь подчеркивает, что внешние размеры Вселенной зависят от полностью объективных параметров и поэтому антропный принцип, сформулированный Б. Картером в виде афоризма: «Я мыслю, следовательно, мир такой, какой есть», можно сформулировать без обращения к наблюдателю в его сильной версии. Обращая внимание на то, что действующие в Метагалактике (нашей Вселенной) физические законы обусловливают условия, необходимые для возникновения сложных форм движения материи и в конечном счете жизни и человека, он считает возможным ввести принцип целесо образности429. И хотя использование принципа целесообразности в применении к Вселенной не очень удачно, в нем схвачена определенная закономерность в эволюции Вселенной, которая четко выявлена в концепции самоорганизации материи.

Общеизвестно, что человек живет не только в своем социуме (социальном мире), но своей природе он представляет собой порождение Вселенной, мира природы, бесконечного во времени и пространстве.

Этот космос в ходе человеческой деятельности и познания все больше постигается и приближается к че ловеку430. Сумма накопленных знаний за всю историю человечества показывает, как мы уже видели выше, процесс появления биосферы на нашей планете в результате космической эволюции и формированы в рамках биосферы социального мира, ноосферы. В плане нашего рассмотрения существенно то, что наукой установлено существование определенной аналогии между структурой Вселенной, живых организмов и общества. Ведь во всех системах - космических, биологических и социальных - существуют многослой ные структуры иерархического типа, чье функционирование невозможно без координации и субордина ции различных уровней и единства со средой. Все эти системы и суперсистемы (каковой является Вселен ная) представляют собой нелинейные динамические системы, которым присуще хаотическое поведение, которое в рамках относительно больших интервалов времени становится непредсказуемым, что связано с необратимостью времени и появлением новых свойств у систем.

Во Вселенной, биосфере и обществе идет непрерывная «борьба» между силами хаоса и порядка.

Происходят взрывы Сверхновых звезд, столкновения галактик, бурные процессы в активных ядрах галак тик, наблюдаются катастрофы в биосфере и ее отдельностях (популяциях и организмах), история челове ческого общества предстает перед нами как непрестанная борьба интересов индивидов и групп, которая часто выливается в войны, вооруженные конфликты, революции и контрреволюции, бунты и мятежи. И так как история общества, как известно, есть деятельность преследующего свои цели человека, то именно См. Сухонос С.И. Указ. соч. Гл. 1.2.

Марочник Л.С., Сучков А.А. Галактика. М., 1984. С. 24.

См. Розенталь И.Л. Элементарные частицы и структура Вселенной. М., 1984.

См. Филиппов А.Ф. Социология и космос // Социо-Логос. М., 1991.

человек является носителем порядка и хаоса. Ведь человек «вписан» в структуру Вселенной, он - дитя Вселенной, в нем потенциально содержится вся история космоса. В каждом из множества осциллирующих колебаний организма человека проявляются пульсации Вселенной, в каждом его вдохе происходит под ключение токов космоса, каждое его движение совершается вместе с вращением планет. Солнца, галактик, скоплений галактик и самой Вселенной каждую секунду, организм человека воспринимает космические излучения и волны, несущие информацию о мире.

Человек и космос, составляют единое целое, которое в силу хаотических процессов фрагментирует ся и дифференцируется и которое проявляется в деятельности человека, созидающего свой социальный мир. Однако мировое целое отнюдь не является «вложенным» в индивида как один из его принципов, по мнению Конфуция, не является заранее заданной «эталоном-схемой» или «монадой», долженствующей развиваться, как считал Г. Лейбниц. Космические «вихри», представляющие собой переплетение мириад стихийных сил и энергии, встречаются в человеке-изобретателе. Его творчество есть конструирование того, чего еще не существует в действительности, что может возникнуть как потенция в вечно становя щейся целостной природе. Именно благодаря вечному становлению природы, порождающему постоянно все новые и новые возможности ее развития, в ней имеется «свободное» пространство, которое служит онтологической основой творческой деятельности человека, его свободного развития. Если же свободное пространство общественного бытия резко сужается в силу максимальной упорядоченности социальной системы, то общество превращается в мертвую, закостеневшую структуру, неспособную к творческому существованию.



Pages:     | 1 |   ...   | 11 | 12 || 14 | 15 |   ...   | 18 |
 





 
© 2013 www.libed.ru - «Бесплатная библиотека научно-практических конференций»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.